锋芒

朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。

――题记

历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。

“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。

然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下;我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。

经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近;他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行;他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略;在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。

你，没有锋芒，因为你是木，大自然中最具有生命力的物；你，没有锋芒，因为你没有开过刃，没有开过刃的，怎么会见血？你，没有锋芒，因为你的鞘从不艳丽，你向来纯粹，也因而善良。你，真的很美。

你，就是风华内敛的，桃木剑。

无生似有生

你，早就是一块死木，但你是桃木，死而不朽，你的魂魄依然蕴含在这无生命的剑体中。你的生命力，你的乐观，与少年的天真交织在一起，织出一片格外雪白的单纯世界，织出一片格外璀璨的蓝图。少年的心与你的魂，悄然揉合，迸发出无比大的梦。

轻握起你，端详了又端详：这样的你，真的很美。

无刃却善良

你，从没有开过刃。换句话说，你这辈子都不可能开刃。因为你不是铁，更不是一块宝钢，你无法上场杀敌，更不能削铁如泥。你们之间的碰撞只会发出木头的笃笃声，而不是金属之间的“铿锵”声。但正因为这样，正因为你的存在，才解决了“两虎相斗，必有一伤”的局面。你是实实在在的和平鸽，只有你，才能化干戈为玉帛。

轻拈起你，抚摸了又抚摸：这样的你，真的很美。

无华却端庄

你，太普通了，连鞘都那么普通，除了桃木的黄，什么眼色都没有。一点艳丽都没有，甚至连杀气都没有。当年那些少年，如今已入仕途，供起了你。被贬的那个少年又看到了你，拂去了你身上的尘土，一股典雅的木香飘来，让他不禁想起少年时的壮志，于是又带着一腔的热血，勇敢的拔剑而起了。

合起来你，擦拭了又擦拭：这样的你，真的很美。

每每看见你，看见没有锋芒的你，都想像少时一般舞弄几番。心中又凝聚起重生的欲望：为你的美丽，我会继续前进。

儿时无忧无虑，年少显露头角，长大后又是泼茶香溢散的卿卿我我，是多少人期盼的美满生活。

长江之中，生有一种长颌鲚，我们通常称它为刀鱼，长江三鲜之一，而它在长江中的生活也像它的鱼肉一样鲜美。

平时悠哉悠哉地在水草丛里躲迷藏，不时嚼一口幼嫩的新叶，打闹翻滚，自在逍遥。临近傍晚，一头慌慌忙忙地从水草丛中钻出，水面一片浑浊，旁边的小虾纷纷被惊地张牙舞爪，只见一只箭飞过，直奔家而去。

“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”说的也正是这样的闲适吧。李清照的豆蔻年华也想必是如此，像刀鱼一样偷得浮生半日闲，才能在春困的睡眠后吟出“昨夜语疏风骤，不知海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦”这样悠然婉约的词作。

李清照如此，刀鱼如此。可这样哪里有刀鱼名中，刀不屈于天地的精神？长江三千黄金水路，可长江再长，也终是奔流入海，那一江春水的忧愁也一股脑地汇入了大海。刀鱼来到海里才能成年，失去了长江时的无忧无虑，面对大海的广阔，海纳百川，挫折、磨难才开始锤炼这一柄刀。

向前则生，迷惘则刀断身亡。李清照挺了过来，一个秀丽隽雅的女词人铸成了她铮铮铁骨的刀，或许瘦弱，也许憔悴，可她依然向前挥刀，第一次斩出了一片自我。

可是，这刀自拿起，便无法放下。斩下，挥起；斩下，挥起。泼茶的香味早已散尽，美好的憧憬也千疮百孔。她的心从一片悠悠然，先是染上了淡淡愁绪，再被一层忧虑笼罩，最后沉浸在那一江奔流入海的春水忧愁中，翻腾。她醒悟了，“至今思项羽，不肯过江东”。她无力回天，但也绝对不自甘堕落，她望向了来时的路，好像看见了儿时的拨浪鼓。

刀鱼在海里成年，每到产卵期，他们会逆流长江而上，去往他们曾经的无忧之地。逆流而上本是艰难，再有大坝相阻，危机密布，可他们是刀鱼啊，以身为刀，在长江的上空划出了一道道生命的弧线。

李清照倒在了这条路上，在永远奔腾的长江中消失不见。可她从不后悔，或许她无法回到那个童年的天堂，可她身后还有无数的刀鱼正前赴后继地逆流而上。

长江的上空刀光不断，那是用不悔和热血铸成的风景。刀，一往无前，逆锋成芒，从来只有粉身碎骨，直到那梦想的远端。一刀，两刀，一道，两道，寒光照彻着天，不夜。

让我们，逆流挥刀。

困难重重，磨炼成锋。---题记

童年·趣

演讲时，前后左右的人都沉迷于一个个生动的故事中，我们是多向往啊！能有一天，我可以不再如履薄冰，放下“城中架子”，跟着老师一起，享受大自然的美好，亲近一个个可爱的生灵，把自己净化，纯真烂漫，我何曾不想？

在城市的童年十分乏味，只能羡慕地听着老师愉悦地忆起抓老虎，母“叫魂”，听着爸爸用怀念的眼神说着他手抓鱼的经历，现如今，童年已一去不复返。

董老师说：“我反对一种说法，家长们觉得不能让孩子输在起跑线上，于是就从孩子刚出生起便接受教育，这也就罢了，但他们竞以上好大学作为孩子的终点。”老师的话是多么言之有理，学习固然重要，但人这一辈子没有作为不重要，怕的就是自己没有一刻是开心的。

老师的童年，镜花水月，慈母顽子，悠悠一生，与世隔绝，令人向往。

坚强·砺

我们都是处于青春期的孩子，渴望被看到，内心也接近成熟，可真的当你明白一切之时，你定会哭泣——因为你发现自己一无所有。

哭泣，是为了让我更加坚强。泪水，让我更加懂得收紧自我保护的羽翼。我坚信所有困难都是让我变成利器的工具，我被挫折打过，向它求饶过，我也曾因它遍体鳞伤，我告诉自己：“不要你低头，皇冠会掉；不要流泪，坏人会笑。你是个多高傲的人啊，擦干泪，站起来，告诉他们：我不会被你们打倒的！”

董老师，他经历过生死离别，所以在讲”欢乐大爹“的时候，不禁潸然泪下，那时，我便想，有朝一日，我也与一人天人永隔，会不会给我一个重挫？

那时，我是不是真的坚强了？

落花成泥，坚强忍耐。

桃花万里，独自哭泣。

让坚强把我吞了吧！

写作·独

董老师讲到了写作，老师说：“要想写好作文，必须做到8个字，独特个性，独一无二。”

老师与我的观念是一致的，要想在几千篇文章里脱颖而出，只能“鸡蛋里桃壳”，只要有一点，就可以“千变万幻”，那就必须写其中最有个性的。

写作于我，是一种解放天性的方式，我可以随心所欲地写，不过同游戏一般罢了。

后记

小小少年是如何炼成有志之人的，不过是经历重重困难，磨砺，终成正果。

《杀死一只知更鸟》是美国作家哈珀·李的著作，故事讲述了在19世纪的美国梅岗，一名叫阿蒂克斯的律师为了黑人汤姆。鲁宾孙做辩护，但最终失败。

书名中的知更鸟，是一种蓝背红胸的美丽小鸟，也被称为上帝之鸟，它在文中象征那些善良的人们，但做一只知更鸟真的好吗？文中的拉德利对人都是善良的，但却被那些人称为“怪人”；黑人汤姆是善良的，但因为他败诉后没有再上诉，而是选择了越狱，遭遇射杀后，他再也无法证明自己的清白。逃避是没有用的，一味的善良也是没有用的，你可以善良，但你不能软弱。

我们用善意宽待他人，也要用坚强保护自己。我曾经听过这么一个故事，小镇上有一对开餐厅的老人家，老夫妻两人很善良。一天，有位常客带朋友去吃饭，吃完后老夫妻俩又要给他打折。那人有些不好意思，便问：“你们二老这样不怕亏本吗？”老婆婆听后大笑，说：“放心，这样八折去零，我能赚点，大家也能省点。”那人又问：“那就没有人白吃白喝吗？”老婆婆思索了一会“开始时有啊，但是下次他再来时，我就提前说好，今天给你打八折。他要是还好意思不买单，下次我就不伺候了，亲朋好友可以有情分，我可以少赚点，可以给你加个菜，可以让我家老头给你好好做，但想拿我当冤大头我不干，咱做的是生意，都来白吃白喝我们不就喝西北风去了。”我很喜欢故事中老婆婆的处世态度，是的，我愿做一个善良的人，但我的善良是有锋芒的。

生活中，有一类完全没有锋芒的人，我们把他们叫做“好好先生”或“好好小姐”。不管有什么事，都可以找他帮忙，他当然是来者不拒。当着他的面，求帮助的人说，你可真善良啊。背地里，他们的内心独白却是，“你可真傻啊”，过于泛滥的善良，难道不是一种变相的愚蠢吗？这些善良的人总在想别人是否喜欢自己，但人一旦沉浸于这种不安心理，就会感到迷茫，便可能一味的软弱下去，在众人的目光中倒下，很多美好都是断送在无谓的不安与软弱中。等到哪一天有求不应了，那就是奚落的结果了，人前的奚落还伴随着人后的嘲讽。所以，善良也要有个度，善良也要适可而止，善良也要分对与错，场合与时间，正确与否。不是所有的拒绝都意味着不近人情，不是所有的拒绝都证明是铁石心肠，有时适当的拒绝证明你是善良但不懦弱的人。那些“好好先生”和“好好小姐”应该记住一个人越是善良，待人的底线应该越高一些，这样才能避免纵容别人，也能保护自己。否则，你以为的善良，就会成为怯懦的表现。

生活不是用来妥协的，退缩就会扼杀自己的生存空间；日子不是用来将就的，卑微意味幸福在远离自己。在有些事中，无需善良，属于你的要积极争取。在有些人前，无需善良，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界才会给你最正直的待遇。当善良遭遇委屈时，你的善良是留给那些懂得感恩的人的，而不是那些觉得理所当然的人，不是那些欲求不满的人，不是那些只会得寸进尺的人，遇到他们，就请把善良武装起来，用锋芒保护自己善良。