门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

朱仙镇木板年画 对脸门神马上鞭

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史门神为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘，

水浒传每一回读书笔记。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居祝由此也可以开出武松多么的细心。

中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德(尉迟恭)二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐象的。屋门最多是贴“麒麟送子”象，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

过年家里都喜欢在门上贴上秦琼与尉迟敬德两位将军的画像，这是为什么呢?

据说古时候，泾河龙王与一个算卦先生打赌，犯下天条，被玉皇大帝判死刑。泾河龙王托梦唐太宗李世民，让唐太宗赦免他，太宗应允。

第二天，太宗和直言敢谏的大臣魏徵下棋，魏徵突然睡着，在梦中斩了泾河龙王。泾河龙王的冤魂责怪太宗不讲信用，常来索命。

太宗一病不起，游了阴间，被十阎王谅解，重返阳。这就是《西游记》的起因。

怕泾河龙王来索魂，就让秦琼和尉迟敬德守门，平安无事。太宗又觉得过意不去，就把二位将军像贴在门上，也平安无事。传到民间，于是，民间也贴两位将军像。

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，我们有精美的民间工艺，如：布老虎、香包包和剪纸。现在，我把最熟悉的告诉你吧!

我最熟悉的是“贴门神”了。相传很久很久以前，有一个皇帝，每天夜里睡觉的时候，都能听见“咿咿呀呀”的叫声，皇帝感觉很恐惧，每天夜里都不敢睡觉，长时间休息不好，皇帝生病了。后来皇帝让两名大将在门口守着，终于，“咿咿呀呀”的声音没有了，皇帝也平静了许多，也安心地睡着了，但是，大将们站在门口的时间太长了，他们感觉很疲倦，后来，人们想出了一个好办法，画两张和他们一模一样的人贴在门上。这就是“贴门神”的来历，每逢过年，人们都要“贴门神”，驱走恶魔，保护家人平安。

今年过年，我去天津过新年，我发现：人们的门口就贴着门神，有的贴着尉迟敬德和秦琼，守卫着门口，样子十分凶猛;有的贴着关羽和张飞，站在大门两侧，挥着枪和刀真像活了一样。还有的贴着神荼和郁垒，身上穿着黄金甲，威风凛凛。所有的人都栩栩如生。

中国的传统文化真丰富啊!过大年的时候，你家贴门神了吗?

屏风上贴门神———— 话(画)中有话

双扇门上贴门神 ———— 一对儿

腿肚子上贴门神 ———— 人走家搬

灶神上贴门神 ———— 话(画)里有话(画)

正月初一卖门神 ———— 过时货;没人过问

正月十五贴门神 ———— 晚了半月

左门神 ———— 白脸子

八月十五卖门神 ———— 不是时候;太早;迟了大半年

八月十五贴门神 ———— 晚了大半年;早半年

板门的门神 ———— 一对儿;对上了

板门上的门神 ———— 一对儿

板门上门神 ———— 定成对

扯门神擦屁股 ———— 不把人当人

大门上的门神 ———— 是外人

板门上贴门神 ———— 一个向东，一个向西

错贴的门神 ———— 翻(反)了脸

大年三十晚上卖门神 ———— 再迟不过了

大腿上贴门神 ———— 走了神

倒贴的门神 ———— 翻(反)脸

地道里卖门神 ———— 看出来的好活(画)儿

豆腐渣贴门神 ———— 不沾(粘)

反贴门神 ———— 不对脸;左右为难

腊月贴门神 ———— 一个向东，一个向西

卖门神掉江里 ———— 人财两空

门神卷财神 ———— 话(画)里有话(画)

门神揍灶神 ———— 自家人打自家人;自打自

你卖门神我卖鬼 ———— 同行

我今年11岁，6年级的学生，今天跟爸爸一起去看了《小门神》。

这是一部很好看的电影，十分精彩，画的也非常漂亮，每个人物都很有特点，现在我来说一说吧。

由于现代社会科技高速发展，天上的神仙面临失业，门神神荼和郁垒十分生气，因为造成他们失业的原因就是人们不尊重他们，不需要他们，家家户户都不贴门神了。夜游神通知他们，镇上贴门神的数量低于一家就撤销门神的职位，而镇上只剩下雨儿一家贴门神了。

郁垒非常生气，他决定让人们吃点苦头，从新想起他们的好处。他分别解开了水，光，门神像。河流，溪水干枯了;天空昏暗了;可怕的怪兽“年”出来了。在解开封印的过程中他们与小姑娘小雨，她妈妈之间发生了很多的故事。

原来“年”就是门神郁垒的心魔，在得知人们不相信他，不需要他时，他愤怒了，产生了魔，而这强大的“年”必须要门神和大家团结一致才能打败。

以前我对门神不太了解，看了这部电影我特别喜欢，我开始去找关于门神的书和剪纸来看。我现在知道了，门神不仅仅只有他们，还有秦琼和尉迟敬德、关羽和张飞，这些传统文化真的很有意思。

爸爸说：“今年春节，我们家也去买一幅门神贴上吧”。我真高兴。

我本来也想画一画电影里面的门神和年，可是太难画了，看来我还要努力学画才行啊。我想再看一遍《小门神》。

刚刚跟好友看完《小门神》，电影非常精彩。鉴于好友们均表示无法get到电影所要表达的主题，故在此开篇，抒发一下看完此电影后的激动的心情。记性不好，只能大概捋捋。以下仅为个人拙见，如有雷同，纯属巧合。

首先非常抱歉的是，电影的开头没赶上。等我进场的时候，已经放到雨儿的外婆去世，母女俩放孔明灯的场景了。虽然没看开头，但是大概也猜得出那八音盒是雨儿外婆的遗物，是串连人间和仙界甚至于整个故事的重要“道具”。

先从神界讲起。上来就是因为人间不重视供奉神明，神界已经经济萧条，为了改变这一状况，神界通过绩效考核的方式来决定各位神仙的任免，所谓的绩效考核就是人间贴该神仙年画和供奉的多少。(虽然都说KPI毁了XX公司，但是绩效考核作为一种激励手段，我觉得还是有一定作用的，当然要看具体怎么考。)然后，门神兄弟俩以及土地爷就悲剧的被列为再就业培训的名单。再就业培训是通过培训让各位神仙用于面对形势的改变，顺势而变。但这个培训本身就是一个只学表面功夫的地方，什么充满激情的培训师啦(洗脑、炒热气氛)，财神爷介绍经验啦(树典型)，跳改变操啦(烘托氛围)，都只是在做表面功夫，并没有针对问题的根本对症下药，这就是为什么怎么培训都没用，员工的绩效就是提不上去。培训的最后，土地爷因为年纪大了，没法接受改变而被炒了鱿鱼，众神仙惋惜，但也无可奈何。

天宫这一段有很多讽刺当前社会现实的地方。现在还记得的有这么几处。夜游神带门神和土地爷去天宫的时候说，不管外界怎么变，天宫是一代比一代建的好了。(不管经济怎么样，政府的办公楼总是越建越好的，不是吗?)门神拿着再就业培训的通知想进天宫，但是被拦住了。后来走的偏门。(我已开始还以为要送红包了呢，后来觉得应该是说，这种再就业培训也不是那么光彩的事情，所以不光明正大。)土地爷被解雇，上任的时候除了一件衣服，其它什么东西也没有得到，而没有利用价值的时候，连这件衣服也要收回了。(年纪大的老员工，唉!想想延迟退休的政策，都想哭。)

接下来说此电影的第一条线，门神神荼和郁垒兄弟俩的内心的“改变”。作为再就业培训的对象，兄弟俩对此的反应不同。神荼接受了神界的安排，随遇而安，等待着上级的“调岗”;而郁垒在从土地爷那里得知“年”的存在之后，决定打开封印，放出“年”，让人类重新重视神仙的作用。说白了，就是制造一个难题，让人觉得没你不行。就这样，郁垒来到人间，踏上了解开封印的旅程。而神荼留下来应对每天两个人的“打卡”考勤。(好员工不要替打卡，这样不好~)渐渐地，神荼觉得这样不对，自己作为门神应该守护人间，应该阻止郁垒解开封印，威胁人间。所以他也私下人间来找郁垒。

第二条线是雨儿和妈妈守护的英记馄饨店。小小的百年馄饨店代表了老字号的保留与传承。而在时代变革的冲击下，如何保住老字号的招牌，这就是此电影的第二条线。从后面的故事看(开头没看到)，雨儿是来自城市的孩子，跟小镇的孩子是有隔阂的。雨儿的母亲为了不让家传的馄饨店关门，坚持留了下来，毅然接下了这份担子。这条线主要就是讲了老字号的馄饨店如何在新式餐厅之间的博弈中如何取胜的。当然，答案是“改变”和“创新”。正如土地爷爷说的，人类虽然生命有限，但因此也在不断创造新的东西;而一个去掉了“神仙”光环的神仙，长命百岁又有什么意义呢。雨儿的母亲从坚持祖传的汤头配方，到自己研究新的配方和口味，就是一个“改变”和“创新”的过程。这种改变和创新，在那些保留到现在的老字号品牌的发展历史中都能看得到。

再回到郁垒“寻找自我”这条线上。压制“年”的有三道封印。第一道由巨灵神看守。他引用儒家经典却放任郁垒破解封印。吐槽一句，我觉得这里应该是道家的“无为”。儒家是讲“君君臣臣”的，应该不会玩忽职守，放任不管。个人见解，不喜勿喷。好客山东欢迎您~第二道封印是由花仙看守。梅花林还是很漂亮的，赞一个!和巨灵神一样，花仙也不知道自己为什么要来看守这个封印，但是使命在身还是对郁垒出手了。(所以说这里说的才是儒家思想。)说的好听点儿叫恪尽职守，说的难听点儿叫“愚忠”。然后，第二道封印又被破了。第三道封印在一座小庙，里面到处是门神的年画和泥塑。在这里，郁垒遇到了一般电影中常见的看破尘世的老大爷，哦不，是老人家。郁垒在劈掉所有“泥塑的偶像”之后，在最后一道封印解到一半的时候停手了。但是已经来不及了，“年”被放了出来。这是兄弟俩才知道原来自己一直看守的正是“年”。这里的“泥塑偶像”应该也是一个梗，包括神是人想象出来的这句话。但是高考之后我的语文就还给老师了，所以实在想不起来这个梗到底出自哪里。

“年”被放出来之后就开始扰乱人间与神界。在人间，用了“过年”的传说，这个没什么特别的，就是放鞭炮。重点在度朔山上，门神兄弟俩为了守护人间和仙界，与“年”战斗。最后，雨儿外婆的八音盒这个重要“道具”派上了用场，“年”被消灭了。门神不需要看守“年”了，也顺应变化，开了小吃店，土地爷来做了账房先生。

再说几个我觉得比较有意思的地方。

一个是那个卫生检查员。你一再提那孔雀服装是暗示你是gay吗?

二是夜游神。子夜来查岗，怎么看怎么像周扒皮啊!八零后都懂的。

三是胖爷爷和胖孙子。不多说了，很写实。

四是胡老板。为什么我没主要写这位，因为他是陪衬、反角。在这种弘扬正气的电影里最后都没有好下场，这是注定的。

最后的最后再说说八音盒。虽然一般电影总要有一个贯穿整部电影的小物件，这个八音盒的音乐也是烘托气氛、警醒主角用的，但是音乐不能令人印象深刻。这点差评。这个要学学《秦时明月》里的幻音宝盒。

总的来说，真是高大上的良心之作。不过各种梗埋得太多，看得懂的人累，看不懂的觉得电影low，所以动画电影的话梗稍微少一点儿就好了。本人才疏学浅，能记住的能看懂的就这些。最后，祝此电影票房高升。

今天非常幸运参加了得意组织的《小门神》超前观影活动，除了观影，还有电影主创人员来到现场送惊喜!(小遗憾没有得到奖品)

故事的题材非常棒，讲述的是神界因为近年来人间越来越少观注神界，导致神界众生面临失业的危机，门神郁垒和神荼两兄弟来到人间一探究竟的故事。我觉得这跟现在的社会实情很接近，像我们80后这一代，对祭拜神仙这种事了解很少，对门神的来历及寓意也知之甚少，启发我们多关注民族传统文化!

这部影片我觉得大人小孩都值得一看，里面的很多画面用了春节期间的元素，很有过年的氛围，而且人物塑造鲜明，动画效果非常棒!我从头到尾都很投入!

整个观影过程中，观影秩序非常好，超大的影厅无一缺席，我看不仅有小朋友和小朋友的爸爸妈妈，还有很多年轻小伙子和小姑娘，看起来像大学生，从此看来，这部影片适合的人群很广呢!

随着剧情的发展，大家的情绪也随着剧情变化，搞笑的情景出现大家都哄堂大笑，紧急关头的时候，大家也都紧张起来!虽然喜剧氛围不是很突出，但故事很好看!

这次活动选在亚贸的兴汇影城，环境非常好!影厅也超级大，惊喜的是，主创人员来到现场和大家见面分享了电影的制作过程，国产动画也是越来越强大了!

1. 板门上贴门神———— 一个向东，一个向西

2. 错贴的门神 ———— 翻(反)了脸

3. 大年三十晚上卖门神 ———— 再迟不过了

4. 大腿上贴门神 ———— 走了神

5. 倒贴的门神 ———— 翻(反)脸

6. 地道里卖门神 ———— 看出来的好活(画)儿

7. 豆腐渣贴门神 ———— 不沾(粘)

8. 反贴门神 ———— 不对脸;左右为难

9. 腊月贴门神 ———— 一个向东，一个向西

10. 卖门神掉江里 ———— 人财两空

11. 门神卷财神 ———— 话(画)里有话(画)

12. 门神揍灶神 ———— 自家人打自家人;自打自

13. 你卖门神我卖鬼 ———— 同行

14. 屏风上贴门神 ———— 话(画)中有话

15. 双扇门上贴门神 ———— 一对儿

16. 腿肚子上贴门神 ———— 人走家搬

17. 灶神上贴门神 ———— 话(画)里有话(画)

18. 正月初一卖门神 ———— 过时货;没人过问

19. 正月十五贴门神 ———— 晚了半月

20. 左门神 ———— 白脸子

21. 八月十五卖门神 ———— 不是时候;太早;迟了大半年

22. 八月十五贴门神 ———— 晚了大半年;早半年

23. 板门的门神 ———— 一对儿;对上了

24. 板门上的门神 ———— 一对儿

25. 板门上门神 ———— 定成对

26. 扯门神擦屁股 ———— 不把人当人

27. 大门上的门神 ———— 是外人

28. 大年不换门神 ———— 依旧

29. 大年三十买门神 ———— 不能再迟了

30. 大年三十卖门神 ———— 再迟不过了;再迟不住了;脱祸求财

我国春节的习俗有很多很多，比如：放烟花、贴春联、贴福字 …… 不过我最喜欢贴门神了。

记得去年过年前，我和爸爸买回了一对门神。大年三十下午，我们把自家大门擦得干干净净，爸爸把门神贴在门上。看着这一对色彩艳丽的门神，我觉得他们是那么威武。只见他们怒目圆睁，我想连野兽都会望而生畏的。

听妈妈说，最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来画成门神人像张贴于门。最早的门神是神荼、郁垒两兄弟，他二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐朝以后，人们把秦叔宝、尉迟恭、关羽、张飞也化成了门神。相传唐太宗生病，听到门外有鬼号，彻夜不敢睡觉，就叫秦尉二位将军守门，第二天再也听不到鬼号，于是唐太宗让人把两位将军的像画下来贴在门上，这个习俗流传到民间。

我喜欢门神，他能给我们带来平安。

新年的时候，人们都有贴门神的习惯。

门神的样子繁多，今天我给大家介绍两个不同的门神，第一个门神长着白白胖胖的脸，一双大大的眼睛，一个八字胡，嘴巴下面还留着长长的胡须。他的头上戴着金色的头盔，身穿蓝黄相间的铠甲，脚穿黑色的靴子，手里拿着一个灯笼似的兵器。他脸上挂满了笑容，好象在说：“今年的鬼怪我包了，大家就回去踏踏实实地过春节吧!”

第二个门神的神情十分严肃，他紧皱眉头，身穿红色的铠甲和一双蓝色的靴子。他一手拿着一把剑，一手高举到头顶上，一只脚抬起来，另一只脚站得稳稳的，嘴里好象在说：“鬼怪们哪里逃?”

听老师说，这两个门神每天都守在大桃树下捉鬼怪。鬼怪们都很怕这两个兄弟。如果那些鬼怪晚上做了伤天害理的事，那两个兄弟就会把那些鬼怪绑起来，送去喂老虎。人们为了预防鬼怪来做坏事，就把这两个兄弟的样子画下来贴在门上，只要鬼怪们一看到这两个兄弟的样子就逃跑了。

过春节的时候我也要贴两个门神。

据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。

有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。

袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。

先生问曰：“公来问何事?”

龙王曰：“请卜天上阴晴事如何?”

先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”

龙王曰：“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”

先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众!”

先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。

次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。

雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀!”

泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。

袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”

泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我!”

唐王吃了一惊：“你是何人?朕当救你?”

龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救!”

唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”

龙王这才放心，叩谢隐去。

唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。

翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。

魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”

唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。

忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。

突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头!那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物?”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏!”

魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死!适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪?且起来，但看这龙头，却是何说?”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩!”

唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙?”

魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”

唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。

入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民!还我命来!还我命来!亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我?快快出来!与我到阎王处说理!”

唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。

唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。

当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。

虽有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。

下面是小编给大家整理的有关门神的谐音歇后语的内容，欢迎大家查看。

板门上贴门神 ———— 一个向东，一个向西

错贴的门神 ———— 翻(反)了脸

大年三十晚上卖门神 ———— 再迟不过了

大腿上贴门神 ———— 走了神

倒贴的门神 ———— 翻(反)脸

地道里卖门神 ———— 看出来的好活(画)儿

豆腐渣贴门神 ———— 不沾(粘)

反贴门神 ———— 不对脸;左右为难

腊月贴门神 ———— 一个向东，一个向西

卖门神掉江里 ———— 人财两空

门神卷财神 ———— 话(画)里有话(画)

门神揍灶神 ———— 自家人打自家人;自打自

你卖门神我卖鬼 ———— 同行

屏风上贴门神 ———— 话(画)中有话

双扇门上贴门神 ———— 一对儿

腿肚子上贴门神 ———— 人走家搬

灶神上贴门神 ———— 话(画)里有话(画)

正月初一卖门神 ———— 过时货;没人过问

正月十五贴门神 ———— 晚了半月

左门神 ———— 白脸子

八月十五卖门神 ———— 不是时候;太早;迟了大半年

八月十五贴门神 ———— 晚了大半年;早半年

板门的门神 ———— 一对儿;对上了

板门上的门神 ———— 一对儿

板门上门神 ———— 定成对

扯门神擦屁股 ———— 不把人当人

大门上的门神 ———— 是外人

大年不换门神 ———— 依旧

大年三十买门神 ———— 不能再迟了

大年三十卖门神 ———— 再迟不过了;再迟不住了;脱祸求财

绘二神贴户左右，左神荼，右郁垄，俗谓门神。”然而，贴春联真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

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很小的时候住在乡下，那时的房子与现在大不一样。有门槛，门上并没有锁，但门后有木头做的门楦。门前并且还总会贴着两张乏黄的门神。一个日一个月。虽然我那时还小，但日月两字还是认得。

门神看起来总是一副可怕的样子，瞪着眼。恶恨恨的看着你，以至于有时候我并不敢看他的眼睛。还有那可怕的摸样，但我家门前的那两张门神总似乎有着一种莫名的吸引力，越不敢看就越想看。因为妈说门神可以将妖魔鬼怪通通挡在家门的外面，不让它们近来，厉害的很。那时的我就一直开始对门神好奇了。有时候看着看着一直到脖子都僵住了。后来妈看我都把脖子弄僵了，就笑着说门神不能看，看多了他就会发怒弄僵你的脖子。那时小，妈妈的说的我一直都记在心里，以后再也不敢去看门神了，以至以后都慢慢的忘却了家门口的那两张门神。

后来家里从乡下搬到了镇上，几乎是看不到门神这东西了。毕竟它们也许只能活在过去或者乡下!长大了以后也不再相信妈妈的话，年间经过卖对联的小店，偶然间发现了门神。还是那种可怕的样子，没有变。寂寞的挂在墙上。

有妖魔鬼怪的时候就把他供在家里，不兴这个了，它们也就只能孤单的挂在墙上。人，哪里不是利用。连门神这小小的一张纸都是，有谁才是真正的崇拜?

你知道为什么每年都要贴春联和门神吗?春节的传说故事通过民间的口耳相传流传至今，本文为大家整理了贴春联和门神的由来，仅供参考！

贴春联和门神的由来

门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”

然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。

后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

春联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。

据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。

传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。

附：贴春联和门神的作文

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。