阳春白雪

一、【反义词】

下里巴人、阳阿薤露

二、【基本解释】

【解释】：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

【出自】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”

【示例】：长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”

◎明·吴承恩《西游记》第六十四回

【语法】：联合式;作主语、宾语;指文学作品

三、【英文翻译】

1. caviar to the general

2. caviare to the multitude

3. caviare to the general

4. caviar to the multitude

四、【短语造句】

1. 人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。

2. 从这些章节可以看出，他的阳春白雪，象某几个美国人那样，实在有点过分，大多数作家都望尘莫及。

3. 豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。

4. 她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。

5. 那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。

6. 从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。

7. 那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的;其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。

8. 第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。

9. 随着“厨房革命”的到来,镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的“阳春白雪” ，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的“热门货” 。

五、【详细解释】

阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。[3] ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

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阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

一、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊!

二、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。

三、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。

四、这首词当属阳春白雪之列。

五、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。

六、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。

七、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道!

八、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。

九、鸟语花香浓，一见即钟情。回眸百媚生，此生为你情。阳春白雪梦，一生不愿醒。白色情人节，风花雪月夜。说声我爱你，春暖花开时!

十、阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。

十一、最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。

十二、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。

十三、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。

十四、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。

十五、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。

十六、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。

十七、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。

十八、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。

十九、长久以来，bbc都试图在阳春白雪与下里巴人两种类型的节目之间把人们吸引过来观看那些在别处看不到的优秀的素材，然而科技的进步增加了人们的选择范围，这使得bbc的任务更加复杂化了。

二十、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。

导语：阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。下面是小编整理的关于阳春白雪的成语故事，欢迎大家阅读!

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

成语典故：

原文

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”

成语含义：

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

曲名

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

成语辩析：[正音]春;不能读作“cūn”。

[辨形]雪;不能写作“血”。

[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南

[反义] 雅俗共赏、下里巴人

[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

[结构]联合式。

[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。

阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。下面是小编给大家带来的用阳春白雪造句，欢迎大家查看。

1.这首词当属阳春白雪之列。

2.阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。

3.他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。

4.我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。

5.妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。

6.你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。

7.网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。

8.萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。

9.它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。

10.我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。

11.各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。

12.你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。

13.咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。

14.中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。

15.这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。

16.语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。

17.我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。

18.若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在面对普罗大众时，同样能引人入胜，那就达到了雅俗共赏的至高境界了。

19.这篇文章格调高雅，阳春白雪。

20.文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。

阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。下面是小编为您带来的是我爱阳春白雪中学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

走进上海博物馆的二楼，仿佛踏入艺术的殿堂，一股神秘而又清新的气息扑面而来，一幅幅中外经典画作所透出的沧桑、典雅、活力跟灵气，使我油然而生敬意。

手指滑过一幅幅佳作，目光与画“意”相遇，心随大师而涌动。张择端的《清明上河图》，仿佛让我置身于古代繁华的闹市；徐悲鸿的奔马犹如带我驰骋在千里的原野上。“蒙娜丽莎”的微笑，“向日葵”的花瓣，伏尔加河上的纤夫，郑板桥的劲竹……，大师笔下的一草一木、一颦一笑……无一不使我胸生爱意，心神荡漾。

艺术有雅俗之分，高雅艺术就象那阳春三月的白雪，我想说——我爱“阳春白雪”！

与高雅艺术为伴，是我的最爱。

手里握着价格不菲的门票走进大剧院，坐在宽敞的音乐大厅，贝多芬的交响曲、施特劳斯的《蓝色多瑙河》……一首首迷人的音乐和着观众的心，牵引着观众的灵魂一起奏响，这一时刻是多么的美好。我常常在思考，是什么让我对音乐如此痴迷？我想应该是音乐的魅力使然吧，音乐有着一股特殊的韵味，音乐中融有作者的情感，融有作者对生活的酸甜苦辣、悲欢离合等生活万象的诠释，当听众与之产生共鸣，就会沉醉其中吧。

文学也是我的心爱，常常忙里偷闲，沏一杯香茗，或躺在床上，或拿只小凳坐在树下，手捧心仪的作品，细细品尝，读到特别喜欢的地方，有时禁不住朗诵起来，这种感觉真是无与伦比，只可意会不可言传。而我对文学我尤其钟爱《红楼梦》。《红楼梦》代表着我国古典小说的最高成就，小说所展示的广阔的社会生活背景以及所塑造的众多人物形象，让读者对它的兴趣一直不减，对它的研究一直不断，整部书都散发着神秘的气息，人们一直在努力解开书中的一个个“谜团”，也正因为它的“谜团”太多，所以才铸就了一门专门的学问——“红学”。我对《红楼梦》的喜爱，可能也缘于这个原因吧。

“蓬生麻中，不扶自直”，与高雅艺术为伴，它能滋养你的身心，修养你的品行，陶冶你的情操，引领着你感受生活，享受人生。当今社会，很多人对物质生活孜孜以求，对低俗的东西趋之若骛，而与高雅艺术的距离是越来越远。对这些人我只是想说：也许在物质生活上我还不够富有，但我宁可牺牲物质上的利益，也不愿舍弃艺术，因为我的精神世界少不了它。林逋“梅妻鹤子”，苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”，而我将一生与艺术为友。我爱“阳春白雪”！

[我爱阳春白雪中学生作文

走进上海博物馆的二楼，仿佛踏入艺术的殿堂，一股神秘而又清新的气息扑面而来，一幅幅中外经典画作所透出的沧桑、典雅、活力跟灵气，使我油然而生敬意。

手指滑过一幅幅佳作，目光与画“意”相遇，心随大师而涌动。张择端的《清明上河图》，仿佛让我置身于古代繁华的闹市；徐悲鸿的奔马犹如带我驰骋在千里的原野上。“蒙娜丽莎”的微笑，“向日葵”的花瓣，伏尔加河上的纤夫，郑板桥的劲竹……，大师笔下的一草一木、一颦一笑……无一不使我胸生爱意，心神荡漾。

艺术有雅俗之分，高雅艺术就象那阳春三月的白雪，我想说——我爱“阳春白雪”！

与高雅艺术为伴，是我的最爱。

手里握着价格不菲的门票走进大剧院，坐在宽敞的音乐大厅，贝多芬的交响曲、施特劳斯的《蓝色多瑙河》……一首首迷人的音乐和着观众的心，牵引着观众的灵魂一起奏响，这一时刻是多么的美好。我常常在思考，是什么让我对音乐如此痴迷？我想应该是音乐的魅力使然吧，音乐有着一股特殊的韵味，音乐中融有作者的情感，融有作者对生活的酸甜苦辣、悲欢离合等生活万象的诠释，当听众与之产生共鸣，就会沉醉其中吧。

文学也是我的心爱，常常忙里偷闲，沏一杯香茗，或躺在床上，或拿只小凳坐在树下，手捧心仪的作品，细细品尝，读到特别喜欢的地方，有时禁不住朗诵起来，这种感觉真是无与伦比，只可意会不可言传。而我对文学我尤其钟爱《红楼梦》。《红楼梦》代表着我国古典小说的最高成就，小说所展示的广阔的社会生活背景以及所塑造的众多人物形象，让读者对它的兴趣一直不减，对它的研究一直不断，整部书都散发着神秘的气息，人们一直在努力解开书中的一个个“谜团”，也正因为它的“谜团”太多，所以才铸就了一门专门的学问——“红学”。我对《红楼梦》的喜爱，可能也缘于这个原因吧。

“蓬生麻中，不扶自直”，与高雅艺术为伴，它能滋养你的身心，修养你的品行，陶冶你的情操，引领着你感受生活，享受人生。当今社会，很多人对物质生活孜孜以求，对低俗的东西趋之若骛，而与高雅艺术的距离是越来越远。对这些人我只是想说：也许在物质生活上我还不够富有，但我宁可牺牲物质上的利益，也不愿舍弃艺术，因为我的精神世界少不了它。林逋“梅妻鹤子”，苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”，而我将一生与艺术为友。我爱“阳春白雪”！

[点评]本文以情感人，语言生动，有很强的感染力。主旨的表达不是靠空洞的说理，而是通过具体的材料引领着读者在艺术的殿堂中去体会、感悟艺术的魅力，从而理寓其中、以情感人。

[阳春白雪作文

今年的阳春三月，并没有往年的鸟语花香、凉风习习，而是下了一场鹅毛大雪。

雪是那天黄昏开始下的。雪花晶莹剔透、洁白如玉，既像天公派出的天使，又像广寒宫桂树落下的玉叶，纷纷扬扬，漫天飞舞，宣告着精灵的到来。这雪花从天空中悠悠落下，就像满天白色的蝴蝶在迎风起舞，宣泄着激情，宣泄着青春，宣泄着短暂的生命，把生命中最靓丽的地方展现在人间。雪花欣喜地闪耀着，好像晶莹的絮片洒在大地上，孕育着新春，孕育着新的生命，它等待着柳树发出新芽、土地钻出翠绿的小草；它等待着听到第一声鸟鸣、等待着小兔子踏在草尖……这样，它就可以安然睡去了。

雪，还在下着；风，还在刮着；风雪中的人们，还在艰难地行进着……

第二天早上，雪已经停了。房屋外面，已是白茫茫的一片。树枝上覆盖着薄薄的雪纱巾，地面上则铺着厚厚的雪被，就连低矮的灌木丛，也用雪巧妙地把自己装饰成了美丽的白珊瑚……

雪花，也给小朋友们带来了欢乐。看，许多南方小朋友都置身于雪地之中，惊叹于北方之雪的美丽、梦幻；而北方小朋友们则三人一群，五人一伙地玩起了打雪仗、堆雪人。打雪仗的人们搓搓已经被冻得通红的手，弯腰从地上捡起一把雪，揉成一团扔向对方，对方也捡起雪球进行还击；而堆雪人的人们先搓两个大雪球，当头和身子，然后七手八脚地给雪人做装饰物：帽子、围巾、纽扣、铁桶、大枣、萝卜……不一会儿，一个可爱顽皮的小雪人就出现了。总之，雪地上一片欢腾。

这，就是阳春三月下的大雪，那么柔美，那么优雅，令人深深地陶醉……

轻柔的，掉在心头，像白纱，拂过那道略有些明媚而疼痛的殇……

——题记

风，有些刺骨，带着漫天的雪，遮住朦胧的视野。落在手心，融为一滩水，像渗入皮肤的寒椎，刺痛了鲜活的心脏。有点熟悉，似乎似曾相识……

是雪后的阳光，温暖怡人。踩着积雪，行走在山间小道，半坡的那里，是我的目的地。或许我从未想过，雪是纯洁的，也是黑暗的；或许在这一天没到来之前，我曾是如此喜欢她；或许这是一个难以割怀的冬天，带着痛感带着泪，让我铭记心间！她，轻柔的落下，为半山点缀了美。我踩着轻快的步伐，哼着小曲，笑着跑上半山。我看着那座小木屋，心中充满了喜悦。可是……

它，是我的朋友，一直灰色的狼狗。童年并不热闹，一个人常常仰望天空，盼望着妈妈的归来。是它，陪伴身侧，在无声中给予我安慰。我喜欢和它在雪地里奔跑，和它嬉闹着，在身后的雪地里留下不同的脚印。一切，是如此美好而又安详。可是，我怎么也想不到，有一天，妈妈回来了，可是它却不见了……我哭着寻遍了所有我们去过的地方，直至绝望地坐在雪地里哭泣。

那一天，妈妈说：“狗太麻烦了，你叔叔把它送去半山了，你可以去看它，不过明天作文再去。”那一刻，我承认我的心里雀跃起无数开心，阳光明媚，百花争艳！

可是，当我推开那道破旧的小门时，没有熟悉的犬吠，没有热情的拥抱。我呆了，忘了冰雪的严寒，跌坐在小屋门口——眼前，是熟悉却又陌生的毫无生机的尸体，冰冷得，刺痛了鲜活的心……那一刻，我尝到了什么是死亡，什么叫无尽的冰寒，什么叫生离死别……泪，划过脸颊，我颤抖着伸出手，再一次抱着它，无声的哽咽着。

雪漫天飞扬着，飞扬着，我伸出手，第一次，厌恶这无暇的洁白……我甚至问：“为什么？你这样残忍？”风对我说：“别伤心，它会在另一个世界，默默看着你。”但愿如此美好，风带着他对我的思念。

很久，我无法接受的冬天，渐渐走了，再不见雪的踪迹，正如它临走时消失不见的生命。它走了，残忍的卷走了我曾拥有的所有的快乐。

直至渐渐长大，见了太多生与死的交替，看着雪后初阳的明媚，时间治愈了伤，雪融为春水，一切回归平静，我享受着漫天飞舞的空灵，却发现——遗忘了太多太多……

如果有一片雪花可以捎去我的思念，我想告诉它——谢谢那些不离不弃的日夜谢谢你让我出现在你的生命里，谢谢你，小雪！

——后记

[阳春白雪新概念作文

战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。

有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？”

宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱；后来，他唱《阳阿薤（ｘｉè）露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了；而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已！这是为什么呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。

《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语——“下里巴人”，比喻通俗的艺术作品。

宋玉是战国后期楚国的一位文人。

楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”

宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”

接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”

楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。

“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

阳春白雪的成语故事延伸

【注音】yáng chūn bái xuě

【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

【用法】常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南

【反义词】雅俗共赏、下里巴人

【例句】文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。

与春天有关的成语故事：阳春白雪点评

阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。