陶渊明

晨起在晓风里诵读陶渊明的诗文，仿佛置身宁静的田园；静夜在灯下誊写他的传记，如同与他对话。

在很小的时候，我就常常听到一句诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”其时我并不知您，也不知道这句诗的意思，只是从心里觉着，诗中的每个字里都流淌着一种宁静美好，悄悄地浸润了我的心灵。在自家的矮篱旁小心翼翼地采撷下一朵朵沾着露水的菊花，任菊香与清露沾上衣襟，沾上鬓角，沾上舒展的眉梢。采花累了的时候，一抬头便能看见连绵的群山。山峰既不高耸又不险峻，只是在天地间勾勒出一道温柔的线条。这样的生活，幼小的我和您一样向往。

真正走近陶渊明，是我学习了《桃花源记》之后。您用文字描绘的画面，既真实又缥缈，真实得让人向往，缥缈得让人失落。当您写下“怡然自乐”时，您的嘴角有没有上扬？当您写下“无人问津”时，您有没有轻叹，或是从眼角滑落一滴晶莹的却快要干涸的泪？这时候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，却又无法忍受为五斗米折腰；您想要过安逸舒适的生活，可是内心的良知驱使您以笔去揭露社会的黑暗。

我以为您的内心是消沉的，可是我错了。当我诵读您的《归田园居》、《杂诗十二首》以及《五柳先生传》时，我的内心忽然感受到一种力量，一种坚定却宁静的力量。是的，您没有放弃对高洁志趣和人格的坚守，也没有停止对现实的批判，但我却看到了您的坦然，您的放达，您的洒脱。您的快乐来自于读书、醉酒，您的快乐是忘却得失，与自然共舞。社会的黑暗、世风的污浊不能击垮您，您在一声放达率真的笑中将它们甩到云外。

我不敢说我真的从那一个个文字中穿梭千年读懂了您，但是我从您身上得到了感悟。您采撷的不是东篱下的菊花，而是心田上的一朵宁静；您望见的不是南边的群山，而是心灵中的那座坚守。您的坦然洒脱，更像是一坛佳酿，我自愿沉醉其中。

陶先生：

你好!

你知道吗?当东篱的黄菊，苍翠的南山。相与还的飞鸟在夕阳下交相辉映事，我不禁在心中感叹你那超远脱俗，不为名利所惑的心境，好一幅晚秋见山图，大自然的纯真意趣全都投映到了你的诗里，也投映到了我的心里。我想这自由自在的隐居生活，应当是你所终生追求的吧。

喜欢你不矫揉做作、不做违心事的性格，更喜欢你笔下“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源。

没当想到“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”的美景，每当想到“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐的佳话。心中的向往之情，油然而生，但当我了解到当时也民不聊生。动荡不安的社会时，不仅对有着引人入胜文笔的你充满了敬佩之情，想到，那没有剥削和压迫、人人平等、自由、美好的生活，便是你对人民大众的美好祝愿吧。

你的志向是如此的“出淤泥而不染”，哪怕是“草盛豆苗稀”的劳动，你似乎不以此为苦，反之以此为乐。

你的作品，在黑暗的东晋大放异彩。

你的性情，在如今的社会放出光芒。

最后，祝愿你在遥远的东晋找到属于你心目中的桃源。

月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。

夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。

“菊，花之隐逸者也”

他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。

向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。

“采菊东篱下，悠然见南山。”

我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。

向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。

“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”

我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。

向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。

采菊东篱下，悠然见南山，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：自我完善式的道德导致了整体上的不道德。或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，羁鸟倦旧林，池鱼思故渊，他还是喜欢采菊东篱下，悠然见南山的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着庄生晓梦迷蝴蝶中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在河的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的摆渡。

是那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，是那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，是那个戴月荷锄归的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿为五斗米折腰，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。山气日夕佳，飞鸟相与还他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!

“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

"采菊东篱下，悠然见南山",中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言："自我完善式的道德导致了整体上的不道德。"或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，"羁鸟倦旧林，池鱼思故渊",他还是喜欢"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着"庄生晓梦迷蝴蝶"中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在"河"的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的"摆渡".

是那个"采菊东篱下，悠然见南山"的隐士，是那个"但识琴中趣，何劳弦上声"的雅人，是那个"戴月荷锄归"的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿"为五斗米折腰",挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。"山气日夕佳，飞鸟相与还……"他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

尊敬的陶渊明先生：

您好！

读了您的《五柳先生传》，我对您不由产生了敬佩之情。您少年时就颇有壮志，博学能文，心中就装着国家和人民。您二十多岁就出任仕途，在多年的官场打拼中，进进退退，一直无法实现心中远大抱负。您有高尚气节，不肯委身与世俗同流合污，以及“不为五斗米折腰”的不屈傲骨，着实让我敬佩。最终您隐居田园，终有了安贫乐道的“五柳先生”。您所做的这一切，都是源于您对名利的淡泊和对自然田园的热爱，您坚守着心中所向往的、喜爱的东西。这正是为何，您能写出如此优美的山水田园诗词，您能对后世产生如此深远的影响，而这都是您的由心而发，说心里话，是您淡泊名利、质朴率真的体现。

在您的《五柳先生传》中，您生动的塑造了一个不慕荣利，抱扑守真的五柳先生，他隐姓埋名，他闲静少言，他嗜酒爱书，他奔放洒脱，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”……这其实分明反映出了最真实的您，您有着和五柳先生一样的品德、一样的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻画了这样一个隐士形象来表达您坚定的信念：不愿与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的志趣。即使您一直穿着粗布短衣，即使您的饭瓢常常空着，而您从不会抱怨，因为这才是您追求的生活，您这种乐观旷达着实令我十分羡慕。

您曾说过您“性本爱丘山”，您觉得您对田园山水之爱似“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。您的正气让您看不惯这宦海之混沌，您认为归隐田园是您唯一的归宿。其实像您这样的人才不应当或不可以这样消极避世，社会中多多少少有些好的或坏的人和事，就像在再明亮的阳光照射下，都会有影子，都会有光亮照射不到的地方，我们不能被那些阴暗面影响，反而我们要影响那些阴暗面，做到“出污泥而不染”，这才是真君子。

我相信，如果您真的能豁然，您的才华一定能得以施展，您的努力一定会得到回报。您隐居之后虽然了无牵挂，但这对您自己、对国家都是一种损失，只有为国家、为人民尽力了，才真正算实现了自身的生命价值，才会死而无憾。您当时只是缺少一个合适的机遇，一旦机遇来临，您要相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

最后在这里，我表示对您由衷的赞美：您是一位伟大的文人、高洁的隐士，您就是我们课本中的“五柳先生”，您是我们心中共同的榜样，您的精神、您的作品和您高洁的灵魂，会一直影响着我们一代又一代的人。

此致！

敬礼！

您的忠实弟子：某某某

20**年3月2日

[写给陶渊明先生的一封信作文1000字

陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命：你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。

千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。    初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在阡陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽；人皆安详，心皆安详。

你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追？手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，让你不求甚解地会意去了其中的快乐？人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。

你忆起归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径，还依稀留着些与你一般不愿依附世俗的松菊。仆童相迎，他们身后，还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然，还有使人敞怀的好酒在杯中静候。你坚定地说：“隐，我没有选错。”    是啊，多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复入的又有几个？

哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，自己把自己“关”了起来，着实为自己创造了一个无限恢宏的新世界。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。

可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。

还有你的文章，消尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你― 陶渊明。   采菊东篱下，举目眺南山。   南山不可见，唯觉香满怀。   有心云常在，倦飞鸟无从。   笔泄山野句，神醉酒壶空。

陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

语文课本中，我们陆续读过东晋文学家陶渊明的一些作品。披文入情，掩卷长思，一个有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光阴，来到了我们眼前。

种豆的农夫

种豆南山下，草盛豆苗稀。弃官不做的诗人爱上了农耕生活。开荒南山之下，日出而作，荷锄晚归，有天际的一弯新月相伴，劳作之余的疲惫少了许多，一丝成功的愉悦袭上心头。虽然农艺还有些不精，却永远摆脱了象樊笼一样的腐败庸俗的官场。回到了日夜怀念的田园，生活是清苦了一些，诗人在精神上却恬然自适。不违眼中所愿，不再为五斗米折腰。在我的眼中，陶渊明是一个躬耕陇亩、自食其力的农夫。

采菊的隐士

采菊东篱下，悠然见南山。归隐田园的诗人是有着怎样的恬淡宁静。劳作之余，更有赏菊的雅趣。斟一杯薄酒，绕篱独赏怒放的菊花，驻足细瞧，忍不住采撷一朵在手，细细把玩，把盛开的花儿，别在远处南山的发簪上。夕阳下，几对竞飞的鸟儿结伴还巢。此中真意，又有几人曾领会掌中的一阵幽香充塞了诗人的鼻腔，也穿越了千年的时空，芬芳了你我。那一朵千年不败的菊，撩拨了多少人的情思。在我的眼中，陶渊明是一位悠然自得的隐士。

可爱的先生

闲静少言，不慕荣利。不知何许人的五柳先生有着何等的率真性情。好读书而不求甚解，只在于求知的满足，精神的愉悦。性嗜酒而期在必醉，只有醉乡才能平抑眼中的起伏的波澜，脱离污浊的尘世。常著文章，只为自娱，不求功名利禄，只为表达富贵不能淫，贫贱不能移的志趣。先生是那样的平凡普通，那样的平易近人，那样的可爱。分明就是一位乡里的贤达，家中的一位长辈，左近的一位芳邻。在我的眼中，陶渊明是一位安贫守节的先生。

求索的志士

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。黑暗现实遮不住诗人探求的目光。穷困潦倒的诗人为我们描绘了一幅理想的社会图景：没有君主，没有剥削，没有战乱，人们自食其力、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得。这不正是千百年来，人们孜孜以求的一个梦吗！那一片灿若云霞的桃花，注定会沉浸在人们不懈追求的梦境中，芬芳万载。外表平静，内心火热；自己贫病交加，生活困顿，还不忘天下苍生，憧憬着人类有着美丽的伊甸园。在我的眼中，陶渊明是一位上下求索的志士。

穿越千年的历史尘埃，我们看到了一位有着纯真性情，高洁品格，旷远胸怀的古代先哲。一个农夫、一位隐士、一位可爱的先生、一位求索的志士。这，就是我眼中的陶渊明。

我荡着小船，东折西绕，穿过了一片茂密的森林。水位突然下降，我不得不下船行走了。

刚踏上岸边，便觉得这是一个非同寻常的地方。眼前，片片黄菊，蝴蝶飞舞，蜜蜂访花绿时伸展；身旁，树木繁茂，绿叶浓浓，翠绿欲滴；身后，清澈的小河，流水声潺潺不息，前面不远的菜园边，一座绿绿的茅草屋，端立在那儿，增添了几份悠闲和清平……

看到眼前的这一切，便觉得自己像是来到了与世隔绝的地方，能看到这么美丽而宁静的地方，心想，去走一走，看一看，顺着曲折的小径向前走去，毕竟是头一回，心里还有一丝帕意。走了几折后，身被美丽的田园包围了，却有隐约的读书声：

“实迷途其未远，觉今是而昨非……”

“这不是陶渊明的《归去来兮辞》吗？”我心里忽然一喜：“难道是陶渊明的田园？”田园里野草茂盛，稀稀疏疏的有几根豆苗，这可谓“草盛豆苗稀”；再听听四周的音讯，听不到半点吵杂声，这可谓“而无车马喧……”

越看越觉得像陶渊明的田园，可是没见到陶渊明，还不能确定，再向前走去。

来到小茅屋前。桃树，细细的叶子，尽情的舒展着，绿油油的，像刚洗过一样；高大的柳树，它纤长纤长的柳枝，倒立下来，一直垂到屋檐上，像一个纯朴的农人……对了！这是“桃李罗堂前。”

心里高兴得不得了，便大步地向朝阳开的那扇窗子走去。

来到窗前：一位长胡须，衣着朴素，头遮巴蕉叶，手持长杆笔，正在全神贯注地写着什么，口里还吟着“……开荒南野际，守拙归园田……”他神情闲适愉悦，悠然自得，屋子清淡无具，闲适宁静……

“对了，他就是陶渊明，五柳先生。”抑不住内心的激情，正要伸手向他问好，可看到他紧握笔杆，急促地写着，肯定是又在写千古名篇。以免又断送了一篇名文，就又把手缩了回来，我呆立在窗边许久。

天色以晚，该到了回家的时候了，为了让他（陶渊明）知道是我这个无礼之人打扰了他的宁静，便留了一张纸条：

“遠平凡到此一游”

而后，我登上小船，掉转船头，踏上回家的路，身后，一轮圆圆的明月倒映在水中。

看着门前的青山发呆，我的眼前，出现了一副优美的画面：在一片菊花地里。一位叔叔正在赏花，他，就是我最羡慕的先辈——陶渊明！

"采菊东篱下，悠然见南山。"一句普通的诗词。却写出了对生活的热爱，在秋天，菊花随处可见，他们随风而舞，好似嘻戏娇莺，犹如窈窕淑女。美；真的很美。

山高路远，采菊东篱下，是我期盼的地方；悠然见南山，是我渴望的场景。陶渊明。是我心中的偶像。

如果有可能，我多么想像他一样，淡薄一切名利，抛除一切杂质，去寻找生活中的情趣。但是不能，我还是个学生，我还要学习，我还要成长。

不为五斗米折腰，是他的精神，更是为官之道，就像那句话一样：做官要像荷花一样，出淤泥而不染。做人要像竹子一样，挺拔而坚韧。

我羡慕陶渊明的生活，与青山做伴，与菊花为友。怡然自得。心旷神怡。

爱屋及乌，因为喜欢陶渊明，所以也很喜欢菊花，秋天一到，马路边；公路旁，处处都是他的美丽倩影，风儿吹来，丝丝菊瓣轻轻摇摆，伴随着淡淡清香，真是沁人心脾，

除了这个之外，还有一个原因则是它的精神。在生机勃勃的春天，百花争奇斗艳，它，却无动于衷，只是静静的等待，夏天，荷花亭亭玉立，它，却依然枯枝散叶。秋天。百花凋零。它，却黯然开放。傲雪霖霜，独留一片美丽。

回顾历史长河，陶渊明不就是这朵菊花吗？充满正义，却惨遭迫害，犹如菊花未开时，人们将他当成杂草，随意拔除。后来他退隐山林。虽算不上荣华富贵，但也还算悠闲自得。如同菊花盛开，受人赏识。

我羡慕陶渊明，羡慕他悠闲自得的生活，羡慕他怡然自得心情。我羡慕他得一切。因为他的生活令我向往，因为他的精神使我崇拜。

两岸桃花开得绚烂，沿着一条清冽的小溪，渔人来到了小山前。与他相隔的，是安静祥和的另一个世界。

真的可以有那样一个地方吗？在纷乱之中独自保持宁静？与世隔绝，所以无论外面如何也没有影响。却不因为封闭而另外痛苦，只是幸福的微笑？

多幸福啊，美丽的如同一场虚幻的梦。或者说，那也可能只是陶渊明编织的一场镜中花、水中月罢了。用以在残酷现实中聊以自慰，用以寄托自己仅剩的所有美好。

陶渊明不为五斗米折腰，他出来做官，是个小官，那时有一位督邮过来，要求恭敬的迎接，陶渊明是不肯的，别人都劝：“那是上面的人啊！”

于是他就愤然离去了。因为他是陶渊明。

诗人怀着改善黑暗的想法入了官场，却又因为太过理想化抱着理想黯淡而归。不过是一场空谈而已。诗人总有自己的傲骨，如同风的子民。他们是淡泊名利的，高傲似乎就刻入文人的骨子里，所以，也做不到去忍辱负重吧。适应那些黑暗，折去自尊一步步爬上能改变这一切的位置。

那样，他也就不是那个写下“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。他爱菊，自己也如同菊一般，更像一个志趣高洁的隐士。

陶渊明写：“后遂无问津者。”语气中似乎带着深深的失望。再没人去寻访这个理想的世界了，他自己也没有勇气去创造。他通过渔人的眼睛描绘出了一个桃花源，却又写“再也找不到那通往桃花的路了。”陶渊明是否在无奈的叹息呢？魏晋在走向衰改，似乎谁也无法挽回，而他也只是在农村里隐居时望向远方叹息一句而已。

他美丽的桃花源，是在他有生之年无法实现了的。在一千多年后的今天，又不知道我们能否靠自己的双手实现这个梦想？

桃花尽目随流水，洞在清溪何处边？在现在的法治社会，自然是公平的多了，可要怎样才能幸福一点，再幸福一点？谁也没有答案。

只能说：珍惜现在的时刻，积蓄力量吧！至少不会在风暴中如同一叶小舟，摇摆不定，茫然无助。

桃花源是一个梦，没有谁能直接找到它。靠自己的力量一砖一瓦的构建它，才是我们能做到的现实。

一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

我不曾想过，我竟会对已经逝世很久的古人产生浓厚的兴趣，但事实就摆在眼前，让我不得不相信。

最初是从一句“采菊东篱下，悠然见南山”知道陶渊明，第一印象这个诗人一定是一个喜好自由、闲适生活的人，但却并不是我认为的那样，随着陶渊明的作品扑面而来，一个又一个真实的陶渊明出现在了我的面前。

第一次与他接触是从一篇文章开始，具体的名字已记不太清。他曾经五次为官，在他第五次做官时，深刻体会到了王朝的腐败，让他对东晋王朝失去信心，连夜罢官回家，又继续过起了清贫的日子。这个陶渊明让我被他的性格所折服，不贪图荣华富贵的生活，活得潇洒自在。

第二次与他接触是因为他罢官后在清苦的生活环境中所写的一副对联，上联是“二三四五，”下联是“六七八九，”横批“南北。”相信读过书的人都会明白这幅对联的含义，上联缺“衣，”下联少“食，”横批没有“东西。”虽说他的生活清贫，但他却依旧以乐观的心态去面对生活，用写作来宣泄心中的情绪。

第三次与他接触是因为最近读过的一本书中《心中的桃花源》这篇文章，读完以后让我对他有了更深层次的认识。在他57岁时写下的这篇仅为360字的《桃花源记》表达了他内心深处最真实的情感。文中表现了他向往无拘无束的生活，向往《桃花源》中的世界，在那里人人平等，没有阶级差别，人人都能做自己喜爱的工作。这样的他怎能不引起人们的兴趣呢？

“不为五斗米折腰”的他；“东篱采菊”的他；“桃花源”中的他，每一个他都让我所喜爱，每一个都对我有莫大的启发。

一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

渊明公，与你相识，是从那一篇《桃花源记》开始。那“黄发垂髫，并怡然自乐”的淳朴生活令我无法忘怀。品君文章，乃余之畅快！

余读《五柳先生传》，为你嗜酒、好读之趣事而捧腹大笑，为你“短褐穿结，箪瓢屡空”而深感同情。余甚爱汝“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”之品格，尤爱汝“衔觞赋诗，以乐其志”之随性！世间洒脱豪放者莫过于你！世间安贫乐道者莫过于你！

余于书页间，仿佛见汝“采菊东篱下，悠然见南山。”余陶醉于公之言行举止，更陶醉于公之言论诗文！汝闲静少言，不慕荣利，乃真隐者，大隐者，后世之典范也。想汝当年居于那“桃源仙境”，过着采菊耕种、自食其力、著文自娱的生活，令余羡慕不己。

时隔千年，余若有回天缩地之良方，定当沐浴焚香拜见先生。邀汝至闽南大酒店畅饮，俯瞰高楼大厦，鳞次栉比；交通桥梁，盘虬卧龙；车水马龙，熙熙攘攘……同汝共享中华盛世之繁华景象。较之古代有大不同、大变化、大进步也，想汝亦有同感！

我辈当今结庐在人境，处处车马喧，何从觅一隐士如公者？时光飞转，唯一不变者乃官权金钱者也！宝马香车、琼林玉殿虽已难觅，但人心贪婪之欲，人心污晦之情仍留于世间。何从于城阙间寻一“桃花源”？何从于尘世间寻一“陶渊明”？汝可见“房叔”“房姐”们倚仗高官厚禄、花天酒地，虽不杀人放火，却挥霍钱财！汝可见环境污染使贫民穷者痛哭流涕，纵有良田而颗粒无收！汝可见世界各地暴徒寇盗四处猖獗，枪声不绝，人心惶惶！世界文明虽已进步，中华大国虽已强盛，但乱我心者处处皆在，毁我环境者日日可见。悲哉痛哉，何处觅桃源、何处采野菊？予不如与公归去来兮也。

若人人皆似您“不为五斗米折腰”，若人人皆似您安贫乐道；若人人皆似您“闲静少言，不慕荣利”，世界即变为桃源。念天地之悠悠，独怆然而涕下。渊明公，您虽已逝，可遗风仍在，您之爱菊，世人皆爱牡丹，但菊之隐逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了万代，醉遍了千古！试想，若世界变为桃源，将多么安逸舒适啊；若人人有汝之气节，将多么和谐美好啊！

我坚信，你之所以隐逸，不是因为害怕尘世的困扰、社会的黑暗，而是宁愿做牡丹花丛中一朵孤傲的菊花！你宁愿生长于穷乡僻野，也不愿意生长在朱门酒肉中。您的淡淡清香飘遍山野，却无人知晓。但您的精神传遍古今，在我们的心中永恒。有人说您胆怯，不肯做屈原一般的人物。但我认为，您是真正的巨人，您在田园的隐居中创作诗篇，自得其乐，流传千古，教会了我如何做一朵清淡至傲的野菊，顽强固执地坚守仅属自己的净土，教会了我如何淡看荣利、淡看人生。

无论如何，身为小辈，我都没有资格去评说您。但请允许我直呼您的名字——陶渊明。是你固执地给历史添上一抹菊香，是你在平淡中带我找到了生活的真谛。此中有真意，欲辨已忘言！

古往今来，人们都被世间的俗事所烦扰，难得为自己追求一些东西，而让自己在晚年留下些许遗憾，只有他——陶渊明，追求自己所想的，可以放弃许多别人可遇而不可求的。在物欲横流的社会，形成一道靓丽的风景。

像陶渊明一样刚正不屈地活着。陶渊明最后一次出仕，只做了85天的彭泽令。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员却要他束带迎接以示敬意。由于陶渊明一直厌恶官场，对腐朽社会的不满，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里的小儿！”即日挂冠去职，并作《归去来兮辞》，以明心志。他不与世俗同流合污，生活清贫却“不为五斗米折腰”；他刚正不屈，将官场的是非颠倒压在脚下；他强硬正直，去职还乡，回归田园。

像陶渊明一样闲适淡泊地活着。他面对山中结庐，采菊观日，菊花与他作伴，飞鸟与他畅谈。“开荒南野际，守拙归园田。”“采菊东篱下，悠然见南山。”不必“心为形役”，自然游目聘怀，参透自然。在远离尘嚣的田园中，每日耕作劳作，自得其乐。过着“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活；看着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景象；叹出“善万物之得时，感吾生之行休”的感慨。陶渊明的归隐生活，是最清逸，最自由，最和谐的人生追求。

像陶渊明一样脱俗旷达地活着。陶渊明面对物欲横流的官场，义愤去职，归隐田园，无丝毫对官场富贵的留恋。还乡后，陶渊明不仅没有对田园生活的清贫感到不满和怨恨，而且作出了《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等佳作。他的诗中，无一不是描写归隐田园的生活乐事和自我超脱世俗的情怀。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作时的准则。他选择的这条归隐之路，使许多人可望而不可及，却又心之所向。

活着，像陶渊明一样刚正不屈，闲适淡泊，脱俗旷达地活着。在腐朽污浊的社会，不随波逐流；在人生的短暂岁月里，不与世俗同流合污，追求自己的理想，心胸旷达；无论在何时，都做完整的自己，不丢失最纯粹的自己。

像陶渊明一样活着，让自己多一份自由，少一份束缚……

陶渊明其人其文章与品格能够流传千古，依我看，正是因为一个‘真’字。

有晋一代历来注重一个人的出生门第，而陶渊明正是东晋名将陶侃的后代。按照门第来看，陶渊明极有可能步入官场后平步青云，如果他又可以‘聪明’地搜刮些民脂民膏，也许陶渊明会荣华富贵一生，成为下一个石崇王恺。

但也许是看透了官场污浊奢靡之风，无力改变却又不想同流合污。也许是顺应自己返璞归真的天性，陶渊明先后五次辞官，过上了自己想要的山水田园的幽居生活，超脱与俗人俗事，与山林鸟兽共休息。陶渊明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，与自然万物生灵休戚与共。就是这样‘真’的人，才能无视金银财帛与功名利禄，就算是连自己最喜欢的酒也喝不上，却写出了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’这样的句子。做到‘悠然’--发自内心的快乐恬静。就是这样‘真’的人，才能在‘短褐穿结，单瓢屡空’的窘迫中说自己是生活在葛天氏，无怀氏时代的人。自然自然，自然而然，遵从内心，即是本真。世间能够做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶渊明却可以做到，正是因为他找到了自己的人生真谛，只要过着自己理想的生活不论是满目萧然还是春和景明的境地都会被他忘怀，洒脱地投入到大自然中。就是这样，养养菊，种种豆，写写文章，便是最大的享受。

有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。诗名大如孟浩然者，在山中‘假隐’多年以求一官半职然而却终不得唐玄宗赏识，郁郁而终。我们也不乏是这样的人，又有几个人能够做到率真？这谈何困难，又谈何简单。看看陶渊明吧让我们这些‘鸢飞戾天者’可以‘望峰息心’，找到属于自己的‘真’之所在就是这样的人，才有资格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

尊敬的陶渊明先生：

您好!我是一名普通的中学生，近日在《中学文言》这一本书上看到您的经典之作----《桃花源记》。品读之后，深有感触。于是，便萌发了想与您聊一聊的念头。

在你的笔下，桃花源里：“土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着，悉尼外人。黄发垂鬓，并怡然自乐”。好一派生机勃勃，风景优美，生活安定祥和的繁荣景象呀!

我们现在的生活，和桃花源里相比起来，也毫不逊色，依然是一派“怡然自乐”的繁荣景象。

我们现在的生活和旧中国相比较，条件十分优越，人们的生活不平有了很大的提高。人们的思想觉悟也大为提升，大力提倡低碳生活，大力作环保。在您的作品里：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”。当然了，我们现在也正如您描述的那样;土地平整，绿水清山，掀、欣欣向荣，充满了田园之趣。

在桃花源里，桃花源人：“设酒杀鸡作食，”二分好客。我们现在的人们也十分好客，但不是杀鸡摆酒，而是吃绿色食品。

我们现在的中国，比您的那个时代要好的许多，没有战争，不像桃花源人是为了“避秦时乱”而到桃花源里。我信与在的生活和平安定，欣欣向荣。我们坐在宽敞明亮的教室里学习，十分幸福，但在一此国家：如利比亚、依拉克、巴基斯坦等国家，他们的生活十分的不安定。随时都会发生战争，炸毁了学校，炸死了许多儿童、老人……死的都是无辜的贫民。在那一些国家，他们希望和平，反对战争，保卫和平。

即然我们的生活这么美好，我们就应该珍惜时间，努力学习，成为建设祖国的栋梁之才!把我们的国家建设得更加美好!

祝愿身体健康，万事顺心!

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20__年__月__日

弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。——题记

家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯海角，不管是得志还是失意，家都使你魂牵梦绕。

陶渊明，我国田园诗派的开创者，在经历了八十一天的官场生活后，亦然决定摆脱官场的束缚，回到自己那魂牵梦绕的家，享受天伦之乐。

回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”他兴奋异常，“乃瞻衡宇，载欣载奔。”

回到桃花源的陶渊明，是悠闲的。他悠然自得，自娱自乐，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”不是还观赏“云无心以出岫，鸟倦风而知还”的景象。

回到桃花源的陶渊明，是自由的。他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。”

回到桃花源的陶渊明，找到了自己想要的升华，笔下所写的都为真性情。试问，有谁能发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这样的感慨。

回到桃花源的陶渊明，是我所羡慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐田园。即使他家境贫寒，也决意不再答应做官。这份坚持，让我感动。

陶渊明的一声，平淡无奇，色彩缤纷。他虽在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。让人读着亲切，回味无穷。

陶渊明，一个敢于追求自我的人。喜欢他，不仅喜欢他的诗，他的词，更他那句句中透露出的自然清新的味道。这种味道令我着迷，也令我向往。

陶渊明所做的一切虽已成历史，依旧受人们喜爱。这就是自然的影响力。从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。

这些，只有陶渊明做到了。他真是“韵真辞朴，千百年来第一人。”

他是个喜欢天然的的人，他是个可以大胆追求自己想要的东西的人，他是个就算是在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。

东晋，对于我们来说是个十分遥远的年代。在东晋，名人屈指可数，估计我们想到的第一个人就是陶渊明吧，因为他的守志不阿?因为他的独立率真?因为他的任放中和?还是因为他不为五斗米而向他看不惯那些依官仗势，作威作福的小人行拜?可能都有一些吧，所以我们敬佩着他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜欢官场里的勾心斗角，尔虞我诈，而向往的是平静，恬淡，舒适的田园生活，其实从他的诗中就能读出这种情感，比如《饮酒诗》中的“采菊东篱下，悠然见南山;山气日夕佳，飞鸟相与还。”“山气日夕佳，飞鸟相与还”这句是的大意是这样的：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。可能这“鸟儿”写的就是他吧，从喧嚣，人心险恶的官场，投入到大自然的怀抱之中，当然，这也是我的见解，可能“五柳先生”还有别的用意……

陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。

在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。