革命

“清明时节雨纷纷，路上行人遇断魂。”每当我们背诵起这首流传千古的名诗，就会情不自禁地想起那些为祖国而牺牲的先烈们。

在战争里，先烈们为祖国抛头颅，撒热血，为了新中国成立，他们为祖国而牺牲了，他们用生命与热血换来了现在的与平与宁静，像刘胡兰、黄继光、懂存瑞等好多不知名的英雄，我用赤诚的心缅怀这些革命先烈们。

每逢清明节的这一天全国人民向烈士们敬献花圈并默哀三分钟，表达了对先烈的崇敬与怀念之情。

我们应该珍惜用鲜血换来的这与平生活，所以我们应该努力学习，时刻不忘革命先烈的那种精神。我一定会把这种精神铭记在心。

同学们：

早上好，这个星期我们全校同学要去烈士陵园祭扫革命烈士墓，这是我们少先队每年的惯例。可经过调查，老师发现有些同学对这一活动的意义却不够理解。

为什么在清明节要去烈士陵园扫墓呢?这还得从“清明节”谈起。清明节在每年的4月4日或5日，它既是与农业生产关系密切的农历二十四节气之一，又是民间的传统节日。自古以来，中国人就有清明扫墓的风俗，以表示对祖先和亲人的深切怀念。过去，中国人死后基本上用土葬，堆有坟墓。每年清明，亲人们就去看望，给坟墓加些新土，整理一下坟前的草木，并供奉食物。这就是扫墓，俗称“上坟”。现在每到清明节，除了为亲人、朋友扫墓以外，还有成千上万的人去烈士陵园为革命烈士扫墓，寄托哀思，表达对烈士们的怀念。因此，清明又不仅仅是一个节气和一个普通的节日了。每年的清明前后，学校都会组织我们以各种形式到烈士陵园缅怀为国捐躯的革命先烈们。

无数的革命烈士为我们今天的幸福生活献出了宝贵的青春与生命。在我们上周去的镇江烈士陵园里，就长眠着一位叫“夏霖”的烈士，他是丹阳人，牺牲时才30岁，1925年加入中国共产党，多次领导农民运动。在一次暴动中，他不幸被捕。在狱中，敌人用许多残酷的刑罚折磨他，逼他说出党的机密，甚至还打断了他的腿骨，可是，他没有向敌人说一句实情。最后，***说要把他斩首示众，可敬的夏霖同志却说：“我们加入党时，就预备牺牲，你不牺牲，我不牺牲，哪一个牺牲啊!”敌人恼羞成怒，就杀害了夏霖，并将他的首级悬挂在城门上。这正像革命家陈毅说的那样“祖国如有难，汝应做前锋。”无数的革命先烈们在国难当头之时，冲锋陷阵，用鲜血才换来五星红旗今天的灿烂。同学们，想一想，在一年一度的清明节到来的时候，我们是不是应该去向这些伟大的烈士们献上一朵小白花呢?

在这次扫墓活动中很多同学就做得很好，事前亲手做了小白花，在扫墓中做到严肃认真，没有因为走远路就带上吃的喝的。尤其是我们一年级的同学虽然年纪最小，但他们和我们一样不怕路程远，独立的走了个来回，用实际行动表达对烈士们的敬意。这是值得表扬的。

同学们，革命精神是民族精神的继承和发展。民族精神永远是中华民族进步的不竭动力。民族精神的传承要靠我们一代代继承下来并传递下去。中国少年先锋队全国工作委员会最近发出通知，在青少年儿童中开展以“中国了不起、中国人了不起、做个了不起的中国人”为主要内容的“三个了不起”的宣传教育活动。要在全队兴起弘扬和培育民族精神的热潮，使我们的民族精神代代相传。结合这一活动我们要求各班同学在学习先烈事迹的同时，全班共同选择一位先烈作为学习的榜样，集中讲他的事迹，学他的精神，感受他的了不起，同时争做像他一样了不起的中国人。

同学们，我们少年儿童是祖国的未来，将来要肩负起建设祖国、保卫祖国的重任，让我们去学习、去努力、去奋进吧，那么九泉之下的英烈们才会含笑，我们的扫墓活动才能起到它真正的作用。

时届清明，春暖花开。金灿灿的迎春花儿在暖洋洋的太阳光的照射下徐徐生辉，柳树枝儿在微风的轻抚下飒飒作响。

一大早，太阳光庸散的照在大地上。人在阳光的沐浴下走着，感觉特别舒服，特别的暖洋洋，醉醺醺。在冬日里的懒散已全无踪影。这太阳光不就是先烈们给我指引的道路么?我向着太阳走呀走，果真找到了烈士们不逝的英魂——在那太阳的尽头，充满光明的地方。是呀，烈士们的心不就像这太阳一样光明，火热么?

我来到烈士们的墓前，仰面瞻仰先烈们的尊容。一个个眼神坚毅，不屈不挠。烈士们都在看向太阳升起的地方，向着远方急切而又充满信心的眺望。他们在眺望祖国光明美好和平的未来，在眺望今天的幸福生活!

“拿着刀枪，视死如归，奋勇杀敌……”这些话语只在电视中和老师那儿看到听到。今天，我真的看见了先烈们抛头颅洒热血的场面。怪不得这儿的花儿那么的红，原来，都是用鲜血染成的啊!瞧啊，一个个花朵正争相开放，石碑下一个个红领巾也仰着小脸崇敬瞻仰。勇士们，你们看到了么?你们的鲜血没有白洒!您一定欣慰的笑了吧?

天已近黄昏，可是太阳依旧那么热烈。下山了，回到家，已忘记了在山上看到了什么美丽的景色，却永远铭记在心中八个字：革命烈士永垂不朽!

今天是清明节，我想很多同学都回家祭祖扫墓了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.”说的就是每当这个特殊的时候，人们都会倍加思念已经死去的亲人，心情难免伤感。今天在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：旧中国饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，人民受尽磨难和屈辱。旧上海的公园门口曾立着一块醒目的牌子，上面写着“华人与狗不得入内。”外国轮船在黄浦江上肆意闯荡，撞翻中国民船，淹死中国人也不管。那时洋人在中国土地上为所欲为，国人已丧失了最起码的做人尊严。祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民的解放，甘洒一腔热血。从不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪的女侠秋瑾，到一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛的邹容;从江姐到刘胡兰;从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。难道他们不知道生命的可贵吗?不!他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国，拯救祖国是自己的责任，为了祖国的解放，先烈们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。

英烈们虽打下了江山，但他们的事业还没有完成。与发达国家相比，中国依然贫穷落后。为了圆民族的强盛梦，让先烈的理想变成现实，每个炎黄子孙责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。是的，目前中国还穷，正因为如此，才需要我们来开拓建造一个美丽的家园。美国曾经也很穷，美国牛仔当年开发西部时也绝没有可口可乐，但他们的后代没有抱怨、观望，更没有逃避和背叛。靠着一代又一代人的努力，他们富强起来了。清贫的中国正需要这样的硬气，继承先烈遗志，实现先烈遗愿，我们唯有卧薪尝胆，自强不息。谁不想自己的祖国日益强大呢?谁不想在走出国门时可以骄傲地称自己是中国人呢?祖国是民族的根，爱国是民族的魂。世界上任何一个伟大的民族都把爱国作为自己精神的支信和力量的源泉。

时代的列车已进入21世纪，新世纪给爱国主义注入了新的内涵。爱国不再变的虚无，爱国也不再化表现为为祖国抛头颅洒热血。今天我们在这里讲爱国，我想首先应该落脚在我们的工作、学习、爱校、敬业上，试想一个不爱自己工作的人，一个不爱自己学校的人，一个不爱学习科学文化知识的人，还能谈得上爱国吗?

当今的世界是高科技的角逐场，入世后的竞争将会一浪高过一浪。作为中国人民，尤其是当代中学生，更应积极地、努力地学习科学文化知识，掌握科学技术。这不仅是我国现代化建设的需要，也是我们个人生存和发展的需要。但是知识做梦梦不来，伸手要不来，只有靠今天的努力学习，日积月累。同学们，今天的爱国就是努力学习，早日成为国家的栋梁;老师们，今天的爱校敬业就是爱国的最好衡量。为祖国培养能够撑起中华民族脊梁的旷世之才难道不是爱国的最好体现吗?

“应知学问难，在乎点滴勤”，老师们，同学们，只争朝夕，发奋努力吧，让我们以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士。

一、受命于危难之时

1961年，正当“大跃进”造成的严重后果使青海人民处在深重的灾难之时，中央决定调公安部副部长王昭去青海，担任省委第二书记、省长。我也从公安部随调青海任省委常委、省委秘书长。

当时在青海农业区刮浮夸风、高指标、高征购，放小麦亩产达到8585斤的“卫星”，农业生产遭受严重破坏，农民挨饿浮肿、情况十分危急。在牧区，不顾实际情况搞“一步登天”成立人民公社，把牧民放牧的牲畜集中起来办马场、牛场、羊场，盲目大开荒，破坏了草原。造成牲畜大批死亡，牧民无以为生。农村和牧区出现了“人瘦、地瘦、牲口瘦”的万户萧疏、田园荒芜的严重局面。

王昭同志下车伊始，就组织一切力量抢救农牧民于饥饿之中，请求兄弟省调拨一批救济粮，又请求罗瑞卿总参谋长调动部队汽车团紧急抢运，及时把粮食运到农牧民手中。王昭同志又亲自到农村、牧区深入调查研究，倾听群众呼声，取得纠正错误、端正政策的依据，提出因地制宜的正确措施。如：在农业村，大幅度减少粮食征购任务，特别严重的地方，暂不征购粮食，减轻农民负担，让农民休养生息;扩大农民自留地，允许农民耕种小片荒地;鼓励多种多收，多劳多得;洋芋包产到户，果树、副业下放到户，开放集市贸易等。在牧业区，提高牧民口粮供应标准;给牧民划分自留畜，包产到户;停止盲目开荒，退耕还牧，实行政社分开，划小公社等。由于采取了一系列行之有效的正确措施，大大调动了农牧民的积极性。依靠党的领导和群众力量，经过三年奋斗，就扭转了困难局面，发展了生产，改善了人民的生活。到1965年，一直靠国家调拨粮的青海省，竟然实现了粮食自给有余，还调出去三千万斤青稞。全省畜牧业生产也达到历史最高水平。全省各族人们高呼共产党万岁，王昭省长也得到了“王青天”的称号。

王昭同志认为这是党和毛主席领导正确，全省人民齐心协力的结果，他本人的努力是应该的也是微不足道的。他没有就此停步，而是满怀雄心壮志，去绘制建设社会主义新青海的蓝图。为了吃透省情，他从1963年开始，顶风雪、冒严寒、穿戈壁、踏草原、攀峻岭、跨冰川，跑遍了青海牧区六个州农业区八个县，进行了大规模的深入细致的调查研究，取得了大量第一手资料。

为了打开局面，迈出步伐，就必须纠正过去错误，克服重重阻力。王昭同志在省委集体领导下，召开各种会议，发扬民主，同干部一起实事求是摆问题、揭矛盾、讲道理、辨是非，运用马克思主义、毛泽东思想，正确总结经验教训，通过宣传和积极的思想斗争，统一了干部和群众的思想认识，坚定了大家纠正错误、克服困难的决心和信心。对于坚持错误、情节严重的干部，进行了调整。为此，王昭同志得罪了这些人，但为了搞好青海的工作，他也在所不顾。

王昭同志心里装着青海人民，与人民息息相通，打成一片。他一年中大部分时间都在群众之中，特别是1963年至1965年“四清”时间，他自任工作总团团长，扎根湟中县平安公社，经常吃住在贫下中农家里。平安公社上庄大队有一户最贫的农民，名叫刘维金，解放十多年了，仍然没有摆脱贫困，还受到了不公正待遇，连村干部也不屑喝他一碗水。1964年秋天，王昭同志却走进刘维金的土屋，住在他那伸不开腿的、没有窗户的小土炕上，炕边是羊圈，堆满柴草，墙面和屋顶被长年烟熏火燎，黑得像锅底一样。王昭同志在这里睡，在这里吃，和刘维金家一起吃那酸的青稞馍，喝那能照出人影来的杂面糊糊，他和刘维金促膝谈心，说到伤心处，泪花在他俩的眼睛打转转。在总寨公社，王昭同志住进村里最穷苦的农民唐永顺家，睡在他家的牲口棚里。唐阿奶听说他是省上来的干部，趁王昭同志外出，把他的行李搬到儿子的炕上。王昭同志回来，感到很不安，他对老人说：“你们一家三代，住得不宽敞，我在哪里住都一样。”又把自己的行李搬回原处。

在那些寒冷的夜晚，他的被头结一层冰，两只脚直到天明还暖和不过来。后来有人告诉唐阿奶说，王昭是省长。这世代受苦、年逾古稀的老人始而不信，继而惊愕，老半天说不出话来。她简直难以相信，这个衣服打着补丁的人、同他们一起搬石头、推小车的“干部老汉”竟是一个“大官”。那几年，青海农村生活很困难。王昭同志又总是住在最穷困的贫下中农家里，同住、同吃、同劳动。白天劳动、工作，晚上开会、谈话，一起吃那酸的青稞馍，喝那带着燕麦壳的糊糊。他有糖尿病，又不能多吃粮食，人很快就消瘦下去。一天晚上，有位同志给他端来一小碗煮熟的蚕豆，王昭同志严厉批评这位同志说：“不要这样，群众年年月月过这样的日子，我们才住几天，群众的困难过去了，我们也就好过了。”接着就让人把蚕豆端给房东的小孩吃了。

王昭同志还说：“我们冷，才能想到群众身上衣服少。我们饿，才能想到群众肚子饿。不能亲身体验贫下中农的疾苦，怎能积极去解决他们的困难。”

这些话至今仍回荡在许许多多农村干部的耳边，成为鼓舞他们做好工作的力量。当王昭同志要离开时，农民们都含着眼泪恋恋不舍。一位村民说：“你住在我们这贫家寒舍，没吃我们一碗白面片，真过意不去啊!”

王昭同志回答说：“我们下来就是为群众办事的，你们能住，我们也能住;你们能吃，我们也能吃，我们是一家人。”

王昭同志正是用他那颗对党对人民的一片丹心，赢得了青海各族人民的爱戴。在十年浩劫中，王昭同志无辜被批斗，广大农民实在看不过。在一次批判会上，湟中县平安公社的普通农民刘维良不顾别人反对，勇敢地把王昭同志仍然称作“王青天”。为此他不知挨了多少打和骂，但刘维良始终不改口，不示弱，他说“青海变，是因为王书记吃了我们贫下中农的饭!”

刘维良的话反映了千千万万青海农民的心声。

二、含冤死于“文革”中

受到青海人民爱戴的王昭同志，在“文革”中竟然遭受到无端的陷害，残酷的折磨，含冤死在狱中。

林彪、“四人帮”抓住王昭同志曾在彭真、罗瑞卿同志领导下工作过这一点，肆意造谣中伤，要置王昭同志于死地。在他们的策划下，很快在全省掀起了揭批、揪斗王昭同志的恶浪。在这里，历史被歪曲了，黑白被混淆了，是非被颠倒了。王昭同志历史清白，光明磊落，却被扣上“叛徒、特务、里通外国”的帽子;王昭同志工作勤恳，成绩卓著，却被说成是“罪行滔天”;王昭同志对党无限忠诚，却被诬为“反党分子”、“现行反革命分子”;王昭同志为扭转青海的困难局面，发展农牧业生产而提出的一些搞活经济的正确措施，却被定为“复辟资本主义的罪行。”

大批“红卫兵”串连到西宁，和当地的造反派结合，到处张贴标语，呼喊口号，说王昭同志是青海最大的走资派。成天不分昼夜，冲击省委，要“火烧”、“炮打”揪斗王昭同志。机关已无法办公，领导班子已无法工作，生产濒于停顿，社会一片混乱。王昭同志处于非常困难的地位。面对这种情况，他顾全大局，任劳任怨，坚守岗位，无所畏惧。凡是“红卫兵”开着大卡车，响着高音喇叭，冲进省委大院，别人竭力躲走时，王昭同志却迎面相对，与“红卫兵”讲道理，回答他们的质询。在关键时刻刚直不阿，在重大问题上光明磊落，无私无畏，事事处处为别人设想，为下级承担责任，宁愿牺牲自己，也要保护同志，保护青海得来不易的成果。王昭同志有糖尿病，劳累时常易大吐气，我劝他不要遇事挺身而出，注意身体。他感慨地说：“青海人民从1961年的灾难中刚恢复元气，决不能看着人民又跌到灾难中去。我拼了这条命也要保住经过千辛万苦才恢复起来的这点元气。”

王昭同志是从不轻易流泪的，但说这句话时，他的眼眶里饱含着泪水，我也禁不住流下泪来，在泪光中我仿佛看到他扑向烈火，在烈火中燃烧，发出了耀眼的光辉。

1967年3月24日，林彪、江青接见青海“红卫兵”代表，点了王昭的名，当场把胳膊上还打着石膏的王昭扣押起来，随后又押回西宁任由造反派残酷斗争，无情打击，无视周总理关于允许文斗不许武斗要保护王昭安全的指示，大会小会残酷斗争，拳打脚踢，撕裂耳朵，扭断伤臂，一次又一次造成了惨无人道的伤害。

1967年7月14日，王昭同志在一封写给周总理但发不出去的信中写道：“我现在受着一生中从未见过的惨重的肉体折磨，拳打脚踢，棒子打，打巴掌，针刺算是最轻的……扳手指、扳脚等等，搞十分钟就汗水流光，折磨二、三小时，即奄奄一息了……”

在这样惨绝人寰的迫害下，王昭同志一身正气，坚贞不屈，林彪一伙查不出王昭与西宁流血事件的任何证据，其他一些横加的罪名也不能成立。但是对王昭同志的迫害却步步升级，并于1967年10月宣布“永远开除王昭的党籍，判刑15年。”

王昭被关进监狱，全身浮肿，连连吐血，气息奄奄，他自己的性命难保，但还一直惦念着动乱中人民的命运，“好久不下雨了，不知庄稼长得怎样?群众生活安排得怎么样?”惦念着党的命运，“他们想整垮我们的党啊!”他相信党，相信他终究要获释。他伏在囚室内一尺见方的小凳上给党中央写申辩信，他在信中大声疾呼：“恳切地请求中央亲自审理这一案件，并可将案情在青海群众中公布”。他先后写了七封信，明知被扣压不发，但他仍然日复一日地艰难挥笔揭露、控诉、申辩，总共写了近七十万字。

王昭在部队中练成壮实的身体，热爱体育，不管到什么地方，坚持长跑，被评为运动健将。口粮定为每月45斤，可是在狱中，不管是什么人，一日两餐，每餐一块四两玉米面窝头。王昭吃不饱，他有糖尿病，又不能多吃粮食;于是再三要求多给他一些蔬菜和豆子。他曾向看守说：“我当过公安部副部长，我知道我们党如何对待战犯。我不是战犯，只希望你们像对战犯一样给我吃饱。”

他这个最低要求也被置之不理。于是王昭在病饿夹击下，身体很快垮了下来，几次吐血昏倒，送到医院抢救，但还未恢复，又被强行送回监狱，于是又一次吐血昏倒。直到最后，王昭自知生命难保，最后一次写信给当时的军管会头头：“病是无情的。如果发生意外，又发生在监狱里，我个人生死小事，给党造成的政治损失事大，这是不能不认真考虑的。”要求把他送医院，或给囚室调入配号同住，以便病危时有人呼喊求救，并要求把他的病情转报中央。结果，仍然是无人置理。

1970年2月11日夜间，王昭病重，糖尿病，大叶性肺炎并脓肿，不完全心肌梗死，急需送医院抢救。监狱医生去请示当时军管组的一位负责人时，此人正在打扑克，兴头正浓，漫不经心地说：“王昭不住院，今晚就要死吗?”

监狱医生再次说明必须立即住院，此人竟大发脾气，说：“王昭已经不是什么省长、书记，他今天是个犯人，死了也没有什么了不起的!”

监狱医生无奈只得给王昭一些普通治疗，到了第二天凌晨，即1970年2月12日，打开囚室时，发现王昭同志心脏早已停止了跳动，终年53岁。“四人帮”在青海的党羽，严密封锁消息，将王昭同志遗体作为无名尸体秘密火化，不准保留骨灰。是一些好心人把王昭同志骨灰保留起来，他们相信黑暗终将过去，王昭同志必将得到昭雪。

我和王昭同志关在同一座监狱，看守把我俩严格隔离，没有接触的机会。只能透过打开的窗户，用“满江红”的歌声交流彼此的心声。知道他去世的消息，我感到极大的震惊、悲伤和怒发冲冠的愤慨。我们失去的是一位多么难得的优秀人才啊!

三、英名留在人民心上

王昭同志，1917年6月出生于河北省平山县天井村一个农民家庭里。1932年15岁加入了中国共产党，19岁即担任中共平山县委书记，在石家庄、天津一带从事地下斗争。抗日战争时期任中共平山地委书记，冀晋区党委副书记，冀晋军区副政委。解放战争中任晋察冀军区四纵队政委，六十四军政委，作为解放军优秀的青年将领，参加了著名的清风店战役以及解放石家庄、攻占保安、解放太原、进军大西北等一系列著名战役，战功卓著。32岁时被选为中国人民解放军正式代表光荣出席了第一次中国人民政治协商会议，参加了中华人民共和国开国大典，受到毛主席、朱德总司令亲切接见。1950年抗美援朝战争开始，王昭同志率六十四军跨过鸭绿江，进入朝鲜作战。不久即担任志愿军19兵团政治部主任。入朝后他参加了数次战役，功勋卓著，荣获金日成主席颁发的朝鲜一级国旗勋章一枚，二级独立自由勋章一枚。1953年，经毛主席批准，王昭同志从朝鲜战场奉调回国，担任公安部副部长兼政治部主任，时年36岁，是当时国务院系统最年轻的副部长。在党中央国务院和罗瑞卿部长领导下，积极开创新中国公安工作新局面，特别是公安机关的政治工作建设。在他主持下制订了《公安人员八大纪律十项注意》，公安机关每年春节前后开展爱民月活动，形成制度，至今仍在坚持执行。

王昭同志不愧是中国共产党的优秀党员，人民解放军的优秀将领，人民的好儿子。他少年时参加革命，在军政和地方的各个领导岗位上，都做出了优异的成绩。他是我党我军难得的文武全才，既有丰富的军队经验，又有扎实的地方工作经验。他勤奋好学，艰苦朴素，对党对人民一片丹心，对坏人坏事疾恶如仇。他无私无畏，勇往直前，一生中无论做什么工作都能开拓新局面。这样一位难得的人才，正当他年富力强，胸怀雄心壮志，要为中国的社会主义事业继续做出更大贡献时，却被林彪、“四人帮”及其党羽迫害致死，怎么能不令人无限悲愤，无限惋惜呢?但是历史是公正的，他的冤屈终于得到昭雪。

1977年8月，邓小平同志明确批示：“王昭同志的问题是一个冤案，应予平反昭雪，恢复名誉，将骨灰安放北京八宝山”。根据邓小平同志的批示，中共青海省委作了认真复查，报请中央批准，使王昭同志的十年沉冤得到昭雪，被颠倒了的历史，又重新恢复了本来面目。1978年1月27日，王昭同志追悼会在西宁隆重举行，青海省党政军负责同志，各市、州、县的代表，省、市机关、厂矿企业、学校的干部和群众，西宁地区驻军代表，以及王昭同志生前友好共1500余人参加了追悼会，王昭同志亲属、生前好友以及王昭同志生前工作过的地区和机关，也派代表参加了追悼会。中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委送了花圈。聂荣臻、胡耀邦、罗瑞卿、王震、耿飚以及各界人士送了花圈。1978年1月30日，胡耀邦等四百余人参加了王昭同志骨灰在北京八宝山革命公墓安放仪式。

王昭同志的沉冤昭雪，使青海人民放了心。王昭同志的骨灰虽然安放在北京，但是他的灵魂永远留在青海72万平方公里的高原上，活在青海人民的心里。

影片以1935年5月红军飞夺泸定桥这一著名的真实革命历史事件为原形，基本上真实演绎了当年红军勇士两昼夜行军320里、强渡大渡河、飞夺泸定桥等全貌，较之80年代的老版电影《飞夺泸定桥》更加身临其境、震撼人心，加之时代的进步和科技的推波助澜，各种场面的战斗如丛林伏击战、抢攻战、炮战、群战、对垒战都呈现得格外壮观，不仅子弹横飞清晰可见，甚至浓浓炮火或偷袭的子弹的呼啸都能让人紧张得喘不过气来，看着红军战士在敌人的偷袭下无声倒地，一阵无以抑制的悲哀便油然而生，很多战士没能跑完240里的山路就陆续口吐白沫累死在中途，更何况还有瓢泼的大雨和敌人的围追堵截，这是多么不可思议的壮举，也几乎是不可能创造的奇迹，每一项都足以载入世界纪录，每一项都值得全世界肃然起敬——这精神不分国界、不分种族、不分国籍，谨是对勇士发自内心的叹服。

当然，全片的压轴大戏“飞夺泸定桥”也没有辜负观众的祈盼，汹涌澎湃的大渡河、天堑奇险的劣势环境、光秃秃的十三根铁索还被敌人据断一根、简陋的武器装备、连绵不断的迫击炮的轰炸和机枪的扫射以及被敌人玉石俱焚点燃的熊熊大火等，都在镜头的切换和背景音乐的衬托下被渲染得淋漓尽致、残酷悲壮，宁海强导演的执导能力可见一斑。除此之外，白军田生才与小红军的生死兄弟情、藏族小女孩对勇士哥哥的孺慕之情、黄团长与一众战士的革命战友情以及红军战士对过往老百姓的关心帮助等均都刻画得感人至深，令人动容。可以说，《勇士》在整体的拿捏上比之热映的《湄公河行动》还要有过之而无不及。如果说《湄公河行动》着重凸显的是个人英雄主义，那么《勇士》则更倾向于为理想而奋斗的高尚信念主义和休戚与共的团结。影片的最后，李东学不断喃喃重复着“理想”二字，其实就是在告诉我们为什么红军能够所向披靡战无不胜而“正规军”却屡战屡败不堪一击的原因。另外，大概是为了增加影片的趣味性和观赏性，其中有两处细节颇令人玩味，一处是被枪炮吓得瑟瑟发抖的大熊猫，还有一处则是吓得倏忽而逃的金丝猴。这是影片的创意之所在。

中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山出席中央党校2016年秋季学期开学典礼并讲话时强调，领导干部要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚定文化自信、强化文化担当，推动中华文化繁荣兴盛，汇聚实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大力量。

文化，是人类历史长河中积淀的精神财富，是人类创造的文明智慧的结晶。绵延5000多年的中华民族在繁衍生息中孕育出了博大精深的中华文化，成为人类文明百花园中的瑰宝，更成为中华民族凝聚力的内核。

“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”党的十八大以来，习近平总书记多次阐述文化软实力的重要作用，并明确提出坚定文化自信。总书记指出，“经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、最重要的是我们共同坚守的理想信念。”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界。实现中国梦，是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。”

“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。”中华优秀文化是我们民族永不褪色的名片、永不贬值的“硬通货”。实现中国梦，文化的力量是决定性的。我们要从全局和战略高度，深刻认识坚定文化自信的重大意义，高举我们的文化旗帜、坚守我们的文化理想，以文化自信支撑道路自信、理论自信、制度自信。

坚定文化自信，源自我们有自信的底气和实力。正如云山同志所强调的，坚定文化自信，一方面在于我们有生生不息、博大精深的中华优秀传统文化，有党领导人民创造的激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化;而根本的还在于有贯穿其中的科学理论指导、坚定理想信念、正确价值追求，有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

当今世界，文化软实力的比拼，说到底是核心价值观的较量。习近平总书记指出，提高国家文化软实力，要努力传播当代中国的价值观念。当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念。要通过多层次多形式的宣传教育和传播阐释，把贯穿其中的科学理论指导、坚定理想信念、正确价值追求，和以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在全社会弘扬起来，把核心价值观贯穿于社会生活和对外交流的方方面面，通过弘扬文化自信，进一步增强我们的道路自信、理论自信、制度自信。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……G20杭州峰会期间，习近平主席在多个重要致辞中，中华古典名言佳句信手拈来，受到会场内外的广泛追捧。

习主席的精彩讲话，就是我们坚定文化自信的有力昭示。习主席在G20峰会上提出的一系列战略主张和实践路径，汇聚了我国优秀传统文化中开放、进取、合作、共赢的积极精神，展示了中华民族传承和平、和睦、和谐的坚定理念，是中国智慧形成的“中国主张”，赢得了各方热烈呼应。

做为最基层的社区党支部，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚定文化自信、强化文化担当，回答了我们应该以什么样的视角认识文化、以什么样的态度对待文化、以什么样的思路发展文化——就是要深刻领会习近平主席关于文化自信的重要论述，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，更加坚定、更加自觉地做好社区各项服务工作。

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又一个清明节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们,你们牺牲了多少啊!

这几天,我看了电影>,他们很勇敢,在无数战争硝烟的洗礼中,留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信[注: 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。];在充满危险的鬼子的军营，不，是凶残的豺狼的老巢前获得敌情，传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身[注: 奋勇向前，不考虑个人安危。

他们为了革命，和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。抗日战争的胜利凝聚了多少他们的血汗!这两个小八路年龄只有十几岁!

枪中发出的子弹，是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟，是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上，赢在了革命战场上，他们用血抹亮了自己闪耀的名字，用生命换来了现在美好的生活，用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国…… 烈士们，你们在说什么?啊!我听见了!你们在说：“为了革命,为了下一代，冲啊!”你们走了，但留下了无数后人小草，在生活虽然不被看起眼，但是他的身上有着一种顽强的精神，在哪一个地方，处处可以找到小草的痕迹。

有一次我在公园散步时，看见几个小男孩抱着足球在一大片一大片的绿色草地上欢快的踢了起来。在草地前面插着一块指示牌：“爱护每一棵草，就是爱护自己的家园，所以我们以后应该一致行动起来，不让自己的家园毁灭。”我走到里草地不远的凳子上坐了下来，看着他们踢球。突然一个男生，把球踢中了那块指实拍。踢烂之后，又悄悄的逃走了。顿时，这片草地几乎不成样了。我想小草也是一条生命啊!

生命虽然短，但是，我们可以让有限的生命体现出无限的价值。小草这种顽强的生命力令我震撼!

孙中山出生在一个贫苦农民的家庭。目睹了清朝末年中国农民的悲惨生活以及各种黑暗现象，少年时代的孙中山便开始对腐朽的封建制度感到强烈不满。对于农民起义领袖洪秀全，他特别崇敬，不仅尊他为“反清第一英雄”，而且还常常自诩为“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年仅 12 岁的孙中山跟随母亲乘船到达美国檀香山，开始接受西方文化知识的熏陶。从此，志向远大的孙中山不仅开拓了自己的胸怀和眼界，也更丰富了他的民主思想和近代科学知识。 1911 年，他发起和领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建帝制。

八峰山下，溇水河畔，满山红革命烈士陵园翠柏林立，像铁骨铮铮的站岗卫士，威武雄壮，注视着前方，满山红山花鲜艳照人，把整个满山红装扮得花枝招展，格外显得朝气逢勃，这里就是湘鄂边满山红革命烈士陵园。也是彭德怀元帅入党介绍人段德昌将军战斗过的地方。段德昌将军的忠骨安葬于鹤峰满山红烈士陵园（国家一级烈士）。 湘鄂边的英雄儿女，以大无畏的革命精神，坚持长期革命斗争，段德昌师长，王炳南团长，贺英巾帼英雄等革命先烈，他们的忠骨洒在湘鄂边鹤峰苏区的红色土地上， 湘鄂边满地的鲜血，染红了整个大地。鹤峰是贺龙元帅母亲的家乡，他从小在外祖母王金姑的家乡鹤峰太平生长，与鹤峰人民建立了深厚的感情。他领导创建了红四军，1929年创建了湘鄂西第一个县苏维埃政权根据地。

上午,我怀着崇敬的心情，来到鹤峰满山红湘鄂边革命烈士陵园。那具有土家古朴的民族风格的陵园大门，便把我们带进了庄严肃穆的情景之中。

我们胸前戴着洁白的花，向烈士们献上花圈，向烈士们默默哀思，当我们从烈土纪念碑绕行一圈，又沿石梯步行到老红军段德昌师长，王炳南团长，贺英巾帼英雄，烈士纪念碑前，默默哀思时，在我们脑海里仿佛看到听到了当年红军在湘鄂边的战场上英勇杀敌的枪声，冲锋号声。一幕幕革命战斗场景。

红军战士们踢踢脚边敌人的尸体，左边的兄弟右臂上插着一支箭，却用不熟练的左手死命地砍着，右边的兄弟杀红了眼，大声的吼叫，嘴角甚至流出血来，他用衣袖抹抹额头的汗水......红军在远方挥舞着梭镖，仿佛在用鲜血画画一般，那颗永远不曾低下的头颅，是所有湘鄂边人的希望，好像旗帜。 他含笑。 怒吼！！刀抢擦亮， 红旗漫卷，革命战士在那一瞬间，那双凝望着天空的眼睛，却终究是没有闭上眼睛。可怜溇水河边的忠骨们，犹如梦里的人儿。 不知她们的那一边是否能看到红色的太阳，是不是也是这样的血红呢？ 我们长久住在这块红色的土地上，以一个农民的儿子血管里固有的对泥土的爱，久久地注视着捧在手中的泥土，苦涩的眼泪和汗水，带着火样的热情一起流进土里。在阳光直射，泥土曾染红了我白色的鞋底。那是炽烈的阳光和暴雨，调制成红的颜色。我们的祖先曾在山洞的岩壁上，用它画出狞猎的欢乐和敬畏的白虎图腾。

啊！细细摸一摸这泥土吧，便能感到湿润和温暖，那是火的温暖和血的温暖， 为了保卫这块土地，这里曾经驰骋过战斗者的马蹄， 倒下去的团防军被泥土埋葬，倒下去的红军们则把身躯交给了鲜花，交给了草，交给了永恒的记忆。红色土地啊！使我深深眷恋。我举着粗糙的酒碗和战士干杯，红色土地上特有的豪爽和义气，使我久久沉醉。他们为人民而生，战斗而死。 他们的丰功伟绩，永垂青史。 依然在红色的土地上发光发热。

[继承先烈遗志弘扬革命传统初中生作文

the ways of history are so intricate and the motivations of human actions so complex that it is always hazardous to attempt to represent events covering a number of years, a multiplicity of persons, and distant localities as the expression of one intellectual or social movement; yet the historical process which culminated in the ascent of thomas jefferson to the presidency can be regarded as the outstanding example not only of the birth of a new way of life but of nationalism as a new way of life.

the american revolution represents the link between the seventeenth century, in which modern england became conscious of itself, and the awakening of modern europe at the end of the eighteenth century. it may seem strange that the march of history should have had to cross the atlantic ocean, but only in the north american colonies could a struggle for civic liberty lead also to the foundation of a new nation.

here, in the popular rising against a "tyrannical" government, the fruits were more than the securing of a freer constitution. they included the growth of a nation born in liberty by the will of the people, not from the roots of common descent, a geographic entity, or the ambitions of king or dynasty.

with the american nation, for the first time, a nation was born, not in the dim past of history but before the eyes of the whole world.

[美国革命的历史意义英语作文

4月1日下午，我们7年级全体同学在老师的带领下一起去郑州革命烈士陵园缅怀革命先烈。一路上，同学们表情肃穆，没有人说笑——在这场合，谁会笑呢？因为我们要去给烈士扫墓，不是去春游。

走了一个小时，终于来到了革命烈士陵园。一进大门，映入眼帘的便是那醒目的石碑和石碑上周总理刚劲有力的题字——“革命烈士永垂不朽”。看到这几个大字，我想，革命烈士虽然已经离我们远去，但他们的精神却永存在我们心中！

我们怀着崇敬的心情，进行了一系列的仪式：献花蓝、同学代表讲话、老师讲话、宣誓、默哀……这使我想起了我们平常在学校的升旗仪式程序，除了献花蓝和默哀，其它环节都差不多。一开始，我想不清楚两者之间有什么联系，但当我想到迎风飘扬的五星红旗，才明白：那鲜艳的五星红旗正是千千万万的烈士用鲜血染红的呀！

接着，我们来到了烈士的墓地。在最前排，我看到了吉鸿昌烈士的墓。墓碑后有吉鸿昌烈士的生平简介。原来吉鸿昌烈士是我们河南人啊！他坚持抗日，于一九三四年被日寇在东北杀害。吉鸿昌烈士在牺牲时丝毫未动摇抗日的决心，英勇就义。我们又瞻仰了焦裕禄烈士的墓、王远芬烈士的墓、贾心斋烈士的墓……还有许多无名烈士的墓，我们每到一个烈士墓前，都要敬队礼和鞠躬，表达我们对烈士们的怀念和崇高的敬意。我感受最深的是那些无名烈士，真的是他们没有名字吗？不，他们曾经有过名字，他们为中国革命和建设事业献出自己宝贵的生命，只是因为各种原因，他们的姓名无法为人得知。但是，“烈士”就是他们的名字，我们会永远记住的！

返回学校的路上，我又想起了老师说过的一句话：“没有他们，哪来我们今天的幸福生活？”是啊，他们为新中国的成立付出了一切，我们应该继承先烈的遗志，使中国更加强盛。这是我们最应该做的，也是回报先烈的最好的方法！

“继承先烈遗志，发扬革命传统……争做四有新人，誓成国家栋梁！”我们在烈士陵前的誓词，久久回荡在我的心中！

暑假期间，看了些红色电影。印象十分深刻。如《啊！摇篮》里的老兵罗桂田和小保育员湘竹为保护革命的后代而献出宝贵的生命；《英雄儿女》里的王成英勇奋战而壮烈牺牲；《红色娘子军》中的100多穷苦的农村女孩争取男女平等而勇敢的拿起了枪；《烈火中永生》中的江姐和许云峰为保护党组织受日夜的酷刑和审问，新中国成立前夕被凄惨的害死等。他们用血换了美好的今天，他们虽然不在了，但他们和他们的革命精神却永远活在我们每个人心间。

印象最深刻的是《红色娘子军》中的吴琼花，她勇敢又聪明，还知错就改。触犯了纪律就及时反省，追地主时十分勇敢。受了伤不用麻药竟能挺过来了，是因为有强大的精神和信念支撑着她。

我们大家应该学习这些英雄们的精神，在太平盛世灵活运用。我认为学生把它们用在学习上，大人们用在工作上。我不是大人，所以就谈学习。打败学习的困难，学习首先要专注地听课，认真做笔记。学习时遇到的问题要努力钻研，直到明白为止。困难像弹簧，你弱它就强你强它就弱。

要相信世界上没有打不过的困难！

转眼间，又是一个春暖花开，刹那间，那么快又到了春游。朦朦胧胧的天气，好像朦胧的纱，盖在大地上，隐隐约约的看得见着生机蓬勃的春景……

背上书包，带着大好心情，我们来到了云居山革命烈士纪念馆，怀着崇敬的心情，迈着沉重的脚步，踏上一截截楼梯，沿着楼梯上去，树丛里隐隐约约的隐藏着几朵纯洁的花，它是那样的美丽，一直开着，诉说着革命烈士英勇的献身，装点着烈士们为革命付出的精彩一生！再走上去，一块巨大的石碑，上面写着：同志们，胜利的时候，请你们不要忘记我们！不知为什么，听了这句话，它仿佛像一把刀，把这句话一笔一划的刻在我的心里，又宛如一阵清风，温柔的拂过我脸庞，是那么印象深刻，鼻子一酸，看着那短短的十七个字也朦胧了……

我们来到了革命烈士纪念碑前，只见一座高大的石碑立在我的眼前，下面写着几个刚劲有力的大字：革命烈士永垂不朽！当这时，我想起革命烈士的抛头颅，洒热血、前赴后继的壮烈创举，对革命烈士的景仰又高了几分。

接着我们唱了国歌和队歌，在纪念碑前，我唱的格外认真，也格外严肃。然后是默哀3分钟，3分钟刚开始，广场上一片寂静，哪怕是一根针掉在地上，都能听到声音。在这短短的3分钟里我的脑子里闪过了千头万绪，有英雄们的英勇献身，有革命的辛苦和劳累，还有深深的遐想和自问：时间都是挤出来的，他们英勇献身，我们做不到；他们勇敢奋战，我们做不到；他们为革命付出一生，我们也做不到。可是，想想吧，我们虚度了多少光阴，浪费了多少时间，让它流逝，却不能把握它做一些更有益的事，我们真的对吗？3分钟很快就到了，少先队员演讲和少先队辅导员演讲在我耳里都是轻轻的嗡嗡声，我沉浸在自己的世界里。最后是献小白花，我们是最后一个班，当队伍缓缓走上楼梯时，我看到了绿色的树丛里有着几抹显眼的白色，点缀着碧绿的草丛，格外明亮！我怀着庄重的心情摆上了自己的小白花，又让绿色中多了一丝妖媚的白，就像翡翠上的一颗明珠，虽不值一分钱，却包含了我们的深深情谊！接着我们还参观了博物馆和万松书院，但对比之前，犹如油墨画前的轻描淡写，印象也没那么深了。

也许这事，只有一首诗能表达我对革命烈士的情感，做得太多太多，但要求的却很少很少，一个人静静的死去，却不留下一点遗憾：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩……

晚20:52分乘坐火车前往井冈山革命根据地，一夜充满期待和兴奋。想着明天可以近距离的接近老一辈革命前辈走过的路程。我是多么的向往。我怀着对革命老区无限崇敬之情，开始了这次红色之旅。井冈山是毛主席、朱总司令等老一辈革命家创建的第一个革命根据地，是星星之火点燃的地方;南昌起义是党领导的**向**反动派打响第一枪的地方;是人民**军旗升起的地方;瑞金苏维埃政府是共产党领导下第一个政权建立的地方，是共和国的摇篮;古田会议确立的耕者有其田的指导思想，是我党发动群众参加革命，拥护革命的动力，在漫漫革命征途中，江西省为我党我军输送了大批优秀干部，可以说这次参观学习也是共和国寻根之旅。

祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。“读万卷书，行万里路。”特别是学习活的知识，学习做人的好方法。随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。我们思考之后弄懂许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。

江西是革命的摇篮。这个说法主要缘自井冈山革命根据地，这是中国第一块农村革命根据地，在一片白色之中，它独具红色的耀眼标志，的确，这里是红色的土壤。这是1927年到1930年之间的革命断代史。1930年之后，井冈山军事根据地因袁文才、王佐被错杀而丧失，后虽力图恢复均未奏效。建国之后，人们提到井冈山，多是景仰的口吻，正是井冈山这个摇篮，才有后来的延续，于是有了种种类似我们这个团队性质的探访，执政者总希望我们能够在这片土地中寻找到当年的力量，这的确是一笔可贵的精神财富，在我国第一代领导人的心目中，这里具有非同寻常的典型意义，他们希望后人能够明白创业的艰辛，能够体会当时的浪漫。

我们一行17余人正是带着这样的崇敬心情上山的。导游小姐说，毛泽东第一次上山用了一个月的时间，那是1927年。第二次上山时毛泽东已是国家最高领导人，那是1965年，坐汽车只用了一天。我们的时代是21世纪，高速公路异常发达，正常情况下，从武汉到井冈山只需要十多个小时。

当年，毛泽东在湖南的秋收起义惨遭失败，5000人的队伍仅存1000人，竟出现了枪多人少的局面。行军至罗霄山脉中段，听闻此处井冈山的两大地头蛇袁文才和王佐的经历，决定用他的雄才大略去拉拢他们，送给他们急需的枪。这二人对毛泽东的个人魅力异常赞赏，接纳了这支队伍，让他们休养生息。那时**不满井冈山武装，数次围剿，伤员很多，于是有了我军的一个医院，小井红军医院。在医院的药铺里，发现都是草药，原来**对此区实行经济封锁，根本弄不到西药，只好完全用中医的方式来治疗，真正是靠山吃山，据史书记载这片大山里采出的药材不仅供给伤员用，一些居民也到这里来买药。伤员的草铺挨着，条件艰苦，吃的食品是红米饭、南瓜汤，这些东西在当时已是上等的饭菜了。

1927年8月1日南昌起义成功了，但时间仅有几天，8月7日即被迫离开，于是朱*部队遥遥来到井冈山，实现了伟大的汇合。不管是赣南三整还是三湾改编，都不仅是历史课本的符号，而是现实中我党我军领导管理的一次良好经验积累。至于后来的九月“洗党”，由于三六九等的人物混进党内，使党的威信遭到质疑，他们毅然决定洗党，纯洁了队伍，锻造了作风，更是展现了高超的领导风范，对于党员的管理起了很好的作用。由于朱毛会师，队伍壮大，井冈山革命根据地进入全盛时期。也是在这段时间，毛泽东与贺子珍的浪漫爱情在八角楼盛开。导游饶有兴趣地讲起了他们的爱情与婚姻，说贺子珍是当年永新一枝花，而且文武双全，是耍双枪的，甚至连他们之间的偶尔争执也描述得颇有兴味。革命时期的浪漫不仅指戎马岁月中的爱情与婚姻，还有每个人心中存在的梦想，那便是土地。这实际上是一个古老的梦想，使耕者有其田。打土豪，分田地，恐怕是支撑着这些穷苦士兵们英勇作战的原动力，而更为远大的目标则是建立自己的政权，改变几代人的面貌，并使全中国的穷苦人民得到解放。因此，在全盛时期兴起了土地革命风暴，边界工农兵政府成立，后来还有造币厂等等。

革命的残酷，一方面在于险峻的生活和军事环境。为了取得战争的胜利，人们不得不互相厮杀抢夺，按照自己的伦理逻辑和思维习惯来区分是非、判断成败。就说黄洋界战役吧。我军设壕沟、用毒竹针来对付来势汹汹的**士兵，并通过很多巧妙的办法击退了敌人，获得了战争的胜利。后来**痛恨到骨髓，发誓不放过井冈山一根草，要井冈山人换种。我们登临黄洋界，叹云海之美，纷纷拍照，又感慨山势之陡，即便站在防御工事面前，也无法想象当年战争之残酷。革命的残酷，另一方面还在于人员的牺牲。黄洋界保卫战役的指挥者，这些功臣，大多夭折于此后的战斗中，还有在井冈山历史博物馆中见到的诸多面孔，均殒命于战场，可见新中国的建立，有多少热血儿女铺路啊。

当我们看到电视屏幕上，那一幕幕鲜血淋漓的场面；当我们看到无数老百姓，在这场战斗中受伤而丧命；当我们看到中国人被敌人押去当俘虏的时候；我们的心情就会来沉重起来，可同时我们又是幸运的人儿，因为在我们身边有着许多保护神，是他们在千钧一发的时刻舍生忘死去与敌人的战斗；更是他们在烈火与热血中抛头颅洒热血为我们创造了今天的美好。他们就是我们的革命英雄，就是我们中华人民共和国站起来的力量。

记得在牛庄烈士陵园里就有着一些这样的革命英雄们。那时候，有一个被人们称之为“豫西匪首”的李子奎，他是建国前豫西匪首、军师长。后来在灵宝县境内主要土匪有12股，匪徒7220余人，由李子奎指挥。阌乡县的主要土匪有3股，匪徒1600余人，由阌乡县县长王琏和县卫总队长李勋指挥。在这15股土匪中，以李子奎匪部气焰最嚣张，活动最猖獗，影响最恶劣。有一次，驻灵宝刘邓大军其部队的七名骑兵战士执行任务时，在牛庄村火神庙处遭到匪首李子奎带领的百名匪徒的截击，有两名战士下马阻击，掩护的解放军战士在北天河潭附近被俘，后被带到牛庄村分别被残害在张家沟前后其中各一名泽州籍战士牺牲时年仅十八岁。他们为了保护情报，宁可舍生忘死，也不会去给敌人当俘虏，他们是多么的英勇善战而又不怕牺牲啊。

郝副营长大家一定都很熟悉，因为他就是为了我们能够在电灯下学习，而献出了自己宝贵的生命，他在千钧一发的时刻，用火柴点着了自己最喜爱的书，举起来为战士们照亮了路，然而他却曝光了，被敌人的机枪打中，光荣的牺牲了。也许这一仗的胜利是因为他举起了火，也许是他视死如归，成仁取义，不怕牺牲的精神打动了剩下的战士们，他们对自己定下决心一定要是革命胜利才可以为死去的郝副营长报仇。

他们为了理想而奋斗的勇士，为了纪念逝去的战士，把自己的生命铸成一座不朽的丰碑，永远矗立在人们的心中。因为有了他们的牺牲和奋斗，共和国才有今天的繁荣和富强。我相信：他们的英雄事迹会百世流芳的。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一年一度的清明节到了，清明节是一个祭奠已故亲人、缅怀革命烈士的日子。

当五星红旗冉冉升起的时候，站在国旗下，唱着国歌，我的心情是沉重的。因为无数的革命战士，为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命，国旗是用他们的鲜血染红的。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，高唱着“义勇军进行曲”， 去继承他们未完成的事业。面对着国旗，我们怎能不肃然起敬呢？烈士们虽然早已离开了我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢？

现在，我们幸福美满地生活着。当我们坐在宽敞明亮的教室里，认真学习知识、接受教育的时候；当我们在操场上，尽情地玩耍、嬉戏的时候，我们首先应该感谢那些英勇牺牲的革命战士，如果没有他们，怎能有我们今天舒心快活的幸福生活呢？如果没有他们，我们的祖国，就不是一个社会和谐、繁荣昌盛的国家，而仍然处在一个充满战争和硝烟的年代。敬爱的毛泽东主席曾经说过 ：“成千上万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了。让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。”

在这清明节到来之际，我郑重地向革命先烈们献上一朵纯洁的白花，代表我深深的敬意。同时，我向他们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，我们一定要好好学习，天天向上，成为祖国的栋梁之才，让我们的祖国更加繁荣富强！

“啊，太棒了！没有大人了，太爽了！”坐在床上的我发出惊叹，一想再也没有人在我耳边唠叨了，满心都是欢悦。猛得一看表才发现已经7：00多了，我赶紧洗漱，抓起书包往学校跑。到了学校班上是一团乱麻，心想老师怎么还没有来呢？又突然想起没有大人怎么会有老师呢？班上同学也想到了这一点，都收拾书包回家了。

回到家我沉浸在游戏之中。忘记了时间也忘记了自己。“咕噜噜”我的肚子唱起了空城记，我才从游戏中回到了现实，饿了才发觉我不会做饭，只好去泡面。

不过这丝毫没有影响到我的好心情，一连几天都是如此。我才发现网络是多么没意思，耳边没有唠叨又感觉不适应，我只好靠读书来消磨时间。因为没有了大人，出书的人也没有了，我只好看我以前收藏的旧书，可是看书更无聊，又没有新鲜感。我决定去大街上转转。

大街上因为没有大人，没有商店开门，本来还想买一件自己心仪的东西，看来希望又落空了。我漫无目的地在大街上走着，可能是昨晚着凉了吧有些感冒，我决定去医院去看病。

到了医院，我傻眼了，只见医院到处都是孩子，没有一个医生。我才突然想起没有大人怎么会有医生？我才体会到没有大人的世界是多么的糟糕、可怕！

“啊！”我从梦中惊醒，原来只是一场梦啊！但是这场没有大人的世界之旅却让我难以忘怀。

在国人的字典里，改良与革命分属褒贬迥异的两个极端——对于革命，多年“爱国历史主义”熏陶下自会油然而生一股莫名的亲切与好感；提及改良，却不由自主想起《茶馆》里“越改越‘凉’”的王掌柜，掩饰不住地嗤之以鼻。甚至权威的历史教科书中也不自觉渗透出这种情绪。无论对象是“圣雄”甘地倡导的“非暴力不合作”政策，抑或“我有一个梦想”的马丁？路德？金开展的“黑人民权”运动，言简意不赅的介绍后总会如此这般酸溜溜地结尾——“用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，以便把群众运动控制在资产阶级利益能够容许的范围内。”

“革命”一词，本指革除天命。帝王既受命于天，改朝换代，王者易姓自然就是“革命”。可回溯上下五千年，又有哪一次王朝更迭，江山易主能逃脱得了“一将功成万骨枯”的定律。更不用提饱受战乱煎熬的百姓，流离失所，妻离子散。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”元人张养浩穿越七百年时空的悲叹，至今仍振聋发聩。

由此可见，暴力革命不见得任何情况下都是最佳选择。所谓“兵者，不祥之器也，不得已而用之。”当社会形势并未呈现“不得已”情况，即改良仍具可行性时，贸然选择用革命的暴力形式打破旧有的统治秩序，不可避免会对社会正常秩序构成毁灭性的打击，带来一连串难以估量的灾难性后果。当然，不可否认暴风骤雨般的革命会以势不可挡的姿态涤荡一系列旧有生产关系中束缚生产力的落后因素，仅就这点而言它毫无疑问是一劳永逸的。这也就很好解释它对追求立竿见影的国人有如此之大的吸引力了。不过两者就如天平两端的砝码，轻重分寸很难拿捏。即便是“敢教日月换新天”的一代伟人毛泽东，在满怀信心地预言：“我们将不但善于破坏一个旧世界，还将善于建设一个新世界。”之后，也足足花了七年多的时间，才让社会主义制度在中国基本建立起来。而“天平”一旦失衡，历史的教训历历在目，其中尤以“太平天国”最为典型。

从“太平天国”起义的背景来看，鸦片战争后，“鹰眼四集，强邻环伺”。团结一致，共抗外侮方是正确的选择。而此时爆发的“太平天国”起义，明显是一场“内耗”，只会使“亲者痛，仇者快”。而当同样的情况再次出现在中国共产党面前时，作出的选择“兄弟阋于墙外御其侮”的出发点——中华民族的根本利益，无疑棋高一着。

梁任公尖锐地指出：“（太平天国）实与中国古来历代之流寇毫无所异。”话虽有些偏激，但仅从“太平天国”的一些宣传口号中便可窥出端倪。《天父诗》中堂而皇之地写道：“生杀由天子，诸官莫得违。”这完全就是“君要臣死，臣不得不死”的老调重弹，与其标榜的拜上帝教宣扬的“平等”不知差了十万八千里，“天下人人不受私，物物归上主。”说到底还不是搜刮民脂民膏，供他洪秀全一人穷奢极欲；太平军所到之处，攻城略地，青壮年男子被掳为兵丁，女子则沦为奴妾，老幼无一幸免。连之前热切推崇革命的马克思在得知这一情况后，也辛辣地指出：“（太平天国）给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害！”从某种程度上而言，“太平天国”已走向了人民的对立面。

令人遗憾的是，这些证据确凿，铁证如山的事实却被教科书“为尊者讳”的有意无意的忽视，“太平天国”依然享受着“规模巨大、波澜壮阔的反封建反侵略革命”的称谓。不错，规模的确巨大，但正是这“波澜壮阔”的革命暴力洪流，彻底摧毁刚刚成气候的金融业。

再看看近邻印度争取独立的方式。甘地选择“非暴力不合作”是明智的。就当时的印度而言，暴力革命或许终究能够争取到独立，但却会让印度民众的血充盈恒河。“如果以谋杀流血来获得自由，我宁可不要。”这就是甘地的选择，日不落在这个选择面前低下了傲慢的头。

改良与革命真的无法调和吗？也许换个角度看两者就不是那么截然对立了——改良可以说是温和的革命，革命可以说是激进的改良。两者的对立集中表现在实施手段的不同。若二者各取所长，融为一体，即是改革。其成效，改革开放后的今日中国便是最具说服力的例证。

听说过这样一句话：“第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。”这句话出自我们的民族魂——鲁迅先生。

为什么这句话这么出名？很简单，它阐述了我们对勇士的定义，而勇士，就是是革命精神的富有者。在我们的身边，这样的富有者有很多，事实上，我们每个人都拥有革命精神，也正是这种精神使得我们得以不断地进步，就是政治哲学所说的辩证否定观——不断地否定自己，然后使自己进步。也正式这种人人皆有的行为，才有了我们当今社会的进步，科技的发展。

可老一辈的人却经常说：“你们孩子啊，就是叛逆，不懂规矩。”类似的责备语。我们晚辈或许出于孝道，或许出去中华民族传统美德，大多都会坦然接受。可我们真的不懂规矩吗？并不是，正是因为我们认为以前的规矩不符合现在的情况或者条件，我们才按自己所说的做。不然我们为什么要废力气去不遵守规矩，而不是老老实实地遵守规矩呢？这正是我们创新精神的体现，是革命的血液！

革命的历史也悠远而长，可成功的确实是寥寥无几，但是总得有人去试吧？事实上，鲁迅的完整名言是这样的：“既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。”而这里的“吃蜘蛛者”，正是失败革命的人，他也不会被人们铭记为勇士。因此，创新革命警示不一定是好的，也可以说，好的占少数，但总得有人去吃蜘蛛吧？

当老规矩遇上革命精神，不同的人会有不同的选择。而我们的本质，也经常会遭到质疑，可是最后的最后，我们都会发现自己以前所坚信的东西都有可能会被新事物推翻。我们在其中，应保护老规矩中符合当下条件的部分，用革命的思想取代这些规矩中不合理的部分，就比如女子古时要裹脚，秦朝的酷刑，六十年代的文革就应该废除，而中华民族的传统美德与不屈的精神就应该被传承。

与我平时生活在一起的同学，是二十一世纪的新青年，我们强调创新思维，我们学习先进的知识，我们学习先进的思想。可我们也无时无刻不遵循老规矩：我们尊师重教，我们懂得礼仪，我们懂得孝顺。因此，我们的现在就是最好的我们，我们是老规矩与革命精神的结合体。老规矩与革命精神事实上没有绝对的矛盾，相对的认识。