革命

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多。

《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。

我是含着热泪读完这篇文章的。文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。

每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么？再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢？我又怎么能对得起先烈们的英灵呢？我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。

五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。他们浩气长存，永垂不朽。不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。

忽然，起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。

五壮士，你们放心吧！我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛。

清明节临近了。为了纪念伟大的革命烈士们，我们学校举行了“祭奠革命先烈”的活动。一下课，我们兴致勃勃地来到凤山上的烈士碑，整齐地排成了一行行、一列列，等待着扫墓仪式开始。

扫墓仪式开始了，团县委书记主持了祭奠仪式，只听见他严肃地说：“扫墓仪式现在开始!请全体肃立，奏乐!”深沉的乐曲响起，我们庄重地肃立着。音乐结束后，团县委书记宣布了前来参加这次祭奠仪式的学校和单位，紧接着，县委常委陈宜大上台讲话。陈常委说：“是革命先烈用自己的生命换来了我们今天的美好生活!我们应该珍惜现在的生活!”陈常委激情慷慨的话语赢得了我们热烈的掌声。

紧接着，关工委薛副主任给我们讲述了我们闽南革命烈士的故事。据说闽南第一小队的队长和队员为了保守党的秘密，先烈们遭受酷刑，但还是宁死不屈，最后被活生生地打死了!听了这些故事，我不禁想：是革命先烈换来了我们的生活，没有他们就没有我们的今天!

然后，学生代表上台讲话了。他用激动的话语缅怀革命先烈的感谢，感谢他们用生命换来了今天的幸福!

最后，祭奠仪式还举行了小学生入队仪式和中学生入团仪式。

在历史的长河中，有许许多多的人为革命而牺牲。这周，老师布置了读革命的故事后，我看了，触动了我的心!

一直生活在幸福生活中的我们，似乎已淡忘为了革命捐躯的那些人们!二十四烈士、叶挺、杨靖宇、黄励、刘胡兰、江姐……

生活在幸福里的我们，往往会将历史忘却。但这些鲜红的名字，却时时提醒着我们，不要忘却历史!不忘那伟大先烈们用鲜血换来的胜利!

革命先烈们!是他们，用鲜血写成了一个又一个的传奇，是他们，让我明白了什么事坚韧不拔的不屈精神，什么是英明勇敢!

出生于富商家庭的刘国志，当亲友得知其被捕后，利用上层社会关系解救他，其五哥买通特务头子营救，只要他在悔过书上签字，脱离共产党便可以摆脱这地狱般的痛苦煎熬!但他断然拒绝了!并不是他不珍惜生命!并不是他不渴望自由!而是他在亲情与酷刑、生与死之间的选择中，他毅然选择了后者!他说：“我没有玷污党的荣誉，我死而无愧!”“有党在，我就等于没有死!”的这种革命信念。“生命曾可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。为了党和新中国，许许多多的年轻人牺牲了自己宝贵的生命!

国民党太高估了自己的实力!以为用酷刑(如用鞭子抽、残忍的电刑等)便可以使人屈服!他们错了!

年轻人是不断会加入共产党的，而国民党却以为杀了一个，就有一片会屈服!难道这是杀鸡给猴看吗?!错了!这种坚定的革命信念是不可能所被抽几下辫子，杀几个人所磨灭的。

联系到革命，我不禁要问：为什么孙中山要革命，但蒋介石却要反革命!他们不都是国民党吗?其实，蒋介石的观点与孙中山的观点是大不相同的原因是，他们的环境不同：孙中山是处于腐败的清朝政府，看遍了老百姓处于水深火热的生活，所以他立志要推翻这鱼肉百姓的清朝政府!而蒋介石呢?生活在民国已建立之时，突然有个组织要站起来反对他，他肯定要镇压下去。

生活在幸福时代的我们不能将抛头颅、撒热血的烈士们忘却!他们永远生活在我们心中。

罗盛教，1931年生，湖南省新化县人。

原名雨成，新化县松山乡人。少时在维新、文德小学读书，后因家贫辍学。1945年冬，去乾城县所里镇(今吉首)叔父家。翌年春，入省立九师附小就读。1947年，考入省立九师，毕业后升入省立十三中学高中部求学，并改名罗盛教。

由于家境贫寒，罗盛教11岁时才上小学，只念了一年半就失学了。为了有口饭吃，父亲将他送去当了道士。14岁那年，他不得不到镇上叔叔开的杂货铺帮工。

1949年，罗盛教的家乡解放了。这年11月，他参加了中国人民解放军，成为湘西军政干部学校的一名学员。罗盛教文化程度较低，听起课来感到吃力，抓不住重点，笔记记不全。为了不掉队，每次下课后，他都要将别人的笔记借来，和自己的笔记对照，查缺补课，然后用钢笔工工整整地抄写一遍。在建校劳动中，需要将倒在河中的一棵树抬到岸上搭桥用。罗盛教第一个跳进冰冷的河水中。在他的带动下，全班二三十个同学都跳进河里，终于将树拖上了岸，搭起了桥。1950年2月1日，罗盛教加入了中国新民主主义青年团。

1951年4月，罗盛教响应党的号召，参加了中国人民志愿军，并随部队奔赴朝鲜。

任志愿军第47军141师侦察队文书。在朝鲜他曾参加了1951年阵地防御作战。

在朝鲜的日子里，罗盛教时时感到朝鲜人民的深情厚谊，他和驻地平安南道成川郡石田里的老乡们结下了深厚的友谊。他经常帮房东大妈担水、劈柴，乡亲们都夸奖罗盛教是好样的。

1952年1月2日清晨，罗盛教和战友宋惠云一起去河边练习投掷榴弹。正值隆冬季节，河面已被厚厚的冰雪盖住，几个儿童正在滑冰，笑声阵阵。忽然，传来了呼救声，有人掉进冰窟窿了!罗盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一弯腰，直冲过去。他一边跑一边飞快地脱掉身上的衣服，接着跳进了冰河里。过了好一会，罗盛教才浮出河面，深深吸了口气，又钻进水里。又过了一会，罗盛教终于将落水的孩子托出水面。当那少年两臂扒住冰面往上爬时，突然，哗啦一声，冰又塌了，少年连人带冰又落入水中。这时罗盛教全身已冻得发紫，体力已快消耗殆尽，但他却又一次潜入水中，好久，才用头和肩将少年顶出水面。这时宋惠云已将一根电线杆拖到河边，少年抱住电线杆被拉上了岸。人们急切地等待着罗盛教，然而，他却再也没有上来。为了救落水的朝鲜儿童，罗盛教英勇献身。

全村老百姓都赶到了河边，沉痛哀悼这位英雄的志愿军战士。村民们将罗盛教安葬在村庄边的佛体洞山。

1952年2月，中国人民志愿军领导机关为罗盛教追记特等功，同时授予“一级模范”、“特等功臣”的称号。同年4月1日，中国新民主主义青年团中央委员会决定追认罗盛教为“模范青年团员”。1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他一级国旗勋章及一级战士荣誉勋章。

杨靖宇是我党我军优秀的高级军事指挥将领。他原名马尚德，字骥生。1905年出生，1926年加入中国共产主义青年团，1927年6月加入中国共产党。1936年7月，任中共南满省委书记、东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军第一路军总司令兼政治委员等职。他率部长期转战于长白山麓、松花江、鸭绿江畔，活动足迹遍及30个县，是我国的英雄。

杨靖宇牺牲前五天。“讨伐队”将已无力奔跑的杨靖宇包围在一片小树林中。他们逐步逼近到50米处，喊话劝降，对方“连答应的神色也没有，依然用手枪向讨伐队射击”。日军见生擒困难就猛烈开火，有一弹击中胸部，对方才“被打倒而绝命”。日军根据追踪估算，认为他缺粮已有半个月，完全断粮也至少在5天以上，能够在零下20摄氏度且没有房屋的山林中坚持下来简直不可思议，于是将遗体送到县医院解剖。当肠胃被切开后，看到的只是草根和棉絮。日本军官狠狠地说：“算他是支那的一条好汉!”日本关东军在烈士殉难处破例举行了一个祭奠仪式和对躯体的葬礼，以杨靖宇的顽强为为纪念他，1946年，东北人民政府将蒙江县改名为靖宇县。

踏上革命的征程，方志敏始终保持着高昂的革命斗志和坚定的革命信仰。在第一次国共合作期间，他坚决服从党的安排，担任了国民党江西省党部农民部部长、省农民协会常务委员兼秘书长，积极领导开展农民运动。大革命失败后，大批共产党员和革命群众遭屠杀，全国笼罩在一片血雨腥风的白色恐怖之中。危难关头，他坚信革命必胜，秘密潜回家乡领导武装起义，开始探寻创建农村革命根据地、进行土地革命的道路。

在领导赣东北革命斗争期间，他与邵式平 、黄道等共产党员一起，克服环境封闭、没有外援等困难，一切从当地实际和革命斗争需要出发，创造性地开展工作，创建党的组织和红色政权，开展武装斗争和土地革命，逐步形成“工农武装割据”局面。根据地的范围逐步“由弋横而信江，由信江而赣东北，由赣东北而闽浙赣”，其区域最广时纵横赣东北、闽北、浙西、皖南4省边区近50个县，人口100多万。闽浙(皖)赣苏区发展成为全国6大苏区之一和中央苏区重要的侧翼，被誉为“坚强的苏维埃阵地”。

在根据地创建发展过程中，这里先后组建了老红十军和新红十军两支地方主力红军。根据地党的建设、政权建设、军事建设乃至社会建设都取得了巨大成就，积累了丰富经验。为此，中华苏维埃临时中央政府授予其“苏维埃模范省”的光荣称号，毛泽东 同志称赞其为“方志敏式”根据地。在根据地创建与发展过程中，方志敏作为实际担负着最主要职责者，被中华苏维埃中央政府特别授予了红旗勋章。

在第五次反“围剿”战争期间，方志敏根据中央电令将红七军团与新红十军整编为红十军团，并计划分兵两路，一路跳向苏区外线打乱敌军部署，一路转移至闽北开展游击战。但这一正确主张遭到否决，中央军区命令组成以方志敏为主席的军政委员会，率红十军团向皖南出击，执行北上抗日先遣队任务。此时中央红军已被迫长征，在此形势下向国民党统治中心进军，其前程必然是艰险重重。尽管如此，他还是以坚强的革命意志，严格执行上级决定。

对于权力与地位，方志敏总是个人服从大局，地方服从中央，从不计较自己职位的高低与权力的得失;在与党内“左”倾冒险主义作斗争过程中，既注重维护党内团结，也力求保护干部。对于干部队伍建设，他从不搞亲亲疏疏，既重视培养和使用本地干部，对外来干部的培养和使用也是高度重视。对于金钱和享受，他一向过着朴素的生活，甚至无钱去营救自己的爱妻，却分三次向党中央输送了大量黄金。他时时事事无一不体现出坚贞的革命信念和崇高的人生品格，体现出一个伟大革命者宽广的眼界和大局意识。

1926年1月，黄振士、雷永铨、罗汉、王弗伦等八十多人受中共广东区委派遣，第一批跟随国民革命军第十二师抵琼。27日上午，在海口市大街关帝庙召开回琼党团大会。会议由冯平主持，带队的罗汉同志讲话，并宣读了分配到琼崖各地去工作的人员名单，黄振士被派回陵水县国民党党部工作。

黄振士回陵水县后，立即与1925年我党从广州派回陵水开展革命活动的共产党员陈贵清接上关系。同时，党也派郑家齐(黎族)，王克兆，吴瑞廷三人回陵水县协助黄振士、陈贵清开展工作。

2月初，国民党陵水县党部改组，黄振士任党部书记，陈贵清任秘书。与此同时，黄振士和陈贵清等人先后在陵水城乡秘密地吸收了工人郑有造，农民吴文道，士兵黄家芳，教师黄其祥、陈业绍，学生周文朝、陈敦朝、王庆琮等八人加入中国共产党，使陵水共产党员从原来五人，发展到十三人。 1926年2月28日，在陵城镇文明路陈贵清家的小楼上，黄振士主持召开了中共陵水县第一次党员代表大会，成立中共陵水党小组，黄振士被选为组长。

感受红色经典，回忆峥嵘岁月里我党、我军在重重困难面前勇往直前，建立的不朽的历史功勋，我们要以老一辈无产阶级革命家为楷模，不断增强自身修养，努力学习好好工作，发扬优良传统，与时俱进，艰苦奋斗，进一步深入贯彻落实党的十八届三中全会精神。

在90多年革命、建设、改革的伟大实践中，中国共产党带领人民创造了独特的红色文化。红色代表着希望、胜利、创造、勤劳、勇敢、自力更生、艰苦奋斗、不怕流血牺牲等，是中国共产党价值追求和中华民族精神内涵最生动的象征。正因为有了中国共产党、有了红色文化，中华民族才逐步从鸦片战争后迷茫委顿、备受欺凌的状态中挣脱出来，实现了由落后衰败走向繁荣富强的伟大转折。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，大力弘扬红色文化，从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力，具有重要现实意义。

红色文化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的精神结晶，是对中华优秀传统文化和世界优秀文化的继承、发展与创新。它彰显马克思主义的先进性、真理性，是中国共产党的信仰、制度、作风、道德、革命精神、革命传统等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。

习近平同志强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件;要不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。这些重要论述，为新时期社会主义文化建设提出了要求、指明了方向。在各种文化中，红色文化以其鲜明的政治立场、崇高的价值取向、深厚的群众基础、坚决的奋斗精神等，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。

当前，尤其应注意发挥红色文化在意识形态工作中的作用。一个时期以来，西方敌对势力竭力对我国进行思想文化渗透。他们否定我们党的指导思想和社会主义道路，鼓吹所谓“普世价值”、资产阶级“民主宪政”，挑起事端，制造民族分裂，妄图使我们改旗易帜。对此，我们必须保持高度警惕。红色文化百炼成钢，是抵御西方腐朽反动思想文化侵蚀、防止“和平演变”的利器。应充分认识其内涵、意义，切实用好这一思想武器。

弘扬红色文化，最根本的是认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，重点把握列宁所讲的马克思主义的三个来源与三个组成部分、恩格斯所讲的马克思一生的两大发现即唯物史观和剩余价值学说、毛泽东同志的系列论著。同时，要与学习中国特色社会主义理论体系、学习习近平同志系列重要讲话结合起来，掌握识别真伪的武器，从思想上武装起来，增强建设中国特色社会主义的思想自觉和行动自觉。坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，同形形色色的错误思想进行坚决斗争，保持全党全国各族人民思想认识的清醒和统一，齐心协力、共同奋斗。

弘扬红色文化，还要高度重视对青年一代的教育引导。应通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青年一代树立正确的世界观人生观价值观，坚定正确的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的思想道德防线，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

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《淬火成钢》以准确透彻的历史视角和有质感的艺术细节再现了长征浴血奋斗的峥嵘岁月，充分展现了中国共产党为促进抗日民族统一战线所作出的努力和牺牲，是一部有筋骨、有情怀、有思想的史诗性作品。

该剧最大的突破在于精准还原长征历史，艺术呈现长征精神。创作团队在对历史环境和事件整体深入把握的基础上进行艺术化的提炼加工，并且对历史人物作出实事求是的客观评价，在还原历史的基础上审美化地呈现给观众一个有中国精神、中国情怀、中国力量的故事，产生了深刻的思想冲击力和强烈的艺术感染力。

该剧以长征的重要节点布局叙事结构，完整、合理、准确地再现了纷繁复杂的长征历史时空，是同类题材影视剧中鲜有的完整地展示三军大会师的作品，在剧情建构上体现出了史诗巨作应有的格局。在制作层面，该剧延续了八一电影制片厂一贯厚重、精良的创作风格，特别是本剧对战争戏的拍摄，借助于后期特效技术打造出过去电视剧中难以完成的战争场景，达到接近电影大场面的水准，可以满足现代主流观众的视听需求。

在探索主旋律电视剧如何与大众审美接轨上，该剧作出了有益的尝试，目前影视观众普遍年轻化，这就要求革命历史题材影视剧的创作必须在坚持核心价值观的前提下，寻找各种有效的叙事策略和手段，尽可能占领当下大众审美的制高点，有效实现自身的可持续发展。一方面，我们要坚持在史实、史材、史德的基础上真实还原历史、艺术呈现历史;另一方面，我们必须注重历史与现实精神的共振、共鸣，实现与大众更直接、更有效的情感对接、对话。如本剧中的铁强最后壮烈牺牲，令众多女性观众觉得惋惜。事实上，为传统英雄创造或保留一个圆满结局，或许能满足绝大多数观众，特别是当下年轻观众的浪漫化想象，也能借此在思想和情感上实现与观众的互动。主旋律的红色题材影片要真正在社会上产生影响力，就必须让观众从被动观看转变为主动观看。从这个意义上说，我们的主旋律影视剧创作和生产也需要以更大的勇气、更多的智慧进行创新和突破。

理想是一盏明灯,照耀你前进的方向,每个人都有自己的理想,我也不例外,每个人都会为自己的理想而奋斗努力,我的理想是当一名长跑运动员.

我之所以冒出这个念头是因为我在上体育课的时候跑到了好成绩被选上的田径队,有一次,我放学时有一个同学想和我比赛我不禁的答应他,当时我输的非常厉害,他到了终点,而我还在跑,赛后他对我说加油吧小朋友,我握紧拳头想我一定会超过你的,让你刮目相看.

为了能实现我的理想我吧我的理想告诉你妈妈,妈妈帮我买了一台跑步机,让我的跑步速度跟快些.首先我要学好文化知识,不学好怎么能和外国的选手交谈呢!然后再参加田径培训班.还要看多一点长跑比赛让自己的速度快些!还要看看长跑的知识,看看人家怎样跑步怎样获得好成绩的.如果照这样办我坚信我了理想一定会实现的.

我的理想是长跑运动员,我要为我的理想而奋斗,为了这个理想我要付出一切.

要想通过聚焦‘三六九’、振兴大西安，政府思维的转变是关键。要想实现这一转变，关键是要把新的思维“店小二”“五星级服务员”思想贯穿落实，避免走形式，特别是一线政府机构，归根结底还是要落实行政效能革命。

我认为可以从两个方面去落实行政效能革命，一是工作作风，二是廉政文化建设。

工作作风方面来看，首先就是要落实好各项规章工作制度，如上下班考勤制度、外出请假制度和办公室卫生管理制度，推行首问负责制、限时办结制和责任追究制，切实履行工作责任，严守工作纪律，严肃个人修养和行为习惯，这是落实好行政效能革命的基础。其次，就是要直面问题，有担当。对群众反映的困难问题不回避，不绕弯，敢于向顽疾痼疾开刀，彻底解决好“门难进、脸难看、事难办”的问题，不要在最好的位置上睡觉，把握现在，主动作为，用心服务，服务效能不断“提档升级”。第三，要付诸于实际行动，不能只停留在喊口号上面。政府工作的出发点和落脚点都是为企业和群众办实事，解决实际问题。通过行政效能革命，让群众“事有地方办、困难有人帮、问题有人管”，解决问题事不过夜、马上就办，上门办、主动办，办得了、办得好。马上就办体现的是我们的决心和态度;上门办、主动办，是满腔热忱，以人民为本、想群众所想、急群众所急;办得了、办得好，就是要建设服务型政府，加大简政放权，减少审批事项，简化办事程序，让群众满意，这是检验“行政效能革命”的重要标准。最后，行政效能革命是一项全新的行政管理理念，除了转变政府管理的观念，也应从技术的角度提高政府的行政效能。我们也要尽快建立规范化的政府绩效管理体系，将目前的各种绩效管理与评估措施纳入到法治化的轨道，切实加强对绩效管理与评估的立法保障工作，加强对政府绩效管理与评估的统一规划和指导，同时，利用现代信息技术改善政府绩效管理。落实行政效能革命，政府要全面提升网站管理能力，将本单位业务范围内的行政许可、审批、办理等服务事项及办事指南，办事流程，办事时效等公布在网站，能在网站办理的就不要让老百姓跑路，有效的提高政府的行政效能。

廉政文化建设为反腐倡廉工作提供重要的智力支持和精神动力，培育廉政文化是新时期反腐倡廉工作的重要内容和目标，要充分发挥“大宣教”工作机制作用，真正把各方面的资源整合起来，力量凝聚起来，形成整体合力，在反腐倡廉实践中重视廉政文化意识，增强廉政文化的含量，营造廉政文化氛围，注重廉政文化规范建设，全面推进廉政文化“六进”活动，进而推动党风廉政建设宣传教育工作在更大范围、更宽领域深入开展。开展廉政文化六进活动，可以在以下四个方面着力。

一是搭建社会宣传平台。以廉政墙报、板报、标语、广告、短信等方式，全方位、多角度开展廉政文化宣传。充分利用现有的广播、电视和政务公开栏，播出和登载廉政理论、法规、案例、标语等内容，引发人们对廉政的思考，引起人们对廉政文化的关注。

二是搭建廉政党课教育平台。利用各级的中心组学习、职工学习等会议适时插进廉政教育内容。特别是每年各级领导干部都要到基层上党课，可以向领导干部提出建议，把廉政内容贯穿到党课讲稿中，既丰富了党课内容，又起到了宣传、教育的作用，一举两得。

三是搭建网络电化教育平台。要充分发挥这些设施的作用，适时安排一些警示示范教育片、廉政歌曲及其他廉政文艺作品的播放，开展廉政宣传，报道廉政动态。

四是搭建文艺宣传平台。综合运用文艺演出、展览、征文、座谈研讨等多种方式，深化反腐倡廉教育。每年都有群众自发组织的文艺演出活动，我们的纪检监察干部可以为他们提供一些素材，建议他们创作一些文艺作品，以群众喜闻乐见的方式开展廉政宣传教育。

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9月12日下午，大西沟矿业公司在下梁六楼会议室组织公司领导和支部书记进行集中党课学习，重点学习了习近平总书记《关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》相关章节，并观看了电影《忠诚与背叛》。 观赏完影片《忠诚与背叛》，给我印象最深的一句话就是“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”。古往今来，正是因为这样一种信仰，才有无数大义凛然的共产党员为之前赴后继。

影片讲述的是中国共产党成立之初，蒋介石不顾第一次国共合作期间共产党员浴血奋战，一同取得了北伐战争胜利的事实，背地里勾结帝国主义势力，背叛革命，大肆屠杀共产党人和无辜民众，导致第一次国共合作破裂。在白色恐怖笼罩下，有的共产党员登报脱党，有之投敌叛变，有之腐化堕落。维护党的纪律，纯洁党员队伍，加强党内监督，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波、中共广东区监察委员会的杨匏安等同志，在中国共产党第五次全国代表大会上提出议案，排除各种困难和干扰，创立了中国共产党第一届中央监察委员会。着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安同志的英雄形象，热情讴歌了老一辈纪监干部为党的事业威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。

看完《忠诚与背叛》，我深深的被那个时代所震撼，为那个时代共产党员的热血和激情所动容。我们的先辈如王荷波、杨匏安那样，在当年白色恐怖下，甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅洒热血的风险，无怨无悔的为党的的生存和发展殚精竭虑，死而后已。也正是这群人放弃了权利名望地位财富，选择了一条凶险万分，环境恶劣的人生道路，从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国富强民主独立而奋斗，甚至献出生命。

回望历史，革命先烈为信仰而战的真实场景历历在目，他们的伟大丰碑永远矗立在我们心中。所以，作为和平时代的共产党员，我们更要时刻保持对党和人民的绝对忠诚，坚定共产主义理想信念，始终保持共产党员的高尚情操，自觉抵制各种诱惑，增强反腐倡廉意识。列宁同志说过，“革命的堡垒最容易从内部攻破”，只要我们每位党员守住底线，落实好中央的一系列部署，严格按照“两学一做”的要求对照检查自己的所作所为，我们的事业就会勇往直前。

虽然我们公司目前生产经营遇到了前所未有的困难，但是这些困难同我们先辈从事的共产主义革命斗争相比，又算得了什么?只要我们所有人心往一起想，劲往一处使，就没有过不去的坎，我们的矿山企业一定会走出困境，为陕钢集团再立新功!

这学期我读了《学习的革命》这本书，受益匪浅。书中介绍了很多学习、工作方法的技巧，如人怎么使学习突飞猛进，学习效率提高六倍，怎样提高自己的语言能力和写作能力；同时，这本书还介绍了工作、生活方面教人事倍功半的方法等等。

这书最让我感兴趣的不仅是书中学习、工作、生活的方法，而是书中有半本是写的成功人士、导师等的语言。我认为这书中最教育人的是这些语言，既简单易懂，又像是一个个的实例。比如书中有这么一句话：“孩子们的工作就是游戏，孩子们从他们所做的每一件事情中获得学习。”可能整天玩游戏，对于学生来说是不大可能的，但在学习中游戏，在游戏中学习，我想这未必是一种行不通的方式。在我们现在的教研课上，做课老师时常做一些游戏比赛，激发学生的兴趣，这就是从游戏中学习。这样的游戏，不仅增强了学生的技巧，还增强了学生对学习的兴趣爱好，可以说是在游戏中学到技能，在技能中感受到快乐。

书中还些着托马斯·爱迪生说过的一句话：“很多生活中的失败，是因为人们没有认识到他们放弃努力是距离成功是多么的近。”这就像聪明与笨蛋只是一步之差。聪明的人知道努力后的失败与成功只有一步之差，所以聪明的人不断的努力，不断的获得成功的喜悦；而笨的人往往是一事无成的，就是因为不努力或努力后放弃。在我们现在，只要不放弃努力，考试就能合格，在此基础上再努力下就能良好，更加努力就能优秀。

无限度的知识更新与我们有限的学习能力的矛盾将是我们面临的一大困惑。学习的新方法呼之欲出。《学习的革命》一书正是基于这一点来创作的，全书通过分析当今社会的动态，结合很多具体的实例向我们展示了学习的重要性和迫切性，并且就此提出了如何学习的关键性问题。指出了快速学习的重要性，我们要相信自己的学习能力，切不可被自己已有的陈旧的观点所束缚，我们必须学会挑战，学会推陈出新的能力与自信，要相信“一切皆有可能”，把“不可能”的态度彻底从我们的脑海中剔除掉。

美国超级营地创建人之一埃立克.詹森提出的“无论任何形式的学习，都包含有三个基本的要素——状态，策略和内容”这一概念。“状态”，就是要创造出学习的适当的精神状态，即对自己的学习内容有着强烈的热情与渴望，要保持一种近似疯狂的执着去学习，只有这样才会发掘出潜存于自身的巨大能量；“策略”，代表授课风格和方式；“内容”，就是主题，在每个好的课程中，必须拥有这三者。但是我们现行的教育体制中，却往往忽视了“状态”，而它是三者中最重要的。学习之“门”必须打开，否则真正的学习无法发生。所以教育的关键是使学生进入一种放松、开放的状态，这样才能够集中精力学习。

总之，在书中告诉了我：在学习知识的过程中，我们可以在游戏中学习、在学习中游戏；同时，做每一件事时都不能放弃努力，只要努力成功就不是遥不可及的。掌握了这些真理，就像是拿到了二十一世纪的“通行证”、社会上的“工作证”。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又就是一个清明节，我们迈着无比沉重的脚步，怀着无比沉痛的情绪来到烈士墓前祭奠先烈的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩。

站在那庄严的烈士纪念碑前，我想了许多。我们这天的幸福生活都就是用他们的生命和鲜血换来的，为了祖国的解放和人民幸福的生活，有多少仁人志士抛头颅撒热血毅然奔赴在抗日的最前线。他们用他们宝贵的青春和生命为我们谱写了壮丽的诗篇，用他们不屈的灵魂为我们塑造了完美的生活的环境。小的时候以前听妈妈说过我们身上所佩戴的红领巾就就是用先烈的鲜血所染红的，小的时候我还不太懂，直到我渐渐长大，并上了中学我才深深的理解这句话的含义。正就是烈士们用他们的生命和鲜血换取了我们这天的幸福生活。换取了我们此刻的和平与安定，也正就是因为有了他们，我们才得以在舒适的环境快乐地学习，健康的成长。在我们此刻这风和日丽的日子里，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年代很远了，也许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了“幸福”的来之不易。先烈们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕他们，无私奉献的英雄！正就是因为有了他们这些无数的革命先烈，有了他们的崇高，有了他们的无私才有了这天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

我们就是祖国的未来和期望，肩负着祖国新时代建设的重任，虽然也有艰险和困难，但我们必须会秉承先烈们的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创完美明天！烈士们，安息吧！你们的精神将永垂不朽！你们的英名将万古长青！

清明节那天，我们去参观了革命烈士纪念馆。

通过实验东路，我们来到了千秋广场。一进广场，我们就看到了一幅巨大的浮雕，上面刻着战士们浴血奋战的情景，他们有的背着腰，弓着背，随时可以给敌人来个沉重打击；有的爬上城楼，吧囯命党的旗帜换称中国的五星红旗；有的吹着号，仿佛是在吹奏胜利的凯歌¨¨¨浮雕左右还有着革命烈士的雕像，他们表情庄重，有一副大义凛然的样子，但我从他们那嘴角露出的一丝微笑，仿佛是在为看到我们这些祖国的花朵而兴畏吧！

我们通过西边的小路来到了纪念馆的院子里，那儿花草树木长得十分茂盛，苍松翠柏格外的绿，他们象征着烈士们与天地共存的正气。纪念馆顶上有着一个红五星。面对正门，有一个大屏风，正面写着“人民英雄永垂不朽”八个金光闪闪的大字，反面写的是什么呢？

走进纪念馆，我们先来到了西厅，里面有白色的窗帘，白色的墙，这仿佛象征着烈士们一尘不染的高贵品质。柜台里有他们的事迹简介。

走进正厅，我才知道，后面写着革命烈士的名字。墙上有这遗像和照片，但会大部分是遗像，少部分是照片，还有些是人们根据映像画出来的。

走进东厅，我看见了烈士们的遗物，粗糙的工具与已经变成暗红色的血衣，我看到这，好像可以看到革命烈士在简陋的环境中学习、战斗、吃饭。

走出烈士纪念馆，我想：革命烈士们为我们将来的幸福生活抛头颅、洒热血，我们今天的幸福生活真是来之不易啊！

“井冈山*中国梦”全国大学生暑期实践季专项行动的第一天，我们便来到井冈山革命烈士陵园瞻仰先辈。在听了井冈山革命烈士陵园现场讲解员关于革命烈士英勇就义的解说后，我感触颇深。

踏入陵园大门，便可见参加过井冈山斗争的老红军宋**同志所题写的园名“井冈山革命烈士陵园”。顺山而上的两组台阶，第一组台阶49级，象征1949年新中国成立；第二组台阶60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。

走进纪念大堂，突兀的是毛泽东手书的“死难烈士万岁”的烫金大字。中国人的理念中死为最大，所以相聚于此的所有暑期实践团成员向所有在革命的路途中牺牲的烈士三鞠躬，表达我们对他们的敬仰；献上我们敬献的花圈，留下我们对革命烈士的敬意。

纪念大堂的两边陈列的是革命道路上的光辉典范和革命不屈、甘愿牺牲的献身者。在此献出宝贵生命的5万多人，其中却只有15744人有名字记载。走入英名室，顿时给我一种肃穆的感觉：革命还要甘当绿叶、不计名利，可以忍辱负重、默默无闻。

走进毛主席红色的年代，感受井冈山传承的精神。过去的好似历历在目，又好似模糊不清；有的还在沉思，而有的却已经走过。

一座山可以穿连历史、一座山可以跨跃未来。这座山，就是井冈山。这座山，就是井冈山的北山革命烈士陵园。这座山已经将人、精神、追求通过山这个物质的存在贯穿体现，也将它附着在我的灵魂里，而我，也已融入了它的灵魂里！

当我们沐浴着阳光游玩时，你可曾想起他们？当我们和家人团聚共享天伦之乐时，你可曾想起他们？当我们在宽敞、明亮的教室里上课时，你可想起他们——用血肉之躯换来这片完美和祥和的烈士们！这天，在那里我要用一种特殊的方式来缅怀先烈们，向他们表达我的哀思。

清明节前，学校组织我们四年级全体师生去烈士陵园扫墓。我们在老师的带领下，头顶烈日排着整齐的队伍举着花圈来到了烈士陵园。一踏入烈士陵园里，我们的情绪立刻变得沉重起来，松柏仿佛向我们发出悲叹，仿佛正给我们讲述着昨日血雨腥风的故事。

我们怀着无比敬仰的情绪站在英雄纪念碑下，人民英雄纪念碑高高地矗立在陵园中央，看起来十分壮观。碑上刻着“人民英雄永垂不朽”这八个金光闪闪的大字，显得十分庄严、肃穆，四周长满了青松，在微风的吹拂下，翠绿的青松随风飘拂，好像在欢迎我们的到来。我们静静地默哀了一分钟，深深地缅怀着我们的哀思。

之后陵园的工作人员带我们去了第一个展览馆：三线学生连。展览馆的墙上都挂着烈士们的照片以及文字资料，其中我看了两条，一条是：“女生连的队伍比男生整齐，歌声也比男声嘹亮”，看到那里我仿佛看见女生连走着整齐的队伍，唱着悦耳的歌曲。另一条是：“1972年5月，5847部队12连完成了月城洞50。08米，为了修建襄谕铁路，119名战士长眠秦巴山中”，看完这句话，我又仿佛看见他们年轻的身躯挥汗如雨的场景，为了安康的建设甘洒热血却长眠在了那里，我心里的沉重又多了一份。老师又把我们带到了第二个展览馆：牛蹄岭战斗展览室。进去后，几乎所有男生都去了展览柜，里面有烈士们生前穿的衣服、鞋子和手榴弹、匕首等物，工作人员又给我们介绍了符先辉叔叔，他出生于1918年，1998年去世，一半骨灰在烈士陵园，另一半在他的故乡陕西。我们在里面又看了看，直到老师叫我们，才恋恋不舍得走了。临走前老师带着我们去了纪念碑，把我们亲手做的一朵朵小白花放在那里的台子上，就陆陆续续的回学校了。

回来的路上，我的思绪久久不能平静，我想这些英雄是为了解放和建设安康而牺牲的，在这来之不易的完美生活中，我要好好学习，将来必须把安康建设得更完美，把我们的祖国建设得更强大。我忘不了这壮观的烈士陵园，但更忘不了那些沐血抗战的革命烈士们！

离海滩不远的地方，住着民风淳朴的当地人。我是一个喜欢到处瞎逛的人，不知不觉便走进了当地的村庄。后来才听当地人讲起红娘子军是如何革命的，真的是巾帼不让须眉啊！古有木兰从军，唐朝女将樊梨花。今有海南红娘子。不知道是时势造英雄，还是当地女众不同。一边回味老人讲的历史：一边感受着风的抚摸；一边听着海的咆哮；一边闻着野花的芬香。睁眼，远处孩童驱赶着水牛。不是听到天籁之音（椰子熟透掉落地上的声音）还以为身在呼伦贝尔大草原。让我再感受下，我便是要别了，也许此生不再来。

井冈山，面积仅有二百多平方公里，在九百六十多万平方公里的中华大地上显得很渺小。然而，它却有很多响亮的称呼——“中国革命的摇篮”，”中国革命从这里走向胜利”、“中华人民共和国的奠基石”……，今天参观井冈山革命烈士陵园后，深深感受到，井冈山更是一座英雄的山、人民的山。

两年四个月，共有超过48000的英雄牺牲在了井冈山，平均每天有60多名革命先烈献出了宝贵的生命，每平方公里的土地上都有几名红军战士倒下，而有名可查的仅有15744个，三万多名都是无名英雄。感谢仪式教学的罗曦老师的感情真挚讲解，带着我们走进了那一段艰苦卓绝的时空，老师的娓娓道来，让我们切身感受到了一个个英雄鲜活的生命，他们中有知识分子，青年才俊，富家子弟，本可以过着安逸富足的生活，然而，他们为了信仰，为了中国的劳苦大众，来到井冈山，抛头颅洒热血。刘仁堪、伍若兰、吴月娥、……，罗老师的讲解，让我们感受到了栩栩如生的每一位井冈英烈、有温度的井冈山一草一木一水一石，同时也让每一位学员若有所思。到底什么是共产党员？

此时此刻，此情此景，醍醐灌顶，身先士卒，不畏艰险，不怕牺牲是共产党员。新时期，敢为人先，不计得失、勇于奉献是共产党员。最后，罗老师带着我们，面对烈士纪念馆，重温入党誓词，大家声音洪亮、浑厚、坚定，因为，井冈山，因为井冈山精神！

辛亥革命彻底推翻了帝制并建立了新的政治体制——共和制。现在，让我们来看看这次伟大的民主革命给我们国家带来的影响吧。首先，从思想史的角度看，辛亥革命是一场深刻的思想启蒙运动。

1)使民主共和观念深入人心。2)辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。3)文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

其次，在经济上，由于辛亥革命是各省独立响应，中国进入长期的分裂和战乱之中，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他时期中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。

虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。至于在生活方面所带来的影响，基本可以用下面这句话来概括：“新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭;爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”。

从思想、经济、社会、文化这四方面可以十分明显的体现出辛亥革命对我国带来的巨大影响，尤其在思想和文化方面，可以说是造成了翻天覆地的变化。