风情

中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊!

中秋佳节，合家团聚，博饼赏月，华夏儿女正用各式各样的方式欢庆这一传统节日。你们瞧……家乡的父老乡亲在欢渡这一传统佳节时也颂扬着许多与众不同的民风习俗。

“噹噹噹，噹噹噹”------中午十点钟左右，正专心做作业的我被一阵阵清脆的铜锣声吵到了，急忙冲出屋外看个究竟。只见路上两三个人骑着摩托车，手里拿铜锣不停地敲打着。“妈妈，他们在做什么呢?”我好奇地问。“他们是在通知各家各户去参加庙会的时间到了。”妈妈一边说，一边从屋里拿出了用黄纸和红纸卷成的两个小纸筒，接着说：“走，今天就让你见识见识我们家乡过中秋的各种习俗。”于是，我和妈妈骑着电动车来到了庙里。这时，庙里已是人山人海了。每个人手里也都拿着纸筒。一阵阵鞭炮声过后，理事会点燃了一堆用很多“寿金”堆放在一起的纸，人们便开始你推我挤地从那雄雄烈火中引燃了自己手中的纸筒，用最快的速度跑回家，大家嘴里都叨唸着什么。特别是年纪大一点的老一辈唸得更大声了。“妈妈，这又是什么意思呢?每个人嘴里又唸着什么呢?”我依然好奇地想知道。“这是很早就留传下来的一个习俗，人们嘴里念的话都是祈求神明保佑我们每年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。虽然我们现在不耕田种地，不养鸡、养鸭了。但是先辈们留下来的民风习俗我们可不能失传呀!”很快地，我们也到家了。妈妈连忙把那快燃烧完的纸筒放到了“司令灶君”的神位前。

“杰儿，到二楼拿一个竹篮子下来，等一下又要去庙里分饼了。”妈妈说。大约过了半小时，我们又来到了庙门口。分饼活动已经开始了。人群虽然很拥挤，但是却鸦雀无声。每个人都安静地等待念到自家户主的名字好上去拿月饼。当叫到爸爸名字时，我跟着妈妈上去拿了饼和“福饭”。“哇!怎么分了这么多月饼，一共有十六个呢?”我问道。“因为我们村今年又喜添了八个大胖小子，每个小男孩的出生，他的父母都要订做月饼在中秋节

这天分给村里的每户人家两个，所以今年就有十六个月饼了。至于‘福饭’嘛，是理事会一大早就做好的，也是家家都要分到一份的。里面是用米饭，三层肉，猪血，猪小肠混在一起煮成的。这‘福饭’拿回去之后，家里的每个成员都要吃哦，吃了这饭就意味着能健康长寿。"妈妈又为我道出了秘密。“晚上，村里的大戏台还要演戏呢!而且连续要演好几天。因为今年我们村里家家户户的经济收入比往年好了许多，所以大伙儿建议多演几天，让老一辈们多饱饱戏福，也让小孩子们多认识一下戏曲文化。”妈妈满脸笑容地说着。

夜幕降临，一轮明月徐徐升上天空，我们全家聚在院子里博饼赏月之后，我又跟着爷爷奶奶去看戏了。朋友，喜欢我们家乡的中秋节吗?欢迎您加入我们明年的中秋之庆吧!

古城扬州的民俗风情，具有浓郁的地方特色，古朴纯雅，令人陶醉。

游人至扬州，如果适逢其时，不妨入乡随俗。体察民风民情，定然别有一番情趣。

维扬灯会 一年一度的灯节，农历正月十三上灯，十八落灯，十五是高潮，称元宵佳节。传统的维扬灯会就在这时举行。《望江南百词》中说：“扬州好，灯节庆元宵。绛蜡满堂家宴集，金龙逐队市声嚣，花鼓又高跷。”扬州扎彩灯，集彩扎、裱糊、书画、诗文、剪纸、刺绣、编结等技艺于一体。灯的式样很多，有简单普及的兔子灯、西瓜灯、元宝灯、荷花灯、蛤蟆灯……有工艺复杂的龙灯、船灯、麒麟灯、寿星灯……还有扬州特产琉璃灯。维扬灯会还和猜谜结合起来，称为灯谜。

扬州时俗，十三日、十五日晚上吃圆子，十八日晚上吃面，俗称“上灯圆子落灯面，正月十五过小年。” 二月二，龙抬头 到了二月，春意萌动，天气渐暖，春耕大忙即将开始。扬州民俗，出嫁女儿于二月初二带子女回娘家小憩。故扬州有“二月二，龙抬头，家家带活猴(外孙)”之说。 百花生日 农历二月十二日为百花生日，也称花朝。扬州时俗，花朝日用红布条系在花枝上，谓之挂红，用祈良辰美景，百花繁盛。 三月三 三月初三，也是传统的踏青挑荠之日。民谚有“三月三，荠菜花赛牡丹”之说。踏青挑荠，采回荠菜，或包饺子，或做圆子，滋味特别鲜美。此外，三月三还是江都仙女庙逢集的日子。 立夏尝新 立夏之时，早种的果蔬菜已成熟登盘。扬州人立夏所尝之“新”，有樱桃、新笋、青蚕豆、扬花萝卜，鲥鱼或咸鸭蛋。此外，扬州人还有立夏称体重，吃绿豆糕、茶叶蛋的习惯，说是这天吃了茶叶蛋，夏天可以不中暑。 端午节 端午节在五月初五，扬州人口语称“五月节”。五月节前几天，家家户户就忙着包粽子。粽子是用新鲜芦叶(俗称粽络)包裹糯米制成，有的还掺红豆、蚕豆瓣、红枣、咸肉、鲜肉、火腿、香肠等，味更鲜美。这天，扬州人有用百草水洗澡，午饭喝雄黄酒和吃“十二红”的习俗，还有插蒲艾以驱邪和用艾草烟熏室内的习俗，也有划龙船的习俗。 六月六晒伏 扬州有“六月六，家家晒红绿”的说法。“红绿”是指五颜六色的衣物。此俗现在已不限于六月初六，只要进入伏天都可以晒衣物，故又称“晒伏”。六月六，扬州还有吃饺子的习惯，说是这天吃了饺子不会疰夏。 六月十九观音会 相传阴历六月十九为观音菩萨生日，扬州信佛的男女都要到观音山烧香，人如潮涌，热闹非常。四乡八镇的人，也都纷纷赶来。上山的路上，有些特别虔诚的信徒，在膝盖上绑了纸，走三步就叩一个头。六月十九算是正日，但六月初一就开始有人烧香，直到六月二十以后，才算完了香事。 乞巧节 七月初七，相传为牛郎织女相会之日，扬州人有七月初七看巧云和月下穿针应“巧”的习俗。旧时七月初七出生的孩子，多取名“巧”字。

想象中的北京胡同，是静谧、整洁、和谐和安详的。当我进入胡同区，坐在人力三轮车上，伴随着清脆的铃声，穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉。

我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始，却全然没有印象中的影子。除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历史，两边的房屋则丝毫看不出岁月的沧桑。房屋虽极力想保持古朴的风格，但看起来格外别扭。家住与店铺混杂着，内衣毫无遮掩地晾在街边，嗡嗡的苍蝇肆无忌惮地戏谑着墙角的垃圾。

穿过了烟袋斜街进入胡同区，才慢慢地找回了一点儿感觉。午后的阳光照在胡同里几棵稀疏的杨树上，又从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿、蝉儿似乎也不忍打破这份宁静，默默地不做声。远离闹市的胡同，有种清幽，仿佛隔市般。没有地图，只知道所有的胡同都“透气儿”，也就不管那么多了，瞎走。也正因这样，才令胡同之旅惊喜不断，充满趣味。比方说，拐两个弯儿，碰到了钟鼓楼，再走一段，摇曳风骚的柳荫后竟是恭亲王府，也就是大贪官和珅家的后花园。还有北京市第十三中学，竟是贝勒爷王府。嘿!坐在百年的老式建筑里学习现代的科学文化知识，大概别有洞天。这所学校，将古典与现代完美地结合了起来。七拐八拐，撞到梅兰芳先生的故居。这是个标准的四合院，是有钱人家才住得起的宽敞房子。而今在电视上看到的四合院，也是几家合住，很少有独门独院了。

徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁。买一叠胡同明信片净是些残垣断壁，房顶上长了杂草，门口停辆破自行车;小贩担着担子，剃头师傅挑着挑子，磨刀的扛着板凳吆喝着走街串巷。夏日胡同里倒还凉快，冬天呢?寒风从胡同中穿过，雪阻住了路，卖炭的吃力地拉着三轮车艰难地前行……

是的，北京的胡同正在衰败。一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样一点点地被高楼大厦蚕食着。许多人总在呼吁、呐喊：“把胡同留下一些给后代。”这想法固然好，可对那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓来说，为了保留胡同而挤在斗室里，未免不公平。现在的胡同，还有早已模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。而这一切，是必然要被现代化的东西所替代的，因为，事物是不断发展的。

我的胡同之旅将要结束时，我走进了一家清真北京小吃店，选了临街的座位坐下，嗅着炸糕、包子的香气，透过落地玻璃望着街上。华灯初上，胡同里的各个院落升起了袅袅炊烟，玩耍的孩子被母亲喊回家吃饭。我又环顾店内，八仙桌边的食客正大快朵颐。从人们脸上，我看不出对高楼的向往，也读不到对胡同的深情留恋，或许在胡同里生活已成为一种历史的惯性，也或许，他们从心底悄悄期待变化……

去年暑假，我和姑姑一家一起来到锡伯民俗风情园游玩。

民俗风情园位于新疆伊犁察布查尔县西六公里处，它是一个非常美丽的地方。

一下车，我们就兴致勃勃地来到风情园入口处。首先映入我们眼帘的是具有锡伯族建筑风格的景区大门，大门和围墙是仿古城墙建造的，上面配有锡伯族猎手射箭和舞蹈的浮雕图案。大门的两侧是西迁介绍图和开挖察布查尔大渠的浮雕，真是惟妙惟肖，太吸引人了。走进园里，正对大门有一座高大的塑像屹立在石路的中央，经导游介绍，他就是锡伯族人民崇敬的大英雄——图伯特的全身塑像，台基上还刻着英雄的生平事迹和成就。

在风情园的左面有一座层楼。它的样子非常像古代打仗时用的城堡。我们站在层楼上可以尽情欣赏风情园的总貌。园内亭台楼阁，古树茂盛，鲜花盛开，绿草茵茵，花草中有各种动物的雕像，树林的小路边有石凳、石桌供游人们休闲，清澈的池塘里长满荷叶，挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘。一朵朵粉的、白的荷花亭亭玉立，各种观赏鱼在自由自在地游来游去，这一切都给游人们带来了美的享受，无限的遐想。我们在这里上拍了许多照片，留作纪念。

接着，我们又来到博物馆观看了有关锡伯族的的历史、传统、习俗的图片和实物的介绍。最让我感兴趣的是锡伯族人的射箭。听妈妈说，锡伯族人民是一个勤劳勇敢、能骑善射的民族，他们酷爱射箭，把射箭作为民族体育运动的主要项目。在察布查尔县锡伯族，家家都有弓箭，人人从小就学射箭，每逢重大节日，都要举行射箭盛会。为了尝试一下做英雄的滋味，我也射了两箭，结果只中了一箭。

走出风情园，我们来到一家锡伯餐厅，品尝了锡伯族的大饼、辣罐、花花菜等特色小吃，让我也从中感受到了锡伯族饮食文化的独特风格。

在风情园的每一个角落，都显示着锡伯民族是一个汇聚和展示锡伯族历史文化的地方，每当我想起来时，那真是令我回味无穷，感慨万千啊!

国庆放假，爸爸妈妈带我去了花都的“欧洲小镇”，在那里住了两天。那里景色宜人，有很多欧式的建筑，看上去象童话世界里的城堡，我们就住在“小镇”上的公主大酒店。

我们还去了“石头记公园”，那里有很多奇形怪状的石头：有各种颜色的水晶、有恐龙蛋化石、有木化石、有绿松石、有琥珀、有坚硬的金矿石、有我张开双臂都抱不住的夜明珠、还有跟我手臂一样长的天珠……爸爸说，我是二月份出生的，幸运石头是紫水晶，妈妈五月份出生的，她的幸运石头是绿松石。原来，不同月份有不同的石头啊。

[欧洲风情小镇作文

在中国这片美丽的土地上，有这样一个令人赞不绝口的地方，它是新疆地区最有代表性和典型性的城市——喀什市。喀什市是一座以维吾尔族为主要居民的古老城市，民族特色浓郁，是一个中西亚文化交融的地方。来过喀什的人，都对喀什有着别样的感情，哪里的一景一物都很值得一提，各有各的特色。

谈到喀什，不得不提到那里的古老的建筑，那里的绚丽风景，那里的出名特产。但是，令我最欣赏的，还是那里的风土人情。

喀什人，激情四溢，精神充沛，给人带来无限的动力，同时，传播着他们的热情。能歌善舞是他们的天性，无论男女老幼，情之所动，兴之所至，都会翩翩起舞，引吭高歌。他们的舞蹈有的质朴短小，富有乡土气息；有的规模宏大，具有现代色彩：有的粗犷豪放、鲜明跳跃见长，有的以浓郁雍容、深沉悠长显胜。

喀什人居住的房子，一般为土木结构的平顶方形平房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内沏土坑，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。

喀什人是一个热情好客。崇尚礼仪民族。家里来了客人，即使素不相识，也会热情接待。亲友相见，握手问候。邻居间主义和睦相处，互相帮助，谁家有了红白喜事，邻里们都会争先协助。

喀什市是一个十全十美的好地方。或许，你不曾听到这个陌生的名字；或许，你并不了解这个地方；但是，听完我的介绍，想必，你也被这里风土人情所感染。我真心的祝福喀什能够更加繁荣，能有更多的人关注这个好地方，成为举世闻名的风景区！

盼星星、盼月亮，终于盼来了春游这个好日子。同学们像一只只飞出笼子的小鸟，争先恐后地跑上了大巴。一路上，导游小戈姐姐一会儿让大家猜脑筋急转弯，一会儿又让大家唱歌，车内充满了欢声笑语。一会儿功夫，我们的目的地就到了。

首先映入眼帘的是用木头做的“台湾风情园” 五个大字。进入大门，我们就来到了右边的烧烤房。那里整整齐齐地放着十几个炉子，烧烤工人正忙着工作。同学们来到圆桌前，一会儿功夫，一阵香味扑鼻而来。我往后一看，原来一位烧烤工人送来了一只烤鸡，我见到这只肥肥大大、香喷喷的鸡早就馋得口水直往肚里咽。再看其他桌的同学还没等工作人员帮忙，早就争着、抢着，吃得津津有味。真是大饱口福！

接下来轮到我们自己大显身手了——自己烧烤。同学们拿出自己的零用钱，兴高采烈地来到小商店，有的买了香肠，有的买了玉米，也有的同学拿出自己带的鸡翅，蹦蹦跳跳地来到烧烤台前。 一缕缕青烟伴随着“吱吱”声，香味飘入我的鼻中，一会儿香喷喷的烧烤香肠就进入了我的口中了。我细细品尝，啊，真香，真好吃！同学们都啧啧称赞道：“自己烧烤手，真是过瘾！”

最有趣的要算钓鱼了！小戈姐姐一宣布：“可以钓鱼啦！”同学们便一哄而散。我拿着小鱼缸和钓杆来到了鱼池边。鱼儿在水中央自由地游来游去，有的在“打水仗“，有的在追逐嬉戏。我把鱼杆放入池中，一两分钟过去了，鱼儿就是不游过来。三分钟、四分钟去了，池面还是那样平静，没有丝毫波纹。大概是嫌我给它们的东西不好吃吧，于是我把自己吃盛的一小块烤香肠放在钓钩上。这办法果然有效，不出所料，一条鱼就这样进入了我的鱼缸。真是熟能生巧，不到15分钟我就钓到了5条小金鱼。

时间真是不等人，最后我们恋恋不舍地离开了这美丽的地方。不知明年的春天，我们又将与哪个地方有个约会呢！

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有新年扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢新年来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢新年，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。新年贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

新年挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。

那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。

剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。

第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。

第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。

第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。

第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。

第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起来，陕西人的蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。

第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。

第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。

第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。

第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。

陕西十大怪可真是怪，快去看看吧！

是的，有多少秋景心思交替着岁岁的往复，让万物的感叹就在竞类当中风霜华彩。

而最终的你我联想，真实了那些色彩所呈现的华章，记忆着那一个个美好的曾经。

我和你情话心思，天地的>故事与传说让季节风华，人类与万物的灵性在永恒贯通。

他和她的感怀，都在秋天的雨水里融化荒野，都在秋天的阳光中温暖着所有梦想。

每一个秋天的往复与更迭，都在叙说那一个个的永恒，更加美丽动人着爱的命题。

纯朴的色彩里，让所有的感怀都陷入那情感的漩涡，共同在光的点滴里拥抱得失。

笑语欢声，莺歌燕舞，都在我和你、他和她的共同舞蹈形态上展现一个风华彩章。

秋景心思，风情话语，让我和你都在那些飘荡红叶里感叹着风流的世态，真善美。

敞开心怀，为了勇敢的接受冬天里的一把火，我不再悲秋，为了生命真谛的重现。

为了人生价值更具实意，我和你又怎么拒绝灵魂深处的那滴泪呢？人生是唯美的。

灵魂深处的歌唱呐喊，透着一丝甜甜诗意，让无数灵魂再次抵达更高的精神境界。

然后，我和你，又把那一个个心思中的为什么重新包装起来，去感触雪花的丰盈。

许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋，家乡的拜年风情作文。腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。 逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的。从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。 糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。

吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。 破五：天津人称正月初五为破五。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。十五这天，平时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。 湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，异彩纷呈

。如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打花鼓……长沙一带，流行的大年初一风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于堂屋齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。 在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接，。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收水、挂红等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。 春节是中国人民普天同庆的日子。但中国地大物博，各地或多或少都形成了自己的节日习俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是别具特色。

春节期间，湘潭人喜欢以海南槟榔敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以槟榔作为奖赏。清人有《潭州竹枝词》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。 广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。 合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。

如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。 孔府年节有些和民间不同的地方。腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而佐料各异。除夕：年三十整夜包饺子，府内到处燃灯、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子压岁钱，装在红纸袋里，上写长命百岁。每人都备一个景泰蓝食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。

端午节：端午节时用雄黄酒为孩子抹前额，在幼年衍圣公的额上写一个王字。七月七：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆香炉，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一样叠桌设供，供的月饼是孔府自制月饼。两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天近，嫦娥、玉兔，或牛郎织女看得见，就会下来吃。 正月十五，山西各地都要举行灯节，灯节里最有情趣的就是转九曲黄河阵。晋北一带转九曲的活动更盛。每年农历正月十五、二十、二十五、二月二，都要举行九曲黄河灯会，会期一般为3至5天，白天唱戏，晚上转九曲。九曲，即用木杆或玉米杆扎成弯弯曲曲的道路，当地讲究摸摸老杆，祛病延年。木杆上

听，悠扬动听的歌声时时在耳畔响起，如雾般缥缈，如水般轻柔，如涛般澎湃；看，热情奔放的舞姿时时在眼前浮现，如火般热烈，如风般飘洒，如云般变幻。

唯有这片神奇土地滋养出的儿女，才能拥有如此蓬勃的生命力，焕发出如此生机。这正是我那充满活力、充满激情、充满遐想的家乡——恩施。

不必说享誉世界的恩施大峡谷，也不必说神秘莫测的梭布垭石林，单是恩施浑水河一带就可以称之为雄、奇、瑰、丽了。

从清江上升起的云海像一条腾飞的巨龙，蜿蜒曲折，延绵百里，形态丰润，美不胜收；两岸的连山，绝壁深藏于丛峰之中，云霞缭绕，山涧飞漱，洞穴称奇，恍若仙境；山间的青草树木，奇花异果，怪石嶙峋，苍翠中透一点红，翡绿中挂一线白，诚可谓壮绝、奇绝、险绝、秀绝。

八百里清江宛若一条玉带，缠绕在施州大地，时而低声吟唱，诉说着土家儿女的情思；时而咆哮向前，讲述着土家儿女的发展。她是施州的母亲河，哺育了热情好客、奔放热烈的土家儿女，孕育了源远流长、韵味十足的土家文化，滋生了清新秀丽、奇特壮观的土家美景。

真是奇山生异水，异水映秀景，秀景怡好情。唯有这样的山水方可产生特色的土家风情。

看！忘情的奔跑，狂野的倾泻，绚丽的舞姿，鄂西的儿女在红色的土地上带给我们力量的奔腾，生命的升华。

赶毛狗赶出的是土家儿女对生活的热情。捡一些干柴，烧一堆篝火，一家人或几家人邀在一起，摆起手，唱起歌，古老的赶毛狗已然演变成了人们对生活的饱满热情；

毛古斯跳出的是土家儿女对丰收的企盼。不论尊卑，不管老幼，浑身用稻草、茅草、树叶包扎，左跳右摆，摇头耸肩，茅草刷刷作响，欢歌声声传唱；

摆手舞舞出的是土家儿女对未来的憧憬。不管你有没有舞蹈基础，几个一群，几个一伙，就可以凑在一起，模拟生产生活中的动作，诸如撒种、插秧、收割，梳头、砍柴、纺织等，就可以演绎出一场绚丽的舞蹈，他们把对生活的希望都融进了欢快的舞蹈中，尽情地挥洒。

好人唱好歌，好歌配好舞，好舞映好景，好景衬好情，真可谓诗情画意，美妙绝伦。

恩施——好山，好水，好风情……

如果四季是本书，那么春就是浸满淡淡清香的扉页，人们未曾翻读就被它深深吸引，未曾钻研早已感慨万千……

春天，一个令人倍感轻松的季节，和煦的阳光洒在大地上，叫你不得不脱下厚实的棉袄，让肌肤与阳光零距离接触。温暖的风儿迎面吹，你会毫不犹豫地摘下帽子，解开围巾，感受这大自然赐予的恩惠。

春天，一个多姿多彩的季节，让人感到人生的无限精彩。“一年之计在于春，一日之计在于晨。”人们正利用着这美好的时光而努力奋斗，世间的万事万物都似乎翻了新，大地露出勃勃的生机，让我们看到了春之盎然，春之希望。

春天，一个浪漫的季节，春犹如一幅画卷，大地为纸，春风为笔，涂满了蓬勃的色彩。她将绿绒带入田野、丛林之上，把璀璨的色调染于花朵之上，把湛蓝盖于大海之上，将淡绿洒入湖塘中。

春天，一个无比繁忙的季节，农民播下了希望的种子，而我们也在心中种下了一粒梦想的种子。我外婆经常对我说：“农民只有在春天好好播种，耕种，秋天才会有丰硕的果实呀！”是呀！就正如农民一样，我们也需要加油努力，让梦想种子生根发芽。

春天，一个多么可爱的季节，你瞧！它在封冻的河面上蹦呀跳，冰层裂成了碎块，化成潺潺流水……

春天，一个温暖的季节……

春天，一个灿烂的季节……

春天，一个美丽的季切……

纵情地，我描绘了一番春景，正如轻轻地，我颂完了一曲春歌……

每个夜晚来临的时候，孤独总在我左右，我总会思念往昔的朋友，才体验到“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”“去年今昔此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的痛楚，才知道青春真的不解风情。

花季的年龄，是幻想的年龄，是多梦的年龄，是阳光灿烂的年龄，但我却为花季洒下了太多的泪水。

中考的失利，进入野中后的不得意使我愈发思念往昔，才明白相思有多苦。往事历历在目，可朋友的脸却已模糊，我想要努力记住却力不从心，唯一的办法就是下课后“不远千里”去找同在野中（寥寥无几）的初中同学，和她们攀谈初中的快乐时光，谈那些或许将会永远活在记忆里的同学，一直谈到泪眼朦胧。上课后又思绪万千，把学习抛到一边。常常下定决心找个星期天去看看她们，却又为繁事所扰，终日忙忙碌碌，寻寻觅觅，竟不知为何而忙碌，寻觅些什么。无法见面，只好日夜思念。看到教室里一张张已不再陌生的面孔，常常会幻想成是她们；看到校后的青山会想到和她们一起爬山的日子；看到一片片青青草地会想到她们帮助我练习仰卧起坐的快乐时光。

一阵微风吹来，吹不干我脸上的泪痕却吹起了四周的落叶，纷纷扬扬，飘飘洒洒，煞是凄美，而后又纷纷坠入尘埃，遗留下深深的长叹。才知道落叶也有它所留恋的。

我不禁又想起了我的成绩，我的前途——一片渺茫，梦又将圆于何方？数学成绩下降，地理不见长，考起试来慌张，做起作业更荒唐……

想过要学会淡忘，却发现这更难做到，愈是不愿去想却愈是想得多。想到原来鹤立鸡群的地位，想到现在的渺小与微茫；想到往昔的欢笑，想到今朝的泪水，……

只能用一句话来描述：青春不解风情。

于是告诉自己，“不过是一些缤纷记忆，美丽看过也拥有过，不过是过客走一程，何必肩膀上背那么多，不管她多还是你多，不管你对还是我错，抬头去看看满天彩霞，就看清楚天下风波，匆匆而过。”从此，看到秋风无情地吹打着落叶时，我也不再难过。

于是又鼓励自己“前路就算是障碍赛/历尽艰辛总把头抬/背起笑声/收起感慨/活出真我的风采/浮沉聚散文化又在/但是总可卷土重来/青春即使不解风情/花季也不再悲哀！”

冬去秋来，从树的枝杈上探出点点新绿，迎着温暖的春风，颤动着，打了几个滚，翻了几下身，那绿色仿佛眼看着长起来，由嫩绿变深绿，渐渐地，绿成一片。在阳光下，忽明忽暗，掩映生辉。

大地也是绿色的，嫩绿刚从土壤里钻出，细软轻柔，但很快地，这儿一丛，那里一缕，铺成绿的地毯，织成绿的棉绣，这便是开花的前兆。斑斓绚丽的花朵，正是出自这醉人的绿呢。

要想饱览春天最浓的绿色，莫过于去看湖水了，记得朱自清先生曾写过梅雨潭的绿，深的甚至有些微微地发蓝，那是集叶片、草尖和天空为一身的颜色。在明澈、纯净、绿色的湖水中，无数尾小鱼在畅游。在如此美好的环境中，到了秋天，它们将是怎样的肥壮。那时，只要去看垂钓者的笑脸就行了。

春天绿色是十分清秀的，但春天绝不仅仅限于绿色，它的颜色十分齐全的。可以说，任何一种颜料都不可能把春天所有的颜色绘出。

春雨是无色透明的，经它的清洗过的树木更葱茏，青草更鲜嫩。土地被春雨浸湿，泛出缕缕清香，弥漫不散。荡漾的湖面，被激起一圈圈波纹。叶尖、草梗，挂着滴滴晶莹的水珠，当日出时反射出七色光华，宝石一般。

花朵是缤纷的。春雨把它浇灌，春风催它绽开。靠着绿叶创造的“财富”，它们竞相斗艳。这儿一朵，那儿一束。红白的飘逸清香。它们是美的使者，春的芬芳，大概不难令人想到秋天那甘甜的果实了。

春雨滴人花心，春风摇动花枝，美不胜收。

春天来了，到处呈现出一派勃勃生机的景象，我走出家门，和邻居家的小朋友一起去寻找春天。

伴着毛毛细雨，空气显得特别湿润、清新，我们深深地呼吸着，感受着，好舒服呀！走着走着，便来到了一个草坪上，放眼望去，草坪好似一张多绒毯子，激发我想在上面躺一躺的欲望，只见碧绿的小草上滚着水珠，水珠晶莹透明，似一颗诱人的钻石，小猫和小狗在草地上互相追逐，嬉戏，仿佛在说：“春天来了，春天来了——”沉睡一冬的花儿们，也开始苏醒过来，白的、黄的、红的、紫的、粉的把大地装扮的格外美丽，真让人心旷神怡。

美丽的蝴蝶，辛勤的蜜蜂伴随着我们来了小河边，只见柳姑娘正在河边梳头了，蝴蝶小妹们纷纷围在柳树姑娘旁，好象在说：“柳树姐姐，你还是那么漂亮。”河中的小鱼和小虾们在石头空隙中钻来钻去，还不时的溅起水花，水花落在我脸上，让我感受到了春天的温暖，在微风的吹拂下，河面溅起了一层层鱼鳞似的波纹，煞是好看。

“唧唧喳喳——”那是什么？哦，原来是小燕子正忙着衔草，在屋檐下构筑自己的新家呢！还有一只小蜜蜂在小燕子的新家前飞来飞去，好像在说：“燕姐姐，你回来了，快准备准备吧，青蛙哥要邀请我们去开演唱会呢！”

油菜花浓郁的香味沁人心脾，满眼的金黄色，把田野装饰的富丽堂皇，听说过去的皇帝用的许多东西就是纯正的黄色，可皇帝用的颜色那有油菜花的颜色那样纯正呢？许多不知名的小野花也赶过来凑热闹，顿时田野里成了花儿们的家园。远处，翠绿的麦苗、碧绿的小草，在青山的衬托下，变成了绿色的海洋，“轰隆——”是拖拉机的声音，只见农民伯伯正开着拖拉机忙着春耕，农民伯伯脸上堆满了笑意，期盼着今年又是个丰收年！

“哈哈——”不知谁家的孩子们正在桃林下捉迷藏，幸福的笑容洋溢在每个人的脸上，惹得桃树自动他们献花。

啊！春天，你真美！

同学们，你们想了解上海的前世今生吗？如果想，请跟随我的脚步到上海影视乐园一游，去感受一番老上海的绝妙风情。

上海影视乐园坐落在我们松江的一个名叫车墩的小镇上，是一个集影视拍摄、旅游观光和文化传播为一体的主题乐园，是国家3A级旅游景区，也是中国十大影视基地之一。

踏青时节，妈妈带上我去影视乐园游历了一番。进入影视乐园的瞬间，我就被眼前的景象和新鲜感深深吸引了。随即一个巨大的老爷车展厅就映入我的视线。我迫不及待地拉着妈妈跑进去参观。走进展厅，一辆高大威武的老爷车使我停住了脚步。“哇！”我情不自禁地惊叹到，仿佛从前的历史即显眼前。老爷车里的部件虽然都有些陈旧，但件件都是巧夺天工。听妈妈说以前的汽车都是纯手工打造，我一路边走边赞叹，几乎是合不拢嘴，经过每辆车时，只会说“哇”了，它们确实带给了我无穷的惊喜。

我们边走边逛又来到了石库门弄堂。在石库门弄堂口，有许多小店，上海人称“烟纸店”，供应香烟、草纸、酒或各种日常用品。弄堂口还摆有老虎灶，供应开水，淋浴或接待茶客。弄口沿街还有卖大饼、油条、排骨年糕、臭豆腐、鸡粥、馒头等花色繁多的点心饭菜。瞧！还有几辆黄包车在拉客呢！形形色色的人物，五花八门的行当，生动地展现了老上海的市井百态，真是石库门中小弄堂，风月历史亦难忘。

坐着铛铛有轨电车环游在三十年代的南京路、欧式庭院、石库门里弄、教堂、百乐门舞厅、外滩公园、民国监狱、永安公司……我感觉自己已经穿越了。最令我难忘的还有老式火车站。眼前200多米的铁轨上，停着已有近百年历史的四节编组老式蒸汽机列车，与明国时期古典风格的站台交相辉映，影视剧中一幕幕离别时的催泪场景即刻浮现在我的眼前。弯曲并延伸向远方的铁轨，寄托了人们无尽的遐想。

在影视乐园，还有一些很有韵味并曾真实存在过的景象，比如“洋人”、“帮会”，还有那种画着美女的招贴广告……偶尔的邂逅会使人久久地沉浸在怀旧之中，执着地追寻那一段被遗忘的时光。这里的每一个景点，都诉说着上海的过去、现在与未来，绝对的独一无二。

穿行于粉墙黛瓦，徜徉在水巷石桥，心情分外澄净。耳畔，吴侬软语是那样的宛转动听；眼前，姑苏城依然秀美典雅，纵烟雨霏霏也遮掩不住其独特的魅力。

正值阳春时节，蒙蒙的细雨如烟般落下，姑苏感受到了雨的存在，敞开胸怀，让雨流入自己的心田，使之成为一部分。姑苏的水，可爱轻盈。它不像长江黄河那般气势磅礴，也不像大海那样一望无垠。水如温柔的少女与姑苏城缠绵。每每看到姑苏的河时，总会给人以别样的享受。

站在河畔，小楼白壁青瓦，柔柳参差披拂，更映衬了水的净。遥望河上，石桥古老精致，青石板斑驳，使水更柔美。沿着石阶走上小船，烟雨朦胧中，流水静静流淌，微风中皱起的粼粼涟漪，是姑苏深深的凝眸。就这样，悠扬的古韵随着船儿，与我的心一起醉在姑苏悠悠的水中。

再到姑苏的园林走走、看看。最美的景不一定是园林，但园林一定是最美的景。它不像九寨沟那般绚丽，也不如颐和园那般富贵雍荣，它只是姑苏的后花园。轻轻叩开那古老的木门，来到幽然沉静的亭台楼阁前，绵延中错落有致，青白灰分明里尽说着大气和典雅。满园的明媚春光，绿意融融，像是步入一个朦胧的梦……

穿行在古老的园林中，一种静静的深入内心的宁静，来自锦鲤游弋的一泓清水，穿梭其间的石桥小径，散发出清韵的曲折长廊，还有那点缀其中的奇石花木，正如范仲淹所写“百草千花特地繁”。漫步在小径上，在阳光温暖柔和的照耀下，向更幽、更美处寻觅……

这般美景似乎应了苏州人——秀。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹……一位位著名的文人充实了姑苏的历史文化，筑就了如今现代而古典的姑苏。余秋雨先生在《白发苏州》中写道：“当时的苏州十分沉静，但无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数厚实的灵魂。正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。”可以说，余秋雨先生一语道破姑苏文化的内涵。

我们不像东北人那样豪爽，也不像草原儿女那般洒脱，我们有我们的独特之处。如果非要解释，可能是因为姑苏人大多温文尔雅、知书达理吧。你听，姑苏人讲话，就如同评弹和昆曲，如姑苏水的温柔。再看，姑苏人接人待物的举止也彬彬有礼……可以说，姑苏二千五百年的无限韵味和丰厚的人文底蕴已经浸润到人的气质里，姑苏人怎能不澄澈、灵秀？

姑苏简约而自然，恬静而安宁。它的美不会因时光的流逝而驳落，不会因尘世的喧嚣而褪色。姑苏，诗一样的姑苏，怎能不叫人魂牵梦萦？