高一

那年，我们的教室被移到了育英楼的三楼，楼前有棵树，挺老的树，比楼还高，枝叶也很密，我们站在阳台上一伸手就能抓住它。春天的时候，树上开满粉灿灿的小花，在阳光下嬉笑，风一吹，就摇曳起来，还有阵阵清甜的味道，让人怎么也不想走。

初三的生活好忙啊，我怎么也适应不了，于是我就经常站在阳台上看树，清晨里的树，艳阳下的树，晚风里的树，我通通都看过，都觉得各具风韵。就这样，在初三一年里，我看着它发芽长叶，花开花谢，直到落叶满地，走过一季的轮回。

最漂亮的还是冬天下雪的时候，光秃秃的树枝上有了雪的点缀就完全不一样了，那是一棵玉树，一碰，它满身的银屑就往下落。嗯，它就是这样一碰即碎，不可触动。再看看，又有一丝惆怅，它仿佛是被冰雪封冻住了，并且永无解期。

来年，雪化了，春来了。

然后，我遇到了我的老朋友，她在别的班，我们见面后互相彬彬有礼地打招呼，然后擦身而过。我站在阳台上愣神了好久，我没有想到我跟她之间会如此冷漠，天上的飞鸟去了又来，夕阳柔和的光线洒在树枝上，如一张轻柔的丝，闪着光亮。我忽然觉得什么都变了，而这棵树，它没变。猛然间我发现泪水无法抑制，在那个夕阳的暮色里我放声大哭，耳边回响着所有老狼唱过的青春的惆怅。

在临近六月的时光里，我匆匆地进出教室，无暇去观望门前的那棵树，偶尔在门前瞥一眼，看到它粗糙的树皮也只是摇摇头，叹息一声，‘它老了’，走进教室。

我就在这树边紧张地复习，我也在这棵树附近走过了中考。当一切都过去了，我又重新来到它面前，它枝繁叶茂，意气风发，散发着绿色的气息，我在阳光中对着它微笑。

一年的光阴过去了，我长高了，树也长高了，我成熟了，树却老了。它在我这关键的一年中充当的不仅仅是一棵树的角色而已，它还是我的导师，我的知己，我的父母。即使它不会动、不会说、不会跳，但他有生命，有血性。

在离开学校的那一天，我来到树下，抬起手在树干上拍了两下，自言自语道：我将来也要向你一样，这么踏实，这么淳朴，这么有血性。一阵风吹过，它在向我点头。

站在台历面前，依稀记起小时候的过年。

我八岁那年，祖父还健在，一到十二月时节，便将屋里屋外打扫得干干净净，收拾得井然有序。还经常搬来楼梯爬上灶屋屋顶，检查一下烟囱，瓦片。说是怕挡住灶君菩萨出来，而影响灶君菩萨的心情云云。据说，灶君菩萨是天神派下来监管人家的，每家每户都有一个，他高踞在人家的灶台上，嗅人家里的饭香酒香菜香，然后上天汇报结果，天神便根据这个结果来决定次年的丰收状况。所以很多人每逢初一十五都点起香烛来祈拜。而最后一个月，即十二月二十三日，灶君菩萨就在晚上上天禀报，于是每年的那一天更是格外小心，还要有准备将灶君菩萨吃饱喝足，等他上天醉乎乎的，什么都说不清楚了。等他在大年三十回来时候，什么都忘了，又是新的一年。

到了腊月二十三这一天，祖父就在灶王爷的神位上贴上对联：上天言好事，下届报平安。然后着手家烧赤豆糯米饭，先盛一碗供奉灶王爷，到晚饭后摆上黄酒，麦饼，果盘。烧些纸糊金元宝，糙纸，嘴里虔诚默念：腊月二十三，灶王爷上天，上天说善事，下届保平安……那有节律的音调，极像和尚诵经，到现在还依稀记得。

送过灶王爷，就是二十五的小年，小年时间家家户户开始准备食品杀猪宰羊，捕鱼，制作豆腐，米酒，煎炸麻花，地瓜条，米通小吃等等。那天起家里大人就立下三不准：小孩子不准说坏话，不准骂人，特别是不准摸人家的头，那头是年桔，十分的宝贵。

接下来的四天，就是一家大小赶集的日子，购年货，购买新衣服，对联，年画，海鲜腊味等等，那几天小孩子就常常缠着大人，希望可以带自己去上街，买烟花鞭炮，买玩具，书报。

好不容易盼到除夕，三十这一天，上午开始宰鸡杀鸭，年老的祖父又开始设案摆桌，端上猪头，大鱼，鸡，鸭，鹅，三鲜供奉祖先，天地诸神，庙宇菩萨等等，有必要还要挑着箩筐到祠堂里拜祭，又转到村口的宫庙里供奉。回来已经是下午时分了，就是挥笔写对联，贴门神利是，对联年画。沐浴更衣，燃放松子炮，以示除去旧岁。日落西山时分，就是一家人的团圆饭，格外的隆重，满台满桌的酒菜，大鱼大肉，一年之中就算这天最好了，由于中午没有吃饭，小孩子早就饿得肚子咕咕叫了，纵然如此，也非得等长辈动筷之后才能动手吃饭，而吃饭时，眼睁睁望着大鸡腿，却不敢挑来啃，等长辈同意才迅速动手，不过不准打鸡头的主意，那是当家人的专利。饭碗一放下，祖父就开始发红包，压岁钱，我的压岁钱常常不过夜，一转眼就拆了买花炮，地鼠，流星炮，雪里红，转盘，杉炮，万花筒等等，然后邀伙伴们来到大广场里比赛，第一比衣服，鞋帽，看谁的新款流行时髦;第二比谁的花炮多，响，高;第三比谁的单车技术，纸牌搏斗技术，摔跤搏斗……

比赛完后，已经是夜幕降临，华灯初上，下一个节目将是特别精彩的看电影。村庄中间的小学旁边有个破旧的大礼堂，平时只是学生开会使用，到了过年就是临时的“电影院”，白天光线太强用来表演马戏游戏等等节目，晚上全是电影专场，记得那年最多人看的就是《婉君》，那夜全场爆满，虚无席坐，后面来的连站的位置都没有，破墙上的窗户里还挤进七八个人头，相比本村历史票房冠军《妈妈再爱我一次》感人多了。

最难忘的就是深夜的守岁，春节时间三天家家户户通宵达旦电灯，除夕夜，还要守住凌晨的十二点，不让时间过去，这样又表示多活一年。等到自己对着时针昏昏欲睡的时候，年果，茶点也吃得口干舌燥，新年文艺晚会也看不懂什么名堂，只是跟着大人在嘻嘻哈哈。深夜零点的钟声敲响的时候，就是最热闹的时候了：开门!

在农村，除夕当晚，大门在天黑之前会紧紧关闭，等到零点时分，祖父就会搬出一串长长的鞭炮，拆下来绕在长竹枝上，然后架在墙上，用香烟火点着，“噼里啪啦——”伴随着浓烟，慢慢将长竹枝举起，一直提到外面直至鞭炮放完，此时，大门便不可以关，为的就是等到好运到来，财神爷到来……

啪啦啪啦，噼里啪啦，哗哗——

每每此时，全村同时就是响起震耳欲聋，此起彼伏的长长鞭炮声“开门”，相传，谁家的鞭炮越长，越响就表示今年越顺利。倘若一不小心断了火，也就要连同竹枝带鞭炮都要丢下河里去，狠狠吐几口口水，表示祛除衰气。

就这样噼里啪啦的声音会一直延续到天亮，有些人的开门时间不同，所以基本后半夜都不用睡觉，鞭炮一响，接着就是有人路上走过，惊起狗吠狺狺，雄鸡喔喔……

等天刚刚亮，家长就迫不及待大声喊：小伢子，起床了，看看有没有发财鞭炮捡啊?

——那声音拖得老长老长。后来才知道拾鞭炮本不是原来的意思，而是要养成好习惯，不睡懒觉，因为大年初一睡懒觉，会给水田的田腾塌陷。

于是大家匆匆忙忙起来，又是新的

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

上个世纪八十年代初，我在一间农村中学教书。同事们对我那几年的教育工作给予肯定，多数学生也很欣赏我的教学，究其原因，我以为主要是我任教班级的学生参加中考时，获得很好的成绩，使很多农村孩子实现了“跳农门”的理想。按照传统的评价标准：成则为王败则为寇，我理应得到这个“荣誉”。如果要总结教学的什么经验的话，我认为，我的工作亮点就在于，我倾注了大量的心血帮助学生们找回“自信”。

真的，当时我的学生大多缺少一种自信。因为在此之前的一次次考试中，他们“考”掉了自信心。往后看，由于知识基础差，在小学升初中考试中，语文、算术两科入学考试“人平”成绩只有90分。就是考得最好的第一名学生也只是150分。向前看，升学无望。因为这里历年来初中毕业生升学率都很低，“读书无用”阴影笼罩着他们。一个镇五六万人口，四个教学班三百多名学生毕业，能升上重点中学的无非三五个人，升上中专的更是凤毛麟角。因此，诱惑力很微弱。要知道，当时我们那里的学生的目标都定得很低——考中专（师范学校、农校等），“谷簿”换成了“米簿”足矣！就那么“简单”也没有几人能够如愿。当时我就是针对这两个最现实的问题，通过我的教学、教育活动树立学生们的自信心的。首先，我“授人以欲”：人往高处走天经地义，追求美好是人的天性；谁也没有理由要你耕一辈子田、种一辈子地，除非你自己认命服输。我还说，“谷簿”与“米簿”，一字之差，天渊之别。特别是女孩子，做个农村妇女还是做个机关干部或者教师，简直就像一个在“天堂”一个在“地狱”一样，根本无法相提并论。我没有丝毫鄙视农民的意思，不要说我家祖祖辈辈都是农民，就是我本人也正经八儿种过四年田。但说心里话，我从来都不认为当农民是我的理想选择。将心比心，我要学生树立信心，大胆追求人生美好的东西，将自己的潜能逐渐释放出来，勇敢地追求自己的人生理想。

的确，人要干成一件事，树立良好的自信心非常重要，如果没有自信心，或自信心不强，那么，他遇到困难的时候就会退缩，就会犹豫不决，就会手忙脚乱，就会止步不前，就不会干好任何事情。

于丹曾经给我们说过一个故事：在小镇上有一个非常贫困的女孩子，父亲没有了，她与母亲相依为命。活到十八岁了，寒碜得连一件漂亮的新衣服也没穿过。为此，她感到很自卑。后来，她十八岁圣诞节那天，母亲破天荒给了她二十美元，对她说，这是你的劳动所得，你就拿去买一件喜欢的圣诞礼品吧。她大喜过望，但是，没有勇气堂而皇之去面对街上的所有行人。她手里攥着钱，绕开人群，贴着墙角，低着头在街边上走。当她见到一个心仪的男孩时，心里酸溜溜地想，不知今晚哪个女孩能荣耀地成为他圣诞舞会上舞伴？她就这样嘀嘀咕咕地走进了一间小商店，突然眼前一亮，柜台上摆着许多漂亮的头花和发饰。“小姑娘，你过来！让我挑个漂亮的头花给你戴上吧”。服务小姐热情地招呼她，挑个淡绿色的头花给她别上，拿起镜子让她一照，哇！她简直惊呆了，突然间觉得自己变得如此美丽。她容光焕发，像天使一样漂亮。她意想不到一朵头花竟能改变自己的容颜。她一看标价只需十六美元，“我买得起，那就买下吧”。她掏出钱交给售货员，一把拿过找回的四美元，飘飘然往外跑，不想竟撞到一个刚刚推门进来的老绅士的身上。她似乎隐隐约约地听到那老绅士在叫她，但她头也不回地走了。她走着走着不知不觉便走到最中间的大路上了。街上所有的人见到她个个都露出惊讶的表情：这是谁家的女孩呀，这么漂亮的女孩，我怎么从来没看见过？她暗暗喜欢的那男孩见到她也感到惊奇。他微笑着向她发出邀请：“能否给个面子今晚做我圣诞舞会上的舞伴？”她心花怒放，心想，我还有四美元，何不再买点什么？于是，她飘飘然回到了小店。那老绅士一见到她便微笑着对她说：“孩子，我知道你一定会回来的，你刚才碰到我时头花已掉下来了，我在等着你回来哩。”

是的，就是一朵“头花”帮助了那女孩找回了自信，让她觉得自己非常漂亮，也让人家认知她漂亮。可见，所谓自信心无非是人的一种心理表现，或者说是一种思想信念，也就是自己相信自己，一定能够将自己要做的事情、工作做成功，达到预期的目的。

至于，用何种手段提高自信心，那就不是三言两语能说得清楚的了。比如说有的人，通过找别人的缺点的方法来提高自己的自信心；而有的人却相反，是用找自己的优点的方法来提高自己的自信心。当然也有人，喜欢在寻找自己的差距、缺点、不足中，脚踏实地、奋力拼搏，通过克服一个个困难来提高自信心，等等。但不管怎么样说，自信心不是凭自己一张嘴巴说出来的，也不是靠自己凭空想象出来的。但有一点是可以肯定的，自信心是以丰富的知识、较强的能力做基础的。能力、水平越高，自信心就越强。反过来，自信心又可以帮助你获得更多的知识和能力。两者密切相关，相辅相成。但不管怎么说，一个人要是丧失了自信心，他将一事无成。

[寻找自信高一作文600字

那些年，我们是那么怀念。

这些年，我们又如此感伤。

如果说每一种结局都应不悲不喜，那生存又有怎样的意义？

人的一生，忙碌而纷繁，日子何般漫长，时间越走越远。我们在寂寞里流连，流连昨日的荒诞，在现实与虚幻的对白中祈祷，在是非与黑白的辩词里重生，却又不似浴火的凤凰，遗忘转世轮回的沧桑。

我凝望，谁在演奏着生命的华彰？

人类，为了生存而劳动，为了创造幸福的生活而努力拼搏，到停止心跳的那一刻停止生与死的挣扎，可奢求的又怎会仅是一场华丽的葬礼，他们还渴望者在这世上留下某些曾属于自己的印记。

风筝，飞得愈高，便愈容易坠落。

人的心事，沉溺得愈低，便愈容易窒息。

我们许多时候想掩饰内心的孤寂，想用伪装保护自己，可在挽救濒临崩溃的感性是缺难以舍掉倔强的逞强，于是我们将这种矛盾的心理称为“叛逆”。

在这段过渡稚嫩与成熟的旅程中，我曾经尝试过走出梦境的过往，因为我渐渐发现自己要的并不只是那样虚幻的美好，我因欲得到长久的安逸而燃烧斗志，或许也期待过永恒，但也只是种妄想，既无法捕获短暂，又如何谈不朽？

倘使让我做出生与死的抉择，我想我不会因为“义”和“情”而放弃生命，我相信不是每个人都能舍生忘死。试想，即便我们失去了所有，但只要我们还活着，一切都可以重新开始。我们可以用剩下的时间做更多有意义的事，让悲痛不仅仅是一种力量，更成了一种永远的精神支持。

在时间的河畔，我们目视年华飞逝，对于那些真挚的人儿我们是想留却留不住，只能任他们错过，而错过了的，我们永远无法理解他们在自己生命里的真谛。

我念，绝望不会为岁月留下，心只会为未来牵挂，那么，请你告诉我，在你心底，生存的意义。

[生存的意义高一作文

从古至今，论风华才气，没有任何一个人能与这个人媲美，他无与伦比的想象力，潇洒脱俗的风采，奔放自由的思想，浪漫无比的言语，毫无拘束，雄奇飘逸，无不让人为之赞叹，他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他正是继屈原之后中国第二位浪漫主义诗人——诗仙李白。

李白的诗歌在中华历史中成就最高，正是他的性格所致。他笔下的文字放浪不羁，毫无拘束，随心所欲的任他而行，变幻莫测又万变不离其宗，而他又热爱祖国的壮丽山河，痛斥黑暗的权贵和残酷的社会，摆脱桎梏，追求心的自由。同时他又乐观向上，坐船荡漾，喝酒吟诗，不同于杜甫晚年的苟延残喘，李白的死也是干净利索，喝醉酒的他不慎坠河，连生命消散也是如此痛快，可见他是怎样一个人。

细品他的文字，像是蜀道难中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”“剑阁中融而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”夸张手法，凭借李白自己天马行空的想象就将蜀道之难的险峻高大描绘的淋漓尽致。李白与大自然有着理不清的联系，他充满对大自然的热爱，加上他潇洒的性格，使他笔下的山水超凡脱俗，即使是苏轼对大自然的描写“耳得之而为声目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”似乎也无法相比于李白，诗仙就是这样先声夺人，因为自由，所以他不受拘束，随心所欲的游荡时间，造就他奔放乐观的精神，他的诗句，怎样一个雄奇了得。

李白一生的经历坎坷，他也有过报效国家的理想，但却因为权华富贵的黑暗而漂游江中，游历各地，李白自爱喝酒，一生嗜酒如命，甚至说过“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。喝酒的人潇洒，没有杂念，饮酒时酣畅淋漓，下笔如神，纵使再多坎坷曲折，他乐观向上的性格，永远伴随他，选择自由。

李白的内在永远有一颗高尚自由的心，更多的剖析无法体现出他的伟大，只有仔细品味他的诗句，才能理解他的精神。用一个字了来展现李白，就是“奇”

千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人。这正是远扬中外的诗仙李白。

[论诗仙高一750字作文

又是一个木棉季,随着轻盈飘扬的棉絮,初一的新生充满兴奋与不安入学,随着掷地有声的木棉花落下,初三的学生依依不舍地与这亲切的校园告别,而当时的我望着那木棉树,枯枝直指天空,没有叶子的木棉树,似乎更像初二的我正等待着下一个花开。

初三的我们，总是匆匆与忙碌，我喜欢最后一个走出教室，望着那只留下树枝而没有一片叶、一朵花的木棉，一届又一届，目送着学生，一年又一年，花开花落，一眼又一眼，逃不出和这学校的离别。

或许我会在毕业时望着那灼灼其华，拾起一朵凄美如血的木棉花，回想着汗水与心血祭奠的青春。树下刻着谁和谁的名字，承诺着"友谊长存"的誓言，却还不明白一辈子的约定有多么奢侈，曾经手拉手畅谈心事，就终究抵不过手中握着薄薄的试卷，在校门口你往左，我向右。

那时的操场，是否会像现在这样安静呢？往日与同学们的呐喊声。加油声收藏在了哪里呢，被秘密定格的雨水顺着叶子的脉络滴下，有多少心事还来不及分享？有多少个公式还来不及默写？有多少个面孔还来不及铭记？随着"咔嚓"一声，毕业照上呆呆的笑脸，会为这初中生活画上圆满的句号吗？

模糊粘稠的丝网缠绕着我的心扉，教室讲台上的座位表里是否成为了解锁的密码？在老师眼皮底下的恶作剧偷走了我们多少的窃喜与害怕？厚厚的书墙，埋葬了我们多少的操场梦想，把你的背影剪成窗花贴在心上，朋友，这样还会把你忘记吗？当记忆被岁月一点点漂白，一点点磨平，你会像木棉花那灼目的红，交织在我的记忆里，刻骨铭心吗？

思绪回转，眼前，那一棵光秃秃的木棉，似乎满树开花，目送着学生，这木棉岁月静好，而我们，是否也要像这木棉花一般奋斗向上，为青春点缀一抹亮丽的红色？

努力吧，让这象征离别的木棉花为我们的胜利而欢呼。期待下一个木棉开花季，我与你能如木棉枝一样骄傲，为努力奋斗之后的成功而喜悦。

岁月静好，只待花开。

[岁月静好只待花开高一作文

漫长且百无聊赖的冬天渐渐消散，沉睡了一冬的万物摆脱了白色的伤感，那纯白的雪与梅跟随三月的春风踏破小河的冰床，于是，冬天过去了……

三月的春风吹在唐黛的脸上，唐黛只是低着头，似乎没有感觉。如果说女孩儿都是上帝派往人间的天使，那唐黛也许就是一个折翼的天使。花一样的年纪，却从没见过她扬起嘴角。十岁那年，唐黛因一场车祸而失去了视力，从此再没说过话。可你知道吗？六年前的她最喜欢的是山上的野栀子花。

每年春末夏初，杏花微雨之时，便是栀子开花的时节。如果你留心，就可以看见一个小女孩背着竹篮在清晨的雾霭中采摘栀子花。一阵清香从雾霭中缓缓飘来，一丝丝的香甜钻人心扉，你把栀子花插入我的发间。“瞧，这样多漂亮。”你总是这样说。对于我来说，你不是亲姐却胜似亲姐。在山间，我们一起摘野果，捉蜻蜓；在溪边，我们一起打水漂，打水仗二我总是编不好篮柄，你就一遍又一遍地教我；还没读书时，你也会教我认字。那无知的幼年，那天真的幼年，那纯洁如栀子花般的幼年，我记得，是你陪我一起走过。

直到那一年春末的雨夜，你躺在地上，在被送往医院时，你还告诉我没事。可是，一场手术下来，我就发现你不再是你了，无论叔叔阿姨怎么劝你，你都没再说过活。后来才知道，由于颅脑内积血，你已双目失明。我试图在你的病房内摆满栀子，让你高兴一下。可你一闻味道，便大喊大叫起来，示意我赶快拿走。你只是整天待在床上，一句话也不说，直到现在，你还是闷在房里。

我能理解你的一切，真的真的，深深地理解。但是，请你振作起来好吗？我还在期待，还在期望杏花微雨之时，一个手提竹篮的女孩，为我插上野栀子花，告诉我“这样多漂亮”；我还在期待，你扬起嘴角时那一丝甜蜜的味道；我还在期待，期待着微笑会在你如栀子花般清秀的脸上重新绽开。

冬天已经过去了，春天的野栀子花一定会再次开放的，你说，对吗？

[春天的栀子花高一作文

在一个路边的池塘里，长着一池荷花。

夏天到了，荷花开了，开得是那么美丽啊。荷叶挨挨挤挤，一个个像碧绿的大圆盘。荷花从圆盘之中钻出来，真像婀娜多姿的小姑娘。

有一天，一位小女孩路过这儿，看见了这池荷花，赞叹地说：“这荷花真美啊！”这句话被荷叶听见了，便对荷花说：“那为小女孩在夸奖我们呢！”荷花骄傲地说：“我们？不，那小女孩夸的是我。”荷叶听了这话，立刻低下了头。

第二天，位画家路过此地，看见了这池荷花，赞叹地说：“这池荷花真漂亮啊！我要把他们画下来。”荷叶听了这句话说：“那位画家要画下来。”荷花又说：“不，漂亮只属于我，你这个丑八怪，谁会画你。”这句话伤透了荷叶的心，它哭了，再也不给荷花遮风挡雨了。天已经渐渐黑了。那位画家只画了一片荷叶，只好第二天来了。

夜里，来了一场暴风雨，荷花没有荷叶的保护很快就谢了。第三天，那位画家又来了，看到七零八落的荷花只好回家了。他的画夹上只画了那片荷叶。

五千年的文明史，有多少英雄故事，有多少俊雅风流，有多少聪明智慧，纵观五千年，收获一份智慧，淡泊名利，唯发扬先辈精神才能谱写华夏新的篇章。

——题记

五千年的中华民族历史，就是五千年辉煌的篇章。步身徜徉于其中，不禁被古人的勇气与智慧深深感动，历史的海潮汹涌澎湃，翻开一页页篇章，就像走进一个古老民族的英魂，与古今天下才子，草民英雄对话。

历史的故事或凄美，或激昂，或悲怆，或动人，无论悲与喜都影响我的人生。当年故国的往事历历在目，读史以明志，辩是非，手捧《上下五千年》，使我受益匪浅。

翻开书页，古老东方叫华夏的那片片推呈现在我的眼前。又回到当年黄帝一统天下的场景，炎帝为我们创造发明各类器具，那是最原始的部落，然而就是那些原始部落发明了我们一直用至今的文字，关于他们的传说，一直流传至今，他们是我们中华民族智慧结晶的化身，为我们留下了那些宝贵的财产。

追忆先人，使他们创造了最初的中原文化，古老民族的史前智慧才再次让我佩服。在烽火硝烟的近代，也成为团结国人的一面旗帜。

读《上下五千年》，读的是人生，读的是智慧。

谁能把功名浮沉看透?古今多少事，付诸笑谈中。唯忠肝义胆，朗朗乾坤，荡漾人间。中华民族千年的英气，从来未曾断绝。“哀民生之多艰”屈子救国心切，却无能为力，终魂断江边，将满腔的忧愤付诸滔滔江水之中。

李白欲济世兴邦，一展抱负，却是那般艰难。太白亦是性情中人，终抽刀断水水更流，将满腔抱负付诸诗词之中。还有很多为国为民的侠人义士，奔走于历史的道路之中。

历史的风雨在飘零，映入眼帘的还有些唯美唯俏的佳人，她们的才华与情愫足以在历史的天幕之下争得一席之地。先秦的女子徐徐走来，“窈窕淑女，宛在水中央”，曹子建笔下的洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”留给我们的是无尽的遐想与向往。还有妲己的美色倾国与红颜祸水;还有木兰代父从军的豪情壮志;还有易安的才情兼备……那些美好的过去，还有太多太多。

时代的步伐此起彼伏，人类文明的车轮终碾碎野蛮的专制，那紧锁的大门终被大炮轰开。看看近代的文明年轮，一次次的创伤，一次次的飘零，一次次的沉默，一次次的反抗……

时代的磨砺不断在我的耳边咆哮：这个古老的民族从未失去它的尊严，为什么现在是这个样子?屈指春秋，沧桑千年。有些事，有些人已渐渐褪色，被人遗忘。

千年华夏，韵韵悠悠。

面对瑟瑟声语，历史的琴声悠扬而潇洒，回首已走过的道路，精彩绝伦;面对滔滔江水，历史的脚步沉重而坚定，回望已越过的坎坷，零乱别离;面对沙沙叶声，历史的声音美妙而传奇，回眸已踏过的尘埃，婆娑曼妙。

在辽阔的华夏大地上，我们唯有拼搏不息，发扬先辈们留下的精神，才能谱写未来的华章!

人生岔路口上，人们2113都不免停留、驻足思索：究竟5261哪一4102条路才应是正确选择?决定一1653瞬间，便产生了过错与错过。

人们通常会为错过而懊恼不已，而懊恼中却又错过;人们也常常会为过错烦躁不已，而烦躁中却又过错。所以，猛然回首时候，我们才发现：过错与错过本是交错相连，互相包含，而他们本身，却又是不存在。

例如一条丁字路口吧，不妨假设我们从“1”方向来，就将该前往“2”，抑或是“3”?选择其一便注定要错过另一边风景，人生道路从不允许我们后退。但以一处风景去换另一处风景，谁人能说这是一种过错?

或许你会问：若选择路途上恰没有风景又如何呢?我回答是：不可能。

人生旅途上，任你怎样行走，总有些风景。繁盛，抑或是荒凉;芳草，抑或是鲜花;情景总没有好坏之分，不同人自有不同看法。再说错过，又是否太过无知?

人生就是这样，正如古人所告诉我们，有得便有失，这是不可变更事实。但我觉得，得与失相交换，也就抵了去，有得亦无失，这都是一直存在。

所以，综上所述，过错与错过可否有这样一个算式?过错+错过〉0。即使说，得失相抵后，或变虚无，或有得无失。就像作家写故事一般，完美结局只能是千篇一律，令人印象浅淡;而起伏过程，和略带辛酸笑容才能吸引读者一读再读。

既如此，在人生道路上便不要再去追寻错过岔路，不要在驻足沉思那些所谓过错。我所相信，是认定事，便努力去做好，不管是否选择了艰辛，目标都应被追赶并最终被实现。剩下了那些本无谓思考，掠过了回头寻找风景时间，抬头时会突然发现，人生大路，是如此宽阔和漫长。

有那么那么多岔路上还标明“未知”，却为何总在“求证”?

迈开你修长双腿，它会带领你前行、前行……

时间不会允许你停留，机遇正催促你前进。一路上如此多风雨景色，不必只沉溺于眼前吧?在向前走一些吧!会有一天，在某一条岔路上，你会如此感叹：

原来未知世界，比我们犹豫中错过与过错，要精彩得太多。

合作与奇迹

三月叩响了春的大门，百花绽放，娇艳无比。引得路边的行人都停下脚步，嗅着空气中阵阵芳香，心情格外舒畅。可是，在这和谐的美景中，一棵枯树破坏了它们的整体美，让沉浸在美景中的人们总感觉有些碍眼。

万物吐绿时，它没有抽芽，因为它的生命已经终结了。它不能再继续它的使命了，因此在灿烂的三月，它是孤独的，没有人青睐它，除了鄙视的目光。

和它一样被冷落的还有一棵牵牛花，它已在冬的怀抱中醒来，准备迎接新的春天。可它无处生长，因为它要借助别人的肩膀来支撑自己柔弱的身躯。它四处求助，但那些怒放的鲜花、碧绿的树都只是昂着它们高傲的头，嘲讽地说：“什么，借人依靠?这不等于是贬低了我们?你还是别做梦了!”牵牛花被它们讥讽得垂下了头，眼中满是晶莹的泪花，不知如何才能找到归宿。

在绝望时，冥冥中传来一阵声音：“到这儿来吧，我愿意和你一起生活。”牵牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它带着赢弱、颤抖的身躯攀上枯树。

清晨，当太阳未露出它的笑脸时，露珠在枯树上跳跃着，轻轻地将牵牛花从梦中唤醒，把天下最纯的水给它饮下。当太阳的温暖洒满大地时，枯树和牵牛花一起聊天、谈心。夜幕降临，它俩在皎洁的月光的陪伴下安然入眠，梦中还带着甜甜的笑。

朝朝暮暮，春在悄悄中离去，昔日娇艳动人的鲜花也凋零了它们最后一片花瓣，那光秃秃的花枝在微风中摇曳，分外孤寂。花儿们不停地诅咒着，恶骂着时光的无情飞逝。但它俩却没有一丝怨言，相互扶持，忍受着炎热的曝晒，不停地相互安慰。同时，它们也是高兴的，因为牵牛藤的叶子已经很茂盛了，并有了花骨朵。它们企盼着牵牛花绽放的那一天。

一天早晨，枯树被一阵幽香唤醒，睁开眼睛——惊住了。

牵牛花开了，那白色夹杂粉红的花开满了整个藤蔓，也开满了整棵枯树，它们相视一笑，彼此的眼中注满了真情。

当人们和往常一样路过此地时，不经意间就发现了世间的最美，赞叹中的是对那种合作精神的钦佩。每一个过路人都不由得对这幅美景肃然起敬。

家乡的冬天犹如写出来的童话，浪漫美丽;家乡的冬天好似美味的雪糕，凉爽消暑;家乡的冬天就像圣诞的礼物，神秘惊喜。——题记

秋天匆匆忙忙地离开了，冬天迈着欢快的脚步走向了我们。一阵风吹过，他就来了，冬天来临了。家乡冬天的太阳总是暖洋洋的，而城市冬天的太阳却并不好。工厂排出的浓烟污染了大气层，太阳的光芒无法照在我的身上，寒冷的我就只好缩着身子，一边祈祷太阳快点出来，一边思念家乡的太阳。家乡冬天的太阳从来没有让我失望过，清晨他便早早舒展了身体，晒得我很暖和，也照散了灰蒙蒙的雾，让我看清楚了前方的路。

倘若我问：“你们喜欢冬天吗?”这个问题一定会有许多答案。假如我是梅花的代言人，它们会对我说：“当然喜欢啊，如果没有冬天，我们就无法报告春天的来临，冬天虽然冻僵了我们，但如果没有冬天我们开花就没有意义了，那多没劲呀!所以我们爱冬天。”假如我是小溪的发言稿，它们一定会写到：“冬天多好呀!它让我们结冰，这样就不用一直奔波到大河，可以休息休息，仔细看看沿途的美景，还可以和小鱼一起自由自在地玩耍，我们没有理由不喜欢冬天。”假如我是太阳的传话筒，它一定会高声对我说：“夏天太讨厌了，几乎每天都下雨，让我都没地方站了，而且在夏天的时候人们老嫌弃我。还是冬天好，人们都需要我。”

在家乡的冬天，山永远不会有白雪皑皑的情景，以期待的目光看远处的山，映入眼帘的只有翠绿茂密的竹子。傍晚时分，晚霞与远处的山构成了美丽的图画，目不转睛地看着晚霞，它仿佛变成了火红的太阳，暖暖地照在我的身上，没有觉得一丝寒冷，会有想去跑上十里的冲动。没想到，一会儿的功夫就从傍晚进入了晚上，唉!一天过去了。不过，你可不用担心在漆黑的夜晚里会寂寞。瞧，星星出来了，一闪一闪的，虽是微弱的光，但却并不平凡。看啊，那远处的北斗星，它就是最不平凡的一颗，它指引着北方。冬天的风并不温柔，它像一把锋利的刀刃，划伤了我的脸颊。嘿嘿，可别说，它可是能磨练意志的。

现在的我已不在家乡，这些也只是零碎的记忆，完整的记忆早已在岁月里被沙化了。但那温柔的家乡，帮我写出了她在冬天的完整面容。爱你，家乡!爱你，家乡的冬天!

每天起最早的是他们，睡最晚的是他们;最劳累的是他们，最孤单的是他们;最被人看不起的是他们，最默默无闻的还是他们!他们将自己生命中的每一天贡献给这个世界!我最敬佩的就是他们——环卫工人!

提到环卫工人，有些人会用没出息，穿着不讲究等脏字眼刺伤他们，而忽略为人最宝贵的东西——美德。

我曾经参与过一份关于环卫工人职业的调查，俗话说良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，尊重是大多数人的修养，但还是会有部分恶语即使在最温润的时节也如冰凌般尖锐。面对此类种种，我常常感慨，如果世界上没有环卫工人，地球就会被那些不爱护环境的人肆意破坏，一个受伤的地球，最后只能选择独自流浪。

我听过一个真实的故事：从前，有位母亲是环卫工人，她独自一人带着女儿生活，每天起早贪黑的为小女孩赚学费，但是，小女孩非但不体谅她的母亲，反而嫌弃那位母亲，并对她说：我的同学知道你是环卫工人以后，就开始嘲笑我!以后的家长会你就别去了，带你出去简直就是丢人!还有，我不会花你扫地赚来的钱!女儿说完便转身离开了，留下母亲一人，女孩的这些话，深深地刺痛了母亲的心，她没想到的是：自己的女儿竟然会像别人一样嫌弃自己是环卫工。

当我听完这个故事时，我哭了，泪水里夹杂着同情，愤怒，还有反思。

环卫工人!一个崇高的职位!不要再被外表而迷惑了你的眼睛，环卫工人背后的艰辛，是我们所体会不到的!

职业无高低贵贱之分，温暖人心的也许只是你不经意间一句简短的问候话语，在这个鸟语花香的时节，用温暖融化冰凌，用爱意点缀生活。

中国是风筝的故乡。古书中称“风鸢”，南方叫“鹞子”，北方称“纸鸢”。早期用木料制成的叫“木鸢”。由于社会不断进步，风筝的材质也发生了变化，陆续出现了帛鸢和纸鸢。如今也有人选用质轻、不易破损和经久耐用的化纤来替代纸和绢。

“风筝”一词始见于五代，大约唐、五代时风筝已由最初的军事工具和宫廷娱乐逐渐普及到民间，成为一种艺术性和观赏性很强的娱乐游戏，同时还是一项很好的体育运动。每年的腊月初八到清明前后是放风筝的好时节，据说这一时期放风筝可以去晦气，祈平安。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性很强的民俗活动。

风筝种类繁多，造型各异。中国制作风筝技艺精湛，经验丰富，《南鹞北鸢考工志》将制作风筝的技艺概括为扎、糊、绘、放“四艺”。其中扎、糊、绘是风筝制作的关键环节。扎是用竹子扎制风筝的骨架。一只风筝能否飞得高、放得远，关键看骨架的扎制。要根据风筝的大小来选择竹子的粗细软硬，还要做到对称均衡。从风筝的骨架结构可以把风筝分为硬翅、软翅、长串、筒式、平挑、拍子、微型风筝等。按形象分有人物、鸟兽、水族、草虫、器皿等。糊是用纸、绢、绸、无纺布等糊在风筝的骨架上。糊的的技艺要求也很高，一定要平整，松紧适度，对称的部位要一致，这样才能保持风筝的平稳。绘是在风筝上绘上各种吉祥如意的美丽图案，有的是凰好后再糊，也有的是先糊好后画，制作技艺高超的多选择后者。

中国各地有独具地方特色的风筝，它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽，有的清淡素雅。

北京风筝历史悠久，在长期发展、借鉴、融合的过程中，逐渐形成了一定的规模，但真正形成流派乃至高潮的兴起，还是从曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》开始的。大约乾隆二十年（1755年），曹雪芹所创图式的风筝出现在京城，自此迎来了北京风筝的鼎盛时期。

天津风筝以造型优美、人物生动、色彩艳丽、风格独特而闻名于世，其最显著的特征表现在骨架扎法和绘画上。杰出代表为魏元泰，人称“风筝魏”。

山东潍坊旧称潍县，是著名的民间美术之乡，不仅风筝名扬四海，杨家埠也是木版年画的产地之一，“家家能染墨，户户会点青”。把制作木版年画的工艺与风筝艺术相结合，更加突出了潍坊风筝的地方特色。江苏南通风筝又称“鹞子”，其造型优美，工艺精巧，音响是其最显著的特征。主要有“板鹞”和“活鹞”两大类。

在--月12日至--月14日，我们开展了三天的军训，我们是在园山青少年活动基地军训的。让我收获很大，在那我知道了什么是集体。

在路上，教管就跟我们说：“同学们，你们从现在开始是一个集体，不允许有个人主义的存在，一个人犯错，全班就得受罚。”有人说：“一个人错，为何要罚全班呢?而不是罚哪个人呢?”教官答到：“所以我才说不允许有个人主义的出现。现在大家要坐凳子的三分之二，不准靠背。”我们听到这些话，马上就坐好了，到营地时教管就开始发军服了，我拿了衣服就穿上了，我们穿好了衣服，教管就说：“从现在开始，你们是一个小军人，你们知道军人的使命是什么吗?”我们回答：“不知道!”教官又说：“那就是：一、服从二、完全服从三、绝对服从。”

从那以后，大家都听从教官的每一个命令，第一天就有人挺不住，有人想吐，看来大家的身体素质还不是很好，不过他们休息了一会儿就回到了队伍，可见他们的团队意识还是还高的。

中午，教官说：“训练得好，就早去吃饭，训练得不好，就别想吃饭了。”我们就做的更好了，应为大家都想吃饭，在那里我们做了很多活动，有：登山、吸管闪电报数和责任感的活动。

我觉得爬山是最好的，因为山坡也很陡，台阶很高，我们要慢慢的踏着阶梯一步一步的爬上去的，在途中，有的同学累了，其他同学就过去扶他，有些同学掉队了，我们就停下来等他们，我觉得这时的集体精神是最好的。

在这次军训中，我们苦过、累过、哭过、抱怨过，但还是没放弃过，我们一直坚持着，这说明自己已经长大了，有能力面对困难了。

在这次军训中，不但锻炼了我的自理能力，还让我觉得我长大了，有能力照顾自己了，不用让父母操心了。

花瓣飘落，星星点点地落入湖中，碧波荡漾，溪水潺潺，人与人之间的相遇无处不在，有的与智者相遇，有的与友人相遇??

还在幼稚童年的我，刚上小学。第一次上学的我非常地紧张，常常因为这种情绪导致我无法正常回答问题，因此我当初的班主任就会把我领到一间小屋子里坐下静心。那屋子不亮，只有两盏灯，在黑暗中隐约泛出一点点微弱的灯光。我静静地坐在小椅子上，偷偷撇了撇架子上的书。我非常高兴我能惬意地坐在这间小屋子里，心想如果有一杯香喷喷的热牛奶就好了。正当我沉浸在美好幻想之中，突然间，“嗒嗒嗒”一阵声响从我耳边传来，我有点害怕了，有些不知所措。定睛一看，一位身着衫裙穿着白色高跟鞋的老师出现在我眼前。她的头发乌黑乌黑的，嘴唇像樱桃一样，她对我笑了笑，用和蔼的语气对我说：“有什么烦恼吗?孩子。”我听了默不作声，只是胆小地吱了一声。只见那位老师朝我走来，摸了摸我的头，坐在我身旁，耸了耸肩，用更加亲切的语气对我说：“好了，是不是上课不敢回答问题呀?没事的，放下紧张心情，就会做好很多事的。你是个乖巧的孩子，你一定行的。”我听了一头扑在她怀里，娇声娇气地说：“知道了，老师真好，知道我怕难为情。”说完还嘟了嘟嘴。她欣慰地笑了。

就是因为那个老师的话，激励了我。因为我一直喜欢别人激励我，安慰我。她的话就像一股泉水滋润了我的心田，她给我的鼓励好似太阳一样温暖地照着我这棵小草，她对我的关爱使我铭记在心。

我和她见面就在一瞬间。就在一瞬间，我和她相遇。那是一次美丽的相遇。

花瓣飘落，星星点点地落入湖中，碧波荡漾，溪水潺潺，人与人之间的相遇无处不在，有的与智者相遇，有的与友人相遇??

又下雨了，也不晓得奶奶怎么样了。

打开窗户，院子里依旧是奶奶打着伞细脚伶仃的样子。

多年前，爷爷奶奶在院子里种下了一株桂花。桂花，是爷爷最喜欢的花，大清早的，睡眼朦胧的他就哼着小曲儿去院子里看花。

打那年，爷爷去世了。照料桂花的事奶奶一手包揽了下来。浇水，松土，施肥……奶奶丝毫不敢怠慢。都记不得好多个日夜里奶奶挑着水去浇花了，老人家原本就矮小的身材被两只大水桶压得俨然蜷缩成了一团。甚至好多个这样的雨夜，奶奶都会一如既往的冒着雨去看花。在伞的遮挡下，坐在二楼窗台的我浑然只看得见她那双不晓得打了多少个补丁了的雨鞋。奶奶永远是这么站着，望着，还坚持拒绝爸爸兄弟几个的陪同，也不晓得她在一味的坚守着什么。

去年7月，桂花开得特别茂盛，小小的花苞涨得一个个船舱一般。桂花永远是那么白、白得那么圣洁、白得那么彻底。满树的桂花可乐坏了奶奶。每每有人来家里做客，奶奶都不忘亲手摘下桂花，为客人泡上一杯桂花茶，这边是最高的礼待。喝下桂花茶，客人总是点点头，不自己的抿抿嘴，这时候要数奶奶笑得最快乐了。

奶奶总是因物喜因物悲，桂花的任一状态都能最直接的左右到她的情绪。

今年，眼看着马上就是桂花开花的季节了，奶奶却在一次浇花中摔断了右腿。躺在病床上的奶奶却执意要去看花，爸爸他们拗不过奶奶的倔脾气只好推着奶奶去院子里看花。到了桂花前，只见桂花树半耷拉着。奶奶用了近三分钟仗着轮椅支起了身子，尽力去够着了枝头，轻轻抚摸，抚摸着光秃秃的树枝如同剥鸡蛋般的小心翼翼。若久后，奶奶咿咿呀呀说话了“老头子啊，你消瘦了啊”，语音未落，在场的人都哭了。

终于明白奶奶为什么那么看重那株桂花了，原来，几年来，奶奶一直把对爷爷的思念与爱寄托在了那一株桂花上。

奶奶爱爷爷，爱爷爷的爱好，爱爷爷一直不能放下的习惯。至今，奶奶的房间一直保持着当年爷爷还在时的陈设，到今天，奶奶默默的给爷爷过了7个生日。每年的生日很简单，一杯桂花茶，一扎桂花糕，仅此而已，倾尽所有。

爷爷奶奶相恋在一碗一筷归个人，一木一草归集体的共产时代。他们是老党员，他们比年轻人更懂爱，更懂如何去爱。在党的光辉下他们简简单单相爱了72年，并且还将继续!

Recently, I have seen an impressive film—“Meet the Parents”, which is about

a woman Palm brought her boyfriend Greg to her parents’ home to spend holiday.

In the film, Greg was so dishonest to Palm’s parents that Palm’s father is

suspicious of his behavior and quality. As a result, Greg is obnoxious to all

and has to leave. As far as I am concerned, the consequence is heavily caused by

his dishonesty. If Greg could be real him all the time, he would get much

respect and appreciation and would not get much frustration. From the film, I

have learned that being honest was extremely important and necessary. In other

words, being honest is a basic principle for us to deal with others.

For one thing, we will not get others’ trust unless we are honest. If we

deceive others, we would get the same in return, and even no one would make

friends with us or even communicate with us. For another, we will get others’

respect and appreciation if telling the truth. Telling the truth and being

ourselves, we will get a healthy and peaceful surrounding to grow up better.

However, something strange happens in our society. There is a strange

phenomenon that honest people suffer but the dishonest benefit a lot. It made

some people have a suspicion that being honest is not so important.

But I still believe that these are just a few cases, since honesty is

deeply rooted in our minds and we still consider it as a basic principle in

social contacts.

像蜜蜂飞过花丛，像泉水流经山谷，像沙漠中干渴的人发现了水，每当忆及我的读书生活，我的心中就禁不住涌起愉悦之情。书早已成为我生命中不可或少的一部分，它给予我智慧，给予我快乐，让我领悟到人世的真谛。

在我们班上，早晨和中午都有时间可以看书。可是这些时间对我来说太短了，我常常因为时间短而遗憾。每当借到一本好书，我总会像饿狼扑食一般贪婪地读起来，完全沉浸到书的海洋中。往往读到最精彩的部分，上课铃却忽然响了。此时的滋味犹如警察抓小偷，只差几厘米了，伸手就可以捉到，但却不得不服从命令，停止追捕。那个难受呀，无法用语言形容!我一点儿也不想把书收起来，眼睛盯著书，耳朵听着老师的脚步声，越来越近，越来越近……

最高兴的事是有人捐书。那时我的眼球就会被磁铁一般的书吸引过去，我眼巴巴地望着那些书，如果这些书属于我，那该多好!我瞪大眼睛望着老师把这些书放在图书角的什么地方，以便下课后第一时间冲到那儿抢到书。可往往书被别人抢走，我只落了个眼羡的分儿。这时，我不免抱怨爸妈没给我生个长腿长手，甚至会抱怨老师没将我的座位安排在图书角的旁边。心中升起一种失落惑，我就像一条浅滩里的鱼儿失去了水，已经难以呼吸!偶尔幸运，我也会抢到新书。那时，我会在心里一千遍一万遍地感谢上帝保佑。

每当同学有了一本我梦寐以求的新书，而他又不愿借给我看时，我会心甘情愿地做他的小跟班，对他嘘寒问暖，屁颠屁颠地为他忙前忙后。当他终于被我的热情所感化，像打发乞丐一样将那本书甩给我时，我却如获至宝。真是“踏破铁鞋无觅处”，得来也得费工夫呀!

走进书的世界，我学会了欣赏与赞美，帮助与给予，快乐与宽容……喜欢在无聊时，捧起一本书;喜欢在孤独时，与书为伴;喜欢在烦躁时，让书净化我的心灵。书是我快乐的源泉。