高中

幸福是在草场中，快跑过去，快跑过去。幸福是在草场中，快跑过去，它就要溜了。

有人问我幸福是什么？我不能回答是什么，但能回答它像什么。它像一句安慰的话，像一段耐心指导，像一番刻骨铭心的教诲。

在八年级的时，我不知因何缘故每次考试都考第十名，好像被人困在第十名的诅咒中，无法自拔。

一朵，二朵……十朵。我望着外面的花坛数着开着的小花，又是十……

因为今天我拿到了一张使我“一个脑袋两个大”的试卷，当然，我又得了第十名。我非常伤心，甚至有些憎恨批试卷的老师。我每天不说话，不笑，不哭，同学们说我得了抑郁症了。我的好友阿琪来劝我说：“你，你这个童鞋，怎么能不高兴呢？生活如此美好，你却如此糟糕，这可如何是好。”我笑了。我品味到了第十名的味道，它是幸福的，让我重拾信心。

我的老师对我这次考试很失望，说：“这次怎么回事？”我只是低下头，没有回答。老师叹了口气又说：“胜败乃兵家常事，失败是成功之母，老师相信你会更上一层楼的。”我抬起头，望着老师的眼睛，坚定地点了点头。这时，我品味到了第十名带给我的味道。它是幸福的，让我重拾信心。

我拿着那张成绩单，走在回家的路上。我走得越来越慢，好像快要停止了。我艰难地跨进家门，递给妈妈成绩单。我的妈妈是个既讲究过程，又讲究结果的人。她让我总结错题为什么错的原因，是马虎还是真的不会。妈妈还要我多掌握题型，学习答题技巧，不要再同一个坑里摔倒两次。这时，我品味到了第十名带给我的味道。它是幸福的，让我重拾信心。

我品味到了第十名的味道，是幸福的味道，明白到了第十名的形式，是幸福的形式。朋友的安慰是一种幸福，老师的鼓励是一种幸福，妈妈的指导、教育是一种幸福，坎坷的经历是一种幸福。

幸福是最美、最真、最纯的味道。

一眨眼2015年的寒假就过去了，作为学生的我们也应该把心情收拾一下了，下面应届毕业生网为准备了这篇关于开学典礼的文章，仅供参考：

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!

漫漫寒冬悄然离去，灿烂春日不觉已到来。带着渴望，带着期盼，怀着激情，怀着梦想，又有一个崭新的学期开始了，在此，我代表全体同学，衷心祝愿各位老师新学期工作顺利、合家欢乐、身体健康!祝愿同学们百尺竿头，更进一步!

春天孕育着希望的圣火，它是四季之首的代名词。季节里没有春天，就像人生缺乏梦想。盎然春意打破冰封气息，那么，美丽的梦想就要腾飞。俗话说：一日之计在于晨，一年之计在于春。所以我们只有选准目标，播下理想的种子，义无反顾的耕耘，时时浇灌，细细管护，才会结出甜美的果实。对于高一的学弟学妹来说，经过了半个学期对高中生活的适应，相信大家都已经调整好心态，掌握好学习方法，整装待发为下学期的学习努力了。在此，希望大家要相信“天道酬勤”。身为学子，时刻牢记“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。你们正在为今后三年或者更加长远的未来树立一座理想的灯塔，尽管前路漫漫，航灯迷烁，但一步步走来的你们将不断修正航向，向着那个人生的坐标进发!

作为高二年级学生的我们，高中的旅途已经走过了三分之一，回望身后那一串串长长的足迹，我们不得不感叹岁月如梭，然而新的学期我们肩负新使命，面临新挑战，接受新考验。我们奋发，拼搏，必将迎来新辉煌。作为直通高三的关键学期，等待的是决定我们人生的重大考验，三月份我们就要迎来学业水平测试了。在这仅剩的一个月里，我们全体高二的同学会马上行动起来。做到思想重视，目标明确。“思想是行动的先导”只有切实转变观念才能明确自己的目标定位和努力方向。本学期我们绝大部分同学已经开始转变了观念重视程度有所提高。随着考试的日益临近，我们要绷紧每根神经，把所有的心思和精力都投入进来。我们不能仅仅满足于60分的及格,对自己要严要求，高目标，努力取得好等级，要树立冲刺4A的雄心壮志!为自己进军名牌大学热门专业争取砝码!人们常说：一个不经历高考磨砺的人生是遗憾的人生;同样 “不经历风雨怎能见彩虹”?各位同学，今年的春天是我们“播种的季节”，四粒种子要粒粒发芽，开花，结出硕果。相信，凭着全体师生的坚强的毅力，顽强的拼搏，我们定能在三月迎来“收获的季节”。同学们让我们携手并进，顽强拼搏，顺利通过高考第一站!

然而经历过高考第一站的学长们正在为高考而奋战，为自己的梦想而拼搏。两年多来，你们有过奋斗的艰辛：清晨的读书声划破了黎明前的沉寂，深夜的灯光照亮了黑夜的孤独，三点一线的穿梭构成了你们生活的主旋律。现在梦想即将腾飞，我代表学弟学妹们衷心祝福你们好梦成真。青春浸透了奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的汗水，才冒出了成功的芽。带上毅力、坚持和拼搏，打点起行装，背负着老师的嘱托、父母的期望，把必胜的信念写在脸上，刻在心中。六月，您们定会用优异的成绩为我们千年府学添上浓墨重彩的一笔。

回忆上半学期，我校围绕儒学文化开展了一系列丰富多彩的活动，进学仪式，宣扬儒家思想的运动会开幕式，儒学经典诵读比赛等，这不仅让我们感染到府学的精神文化，更让好学和感恩深入同学们的心灵。如今的校园，我徜徉其间，经常能感受到“儒”的气息，谦谦学子，风雅师长，声声问候，脉脉儒风。希望大家秉承“诚肃”校训，励精图治，努力奋斗，把我校“儒学”精髓发扬光大。

鲁迅先进说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”学习之路漫长，修远而清苦，但饱经磨砺的我们会因此更勇敢，更坚强，更自信，在花香满径中淡定前行。让我们携着永不坠落的梦想，拼力穿透重重阻碍，义无反顾地奔向那辽阔美丽的长天!

上小学的时候，看到高年级的哥哥姐姐还有许多大人们鼻梁上都带着一副眼镜，有黑色的边框，也有棕色的边框。每次看到戴眼镜的人，我的心中都会敬畏三分，仿佛眼镜就是书香气质的化身，也曾一度向往过一个玻璃色的世界。然而，随着年龄增长，课业加重，书桌前的脑袋也越发下沉，每每被老师家长提醒才意识到。终于，流淌的时间冲去了儿时幼稚的向往，当有一天我发现自己不再能清晰地了望远方时，就像脚下坚实的土地突然消失了一样，惊恐、忧虑和后悔冲上心头——也许，从今以后再也不能用自己的眼睛来目睹这个精彩的世界了。

自从远方的地平线变得模糊以后，我的心情也随着模糊起来。那时候才意识到，或许带来光明的并不是太阳，而是我们的眼睛。视觉是上天赋予人类的无价财富，海伦凯勒也是这样说的。虽然痛苦不及海伦，我依然想说，当你的视力不再满足心灵对远方的期盼时，生活真的像也跟着进入了阴天，一切都变得不清晰、不真实。所以，如果亲爱的读者你还没有近视，那么恭喜你，同时，珍惜你的眼睛将是我对你最好的祝福。

后来爸爸妈妈给我配了眼镜。说实话，刚配上眼镜的时候，真的是欣喜若狂，感觉被夺去许久的视力终于又被还回来了。但是很快我发现，眼镜并不能代表视觉的天分，它只是一个满足“看”的需求的工具，并不能带来真正的视觉通向心底的愉悦。尽管世界再次变得清晰起来，但是却显得有些寂寞和无奈。很遗憾，我是在配上眼镜后才重视起保护眼睛的，的确，也有一段时间努力减少了玩电脑看电视的时间，然而无法挽回的东西终究是弥补不会来的。

而现在，我已经渐渐习惯了这个玻璃色的天空。这里并没有童年时代想象的种种优越与奇妙的感觉，取而代之，鼻梁和眼睛都会因为这一片玻璃色而常常感到不适。然而日积月累，如今眼镜也变成了我必不可少的日常密友，正是透过这方小小的玻璃框，许许多多的知识、精彩动人的故事、舒畅多彩的风景都能准确地传达到我的心中。感谢眼睛，也要感谢眼镜，我会永远珍视你们所带来的色彩和光明。

清晨，天刚蒙蒙亮，揉揉惺忪的睡眼，看表，五点四十五左右。昨夜睡时并不安稳，许是因为没有了空调送来的彻夜凉风，许是因为宿舍里偷偷潜入饱餐一顿的蚊子，许是因为没有家里柔软的枕头和抱满怀的熊仔……想闭上眼睛再咪一阵，转念一想，只剩十五分不到的时间了，洗漱洗漱就清醒了。

无奈地起床，穿衣，洗漱，缓慢的动作串成一个不流利带有几丝倦意的清晨。走下楼的时候，太阳早已蹦出半空，柔和的橘红色仿佛带有某种魔力，一种舒坦从心里升起，蔓延至全身。

吃完早饭，集合的号子在不久后再一次吹响，此时的太阳已逐渐上了热度，穿着密不透风的迷彩服，站在水泥操场上听领导讲话。骄阳似火，把空气培成一个烤炉的温度，我们就像是正在翻烤的面包，腹背受热。炎热的感觉从紧包的皮肤一直传到心里，汗水像疯长的野草一样肆无忌惮地冒出，滑过皮肤，流下一道道如同泪痕一样的水渍，原来，背也会哭。原以为听完讲话便会有半刻的休息，只是往往事与愿违，接着而来的，是一上午枯燥又无奈的操课。

烈日炎炎，炎炎烈日，我衣着军装，站在队伍之中，汗流浃背，脸上挂满晶莹的汗珠，却不能够言语，甚至不能够动弹，不能够拂去脸上的汗珠。一个个操练姿势，不能够有一点偏差，稍有不准，教练会一遍遍地纠正。在炎热的天气下，一遍遍地练习，重复地做着机械运动，无可奈何，无法推脱。教官说过，军令如山，既然穿上了军装，就是军人。军令如山，不能有丝毫地对抗。

站在队列里的同学，有些只是稍微动了一下，有些只是擦了擦汗，有些只是扶了下眼镜，这个平常看似很微小的动作，此刻却引来教练的怒火。那时候，真正地体会到了什么是口不能言、身不能动、累不能喊的苦。最难忘的是敬军礼，右手中指压住帽檐，呈一定度数倾斜。短短的几分钟，却仿若几个世纪一样漫长，右手发酸，有些绵软无力，却无法放下稍作休息。教官的一声休息令下，仿佛立刻得到了解脱，急忙把手放下，好像慢了一拍教练会反悔似的。

晚风吹拂，降下了夜幕。黑色的幕布一般的苍穹，在此刻，有星星淡淡的光亮一点一点漏下来，忽闪忽烁，似梦似幻。树木异常安静，偶尔有风过境，刹时树影婆娑，满树叶子沙沙作响。瞬时，人声鼎沸，打破了校园的沉寂。我们坐在广场上，在暗黄色和苍白色光亮下，看着刚抄的歌词，一句一句地学着军歌。一首首的歌在教官的喉咙里，并不动听，但有一股劲。同样的歌在我们的喉咙中唱起，带几缕稚嫩，几分玩笑，几丝似认真非认真的意味。我们到底还是孩子吧，不够成熟稳练，声音也不够洪亮，却有着我们自己独特的味道。

拉歌环节，孩子一般的玩性一触即发，跟着教练喊，不亦乐乎。

“一连!”

“来一个!”

“来一个!”

“一连!”

……

大家玩性大起，跟着教官一齐高喊，欢声笑语冲散了白日的疲惫。

时间到了，绿叶变成黄叶，一片片飘落下来，轻轻的，柔柔的，不愿留下一丝绿的痕迹。我裹了裹那厚实的外衣，望着一个个精灵离树而去。看着他们在空中翩然起舞，我情不自禁感叹道：“秋来叶去，生命为何如此短暂，脆弱……”

我缓慢抬起那早已冷得僵硬，发紫的手，接住了一片枯黄的叶儿。望着它静睡的样子，我不知不觉想到：“难道求里就是金的世界吗?难道没有一丝冷秋的绿吗?”一股热劲儿顿时涌上心头……

我毅然转身离去，径直来到窗外。我左顾右盼，居然真的让我在无意之中找到了那一抹绿儿，看见它我欣喜若狂。

它偎依在金色的世界里，却是发亮，闪光，耀眼。它绿绿的叶片一层层，一叠叠，没有一点儿空隙。在秋风的吹袭下，他仍毅立着，每一片叶儿如可爱顽皮的小孩儿，在风中笑着点头，似乎这冷气对它们来说根本不是对手吧!

我踌躇了好久，最终还是轻轻摘下一片捧在手心，带回了家。我捧着它，似已不觉寒冷，当我再次来到窗前，不由自主的向外探探身，因为我发现那一抹顽强可爱的绿儿就在我家的窗下。我想我应该好好欣赏一下，黄色世界里的格外的风景……它，好美，好美……

第二年，冷秋，又来了。我没有忘记窗外那不一般的景色。如同前年，我冒着寒风来到窗外，小心翼翼摘下一个生命带回家中，欣赏之后夹在书中……它，不仅是秋里不同的一条风景线，还是生命中的勇敢者，挑战者，胜利者，它面对秋的冷酷无情，没有衰落，枯萎，而是坚持春日的勃勃生气，勇敢顽强的挺立在秋的世界……

时间飞逝，这已是第三个秋了。虽然冷秋之时还没到，但以往窗外的美景早已浮现在我的脑海之中。遗憾的是今年，窗外的景色被一些不懂得欣赏的人儿移栽了。但我不会因此而沮丧。因为那一条亮丽的风景线早已刻在了我的心中：窗外一棵绿滴滴的万年青，虽不高不壮。但在微弱的阳光下仍闪着金光。它让着金色的世界变得不再单调乏味……

我拿起画笔，画了一扇窗给自己，至于窗外的景色不用言语来描绘了，只要它永远烙在我的心里就好。

我再次小心地将画折叠好，夹在了书中，而好巧的是画纸所夹的那页正写着我最爱的名言：“我是活着的，我是幸福的，我的生命是光明而美丽的……”

此刻，我豁然开朗，我们每一个人的生命其实并不短暂，并不脆弱，只是要看掌握生命的那个人是否如窗外的景色一般坚韧，顽强而已……

我再次提起画笔，决定画一扇窗给自己，而窗外的主角是我，不是它……

比起一般的大学,我们军训13天是算短的了,但是军训场上仍然遍布同学们的"哀鸣".军训累是必然的,然而当中拥有我们每个人一辈子都不会忘怀的美好温馨回忆.

刚开学,军训便随之而来.对于我们而言,这无非是学校荒谬的做作的行为,根本毫无意义和价值.虽然有不满,但是想道这是每个大学生的必修课,也就"认命"了.一切的怀疑和猜忌都在军训结束后有了完美的回答---这是人生不可或缺的一页.

大学生军训的价值和意义是什么?

组织学生军训是多年来加强国防后备力量建设的有效手段，也是当今世界许多国家的供同做发。有利于增强青年学生的国防意识观念，有利于国防后备力量的现代 化建设，有利于青年学生的全面发展。这些。这些是从大整体上讲述学生军训的意义的。就我本人对此次军训的体验，我以学生的角度来表达自己的看发.

首先,作为大学生开始4年大学生活的第一课,它有着极重要的作用

对于多数大学生而言,大学之行都是他们的第一次离家,所以是处在一个近乎完全陌生的新环境里.多数同学会感道不适应,想家,对今后的学习生活产生极大影 响,甚至于变的孤僻,内向,不融于集体,等等.而经过大学军训,同学们可以通过一个融洽的环境,很快的融入集体中,在军训过程中建立起"供患难"的情谊, 开始自己又一个人际关系网.

同时,军训的过程也是锻炼自己的舞台.因为军训的休息时间,教官会组织拉歌,游戏等等集体活动,也会 给喜欢展现自己的同学建立了一个平凡而又绚丽的舞台.都说大学是个小社会,确实不假,同时这又是让你更适应社会的一个训练基地,在这儿只要你敢,就没有什 么不可能.关键就看同学门是否能把握住机会咯.

其次,军训可以说是大学生活开始前的一次过渡,为你的4年大学生活做必要的准备.

大学不同于以往,其中包括生活和学业,都是全新的面貌.

生活上,大多数的同学都必须在长达半年的时间里肚立处理自己的事情,再没有父母家人在旁帮忙.这对同学们而言都是一次挑战,也是"大学社会"的体现.通过军训,教官的教导和辅导员的帮助,能让同学们很快掌握基本生活技能.

学习上,同样不再像以往:课程都是定死的,上课时间也近乎充斥了一整天的时间.大学课程多变,而且也没有固定教室,上课也不再以班级为单位,更让同学 们"兴奋"的还属"超长的自主时间",会让你感觉这简直就是天堂.也正因为大学管理松,所以同学们的自制能力,意志力迫切需要提高,才能让大学4年过的充 实而不会浪费光荫.这时候军训遍是必不可少的关键环节,在军训之后你才会发现,高考后的松懈已经不再,内心充满了对未来前程的期待和向往,进而为之奋斗, 努力.

最后,军训使我们的国家民族观念增强,同时使我们知道作为21世纪大学生应该具备的素质.

进了大 学就意味着我们大家不再是小孩儿,处处都联系着家庭,社会,民族,国家.通过军训中的学习使我们更了解自己的国家---过去和现在,让我们懂的为祖国的强 盛繁荣而奋斗.这是人生观价值观的改变,这是将影响我们一生的关键.军训教会我们"不忘国耻,努力学习,报效祖国",而作为21世纪的大学生我们应该不断 进取,让自己的能力达道一个新的高度,从而更好的报效祖国,服务人民.

总结

军训是大学生活的过渡,大学生活又是社会生活的过渡,总而言之,军训是"社会大学"里的必修课.

经过军训,学校不再陌生,同学不再陌生,生活不再盲目,学习不再盲目.从此,为自己的理想去奋斗,为自己的未来去追求,为自己的祖国去拼搏.

敬爱的妈妈：

您好!

如果你是水，那我就是水中的鱼;如果你是树，我就是在树上栖息的小鸟;如果你是大海，我就是大海里的珊瑚礁……

有许多许多的话想要对你说，却从来不知如何开口。

记得那一年，我到寄宿学校去上学。你为了赚钱支付我昂贵的学费，便在一个工地旁开了间商店，卖些饮料。中午时，工人们都休息了，你就到工地上去捡工人们乱扔的饮料瓶，然后拿到回收站去卖钱。那天，我因为与同学发生矛盾，我觉得我很委屈，我给你打了电话。你当时正弯下腰去捡那个掉落在角落里的瓶子，听到手机响，你急忙起身准备从口袋里拿出手机，可你却没注意到工人还没处理的外露在墙壁上的钢筋，你的头撞了上去。一条深深的口子被划开了，血不断的流出。你没有立即处理伤口，只是用一只手按住，用另一只手接起了电话。听到我有些哽咽的声音，你询问我发生了什么事，静静地听我讲完后，你只是不断的开导我，而没有告诉我你受伤的事。

放假回家，看到你的额头上多了一条疤，我问你是怎么弄的，你语气轻松的告诉我原因。我听后，不知道该说些什么。我只觉得眼睛有些模糊，我说不清我当时的感受。是悔恨?是内疚?是酸涩?是心痛?我不知道。我曾经想过，如果我没有任性，没有因为一点小矛盾就与同学争吵，没有给你打电话，你的额头上是不是就没有那条疤了呢?可是世界上没有那么多的如果，已经发生了的事是谁也没有能力改变的。

妈妈，对不起!

小的时候，我比别的孩子都要爱哭，一哭起来几个小时都不停。你每天有许多的家务事要做，还要花时间来哄我，每天睡得很晚，非常劳累。等我长大了，你应该可以轻松点了，可是却没有。我又学会了顶嘴、耍小性子，脾气也越来越倔强，让你操碎了心。但是，妈妈我以后不会了，不会再让你为我操劳了。你知道我睡觉不安分，时常半夜起床来为我盖被子。现在让我们换一换角色，让我来为你盖被子，好吗?

我的妈妈，你与爸爸是我心中挚爱之人。你们的前半生我已无缘参与，但后半生你们唯一的女儿会陪你们风雨兼程。无论未来如何，我们都是相亲相爱的一家人，永远的一家人!

愿您永远幸福安康!

此致

敬礼

您的女儿：余蒙

某年某月某日

世界屋脊，雪域之颠，蓝天映着白云，白云连着雪峰，雪峰上腾起一条巨龙——青藏铁路。

2001年3月1日，铁一院在格尔木举行了勘测誓师大会，正式拉开了青藏铁路建设的序幕，定测阶段的勘测设计工作就此全面展开。截止3月25日，已有有关单位的1100人、80余台钻机参与会战。其中青藏铁路先期开工的格尔木至望昆段(南山口至纳赤台)63公里的勘测、勘探任务全部完成，青藏铁路定测工作初战告捷，先期开工有了可靠保证。工程最高峰时(4月 初)，将会有1900余人的勘测、设计、科研队伍同时奋战在这块世界最高的高原上，这也是青藏铁路建国以来最大规模的一次勘测会战。

在第一期工程中，长4010米、轨顶面海拔3700米、昼夜涌水2000立方米的关角隧道;长32公里、打挤密沙桩57000根、总进尺13.6万米的盐湖路基;我国第一座钢筋混凝土无碴无枕梁桥———巴音河大桥等特殊工程的修建和新技术突破，不仅是青藏高原开发建设史上的创举和奇迹，更为青藏铁路二期工程的建设积累了经验，奠定了基础。1984年5月，青藏铁路西宁至格尔木段正式通车。6万多铁道兵指战员和数万筑路员工，艰苦努力，英勇奋战，把“天路”修上了“世界屋脊”，把钢铁巨龙牵到了横空出世的昆仑山。现今，中央决定青藏铁路二期工程格尔木至拉萨段开工建设，它将从根本上改善青藏高原落后的交通状况，推动青藏高原的经济发展和社会进步，百年宏愿将成为现实。

高原冻土、高原生理、环境保护，这是在世界屋脊建设青藏铁路面临的三大世界性技术难题，也是对人类生存极限的考验。我国铁路建设者和科研人员经过多年科技攻关和探索，在历经一年多的建设实践中，依靠高科技，攻克了一系列技术难题，创造了世界铁路建设史上一个又一个奇迹。

西藏自治区是目前我国唯一不通铁路的省级行政区。交通运输设施的落后，已经严重制约了这一地区经济、社会的发展，使之成为我国主要的贫困地区之一。随着西部大开发的实施，运往西藏的物资大幅度增加，西藏原有的以青藏公路为主体的运输通道无论从运能、运量上，还是从运输的快捷、方便上，都远远不能满足经济发展的迫切要求。建设青藏铁路，是克服目前的交通“瓶颈”，加快青海、西藏两省区经济发展，促进西部大开发的客观需要，修建青藏铁路已是势在必行。

建设青藏铁路，将对青、藏两省区的经济发展提供更广阔空间，使其优势资源得以更充分发展。同时，无论是国家巨额的投资，还是建设铁路所需的大量人力、物力，都将直接拉动青海、西藏两省区的经济发展，并促进其产业结构的合理调整，加快城镇化和工业化、现代化的进程，实现“跳跃式”的发展。

建设青藏铁路，也是加强国内其他广大地区与西藏联系，促进藏族与其他各民族的文化交流，增强民族团结的需要。

暑假到了，同学们纷纷回家休息了，也开始了一段愉快的暑期生活。我来给大家介绍一下我的暑假吧。

暑假的上半部分，也就是七月份，我在少年宫上托管班。虽然是在上课，但是也很有趣。上的全是兴趣课，比如武术、模型、电脑、硬笔书法及故事课等。

在上课的同时，我还惦记着一件事，这件事早在暑假之前就讲好了，那就是爸爸妈妈答应我要带我去新疆旅游。

7月31日我们终于踏上了原本该在7月30日就出发的列车。是什么原因造成这种情况的呢，原来是陇海线塌方了，列车过不来，导致火车整整晚点了13个多小时。

经过了接近三天的时间，我们来到了炎热的吐鲁番。那里，有一个著名的旅游景点，那就是火焰山。快到火焰山了，可是，真是太热了，我终于知道为什么火焰山要叫火焰山了，因为火焰山那里的天气实在是太热了，真的像有一团火把整个山都燃烧起来了，才叫火焰山的吧。反正我觉得应该是这样的。火焰山光秃秃的，连棵树都没有，如果有很多树的话，那就不会那么热了。（告诉你个奇怪的现象，那虽然那热，可是只要你走到树荫下，立刻就会觉得凉快很多的。）

接下来，我们来到了塔什库尔干县的红旗拉甫边防哨所。那里非常寒冷，尤其是刚从炎热的火焰山走来，就更觉得冷得受不了了。听说，如果山下下雨，那么山上就会下雪呢！你知道下雪的时候是什么季节吗？哈哈！猜错了吧，告诉你，是夏天。哨所最醒目的是一块界碑。一边写着中国，另一边则是巴基斯坦了，界碑的两边分别有中国和巴基斯坦的士兵在守护着自己的国土。

从塔县出来，我们踏上了前往乌鲁木齐的火车。火车一路唱着歌儿，突然我发现道路两旁，上百台风力发电机擎天而立，迎风飞旋，与蓝天、白云相衬，在一望无际的旷野上，形成了一个十分壮观的风车大世界。这里就是亚洲最大的风能基地——新疆达坂城风力发电厂。

乌鲁木齐给我印象最深刻的要数南山牧场了。在美丽的南山牧场，我第一次骑了马。一路上激动的脸红红的，连一只小蜜蜂都飞到了我的脸上，它可能把我的脸当成了一朵红艳艳的小花了。

最后要说说我最爱的美食了。让我难忘的是那甜美的西瓜。那里最大的西瓜有南京大西瓜的两倍那么大，而且比南京的西瓜甜多了。但是它也有一个竞争对手，那就是马奶葡萄。吃完了马奶葡萄再吃甜西瓜，就好像白开水一样。

现在虽然已经结束了暑假生活，可是那难忘的新疆美景将会一直留在我的记忆中。

导语：文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。以下是最新高中文学常识大全，希望你们喜欢！

最新高中文学常识大全

必修一文学常识

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

必修二文学常识

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

3、陆蠡（1908--1942）现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”（包括文人乐府和乐府民歌两部分）。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

9、 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。（唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

必修三文学常识

1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名 霑 ，字 梦阮 ，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗 续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉 、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集 《彷徨》 中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、

《故事新编》 。小说《狂人日记》 是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集 《呐喊》 中。

3.海明威， 美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》 、《太阳照常升起》 、《永别了，武器》 和《丧钟为谁而鸣》。 勇气 是海明威作品的中心主题。

4.李白，字 太白 ，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有 “诗仙” 之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格 豪放飘逸 ，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫 曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。

5.杜甫（712～770）字 子美 ，自号 少陵野老 ，河南巩县（今河南巩义市）人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称 杜拾遗 、 杜工部，盛唐时期伟大的现实主义 诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫 ，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为 诗史 ，被后世尊称为 诗圣 。代表作有“三吏”、“三别”等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》 ；三别为 《新婚别》 、 《垂老别》 、《无家别》。

6.白居易（772－846），中唐著名 现实主义 诗人，字 乐天 ，晚年号香山居士 。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动 ”的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与 元稹 并称“元白”。

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有 朦胧晦涩 的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名 轲 ，字子舆 。 战国 时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣 ，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。 《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7 篇。

9.荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况 ，当时人们尊称他为荀卿 。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10. 贾谊(前200─前168)， 西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、 《陈政事疏》 、 《论积贮疏》 等，辞赋以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

11.韩愈，字 退之 ，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称 韩昌黎 ，又因死后谥“文”，故称韩文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代 古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼 曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。

12.巴尔扎克， 法 国 19 世纪伟大的 现实主义 作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834），该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。

必修四文学常识

1、关汉卿，号 己斋叟 ，金末元初人，元代戏曲家。 本色 派代表，其代表作有《窦娥冤》（全名《 感天动地窦娥冤 》）、《救风尘》、《望江亭》 、 《单刀会》 、《拜月亭》 。

2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的 《窦娥冤》 、 白朴 的《墙头马上》《梧桐雨》、 马致远的《汉宫秋》 和 郑光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王实甫 ，他的代表作品是 《西厢记》。另外，纪君祥的《赵氏孤儿》 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。

3、元曲的组成包括两类文体：散曲和 杂剧 ，其中，散曲又包括 小令 和套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有 楔子 ，它起 序幕 或过渡 的作用。杂剧的舞台演出由唱 、 科 、 白 三部分组成。角色由 末 、 旦 、 净 三大类组成。

4、曹禺，原名万家宝 ，著名现当代剧作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、《原野》 、 《蜕变》、 《北京人》等话剧，其中《雷雨》 标志着中国话剧艺术开始走向成熟。

5、威廉·莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧” 《哈姆莱特》 、 《奥赛罗》 、 《李尔王》 、《麦克白》 代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。

6、柳永，字 耆卿，原名三变 ， 北宋 时期词人。因排行第七世称柳七 ，又称为柳屯田 。他的词集名叫《乐章集》 ，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）。

7、苏轼，字 子瞻 ，号 东坡居士，与 苏洵 、 苏辙并称“三苏”，诗歌与黄庭坚 齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家 ”之一。

8、辛弃疾，字幼安 ，号 稼轩 ， 南 宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。

9、李清照，号易安居士 ，北宋末、南宋初期女词人， 婉约派代表人物，著有《漱玉词》 。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。

10、词，诗歌的一种。又称长短句 、曲子词 、诗余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词 ”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令 (58字以内）、 中调 (59至90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约 和 豪放。

11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔 的《后汉书》 ，前四史指 《史记》 、《汉书》 、 《三国志》 、 《后汉书》 。

12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集 》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草 。

必修五文学常识

1、 明代四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》

2、 中国古典四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

元末明初小说家施耐庵，据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》，该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说，它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画了众多的人物形象，反映了封建社会阶级矛盾，歌颂了农民的起义斗争。

3、《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄 国著名的批判现实主义作家、剧作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑 、美国的 欧·亨利 并称世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说还有《变色龙》、《小公务员之死》等。对于可怜的人，可怜的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜剧性。他最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为“日常生活的现实主义”。他后期转向戏剧创作，主要作品有《三姊妹》、《海鸥》、《樱桃园》等。

《装在套子里的人》中主人公 别里科夫 反对一切新生事物，扼杀自由与进步，是沙皇专制制度的维护者，成为“套中人”的代名词。

4、沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕 ，湖南凤凰人，苗族。中篇小说《 边城 》是他的代表作，以 湘西 生活为背景，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。

3、 陶渊明（367——427）名潜 ，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋（时代）大诗人，我国第一位田园 诗人，散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

4、 初唐四杰是 王勃 、 杨炯、 卢照邻 、 骆宾王

《滕王阁序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探亲时，路过南昌滕王阁，在席间赋诗并写下此篇序。是一篇骈 体文。

7、庄子（公元前369——前286）名周 ，战国 时宋国蒙人，道 家学派代表人物，存《庄子》一书由庄子和他的门人及后学 写成，全书现存33篇，又名《南华经 》。庄子的文章富于想象，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，刘熙载《艺概·文概》评其“意出尘外，怪生笔端。”鲁迅先生在《汉文学史纲要》中亦评论《庄子》一书“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，代表了先秦散文的最高成就。

8、《陈情表》选自《 文选》。李密，一名虔，字令伯，西晋（时代）文学家。《古文观止》评价：至性之言，自尔悲恻动人。

9、《咬文嚼字》作者朱光潜 ，安徽桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。主要作品还有《谈美书简》等

10、《谈中国诗》的作者是现代学者、作家钱钟书 。他的学术著作有《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》，散文集《写在人生边上》。小说《围城》非常著名，书评家夏志清先生认为该小说是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书还被美赞为“文化昆仑”。

11、《中国建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑学家，曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。著有《中国建筑史》等。

12、《宇宙的未来》作者霍金 被誉为当代的爱因斯坦，是英国理论物理学家，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就。他的科普著作《时间简史》极大地增进了人们对宇宙的认识。

13、《三国演义》是我国现存最早的长篇章回小说之一，该书也是第一部历史长篇小说，作者是元末明初的 罗贯中 ，全书以浅近文言写成，描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

14、《堂吉诃德》作者是 西班牙（国籍）的 塞万提斯 ，该书充满了荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感，是现代小说的奠基之作。

15、文体常识：序、表、骈文

序，一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“ 跋 ”或“ 后序 ”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

表，古代臣下呈给帝王的一种文书，如《出师表》、《陈情表》等。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

骈文，也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，对仗工整，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。 南北朝是骈体文的全盛时期。

《现代诗歌散文欣赏》文学常识

诗歌部分

郭沫若，中国新诗的奠基人之一，中国历史剧的开创者和奠基人之一，新文化运动期间，郭沫若与田汉、郁达夫、张资平等人在东京成立文学社团创造社，主张“为艺术而艺术”。有诗集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》等，历史剧本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有历史学、古文字学专著和杂文、随笔、文艺评论集多种。

穆旦，原名查良铮，诗人、翻译家，是九叶诗派代表诗人，代表作有《诗八首》、《春》、《赞美》等，他翻译的《唐璜》被卞之琳称为“中国译诗走向成年的标志之一”，另有雪莱、济慈等诗歌译著多种。课本中还选入九叶诗派多位诗人的作品，如陈敬容的《窗》，杜运燮的《井》，郑敏的《金黄的稻束》。

刘半农，近现代著名文学家、语言学家和教育家。他尝试口语作诗、方言入诗，代表作有诗歌《教我如何不想她》等，在该诗中，首创了“她”字，并第一次将“她”字入诗。诗集有《瓦釜集》、《扬鞭集》等。

闻一多，诗人，学者，民主战士，新月派代表诗人，他提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，代表作有诗集《红烛》、《死水》等

冯至，现代诗人。有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《东欧杂记》，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，论文集《诗与遗产》等，鲁迅曾称赞他是中国最杰出的抒情诗人。

李广田，散文家。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称为汉园三诗人。作品集有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回声》、《日边随笔》等。

艾青，中国现代诗的代表诗人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中国的土地上》等。有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《归来的歌》等。

臧克家，杰出诗人，著名作家、编辑家，第一部诗集《烙印》是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落、农民的苦难、坚忍与民族的忧患。建国后，多创作政治抒情诗，代表作如《有的人》等。

食指，原名郭路生，当代诗人。他在1968年创作的诗歌《相信未来》以及《这是四点零八分的北京》在当时的知青中广泛流传，影响深远。

舒婷，当代诗人。朦胧诗派的代表人物。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛（代表作《回答》），顾城（代表作《一代人》），梁小斌等诗人以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮，她的《致橡树》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性为抒情主体的诗歌表达了她对中国女性命运和人格独立的深切关怀。

梁小斌，朦胧诗代表诗人。诗作《中国，我的钥匙丢了》、《雪白的墙》被列为新时期朦胧诗代表诗作。

昌耀，当代诗人，新边塞诗派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情诗集》、《命运之书——昌耀四十年诗作精品》等，其诗以对“西部”的深刻体验见长。

台湾诗人

纪弦，现代派诗歌的倡导者，是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），因其创作历程极长，被誉为“诗坛常青树”。有诗集《爱云的奇人》、《烦哀的日子》、《不朽的肖像》、《无人岛》、《槟榔树》、《晚景》等，诗论集《纪弦诗论》等。

洛夫，台湾诗人，早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，被诗坛誉为“诗魔”。他和余光中一直被世界华文诗坛誉为双子星座。代表作品有《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《诗人之镜》、《时间之伤》等。

痖弦，台湾诗人。痖弦的作品充满了超现实主义的色彩，他的诗在1960年代台湾崛起的名家中，口语生动活泼、音乐性最强，并最能表现悲悯情怀、生命之甜美与现代人生命困境之探索。有诗集《深渊》、《痖弦诗抄》、《痖弦诗集》等。

余光中，当代作家、诗人，著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的缪斯》、《听听那冷雨》等。余光中写作风格变化的轨迹可视之为整个中国诗坛的走向，即先西化后回归，80年代，诗笔“伸回那块大陆”，写下许多动情的乡愁诗，如《乡愁》、《乡愁四韵》等。

散文部分

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。著有《蚀》三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》，“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》，小说《子夜》、《林家铺子》等。

林语堂，著名学者、文学家、语言学家，论语派主要代表，学贯中西的大家。林语堂书斋的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”可以很好地概括他作为文化使者的重要特点。代表作有散文和杂文集《吾国与吾民》（又名《中国人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《锦绣集》、《生活的艺术》等，小说集《京华烟云》，传记《苏东坡传》、《武则天传》等。

丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，代表作品有漫画集《子恺漫画》，散文集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。他的文章风格清雅淡泊，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。

汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有短篇小说《大淖记事》、《受戒》、《异秉》，散文集《蒲桥集》，京剧《沙家浜》（执笔编剧）等。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼；文风清新、质朴；意境优雅、唯美。他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。

史铁生，当代散文家、小说家。著有散文集《病隙碎笔》、《我与地坛》等，小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等。

余秋雨，学者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等

张承志，回族，当代作家。上世纪八九十年代，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。

《中国古代诗歌散文鉴赏》文学常识

1．我国古代第一位伟大的爱国诗人是战国时期的屈原，他不但是出色的政家家、外交家，而且还是我国古代伟大的浪漫主义诗人。他在楚地民歌的基础上，创造了一种句子长短不一、形式灵活、多用兮字的新诗体——楚辞，后世也称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽诗篇。他的作品大多编在西汉刘向编辑的《楚辞 》里。

2．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐讳地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。其代表作《咏怀》诗现存八十二首。

3．陶渊明，一名潜，字元亮，靖节，世称“靖节先生”，又作《五柳先生传》，又称“五柳先生”。他是我国第一位杰出的田园诗人，我们学过他的田园诗《归园田居》。他41岁时最后一次出仕为彭泽县令，因不肯为五斗米而折腰，解绶去职，赋《归去来兮辞》。欧阳修曾给予高度评价：“魏晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”其散文《桃花源记》是我国古代散文中的一朵奇葩。陶渊明《杂诗》十二首，系组诗，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。

4. 唐宋散文八大家中，唐代有韩愈、柳宗元。二人同为唐代古文运动的主将，世人并称为“韩柳”。韩愈字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。潮州韩文公庙碑评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我们学过《师说》《祭十二郎文》。

5．唐诗的成就把古代诗歌的发展推向了高峰。李白字太白，号“清莲居士”。是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美称；他的一首游仙诗是《梦游天姥吟留别》，其诗眼是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。古体诗《蜀道难》《将进酒》等都是脍炙人口的诗作，其诗风豪放飘逸，著有《李太白全集》。

杜甫字子美，号“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是他创作态度的写照。其代表作是“三吏”即《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》“三别”即《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他的诗歌犹如安史之乱前后的一面镜子，被人称为“诗史”，具有不朽的价值。作者在《茅屋为秋风所破歌》中表达推己及人思想的那句诗是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。其人品和诗才出众，诗风沉郁顿挫，被世人尊称为“诗圣”。今存诗一千四百多首，有《杜工部集》，1962年被定为世界文化名人。

白居易字乐天，号“香山居士”，是继杜甫之后的又一伟大的现实主义诗人，人称为“诗魔”。他的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《琵琶行》《长恨歌》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。

6．唐代著名的山水田园诗人中，“王孟”并称，“王”指王维，“孟”指孟浩然。苏轼称赞王维说：“味摩诘之诗，诗中不画；观摩诘之画，画中有诗。”高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表，他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活和抒发建功立业的豪情。

7．张若虚，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士名扬京都。开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。他一生只留下两首诗，《春江花月夜》“孤篇横绝”，被闻一多称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

8．韦庄，字端己，唐诗人韦应物四世孙。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。他的长篇叙事诗《秦妇吟》影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。

9. 杜牧，杜佑之孙，晚唐一位杰出的诗人，颇负盛名的文学家。为别于杜甫，后人称他为“小杜”，又将他与李商隐并列，称为“小李杜”，著有《樊川文集》。其诗长于七绝，写出了李白、王昌龄之后最优秀的七绝诗。他还是写咏史诗的大手笔，《江南春》《赤壁》《题乌江亭》《泊秦淮》《登乐游原》等都是咏史佳作。他的《阿房宫赋》是当之无愧的“诗人之赋”。

10．陆游字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。诗中最突出的是那些豪壮感人的爱国主义诗篇，如《书愤》《示儿》《关山月》《十一月四日风雨大作》等。词如《诉衷情》《钗头凤》《卜算子》为世传诵。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

11．南宋还有一位杰出的女词人叫李清照，号“易安居士”。她的词别具一格，称为“易安居士”。代表作为《声声慢》、《醉花阴》、《如梦令》《一剪梅》等篇。其诗也偶有豪放之风，如《乌江》一诗，名句是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。今存有后人辑录的《漱玉词》。姜夔字尧章，号白石道人。他精通音律，常自己谱曲，《扬州慢》就是其中之一。

12. 唐宋散文八大家中，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号“六一居士”，卒谥“文忠”。北宋文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文的革新运动的倡导者。著名的“三苏”父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。著有《欧阳文忠集》又称《欧阳文忠公文集》，还写了两部史书《新唐书》、《新五代史》。他的《伶官传序》被选入高中教材。苏洵字明允，自号老泉，著有《嘉祐集》，《六国论》选自《权书》，共有政论与史论十篇，此为其八。他和他的儿子苏轼、苏辙、并称“三苏”。

13．明初诗文三大家是宋濂、刘基和高启。我们学过刘基的散文《苦斋记》。归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，自称项脊生。明代杰出的散文家，“唐宋派”代表作家，黄宗羲誉为“明文第一”。其代表作为《项脊轩志》，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等也很感人，著有《震川文集》

14. “桐城三祖”是清代散文大家方苞、刘大櫆和姚鼐。方苞，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。为文主张一种“义法”，要求作文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重。著有《望溪全集》。

15．黄遵宪，字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物。黄遵宪是走向世界，以“欧风美雨”铸就诗篇的诗人。主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。其诗反映近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。

《中国文化经典研读》文学常识

中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家经典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的“正史”、“野史笔记”及其他史书。子部是指经、史之外的专门著作。集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文为主。

1、经：四书五经——《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》合称为“五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《大学》和《中庸》本来是《礼记》中两篇。到宋朝时有“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。

2、史：“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”。在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。

4、集：收录个人作品的称为“别集”，如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》。收录众人作品的则称为“总集”。我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。《全唐文》、《全唐诗》也是比较著名的总集。

5、六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。由于《乐经》不传，于是又变为《五经》。

6、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书，编纂开始于清代乾隆年间，历时15年，全书分为经、史、子、集四部，故名四库。

7、《论语》是记录孔子及其弟子言行语录的儒家经典著作。孔子，名丘，字 仲尼 ，春秋 时期鲁国人，编撰了我国第一部 编年体 史书《春秋》。孔子强调“礼”和“仁”的学说。

8、《孟子》作为儒家学派的经典之一，集中地体现了孟子的思想。孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人，被尊称为“亚圣”。孟轲是继孔子之后先秦儒家学派的又一代表人物。

9、《老子》反映的是道家的思想。春秋时期老子在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源，而“道法自然”。因此老子主张一切顺其自然，“无为而治”。战国时期的庄周是继老子之后的又一重要的道家学者，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

10、《尚书》是我国最早的历史文集，是研究商周时代社会政治的原始资料。

11、《春秋》开启了私人著史的先例，它是我国第一部编年史，因其言辞隐晦、表达简约，许多学者为其著文诠释，其中最著名的为《春秋》三传：《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。

12、春秋笔法也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。它以合乎礼法作为标准，是非分明而又简约，含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

13、《坛经》是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是唐朝禅宗慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。

14、《求谏》选自《贞观政要》，这是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作，全书40篇，合为八卷，由唐代史学家吴兢所著。

15、《明夷待访录》是中国明清之际哲学家黄宗羲的启蒙思想名著，明夷得名于《周易》，该书尖锐地抨击封建君主专制制度，主张“以天下为主，君为客”。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒），亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

16、《朱子语类》是朱熹和弟子问答的语录汇编。朱熹，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家。朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一，其学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学，其主要主张为“格尽人欲，复尽天理”。

17、顾炎武，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，学者尊称其为亭林先生，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。顾炎武对民众责任的论述曾被梁启超归纳为八个字“天下兴亡，匹夫有责。”

18、乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域逐渐发展成熟的以考据为主要治学方式的学术流派，又有汉学、考据学之称，顾炎武是开其先河者。

19、《童心说》的作者为李贽，明代思想家、文学批评家，他反对以孔子的是非观为是非标准，对人欲表示充分的肯定，其思想曾被一些学者高度评价为中国的“文艺复兴”。

20、《人间词话》的作者王国维是中国近现代之交的著名学者，学贯中西的国学大师。

21、中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著是南朝刘勰所著的《文心雕龙》，共10卷，50篇。

22、钟嵘所著的《诗品》是第一部品评诗歌的文学批评专著，共品评了两汉至梁代的诗人122人，所论的诗歌主要是五言诗，被视为古代诗话之祖。

23、科技著作：在农业方面，北魏时的《齐民要术》标志着古代农学体系的成熟，明代徐光启的《农政全书》是古代农学的集大成著作；在数学方面，汉代的《九章算术》是代表中国古代数学体系的经典著作；在医学方面，汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》确立了中医治疗学的基础；在药学方面，明代李时珍的《本草纲目》是汉代以来本草学的巅峰之作；在自然地理方面，郦道元的《水经注》和明代徐霞客的《徐霞客游记》都具有很高的科学价值；在建筑方面，宋代李诫的《营造法式》也是水平极高的建筑技术专注；至于明代宋应星的《天工开物》则是各类科学技术的全面总结。

中国人自古以来就是内敛，谦虚的。在古代，谦虚是被视为一个君子必备的品质。中国人注重的是自己的内在修养，甘愿做一匹默默的千里马，等待伯乐的发现。而像毛遂那样敢于自荐的，则少之又少。

那么时至当今这种现代化的社会，我们还应该将这种内敛谦虚，君子的品质继续下去，还是应该选择适度地表现自己呢？我想，大多数人会选择适度地表现自己，因为在当下这个社会，如果你一直默默等待伯乐的赏识，千里马也会沦为平庸，我们所要做的是做自己的伯乐，表现自己！

自卑的人不敢表现自己。有些人由于缺乏勇气，缺乏对自己的信任，往往是不敢于表现自己。在人群面前，他们习惯于躲在后面。我想起了曾经看到的一个故事：有一个学生参加了他们学校的文艺汇演，他们班的节目是大合唱。他每天都非常勤奋地练习，将这首歌练得非常的熟练。一天，他们的指导老师听到了他的声音，非常满意，决定让他担任领唱。不料，他因为胆怯拒绝了。无奈，老师只得另选他人。汇演那天，他们的节目演出非常成功，在学校掀起了一阵狂潮。领唱也瞬间成为了全校同学们的偶像。现在他又开始后悔了，自己本来唱的比他好的，这个机会本是自己的……

自负的人过于表现自己。有些人又由于对自己有着过分的信心，所以不论是做什么，他们都乐于去表现自己，迫不及待的将自己表现出来。在我们班上就有这样一位同学。他学习成绩非常优秀，这也就成为了他自信的资本了。每次课堂上老师提问，还未待同学们思考，他就抢着把答案说出来，为此老师都批评他，让他等等其他同学。慢慢地他在班上被孤立了，没有人愿意和他交谈。因为每次和他交谈时，他总是一副洋洋自得的样子，总是想让别人认为他了不起。现在的他总是形单影只……

我认为，我们每个人都应该适度地去表现自己。有的时候，我们就应该主动地在众人面前表现出自己的长处，优点，将自己的闪光点显现出来。这也是在为自己争取成功的机会。但是同时，我们也应该把握好这个尺度，不能过于地表现自己，否则那就成了一种炫耀。这种人，最终会被大家孤立，摒弃，然后变得孤单……

[做自己的伯乐高中作文

读书带给了我很多，带给了我智慧，带给了我正义，带给了我分辨善恶的能力……更给了我不少乐趣。

因为我爱读书，所以知识也较为丰富。也正是这些书中的知识使我快乐。在小学毕业考试之前的紧张的复习阶段，老师让同学们都要能概括一个课外的三国故事。这对我来说是易如反掌，可对我的同桌来说，那就~~~~~~~(他根本不知道三国故事)这下便是我大展身手的时候，我拉了一把正在冥思苦想的昊昊：“让我来告诉你三国故事吧!”“什么故事，你还知道两个以上的故事?”他有些怀疑。“我给你讲《关羽刮骨疗毒》的故事吧!在攻打城池的时候，关羽不幸坠马中箭，众将在焦急之时，华佗前来替关云长治疗……”之后昊昊立刻明白了，随即完成了作业。我为他的进步而快乐，是因为我帮助了他，但只有我爱读书，才有能力帮助他。因此，我说：“读书是快乐的，但不是因为书中搞笑的情节，不是因为它能使我得到享受，而是因为我能用书中所学到的知识去帮助别人。”

书上的知识是无穷无尽的，如果细细品味，或许会得到其他的乐趣。

正如巴甫连柯所说：“书籍使人们成为宇宙的主人!”既然如此，那我们又何乐而不为呢?从古至今，伟大的、对国家甚至世界有所贡献的人，我相信，他们一定也很爱看书，甚至如痴如醉。就连不少学生也是如此。记得在一本书上说一位学生很爱看书，连上厕所，吃饭的时间都不肯放过。一读起书就是几个小时。

书，你开阔我们的眼界，增长我们的知识，还让我们从中得到不少快乐。

[高中作文读书乐300字

转眼间，为期六天的军训即将进入尾身声;转眼间，进入高中的第一项考验即将得到验证;转眼间，温馨愉快的集体生活即将与我们说：“再见” ……

回首刚入营那段时间，我们翘首期盼着“恐怖”的军训快点结束。然而真的到了这一刻，我们又发现，我们不愿离开。因为，军训让我们学到了很多，也懂得了很多。

我们学会了如何站“军姿”，懂得了“坐如钟，站如松”的优美挺拔的姿态可以体现一个人的精神面貌与身心素质。于是平素走路偏爱含胸夹背的我们也能自觉挺直脊背;

我们学会了如何走“三大步伐”。懂得了要想把步伐走得整齐。不仅自己的动作要到位，而且更讲究集体间的配合。于是训练时我们不再一个人“勇往直前”、“大步流星了”了;

我们学会了如何“吃饭”，懂得了粮食的来之不易，以及部队里吃饭的种种严格规矩。于是以往吃饭挑肥拣瘦，饭菜扒几口就丢弃的我们也能珍惜粮食、“吃饭无声”了;

我们学会了如何照顾自己。懂得了平日父母照料呵护我们的含辛茹苦，勤俭持家的劳累艰辛。于是过去作为家里的“少爷”、“小姐”的我们也能学着自己打理好自己的生活;

我们学会了如何抓紧时间。懂得了“在战场上，时间就是生命”的深远道理。于是以前做任何事无一例外“慢吞吞”的我们也能在紧急哨声响起后第一时间到达现场，动作利索得连自己也难以置信;

你看，就在这一星期不到的时间里，我们学会的东西，懂得的事理，早已无法记清;就在这短暂的六天中，我们褪去了“娇气”、“骄气”、“浪费”、“固执”等诸多不良习性。取而待之的是“谦逊”、“坚强”、“能干”、“精细”等诸多军人的作风。

我们的周遭，正在有一种军人的气息笼罩上身，渗入骨髓，成为身躯中不可或缺的一部分。

我们正急切的等待着，后天上午，急切盼望着我们回家的父母，会看到焕然一新的子女!

[高中高分作文：军训感悟

我们听惯了激情澎湃，语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了文学经典的博大精深。我们对“中国好声音”等节目牢记于心，却忘了《四书五经》中“父母在，不远游，游必有方”带来的感动。我们随手从书架上取一本《奇闻轶事》便觉得我们与书亲近，却将《资治通鉴》、《史记》《西厢记》等经典抛于脑后。

时光易逝，在我们成长的岁月里，有无限美好记忆随着时光的流淌渐行渐远，而一本好书，一篇好文章留给我们的记忆却是无法忘怀的，或许，这就是书的魅力吧。它不因时光的渐逝而失去光辉，也不因岁月的洗礼而减弱光彩，它照亮了全世界人民的心。

走进书里，我仿佛步入了一个辉煌的殿堂。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我看到了苏东坡的大气磅礴；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”我看到了李白气冲云霄的豪放、狂傲；“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”我看到了一代词人李清照的婉约伤感；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我看到了范仲淹的忧国忧民；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”我看到了李商隐的无私奉献；每一句诗，都有一个感人肺腑的故事，每一本书，都有一个打动人心的震撼！

古人好读书，我亦如此，从儿时的《唐诗三百首》到现在的《百年孤独》，从古代的四大名著到冰心的《繁星》《春水》，从中国的《论语》《中庸》到外国的《普希金诗选》，这些都是我挚爱的朋友，陪伴我度过了美好的年华。

古人云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，我从书中得到的远比这些要多。遨游在书海之中，我遇到了奥斯特洛夫斯基，他教会了我无论遇到什么困难，什么挫折，都要无畏无惧；继续前进，我看到了三位英雄在桃园结义，他们教会了我要义薄云天，忠肝义胆；接着，一位将军骑马经过，他说：“莫等闲，白了少年头，空悲切”！他教会了我要珍惜时间，努力刻苦；谈话间，一位僧人匆匆路过，那正是不远万里西天取经的唐三藏，是他告诉我无论什么事，只要坚持，拼搏，就一定会成功！

在书中，我体味着德国人对高山河流的崇敬，法国人对鲜花露珠的浪漫，还有中国人对“小桥流水人家”的眷恋。这一切使我有一种美好而又充实的快感，不同的民族文化、历史精华都在书中清晰的显露，我像树林中捡蘑菇的小孩，充满欣喜、充满收获，仿佛看到思想的天使在辽阔的天空上任意遨游。

古人云：“柔日读史，刚日读经。”是说意志懈怠时读史书以明志——谋臣策士，“国家三寸簧舌里，金戈铁马，江山万里血泪中”。读史书，能养浩然之正气。也是指焦躁时读经以养性——老庄之道，清静无非是空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我们用书调节自己的情绪，自在生活，它是我们成长的真正养分。

读书已经十几年了，好像自己，经历了无数种人生一样。书若读到一半撂下，便会心神不宁，总是不停的关心书中的主人公怎么样了，不完整读上一本书心里便茶饭不思，我想我已经与书融为一体了，今生今世无法分离。有人说书是精神的食粮，也有人说书是进步的阶梯，但我觉得，书就是一个美好的梦。打开书，你便走进了书的世界，也仿佛步入了一个梦境，你会伴随主人公的变化而改变，主人公命运悲惨你会忍不住为她泪流，主人公成功你也会毫不吝啬的给予她最美丽的笑容。一梦一菩提。一书一世界。

进入高三，学习任务渐渐重了，时间越来越紧，读书的时间也删减了许多，每一天都是劳累的一天，但我每晚仍要偷闲读一会书，过一过书瘾，每一次都是流连忘返，依依不舍，当然，每一天最期待的就是读书，一旦步入书海之中，感受到的不是劳累，而是新生的太阳，充满了朝气与活力。书，我的挚友！

人生一世，书好读，好读书，读好书，足矣。

[书悟高中生作文800字

老师的泪是无私的，是圣洁的，是伟大的，它不亚于母亲的泪。尽管我现在才体会到，也让我感到热血沸腾，惭愧万分。

一日，在上政治课时，政治老师发了一通脾气，还把讲桌上的粉笔盒连同粉笔一同扔了，一边扔还一边大声乱嚷，说什么：家长真是的，上课给同学打什么电话，接电话的学也真是，说话那么大声。她转身出去，进来时，把门“砰”地关上，许多上课的同学差点没把笔惊得掉到地上，大家都觉得她有点小题大作。

于是，教室里烧开水一般，大家纷纷议论开来，有的说老师不通人情，有的则说学生错了。正在此刻，C君忽然站起来不耐烦地批判道：人家家长打电话来了，出去接一下又怎么了。C君的话还未说完，政治老师双眼马上瞪了起来又开始说道：我说就你嘴长是不是？这是在上课呢！有没有一点纪律的？C君又反驳几句，气得老师把书一甩，快步走出了教室。

其实，这事还得从头说起，本来这一节课是晚自习第二节课（我们晚自习一共有三节课）大家上课上得好好的，突然H君从座位上站起，快步走向讲台，跟老师说：老师，我出去接一下电话。她语气有些匆急，大概是真有什么急事儿吧！听她说完，老师抬头看了她一眼，她便走到教室外面的走廊上。过了一会，便发生了上面的事。

第三节晚自习，老师来到教室后，只说：你们自己看书，写作业吧！我抬头看了一眼，她的脸有点儿红，想必是还在生气吧？这一节晚自习没下课，老师就没影儿了。

下课后，我和死党D到寝室后就开始议论，这老师怎样怎样，随后我们便洗澡睡了，把一切烦恼暂时抛开了。

到了第三天再上政治课时，老师显得不是很精神，说话声音也小了许多，往日“炮筒”般的声音哪儿去啦？我正纳闷，同桌用胳膊轻轻拐拐捅了捅我，我猛地抬头，顿时心里一阵苦涩——老师竟然哭了。边哭边说，她说她教不好我们，以后有我们想干什么就干什么，说她教了这么多届学生，唯独拿我们班没办法，她说她做得很失败，以后尽量迁就我们。顿时，我的泪来了，我觉得自己像被人用鞭子抽一样。接下来大家有的劝老师别哭了，有的慌了神，不知该怎么办，一位同学竟拿了手纸轻轻放在讲桌上，让老师把泪擦干。

忽地，我想起了初一时，一位英语老师也在课堂上哭过，那时，可把同学们都惊呆了，一个个不得不听她娓娓动听地讲道理，为此，班主任把我们全班都狠狠批了一顿，大家对她很反感，不喜欢她。我不仅对她没什么意见，反而对她充满了一种敬意。我觉得她的泪把我的心唤了回来，觉得她很伟大。

政治老师的泪是无私的，也是圣洁的，同样很伟大。她的泪唤醒了我的无知，天真和对她的敌意，我的心很透彻，像一滴天然的，没有被污染的水一样。

我相信这两位老师的泪是圣洁的，无私的，伟大的，我要把它讲给后来的人听，让她感动更多的人。

嘉、颖姐、宁宁、婷是死党，她们形影不离，友情是她们之间坚不可摧的宝贝，初中的一年半，让她们为自己痛哭。

嘉最近迷上了刻橡皮章，每当自己刻好一块都会拿去给朋友看，经常也会送几块给死党们，一天到晚总是乐呵呵的。

作为回礼，颖姐送给了嘉一枚小丸子的胸章，自己则保留一枚小丸子姐姐的胸章，寓意她俩的友情如姐妹情谊般地久天长，哪天胸章在，情谊在，胸章不在，情不在。可班级上有嘉的无疑党，自然也会有嘉的敌人。她们尖酸刻薄，看嘉哪个地方都不顺眼，而且因为几个小市民的谗言，让她们形成了一个团体，人多势众啊！这天又

唉，嘉，不是我说你，刀功那么差，刻橡皮刻得那么烂，居然还送人，还是因为这就是要送人的所以才刻那么烂啊！颖姐心里突然闪过一个画面，之前嘉可刻的橡皮章不是都很不错嘛！为什么送给自己的礼物就那么的坏，难道正如小市民所说，嘉是故意的，渐渐受到小市民的谗言影响，颖姐确定嘉就是这样的人，渐渐地对嘉的情谊淡了，胸章，不在了。嘉认为自己没错，也和颖姐断了，俩人都不知道，对方都为自己痛哭了一场。

而宁宁一个乐观的胖子，近来也因被别人诬告，而让全班同学误认为是一个作弊的小人，婷、颖姐都离她面去，她变了，像祥子似的变了，嘉想接近她，让她重获那一份乐观，可事不如人意。

宁宁，我们是永远的朋友，别再这样子，我们都知道有些事你没做，你没错。嘉在宁宁旁边轻声地说了一句。

你说什么朋友，这只不过是初中一年半的玩具，说丢就丢，什么我没错，我就是这样的人，那么多人都信了，你还不信嘛！宁宁原先肥嘟嘟得可爱的脸骤然变得邪恶，一字一句都如同火山喷发出的炙热的岩浆，将嘉与自己的友谊烧灼成灰烬，说完便转身走人。那天下起了大暴雨，却从未将火扑灭，嘉和宁宁分道扬镳，雨中有一胖一瘦在为自己痛哭。

婷看见嘉和宁宁在一起说话，认为物以类聚，人以群分既然嘉愿意和墨在一起，自己可千万不能和她一起黑，第二天，婷找到了嘉。

朋友，你认为友谊真的坚不可摧吗？看见你和颖姐和宁宁都有一段失去的友谊，我悟了。朋友只不过如衣服，旧了，就该换新的了，我们断了吧！嘉已经受到了两次友谊的失败，又怎能第三次，嘉费尽唇舌，尽力挽回，可婷和她终究是断了。嘉的泪早已干了，只能在心中为自己痛哭。

颖姐看见婷和嘉还在一起对话，渐渐自己也产生了疑心，我都和嘉断了，婷还和嘉说话，她这是几个意思啊！看来以后还真不能和婷在一起了。

疑心让四人的友情成为一触即破的泡沫，她们回头来看一看这一年半，实在失去了太多，朋友，已变成了随时都可以丢的东西。她们，为自己的理解而痛哭。

衔环结草，以恩报德——题记

感恩是中华民族的传统美德，“饮水思源”的古训家喻户晓，“滴水之恩当以涌泉相报”的思想老少皆知。感恩的思想深深根植于每个华夏子孙的心中。

楚庄王的宴会上灯火通明，她肌如凝脂，五官秀美，身材苗条，有倾国倾城之貌。她就是楚王的爱姬——许姬。这时，蒋雄的魂魄早已被许姬摄去，不能自持，趁大风吹灭蜡烛之际，蒋雄抓住了许姬的衣袖。许姬趁势将他的盔缨抓在手中并要求楚王追查此人。楚王三思后，命令所有将士摘掉头盗缨，原谅了他。蒋雄深感楚王的不杀之恩，并以死相报。

感恩是一种回报，它需要我们全力以付不遗余力甚至自己的生命。

幼时韩信家里很平穷，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位老婆婆很同情他，每天都给韩信饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激。后来韩信成为着名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦忆着这位曾经给他帮助的老人。于是找到了这位老人，将她接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

感恩是一种回报，它需要我们知恩必报，小恩重报。

晋文公重耳曾受恩于楚王。楚王曾问重耳如何报答他，重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战”。

感恩是一种回报，它需要我们投李报桃。

严冬腊月，寒气袭人，只有阳光直射的地方，才有缕缕暖意。

寒风呼啸着，将枯叶撕扯着，拖拽着从树上生硬地卷下。我迈着急促的脚步，匆匆赶到了车站。不一会儿，车就来了，我裹了裹衣服，上了车。车里虽说开了暖气，却依然十分寒冷。

车，依旧以走走停停的方式缓慢行驶。

过度的疲劳，让我随遇而安起来，渐渐地，不知不觉地进入了梦乡。没睡多久，就被一阵同样急促的脚步惊醒了—一位老妇人上了车。老妇人穿着单薄的衣袄，上面的补丁很快进入了我的视线。绿豆大的汗珠从她额上渗出。过度的劳累使她瘦削的脸上过早的爬满了皱纹。

没等老妇人站稳，司机就一脚油门，老妇人一个前倾，险些儿摔倒。她靠在旁边的栏杆上，见她手忙脚乱的放下手中的东西，右手拉开了口袋，当她伸手一摸到口袋，脸色就变了样，变得焦急而无奈。看得出，又一个没带钱的。

老夫人硬着头皮转过身，赔着笑脸，温和地说：“师傅，我刚才出门太着急了，把钱都忘带了，您通融通融。”司机停下了车，老妇人又是一个前倾，紧接着后门打开了，司机严厉的看着老妇人。老妇人仿佛是个做错了事的小孩子，低着头，用几乎是乞求的口吻说：“您帮帮忙吧，我的儿子出了事，现在还在医院里抢救，您就当是做做好事吧！”老妇人越说越激动，她的眼角强忍着泪水，坚强而不失理性。“这—是—规—定！”司机一字一顿地重复着职业“原则”

老妇人绝望了，他拖着沉重而又疲惫的脚步走向了后门。这是，一位小女孩站了起来。略显稚嫩的小手将硬币投进了投币箱。老妇人简直不相信会有好心人“挺身而出”，紧紧的抓住了小女孩的小手，像极了落水者抓住了救命稻草的申请神情，只是一个劲的说：“谢谢，太谢谢了！”

过了这么久，那女孩的神情和硬币清脆的碰撞声依然刺痛着我的心，每每想起这件事，我的内心就充满了羞愧和悔恨。我羞愧，悔恨自己为何如此冷漠；我悔恨，悔恨当初为什么不帮别人一把，当别人真的需要帮助和关爱的时候，送给别人一点爱和理解难道就这么难吗？车外寒风凛冽，可我忽然感觉车厢里已不再寒冷，而是如此温暖，温暖……

亲爱的31岁的我：

明白你此刻刚丢下包，刚下班，很累。但我期望你花一些时间，认真看一下这封信。

你经常抱怨自己，为什么总比别人差，为什么父母没把自己生得完美。所有人都看你像朵太阳花，整天傻乐，脾气不小，10秒就能好。但你还记得小时你在被子里哭过几次，发过几次火……我明白我说的这些能勾起你几段不完美的回忆，我只想让你比较，当初的太阳花有没有一向对着太阳笑，有没有在太阳落下后垂下了头。我更期望当我在你轨道上的时候，永远是对着太阳笑的太阳花。

太阳花是需要雨露的，此刻在你身边那群愿意和你一齐淋雨，愿意把西瓜最甜的那口给你，愿意倾听你没头没脑哭诉，愿意陪你度过一年又一年的时间……他们还在吗?记住，如果他们生气了，不开心了，必须要主动哄他们。哎，没办法，谁叫他们是雨露呢?太阳花离不开雨露啊!

你还要记住，当你长大了，长高了，别忘了你根底下紧紧连着的那块土。是他们养了你，别把他们落在冰冷的房子里，我要帮你，我要关爱他们，我不想看他们悲痛，他们给了太阳花生命，即使他们的土质缺乏养分了，也不要离开，和他们继续在一齐，拜托。

最终，再来说说你。31岁了，不小了，为工作发愁，还是为家庭的事担心。擦擦泪，扫走不痛快，太阳花要笑的啊!我也要加油，好好度过这17年，相信我，不会让你失望。

那个你还记得吗，你在很小的时候说过。你厌恶下大雨，但你喜欢雨后的彩虹，尤其是红色的那条，因为它比其它条更亮，更高，更暖，我期望你成功后，像它一样。

14岁的我会努力成为最好的31岁的你!

星期六，我突然想到：奶奶每天那么辛苦地为我做饭，有什么好吃的东西总是留给我吃，我应该为奶奶做点什么。做什么呢?不如明天早上给奶奶做一顿早饭吧。

早上六点半，小闹钟把我叫醒了，我穿好衣服，心想：做什么好呢?奶奶做的拌面我最爱吃了，今天我也试着做一下吧!我把煤气灶打开，再往锅里加入适量的水，然后把锅盖盖上就坐着等水烧开。水很快冒起了泡泡，我把面条放了进去，等煮熟后，我先把面盛到碗里，又用香油和调料拌了拌，再炒了个鸡蛋就大功告成了!这时，我已经热得满头大汗了，可我顾不上擦汗，开心地叫醒了奶奶。奶奶惊讶地说：“咦，你这个大懒虫怎么起得这么早呢?”我得意地说：“嘿嘿，我做了你最喜欢吃的拌面。”奶奶不相信，说：“真的吗?”我说：“不信您去看啊!”奶奶怀着半信半疑的心情来到饭桌前一看，还真有呀!我自信地说：“您赶紧品尝一下吧，肯定很好吃!”奶奶尝了一口说：“真好吃呀!你怎么想到给我做饭了呢?”我回答道：“您不知道为我做了多少顿饭，我给您做一顿饭是应该的!”奶奶微笑着抚摸着我的头说：“我的孙女长大了，奶奶真的没有白疼你呀!”我不好意思地说：“应该的!”

今天给奶奶做了一顿饭我才明白：我平常吃的那些美味可口的饭菜都是奶奶每天辛勤劳动后才有的，以后我要学着多做饭，让自己的手艺变得越来越好，让奶奶吃到更好吃的美味。