高中

古时候有这样一个古老的故事：有位国王，梦见上帝给自己说了一句最富有哲理的话，而自己又想不起来了。就召集全国上下所有的智者挑选最富有哲理的话，全国的智者花费了几年的时间，挑选出了整整一房子的书，国王看着那一房子的书，笑了笑说，太多了。于是那些智者有用了几年的时间，将厚厚的一本书交到国王的手中，国王又笑了笑，说，还是太多了，并摘下自己象征王权的钻石戒指，告诉那些智者，如果挑出来了，就把那句话刻在自己的钻戒上。当国王在那到那枚钻戒时，上面刻了一行字：Tomorrow is another day。用中文翻译过来就是：“一切都会过去的”。

是呀，那句话包含了太多的人生哲理 ，不管你所拥有的是什么金钱、名利、健康等等，都会有失去的那一天，重要的是我们怎样去看待他。

“有的人把名字刻在石头上，想不朽。有的人却等着地下的火烧”。为了名利，有些人可以抛弃自己的一切，这样的例子举不胜举，而有些人却将名利看的分文不值。我被这首诗中的两种人带入深深地思索之中。我常常探索人为什么而活着，难道是为了名利吗？

在我看过开头那个故事后，恍然大悟，其实并不是的，因为一切都是会过去的，每个人在历史的长河中，都不过是一个匆匆的过客，而那些名利就像一闪而过的流星，虽然明亮，但也短暂。

那么对于名利，我们该抱有怎样的态度呢？不以物以，不以己悲，无欲无求，值身于名利之外，值身于世俗之外，过一种老庄式的小国寡民的原始生活吗？不，我们不愿丢掉现代文明回到人类的蛮荒年代，另外我们也不能回到那个时代，社会也不能回到那个时代，名利其实没那么可怕，只要你善待它，它就会是你人生中一笔意外的财富，名利也不应是我们的刻意追求。

也许有一天，当你渐渐淡忘了名利的存在的时候，它却会降临到你的身上，而苦苦追求它的人，却只能望洋兴叹，但无论你是否能得到它，请你记住：一切都会过去的。只有摆正名利的位置，善待名利，你的生命才有可能变得光彩。

不知怎的，思绪突然唤醒了一些头脑中沉睡的记忆，想起了同桌。

同桌的关系很微妙。或许会变成朋友——这是喜剧;或许会变成对头——这是悲剧;而大多都只会变成人生中匆匆的过客——这什么都不是。

上小学时的同桌大多都是男生。而且是班级中大名鼎鼎的调皮男生。因而我常常被欺负。那时回到家常常说的第一句话是：“妈妈，我又被同桌欺负了。”

记得有一次，我生气极了，准备拿铁的铅笔盒打那个欺负我的臭男生(我的同桌)，然而却下不了手。于是我便问他：“你是不是觉得我好欺负啊?”那个臭男生竟然微笑着回答：“是!”现在想起来，这真的是我受到的最大的欺负了，都被人家这么直截了当地说好欺负了，多难堪!当时真的恨死那个臭男生了。

后来，突然有一天，同桌没有来上课，我不禁暗自高兴。可那天下午老师对我们说，我的同桌在星期天骑自行车时不慎掉到了路边人家蒸馒头的大锅里，被严重烫伤。于是老师叫我和班长代表全班同学去医院看望他。在去医院的路上，我的心情很焦虑不安，这让我感觉怪怪的。到了医院，看见同桌很痛苦地躺在床上，清晰可以看见他腿上大块大块烫伤的疤痕。他的妈妈心疼地说：“儿子从小就想当军人，现在这样还可以吗?”

再后来，小学毕业。再也没看到同桌，或许看到了也认不出来了吧。有的时候我会想，其实当时我并不是真的恨同桌。是啊，小小年纪能知道什么是“恨”呢。

同桌从小的梦想就是当名军人。双手合十，我真心希望他的梦想可以成真。

上初中时大多都是和女生坐在一起，被欺负的事情自然是没有了。但也是悲喜交加。曾经和一个女生由同桌变成朋友。那时我们一起学习，放假期间，一起去爬山，一起骑着自行车“环城旅行”，一起在肯德基里作画……然而不知是什么原因，我们突然变得很“陌生”，她和另一个朋友形影不离。这让敏感的我感觉到了“背叛”，但很快学会了安慰自己不要那么自私。于是我静静地等待着我们的“两人行”抑或是“三人行”，朋友不嫌多，只要大家快乐就好。然而直到初中毕业，这一刻也没有到来。再在高中见面时，形同陌路，甚是尴尬。

还记得有一次和同桌朋友出去玩，她说：“我们去新海高中看看吧，我真希望一年后我可以在那里读书。”“好，我们一起努力。”我笑着说。然而在一年后的中考过后，同桌朋友在填报志愿时，依然坚定地说：“我生是新海的人，死是新海的鬼。”“你要相信你自己。”她的朋友说道。我站在一旁的角落里心想：一年前同桌朋友的理想未曾改变，可一年后与她一起体味这份理想的人却变了，这大概就是“物是人非”的悲凉吧。

有的时候，我会在心里默默地问自己：如果当初我不是选择沉默等待，而是主动融入她们其中抑或是利落地决裂这段友谊，是不是大家就不会象现在这样这么尴尬?我不知道。

虽然已不再是同桌，或许也不再是朋友。但我很佩服同桌朋友能够始终坚定自己心中理想并为之奋斗的精神。双手合十，希望我的同桌朋友在今后的成长道路上，能够始终带着这种精神去实现心中的理想。

上了高中，到了高二，遇到了现在的新同桌。虽然大家还不是很熟悉，但我知道同桌是个好女孩，是个勤奋认真的好女孩。勤奋认真，这一点从她的笔记书本就可以看出来，从她以前的任课老师(现在也是我们的任课老师)对她的肯定就可以看出来。然而同桌也有烦恼。

昨天晚饭期间，同桌气臌臌地从外面回来。一问，原来是与朋友闹了点小不愉快。看着同桌撅嘴皱眉，似气非气的样子，我不禁扑哧一笑。这可决不是幸灾乐祸，只是觉得同桌的样子很可爱。安慰了同桌几句，同桌心情也就好多了。

与朋友之间的关系，总是青春的烦恼之一。它就象橄榄果的味道，有甜有涩，但仍然是很美好的。双手合十，愿可爱的同桌的橄榄果，更多是甜的滋味。

岁月流沙，同桌换了一个又一个，不过无论他们会成为你的谁，不经意间想起他们时，都会引起你无限的思量……

少了雪花的陪伴，今年北京的冬天显得格外寂寞。北京属于北方，可是今年天宫不做美，北京居然一场雪都没有下，真是少了一份快乐与洁净。

听许多来自南方的朋友说，他们的老家都下了好大的雪，打破了他们没有见过雪的记录，给他们的生活带来寒冷的同时也带来了一份惊喜。

相比较之下，身在北京的我就有点小可怜了，今年冬天居然一片雪花都没有感受到。哎......

马上就要过传统春节了，我希望老天爷能送给我一份雪的礼物，让我能感受一下有雪的真正的冬天。

有了雪，大地是宁静的，万物是宁静的，世界是洁净的。给人一种全新的感受。阳光下，闪闪发亮的雪花，眼睛眨呀眨的，让我久久回味。

有了来自天国的雪花们，冬天就不在寂寞了。

轻轻地走近你，我的七月，我的祖国，心中便充满灿烂的阳光。

就像久别的老友举杯相邀，又像热恋的情人敞开真诚的心扉。七月是流火的季节，最易激起火热的情肠;七月是收获的季节，最能扬起理想的风帆!

阳光灿烂的七月，将13亿叶子组成的祝福传给大地、传给蓝天、传给天地间的每个角落。七月的阳光在天地间挥洒，发出一种激昂、庄严而又神圣的音乐，那是用铁锤和镰刀奏响的铿锵而悦耳的旋律啊!

是啊，历史的长河怎能漂失嘉兴南湖那只画舫，又怎能淡化那只游船上灿烂喷薄的七月?

七月的阳光，像采自喜马拉雅山之巅的一把纯真的圣火，为长夜难明的神州点亮黎明，将第一缕温暖的晨曦辉映在5000年厚重的历史上。七月的阳光，更像一粒永不熄灭的火种，映红了井冈山上猎猎的战旗，点燃了长征路上生生不息的火炬，宛如延安窑洞彻夜通明的油灯，燃起了抗日前线冲天的烽烟，焚毁了蒋家王朝的青天白日，催响了天安门庄严的礼炮。

86个漫漫春秋啊，任它道路崎岖坎坷，悠悠绵长，你步履稳健，一刻也不曾停下前进的步伐;86个漫漫寒暑啊，任它风雨雷电、恶浪狂飙，你把牢航舵，永不改奋进的航向;86个花开花落啊，29000多个朝夕辉映，你源源不断地将沸腾的热血和坚定的信念，悄然注入我们的胸膛。

沐浴着七月的阳光，三山五岳挺直了中华民族不屈的脊梁;江河湖海鼓起了13亿优秀儿女自豪的心潮;广阔无垠的心胸滋生出绿色的向往;人民和英雄正驾着同一条大船驶向理想的彼岸。

沐浴着七月的阳光，一片片楼群、一座座立交桥拔地而起，那飞溅的钢花、耀眼的弧光，把共和国的基石凝结得更加坚实;那殷实的谷仓、繁忙的渔港、繁华的城镇、广袤的田野，这一切都昭示着国家的昌盛、人民的富足。

沐浴着七月的阳光，南极大陆高举起炎黄子孙的自豪;升腾的火箭塑造出东方巨龙腾飞的雕像;美丽的三峡正谱写跨世纪的高亢乐章。世纪的朝阳向世界呼唤：看啊，中国来了。

沐浴着七月的阳光，我们的祖国终于露出舒心的微笑，你失散多年的儿子―――香港和澳门已扑进母亲的怀抱。

啊，七月的阳光，让我们敞开心灵的窗扉，把86个岁月的风风雨雨牢记在心，让铁锤和镰刀铸造的旗帜，在共和国的蓝天下，永远飘扬!

忆往昔，瞻未来，也许前进的道路还有许多激流险滩，但只要我们拥有七月的阳光，便能踏平前进路上的一切艰难险阻，用我们的青春，我们的智慧，我们的热血，我们的力量，为我们的七月谱写出最壮丽的诗行。

导语：说起新疆，你想到的是什么?下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Turpan is located in a depression with the area of more than 1000 square kilometers of the eastern part of Xinjiang and some 80 meters below the sea level. And nearby the Moon Lake， or Eding Lake in local language， the lowest water surface is 154 meters below the sea level， the second lowest continental point in the world after the Dead Sea. Turpan is called the Land of Fire， which was derived from the intense summer temperature， the highest ever recorded was 47.5oC and in summer the ground surface temperature is about 70oC. The Depression is characterized by high temperature and rare perspiration， so it is hot but it is not wet， during summer， although it is extremely hot， the streets are full of people.

The water from the surrounding mountains and underflow nourishes the depression. And the local people developed a unique irrigation system: ”Karez”， by which water is introduced to the agricultural oasis surrounded by desert. Turpan is famous for its grapes produce. Once in Turpan Depression， one has a feeling that as if he was in a land of grapes， The Grape Gauge， about 8 kilometers in length， is one with grapevines grown on the slopes of the both sides， and deep into the Gauge， there is a tourist resort， shaded by grapevines and from late June to early October， clusters of grapes hanging overhead and the mineral water flowing from under the rocks make the resort a great attraction. In fact， the city proper itself is one that is surrounded or covered by grapevines. Many streets themselves are vineyards or trellises with grapevines， together with the fruit stands the whole city is a mixture of the fruit orchard and market， since 1990， the Grape festival held in the city becomes a great attraction not only to business people， but people from all over the world.

In history， Turpan was the capital of ancient Gaochang Kingdom (from the sixth century) and later the administration residence of Xizhou. It was a very important juncture on the Silk Road through which the western cultures and Chinese culture encountered and crashed and exchanged. A great many historical sites and cultural relics have remained. And the city is known as a “natural museum of man and culture.

The major tour sites of the area of the Northern Part of South Xijiang centered by Turpan: the Flaming Mountains， the Moon Lake， Grape Gouge， Karez System， the Ruins of ancient City of Jiaohe， the ruins of ancient City of Gaochang， Bezeklik Thousand Buddha Caves， Emin Minaret， Astan-Kharakhoja Tombs， Sand Dune Park， the Sand Plant Park.

导语：文学常识有助于我们了解中国古代灿烂的文化，培养学生热爱祖国的思想感情，今天小编整理了高中必备文学常识：中国现代当代作家，一起来学习下吧;

中国现代当代作家

鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况：

①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）

②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）

④散文诗集一部：《野草》（1927）

⑤杂文集十六部：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》

⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。

（2）鲁迅小说集所收作品

①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。

②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。

③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。

周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。

柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。

胡适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。

郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了《蔡文姬》等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

叶圣陶（1894-1988）我国现代著名作家、教育家、出版家、社会活动家，中央文史研究馆馆长。原名叶绍钧，江苏苏州人。他编过《小说月报》和《中学生》等刊物，1921年，他与沈雁冰、郑振铎等组织“文学研究会”，其主要作品有长篇小说《倪焕之》，这是中国现代文学史上最早出版的长篇小说之一。童话集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小记十篇》。

茅盾（1896-1981）现代著名小说家、文学家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。1921年与郑振铎、王统照等发起成立“文学研究会”，主编《小说月报》。1927-1928年第一次用“茅盾”作笔名发表了中篇小说《幻灭》（《幻灭》《动摇》《追求》是茅盾的《蚀》三部曲）。1932年完成了他的代表作，长篇小说《子夜》（吴荪甫、赵伯韬）；此外发表了《林家铺子》《春蚕》（《春蚕》《秋收》《残冬》是茅盾的《农村三部曲》）等名著。1940年到延安讲学，写了《见闻杂记》。1941年，创作长篇小说《霜叶红于二月花》，剧本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺奠基人之一。

郁达夫（1896-1945）现代小说家、散文家。浙江富阳人。“创造社”主要成员之一，主编《创造月刊》。1921年完成了其处女作：短篇小说《沉沦》。1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，这是他创作发展的高峰。1937年以后，积极参加抗日活动。1945年9月被日本宪兵队杀害。

田汉（1898-1968）字寿昌，湖南长沙人。我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者，我国早期革命音乐、电影、戏剧界的组织者和领导者。他的新歌剧《扬子江的暴风雨》，为革命歌剧的发展起了奠基作用，他还同音乐家聂耳、冼星海、贺绿汀合作，创作了《毕业歌》《义勇军进行曲》等优秀歌曲，其中《义勇军进行曲》被确定为新中国的国歌。解放后，创作了话剧《关汉卿》《文成公主》等。

朱自清（1898-1948）现代散文家、诗人。字佩弦，江苏苏扬州人。祖籍浙江绍兴，文学研究会成员。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》。他的优秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《绿》都选入中学教材。

郑振铎（1898-1958）现代作家、文学史家。笔名西谛。福建长乐人。1921年与茅盾、王统照发起成立我国第一个文学社团“文学研究会”。先后主编《小说月报》《文学周刊》和《世界文库》。1937年写成长诗《泸沟桥》。短篇小说集有《取火者的逮捕》。文学研究著作有《文学大纲》《中国俗文学史》《欧行日记》等。

瞿秋白（1899-1935）现代作家、政治活动家、文艺理论家。原名爽，又名霜，出身于江苏省常州一个破落的书香人家，是中国共产党早期领导人之一。1935年5月18日英勇就义，作品有《瞿秋白文集》。

闻一多（1899-1946）现代诗人、学者、民主战士。本名家骅，湖北浠水人，早年参加“新月社”，著有诗集《红烛》《死水》。1946年7月15日在昆明被guo民党特务杀害。全部著作由朱自清编成《闻一多全集》。

老舍（1899-1966）现代小说家，戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。合作有解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，建国后创作的话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。

方志敏（1900-1935）现代革命家，江西省弋阳人。青年时代写过《呕血》《哭声》《我的心》等。在狱中写出著名散文《可爱的中国》《清贫》和《狱中纪实》，是我国革命文学中的珍品。

冰心（1900-1999）现代女作家，儿童文学家，原名谢婉莹。福建福州人，早在“五四”时期她就开始文学创作活动，加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》；诗集有《繁星》《春水》；儿童作品有《寄小读者》。解放后，她又写了《再寄小读者》和《归国以后》《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。

夏衍（1900-1995）现代剧作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻译高尔基的长篇小说《母亲》，1936年写成报告文学《包身工》和著名剧本《秋瑾传》《上海屋檐下》。抗战后写出《愁城记》《法西斯细菌》《芳草天涯》等剧本。建国后，改编了《祝福》《林家铺子》《我的一家》等剧本。

柔石（1902-1931）现代小说家，浙江宁海人。“左联”五烈士之一，原名赵平复，主要作品有小说《二月》（肖涧秋、陶岚）《为奴隶的母亲》《希望》《旧时代之死》，长诗《血在沸》，散文《一个伟大的印象》等。

胡也频（1093-1931）现代作家，福建福州人。“左联”五烈士之一。作品有中篇小说《一幕悲剧的写实》，长篇小说《到莫斯科去》和《光明在我们的前面》。

巴金（1904-）现代著名作家。原名李芾甘，笔名巴金，四川成都人，1928年，写成他的第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。

丁玲（1904-1986）现代女作家，原名蒋伟，又名蒋冰之，湖南临澧人。代表作《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖二等奖。

臧克家（1905- ）现代诗人，山东诸城人。历任《诗刊》主编。他的第一本诗集是《烙印》，其主要作品有诗《老马》。讽刺诗集《宝贝儿》、小说集《挂红》、文艺论文集《在文艺学习的道路上》等。他的短诗《有的人》被广泛传诵。

赵树理（1906-1970）现代小说家和人民艺术家，山西沁水县人。代表作有长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》；中篇小说《李有才板话》；短篇小说《小二黑结婚》《登记》等。他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。

张天翼（1906- ）现代作家。原籍湖南湘乡，出生于南京。代表作为讽刺短篇小说《华威先生》，长篇小说有《鬼士日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》《宝葫芦的秘密》《大灰狼》等。

吴伯萧（1906-1982）现代散文家。原名熙成，山东莱芜人。其代表作有散文集《烟尘集》《出发集》《北极星》等。其中《歌声》《记一辆纺车》都是优秀散文。

冯铿（1907-1931）现代女作家。广东省潮州人。“左联”五烈士之一。她写有诗集《春雷》，短篇集《铁和火的新生》、中篇小说《最后的出路》等。

周立波（1908-1979）现代作家，原名周绍仪，湖南益阳人。其代表作有长篇小说《暴风骤雨》，曾荣获斯大林文学奖。解放后，他参加《解放了的中国》彩色影片摄制工作，再次荣获斯大林文学奖。另有长篇《铁水奔流》《山乡巨变》。他创作的短篇小说《湘江一夜》获1979年短篇小说一等奖。

殷夫（1909-1931）无产阶级早期优秀诗人，“左联”五烈士之一，广东省潮州人。原名徐祖华。诗作有《血字》《五一歌》《我们是年轻的布尔什维克》等。

艾青（1910-1996）现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人，出身于一个地方家庭。1932年，加入“中国左翼美术联盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部诗集《大堰河》，其长诗《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日战争期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。

姚雪垠（1910-1999）现代作家。河南邓县人。《李自成》是他的代表作，是“五四”以来第一部长篇小说历史小说。

曹禺（1910-1996）现代剧作家。湖北潜江人，原名万家宝。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建国后，又创作《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编《家》等著名剧本。

何其芳（1912-1977）现代诗人、文学评论家，四川万县人。1935年毕业于北大哲学系。代表作有诗集《预言》，散文集《画梦录》，文艺论文集《关于现实主义》，小说戏剧集《刻意集》。著名诗作有《生活是多么广阔》《我为少男少女歌唱》等。

杨朔（1913-1968）现代小说家、散文家，山东蓬莱人。他的第一部长篇小说是反映抗美援朝的《三千时江山》，还有散文集《海市》，长篇小说《洗兵马》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花赋》《海市》《香山红叶》等都是优秀散文佳作。

孙犁（1913- ）现代作家。原名孙树勋，河北省平安县人。其代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》；小说散文结集《白洋淀纪事》。他的小说写景的抒情熔于一炉，充满诗情画意，有“诗体小说”之称。

杨沫（1914-1995）现代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘阴县。1937年发表《浮尸》《怒涛》等几篇揭露日寇侵华罪行的短篇小说，1950年出版描写抗日的中篇《苇塘纪事》。1958年出版的优秀长篇小说《青春之歌》是她的代表作，1972年起，写成长篇小说《东方欲晓》，1978年还出版了短篇小说选《红红的山丹花》。

周而复（1914- ）1914年生于南京，祖籍安徽旌德县。他的代表作：报告文学《诺尔曼白求恩片断》、长篇小说《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

梁斌（1914- ）现代作家，原名梁维周，河北省高蠡县人。1927年参加革命，1934年以高蠡bao动为题材写成了第一个短篇小说《夜之交流》。1958年出版了长篇小说《红旗谱》第一部，1963年出版了《播火记》（《红旗谱》第二部）

徐迟（1914-1996）现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿；浙江省吴兴人。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，又写了特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。

柳青（1916-1978）现代小说家。原名刘蕴华，陕西吴堡人。代表作是1959年发表的反映中国农村社会主义革命的长篇小说《创业史》《梁生宝》。此外《种谷记》《铜墙铁壁》等长篇小说也较有名。

刘白羽（1916- ）现代作家，北京人。代表作有短篇小说《政治委员》，中篇小说《火光在前》，特写集《早晨的太阳》。

田间（1916- ）现代诗人，安徽无国人，原名童天鉴。1934年参加“左联”，1935年出版《未明集》《中国牧歌》等诗集。抗日战争期间，写出《给战斗者》等诗篇，被誉为“时代的鼓手”，建国后出版《我的短诗》《天安门赞歌》等十几部诗集。

郭小川（1919-1976）现代诗人。河北丰宁县人。抗战时期他开始写诗，主要作品有诗集《平原老人》《甘蔗林――青纱帐》《投入火热的斗争》以及长诗《将军三部曲》等，著有《郭小川诗选》。

秦牧（1919-1992）现代散文家，原名林觉夫，祖籍广东澄海，生于香港。其代表作有散文集《长河浪花集》、小品文《贝壳集》，童话集《蜜蜂和地球》，以散文体裁写成了文艺论文集《艺海拾贝》。散文集《长街灯语》也较有名。

魏巍（1920- ）现代作家，原名鸿杰，笔名红杨树，河南郑州人。其代表作是文艺通讯《谁是最可爱的人》。此外，还有诗集《黎明风暴》，文艺随笔《路标》。他的长篇小说《东方》获首届茅盾文学奖。

杜鹏程（1921- ）现代作家。陕西省韩城县人。他在长、中、短篇小说创作中都获得显著的成就。1954年出版的长篇小说《保卫延安》是我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，成功地塑造了彭德怀同志感人的形象。此外还有中篇小说《在和平的日子里》、短篇小说《工地之夜》《夜走灵官峡》《第一天》《延安人》等作品。

李季（1922-1980）现代诗人，原名李振鹏，河南唐县人，代表作有长篇叙事诗《杨高传》。1945年以陕北民歌“信天游”的形式写出了长篇叙事诗《王贵与李香香》。

马烽（1922- ）现代作家，山西孝义县人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一个上级》，电影剧本《我们村里的年轻人》，长篇小说《刘胡兰传》《吕梁英雄传》《与西戎合作》等。

曲波（1923- ）现代作家。山东蓬莱人。1957年出版了其代表作长篇小说《林海雪原》。其后又创作长篇小说《山呼海啸》等。

贺敬之（1924- ）现作诗人、剧作家，山东峄县人。1942年，他和丁毅执笔集体创作的我国每一部新歌剧《白毛女》获1951年斯大林文学奖金。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《西去列车的窗口》等有名的诗篇。

袁鹰 现代散文家，原名田仲洛，江苏淮安人。代表作有散文集《风帆》《井冈散记》。

茹志鹃（1925- ）现代女作家，曾用笔名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小说《百合花》《静静的产院》《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。

李准（1928-2000）现代作家，河南省孟津县人。其代表作有短篇小说《不能走那条路》《李双双小传》；由他改编的电影剧本有《高山下的花环》《牧马人》《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。

王愿坚（1929- ）现代作家。以善于描写革命历史题材著称，山东诸城人。他的第一个短篇小说是《党费》。其代表作还有短篇小说《七根火柴》《普通劳动者》。1974年与陆柱国合作编写电影剧本《闪闪的红星》，深受读者欢迎。

唐弢（1913-1992）现代著名作家、鲁迅研究家。原名唐端毅，浙江镇海人。1933年起，在鲁迅影响下，从事杂文写作，1938年，参加了《鲁迅全集》校编工作。代表作有《唐弢杂文选》，散文诗集《落帆集》，论文集《向鲁迅学习》。

碧野（1916- ）现代著名作家，原名黄潮洋，广东省大埔县人。1935年加入北平作家协会，抗战时期参加过游击队，并开始创作。代表作有长篇小说《阳光灿烂照天》，散文集《月亮湖》。

峻青（1922- ）现代作家，原名孙俊卿，山东海阳县人。代表作有短篇小说集《黎明的河边》《胶东纪事》等。散文集《秋色赋》，长篇小说《海啸》，短篇小说《党员登记表》《老水牛爷爷》等。

翦伯赞（1898-1968）我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。代表作有游记体散文《内蒙访古》。

刘绍棠（1936-1997）当代作家，北京通县人。十三岁就开始创作，十七岁就发表了第一本短篇小说《青枝绿叶》，1979年以后写的中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《峨眉》分别获得全国中篇小说奖和短篇小说奖。

王蒙（1934- ）当代作家，北京人。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大，从1976-1981年发表三十多篇作品。其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

蒋子龙（1941- ）当代作家，河北沧县人。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》荣获全国优秀小说奖。

刘心武（1942- ）当代作家，四川成都人。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

张洁（1938- ）当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美丽》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

高晓声（1928- ）当代作家，江苏武进县人。代表作《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

李存葆 当代作家，山东五莲县人。其报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征文一等奖，中篇小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》都是优秀作品。

荣誉的光环尽管让人很受用，却也是具有重量的人生包袱，一个人只要背上它，游泳肯定游不远，登山肯定登不高。因此，我开始经常提醒自己：人生的路上，你得经常学会将自己归零。

有一次，在国内参访一座佛寺，赫然看到一处牌坊上书“回头是岸”几个大字，我曾为其配过一个对子，叫作“放手如来”。后来，再见到“觉海无涯放为舟”这句古训，我也曾为它配了一个下联，道是“悟山有顶弃作杖”。

“放”和“弃”，这两字从此成为我人生的座右铭。

在读“书本知识”“自然和社会”这两本有字和无字的书之外，更重要的还要经常地、反复地、不间断地阅读“自己的心灵”。

释迦牟尼出家后，苦行、托钵、化缘，但一直未能证道。最终，还是在菩提树下仔细阅读“心灵般若”，才得以觉悟。

曾子曰：“吾日三省吾身。”老子说：“知人者智，自知者明。”鲁迅先生则说：“我时常解剖别人，但更多的是更严厉地解剖我自己。”自然和社会，乃至整个宇宙的映像，从根本上来讲，都是我们个人心灵这面镜子的折射。世间的万事万物，万千变化，如果不能与我们内心的宇宙相接，相沟通，是无法利益我们的人生的。所以，历来的能称做大师、大家的人们，“为学”的同时也在“为道”，“外求”的同时也在“内省”。而一个能对世界文化作出伟大贡献的民族和国家，也必定是一个十分注重反省自己、解剖自己的国家和民族。

我前两年曾写过一篇小文《自家的车库自家清》，说的是我在洛杉矶家附近散步时的一点感想。洛杉矶的居民区多数都是一栋一栋的小别墅，通常家门口有一片草地，绿茵茵的。从马路上看过去，房子的左后方通常都有一个车库，而且这些车库的门还经常开着。我经过时常发现里面并没有放汽车，而是堆着破桌椅、旧板凳、生了锈的割草机，以及纸箱子、废弃了的床垫子等等。我纳闷，车库本是用来放车的，可家家户户的宝贝车子——其中不乏奔驰和宝马，为什么却都停放在坡道上日晒雨淋呢？

由此想到人类的精神领域其实也充斥着这样的景象。

我们人类的心灵其实也有个“车库”，世人也习惯了经常往这个心灵的“车库”里堆垃圾，最常见的便是“五欲”的“财色名食睡”。结果，便是善知识的阳光再也射不进来，智慧的奔驰、宝马车也放不进去了。美国人似乎也看到了这一点，所以，他们有时也会在门前的院子里插一块木牌，上书“Grage Sale”（车库杂物甩卖）几个字，然后将车库里连同家里储藏间用不着的杂物都搬到门前的草地上甩卖。经过这样一些清理，车库间的垃圾少了，可利用的空间也大了。但遗憾的是，我还是很少看到有人往车库里放汽车，多半不过是以新的垃圾取代旧的垃圾……

这些年来，人们经常谈论的一个话题便是“雾霾”。天上的雾霾究竟都是从哪儿来的？当然，你可以说是建筑灰尘、煤灰、二氧化碳等等的过度排放造成的。这当然没有错。但为什么会过度排放呢？还是利益的驱使，物欲的膨胀。所以，从本质上讲，一切天上的雾霾其实都是人类心灵雾霾的折射。只有当人类的心灵不再为尘垢所蒙蔽时，那一片湛蓝湛蓝的天空才会对人类重新开放。

故而，相较于读“书本知识”和“自然和社会”，读好“自己的心灵”当是人生的要务。当然，这三本大书也不是可以割裂开来读的，我们读“书本知识”的时候，必定会联系到“自然和社会”，我们读“自然和社会”时，常常也需要通过读“书本知识”来对自己的人生经验加以总结和概括。

我们当中的许多人都是热衷于写书的。搞文学创作的会写，搞学术的会写，学文科的会写，学理科的会写，有想法的会写，无真知灼见的也会写。这些书将会充斥自己和别人书房，也会摆满书店或图书馆的书架……但有一本书，我们每个人无论文科还是理科，无论学霸还是末学都一定会写的，而且是一个共同的主题，那就是有关我们各自人生的书。这本书虽然我们每个人都在写，却绝不会雷同，一本书一个面目，一本书一种趣味，一本书一种精神。

我真诚地祝愿所有能见到或听到我的这段文字的老师、同学和朋友们都能写好我们每个人的人生这本大书。有这本书垫底，我们才是战无不胜，攻无不克的，也才能写出更多更好的无愧于我们名字的好书！

人生就是一本大书，每一块墓碑都是一本大书。我还是很相信文以载道，这是衡量文学的千古不变的准则。

[阅读心灵勇于归零高中3年级作文

先秦篇

一、散文

(一)历史散文

(1)《左传》：

我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250 多年的史事。

(2)《国语》：

我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜;《左传》按年代编写，长于记事。

(3)《战国策》：

即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大 的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有"画蛇添足""亡羊补牢""狡兔三窟""狐假虎威" "南辕北辙"等。

(二)诸子百家散文

(1)道家

老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张"无为"，以"道"解释宇宙万物的演变，"道"为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。

庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。庄子主张"天人合一"和"清静无为"。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。

(2)儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是"仁"。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。"论"，读lún ，择也，选择摘录之意。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是"仁义"，主张实行仁政，强调"民贵君轻"，重视民心向背。在人性问题上提出"性善"论。著有《孟子》一书。

荀子，名况，尊号"卿"，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称"孙卿"，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子"性善论"提出"性恶论"，针对儒家"天命论"提出"天行有常"的朴素唯物论和"制天命而用之"的"人定胜天"思想。

(3)墨家

墨子，名翟(dí)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"节用"。著有《墨子》一书，今存53 篇。

(4)法家

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。

▲春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

六艺：礼、乐、射、御、书、数

六义(诗经)：风、雅、颂、赋、比、兴

十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

▲十家：西汉史学家班固概括为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

二、诗歌

(一)《诗经》

我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

内容分 为"风"、"雅"、"颂"三部分。"风"又叫"国风"共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。"雅"分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民 谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。"颂"分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

手法分为"赋"、"比"、"兴"，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。

(二)《楚辞》

西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。

屈原， 名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗 人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，"离"通"罹")，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。还有《九歌》、《九章》、《天 问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

▲ 风骚："风"指《诗经》"国风"，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。

屈宋：屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。)

三、其他

(1)《山海经》：

我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如"黄帝战蚩尤"、"鲧禹治水"、"精卫填海"、"夸父追日"等故事。

(2)《列子》： 列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主"虚静"、"无为"。

(3)《晏子春秋》：

记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。

秦代篇

(1)李斯：

代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

(2)吕不韦：

战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，"布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"即"一字千金"的由来。

汉代篇

一、散文

(一)政论散文

(1)贾谊：

西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有"疏"7 篇，《新书》10 卷58 篇;明朝人辑有《贾长沙集》。

《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张;《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。

(2)晁错：

西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪;由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。

《论贵粟疏》，提出了"欲民务农，在于贵粟"的观点，扭转了"谷贱伤农"的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。

(二)历史散文

(1)司马迁：

字子长，西汉夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为"史家之绝唱，无 韵之《离骚》"。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹;世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联 络和补充;书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称"史学双璧"。司马迁与西汉司马相如有"文章两汉两司马"之称。司马迁与班固有"班马"之称。

(2)班固：

字孟坚，东汉扶风(陕西)人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创"包举一代"的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。

《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性;《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。

▲四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

(三)其他

(1)刘安：

沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

(2)刘向：

西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

《说苑》：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。

《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。

(3)王充：

王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

《论衡》， 无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论 衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为"异书"。

《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对"死人为鬼，有知，能害人"的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了"死人不为鬼，无知，不能害人"的无神论主张。

(4)蔡琰：

东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。"天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"这是《悲愤诗》由来。

二、赋 (我国古代韵文和散文的综合体)

(1)贾谊：

《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张"远浊世而自藏"，以此保全自己，这才合乎"圣人之神德"。

《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。

(2)枚乘：

西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

(3)东方朔：

西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。

(4)司马相如：

西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。

《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

(5)扬雄：

西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。

(6)张衡：

字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。

《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。

《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。

《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。

三、乐府民歌

《乐府诗集》：

乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫"乐府诗"，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称"乐府双璧"。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"。

他，并不魁梧，却可以保护我这棵弱小的幼苗；

他，并不博识，却可以教会我做人的道理；

他，并不耀眼，却可以照亮我前行的道路……

——题记

如果把母爱比作一枝盛开的百合，在生活的每个角落散发着迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它定会在某个角落中默默地吐着那清新的芬芳！古往今来，人们大多都是赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄深沉？

那是一个宁静的早晨，我准备上学时，听见一个冷冰冰地声音：“记住带伞，天气预报说有雨。”我极不情愿地拿着伞，边走边埋怨：大晴天的带伞，很定会被人说成“傻子”，于是，趁爸爸不注意，顺手把伞放在门后面。

教室里，老师讲得口若悬河，然而我全然不在状态，心思早已飘到窗外了，因为，天暗下来了，……终于下课了，雨也下大了，当同学陆续被家长接走，偌大的教室里只剩下我一人时。我害怕了，只能躲在墙角里默默地哭泣，也后悔了。为什么老天偏偏和我作对？妈妈正在医院打点滴，“冰冷”的爸爸会接我吗？肯定不会，我彻底绝望了……看来只有祈求上天快点住雨了。“走吧，回家了”正当我孤独无助时，那个冷冰冰的声音再一次在我耳畔响起，不过又带了几分温柔。我赶忙扭过头，是爸爸！

真是不可思议，这是爸爸第一次对我这么温柔。“爸爸，你怎么来了？”我故作疑惑的问道。爸爸看了我一眼，假装生气地说：“笨蛋，让你带伞你不带，难不成让你在这儿过夜？”我笑了，同时眼泪也不自觉地涌了出来，“爸爸，对不起，我不应该不听你的话，让你为我担心。”我怀着歉意内疚自责道，“好了，回家吧。”爸爸还是那句话。

我和爸爸肩并肩走在回家的道路。爸爸一直都把伞倾斜向我这边，我几次想把伞移回去，都被他挡了回来。快到家时，我抬头看看被淋透的爸爸，再看看我自己，不禁鼻子一酸，泪，又下来了。此时，那从天而降的不再是雨滴，仿佛是天使，是精灵，是爱的天使，是人间最美最真的精灵。

“父爱如山”，不错的，爸爸就是那座挺拔的高山，我是他山脚的一颗小嫩芽。这座山为我遮风挡雨，在不言中透出对我浓厚而真挚的爱。这种爱，是无言的，也是伟大的，更是神圣的。它将陪伴我在以后的日子里越走越远。

光，无声，照亮了大地；爱，无言，温暖了心田。

[父爱无言高中作文

我的爸爸中等身材，一双大眼睛镶嵌在那张黝黑瘦削的脸上，高挺的鼻子下是一张紧闭的嘴。目光如炬，却又沉默寡言。

爸爸是一名警察，不知是职业原因，还是性格原因，他总是很严肃。他不会像其它孩子的爸爸那样，时刻关心着自己孩子的一举一动，也不会把“我爱你，宝贝”这样的话挂在嘴边，但我觉得他对我的爱却很浓很浓。

爸爸会给我制定计划，让我天天按计划做事。虽然我很不情愿，可我知道这样做是为我好，因为他只是希望我能养成主动自觉的好习惯。可有时我也做不到，考试前我拿计划不当回事，没有按部就班地复习；试卷发下来时，我就会愁眉苦脸，伤心痛苦，因为自己考得太差。这时，妈妈会批评我；而爸爸却不会，他总安慰我说：“平日里的积累很重要，靠临时抱佛脚是没有用的。”“当然一次考试也不能代表什么，只要你认识到问题出现在哪里，及时改进，就一定能行的！”然后，他会用那双温暖的大手，轻轻拍拍我的头，我又会因此难过、自责。看到我羞愧的样子，他还会眯着眼，咧着嘴冲我呵呵地笑出声。我知道，爸爸那时心里也着急，可在我面前，他总是平静地教导我，乐呵呵地鼓励我，让我，心里暖暖的，也让我重新拾起勇气。

每天，他为了让我能够吃上顿热腾腾的早餐，总会起得很早，在厨房里忙活。到了我起床时间，他就站在我的房门口，轻声地叫着“丫头，起床了！”见我没动静，便轻声而严厉地来一句：“起床了，丫头！”，听到这么威严的“起床令”，我再困也会迅速地从床上爬起来。餐桌上，总会有丰富的早餐在等着我：一份青菜汤、一碗蛋炒饭；或是一个煎鸡蛋、一杯热牛奶……爸爸天天变着花样，让我享用一顿顿充满浓浓父爱的“营养早餐”！接着爸爸陪会我吃完早餐。我们边吃边聊，在欢声笑语中我们开始了新的一天。

爸爸很少用话语表达爱，他总是用行动表达一切。他的爱如冬日里的阳光温暖着我，如沙漠里的甘霖滋养着我，如黑夜里的灯光引领着我。如果说我对爸爸的爱是一泓清泉，源源不竭，那爸爸对我的爱就是绵绵的春雨，润物无声，无微不至。那浓浓的父爱时时浸润着我的心田，那浓浓的父爱总是在难过时的一次轻抚里，在撒娇时的一个拥抱里，在失败时的一个微笑里。

[以浓浓父爱为题目的高中作文

（一）

妈妈带我去了大连的极地海洋世界，这里非常有趣、神奇，就来让我给你介绍吧！

极地海洋馆的整体外貌是一只可爱的大海豚，像真的一样，到处都是冰块儿，不过都是假的。

我们先来到稀有动物展厅，第一个景点是北极熊馆，里面一共有三只，它们的毛又白又厚，有的懒惰的躺在地上，有的在水里捞鱼吃，还有的在煅炼身体。

第二个景点是白鲸馆，它的身子是白色的，头很大，傻乎乎的。

我们又到了章鱼馆和乌贼馆，章鱼都很大，有十几条腿，张牙舞爪，可怕极了，它的每条腿上都有吸盘，能爬在光滑的玻璃上。乌贼和章鱼不一样，它也有好几条腿，头是三角形的，眼睛很小，它逃跑的时候会喷出黑色的水，跟烟雾弹的性质一样。

我们又来到表演馆，第一个明星是海狮，它表演了套圈和顶球，它的动作非常轻巧、灵敏，很可爱！然后，又是海豚表演，它们表演了水上舰队和水上行走，最让我喜欢的是水上跳跃，它们突然从水中跳出，溅起了一朵朵水花，美丽极了。游客们都拿起照相机，留下这美好的一刻。

极地海洋世界真是海洋动物的乐园啊！

（二）

暑假的时候，我和爸爸去了美丽的青岛。

青岛游玩的地方可多了！石老人沙滩、崂山、极地海洋世界等，我最喜欢的地方是极地海洋世界。

极地海洋世界有各种各样的鱼。有的身子小小的、细细的、嘴巴尖尖的，有的身子胖胖的、鱼鳍像贝壳、鱼鳞像大桥，还有似珊瑚形状的鱼……成群结队的鱼儿多的数不清。

可爱又调皮的鱼儿在水里游来游去。有向人们点头的，有呆呆的看着人们，好奇的想：咦，这是什么动物呢，怎么不生活在水里？有的鱼在珊瑚丛里挤来挤去，有时还相互碰撞，逗得人们哈哈大笑。

表演场里的白鲸和海豚正在表演呢！海豚一会儿钻圈一会儿顶球，海豚用嘴把球顶起来，让球在鼻子上旋转。海豚钻圈时，来一个高空飞跃，翻一个身，钻过圈去。观众们为海豚的精彩表演欢呼。

青岛极地海洋世界是我心中的乐园。

（三）

今天是我最快乐的一日。因为我和妈妈还有我的伙伴，妈妈的同事。坐大巴车一个多小时，然后来到了杭州极地海洋世界。

我看里面个个小动物都喜欢，(.)当我看到小海狮的时候，它皮肤黑黑的，滑滑的，身子壮壮的，胡子长长的，尾巴像一把扇子。还有海狮们跳起舞来又可爱，又滑稽。小海狮它不会做题目，爸爸十分的生气。驯兽师也十分的生气。就不给“小帅哥”海狮吃东西。大海狮出场了，大“帅哥”海狮很快就把“2 3”等于五的卡片找出来了。最后，海狮和一位阿姨亲嘴。

第二场是海豚王子名叫杰克，海豚公主名叫迪尔，杰克跳的水花非常小，海豚公主跳的水花比杰克的水花大。后来驯兽师给海豚公主吃了十条鱼，给海豚王子吃了五条鱼。最后，海豚王子顶到了一个球，驯兽师给王子和公主它们每人发十条鱼。然后节目就结束了。后来，我们就去看石头鱼，我和妈妈找也找不到，伙伴找到了，原来躲在珊瑚中呢……

杭州极地海洋世界真是太奇妙了。

[极地海洋世界高中作文

看到某同学写的高中回忆，比较起来，我的高中还是比较轻松的。每天不用那么早的起床，到校的时间也是七点半了，虽然我们班住校的男生们也会大面积迟到，也没有长篇累牍的训话，只是叫同学去叫而已。

我们没有早操，只是在两节课后有课间操，二十分钟吧。这在冬日改成了长跑。不过值日生是可以不用做操的。

我们的早读一般从七点三十五开始，五十结束，不过在八点前一般都还算是早读时间，但是五十以后是可以离开教室的，虽然基本上没人这么做。

下午一般两节正课，在高二之前一般三节课后就放学了，后来加上了晚自习。就变成了四节课，多了一节自习课。两节课后还有一个眼保健操时间。我们都是两点半开始上课，夏季就改成了三点。

我们的课外活动时间好像不是每天都有的，记不太清楚了。一般都是在体育课上活动，后来高三因为要考体育，每天下午都有一定的练习时间。但是高三前一般在两节课后会放一些外文电影，看完了也差不多就到了晚自习时间。

晚自习一般持续到九点，夏天是九点半。住校的会再上一节自习。晚自习在高三之前纯粹是写作业时间。高三时开始每天一个老师值班，讲习题或是谁有问题谁问或是进行考试。自习前一般有一个小时的吃饭时间，班里的电视会打开，不过几乎没有看过新闻联播什么的。

假如，这个词太美妙了。假如我有一双火鞋，假如我有魔法，假如我看见了嫦娥仙子，假如我飞上了月球，但现在，我只想有一对翅膀。

假如我有一对翅膀，我就要飞到世界各地去旅游，比如我最向往的青岛、四川，当然，一定要去日本，抢回我们的。假如我有一对翅膀，就要飞到意大利去吃辣辣的意大利炸酱面，还有去肯德基吃一回“童子鸡”。除了这些，还要飞去那些贫困山里救助那些可怜的孩子们，让他们更加快乐。这时，我想起了那满脸皱纹的奶奶，我想让天气风调雨顺，比如天气干燥时，拿着二桶水飞上天倒在田里；天气冷时，我就要把云层扒开，让田里的庄稼重见天日。

假如，我有一对翅膀，就要把自己的家捆在我身上，（里面住着爷爷奶奶），让奶奶飞到北京天安门去，圆了她的梦，也要让日本人看看我的厉害，还要让爷爷去上海看看世博会，爷爷可喜欢世博会了呢！然后带着我们一家人到青藏高原去看珠穆朗玛峰和雅鲁藏布大峡谷。这可是我们一家的梦想呢！

现在，我只想好好读书，把假如变成真的，这样，下一代的小朋友就会写：我真的有一对翅膀！

[高中作文假如我有一对翅膀

令人震慑的冬天，在人们带有诅咒的言语中，逃跑了。时光并不停止，时光老人拉来了一位羞涩的姑娘——春天。

白雪皑皑的日子逐渐在人们的视野内消失，来代替它存在的是一抹绿油油的草和一些刚刚含苞的花。   人不知不觉地走出了自己的屋子，面对眼前之景，总有那么一句感慨：春天终于来了。为什么发出这样的感慨？是播种的时间到了，还是老人的噩运结束？这一切，是不能猜测的。   “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”早春的景色是如此的融洽，和谐。燕子飞回来，在努力地搭建着自己的房屋，为了以后的日子，而这位羞涩的姑娘也跑过来帮忙，落下了一滴滴甘露。

“野火烧不尽，春风吹又生。”没有野火烧过的草，早已枯死。这位羞涩的姑娘，拿着她的玉瓶，为每一棵草滴下了重生的露水。草儿抬起了它的头，怯怯地看着那位姑娘。

这位姑娘来到一个人们并不熟悉的地方，没有确切的名字，也没有确切的表述。人迹稀罕，但她仍要完成她的使命，告诉人们春天来了。她来得是那么悄然，走得又是那么轻巧。

等到花开时，恐怕这位姑娘已走了，走得无影无踪。她留下人们的是一派欣欣向荣的美景。可惜，有些人是永远也看不到的！那已被冬天所吞没的人，结束了他们今生看到春天的机会。

在春天里，你看不到残叶，看不到枯枝，因为她是那样的羞涩，她所展现的是她羞涩的那一面——温柔。

春天，一个让人怡情的季节

[高中春天作文500字春姑娘

那大约是十月份的时候了。当时我在学校里无意间发现了三棵树：一棵开着金桂，在寝室楼前；两棵开着丹桂，在食堂门前。先前我一直以为桂花是在夏天开的，所以当我看到满树的桂花时，我有些讶异，甚至错误地认为它们坚持绽放到了秋天，是一件“不容易”的事。

开着金桂的树像是顶着金黄色的帽子，而开着丹桂的树则像是戴着橘红色的头套，它们独成一片风景，充溢着一种清新的美感。它们同身后的人流与建筑物相映成趣，又是组成一幅雅俗共赏的画，使我眼前一亮。自我不经意地注意到这三棵树以后，我便开始对它们投以注意，每次经过食堂或者寝室，总要抬头稍稍看一看，算作是短暂的欣赏。

我一直认为，能在校园里看到花开，应当是非常难得的——因为我先前是从没有在校园看见过一朵花的。我记得之前学《大堰河，我的保姆》的时候，有一句话是说“我做了生我的父母家里的新客了”，如今桂花也新开在这里，那么，我也可以模仿着说一句：“桂花做了这所学校里的新客了。”但若是要更贴切点，把“新客”换为“稀客”兴许更加合适。

但这“稀客”所受到的待遇似乎是有些冷淡的。我几次同我的同学一起经过桂花树，然后把手指抬起来，指着满树的桂花，说：“这桂花真的挺好看的！”可我的同学却只是抬头轻轻看一眼，然后又将头摆回来，有些敷衍地说一声：“还好吧。”我没有什么话能够接下去，所以常常沉默以对，或者迫不得已地转移话题。我显然是想听听他们对桂花树的评论的，可是他们像是没有意识到，似乎这些桂花不过是平平常常的风景。但当一个人饿肚子向食堂去的时候，又有多少人会去多看一眼身旁的桂花树，而不是门口等餐的队伍究竟已经多长？寝室楼也是类似的道理了。

生活中某些东西常常是窝在角落里的，譬如这桂花树。若是没有人去欣赏，任由桂花孤独地绽放，那自然是不行的。我不知道应该如何言语，但我依旧想替桂花说说话，因为我们不知道桂花什么时候会调零飘落，不知道它的美还能在我们的眼前存留多久。

大约在我注意到桂花两个星期后，我便真的看见桂花飘落了，当时满地皆是逝去的桂花，它们像是极轻松地躺在地上，同那些还生在树梢上的桂花相映成趣。就像是生与死同处在一棵树的身旁，生在上面，死在下面，树叶与地面的距离，竟然有点像生与死的距离。有人说最遥远的距离是爱情的距离，但当我看到桂花飘落之景，恍然间觉得，这花朵飘落的距离，应当比爱情还要远，因为它标志着一种流逝——一种包含了许多抽象事物的流逝。

有的时候，转瞬即逝是一种美，就像樱花飘落时，粉色花瓣漫天，形似洋洋洒洒作出的画。有一次我甚至走到了桂花树下去，桂花似乎包裹我的全身，从头顶到脚下，一米多的样子，却使我深深体味到一种难以言语的遥远，和这遥远中夹杂的美。我喜欢这一切，清新脱俗，是一种难得的消遣，是一种在我闷着脑袋读完书后的精神补品。

可是这美也是转瞬即逝，大约再过一个星期，桂花就落完了，桂花树也变成了普通的树。所以从我第一次发现桂花，再到桂花完全消失在我的视野里，其实不过三个星期。然而桂花落便落，我们依旧得读书，我们依旧要应试，这并未影响到我们的正常生活。但想一想，没有人挽留它，它也无法成为我们吃饭时的聊天话题，似乎桂花显得有些可悲了——生命既出现于世上，出现于此，却又无法受人注意，可它生来不是为了独善其身，本不应该是孤独的，却又孤独地耗过了自己的生命。它有做错什么么？自然是没有的。一切是因为我们对生活太冷淡了。

桂花不能真的只是生活在角落里，我们也不能真的只是拥有狭小的视野。抱有热情的人，会同生活里的桂花友好地交朋友；空怀冷淡的人，却会被生活里的桂花所错过。如今我发现了三树桂花，却也引起了一阵同情。我也只能默默地看着罢了。

绝美的风景，悲凉的韵调，我在寂寞中寻找快乐，我在平凡中寻找难忘，我在无聊中寻找灵感。

——题记

这个夏天的心情如同这烈日灼烫下的土地一样燥热烦闷。无所事事的暑假也许比重压之下的学校生活更令人窒息。每次放假前的考试是一个杀手，总把我放假的快乐心情扼杀在回家的路上，扼杀之后，再用如何来埋藏这可怜的成绩来折磨我。

暑假的家中，是寄托我的孤独的一个小岛。在家中，看电视，看书，这无聊的消遣是无法补充我实现梦想的力量的。我站在门外，站在那袅娜的柳树下，看着那马路上繁忙奔走的车辆，车辆扬起的黄沙，把我想出去的念头湮灭。

无聊中翻起暑期的《语文报》，我又一次沉寂在了《语文报》那绚丽、睿智、新鲜、沧桑的文字中。幸福和快乐如同复活的趵突泉又涌了上来，灵感也一直伴随着我的著作。在《语文报》那文字的诱惑下，我开始渴望成长、渴望经历、渴望拚搏。

我和同学们一起冒着这个夏日的高温踏上了去首都的夏令营的征程。在《语文报》的激励下，我把足迹印在了雄伟的八达岭长城上，我把奋进的誓言留在那写满中华民族耻辱的圆明园中，我把自卑的自己彻底的抛在了那百年的紫禁城中让它永远在那囚禁。我站在颐和园昆明湖边，任那凉爽的风吹拂着我的乱发，我的快乐也想我的乱发一样在这美丽的湖畔的清风中凌乱的纠结生长。

当回到家中，再一次捧读起《语文报》，看着这文字中的美景，我心中充满了欢乐，仿佛那美景已成了这手中的文字，这手中的文字已成了那美景，语文报。看着这文字中关于古人智慧的故事，仿佛我已成了那智者，那智者已成了我。看着文字中的知识，我感到了充实。是《语文报》中的那篇《美丽的校园》让我感受到了校园生活的美好，是《夏日风情》让我领略了这夏日中所特有的魅力，《别被他人的话击倒》让我又重新燃起了奋斗的烈火……

又是燥热的夏日，又是孤寂的夜晚，可是我已不再烦闷，不再寂寞，此时我只想着一件事：有《语文报》陪着我。又是在袅娜的柳树下，又是在扬尘的马路边，此时我只想着一件事：有《语文报》陪着我。也许有一本书能给人知识，也许有一本书能给人能给人欢乐，也许有一本书能帮人掌好人生的舵。这些《语文报》都做到了。

《语文报》上的每个文字我都读过，每篇文章我都标记过，几乎每张报纸上的文字都曾感动过我，或是我哭，或是我笑，或让我思考，或让我愤怒……

有一天晚上，朦胧的睡意又袭上我的大脑，突然跑出来一个念头，是不是《语文报》知道有一个孩子会在这个夏日感到烦闷，感到迷茫，感到无助，她便在这个暑期的某篇文章中来给他快乐、给他启示、给他鼓励。在梦中氤氲的雾气中我仿佛看到了明日那美好的曙光。

夕阳中，我望着自己捧读《语文报》那陶醉的身影。一个人在这沉寂的光中，跟容易反省自己的过去和将来。我想：过去的碌碌已经过去，将来奋斗的机会还握在自己的手中。感谢《语文报》让我在这个夏日中成长、经历、拚搏！

我，曾经是那么的爱哭，受一点点伤就会哭个不停;干了错事，被别人说，也会哇哇大哭起来;就连别人告诉我我做错的道理，眼泪也会忍不住往下掉直到有一天，我才发现，现在的我已经长大了，不能再那么软弱了，一定要学会控制自己，不能为一点小事就流泪。

就是那么一天，教会了我坚强。

这一天，对我来说很重要，因为今天不仅是运动会，还是我比赛的日子。我和小谢报了一个三人两足，在平常的训练中，我们俩简直就像亲姐妹似的，走得又稳又快，可今天，却出现了意外，事情是这样的。

我们俩本来坐在自己的座位上看书，突然听到广播两人三足比赛，我们便马上跑下去。到了场地，我们将脚绑在了一起，别人也都是这么做的，我们负责跑第二棒。

由于前面第一棒的人平常练得不是很熟，跑第一步时，就摔了一跤，我心想：一会一定要稳下来，不能摔跤!可当我们接到棒时，由于我们俩的身子不对，脚也不对，第一步也摔了。

我们马上站起来，往前走，结果得了个倒数第二比赛结束后，我本以为我会哭一场，然而，我坚持了下来，并没有哭。但小谢却哭着跑回了座位，我想：虽然我们没有的前三，但是我们也努力了，下次再多多联系就好!

他的离开，也让我学会了坚强，是他告诉我什么是坚强，他走了，可能就是因为这个原因吧

坚强，是一个简单的字眼，但却包含着无数的修养;

坚强，很好理解，但却很难做到;

坚强，让我们学会控制，也让我学会了面对

这是一个简单的词，但却告诉了我人生的阳光大道在哪里，让我控制住了自己，让我感受到曾经的我，是那么的淘气，那么的幼稚

题记——当树叶从枝干上一片片缀落时，它们在回首当初自己绽放的那一刻。

再回首，放暑假前自己说过的那句话：“这两个月，我定加倍努力，不再无所事事的玩、休息，两个月后的自己便是初三的学生了!”可是自己的信誓旦旦，结果……我一遍遍的反问自己，你做到了么?

现在的我，每天被这个世界所吸引，在这个所谓的“大世界”中迷失了方向，就形如出海远航的船帆，一不小心落了队，一个人在茫茫大海中孤寂的飘荡。妈妈，每天督促我，让我回到学习的状态，而我总是那句话了事：心有余而力不足。偶尔在大海中票累了会静下心来回到学习中。

再回首，当初的时候。

前方是荆棘满路，眼角未干的泪痕，一次又一次的印刻了失败，尽管也曾惆怅满怀，满心失落，但梦想的翅膀依然坚强，梦想的翅膀依然缀满星光。

新的旅途，原本有新的希望，初三一个冲刺的阶段，一段路途的终点，靠的是自己能否把握。再回首，当初懵懵懂懂的时候，初三是我的一个梦想，我怎能转手将梦想变为失望?

也许我不一定会很成功，每个人的一生，就是每一个故事。

水，长流，花，常落。既然来到了这时间上选择了前方的道路，我就再也没有回首的理由。哪怕风雨无情，我仍然往前走，一刻也不能停留。

再回首，当初的时候。

微风拂过，浊浪轻拍，拂掉上面默默无闻的岁月浮沉，那壮阔无边的历史长卷便铺展在我们面前。在历史的天空上，有多少我们不能忘却的文学经典如同星宿一般点缀其中?五千年的风吹雨打没能抹去他们的一丝锋芒，反倒是这五千年的陈酿升华了它们久藏的醇香。它们是古人智慧的结晶，是一代不朽的传奇，它们是历史给予我们的无价遗赠。

经典之所以能成为经典，不是因为年代久远而经典，而是因为它那足以穿越时间与空间，跨越文明与国界，超脱世俗的非凡灵魂，和它凝结的望穿古今，明察是非的智慧打动了每一个驻足观看的人，让他们口口相传以至不朽。这，便是经典，我们的宝贵财富。

一谈起经典，我们第一个想起的莫过于辉煌灿烂的古诗词。尽管它们已经离开了我们上百年甚至上千年，我们依然耳熟能详，从这方面讲它们并未离开。让我们一同领略：望大漠无边，苍穹无际，红日青烟，天地雄浑，那不是“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄吗?看怒海狂涛，水天相接，吞天吐日，大气磅礴，那不正有“日月之心，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的雄壮吗?转而，静听“间花莺语花底滑，幽咽泉水冰下难”的优雅婉转，细瞧“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”的欢快生机。古诗词就像神奇的画笔，用别致的线条，鲜明的色彩勾画了一幅多姿多彩的人文画卷，带我们遨游在古人博大精深的思维世界里，去理解文化的精髓。

西行之路千难万险，它们斩妖除魔取回真经;昏君当道宦官专权，他们该出手时就出手，揭竿为旗，聚义梁山;山河崩裂，诸侯混战，它们为了各自的理想，穿行于刀光剑影间，火烧赤壁，血染黄沙;封建家庭千阻百挠，封建礼教千约百束，他们为了自己的爱情走上了曲折的抗争之路。历史的风烟，岁月的裂痕，盖不住经典小说的魅力。它们，他们，依然活在我们心中。无论是聊斋式尖刻的讥讽，还是三国式传统的叙议，它们都以生动的语言、个性鲜明的人物和引人入胜的情节，将我们带入到它们或喜或悲、或明或暗的情感世界中去，让我们聆听历史的回音，感悟人生与命运。

拨开岁月和历史的面纱，拾起那些永恒的经典，感受经典的魅力。晓风吹开迷雾，让那旭日照亮那熟悉的文字，让经典显现。

失去了才懂得珍惜。

——题记

时间不等人，我们渐渐长大，身边的一些亲人就会慢慢离世。我的姥姥爷是我失去的第一个亲人，他留给我的不只是悲痛，伤心，还有，令我至都难以忘记的一段话。

假期姥姥和妈妈通电话说：“你有时间就回来吧，你爷爷他的病又严重了……”妈妈听到这话后二话没讲，退掉所有的工作，让爸爸带着我们回家。一路上妈妈一句话都没说，眼睛很空洞一直望着窗外，眼边红红的，小声的哭泣着。她知道姥姥爷的病情很不乐观，况且，年龄又大了，或许……

回到姥姥家，妈妈第一时间冲到姥姥爷的房间。姥姥爷坐在床上，眼睛里透着无奈那张被岁月“划”过划出皱纹的脸上，像干枯的土地一样。双手放在腿上，若有所思。

妈妈洗了把脸坐到姥姥爷身旁，轻声的说道：“爷——我们来看您了，您看欣欣，浩浩都来看您了，您最近咋样啊?”姥姥爷，听到后，嘴角露出了微笑，眼睛显出一点活力。“没事儿，我好了很多，不用担心。”姥姥爷从喉咙里，小声地挤出这一句话。妈妈看到姥爷这样，扭过头将即将要落下的眼泪赶紧抹掉，对我说：“去牵着你姥姥爷的手。”我过去漫不经心的牵着姥姥爷的手说道：“姥姥爷你，看我，我是欣欣啊。我来看你啦。”姥姥爷露出了笑容，嘴巴张着似乎要说什么，却无奈发不出声来。我牵了一会儿，便坐不住了，一心想去外面玩。便趁妈妈不注意，一溜烟的跑出去。

过了一会，太阳落地很低很低，似乎要落下，可就是还没有落下，它散发着最后那亲切的黄晕。我们要回去了，姥姥爷执意下床送我们，爸妈说不过便扶他下床了。老爷爷走在乡村的土路上。他好像一个孩子要“飘飘摇摇”地走着，我没想到一个曾经可以支起“一片天”的姥姥爷，现在竟然连走路都如此不稳。像一棵老树，老树根不稳了，一直在岁月的狂风中摇晃。姥姥爷抓住我的手抓的紧紧的，他似乎用尽所有的力气对我说：“最近天气冷，要多穿衣服啊，要好好学习……”姥姥爷的声音如老鸦一般沙哑。我回答道：“嗯!”

到家后，妈妈和姥姥微信视频，看见姥姥爷正在吃饭，他那劳动了一辈子的手不停的抖着，他本想夹起菜叶，却始终夹不到，很困难，就像他一辈子那样困难。我姥姥想夹菜喂他，他却不肯吃，好像要证明他很好，身体很健康。

第二天噩梦就来了，姥姥爷去世了，我听到消息时就震惊了。听姥姥说，昨天是姥姥爷病后第一次下床，第一次笑也成了最后一次……顿时我的耳边回响起姥姥爷对我说：“最近天凉要多穿衣服，好好学习……”我的泪也再也止不住了。

那句话一直回响在我耳边，带着我的愧疚，我的伤心，和姥姥爷对我的爱。