高中

生活看似平淡，但它千姿百态又变幻无常;人生看似无奇，但它斑斓无限而百苦挫折;命运看似捉摸不透，但它却可以为我们所用。我们无法掌握这一切，却能够以不同的态度对待，即使无法绽放七彩的花蕾，也要摇曳绿色的身躯。这，取决于你自己!

一样的环境，不一样的心情，不一样的自己。海伦·凯勒是美国伟大的教育家和作家，她每天处于黑暗的环境中，起初她无法承受这种痛苦，以至于百感交集，对生活抱着无谓的态度。这使她无法自拔，但是后来，她看到了生活的希望，又燃起了心中失去已久的光明之火，从此她变得积极、乐观、向上!失去了视力、听力以及发声力的她仍然能学会十几种语言。斯勒福曾经说过：“希望就是生活，生活就是希望。”海伦·凯勒是对生活有希望的人，因此，生活也给了她希望。

学会调整心态，我们的人生就会化阴雨为晴天，呈现道道彩虹。凝望着梵高的《向日葵》，我的心灵被深深地震撼了。在生命的尽头，梵高依旧没有低头，从容向上，仍然紧握手中的画笔，仔细地描摹着金黄色的勾边。当骄阳如烈火般的向日葵被他一一点亮，我于焰火中看到了他的倔强和昂首的头颅。当贫穷与漠视的眼光席卷而来的时候，他毅然以积极乐观的态度撑起自己的脖颈，对艺术狂热的追求促使他面对人生的抗争迎难而上。消极抑或是积极的态度均取决于自己，不同的选择会有不同的结果。当我们面对命运的千疮百孔准备低头认输的时候，看看梵高那朵朵金黄的向日葵吧，我们总能找到坚强的理由。人生就像是一面镜子，你对它哭，它也会对你哭，你对它笑，它也会对你笑。梵高是一位对镜子笑的人，因此，镜子回送给他的也是笑。

古人言：“人生不如意事常八九。”希望是心灵的牧歌，拥有积极乐观的态度，我们的生活便会充满快乐的源泉，充斥着美好的希冀。

命运的好坏是由不得众说纷纭的，但我们可以勇敢地面对命运，面对现实。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”那从胸腔中喷薄而出的声声呐喊，响彻寰宇，声贯古今。昂首挺立的文天祥抬起的是不屈的傲骨，不屈的灵魂，抬起的是一个民族不屈的脊梁。尽管命运捉弄他，他也不向命运屈服。时光飞逝，沧海桑田，透过千年历史的风沙，我们仍然看得见昂首挺立于天地之间的真汉子。他将浩然的正气、不屈的灵魂灌注在我们每个炎黄子孙的血脉中，让我们以昂首的姿态立于世界舞台!文天祥面对命运选择了不屈不挠，他给了命运一种昂首向上的态度，因此，命运也让他从此流芳百世。

我们坚信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。面对一切事物，呈现自己精神中的“钙质”吧!因为——态度取决于你自己!

语文是一座高峰，要想登上峰巅，就得下苦功夫。

我很想翱翔于高耸入云的峰巅，叱咤风云，气吞万里如虎，但是我不能，十几个春夏秋冬以来，仍俳徊于山脚下，我不甘心。

但是我坚信，即使命运再色历内茬，也将屈服于勇者，俯首于强者，更是人们希望，坚韧和热情的手下败将。天地玄黄，宇宙洪荒，有多少人不是在沼泽地中撑起了一片青天?吴敬梓落泊一生修儒林;曹雪芹满腔热情寄红楼;李世民不念手足终成帝王……。

况且，我还不至于他们那种地步。我还有机会，在最后一学期里，要想学好语文，下苦功夫迫在眉急。首先，要有一腔学好语文的赤诚，我认为我做到了，但是我急于求成。所以，其次是按部就班，持之以恒，废寝忘食地学习它。

那么到底该怎么学习呢?有人说是整天的题海战术，有人说是老土的“八股文”……难道语文仅仅是成天做题，一个学期捏着鼻子写几篇作文吗?不，对 这一问题的答案应该到大自然和生活中去找寻找。我们不仅要做题，还要不断地感悟大自然，积累知识;做到习题时行云流水，作文时文不加点。

若无每日闻鸡起舞，坚持不懈，那么，祖逖又怎么北伐中原而名垂千古?若无长年走笔龙蛇，墨染池水的功夫，那么，王曦之又怎么能挥盖毫世而尊为书圣呢?若无半生专研演算，草稿盈筐的血汗，那么，陈景润又怎能摘取数学明珠而享誉世界呢?

故学贵在持之以恒，夜以继日，才能有所成就。要相信，“功夫不负有心人”。成功不会光顾没有努力的人。

这就是语文，如此巍峨的山峰，我坚信，登上峰巅的道路光明而遥远，正所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。

春的温馨，夏的热烈，秋的成熟，冬的纯洁，是自然赋予的美好。

花的清香，草的顽强，树的碧绿，大地的辽阔，是大地赐予的美好。

天的湛蓝，云的悠闲，星星的闪烁，月亮的皎洁，是大自然给予的美好。

悄悄地，一个人静静地漫步在这冰雪还未消逝的季节，春姑娘迈着轻盈的步伐，用温柔充满生机的话语，使冬姑娘悄悄离去，仿佛看见了春姑娘提着百花蓝，一阵微风轻轻拂过，掠过我的脸颊，似乎感受到了春的脚步，他将手轻轻一挥，万物复苏，鸟语花香，春姑娘是一位神奇的魔术师，他挥动着手中的魔棒，把远处的群山变得苍绿了，小草也悄悄探出了小脑袋，寻找春的脚步，一切都像刚睡醒的样子，睁开了朦胧的睡眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了，眼前的一切让我想起了老舍的文章;“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了，”顿时眼前出现了一副美好的画面，百花齐放，野花遍地都是：杂样的，有名字的，没有名字的，洒在草丛中像眼睛，像星星，还眨呀眨的，花下成千上万的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去，点缀着这单调的草丛。

夏季的繁忙，紧张，随时间的流逝渐渐远去。

初冬，像一位美丽的、高贵的、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。寒冷的冬季，河水一改往日的活泼，恬静的睡着了，他为大地银装素裹，他化身为雪花，洒在房屋上，地上，杂草上，孩子们穿着笨重的棉衣，在外面塑雪罗汉，由于每次都不成功，不知道谁的父亲也来帮忙了，塑了一个很大的雪罗汉，孩子们伸着冻得像紫芽姜般的小手，在雪地中高兴地拍手致意。现在，正在读文章的你感受到美好了吗?用心去感受大自然所赐予的美好，美好在我们身边，甚至近的触手可及，当花儿口渴时，得到的一滴水，便是美好的，当庄稼地干涸时，一股清泉便是美好的……

炎炎六月，职中飘香，骊歌轻起，滚滚而来的热浪激荡着我们的心潮，“潮平两岸阔，风正一帆悬。”怀着茁壮成长的喜悦，即将收获的激动，依依难舍的留恋……我们相聚一堂。这是一个送别的时刻，也是一个充满希望的时刻。在此，我代表所有老师向即将展翅高飞的高三学子表示热烈的祝贺!

举额的瞬间，我们仍然嗅到了那一年的栀子花香。昨天，你们带着孩提的稚气，怀着憧憬和梦想迈进了职教中心的大门。一张张青春的脸上写满坚毅与自豪。从此，校园的小路上有了你们励志的足迹，教学楼里有了你们勤奋苦读的身影，篮球场上记下了你们快乐的心境，礼堂内回荡着你们一次次文艺演出的激情歌声……你们青春舞姿闪耀在学校的舞台上。作为老师，我们“快乐着你们的快乐，悲伤着你们的悲伤”。也许你曾厌烦过老师的唠叨，埋怨过老师的严厉，反感过老师的批评。但是，请你们理解老师“恨铁不成钢”的心情，请你们理解老师渴盼你们立志成才的心愿，老师为你们成长所付出的心血也许只有等你们长大后，才能深深地体会其中的甘苦，其中的深情!

拿起又放下的是翻开的旧书，放下又拿起的是酸甜的记忆。今天，坐在台下的你们，由幼稚走向成熟，由顽皮走向规矩，由懵懂走向聪慧，由浮躁走向沉稳。三年里，你们用辛勤的汗水，顽强的毅力，默默耕耘着自己的理想，书写了自己靓丽的青春。你们学会了求知，学会了合作，学会了共处，学会了做事，学会了做人，收获了一技之长。是你们用青春和热情挥洒了十八岁的绚烂和辉煌，是你们用勤奋与智慧编织了高中生活的温馨与坚强。同学们，还记得么?我们在课堂上一起吟诵徐志摩的诗句--轻轻地我走了，正如我轻轻地来。匆匆而去的一千多个日日夜夜，留下了你们多少欢歌笑语，记下了你们多少酸甜苦辣。

明天，你们将带着我们的祈祷与祝福离开母校，踏上人生的新征程。“多情自古伤离别”同学们，尽管我们很留恋这段时光，很珍惜这份缘分，可是时针的嘀嗒并不会因为我们的祈祷而停息。人生就这样被隔成一段又一段。望着你们将要远去的身影，我们心中不舍不安。未来并不是铺满鲜花的坦途，在人生漫长的路上，也许你们会有“山重水复疑无路”的困惑，也许会有“夕阳无限好，只是近黄昏“的惆怅，但我们相信，你们不会因为海面有一星泡沫而不爱大海的万顷碧波，你们不会因为水中有一丝泥浆而不爱清澈的泉流，你们不会因一点黄杂而不爱晶莹无际的春色。衷心的期望你们能拥有阳光的思想、睿智的思维、拼搏的精神，做个自信乐观的人。再长的路，总有尽头，千万不要回头。再长的夜，总有黎明，千万不要绝望。任何时候都应勉励自己：天生我材应有用，莫要空等黄昏来，终有一天你会在理想的巅峰上指点江山!

毕业的歌声就要响起，莫道人生好似残梦。是冰，总要化去，是雁，总要远行。你们今后无论身处何处，无论贫穷还是富有，得意还是失意，一定要深深记得：我们在你的港湾里，你再我们的视线里。你们的老师将一直守望在这里，祝福着你们，期待着你们捷报频传!

最后，祝愿高三毕业生在高考中考取理想成绩，摘得七月硕果累累，人生路上一切安好。同时，也希望高一高二的同学们勤奋学习，刻苦钻研专业技术知识，让你们青春的光芒闪耀在职教中心的舞台上!

针对毗邻我泱泱大国的诸多小国，入侵我沿海岛屿之事端，国人愤懑而纷纷慷慨陈词......中华民族不屈不挠之精神，万古长存!

纵览历史，中国经历了太多太多的主权被侵占、领土被瓜分，人民被蹂躏的耻辱;然而，我中华民族的不屈之灵魂，不挠之精神，历代熠熠昭著!

今天的中国，是以56个民族合团而组建的泱泱大国。国之大，民之众，势之盛，赫赫矗立於世界之林!

中国是社会主义大国，为世界的和平、稳定而忠贞不渝地一贯奉行独立自主、和平相处的外交政策;从不倚强凌弱、以大欺小。虽然，我们中华民族的宽容与大度，世人有目共睹;然而，也决不允许虎视眈眈的入侵之寇无理侵犯而一味忍让，何况此事事关中国领土的主权，民族的尊严。

捍卫祖国领土主权，维护国家之尊严，历来是体现国家、民族的神圣之大义。针对觊觎、入侵之寇，任其践踏我领土而置如罔闻，是可忍?孰不可忍!

我们中华民族，应该象狼一样挺起高昂的头颅而不可侵犯;决不学狗一样摇摆讨好的尾巴而唯唯喏喏......狼，为了维护自己的尊严，为了不放弃自己脚下那片自由的领土，千百年来，世世代代休戚与共，同心抵敌而前赴后继。

纵观历史：诚然，一个政治家或许能改变国家的走向乃至命运;而一个民族的奋搏不屈之精神，是奠基国家的灵魂......只要民众的呼声在，民族的雄心在，国家的灵魂将永存!

疆域，历来是以征服、占领与统治而划分;正如农夫的自由地，靠自己的开垦而圈地为界。虎的领地，靠它不懈的捍卫而占山为王;狼的领地，依赖族群的同心协力而维系。一个民族的兴衰，是由其历史沉淀的文化及取向，以及其体显的民族精神所定位。

国家的领域，不仅仅是靠外交手段而维护，主要的还是靠强大的国防力量而悍卫!

尊严，是在岁月的磨砺中所构建起来的信赖与威望，是人格、国格、民族的灵魂的升华! 一个人如失去了尊严，尚且可苟延残喘地生存;一个国家如失去了尊严，那将亵渎民族的灵魂;而一个民族如失去了尊严，那将被历史的长河所淹没 ......

国与国的友好外交 ，得以分析其文化历史而建交，针对日本根深蒂固的军国主义的扩张思维方式，我中国应坚决给予排斥!

日本的生存环境，日本民族的生性，日本人的思维方式，日本的思想教育，造求他历来都是野心勃勃的军国扩张主义。鳄鱼为了生存，能放弃舔血嗜腥的习性?与日本交友，迟早得被鳄鱼吞噬!

日本，虽弹丸之地，但它很有可能成为未来的亚洲霸主!警惕呵，世人!只有把日本彻底打趴下，让它从地球上消失，亚洲才能安宁。我算定：日本最终的宿命是彻底趴下或消失，因为它的野性是蛇吞象!一旦它获得了亚洲霸主地位时，它的魔爪会伸向欧洲及世界各地，而最终导致它走向彻底灭亡!

有一种花，你没有看见，却笃信它的存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。

刚出生不久，我的婴儿床边便多了一束百合，是爸妈为了纪念我的第一个最纯真最幸福的笑脸。那个充满欢笑天伦的场面已随岁月的流逝变得枯黄，夹在相册里，成为回忆，也成为永恒。唯有那早已过了花期的百合，依旧圣洁。

幼年时代的我，曾任性地从爷爷那儿要来一朵白色的喇叭花，喇叭花没有生命，然而，它吹得响。它是纸制的，偌大的洁白花瓣向前铺开，又在边缘向内卷，似乎在竭力地保护花的心。我把花藏在“时间匣”里，它成了我的收音机，收录了我童真的笑声以及成长的履痕。

在老园丁那里，我认识了太阳花，我知道，那是一种朝开夕谢的花，很容易种植。从此，我家阳台多了一盆太阳花。我把它放在向阳的地方。我知道，每天日出，我还在梦中遨游的时候，花儿正对着阳光幸福地微笑。曾看过这样一句话---白天和黑夜的界线是灯光;明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭开始的。但我一直认为，白天和黑夜的界线是太阳花;明天与今天的界线还是太阳花。每一个明天都是从太阳花凋谢开始的。“明天”是世界上最富有魅力的字眼了，它隐含着希望。

小学时候，有一年特别流行一种手工制作的玫瑰，很多女孩都喜欢上了这种流行风，从此，几乎每个家庭都搁着一篮子泛着淡香的粉色玫瑰。但，我家没有，我房间里也没有。我尝试着去做这种玫瑰，找来了最好的“老师”，然而，我失败了。我没有失望，反而觉着很开心，很庆幸。因为我在尝试的过程中，我学到了一些东西，是我在其他任何时候任何地方都学不来的。我开始明白，有些美丽，我们不必拥有，就像精品屋里的那些让我们心动的美丽物品一样，只要将它们藏于心中，用心守护，让美丽在我们心中的守护下永恒，这就好。

也许前世是只平凡的鸟，一觉醒来，抖去昨日的尘埃，拭去夜色的迷茫，用一支心曲迎向清亮的天堂。活着，为了飞翔，为了风的自由。

生命就像一张白纸，随时都有可能被撞破，划伤。我们要保护、爱惜好这一张白纸，不要让它被血水染红，不要让它缺角。本文是小编为大家整理的珍爱生命作文高中，欢迎阅读。 珍爱生命作文高中1：

生命很顽强，有时候也很脆弱。前几天的一件事至今让我心惊胆战。生命不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦;生命不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注，它里面蕴涵了太多的感动，我们没有权利去糟蹋它的可贵，因此，我们要：珍爱生命、远离危险。

生命是可贵的，同时生命也是脆弱的，像一棵弱不禁风的小草， 一不小心就会连根拔起，环境污染、地震、水患、火灾、车祸等不安全因素时刻威胁着我们的生命，只有保证了生命的安全，一切才有意义。

安全捍卫着我们的生命，有什么能比生命和安全更为重要呢?可是，在我们身边，总有那么多的同学不注意安全，不珍惜生命，把老师的教导和家长的叮咛当作耳旁风，结果不仅受到了伤害，而且耽误了学习，有的甚至造成了残疾或危及生命。比如有的同学不遵守交通规则，不听从交警的指挥，横穿马路闯红灯;有的同学喜欢在楼梯旁追逐打闹，上下楼梯故意拥挤;还有的同学放学不回家，喜欢在公共场所逗留，甚至吃小摊上不洁净的食物……以上都是不安全的行为，结果造成了不同程度的伤害。校外不安全因素更是处处存在。据教育部等单位的调查显示，目前全国每年有1。6万名小学生非正常死亡，平均每天约有40多名学生死于溺水、交通或食物中毒等事故。

看着这些触目惊心的数据，令我为之心痛，假如我们平时重视交通安全，遵守交通规则，就不会出现交通事故，起码可以减少;假如我们注意饮食卫生，不食路边摊点不卫生食品，就不会发生食物中毒;假如我们掌握了许多安全知识，学会自我保护，以上的一切事情都不会发生。

安全与生命息息相关，连在一起，不可分离。只要时刻想着安全，心里装着安全，行动注意安全，我们就能拥有安全，就能远离危险，就能健康成长。

同学们，生命对于我们只有一次，让我们撑起安全之舟，扬起生命之帆，远离危险，为了迎接更精彩的生命而起航吧。

现在的社会生活质量提高了，科技发达了。街上到处都是车水马龙，然而匆匆流逝的生命也不计其数。你可否想过，每年因为车祸丧生的人有多少?你可否想过，死者的亲属是怎样的不舍，怎样的悲伤?这样的现实未免也太残酷了吧?

朋友们，我们的生命还很年轻，我们要走的路还很漫长。人生需要自己去开拓!你不要光溜溜得来，也光溜溜得走。人的一生难道可以碌碌无为吗?

为了自己，也为了家人：珍爱生命，远离危险。 珍爱生命作文高中2：

生命是大自然的奇迹，是地球上虽珍贵的财富，世界因为有了生命才如此生动和精彩。我们生活的世界是绚丽多彩的，也是纷繁复杂的，社会中许多不良现象的存在给我们的心灵甚至肉体都带来很大伤害，威胁着我们生命的健康。

人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次，它是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提，一个人的生命是不可重复的，它无比宝贵，必须倍加珍惜。人的生命不仅只有一次，而且是短暂的。

我们生活经验少，自我保护能力差，特别容易受到伤害。因此我们必须增强保护意识，掌握自我保护常识，提高自我保护能力，避免意外和危险的发生，无论遇到怎样的危机和挫折都不能轻易放弃生存的希望。

社会中存在的以大欺小、坑蒙拐骗、等不良现象会给我们这些正在成长的未成年人带来不可忽视的负面影响，腐蚀未成年人的心灵，致使少数未成年人精神空虚、行为失范，甚至走上违法犯罪的歧途，所以，我们要明辨是非善恶，更要学会保护自己，抵制不良诱惑。规范自己的言行，提高辨别能力，增强自控能力，抵制猎奇心理，不去危险的地方玩耍，夜晚尽量不要擅自出行。当遇到违法犯罪行为，特别是歹徒行凶时，要采取机智灵活的方法与其斗争，可以向周围的人呼救，或与歹徒周旋，必要时要实施正当防卫。还要拨打110报警，学会依法保护自己的生命健康。

平常出行时要注意安全，注意来往车辆，防止溺水、触电、烧伤以及被人勒索、拐骗、绑架等，不去未完工的建筑工地 ，不要擅自下湖游泳，不要从地摊上买零食吃，不买三无产品，注意食品的生产日期和保质期;在学校里不要追逐打闹，不要爬栏杆，不要从楼梯扶手滑下去，如果遇到正在做危险行为的同学，要善意提醒，如果追逐打闹的同学向你奔来，要立刻避到一边;在家时，不吃变质食物，蔬菜瓜果等要洗净再吃;健康上网，浏览健康的网络信息，不要轻信网上流言，不浏览不健康网站，提高自控能力，不被不良信息所迷惑;注意电器的使用方法，危险电器不要独自使用，最好有家长陪同，小心接触电源，电器着火时要用灭火器灭火，如果火势太大要及时拨打119报火警并用湿毛巾捂住口鼻尽快逃脱，不要留恋财物，要学会取舍，如果连生命都失去了，再多的钱财又有什么用呢?

岁月轮回，生命飘逝，要让我们有限的生命活得有价值，而不是被意外夺去健康。我们要珍爱生命，远离危险，让自己活得更有价值，拂去黑暗，带来光明。

[珍爱生命作文高中

抬起头，透过窗户仰望湛蓝的天空，一望无际。天空是如此的辽阔！

天空无比之大，比海大，因为海终归会有它的尽头，而天空却没有。人说虚怀若谷，其实不然。山谷与大海一样，到底还是有它的边界，虽然往往一望无垠。如若把虚怀若谷改为虚怀若天，也许含义就更深了几层。天永远都没有边，并且永远都看不到际。在我看来，一个真正成功的人心中的天空就应如此辽阔。

战国时期，赵国宰相蔺相如的心中就有着无比辽阔的天空。相信大家都熟知廉颇和蔺相如的故事。廉颇因为自己征战南北，为赵国立下汗马功劳而自以为是。他逐渐开始瞧不起朝中宰相蔺相如，因为他认为蔺相如只会在赵王面前耍耍嘴皮子，从未带兵为赵国平定过任何战乱。

一次，廉颇的马车与蔺相如的撞上了，蔺相如命自己的马车夫停下，让廉将军先走。可是廉颇却暗自得意，认为蔺相如怕他。而事实上，蔺相如并不是因为怕廉颇而处处让着他。蔺相如深谋远虑，他知道赵国武有廉颇，文有自己，其他诸国不敢轻举妄动。然而，倘若自己与廉颇发生冲突而自相残杀的话，其他诸国将会乘虚而入，一举将赵国歼灭。

比起蔺相如心中无边无际的天空，我心中的天空就显得渺小多了。

两天前的场景依然在我的脑海里不断循环。那一天，我与我的好朋友D因一支铅笔而绝交了。那是一枝非常漂亮的自动铅笔，并且是我非常喜欢的一枝。因此，除了好朋友，我是决不会把它借给别人使用的。

那天是我校期末考试的最后一场，可是在这关键时刻D却忘了带铅笔。记得那天早上，她就跑过来问我借铅笔。我虽然有些不情愿，但是还是把我喜欢的那支铅笔借给了她。她向我保证过，考完试后一定还我铅笔。

一眨眼的工夫就已经放学了，我站在D的教室门口（我们在不同班级）等待着我心爱的铅笔。当我看见D从里面走出来的时候，便马上跑过去问她：D，我的铅笔呢？对不起，她依然垂着头，语气里充满了内疚，对不起我把你的铅笔弄丢了，我不是故意的，对不起。

你不会是在开玩笑吧？我有点儿半信半疑。

不是在开玩笑，真的很对不起……她很愧疚，但是没等她说完我便冲进了用来当考场的教室。我感到伤心、着急……而后是当我因没找到铅笔而沮丧地走出教室时的失落感。

王钟卉。D用非常微薄的声音喊道。但是，当我看到还站在那里的她时，感到心中的怒火直冒头顶：我们绝交吧！我把这支铅笔借给你是因为我信任你，可是……你却把它弄丢了？我找遍了教室都没找到，这可能吗？你可能是自己想要这支铅笔而找借口说你把它弄丢了！我真的不敢再相信你了！说完我便跑了，头也不会地跑了。D也许后来又说了什么，但是我全没听见……

仔细回想起来，我知道那一天我错了。我拿起了放在面前的电话，拨通了D的号码……我再次抬起了头，眼前窗外的天空好像更加辽阔了。

[以怀想天空为题的高中作文

做语文作业的时候，看到几篇关于故乡的文章，看着看着，我的眼仍看着本子，心，却不知飘去了何方。是的，我想家了，又有那一天不想呢？

记得每次回家，我都格外激动。一下车，我就会不由自主地深深呼一口气，此时，我身上一切郁闷烦人的东西都仿佛消失了。走过那座桥，便是我的家了，踏上桥，便是踏上了回家的路。这是座石桥，桥上下坡的两侧是前几年刚栽的柏树和茶花，再外些，便是农家的田地或绿绿的竹林。林子里尽是些鸟雀，叽叽喳喳地闹个不停。胆大的长尾鸟喜欢站在路边的电线上，侧着小巧而灵活的脑袋，用黑溜溜的小眼睛看着桥上来往的路人。而我，便掐了根狗尾草，晃过来晃过去，时而看看远处厚厚的山丘，时而望望桥下哗哗的水流，有时还吹曲哨子，逗逗树梢的小鸟。此时的我像一个刚拿到糖果的孩子，心里乐呵呵的，脸上也漾着淡淡的微笑。

我的家乡很美，一种难以言说的美。村子的四面都可以看到层层叠叠的山丘，从近到远，颜色分别是墨绿、深绿、淡绿、淡青，再是很淡很淡的蓝色。山上尽是些松林、竹林和山核桃林，也长了许多各种各样的小花。不管春、夏、秋还是冬，只要你愿意沿小路上山走一趟，都可以收获一把可爱的小野花。花开得最好的时候当然是春天了，春天的花朵大而鲜艳，色彩缤纷，尤其是红色的杜鹃，一个个争相从枝桠上探出脑袋，远远望去，像是在淡绿色的彩纸上抹上了点点五彩的颜料，格外动人。家乡的河是我见过的最奇特的河了。它自上面来的时候，是大大的一股，在靠近石桥的地方便分成了两条，从桥的两侧奔过去，留中间一块菱形的沙石滩，任草木成长。待离桥远了，两股小流又汇到了一起，向远方奔去。这调皮的小河呀，仿佛在桥下画了一只大大的眼睛，鱼啊，草啊，便在这里生长着，吸引了一大群野禽。它们一会儿拍打着明澈的水面，一会儿又在那干净得如玻璃的天边飞翔着。也许，它们也像这村子里的人们一样，是快乐的吧！

村子的美，远不止这些，这个小山村让我着迷的景，我是永远也说不完的。只是，在我心里，再美的景，也比不上这个村子中那些我熟悉的人们。

上周回家的时候，大部分的时间我都一个人待在房间里，感觉没有什么事做，心里像缺了一块角，感觉很空。我爱我家乡的景，更爱家乡的人，而现在，一个个的人影仿佛都消失。这是没有办法的事。我上高中了，一星期难得回家。比我小的伙伴如“南瓜”、“老千”“蛤蟆”、“桂圆”、“东郭”、“涛涛”等人有的六年级了，有的升初二了，家里人也管得严了，也就难得出来了，而且大都住校了。比我大的，要么去外地读书了，要么去挣钱。同龄的，虽然在一个学校，但怕人说闲话，遇到了也只能看一眼便走开。在家里，每当我走出后门，看到的，也常常只是空荡荡的晒谷场了。

我很想你们，很想回到过去。村子里的孩子很多，有十多个，我们以前总喜欢凑在一块儿，那时的我们，是多么快乐！

在以前，特别是周末，上午是小孩集体出来活动的时候，每个人都是与太阳一起起床的。大家常常一起打球，玩游戏。我们村子里是没有乒乓桌和篮球架的。这怎么办呢？这可一点也难不倒我们。我们提来两块宽板凳，抱来几块水泥砖，再盖上一块做面食的长木板，中间搭几块砖条或是画上一条线，便做成一个简易的乒乓台。在地面钉一根粗木头，上头用细铁丝编成一个圆圈，就可以打篮球了。因为人多，我们也只能一组一组来，谁败了，就下场、换人，这便又使我们创造了“抢皇帝”“死龙活龙”等玩法，大伙儿一起来定规则，一个个玩得不亦乐乎。如果有人来迟了，大家已经开始了，也没关系，他只要喊一声“我也来！”，便立刻有人唤你“好，不过你得排到后面了，你就到某某后面吧！”那人也不会介意，便一边看正在玩的人“决斗”一边等着。有时候，人太多了，有人等不及了，便唤上几个人在一边玩起了别的。于是，大伙儿这头玩玩，那边瞧瞧，一个上午就这么过去了。

村子中比较有特色的，便是大妈阿婆们的呼唤声。饭烧好了，那些孩子们的妈妈、奶奶便走到门口，大声喊着自家小孩的名号：“楠诶~”“涛~”…。。。如果孩子就在家的附近，应了声，大人就接着用大嗓子喊道：“吃饭了！”如果孩子在别处，大人便会走出门，沿着门口那四通八达的路，一边找一边继续呼唤着，顺便问问别人家的的大人或路上碰见的小孩，是否知道自家小鬼又跑到哪里去了。于是，一到中午，村子里便会出现这些呼唤声。每个人的声音都不同，有的洪亮有的尖细有的沙哑有的柔和，却饱含着同样的情感。各种各样熟悉的声音起起落落，汇成一股动人的乐章，与人家房顶升起的紫烟一同散在天际。

下午的天气一般比较热，不知倦的蝉儿总喜欢在此时伏在树上一遍又一遍得唱着歌。小孩们也懒得到太阳底下去了，便常是聚在我家看电视，看碟片。什么《猫和老鼠》、《奥特曼》、《百兽战队》的，也有《名侦探柯南》、《宠物小精灵》，还有一些恐怖片。客厅里有两条长长的木沙发，我们便挤在一起看，也没有什么可忌讳的，边聊边看。有时，电视里的节目实在有趣，便有个别看得忘我了，看着看着便由坐着改成蹲着，由沙发上到了电视前。这时，被他挡着的人便急了，喊了起来：“让开些，看不见了！”此时那人才又坐了回去。最好笑的是看恐怖片的时候，大家为了制造气氛，特意拉好窗帘，关上门，让室内阴阴的，由胆子最大的人去放。再看看沙发上的同志们，一个个都抱着枕头、沙发垫、布偶，有的人就直接缩在大衣里，只露出两只乌溜溜的眼睛，明明胆子小的不得了！快到最恐怖的地方，也渐渐有人害怕了。这时，小A突然说：“我去上个厕所！”不久，小B也说：“我妈大概快叫我回家吃饭了。”接着，小C说，他去喝口水……就这样，人一个一个都实行了“战略转移”，溜到了外面，只剩下那台可怜巴巴的电视机，等着哪位好心的路过的大人来关。

夜晚的活动也很多。我们会一起唱歌，不管自个儿音乐细胞如何，个个唱得撕心裂肺；我们会一起在石洞里烧烤，却总是留下“火的纪念”；我们曾提着自制的小烛灯，去后山探险，却总走不出两百米……累了，水泥地上就地倒下，看今天的星星有多少，看今天的月亮有多大。

一天又一天，我们也便这么长大了。一年又一年，这些日子在我们的脑海里已印下了深深的痕迹，这是怎样都抹不掉的印记。我爱的，是故乡。“故乡”，我对这个词有着与众不同的理解。乡，是那个美丽的，生我养我的地方，故，是那个地方发生过的与我有关的旧事、旧忆，那个地方的人。我爱我的故乡，故和乡。

有些时候，我会静静地站在二楼的走廊上，看着楼下玩耍着的伙伴们，就这么静静地看着。我仿佛再看一幅画，一幅在我心里最美的画，满村的山水都不及它美。我要把它刻在我的脑海里，它将永远陪伴着我未来的日子。

有时，会有几个眼尖的家伙看到我，便仰起头朝我笑，阳光洒在他脸上，额前的细汗闪着光。

“‘赵本山’，下来玩啊！”

此时，我仿佛触摸到了太阳，连心也暖暖的。

“好！”

好，我会来，一起玩。永远不要忘记，不要忘记我们说过的话，不要忘现在的我们，我们的村子，我们的回忆。我已经把它当成了一种约定，最真挚的约定，今生今世，不会后悔。

我爱我的故乡。

[我爱故乡高中作文

一脚踩扁了紫罗兰，它却将香味留在脚上，这就是宽容。——安德鲁马修斯

宽容是韩信忍受胯下之辱，却能手握吴钩，设下十面埋伏的计策，最终成了千秋大业；宽容是李世民不计前嫌，重用良臣，成就了“贞观之治”的美名。宽容是一朵深谷中的幽兰，含蕴着沁骨馨香；宽容是一颗夜幕上的明星，璀璨着归人的梦。心怀宽容，生命便会与众不同。

让历史照进现实，不同的风景看透了，生命价值也会不同。

康熙年间，张英做了大官，张家扩建府第，盖到叶家地界，两家冲突不断，上方相持不下，张英之妻给他写信，让张英惩办叶家，张英收到家书之后只写了四句诗“千里修书只为墙，让他三分又何妨。万里长城今犹在，不是当年秦始皇”，生动体现了张英的宽容大度，从此他名垂青史。而大清国的慈禧老佛爷，与别人下象棋，别人吃了她一马，她却杀了别人全家，狭窄的心灵使她遗臭万年，连坟墓都被别人盗了。

以史为鉴使我明白，宽容是心灵的美容师，它使人生变得充实，使人的品格变得高尚，能成就自己的伟大事业。宽容，你是世界上一道亮丽的风景线，生命因你美丽。

一世豪雄的西楚霸王，后人大多都看到他有勇无谋，可是我认为他的“无谋”是宽容的另一种表现形式。当年，楚强汉弱之时，诛刘邦的机会很多，但他没有。鸿门宴上，本打算杀刘邦，而听信了刘邦的谎话，又一次宽恕了他。毛主席说：不可沽名当霸王。失路的英雄固然可悲，但霸王绝不可怜。相反，我更欣赏‘生当作人杰，死亦为鬼雄’我看到了你的勇猛，更看到了你的宽容，它将会刺刘邦于万口之下。宽容是人生的导师，是前途的益友，万般皆下品，唯有宽容高。

美国南北战争末期，南部投降，林肯不计前嫌，把他们当作朋友来看待，别人为此十分不满“他们是我们的敌人，应该消灭他们”，林肯幽默的说：“和他们成为朋友，不也是在消灭敌人吗？”宽容的背后是人的博大胸怀。雨果说“比海洋宽阔的天空，比天空宽阔的是人的胸怀”，纪伯伦也说“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”心怀宽容，天地也会变的宽阔。

深邃的海洋宽容了海浪的一时肆虐，才有了辽阔无垠；广阔的天空宽容了雷电风暴一时的猖獗，才有了风和日丽；寒冷的极地宽容了环境的险恶，才有了美丽圣洁。你要宽容别人的龌龊，排挤甚至诬陷，因为你知道是你的宽容使别人害怕。当一个选择计较，他便每天生活在阴霾之中，当一个选择宽容时，才能享用整片蓝天，睚眦必报，说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也会割伤自己。

生活是一条污染的小溪，而宽容就是净水器，人生如一块坚硬的冰，而宽容是融化他的火把。既然宽容的好处这么多，何不骑上宽容之马，从此挥鞭启程。

海纳百川，有容乃大。宽容——生命因你美丽。

[生命因宽容而美丽高中作文

导语：文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。以下是最新高中文学常识大全，希望你们喜欢！

最新高中文学常识大全

必修一文学常识

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

必修二文学常识

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

3、陆蠡（1908--1942）现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”（包括文人乐府和乐府民歌两部分）。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

9、 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。（唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

必修三文学常识

1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名 霑 ，字 梦阮 ，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗 续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉 、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集 《彷徨》 中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、

《故事新编》 。小说《狂人日记》 是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集 《呐喊》 中。

3.海明威， 美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》 、《太阳照常升起》 、《永别了，武器》 和《丧钟为谁而鸣》。 勇气 是海明威作品的中心主题。

4.李白，字 太白 ，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有 “诗仙” 之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格 豪放飘逸 ，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫 曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。

5.杜甫（712～770）字 子美 ，自号 少陵野老 ，河南巩县（今河南巩义市）人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称 杜拾遗 、 杜工部，盛唐时期伟大的现实主义 诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫 ，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为 诗史 ，被后世尊称为 诗圣 。代表作有“三吏”、“三别”等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》 ；三别为 《新婚别》 、 《垂老别》 、《无家别》。

6.白居易（772－846），中唐著名 现实主义 诗人，字 乐天 ，晚年号香山居士 。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动 ”的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与 元稹 并称“元白”。

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有 朦胧晦涩 的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名 轲 ，字子舆 。 战国 时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣 ，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。 《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7 篇。

9.荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况 ，当时人们尊称他为荀卿 。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10. 贾谊(前200─前168)， 西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、 《陈政事疏》 、 《论积贮疏》 等，辞赋以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

11.韩愈，字 退之 ，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称 韩昌黎 ，又因死后谥“文”，故称韩文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代 古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼 曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。

12.巴尔扎克， 法 国 19 世纪伟大的 现实主义 作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834），该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。

必修四文学常识

1、关汉卿，号 己斋叟 ，金末元初人，元代戏曲家。 本色 派代表，其代表作有《窦娥冤》（全名《 感天动地窦娥冤 》）、《救风尘》、《望江亭》 、 《单刀会》 、《拜月亭》 。

2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的 《窦娥冤》 、 白朴 的《墙头马上》《梧桐雨》、 马致远的《汉宫秋》 和 郑光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王实甫 ，他的代表作品是 《西厢记》。另外，纪君祥的《赵氏孤儿》 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。

3、元曲的组成包括两类文体：散曲和 杂剧 ，其中，散曲又包括 小令 和套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有 楔子 ，它起 序幕 或过渡 的作用。杂剧的舞台演出由唱 、 科 、 白 三部分组成。角色由 末 、 旦 、 净 三大类组成。

4、曹禺，原名万家宝 ，著名现当代剧作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、《原野》 、 《蜕变》、 《北京人》等话剧，其中《雷雨》 标志着中国话剧艺术开始走向成熟。

5、威廉·莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧” 《哈姆莱特》 、 《奥赛罗》 、 《李尔王》 、《麦克白》 代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。

6、柳永，字 耆卿，原名三变 ， 北宋 时期词人。因排行第七世称柳七 ，又称为柳屯田 。他的词集名叫《乐章集》 ，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）。

7、苏轼，字 子瞻 ，号 东坡居士，与 苏洵 、 苏辙并称“三苏”，诗歌与黄庭坚 齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家 ”之一。

8、辛弃疾，字幼安 ，号 稼轩 ， 南 宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。

9、李清照，号易安居士 ，北宋末、南宋初期女词人， 婉约派代表人物，著有《漱玉词》 。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。

10、词，诗歌的一种。又称长短句 、曲子词 、诗余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词 ”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令 (58字以内）、 中调 (59至90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约 和 豪放。

11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔 的《后汉书》 ，前四史指 《史记》 、《汉书》 、 《三国志》 、 《后汉书》 。

12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集 》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草 。

必修五文学常识

1、 明代四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》

2、 中国古典四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

元末明初小说家施耐庵，据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》，该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说，它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画了众多的人物形象，反映了封建社会阶级矛盾，歌颂了农民的起义斗争。

3、《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄 国著名的批判现实主义作家、剧作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑 、美国的 欧·亨利 并称世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说还有《变色龙》、《小公务员之死》等。对于可怜的人，可怜的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜剧性。他最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为“日常生活的现实主义”。他后期转向戏剧创作，主要作品有《三姊妹》、《海鸥》、《樱桃园》等。

《装在套子里的人》中主人公 别里科夫 反对一切新生事物，扼杀自由与进步，是沙皇专制制度的维护者，成为“套中人”的代名词。

4、沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕 ，湖南凤凰人，苗族。中篇小说《 边城 》是他的代表作，以 湘西 生活为背景，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。

3、 陶渊明（367——427）名潜 ，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋（时代）大诗人，我国第一位田园 诗人，散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

4、 初唐四杰是 王勃 、 杨炯、 卢照邻 、 骆宾王

《滕王阁序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探亲时，路过南昌滕王阁，在席间赋诗并写下此篇序。是一篇骈 体文。

7、庄子（公元前369——前286）名周 ，战国 时宋国蒙人，道 家学派代表人物，存《庄子》一书由庄子和他的门人及后学 写成，全书现存33篇，又名《南华经 》。庄子的文章富于想象，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，刘熙载《艺概·文概》评其“意出尘外，怪生笔端。”鲁迅先生在《汉文学史纲要》中亦评论《庄子》一书“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，代表了先秦散文的最高成就。

8、《陈情表》选自《 文选》。李密，一名虔，字令伯，西晋（时代）文学家。《古文观止》评价：至性之言，自尔悲恻动人。

9、《咬文嚼字》作者朱光潜 ，安徽桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。主要作品还有《谈美书简》等

10、《谈中国诗》的作者是现代学者、作家钱钟书 。他的学术著作有《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》，散文集《写在人生边上》。小说《围城》非常著名，书评家夏志清先生认为该小说是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书还被美赞为“文化昆仑”。

11、《中国建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑学家，曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。著有《中国建筑史》等。

12、《宇宙的未来》作者霍金 被誉为当代的爱因斯坦，是英国理论物理学家，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就。他的科普著作《时间简史》极大地增进了人们对宇宙的认识。

13、《三国演义》是我国现存最早的长篇章回小说之一，该书也是第一部历史长篇小说，作者是元末明初的 罗贯中 ，全书以浅近文言写成，描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

14、《堂吉诃德》作者是 西班牙（国籍）的 塞万提斯 ，该书充满了荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感，是现代小说的奠基之作。

15、文体常识：序、表、骈文

序，一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“ 跋 ”或“ 后序 ”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

表，古代臣下呈给帝王的一种文书，如《出师表》、《陈情表》等。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

骈文，也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，对仗工整，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。 南北朝是骈体文的全盛时期。

《现代诗歌散文欣赏》文学常识

诗歌部分

郭沫若，中国新诗的奠基人之一，中国历史剧的开创者和奠基人之一，新文化运动期间，郭沫若与田汉、郁达夫、张资平等人在东京成立文学社团创造社，主张“为艺术而艺术”。有诗集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》等，历史剧本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有历史学、古文字学专著和杂文、随笔、文艺评论集多种。

穆旦，原名查良铮，诗人、翻译家，是九叶诗派代表诗人，代表作有《诗八首》、《春》、《赞美》等，他翻译的《唐璜》被卞之琳称为“中国译诗走向成年的标志之一”，另有雪莱、济慈等诗歌译著多种。课本中还选入九叶诗派多位诗人的作品，如陈敬容的《窗》，杜运燮的《井》，郑敏的《金黄的稻束》。

刘半农，近现代著名文学家、语言学家和教育家。他尝试口语作诗、方言入诗，代表作有诗歌《教我如何不想她》等，在该诗中，首创了“她”字，并第一次将“她”字入诗。诗集有《瓦釜集》、《扬鞭集》等。

闻一多，诗人，学者，民主战士，新月派代表诗人，他提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，代表作有诗集《红烛》、《死水》等

冯至，现代诗人。有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《东欧杂记》，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，论文集《诗与遗产》等，鲁迅曾称赞他是中国最杰出的抒情诗人。

李广田，散文家。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称为汉园三诗人。作品集有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回声》、《日边随笔》等。

艾青，中国现代诗的代表诗人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中国的土地上》等。有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《归来的歌》等。

臧克家，杰出诗人，著名作家、编辑家，第一部诗集《烙印》是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落、农民的苦难、坚忍与民族的忧患。建国后，多创作政治抒情诗，代表作如《有的人》等。

食指，原名郭路生，当代诗人。他在1968年创作的诗歌《相信未来》以及《这是四点零八分的北京》在当时的知青中广泛流传，影响深远。

舒婷，当代诗人。朦胧诗派的代表人物。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛（代表作《回答》），顾城（代表作《一代人》），梁小斌等诗人以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮，她的《致橡树》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性为抒情主体的诗歌表达了她对中国女性命运和人格独立的深切关怀。

梁小斌，朦胧诗代表诗人。诗作《中国，我的钥匙丢了》、《雪白的墙》被列为新时期朦胧诗代表诗作。

昌耀，当代诗人，新边塞诗派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情诗集》、《命运之书——昌耀四十年诗作精品》等，其诗以对“西部”的深刻体验见长。

台湾诗人

纪弦，现代派诗歌的倡导者，是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），因其创作历程极长，被誉为“诗坛常青树”。有诗集《爱云的奇人》、《烦哀的日子》、《不朽的肖像》、《无人岛》、《槟榔树》、《晚景》等，诗论集《纪弦诗论》等。

洛夫，台湾诗人，早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，被诗坛誉为“诗魔”。他和余光中一直被世界华文诗坛誉为双子星座。代表作品有《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《诗人之镜》、《时间之伤》等。

痖弦，台湾诗人。痖弦的作品充满了超现实主义的色彩，他的诗在1960年代台湾崛起的名家中，口语生动活泼、音乐性最强，并最能表现悲悯情怀、生命之甜美与现代人生命困境之探索。有诗集《深渊》、《痖弦诗抄》、《痖弦诗集》等。

余光中，当代作家、诗人，著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的缪斯》、《听听那冷雨》等。余光中写作风格变化的轨迹可视之为整个中国诗坛的走向，即先西化后回归，80年代，诗笔“伸回那块大陆”，写下许多动情的乡愁诗，如《乡愁》、《乡愁四韵》等。

散文部分

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。著有《蚀》三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》，“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》，小说《子夜》、《林家铺子》等。

林语堂，著名学者、文学家、语言学家，论语派主要代表，学贯中西的大家。林语堂书斋的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”可以很好地概括他作为文化使者的重要特点。代表作有散文和杂文集《吾国与吾民》（又名《中国人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《锦绣集》、《生活的艺术》等，小说集《京华烟云》，传记《苏东坡传》、《武则天传》等。

丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，代表作品有漫画集《子恺漫画》，散文集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。他的文章风格清雅淡泊，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。

汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有短篇小说《大淖记事》、《受戒》、《异秉》，散文集《蒲桥集》，京剧《沙家浜》（执笔编剧）等。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼；文风清新、质朴；意境优雅、唯美。他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。

史铁生，当代散文家、小说家。著有散文集《病隙碎笔》、《我与地坛》等，小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等。

余秋雨，学者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等

张承志，回族，当代作家。上世纪八九十年代，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。

《中国古代诗歌散文鉴赏》文学常识

1．我国古代第一位伟大的爱国诗人是战国时期的屈原，他不但是出色的政家家、外交家，而且还是我国古代伟大的浪漫主义诗人。他在楚地民歌的基础上，创造了一种句子长短不一、形式灵活、多用兮字的新诗体——楚辞，后世也称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽诗篇。他的作品大多编在西汉刘向编辑的《楚辞 》里。

2．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐讳地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。其代表作《咏怀》诗现存八十二首。

3．陶渊明，一名潜，字元亮，靖节，世称“靖节先生”，又作《五柳先生传》，又称“五柳先生”。他是我国第一位杰出的田园诗人，我们学过他的田园诗《归园田居》。他41岁时最后一次出仕为彭泽县令，因不肯为五斗米而折腰，解绶去职，赋《归去来兮辞》。欧阳修曾给予高度评价：“魏晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”其散文《桃花源记》是我国古代散文中的一朵奇葩。陶渊明《杂诗》十二首，系组诗，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。

4. 唐宋散文八大家中，唐代有韩愈、柳宗元。二人同为唐代古文运动的主将，世人并称为“韩柳”。韩愈字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。潮州韩文公庙碑评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我们学过《师说》《祭十二郎文》。

5．唐诗的成就把古代诗歌的发展推向了高峰。李白字太白，号“清莲居士”。是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美称；他的一首游仙诗是《梦游天姥吟留别》，其诗眼是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。古体诗《蜀道难》《将进酒》等都是脍炙人口的诗作，其诗风豪放飘逸，著有《李太白全集》。

杜甫字子美，号“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是他创作态度的写照。其代表作是“三吏”即《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》“三别”即《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他的诗歌犹如安史之乱前后的一面镜子，被人称为“诗史”，具有不朽的价值。作者在《茅屋为秋风所破歌》中表达推己及人思想的那句诗是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。其人品和诗才出众，诗风沉郁顿挫，被世人尊称为“诗圣”。今存诗一千四百多首，有《杜工部集》，1962年被定为世界文化名人。

白居易字乐天，号“香山居士”，是继杜甫之后的又一伟大的现实主义诗人，人称为“诗魔”。他的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《琵琶行》《长恨歌》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。

6．唐代著名的山水田园诗人中，“王孟”并称，“王”指王维，“孟”指孟浩然。苏轼称赞王维说：“味摩诘之诗，诗中不画；观摩诘之画，画中有诗。”高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表，他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活和抒发建功立业的豪情。

7．张若虚，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士名扬京都。开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。他一生只留下两首诗，《春江花月夜》“孤篇横绝”，被闻一多称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

8．韦庄，字端己，唐诗人韦应物四世孙。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。他的长篇叙事诗《秦妇吟》影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。

9. 杜牧，杜佑之孙，晚唐一位杰出的诗人，颇负盛名的文学家。为别于杜甫，后人称他为“小杜”，又将他与李商隐并列，称为“小李杜”，著有《樊川文集》。其诗长于七绝，写出了李白、王昌龄之后最优秀的七绝诗。他还是写咏史诗的大手笔，《江南春》《赤壁》《题乌江亭》《泊秦淮》《登乐游原》等都是咏史佳作。他的《阿房宫赋》是当之无愧的“诗人之赋”。

10．陆游字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。诗中最突出的是那些豪壮感人的爱国主义诗篇，如《书愤》《示儿》《关山月》《十一月四日风雨大作》等。词如《诉衷情》《钗头凤》《卜算子》为世传诵。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

11．南宋还有一位杰出的女词人叫李清照，号“易安居士”。她的词别具一格，称为“易安居士”。代表作为《声声慢》、《醉花阴》、《如梦令》《一剪梅》等篇。其诗也偶有豪放之风，如《乌江》一诗，名句是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。今存有后人辑录的《漱玉词》。姜夔字尧章，号白石道人。他精通音律，常自己谱曲，《扬州慢》就是其中之一。

12. 唐宋散文八大家中，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号“六一居士”，卒谥“文忠”。北宋文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文的革新运动的倡导者。著名的“三苏”父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。著有《欧阳文忠集》又称《欧阳文忠公文集》，还写了两部史书《新唐书》、《新五代史》。他的《伶官传序》被选入高中教材。苏洵字明允，自号老泉，著有《嘉祐集》，《六国论》选自《权书》，共有政论与史论十篇，此为其八。他和他的儿子苏轼、苏辙、并称“三苏”。

13．明初诗文三大家是宋濂、刘基和高启。我们学过刘基的散文《苦斋记》。归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，自称项脊生。明代杰出的散文家，“唐宋派”代表作家，黄宗羲誉为“明文第一”。其代表作为《项脊轩志》，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等也很感人，著有《震川文集》

14. “桐城三祖”是清代散文大家方苞、刘大櫆和姚鼐。方苞，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。为文主张一种“义法”，要求作文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重。著有《望溪全集》。

15．黄遵宪，字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物。黄遵宪是走向世界，以“欧风美雨”铸就诗篇的诗人。主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。其诗反映近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。

《中国文化经典研读》文学常识

中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家经典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的“正史”、“野史笔记”及其他史书。子部是指经、史之外的专门著作。集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文为主。

1、经：四书五经——《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》合称为“五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《大学》和《中庸》本来是《礼记》中两篇。到宋朝时有“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。

2、史：“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”。在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。

4、集：收录个人作品的称为“别集”，如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》。收录众人作品的则称为“总集”。我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。《全唐文》、《全唐诗》也是比较著名的总集。

5、六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。由于《乐经》不传，于是又变为《五经》。

6、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书，编纂开始于清代乾隆年间，历时15年，全书分为经、史、子、集四部，故名四库。

7、《论语》是记录孔子及其弟子言行语录的儒家经典著作。孔子，名丘，字 仲尼 ，春秋 时期鲁国人，编撰了我国第一部 编年体 史书《春秋》。孔子强调“礼”和“仁”的学说。

8、《孟子》作为儒家学派的经典之一，集中地体现了孟子的思想。孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人，被尊称为“亚圣”。孟轲是继孔子之后先秦儒家学派的又一代表人物。

9、《老子》反映的是道家的思想。春秋时期老子在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源，而“道法自然”。因此老子主张一切顺其自然，“无为而治”。战国时期的庄周是继老子之后的又一重要的道家学者，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

10、《尚书》是我国最早的历史文集，是研究商周时代社会政治的原始资料。

11、《春秋》开启了私人著史的先例，它是我国第一部编年史，因其言辞隐晦、表达简约，许多学者为其著文诠释，其中最著名的为《春秋》三传：《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。

12、春秋笔法也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。它以合乎礼法作为标准，是非分明而又简约，含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

13、《坛经》是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是唐朝禅宗慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。

14、《求谏》选自《贞观政要》，这是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作，全书40篇，合为八卷，由唐代史学家吴兢所著。

15、《明夷待访录》是中国明清之际哲学家黄宗羲的启蒙思想名著，明夷得名于《周易》，该书尖锐地抨击封建君主专制制度，主张“以天下为主，君为客”。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒），亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

16、《朱子语类》是朱熹和弟子问答的语录汇编。朱熹，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家。朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一，其学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学，其主要主张为“格尽人欲，复尽天理”。

17、顾炎武，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，学者尊称其为亭林先生，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。顾炎武对民众责任的论述曾被梁启超归纳为八个字“天下兴亡，匹夫有责。”

18、乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域逐渐发展成熟的以考据为主要治学方式的学术流派，又有汉学、考据学之称，顾炎武是开其先河者。

19、《童心说》的作者为李贽，明代思想家、文学批评家，他反对以孔子的是非观为是非标准，对人欲表示充分的肯定，其思想曾被一些学者高度评价为中国的“文艺复兴”。

20、《人间词话》的作者王国维是中国近现代之交的著名学者，学贯中西的国学大师。

21、中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著是南朝刘勰所著的《文心雕龙》，共10卷，50篇。

22、钟嵘所著的《诗品》是第一部品评诗歌的文学批评专著，共品评了两汉至梁代的诗人122人，所论的诗歌主要是五言诗，被视为古代诗话之祖。

23、科技著作：在农业方面，北魏时的《齐民要术》标志着古代农学体系的成熟，明代徐光启的《农政全书》是古代农学的集大成著作；在数学方面，汉代的《九章算术》是代表中国古代数学体系的经典著作；在医学方面，汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》确立了中医治疗学的基础；在药学方面，明代李时珍的《本草纲目》是汉代以来本草学的巅峰之作；在自然地理方面，郦道元的《水经注》和明代徐霞客的《徐霞客游记》都具有很高的科学价值；在建筑方面，宋代李诫的《营造法式》也是水平极高的建筑技术专注；至于明代宋应星的《天工开物》则是各类科学技术的全面总结。

一棵芦苇并不会快乐;

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗?

你觉得我们快乐，不快乐?

我们快乐;我们的快乐是灵动的左手。

我们思考;我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

左手·右手,,作文 ">

话题：快乐幸福与我们的思维方式

海南考生

一棵芦苇并不会快乐;

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗?

你觉得我们快乐，不快乐?

我们快乐;我们的快乐是灵动的左手。

我们思考;我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

十一楼。他站在阳台上愣愣地看这座城市的灯火，像一片落叶，悬浮于半空。风从楼群的缝隙里穿过来，带着城市的拥挤和喧闹。秋天的更替，现在变得无声无息。一个乡村倒下，换来另一个城镇站起，从土地上剥离，他开始变得沉默寡言，并感到无与伦比的慌乱。

像一只迁徙的候鸟，没有经过长途跋涉，仅仅几步之遥，似乎就隔断了他的一生。他突然无比的怀念绿色的禾苗，金黄的稻浪，甚至那些散发芬芳的泥土。他记得自己赤脚走过的田埂，脚与泥土的亲吻，温软而舒坦。那时候的秋天，色彩缤纷，现在它们开始睡去，黑夜异常漫长，而且永远不会醒来。

在那些高耸的建筑物上，已经看不到时间深处的影子。它们是一片崭新的世界，改造者用它们漂亮的外表，恢宏的气势，来妆点美丽的谎言，并让它们穿上合法的外衣。他在这些谎言里走动，身不由己。他看到欢呼的人群，那些小后生们终于脱离了土地的束缚，成为城里人，他们握着大把的钞票和荒废的时光，在这些建筑物里逍遥快活。

而那些和他一样的庄稼汉，和土地打了一辈子交道的农民，像手无寸铁的士兵，失去了抵抗的能力，甚至生命的意义和方向。他们必须寻找一种新的存在方式，带着留恋的目光，和过去告别。

说起告别，他的眼里噙满泪水。这是他一生中最为盛大的一次告别，仿佛村口的老槐树连根拔起，再也回不到故乡的怀抱。他看到那些大型的机械开进村里，村庄夷为平地。他知道，那些废墟里一定埋着许多人难舍的情结，和灵魂在一起，永世相连。

鸟鸣已经很久没有听到了，清晨的第一缕阳光被楼群隔断。至于花草和树木，它们被囚禁在这些楼群的前后，踮着脚尖仰望天空。在楼下散步，他习惯搜寻旧宅的位置，据他的祖先说，那里曾经是一块风水宝地。房前有良田万顷，房后树木成林，侧面的菜园种着蔬菜瓜果，他时常和它们在梦里相遇。梦里，秋天的向日葵又圆又大，远处成熟的稻子，近处葱绿的树，构成一个自由安静的空间，在这个空间里，他才感到真切的幸福。

那些错落的房舍，曾经陪伴他几十年，现在，他和它们走失。失去，是一种恒久的痛苦，深深扎进骨子里。在无数个莫名的时刻醒来，他忆起和它们共处的日子，他不知道这样的日子还能坚持多久，也许那是一个谜，也许结果正在一步步靠近，自然界生死轮回，然后自动破解。他并不害怕，他相信和他心有灵犀的人应该很多，然后，在某个清晨或黄昏，他们在另一个世界相遇。

时间过去便不会回来。现在是什么季节，他突然觉得困惑。对季节从未有过的疏离，自他搬进这高大的建筑物之后便时常发作。他望向自己的掌心，老茧正在慢慢褪去。腰椎开始酸痛。他的咳嗽，在这样喧闹的空间，并未产生半点回响。

和时间逆向而行，如果能和时间逆向而行，那该多好。他的内心忽然燃起一丝火焰。火焰以惊人的速度蔓向乡野，一切铺陈开来，他的人生豁然开朗。这是他梦寐以求的生活，他在这里曾经住了好多年。所有的都熟络起来，一只鸟儿在他的头顶歌唱，一束蒲公英有飞翔的翅膀，母鸡在秋后的残阳里打盹，他看到自己躺在摇椅上，在桂花的香气里和老伴说要陪她慢慢变老……

那些平淡的日子，现在看来多像一个梦境。他在梦境里徘徊，然后，又逼迫自己清醒。时光的残酷，总是以这样一种方式呈现。现代的城镇已经分不出季节，犹如他对未来的迷茫，就像此刻，他站在十一楼，那么高的一个地方，像一片落叶，轻飘飘的，没有半点重量。

[秋天不回来高中作文

我始终平淡地存在，在自己的国里多可喜，亦多可悲。

当我不知道第几次不厌其烦地哼起歌时，刘晨稍为讶异并眼带笑意地回过头来了。也难为他听我唱了好几天“嘻唰唰”啊“可爱的蓝精灵”什么的，他说：“哎，小钱你怎么天天都那么开心啊？！”

参观校史馆时遇到雪，我便牵着她蹦蹦跳跳地去天台吹风，她感慨地对我讲：“我发现你一直都快乐得像个傻子一样，从来没有见你难过过……”

我笑了。我只是不愿意让我的难过出来抛头露面。或许细琐的生活已经让我这个一天睡够25小时都会有熊猫眼的人够憔悴了，我何必舞悲弄伤地火上浇油，在沉重的眼圈上添画几笔黑色眼影呢？想穿了什么都是幸福。

有首歌唱：“努力微笑放光芒。”其实我想说的是，开心一点，笑容满面没什么不好。又不是皱着眉头发着脾气烦恼就会节节告退，反而灰暗了周边人本来明媚的好天气。笑着面对总比哭着后退强大一百倍。

我也会难过，我难过起来昏天暗地，歇斯底里。慢慢地懂了，这些都是自然的，毕竟“此事古难全”。睡一觉，熬过去，也就好了，可以继续春风拂面欢天喜地地乐在此世了。其实若真是乐呵了一辈子，那这辈子就一点也不乐呵，算是白活了。

现在的我，认真听课，认真作业，认真生活。凭自己努力的感觉是真真充实而幸福的。

我觉得很幸福，快乐和幸福这个东西是你自己去要求的，你要求越多，快乐会越少，幸福会越少。我觉得一切都是可以调整的。知足常乐。

坐在我后面的歪歪同学经常尖声尖气地唱歌，时而跑跑调。

坐在我左面的黄璐同学陪我吃一日三餐、上课放学、如影随形。

坐在我前面的刘晨同学曾经对我说：“不要小看我，我可是男2号……”，后来我们都说刘晨的同桌的同桌是笨蛋。哈哈。

我的右面是窗户，透过它天空很晴朗，我总能和原来莳一班的朋友们招个手，展个笑颜什么的……

想来就觉得美好，都在我身边。

美好得忍不住傻笑。

就这样，一直走下去吧。

零碎坊，就此打烊。谢谢你聆听我。

苍茫无垠的天空上，两朵白云无意间的相遇，那就是冥冥之中的缘分。

——题记

我们相遇于一个烈日当空的上午，刚刚经过了路上的波折，已经身为初中生的我们抱着厚重的行李等待拉开军训的序幕。来到宿舍，安放好行李后，我就认识了你，我睡上铺，你睡下铺。

不久，一位教官叔叔来到宿舍教我们叠被子，笨手笨脚的我还是要向你求助。你麻利地爬上去，手把手地开始教我，我在一旁看你认真的样子，前额耷拉下的几缕头发，还亮闪闪的，那是你流下的汗水。在你的帮助下，我的床铺终于变得整洁漂亮了。

然而当我低头发现你的床铺仍一点起色也没有，我愧疚地想说“我来帮你”的时候，却被你明媚的笑容打断了。

这一刻，被你的温暖笼罩着，第一次感受到认识你，真好！

通过军训的磨砺，我们成长了。回到校园的时候，我第一次仔细端详你，高高的，有一点胖，细嫩的皮肤也被军训晒黑了。互相看着彼此疲惫的面容，我们会心一笑。我看得出，你的笑容里包含着对我的信任和鼓励，而我相信你也一定看得出，我的笑容里充满着对你的感激与依赖。认识你，真好！

时光荏苒，经历了军训的我们又开始迎接学习中的一个个挑战。

你是一个理科很好的女孩，数学、物理，你样样都很棒。我从未停止追赶的脚步，而你也从不放弃对我的希望。

在那次考试中，令人失望的物理成绩跃然纸上，鲜红、刺目的分数像一把把利剑。最终，泪水还是夺眶而出。

“没关系，下次继续努力啊！”周围同学们安慰道。这时，你看见了，走过来，拍拍我的肩，说：“啊！这算什么啊，还有我呢！”你宽大的手掌传送过来的力量，流进我的血液里，流进我的心里。

我抬起头，看着你的脸，亮亮的眼神，挺拔的眉毛，没有考试胜利的喜悦，没有为我伤心的怜悯，也没有骄人成绩的自豪，有的是对明天的信心与坚持。

我笑了，那一丝不易察觉的微笑，因为我知道，还有你会帮我。

认识你，真好！

人生如海，

刚进职中大门的时候，我心里十分沉重，不是懊恼，就是失望和迷茫，但渐渐的，当我在这里适应了一段时间之后，竟爱上了这所学校。

这里环境清幽雅静，四季如春，老师的呵护，真诚的关怀，让我如沐春风，在这里，我学到了文化知识，还掌握了专业技能，其乐无穷，我感觉到自己仿佛解脱，重新又找回了重前那活泼成功的我，找回了学习的快乐，在这里，我拥有了自己的蓝天，编织着美好未来。

于是我心中充满了希望，心中燃起熊熊的自信之火。

这里，我们有展示才华的舞台，“内练技能，外练形象，”这是职中学习的口号。

看，一模拟餐厅里，学习酒店管理的同学，用自己的巧手魔术般，眨眼功夫就把一块块普通餐巾，变成一只只栩栩如生的孔雀，一朵朵盛开的洁白莲花，让你目不暇接，赞叹不已。

裱花班的同学，一桶桶各种颜色的奶油，在他们的巧手下变成了俏皮可爱的卡通人物，活泼可爱，千姿百态。

听，“各位旅客大家好，欢迎大家来到我们大觉山参观旅游，请允许我代表未来旅行社全体员工，对大家的到来表示最真挚的欢迎…”一阵热烈的掌声响起，啊，是导游专业的同学正在进行模拟导游呢，甜美的声音，灿烂的笑容。

光阴如箭，我对职校学习生活越来越珍惜，感情也越来越深。是职中给了我挥洒青春的豪迈，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我深信，经过了职校生活的磨砺，明天会更美好！

最后让我由衷的高喊一声，职中，我爱你！

这是最好的时代，也是最坏的时代。曾几何时，泱泱华夏，雄踞东方，千秋盛世。又曾记否？山河破碎，铁马冰河，巨龙沉睡。我们生于一个和平的年代，未经盛衰更迭，更不曾体验过战争滋味。只是粉饰的太平又能持续几时，惧怕的人们又能蜷缩多久。生于将乱未乱之时，我们肩上的责任也应该挑起。

前几日，菲律宾南海仲裁争端引起网友热议。微博、微信朋友圈纷纷转发“中国一点也不能少”的话题。愤怒之余，或许我们更应该思考，为什么本就属于我们的领土会被他人侵扰？为什么国际仲裁极其不公平？有多少人只知960万平方千米的领土，而不知更广阔的领海领空？我国究竟还有多少资源被他国盗取。中菲争端、中日争端必须让中国人清醒过来了。我们有着优越的生活条件，但绝不可因此丧失韧性，迷失于游戏娱乐之中。作为一个中国人，我骄傲于外交部掷地有声的发言，欣喜于中国人国魂未散，忧虑于究竟多少人能言出必行。

仲裁结果出来的当日，愤怒的中国网友纷纷表示抵制菲律宾芒果干，吃中国自产的。曾经中日纷争之时，抵制日货也经常出现于社交网络之上。中国拥有近十四亿人口，是世界第二大经济体，我们的抵制的确会对日菲经济产生极大影响，但换位思考，中国又将有多少员工失业？过于激进的人砸毁小区中的日系轿车，无数人拍手叫好。我很疑惑，这个世界怎么了？为什么无端损害他人私有财产被认为光荣？我们真正需要的是自身的强大，国产汽车无论从节能还是性能都劣于日系，所以永远会有人选择日系。我们的责任不是盲目抵制，将家中电视、冰箱砸烂之后换成国产，而是在性价比相似之时毅然支持我们的国家，而是充实自己尽力去改造这一切。国产手机华为、魅族、小米现已夺得手机市场半壁江山，“苹果、三星”的统治时代已经结束，这才是我们要去弘扬和发展的正能量。

作为一个即将步入高三的学生，寒假之时参加了学校赴日游学的活动，给我的感触非常深刻。我绝非日本的拥护者，甚至对它深恶痛疾，但不可否认的是他们优秀的国民素质。街道上没有一丝垃圾，餐馆里也没有大声喧闹，甚至每一位服务生都随时满面笑容热情地与客人打招呼。

弹丸之地能如此发达，证明他必然有我们要学习的地方。我们的责任也应当凡事从自身做起，要求身边的人。也许有人会说你一个人的力量太小，改变不了什么。当然，我也并非空想主义者，只是我们总要有一个人来完成这件事。只要有人敢迈出这一步，我想越来越多的人都会被改变。我们不是来适应这个社会的，我们是来改造这个社会的。我也在日本的静冈中学听过一天课，令我诧异的是，在我基本看不懂题目的水平下，我的英语、数学远远超过他们的水平。我在美国学习的朋友告诉我，班级里面的学霸也基本上是中国人和印度人。令人吃惊吧，科技最发达的美国、日本学习成绩竟远差于我们！那他们拥有的又是什么呢？是创新，是未被压抑过的天性。我敬佩并尊崇每一位“madeinChina”的学霸，但同时觉得可惜。我们无权怪罪应试教育，但我们应该要求自己去多动手，多思考而不是熟记住各种模板与题型，成为万能解题机器。

现在来看，我们仍处于一个和平时代，但这种和平能再持续多久，谁都不能给出一个答案。我们不仅要居安思危，更要去思考我们该如何去提升自己，提升国产，提升国位。在最好的与最坏的时代中，做最好的自己。

中秋节，我约了几个伙伴到我家阳台上赏月。爸爸还为我们准备了月饼、石榴、瓜子等食品，放在阳台的桌子上，为我们晚上赏月做好了准备。

傍晚，我邀请的小伙伴陆续来到我家。大家围着圆桌坐着，吃着食品，谈笑风生。渐渐地夜幕降临了，这时，我的伙伴沈伟大叫起来：“快看，快看!”我们顺着沈伟手指的方向看了过去。只见月亮像一个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下窥探，发现没有什么动静，一扭身，出现在天空中。天空中就像挂着一盏明亮的灯，周围的景色都被镀上了一层银白色。我和伙伴们望着这悬挂在夜空中的一轮明月，畅想着，议论着。过了一会儿，“月亮姑娘”便在一块乌云的簇拥下，隐没了。多么扫兴啊!我们只得焦急而耐心地等着“月亮姑娘”再一次出来。

过了一会儿，月亮又出现了，这会儿我发现月亮变得更加晶莹剔透，它是那样纯洁，那样明亮，真是美极了。我们凝视着明月，隐隐约约地发现月亮里还有无数灰色的山。我的伙伴周瑞，情不自禁地讲起古代嫦娥奔月的神话故事。她讲得有声有色，把我们的注意力都吸引住了。又过了一会儿，天边飘来一片白云，掩住了月儿秀丽的面容，月儿立即把清辉从白云边上放射出来，在白云四周镶成一个灿烂的光环，光环托着白云从月亮下面轻盈地流过。月光把半边天都照亮了，只有在远远的天边，才看得见一两颗星星。

举目远眺，皎洁的月光，把湖边的柳树照得雪亮，像铺了一层白霜。月亮的影子倒映在湖面上，湖面形成一片亮晶晶的白波，闪闪烁烁，好像是游龙的银鳞。被大家称为小文豪的李琴，望着这美丽的景色，诗兴大发，双手后背，踱着小方步，情不自禁地诵起古诗：“床前明月光，疑是地上霜……”

过了一会儿，月亮又消失了。夜已经很深了，可大家仍在一起谈论着。谈到长大后的理想，我们都希望自己当上宇航员，坐上宇宙飞船在宇宙遨游，登上月球，开发月球上的宝藏，来为人类服务。

大家望着天空，盼望着月亮重新出现……

信是金，诚信是胜，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜利于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”丢掉了!那就是愚蠢的做法。

诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。

对自己诚实，才能真正正大光明地去对待生活，挺胸昂头于天地之间!

诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪，曾子的言行不但维护自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。诚信，也是企业的生命，当今社会企业家的辛勤工作竞争尤为激烈，但也不能影响人们对诚信条约的丝毫动摇。因为对对手的欺骗，也就是对自己的实力不肯定，它还会直接导致经济利益的受损;相反，因为对客户诚信，反而会获得客户的信赖，赢得更大的经济效益。

对他人诚信是一种道德品质，会使你的人生更美丽!

诚信对社会，诚信对国家，是诚信对己，诚信对人的升华。它不再是一种行为，一种态度，而是上升为另一种精神。一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。

对社会诚信，你的人格也会得到升华!

诚信，在你我心中。因此，诚信是人之所以称之为人的基本标准。

让诚信的风吹遍世界!

美丽的大自然是我们共同的财产，它是神圣的、是不容侵犯的，也不容侵犯。可是这美丽的大自然已经被我们人类污染的不再美丽，我们人类是在破坏我们自己的家园。你们看看你们周围的环境，以前是怎样现在又是怎样?

以前的小溪是那么的清澈，连鱼儿在水下游动也看的非常清楚。水下的每一寸土地、每一块石头都看得清清楚楚。

而现在由于我们人类大肆的建造化工厂导致河水严重污染，饮用水越来越少，污水越来越多，我们人类污染的不是水源而是自己的生命。以前绿树成荫，一眼望去全部都是树，你深深的吸一口气，空气是那么的清新，一阵风吹过落叶直奔你而来，简直是树的天堂。

而现在望去全都是黄沙，无法大幅度吸气，否则就会吸进黄沙，地球黄沙越来越多，渐渐沙漠化，这就是人类的杰作。以前的天空一看就有一种飞往天上圣殿的感觉。可现在一到白天或黑夜就是乌烟瘴气的，简直无法呼吸。

这就是我们人类一味贪图钱财的结果。

请大人们好好看看你们周围的环境，你们努力挣钱是为了什么难道是为了破坏你们世代居住的家园，如今我们的地球母亲已经伤痕累累了请你们珍惜一下我们共同的母亲。那些男男女女还在干什么?你们的家园已经遭受了伤害，还在等什么快行动起来吧，如果你们还没有被利益冲昏头那就听我一句劝吧!