高中

苍茫的大地，因花草的存在而鲜活；广阔的原野，因农民的耕作而茂盛；荒凉的沙漠，因人类的涉足而神秘；孤寂的高山，因阅读而熠熠生辉。祖国大地因有共产党的领导而蓬荜生辉。

我喜欢自己一个人静静地看书，细细地品味，闻着那一缕淡淡的幽香。

夜晚，在一个充满书香的房间，我静静地翻着手上的书。

书，见证着一个民族历史的沧桑变化，兴盛与衰替，荣耀与耻辱，一页页，都仿佛电影般从眼前飞快地闪过。

我在历史的源头，看到了《诗经》——中国最早的歌颂集。翻动着《诗经》泛黄的书页，我仿佛听到有一个人站在秋水河边吟唱着“兼葭苍茫，白露为霜”，仿佛听到有人在诵读“窈窕淑女，君子好逑”。《诗经》里有中国古代劳动人民的欢歌与悲叹，那是历史的歌声。

历史的长河在流动，我翻开了《论语》，有一位叫孔子的思想家一生执著于自己的理想，他盼望天下太平，他要李乐文明，他的思想与现代“和谐社会”的概念多么的相似啊！我们中华的文明是多么的博大，在几千年前就蕴有如此观念的人。

接着是《史记》。司马迁在受了腐刑之后仍不屈不挠，在幽暗的“诏狱”里写了名垂千古的著作，那一片片竹简记载的是中国早期的荣耀与耻辱啊！

回忆《红岩》，耳边似乎萦绕着坚强的共产党不屈的呐喊，一个夜深人静的夜晚，江姐被特务带到监狱审讯时，特务疯狂的嘶叫、抽打，还把钢针刺进江姐的指甲缝里……那一次次令人心悸的泼凉水声音，冰冷的皮鞭无情地抽打在共产党员——江姐的身上，江姐被特务整整折磨了一个晚上，当她回到同志们的身边时，高喊着：“同志们，共产党员的意志是用钢铁铸成的，是打不垮，摧不毁的，头颅掉下，灵魂站着！”优秀的共产党员江姐和几十名坚强不屈的共产党员，为了中国人民的解放事业，壮烈牺牲了。我们将永远铭记这些伟大的英雄，怀念这些伟大的英雄！一书激起千层浪，一书激起爱国情，让我们在书中汲取更多的知识宝藏吧！

缓缓合上书本，咽了一口唾沫，这唾沫似乎把所有知识都咽了下去。窗外洒下一道柔和的月光，仿佛经历了一次穿越时空的旅程，一回与古人的对话，一次血与灵魂的洗礼！

上网为青少年提供了求知和学习的广阔空间,使我们能博学.

涉猎多方面的学问可以提供开阔的思路---格拉肖

著名的学者邓拓,虽然工作繁忙,但仍坚持每天上网浏览半个小时.有人曾问他:"您每天的工作那么的繁重,为什么还要上网看报呢?你对青少年的上网有什么看法?"他回答,说:"在这信息时代,知识的更新速度很快,而我们的信息网络正能满足我们这些渴知者的需要.在短时间内能使我们准确,及时了解到各地各方面的最新资讯,增长知识的同时又能节省时间.这么好的工具就在你身边,我们为什么不好好利用呢?况且,获取信息是青少年上网的第一目的。当前青少年的关注点十分广泛，传统媒体已无法及时满足青少年这么多的兴趣点，互联网信息容量大的特点最大程度地满足了青少年的需求，为青少年提供了最为丰富的信息资源。现在，互联网正在成为青少年获取种种信息的最佳来源。所以,我赞同青少年的正确合理的利用网络资源."所以说,上网为青少年的求知和学习提供了良好的途径和广阔的空间。

上网有助于青少年不断提高自身技能。美国的一些专家学者将计算机技能作为未来成功青年所必须掌握的五项基本技能之一，他们说:"因为在互联网上，我们几乎可以找到涉及人类生活的所有方面的各类信息，对能够熟练使用计算机的青少年来说，可以说是取之不尽、用之不竭、学之不完的知识宝库。"

提高自身的技能就等于在提高自身的社会价值--陈宏谋

上网有助于拓宽青少年的思路和视野，加强青少年之间的交流和沟通，增强青少年的社会参与度，开发青少年内在的潜能。由于互联网的包容性，使上网的青少年处于和现实生活完全不同的环境中，在思考的过程中，青少年不仅锻炼了自己独立思考问题的能力，而且也提高了自己对事物的分析力和判断力;网络的互动性使青少年可以通过网上聊天室或者是BBS等方式广交朋友，参与社会问题的讨论，发表观点见解;而网络的无边无际也会极大的激发青少年的好奇心和求知欲，使其潜质和潜能能有效地开发出来。

综上所述,上网能为青少年提供了求知和学习的广阔空间;有助于不断提高自身技能;有助于拓宽思路和视野.

所以,上网的利大于弊.

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。又是一个花儿凋谢的季节，南国的天空阴晦沉沦，飘落下丝丝缠绵的细雨。寒蝉不知疲倦地嘶喊着凄凉，空气中弥漫着孤寂凄冷的气味。一嗅，寒的彻骨。我毫无目的地漫步在水乡古镇的石拱桥上，惆怅的思绪缠绵着无法释怀的情感。顿足，依靠在桥上。微风拂过耳旁，静听夜的声音。镇上嘈杂的人声喧哗了这个寂静的夜，却无论如何也无法迈入我的心中。

起身，走下石桥，来到了青石板铺成的长廊上。夜风轻抚，细雨轻打，润了眼眶，湿了衣裳。

小河旁，一阵阵清风吹过，柳枝飘舞，芬芳花朵儿随风流浪。一场风雨竟让本情深似海的花与枝分道扬镳。我惋惜地俯身拾起一朵，叹息残别的凄美。

寒蝉悲鸣，花枝别离，芬芳惨败，注成永远。玉叶金柯，风姿卓越，艳丽风化，已是曾经。

有多少感情能够常驻青春，时光荏苒，有多少事物可幸免于是非摆脱物是人非事事休的结局。

那些记忆中的桥段好似芬芳花朵儿纷飞，漫天飞舞，模糊了视线，唯能怜惜怀念离别时的凄美。

我愿停留在这寂静的夜里，一个人陶醉，一个人伤悲，一个人穿梭在这雨巷，一个人走过这寂寥的长廊。当破晓之际，我将淡定沉默并衷心的露出我的微笑。

待到又一个花开花落几番晴的季节来临，再看花开花落花满天……

世界万物，我认为最美丽的还要属星，它可以带给你无尽的遐想。或忧虑，或悲伤，或快乐。我都喜欢看星星。因为它看起来总是那么让人难以捉摸，总是让人陷入深深的思绪……

抬头仰望星空，让我又回忆起那美好而感伤的日子。我有一个非常要好的朋友，可以说我会像他倾诉好多好多快乐与悲伤。甚至亲情，甚至学习。尽管他是一个男孩。记得在我学习坠到低谷时，是他告诉我“不要轻言放弃，否则对不起自己”，是他告诉我从哪个跌倒就要从哪儿爬起，是他给我股起勇气，使我重新振作。我们的友谊很纯洁，毫无瑕疵。直到有一天，我开玩笑的说想要天上的星星，而且是真正的天上的。他答应了。于是，他成为了为我摘星的男孩。可是，因为某种原因。使我们的友情破裂了。我们变得很陌生，即使有时通一次电话，上网聊聊天。可总觉得很客套，没有了往日的天真，失去了深厚的友谊。那个为我摘星的男孩也从此消失了……

想到这里，不仅有股叹息。怪我当时太自私，太任性，不去理会别人的感受。导致我失去了一个这么要好的朋友。我想：这应该是我内心深处最美好的回忆。即使是个可悲的结局，但曾经拥有了那段真挚的友情，已经很难能可贵了!

星空是那么的美丽，衬托在黑色的夜晚。让人感到许久的凄凉。可它却又是人们最喜欢看的东西。尽管有许多的不愉快，但看了这美丽的星空，这凄凉的星空。也会有一股自叹，叹出人生，叹出自己的想法，叹出自己的忧虑。我想：没有任何一样东西可以代替星空作为人们的倾诉者。

我喜欢看天上的星星，因为它在空中显得特别枪眼。我也喜欢看烟花打破星空中的宁静，即使不比星空，它却是稍纵即逝的美。美的让人叹息。我更喜欢看流星雨在星空中翩翩起舞。它给人们带来了浪漫，带走的却是一丝丝的祝福!多希望下一场流星雨马上来临。把我的烦扰、顾虑全都带走。它将会那么美。你们美的留在我心中……难后让我遇上那个肯为我摘星的好友。那次，我将会很珍惜我们的友情，不将轻易把它放掉。

再次仰望星空，一个快乐的心愿在我心头燃升，世界多么美好，我将会永远把天上的星星埋藏在我心中，让我心中也有一片属于我自己的星空!

看我在那里旋转，是不是觉得可悲?无论转得有多快，无论往哪个方向转，还是逃不过那一根小棍子的束缚。

——题记

“电影里那些特殊能力你会希望拥有哪个?”作为一名心理学家的我专门给那些心理医生提供一些不切实际的问题，然后跟着一群称为学家的人去寻找答案或者数据。我看看自己的双手，觉得有些可笑。

我是特殊能力者，拥有预言和回到过去的能力。别不相信，现在我的家里可从没有看过电视或者报纸。如果想提前知道明天的天气，或者还未首映的电影剧情，家里人问我就行了。所以，从小就很讨厌那些气象学，哼，我三岁就会预测地震，怎么样，比那些人厉害吧。

今天之所以会来找您，我的心理医师，是因为我遇到了烦恼。这是真的，医生，这几天我简直就快疯了。什么，你问我怎么回事?哦，我实在不想回忆。不过我看到了接下来你听完我的叙述是什么表情。

你治不了我。

喂喂，别激动，听我说完。

今天早晨，我洗完脸躺在床上，闭上双眼。这是我的习惯动作，早晨来看看一天的运程。我的预测一向很准，不管是过去还是未来，就像我知道您一小时前上过厕所(我的医师嘴角突然抽动了一下)一样。

不过我看到了令我一整天寝食难安的画面。

我的女儿躺在公交车下，腹部血肉模糊。我的女儿，今天，要死于交通事故。

不能，我不能让她死。她只有七岁，怎么可以，我马上穿上衣服，来到女儿的房间。

“乖女儿，快点起来，今天我带你去上学。”

“可是爸爸，你不是很忙么，怎么今天。”

“今天爸爸休息，来，别迟到。”

我开车去学校一路上遵纪守法，连红灯也没有闯。女儿在后座吹着一个彩色风车，小脸红扑扑的。我不是用后视镜盯着她，怕她突然蒸发在我面前。

我在学校对面停车，开门，看着女儿下车。我没有下车，门前的学校似乎让我放松了警惕。

此时一辆卡车呼啸而过，贴着打开的车门，把我最亲爱的女儿卷到无情的车轮底下。我绝望地闭上眼睛，不想看到早晨脑海里的那一幕。

不行!我不能让自己的女儿就这么死了!她只有七岁!

当我醒过来的时候，时间已经倒退到我早晨穿上衣服的那一刻。我很庆幸自己那么聪明，以前怎么没有想过这两种能力可以合用。

不过现在我不那么觉得了。

我把她送到学校门前，不顾门卫的喝斥，把女儿送进学校。回头瞥见卡车呼啸而过，心里有一丝快意。怎么样，我能改变命运啊!

放学，我为自己拯救女儿的举动非常满意。我驱车回到家里，等着女儿放学的时间临近，然后开车驶向学校。

路上有些堵，我被卡在高架上。此时，手机响起。

“您好，是LY的父亲是吧。很抱歉，你的女儿

有一种被火灼烧的感觉。不过我还是不甘心，我发誓要救回我的女儿!

我回到早晨，叫女儿起床，拿着钥匙去车库。我心里很不舒服，总觉得有什么事会发生。

这种不安让我倒车的时候让我没有看见背对车尾，摆弄着风车的女儿。我只听见一声惨叫，突然意识到什么，慌乱中踩了油门。

那下油门要了我女儿的命。

我绝望了，看着车轮旁旋转着的风车，似乎看到了我自己。一直围绕着一根叫命运的木棍顺时针旋转着，突然发现我能停止转动，有发觉还可以逆时针转，就以为自己摆脱了所有的束缚，就可以为所欲为。

被钉死在十字架上的命运，是不会改变的啊!

所以我再一次回到今天早晨，让女儿自己去学校。现在，她应该快死了吧。

嗯?医生，你让我去精神科?不不不，就算她不死，我还带了刀。我已经看到她死了那么多次，已经烦了。哦医生，这刀不是用来对付你的，别跑啊!

什么是美德?它包含很多方面。比如诚实、勤奋、恭敬、节约、端庄、爱心、准时、宽容、饶恕、和蔼等。它指高尚的道德行为优良的道德品质。不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四种美德作为主要美德。中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。但真的仅仅只有这些吗?“美德”两字看似短小担做到却又是那么的不容易，可有时它却又是那么的简单。是在工交车上。

一天，他和公车去图书馆买书。上车时公车上已经挤满了人，还有人在车上吸烟。外面的太阳火辣辣地晒着地面，晒进车厢，仿佛要将人烤出油来似的。这时无论是谁都憋的快受不了了，他又何尝不想找个座位呢?正在这时，他后面坐着的一位阿姨对他说：“小朋友坐吧，我一会就下车。”过了一会儿，公交车到了站，他们下车时，却看见阿姨并没有下车，而是站到车厢前面去了``````看了这个故事，你或许会想这算什么啊!其实，美德并不是要做一件惊天动地地大事。但这如此渺小的举动又有多少人做到了啊!一开始我也不以为然，直到那件事，才让我近距离接触了美德。

每一种美德各自成章，这些美德无疑是人类作为一个种群得以衍续和发胀的重要精神遗产。不要唾弃那些不起眼的人，或许他们才是最伟大的。试着去拥抱美德吧!让自己成为一朵美德之花。生活中处处有美德。宽容亦是一种美德，拥有一颗宽容、忍让的心，凡事以宽敞胸怀去坦然面队，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松。同情是一种美德，同情可能会让我们上当，因而我们不会同情，也不会爱了。可是，没有同情，就没有善良和爱。那就是我们自己死亡，当有一天，你也需要同情，你也需要被同情时，你会这样想吗?

美德是一种修养，不是与生俱来，而是后天的学习和感悟。在获取友谊，播撒情爱过程中，美德总是闪烁一种奇特靓丽的光芒。珍珠来自于沙砾，就像黄金来自于矿石一样。浪子回头，生命就能创造奇迹，美德一旦受到污染，但如清水洗尘，美德依然光彩照人!

家，是什么?小鸟说：“家是温暖的巢，”鱼儿说：“家是蔚蓝的大海。”星星说：“家是美丽的苍穹。”……家是温暖的，是每位游子心中最深的依恋，家是美好的港湾。虽然我不是一名游子，但是我仍要大喊：“我爱我的家乡!”

我的家乡在日照，这是一座美丽的海滨城市，虽然没有北京市的方圆百里，没有上海的繁花似锦，没有青岛那么多高楼大厦，但是我仍喜欢它。

瞧，碧海、蓝天、金沙滩是她的名片：从昔日一个不起眼的小镇，发展成了今日具有现代化气息的沿海城市，可以说，日照正以日新月异的变化着。“优秀旅游城市”已经闪耀着她的光辉，“国家环保模范城市”也已经通过国家技术核查，日照以它独特的自然条件，显出她的优势，蓝天、碧海、金沙滩灌注了日照无限的生机，如今，日照入围中央电视台“中国魅力城市“，荣获”联合国人居奖“，成功举办水运会……这些辉煌的瞬间使我们这座城市熠熠生辉，更多游客把目光投到这里。

那柔软的沙滩更是迷倒了无数游客，很多游客还尝试讲沙子放入口中，看沙子细不细;更多的游客还可以尝试一下渔家生活：住渔家屋、吃渔家饭，做一天渔民。几年来，已有七所大学落户日照，数百名北大、清华教授住入日照，就连美籍华裔物理学家丁肇中先生都称家乡的沙滩“夏威夷不及。”

看，那雄伟壮观的五莲山大佛就是她的代言人。那里万木葱郁，清丽峻茂，奇石林立、山泉环溪……种种景象描绘了一幅优美的画卷，宋代的大文学家苏轼也由衷地称赞它：“奇秀不减雁荡。”五莲山那一个个动人的传说让人百听不厌，那里的水帘洞，冬暖夏凉，滴水成帘，简直是人间仙境，还有那那似洞非洞的一线天，所有到过五莲山的游客无不这惊叹大自然的鬼斧神工!

一条条蜿蜒、纵横交错的道路是我们家乡蓬勃发展的主干。从高向下望去，一条条弯弯曲曲、平坦的道路，犹如一条条丝绸，纵横交错，这“两纵两横”的高速公路和铁路，犹如四条巨龙，为日照的经济插上了腾飞的翅膀;干支相连、四通八达地公路交通网络，实现了日照与外省快速对接。

浮来山那四千多年的银杏树，是她那魅力招牌。它那老气横秋的树表，一片片扇子状的银杏叶，一颗颗小巧玲珑的银杏果，五不见证着日照的变迁，记录着日照蓬勃发展的足迹。

我相信，日照这座美丽的海滨城市，伴随着时代的节奏，一定能描绘出更加美好的明天、绚丽多彩的画卷!

我爱你，日照，我的家乡!我要好好学习，为成为家乡美好明天的合格建设者做好准备!

梦想是起航的前奏。人生没有了梦想，就没有了方向，也无法开出绚丽的花朵。让我们背上青春的包裹，朝着希望，朝着梦想，出发! ——题记

每人都应有只属于自己的梦想。

梦想却属于每一个人。

它没有分别，不分好坏高低贵贱。

有人认为，为自己定一个大梦想是好高骛远。我添上一句：但如果他脚踏实地、坚定不移地朝着梦想出发，那么梦想终能实现。

有人说：，《老人与海》中的老人很愚蠢，一个人孤独地同鲨鱼搏斗，最终却拖回了鱼骨，一无所获。而我却认为老人是一个智者，他懂得去追逐梦想。他虽然失去了肉体所需的食粮，却收获了用之不尽的精神存粮。

爱迪生有一个梦想：发明更多实用的东西，为人类造福。于是，他的人生有了方向，他的功绩因此而伟大，他的人生因此而辉煌，他的名字因此而不朽。他为何会成功?因为他一生都在追逐梦想。

屈原也有一个梦想：要使自己的祖国更强大，不受秦国的欺压。于是他有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句名言。这不仅是他崇高气节的写照，更是他追逐梦想的勇气与实现梦想的决心。

世人大多都碌碌无为，度过了短暂的一生，成为伟人的屈指可数。为何生在同一个世界，吃着同样的粮食，处在同一个年代，人的成就却如此的不同?放眼望去，你会发现，其实每一位伟人都有一个伟大的梦想。是民族解放?是使祖国强大?是为全人类造福?是为后人留下精神食粮?还是……不管是什么，每个伟人都为着自己的梦想而奋斗，从未想过放弃。慢慢的，他们就成了一代伟人了。

噢，原来做一个伟大的人是如此的容易!

没错，就这么容易。

这就是梦想的力量。追逐梦想，永不放弃!

老师告诉我们，有一种蝉叫十八年蝉，它要在潮湿、昏暗的土壤下生活十八年，然后破土而出，用一个夏天来歌唱，最后默默的死去。我思索：是什么能够让它孤独地生活十八年?最后得出答案：是梦想，是歌唱的梦想!是这个梦想支撑着它，度过了孤单伟大的一生!

不要感叹人生苦短。拾起梦想的种子，用一生的时间去播种，在最后一刻去收获。你会发现，你的一生，其实很精彩、很充实!

在追逐梦想的过程中带来的喜悦无法估量，这，也许就是人生的味道吧。

去吧!带着梦想出发，伴着希望起航…

有人说理想是大海中航行的灯塔;也有人说理想是蜜蜂日夜寻找的花蜜;还有人说理想好似一串珍珠，一颗连着一颗，串连着过去，现在和未来。而我觉得是我们每个人一生中最有价值的追求。

有位诗人曾说过;“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路引你走向黎明。” 来自：作文大全

青少年失去了理想，生活就失去了光彩。生命就会枯萎。有了理想生活就充满了希望，生命就会闪光。山溪的理想是大海;山泉的理想是池塘;幼苗的理是栋梁。物尚有理想，作为万物灵长的人;作为跨世纪的少年;作为新时代的弄潮儿;我们应该有远大的理想!

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命。多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。我们的今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想换来的;我们的明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造!在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化成黄金。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，沙漠变成绿洲。这才是青春的美，青春的努力，青春的本分!我们每个人都是一束阳光，合起来便是一轮太阳，就是一个春天。我们每个人都是一束纤维，织起来便是一叶巨大的风帆，就可以推动祖国航船的前进。

我们是龙的传人， 是华夏子孙，我们应该用青春拥抱未来，前方是新世纪的曙光，是我们的用武之地，我们正当青春少年，应该以"红军不怕远征难，万水千山之等闲”的雄心壮志，努力学习，艰苦奋斗，用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花。用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

一、勤读、多背词汇，好精句

要想写好一篇文章，没有充足的词汇量是不行的。课文中的俗语和谚语的识记是通过背诵来完成。背诵是语言学习的重要手段，也是语言学习的必经之路。

1.背词句，背诵课文中的重点句型和短语尤其是课文中的俗语、谚语和经典句子。

2.背范文，将近几年高考中的作文和课文中好的段落以及报刊上的各种各样的体裁和优秀文章让学生多背，这样学生才能在自己的脑子中形成一定的写作框架，做到心中有数。

3.多读书，用英语进行思维。为了培养学生用英语思维的定势，增加对英语国家文化、社会风俗、风土人情、思维方式的了解，扩大视野，选择课外阅读，提高学生分析、判断、猜测、推理和领悟的能力。部分学生在写作时习惯用汉语思维，然后再逐句译成英语，结果写出来的文章是汉语式的英语。要想学会用英语进行思维，就要有计划、有目的地培养学生的语感。一个重要的方法就是大量阅读，选择精彩的词句、文章和佳句，引导学生阅读，摘抄或背诵来培养语感。

二、亲自动手，自己写作

教师应注重基本功训练，严格要求学生正确，工整，熟练地书写字母，单词和句子，同时注意大小写和标点符号。进行组词造句，组句成段练习时，要学生写出最简单的短句，为以后英语作文打好扎实的基础。这种练习可以安排在刚开始的训练中，要求学生能够用最基本的时态去完成写作。另外结合高中英语基础知识的复习，对学生提出较高写作能力的要求。

1.范例引路

学生在进行短文写作训练时，教师应提供各种文体的范文，讲明各种文体的写作要求和注意事项，如日记，便条，书信，通知的格式等，并给予必要的提示，并掌握各种体裁文章的格式。在平时的教学中，教师应该指导学生应对高考中各种体裁文章。

2.限时训练

教师当场发题，限时交卷。这样能促使学生瞬间接受信息，快速理解信息，迅速表达信息，提高实际应用和应试能力。这一步是关键，也是学生的的难关。必须要求学生在写作过程中牢牢记住以下口诀：“先读提示，要点与格式要弄清;时态语态要当心，前后呼应要一致;结构搭配，莫违背;文章写好细检查，点滴小错别忽视”。学生明确目的，并掌握要领后，要严格在规定时间内完成作业。

3.多想精炼

在平时的教学中，教师要求学生多看、多听、多想，用心体验和感悟身边的人和事，然后将自己的体验和感受用英语写出来。教师可要求学生每周写两篇，有话则长，无话可短。对不同水平的学生作不同的要求。鼓励表达自己的看法和体会。

此外，有时根据所学单元知识布置一篇作文，或给学生提供一些与时事或与学生学习活动和生活有关的材料。此类话题的现实性能诱发学生的写作兴趣，使其有话可写，有感而发;还能增强其信心，使其写作能力、技巧得到充分的锻炼和提高。对于有待进步的学生要及时励，激发其写作热情，增强其自信心。

4.自改互改

对照范文，学生先对已查出的表达有误的地方进行初改。范文不可能把各种表达方式都包括进去，况且学生作业中的错误也不尽相同，因此，还可安排学生互改。以同桌两人为宜，这样同时进行了改错训练。

三、培养学生良好的写作习惯

写作教学是一项“由简单到复杂，循环往复不断上升的”过程。不是一蹴而就的，需要教师在教学中由浅入深、由简入繁、由易到难、循序渐进。起始阶段，培养学生良好的写作习惯是非常重要的。要求学生做到以下几点：

1.认真审题。要求学生认真审读图表或提纲，领会意图，捕捉信息，确定文章时态及体裁。

2.写提纲。教师引导学生构思文章要点，写出每个段落主题句、关键词，然后确定细节和内容要点。

3.写初稿。经过审题和列提纲后，学生开始写作，教师指导学有意识地使用固定句型，使用关联词，把段落按逻辑顺序连成一体，形成基本连贯的初稿。

4.检查错误。检查是书面表达不可缺少的环节，学生完成初稿后，老师指导学生从以下六个方面进行修改和查错：(1)看要点是否齐全，有无遗漏;(2)体裁是否恰当，有无偏题;(3)内容是否连贯，有无缺词;(4)语法是否正确，人称、时态、语态、冠词及名词单复数等有无错误;(5)用词是否得当，有无习语及固定搭配等方面的错误(6)最后注意句与句、段与段之间有无合适的连接及过渡，经过有效的训练，学生犯的错误会逐渐减少，同时学生的书面表达能力会逐步提高。

总之，教学有法，教无定法。教师面对的教育对象是多样化的，因此在教学中一定要关注学生的个体差异，采取相应的措施，激发学生写作的兴趣。让学生参与实践，体验成功的快乐，循序引导，学生点滴积累，不断磨练，这样能达到理想的效果。

人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。

父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。

呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。

流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。

及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。

父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。我的舌尖轻触。眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。

父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。

生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。我的成长之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。而我那有伤痕的成长画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因成长而受创的心灵天地。

父爱呵，如此地动人，让我感怀。多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的回忆。你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。

父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。

父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言

今生只为你庇护！

圆盘似的月亮悬挂在黑夜中，照亮了大地。即使无星无云，赏月也有情绪。因为今日，正是我国的传统佳节——中秋节。

夜晚，习习凉风吹来。但是，却丝毫不能阻止我和家人赏月的兴致。我和家人们出了屋子，一起来到宽敞的院子里，共度中秋。

大家坐在椅子上谈笑风生、嘘寒问暖。月饼端上之后，我们便一边赏月一边品尝月饼，并不住地发出感叹，说今晚的月亮多么好，时代在发展，社会在进步。是啊，社会确实在进步啊。想想我国的数字十年，助进了多少穷山区的人们，让他们喝上了安全饮用水，走上了发家致富之路。

这时，我才想起看月亮。月亮的变化可真是大，刚才还是明亮而又冉冉升起的圆月，此时，却已升到半空中，而且还“害羞”地“躲”进了云里。这时，月光越来越暗，但隐约还能分辨清事物。可转眼间，便已经伸手不见五指。但一会儿，就冲出云层，重放光辉。

看着月亮的变化，我心里又思绪万千。记得在建国前，我国虽有四亿民众，但八国联军却大举进攻中国，想瓜分领土，使我国成为半殖民地。那时，毛主席意识到，只有社会主义才能救中国。因此，共产党八月的星火，南湖的航船，抵挡了侵略者的入侵，停止了内战，并建立了新中国，使东亚雄狮，从此苏醒，在世界上立足。祖国的变化不就像月亮吗，祖国只是被云朵遮住了一会，很快就会重放光芒。

抬头望向天空，月亮仍是那么圆，那么亮……

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

?那是郑燮的字。?一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：?这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。?

老人笑了起来：?这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。?

?这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和

吧，?我说道，?这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。?

老人点点头，指着面前一幅幅作品：?你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。

每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。?他突然停下笑笑，?大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。?

我思索着，说道：?君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。?

?所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。?老人回答道，?他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。?

?和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。?我感慨道。

老人拍拍我的肩：?中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。?

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

记忆中的年味儿总离不开外婆家的老屋。老屋坐落在小池镇上一条不太繁华的街道里，要经过弯弯曲曲泥泞小路和小胡同才能到，是个前有院、后有屋、旁边有塘十足“别墅味”的老房子。僻静、朴素是我对老屋的印象。

每到过年老屋便是“三代同堂”，容纳6家人，热闹气氛可想而知，大人们围着炭炉子聊天，小孩子们在院子嬉戏。这时最忙的要属外公、外婆及几位姨妈。那时偶尔玩耍到厨房时，我看到外婆拿着铲子炒菜，旁边摆着一盘一盘整齐的配菜正往锅里下，外公拿着扇子扇炉火，姨妈们洗菜、切菜。那时的他们也许最不想看到小孩子出现吧，危险又添乱，所以我除了瞟到了他们的忙碌，丝毫没有机会关注外婆炒菜的细节。等到大圆桌子摆上厅，便是“满汉全席”要上桌了，大人们纷纷上前端菜，不一会儿桌子全满了。那时的桌子没有转台，吃对面的菜只有转位子或是对面的亲戚帮忙夹，但丝毫没影响一大家子吃美食的欢乐。萝卜牛肉、香菇炖鸡、墨鱼炖猪肚几大“瓦罐系列”总少不了，还有外婆亲手制作的芋头圆、萝卜圆、“狮子头”，再是外婆拿手的几道烧菜，吃完后少不了喝碗香气扑鼻的锅巴粥去去肚里的油腻，一顿家族聚餐真是让人吃在肚里乐在心里啊！

时隔久远，在老屋吃着外婆烧的饭菜已是童年的回忆，而我的外婆也没有体力再能做出那么多丰盛的美餐了。现在的年饭成了酒店席宴，早已不在老屋过了，但庆幸有我亲爱的外婆继续陪伴着三代人。过年有外婆陪伴，便年味十足，而与外婆一起吃年饭，便是最美“外婆菜”。

[外婆的菜高中学生作文

一、散文

散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受，注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法，散文是与韵文、骈文相区别的散体文章，也可以这样说，除了诗、词、曲、赋以外，一切无韵无律的文章，诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章，均可列入散文范畴。这是广义的散文。狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。

根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类。叙事散文借叙述事件和描写人物来表达思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨叹山川人物，来激起读者的爱憎；议论散文以指点人、事的是非曲直来表明作者的观点、立场和态度。

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。

1说:

古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。

2奏议:

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。表，是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。对策，古代的考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。

3序跋:

序也作“叙”“引”，有如今天的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为“跋”或“后记”。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》。

4赠序：

文体名，古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。

5铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈《柳子厚墓志铭》。

6祭文：

在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。

7杂记：

包括：（1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文，以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。（3）游记，游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

8史传：

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

9报告文学：

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

二、小说

小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，展示人物的思想情感和性格特征，从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。

根据篇幅的长短，小说分为长篇、短篇、中篇和微型小说（或称“小小说”）；按照内容的不同，小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等；按照体例格式，则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说、系列小说等。情节、人物和环境是小说的三个要素。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

1志怪志人小说：

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

2传奇小说：

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的《柳毅传》。

3话本小说：

指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

4拟话本小说：

明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

5章回小说：

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。

6谴责小说：

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7演义小说：

旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

三、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类；按形式分为格律诗、自由诗和散文诗；按来源分为民歌和文人作品。

1古体诗：

又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2近体诗：

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

律诗：近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

绝句：近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

3楚辞：

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”，大量用“兮”字。主要代表是屈原和宋玉。

4新诗：

又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

5歌行体：

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。以杂言为主，多口语化，通俗生动；音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；表现手法除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻画人物，塑造形象。如《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》。

6赋：

是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采离文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，成为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入了律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，成为“文赋”。但是，它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。

7骈文：

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。

8词：

又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的调名，叫词牌，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。词按乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。词起于隋，晚唐定型，盛于宋朝。宋词词坛上有豪放和婉约两大派，其代表分别为苏轼、辛弃疾和李清照、姜夔。

四、戏剧

戏剧是一种综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

按结构及容量划分，有多幕剧、独幕剧、连续剧等； 按题材分，有现代剧、历史剧、神话剧等：按表演形式分，有戏曲、话剧、歌剧、舞剧、哑剧等； 按反映的冲突性质和感染作用分，有悲剧、喜剧、正剧等。

元曲包括散曲和杂剧：

1散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以写景抒情，如：元马致远［天净沙］《秋思》。套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。

2元杂剧：

是中国古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，元代杂剧已形成了特定的体制，是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术。它的结构形式一般是四折戏加一楔子，每一折戏相当于现在的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或加在四折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。元杂剧都用北曲，每一折戏用一套曲，即同一宫调内的套曲，押同一个韵脚。男女主角，分别由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外还有净、丑、卜儿（扮老妇人）、孛老（扮老头）、?儿（扮小厮等）。同时还规定，每一本戏由一个演员主唱到底，配角只能说白。由正末主唱的戏，称“末本戏”，由正旦主唱的戏，称“旦本戏”。科白，科是指表演动作和舞台效果；白是道白，有定场白、背白、旁白等。

谈到四大名著，人们定会首先想到耳熟能详的《西游记》，可在我看来，《三国演义》中群雄争霸的情景更能深深震撼我的心灵。

初次捧着奶奶送我的《三国演义》，便能感受到这本书的厚重，落满灰尘的书皮上“三国演义”几个大字金光闪闪赫然映入眼帘，再不爱读书的人仅看到封面也会怦然心动的。

轻轻翻开书页的第一章，密密麻麻的小字便扑面而来，使人来不及躲闪就立刻被击倒，不禁高喊：“吓死宝宝了”。仓促把书合上，快速将书塞到奶奶的手中：“奶奶，我实在看不进去，您就饶了我吧！”说完就匆忙的逃离了奶奶的家。

路上遇到朋友，寒暄几句，到家已经是下午三点……

我惬意地躺在沙发上，熟练地打开了电视，可一股光芒向我的眼珠刺了过来，这不正是奶奶地“宝书”嘛？怎么会在茶几上？犹豫了好一会儿，半信半疑的将书打开，不同的是在书的扉页则多了一个红红的大字“静”，猛然间心头一颤，一向不爱读书的我似乎读懂了些什么。二话不说将电视机关上，整间屋子放佛没有了空气般那样宁静，我鼓起勇气努力将自己沉淀下来，急躁的心情也悄然远去了，屋子里只剩下了书页翻动细微的声响。

整个下午，我都沉浸在书的世界，书页翻动的声音犹如天籁，书中每一场战争都深深吸引着我，每一章都在改变着我原有的价值观。我可以完整的背出每个人的性格特点，可以写出它们的光辉事迹，但却也陷入了认知的迷茫：比如教科书中的吕布英勇无畏，骁勇善战，但我却在原著中发现他竟然是个有勇无谋的好色之徒……瞬间明白教科书是那样自信的局限了我们的思维，唯有海纳百川，才会有海洋的浩瀚；唯有汲取多元的营养，才能为自己插上飞翔的翅膀，才能飞向学问的巅峰。

之后的日子里，总是喜欢反复阅读这本给予我太多力量的经典。每次阅读收获都与上次不同，那几个闪闪的大字也深深地印在了我的心里……

书香伴我成长，奶奶地爱如影随形……

序 言

好些曾经去过的地方，许多景象都在记忆里越来越雷同了，就象一张相纸，上面经过许多次底片的曝光，层层叠叠起来，直叫人分不清谁是谁，哪是哪了。

在这样一种模糊的视界里，唯剩有一种印记，会清楚地标识着曾经走过的记忆。这种感觉有些如同你多年前的某个假日正在翻阅的一本书，由于其他事情的发生，你丢开了它，只记得在合上书的那一瞬间匆匆夹入了一张书笺，此后由于无心地淡忘，就一直在那高高的书架上搁置了许多时间的寂寥。某一天阳光很灿烂，你重新翻开书，拾起那书笺，它竟然让你能很快就找到那歇读的扉页，接续上一个清晰的记忆。

我想，某一个地方的名字，就是那个地方的书笺。一个优美的地名，就是一张引人回味的书笺。

如果不考虑书笺也有各种风格与内涵，把地名比作一个地方的标笺可能更准确，但这样毕竟会少了些文化的韵味，多了些生硬和冷漠的商业气息，而”行商”似乎在中国的历史印象里是无情重利的代名字，我宁愿就这样变通一下罢。书笺的气息毕竟还沾着一些墨香，拂开那些世间日渐浓郁的铜臭，我们终究还是能闻到一点清气。

（一）北 碚

翻开字典，查阅一个”碚”字，地名字，重庆北碚（音beibei），位于重庆北部的一个区，傍依嘉陵江小山峡。北碚是盛产青石的，所出砚台虽然没有四大名砚的名气响亮，却因其石砚发墨快，石质温润，墨质细腻，保湿长久，而倍受历代文人推崇。

北碚亦因其风光秀美宁静，气候温润清爽，加之曾是常住人口中所占大学生比例仅次于北京海淀区的一个文化区域，而被许多文人誊为中国少数适合做学问的优美地方之一，这个清静的地方，如同一张学院派风格的书笺，清高，淡泊，与世隔绝在重庆的北部，喧嚣的解放碑是位于北碚的南边的，所幸北碚是在嘉陵江的上游，竟然没有沾染上灯红酒绿一江的迷离。

这座小城，许多年前苏轼来过，陆游来过。没多少年前，郭沫若来过，并且为之留下了以“桃园花盛开”为起兴的深情诗篇。

到如今也只留下我无知的年少时光，北碚这个因石头和地理方位而得名的地方太小了，小得容不下我想飞的梦。就这样，四天后我挥挥手，比志摩还潇洒地离开了它。

在离去一年后的一个雨夜，我路经北碚，那是与它分别后的初次相逢，夜行车飞速穿过空无一人的满城灯光，一些曾经似曾相识的阡陌竟然有些相忘了，道路两旁还是那耸立的巉岩，在雨里寂静默立，却不知道车窗里有个人正在痴痴地望着它们，竟然对它们呼唤着——啊，友人的北碚，我又来了！可就在那时，车倏然就掠过了，我才惊讶地发现自己竟然已不能再在它的怀抱中徜徉了，甚至无法小驻片刻，自己只不过成了这片土地上永远的过客罢了，唯有叹息一声。                (二)翁同和旧居

那天午后，在房间里看了一会儿书，觉得倦了，于是独自一人出来闲逛，过了那座两岸皆是粉墙黛瓦飞檐民居的小拱桥，就是书院大街，这条街因两朝皇师翁同和御赐状元第的旧居而得名。

书院大街的慢车道至今还是不平的青砖，但砖质分明已是现代人锻造出的了，除了想保留当年这种石板的感觉，也许令人别无其他猜度，一种对于历史的怀念，让每一个经过这条街的人都能感觉得到。

状元第藏在窄窄的青石板小巷里，窄窄的小巷两旁是高高的粉墙，仅能容小轿通过。和许多普通的中产人家一样，翁同和当年为祝福母亲的生日而为之献上的这座綵衣堂，开着两扇宽大的木门，却非朱色。令人遥想当年贵为浩命的翁母不过就是住在这条距小河不远的幽深巷陌里，摒弃了繁华，坐在日复一日斜射入深巷的阳光里，数着缓慢的流年，苍茫地等待着学富五车的儿子有告老还乡的一天，能够陪她一起静看故乡的流水。

这位慈母终究是未曾等到那一天，就在这江南的小城故去了，当她的儿子于八十多高龄终于告老还乡后，那传说中的风水宝地里不过是一个青冢独对向晚的斜阳。

生而何欢，死而何忧？贵至公卿，识垂青史，綵衣堂终不能了一位母亲的小小愿望。幸之，不幸，光阴无语西去。

（三）曾  园

在书院大街另一边沿着小巷进去，则是明清四大遣责小说之一《孽海花》作者曾朴的旧居曾园。一座典型的江南园林式建筑，除了园中巧妙精致的景物，更借用了远处开门即见的常熟虞山作为曾园的远景，做到园外亦布美景，这样的构筑自然天成，意境和谐旷达，色彩浓抹淡扫，虚实谐和，实得中国山水园林构建之精髓而创意乾坤。

曾园的布局与构思有些地方竟然与鲁讯先生评价《孽海花》写作艺术的“结构工巧，文采斐然”呼应起来，当然，其风格的“高增饰而贱白描”也是情理之中了。

早在上个世纪二十年代，曾朴就与其长子虚白在沪创办过“真善美”书店，曾朴致力于介绍法国文学，尤其对法国的浪漫主议大师雨果的作品介绍最为有力，那蜚声中国的《欧耶尼》、《巴黎圣母院》、《克林威尔》、《笑的人》等都是曾朴最早介绍到中国的，透过雨果的文风具有进步的反叛精神和反古典主议的强烈倾向，再看曾朴的《孽海花》选题，似乎注定了曾朴也是抱着“四百兆同胞，愿尔早登觉岸“的创作主旨而作；似乎也预示着曾朴在这样一所父辈留给他的园子里住不安稳长久，而他终究是会走出去，去流离，去呐喊，摒弃旧学，提倡一种纯净的大众化白话文和平民文学。作为一位旧举人，在中国内外交困，新旧嬗变的时代当是如此难能可贵。

我去的时候，岁月的风雨早已打得曾园的墙壁斑驳点点了，一座小阁楼歪歪斜斜的立着，惊得我不敢抬足去踩那朽木的梯子，庭前的雨水还在浸染着相思树的叶子，有些说不清道不明的，那份对于这园子里充溢着的没落贵族气息的相思却越发葱郁了。

沧桑过后，物换人非，只有名字留下来了，当年那朵孽海花怕是也被人们的淡忘埋藏进故园深处了，除了极少数人会偶尔翻翻，看看那个名叫彩云的美艳女人都做了些什么？在那个现代人无法想象得更清楚的年代！

读曾朴的书，只不过如此简单了。

敬爱的叔叔阿姨：

你们好!我和你们未曾谋面，但是我知道你们是在这场没有硝烟的战斗中的勇士，你们有一个共同的名字叫做英雄!

疫情就像冲锋号，你们抛下家中幼小的孩子、瞒着父母、依依不舍地和恋人分开，义无反顾地冲向疫情第一线。你们说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去，谁上去?”是啊，我们可以不去武汉，你们不行!我们可以不去医院，但是你们不行!

“哪里有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人与死神抢人罢了。”

在这几天的新闻上看到你们医护人员辛苦而憔悴的身影，听见你们嘶哑的声音，还有那被防护口罩勒肿的脸颊，泪水悄悄的在我眼眶里打转。

你们是英雄，是白衣战士，我相信病毒一定会很快被你们打败，胜利一定属于我们!

在这场战斗中，还有无数默默无闻的英雄用他们的感人事迹深深震撼着我们。战斗需要武器，而这场战斗的武器就是各种药物、各种口罩、防护服等用品，我们要向负责这块后勤保障工作的叔叔阿姨说一声，你们辛苦了!

正是你们没日没夜的生产医疗物质，废寝忘食地调配、运输物资，才能让这些“武器”能送到一线战场，让它们能保护好我们的白衣战士，帮助病人战胜病毒。

看到各地医疗物资纷纷告急的消息，国内外同胞心急火燎地想尽各种办法，把物资送到一线“将士”手中。因为你们知道，没有防护口罩、没有防护服的医护人员，犹如战场上赤手空拳的战士，在敌人面前只有送死的结果。我们想对你们说一句，谢谢您!默默无闻的幕后英雄们!

我还要感谢那些埋头待在实验室研发抗病毒药物的叔叔阿姨们，有了你们，才能在最短的时间里研发出超敏20__-nCov病毒的检测试剂盒，让更多的病人能及时发现并第一时间隔离。而抗病毒喷雾的研制成功，更将保护好白衣战士们。相信在不久的将来，打败病毒的药物一定会尽快生产出来，届时我们就能在这阳光下畅快的呼吸了!

最后，让我们再一次向在抗击新型冠状病毒肺炎疫情战斗中的勇士们、幕后的后勤保障、科研研发的英雄们致以最崇高的敬意!

祝你们安康!

“勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年，日月逝矣，岁不我延。”——题记

周五被班主任叫去办公室喝了一节课的“好茶”，这一次的茶虽苦却又久久醇香无绵。老师的话很有道理，这一节课真的让我懂得了很多，如果时光能倒流，我一定会很努力很努力地学好理科，但愿现在开始奋斗不会太晚。

原本以为时间是有情的，可转换眼间她却剥夺了我近三年的年华，给予我的仅剩200多天去备战中考，我却一点准备也没。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话很有道理，可我已经浪费了近三年的时光，以前的我总对时间抱有“日复一日，还很漫长”的态度，现在的我，从“勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年，日月逝矣，岁不我延。”这句话汲取了教训，我知道不论“决战中考”这场战是否会成功，但我必须努力！

我尝试着去挤“时间海绵”的水，因为如果我不去挤它，它就永远呆在里面，绝不会自动流出来给我用，倘若我用劲去挤，它就会乖乖流出来，我有理想，但理想并不是空话，我必须付诸行动，这样才有希望到达理想的彼岸，我绝不会让时间就这样白白流去，我也不能这样做！

时间如流水。只要稍不注意，它就会想白驹过隙般地流逝过去，正如朱自清先生在《匆匆》那篇散文中写道“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去……”所以，我要珍惜时间，徒有理想而不珍惜时间，将永远到达不了成功的彼岸。

同学们，我就是一个被时间抛弃的人，因为我没有抓住她，但我现在很努力，希望不会晚吧！初中三年很快过的“勿为寸阴短，既过难再获。”切勿再因为失去时光后而后悔无奈，让我们用奋斗的双手去扣住青春的弦，奏出人生最美妙动听的乐章吧！

后记：我知道自己现在才开始奋斗已经晚了很多，但无论结果怎样，我相信自己，一分耕耘一分收获，我会用尽全力去学习，珍惜现在的每分每秒，备战中考！迈出我人生中的一大步！

在2006年我就拿到这本书，但我这个人非常的浮躁，持续几次也没有看完。

在大学里，我根本很少有时间是我的，每次就怀着一点点的好奇的心，看了一点点。

现在出来了，我再次拿起这本书，在一个星期的时间里，慢慢看完了这个书。

很多评论家，对它有很多看法，在这里我只想说说我的想法。

8、9岁时就开始反抗对自己的一切不公，伴随她的是始终维护自己的自尊、自爱。

约翰还有几个堂姐、舅妈对她一开始就有很大的成见，舅妈没有管好自己的孩子，任他们卑劣的品行在他们身上生根、发芽，而讨厌简爱，极力惩罚简爱，还把她送到条件极差的孤儿学校。一场严重的流行病席卷了整个学校，带走自己的好朋友海伦，自己却在艰苦的环境下自强不息，勤奋的追求知识，最后还当了教师。在这期间，她一直得到了校长的关爱，这也是她能学好知识的重要条件。当她走后，爱也随之离去。此时，她突然想了解外面的世界，觉得不应该当这井底之蛙。她放弃稳定的环境，毅然的追求自由的新生活(决策果断、独立独行)

在爱情方面，当爱降临在自己身上时，她没有逃避、萎缩，而是勇敢的去追求，得差点得到爱，但当她知道罗切斯特已婚后，尽管她是多么的爱他，但还是毅然的选择离去(自尊自爱)在极其穷困饥饿痛苦的四天后找到了自己的亲人，并得到了她叔叔给她的一大笔财产。但她没有自己一个人得，她把财产分给了自己的亲人(并不看重金钱，她更看重亲情)。后在他表哥的求婚下，她坚决的拒绝，因为她不会得到真爱，她知道，虽然他表哥长得英俊潇洒。她由于太思恋罗切斯特，最终决定去找他，当她找到时，发现他已经双目失明、残废，但还是决定跟他结婚，最后得到真爱，幸福的在一起!

简爱、罗切斯特长得都不美，但美的是一个人的心灵。一个心灵美的人往往比外表美的人要美很多!

她的对恶势力的反抗，对亲情、爱情的珍惜，对钱财的洒脱，对知识的追求，对自尊、自爱的极力维护等人物性格贯穿始终!