高中

一只脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。

——安德鲁·马修斯

自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不齿。

庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后反而使自己兵败身亡;周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们所诟骂……这都是有了狭隘之心的结果。告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则能取信于他人，也成就了自己。

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴。一阵风吹来，烛火熄灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以宽广的胸襟宽容了他，巧妙解围。这位武将衷心感激，在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，把那些公文全部付之一炬。他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至使他们成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”刘秀的宽容助他终成帝业，统一全国。

从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。

林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己的朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释。

如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美?如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美?如果森林不宽容，容忍不了矮树灌木，何来它的丰富之美?如果宇宙不宽容，容忍不了星辰裂变的一时更替，何来它的无垠之美?如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美?……是宽容成就了它们各自的魅力。

泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们的风格。

只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那留人清香的紫罗兰。

艳丽季节，心花也像百花齐放，神圣的、崇敬的、昂扬的、豪迈的、热烈的、悲愤的等情感，交织心怀。

这都是对抗日战争胜利70周年的纪念。

我是15岁的高中女生，并没有对那一战争如同身受的直感，对那种争取民族独立解放，反对帝国主义侵略压迫和它的空前全面的胜利，只有抽象认识。在贪图嬉戏中，逐渐从电视、电脑、电影像触电一样为战争实际生活画面感染，又逐渐从书刊寻找记述这类内容的文章。

我为平型关大捷的机智，台儿庄大捷的壮烈，百团大战的威势;为佟麟阁、杨靖宇、张自忠、赵一曼、李林等的业绩和光荣殉国而震撼、流泪。我像沉湎于梦幻追随先烈奔驰于枪林弹雨、烟腾火爆的战地。

我喜爱李清照那“人比黄花瘦”的女性婉约，但怎能不赞叹她那“生当作人杰，死亦为鬼雄”的女性豪放;女侠秋瑾在晚清时，面对日本帝国主义的侵略，有过“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”和“身不得，男儿列;心却比，男儿烈”的吟咏，这怎能不叩击千万女儿的心扉。

《自古英雄出少年》影片，道出真理，在历代人民起义浪潮中，必有多少妇幼参与。当然，史载12岁的甘罗，13岁的荀灌娘，15岁的夏完淳等都是英雄。抗日战争中有过《鸡毛信》《英雄小雨来》《小兵张嘎》等故事，都是根据实有原型创作的。我羡慕那些少年英雄，恨不相逢，惜难同步。从纪念抗日战争胜利，我忽然发现自身思想、学识、才能的浅薄，那些少年英雄像镜子，照出我面容的苍白，生活的空白。

我也有这样的亲人;15岁冒称20岁，打入日伪组织，艰难摸索，获取军方护照，劫救被俘的我方同志。许多典籍根据官方文件发表资料，我阅读了人民日报编《盛世中华。中华精英篇》文艺报编《艺术人生。画刊》《世界优秀专家人才名典》，都有介绍;还看到一位党史专家为其人其事向党要求大力宣传弘扬的报告。这都引起我深思。

我怎能把神思只系在课桌课本上，或听着什么白马黑马王子公主的梦呓，看着什么拿肉麻当有趣的节目，倾注于追星族嘶叫哭喊的狂热或族追星矫揉造做的表演，忍受“粗口歌”“笔仙卜”的浸渗，沉溺于美女美容美装美饰的时尚怪圈，而遗弃了清纯高雅的风采美。

我怎能自认幼小而自谅幼稚，安于无为的空虚，空虚的热闹，在浪掷光阴中消磨青春，要牢记“莫等闲，白了少年头，空悲切”的呼唤!

对前辈少年英雄，我欣赏传奇故事，要学习爱国精神。尤其恶欲泛滥，刺目钻心，希望学校、家庭、社会各方汇成综合工程，继承鲁迅先生的意愿：再“救救孩子”，更“教教孩子”。

现在已有对少儿进行“三字经”传统教育的探索，是否可有进行“三字教”传统教育的设想，即以孔子提倡的“智仁勇”三字为重点的教育。我体会，张嘎等少年英雄，都是以智敏，观察生活，克服困难;以仁义，锻炼大志，坚持原则;以勇敢，奋发进取，无畏战斗!新时代的少年需要把“智仁勇”更明确、更深刻、更自觉地注入血液，嵌入灵魂!

我真遗憾，未能投身于抗日战争那样伟大壮丽的事业，作祖国的英雄儿女，而享受着从胜利获得的幸福;我的回报，是深化学业，以知识为武装，保卫祖国与世界和平，建设富强、和谐社会，以这一誓愿纪念抗日战争胜利70周年!

爱心就是当你看到被人落难，会奋不顾身的去营救，不计一切代价。

2012年6月的一个下午，安徽省宿州市灵璧县，一名普通的80后留守妇女下水救了一名落水女童。这位救人的妇女名叫彭伟平。让人惊讶的是，彭伟平当时不是一般的妇女，而是一位怀孕6个半月的孕妇，而且怀的是双胞胎。

彭伟平原来与丈夫索磊一起在南方打工，怀孕后回到家中静养待产。由于怀的是双胞胎，彭伟平的肚子越来越大，行动不便，平日里走路都气喘吁吁的。家门口不远处有一个池塘，为了防止出现意外，彭伟平平时总要远远地绕着池塘走，唯恐一不留神伤害了肚子里的小宝宝。

这天中午，彭伟平正坐在自家门前的树荫下休息。这时候，池塘边传来小孩的呼救声：“快来人呀，小雅掉到池塘里了——”彭伟平不由自主地站起来，一路小跑着往池塘边赶。彭伟平来到池塘边，一下子被眼前的情景惊呆了，小雅正在水中扑腾，眼看就要不行了。彭伟平顾不得多想，她脱下鞋子，纵身跳入水中。

彭伟平的脚被水下的锐物扎伤，钻心的疼。她忍着疼痛，奋力游到小雅身边，抓起小雅，连踢带抓地靠到了水塘边。可是，水塘四周是用条石砌成的，很陡，很光滑。彭伟平几次想把孩子送到岸上，都失败了。情急之下，彭伟平用尽全身力气把小雅举起，再用头把小雅顶到岸上。

彭伟平把小雅送到岸上后，自己却晕倒在了池塘里。幸亏村民们及时赶到，大家跳下池塘，七手八脚地把彭伟平救上岸，紧急送往医院。彭伟平住院后，村民们自发排班，轮流照顾彭伟平。在医院的抢救下，彭伟平母子平安。

彭伟平救人的事迹传开后，媒体采访了彭伟平。记者问：“你当时下水的时候，有没有想过你是一个身怀六甲的女人?你要是营救失败，那可是三条或者四条人命呀!”彭伟平说：“那时候，谁能想这么多?我只想到我也是一位母亲，我要救那个落水的孩子!”

爱心是最美的底色。人大多是平凡的，但是，因为拥有了一颗善良、朴实的爱心，在关键时刻就能迸发出人性的光辉!

曾经多少次跌倒在路口，曾经多少次折断过翅膀，我想飞翔于辽阔的天空，穿行在无边的旷野，想拥有挣脱一切的力量，超越这平凡的生活!可是，我已无能为力。

望这窗外即将凋零的树叶，几片枯黄的叶在凄冷的秋风中无力地挣扎着，风玩弄着它，在狂风中紧紧抓住那唯一的牵挂，但是一阵微风彻底将它扯断，它在风中低旋着，飞舞着，却又重重的摔倒在地上。叶儿在寂寥又充满哀怨的秋风中苦苦回想：曾几何时与狂风暴雨的斗争，在冬夜那对黎明的的等待，即使在如何的身心疲惫也不曾放弃对理想的执着!可现在，一切的挣扎都已经无能为力了，任由陷入潮湿的泥土，腐朽，消失。因为你已经成为了大地的弃儿!

站在这片荒芜的土地上，仰望天空，自己是多么的微不足道，而微不足道的我也只能感叹前途的迷茫。曾几何时，自己在灯光下苦读，超负荷的工作压得我气喘吁吁，走在悠长有寂静的街上，缓慢而沉重的脚步声夹杂着一阵阵粗喘，干裂的嘴唇，刺骨的风直逼饥肠辘辘的肚子，但是，怀着对未来的憧憬促使我身体力行。

而现在，所有的期望都化成了泡影，疲惫黯然时无法排解的寂寞，心神憔悴的煎熬，索然无味的苦闷，我只是徘徊在漫漫长路，独处于这个灰色的季节。

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”多么心碎，多么无奈。为什么我们总要为名利而逐之，为什么总要颠沛流离的去乞之?成长路上丧失了多少快乐?蒙蔽了多少良心?难道就不能放弃吗，可总有人理直气壮地说：我是在为人生的梦想而奋斗。简直是冠冕堂皇!我反感，我发自内心的嫌恶!哈哈哈，这种社会效益完全失去了自我，还有谁会去回首静思呢?

压力，前所未有的愁思让我痛哭。你们的殷殷期盼望着我奔跑，我只能不停地跑，我不敢回头，我怕回头会看见你们那双失望的眼神。我知道，我是你们的梦想，但我的梦想给谁呢?

渐渐的，我成了我最反感的人之一。我是一个苦笑不得难以自主的傀儡，我的一举一动都是被你们操控的，几次的挣脱只是让我无力飞翔--折翼待飞翔的我只想说：那样的前途对于我而言真是光明吗?我会快乐吗?

无声的啜泣，凌乱的发丝，

我低声自语：我该怎么办?

立于山巅，仰望星空，

我嘶哑咆哮：我的未来谁做主?

人生一世，草木一秋，都是一个极其短暂的时间岁月，那么，我想问一问：人究竟为了什么而活着?人生中是不是需要一种执着的精神呢?

西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石总还是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印撰写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执着的精神象征。

执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞无欲则刚的节操。

执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”;执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼、游离不定的心思;执着是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不含孜孜不倦地探求;执着是热情的投入，是一份深深的眷恋;执着也是给予是付出，是全副身心的追求。

现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了现代人渴求的精神品质。

执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执着，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。

不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。

古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典范。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有小有大，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。

我们要去军训了，所以前一些军训后的朋友说：“军训很苦很累，从第一天开始，我深深体会了这一点”。

——题记

第一天，我们满怀着兴高采烈的心情，来到了军训基地。

我原本以为军训是我想象的一样，充满了乐趣。但是，刚一到军训基地就令我目瞪口呆，刚一下车就让我们在靶场上站了半个小时，而且是炎炎烈日之下!正如我那朋友所说：“真的好苦，真的好累。”

我记得巴尔扎克曾说过：“风雨过后，眼前会是欧翔云游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下的便是那积翠如云的空蒙山色。在这个世界，一星陨落，黯淡不了整个苍穹，一花调谢，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不论遇到什么困难也不可轻言放弃。”

对!不可以轻言放弃!对!我一定是可以的!我在心中暗想。

一眨眼，三天过去了，今天是第四天了。我倒是有一些莫名的情愫在做怪，这种情愫应该叫思家。在家里，妈妈做的饭菜是多么的可口啊;家里睡的是软垫床;坐的是沙发;在家里，我可是个小太阳。而在这里呢：吃的是大众化的，还有人和你抢;在这睡的是上下铺;不能坐下，只能站军姿;而且，在这里，没有人疼着我，惯着我。

此时，我又想起巴尔扎克说过的一句话，坚持的昨天叫做立足，坚持的今天叫做进取，坚持的明天叫做成功。

时间飞逝，转瞬之间我们维期5天的军训生涯就如此结束了。

我抬起头望着蓝天、白云、青草、绿树。时间仿佛停滞在了这一瞬间我突然间意识到，军训虽然很苦，但也是快乐的。

导语： 花开花落，对于几年前这里的印象还在我的脑海中不断绕萦着。今日一见，果然醉醒梦初一般。顿时，昔日那颗疲倦不堪的心得到解放。阳光宛如一首优美的小诗，令人陶醉;阳光宛如一部动人的电影，让人涕泪;阳光宛如人世间的真情，令人感动。以下是小编为大家收集的一篇题为阳光灿烂的日子的作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

1840年，中国被西方列强用坚船利炮叩开了国门，从此，古老的中国进入了半殖民地半封建的社会。自那时起，就有无数的优秀儿女踏上了救亡图存的道路，面对一次次努力，一次次失败的局面，越来越多的仁人志士在思考，到底要怎么样才能救中国?

1921年的夏天，南湖的画舫从黎明中驶来，中国革命放射出第一缕绚丽的曙光——中国共产党成立了!从此中国的革命有了正确的航向。党以七月的名义呼唤八月的南昌风，呼唤秋天的井冈山之火，呼唤寒冬里的长征，呼唤春日里的胜利会师!

忘不了，那形成燎原之势的星星之火;忘不了，那铁索冰冷的大渡桥;更忘不了，那名扬天下的工农红军。那是一段血雨腥风的日子，那更是一段波澜壮阔的岁月!

1937年到1945年，是中华民族历史上最为凄惨的8年。日本侵略者侵占我们的国土，杀戮我们的同胞，无恶不作。在这民族存亡的关键时刻，是她，抛开了两党的恩怨，建立并领导了抗日民族统一战线，带领全国人民打赢了这场关乎民族存亡的战争，伟哉，中国共产党!

你看，那是1949年的天安门，新中国的旗帜在这里高高飘扬!

你听，毛主席用那雄厚的声音想全世界庄严宣告：中国人民从此站起来了!

历经三年的解放战争，中国共产党带领中国人民推翻了国民党的压迫统治，推翻了压在头上的三座大山，建立了中国人民自己的国家。让人民当家作主，成为了国家的真正主人!壮哉，中国共产党!

1979年的南海之风，吹拂了整个中华大地。邓小平用他远见的卓识和极具魄力的改革，使神州处处没有新中国生机盎然，是您，伟大的中国共产党，让全国人民走上快速发展之路，过上丰衣足食的小康生活。

没有共产党就没有新中国，这是一首经典传唱的红歌，那是因为我们的党是马克思主义武装起来的政党，是一切为了劳苦大众谋福利的政党。因此，我们的政党是最无私的政党，我们的共产党员也是最无所畏惧的英雄!

那是徐特立先生“入党在危时”的崇高信念，那是孔繁森先生的热血洒高原的豪迈誓言，是李剑英先生面对危险的从容不迫，那是许许多多的无名英雄所留下的共同名字——共产党员!他们用行动告诉我们，不论是在战争年代还是在和平时期，共产党员就是这个国家的中流砥柱，就是这个民族的魂魄。

那是2008年的中国，大地颤抖，人民哭泣，祖国落泪。就在这关键的时刻，他们奋不顾身的冲了上去，人们的耳边留下最多的话语就是“我是共产党员”，“让我来”!正是这一句句的话语，正是这一声声的呼唤，让老人不在恐慌，孩童不在哭泣，让青年人充满了生命的力量!

九十年的风风雨雨，铸就了您全心全意为人民的信念，九十年的坎坎坷坷，我们的步伐迈的更加的坚决。我们在探索中找到了闪光的目标，我们在新的追求中铸造出新的辉煌。您数以万计的英雄儿女在灿烂阳光下成长，在鲜红党旗下前进，在谱风流之歌，重书英雄篇章。万众一心，我们紧跟党的方向;披荆斩棘，我们的脚步迈向远方!

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。

从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

清明要去扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。 清明养生

[4]清明时节是一年养生的重要时期，在中医理论机体生长也在于春季，吐纳调息法对人体阳气有益。大家应在这段时间穿比较宽松的衣服到空气清新的地方进行锻炼。

在清明之际体内肝气最旺盛，如果肝气过旺，则会对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，同时还会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。因而这段时间是高血压病和呼吸系统疾病的高发期，需要大家对其重视起来。清明节又称“寒食节”。清明时期饮食方面，有些地方还保留着清明禁火吃冷食的习惯。但是，有一部分人群是不适合吃冷食的。在清明时节，凡是耗损或阻碍阳气的情况都应该予以避免。"阳气"升发是指脾胃的运动收缩，因而人在春季的食欲通常比较好，不过要注意饮食适度，保护脾胃的正常功能。清明时节饮食宜温，多进食蔬菜水果，尤其是韭菜等时令蔬菜。清明时期还适合进食地瓜、白菜、萝卜、芋头等食品温胃祛湿，也适宜多吃。另外，清明节气中，不宜进食笋、鸡等，可多吃些护肝养肺的食品，例如荠菜、菠菜、山药，对身体有好处。

清明节踏青时，不宜做运动量太大的活动。较少活动的人群，做运动需要量力而行，不应过大。老年人活动时心率控制在105次/分钟以内，呼吸控制在24次/分钟以内，中青年因人而异适当放宽。患有心脏病、高血压、急慢性支气管炎、肺气肿、肾炎、贫血、肺结核、发热、急性感染以及处于结石活动期的病人，都不要逞强登山。

清明节是踏青扫墓、追悼先人、悲痛伤感的祭祀节日。在凭吊先人的同时，应该注意自己的健康。清明节是对亲人寄托哀思的传统节日，是一次宣泄哀伤的机会，有利于消除不良情绪，同时也利于心理健康。但是在这段时期，对于失去至亲的人，清明节很容易触景伤情，容易产生不良情绪。特别是老年人在扫墓时，很容易产生负面情绪。大家悲伤、抑郁的情绪，不宜持续得过久。这段时期是心肌梗死、中风等疾病高发期。有此类疾病的患者不宜过度伤心，要注意情绪的调节，需要找亲人、朋友陪伴，缓解负面情绪的影响。

[清明节高中作文素材

又和他吵架了。

望着弥漫着硝烟的大厅，看看眼前和我同样气愤的人。我和他，两张相似的面孔，做出一模一样的表情。也许很好笑，但此时，我心里却感到莫名的悲哀。躲开妈妈关切的目光，我走进房中，锁门，上网，打算把自己沉浸在网络世界里。

登录QQ，看见熟悉的名字闪着彩色的光芒。轻点鼠标，点开了对话框。

又和他吵架了。我说。

为什么？她回我。

大概是因为觉得他管得太多了吧。我想了想，又补充说着。他总是要求我这里要怎样怎样，那里要怎样怎样，而且还制定了超高的标准给我。我只是个孩子，不是机器人，怎么可能全部按照他的标准做事。

也许他是想让你做得更好吧。她劝我道。

更好？这么多年了，我从没听说过他评价我一个“好”字，就别提“更好”了。做得好的他就说不能骄傲，要努力保持，做得不好就更不用说了。要从他嘴里听到个“好”字，比登天还难。

怎么会这样？她有些惊讶。

是啊，怎么会这样？我反问，自己也想不起来为什么了。……

聊了许久，不知不觉已到傍晚，心情微微平复了一些。听了听房外的声音，静静地，似乎没有别人在家。悄悄的打开房门，走到走廊地尽头。蓦地看到他坐在沙发上，背对着我的方向。似在沉思着什么。

窗外，夕阳落下。金色的光芒洒在同是金色的地板上，绽放出耀眼的颜色，而他的影子，也被拉得老长。金黄的颜色，却给我一种寂寞的感觉，和那孤孤单单而硕长的影子相辉映，沧桑，又那么无力。

曾几何时，他，也苍老了。鬓角已不再乌黑，身体，也已不再年轻。

心，淡淡的扯了一下，是自责？还是什么？无论什么，就是一股不舒服的感觉就对了。

突然想起，妈妈曾说过，他在公司的时候总是一副很骄傲的样子说着我又得了什么什么奖，我考试又考的多么多么好，钢琴又弹的如何如何等等。这话，已不止一次从几个交谈过的人的口中得知，只是从来没有在意过而已。

刹那间，心已释怀，之前的不快、愤怒，让位给了软化的心。对我严格，当然是为我好了，我早已知晓。可是，也许是潜意识里想让他赞扬我一回吧，才会一次又一次和他爆发战争。或许他不善于在我面前表达情感，但并不代表他没有注意到我做得好不好。

找个机会和他和好吧，心里悄悄的想着。慢慢地，我又一步一步挪回了房间，点开了对话框，她早已在彼端等候。

不生气了？不打算不理他了？不愧是她，像是早已知晓一般。

不生气了。我回她，又有些犹豫的打上一句。其实，我并没有真的生气吧，只是想让他正视我的努力。就算再怎么有分歧，我也不会真正和他吵起来的。

为什么？她又问我。

大概，这就是亲情的力量吧。我淡淡的回了一句，心里却波起了涟漪。

是的，这就是亲情的力量。长大的我多了几分叛逆，多了几分倔强，却始终被另一种情感牵扯，所以，才走不远。

那种力量，是历练，是坎坷，却也是一种牵挂。

有了它，我和他之间，就算分歧，就算矛盾，但心底都知道，我和他，是无法真正生气，真正争吵起来的。

那，就是亲情的力量啊。您说对吗，我的父亲？

[感悟亲情高中作文三篇

农历八月十五，是中国传统的中秋佳节，十五的夜晚人们仰望朗朗明月，想念亲人，所以中秋节还有一个名字叫“团圆节”，人们除了赏月，还要摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

今年的中秋节，我来到了美丽的盐都程实村，这里的黄昏非常美丽，彩霞像一个个红烧鸡翅膀，真让人垂涎欲滴;还有一些白云像一只只绵羊，真让人想上前去摸一摸啊;就是这里的河水太脏了，没有保护好。今天是中秋佳节，同时也是表弟舅舅的结婚日。

天色暗了下来，客人们陆陆续续都来了，结婚宴会开始了，舅舅和舅妈来给客人们敬酒了，来到我们这桌时，大家都一起站了起来，我也跟着站起来，并把杯子放在二位新人的杯子下面轻轻的撞了一下说“祝舅舅和舅妈早点生宝宝，给罗程当弟弟!”接着，更惊彩的宴会节目来了，只见表弟外公的脸被别人画得一块黑，一块绿，一块红，一块白，又穿上火红火红的长袍，真像一位搞笑的济公;后面还有几个小外公也被人换了装，有红色的、绿色的，其中一位司仪先生在说新人贺词，祝贺声，笑声，喝酒声，真是热闹非凡啊。

婚宴结束了，我和妈妈带着月饼登上了屋顶赏月，啊!多美的月亮皎洁如玉，漂亮的星星像镶嵌在云海中的几颗钻石，闪闪发光。我轻轻地咬了一口月饼，它是那么的酥，那么的甜，一股浓郁的清香沁入我的心田。此时，我想起远在武汉的奶奶、大伯、三叔和哥哥们是否也在吃着月饼赏月呢?我真想念你们啊!

一头油黑亮丽的头发；一双乌黑明亮的美眼；一张樱桃一样红润的嘴唇，一双纤细的手；让那个人显得格外美、文静！

她是一个爱学习的同学！在自习课上，有的同学在画艺术风味的图画；有的同学在下有趣的象棋；有的同学在猜字谜，而她，却在认认真真、聚精会神地做作业！这难道不是一个爱学习的人吗？

她不仅爱学习，而且爱思考！在一次数学课上，老师大步走向讲台，给同学们提了一个问题。这个问题颇有难度，其他同学在装模作样地假思考，因为他们心里有一个共同点，那就是等老师讲答案！但那位爱思考的同学，在老师说话前就陷入了沉思。不一会儿，老师激动地说：“来，哪位同学说说你是怎么想的？”教室里顿时变得鸦雀无声。突然，那位同学勇敢地举起那纤纤细手，老师眼前一亮，“来，这位同学你说一说。”她井井有条、胸有成竹地说：“因为这个三角形是所以”“嗯，不错！”老师很肯定地说。坐下后，那同学像吃了蜜一样，甜甜地笑着！

这位同学，她不仅爱思考，爱动脑，而且她作文棒！在一次语文课上，老师以她高超的知识和清楚的话语，给我们讲述了作文怎么写好。最后，开始写作文。 有的同学似乎没听懂老师讲的，陷入了思考中。可那位同学不一样，她要求速度快又求字写好。她把字写得整整齐齐，很清秀。又把速度也调快，两全其美，让老师看了啧啧赞叹！再加上她爱看书，所以作文好词多、好段多，让作文更加生动、有趣！

那个人爱学习；那个人爱思考；那个人作文棒！她，就是我的好同学-——彭诗蕊！

导语：文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。以下是最新高中文学常识大全，希望你们喜欢！

最新高中文学常识大全

必修一文学常识

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

必修二文学常识

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

3、陆蠡（1908--1942）现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”（包括文人乐府和乐府民歌两部分）。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

9、 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。（唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

必修三文学常识

1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名 霑 ，字 梦阮 ，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗 续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉 、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集 《彷徨》 中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、

《故事新编》 。小说《狂人日记》 是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集 《呐喊》 中。

3.海明威， 美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》 、《太阳照常升起》 、《永别了，武器》 和《丧钟为谁而鸣》。 勇气 是海明威作品的中心主题。

4.李白，字 太白 ，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有 “诗仙” 之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格 豪放飘逸 ，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫 曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。

5.杜甫（712～770）字 子美 ，自号 少陵野老 ，河南巩县（今河南巩义市）人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称 杜拾遗 、 杜工部，盛唐时期伟大的现实主义 诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫 ，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为 诗史 ，被后世尊称为 诗圣 。代表作有“三吏”、“三别”等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》 ；三别为 《新婚别》 、 《垂老别》 、《无家别》。

6.白居易（772－846），中唐著名 现实主义 诗人，字 乐天 ，晚年号香山居士 。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动 ”的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与 元稹 并称“元白”。

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有 朦胧晦涩 的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名 轲 ，字子舆 。 战国 时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣 ，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。 《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7 篇。

9.荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况 ，当时人们尊称他为荀卿 。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10. 贾谊(前200─前168)， 西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、 《陈政事疏》 、 《论积贮疏》 等，辞赋以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

11.韩愈，字 退之 ，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称 韩昌黎 ，又因死后谥“文”，故称韩文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代 古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼 曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”即解说关于“从师”的道理。

12.巴尔扎克， 法 国 19 世纪伟大的 现实主义 作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834），该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作“提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。

必修四文学常识

1、关汉卿，号 己斋叟 ，金末元初人，元代戏曲家。 本色 派代表，其代表作有《窦娥冤》（全名《 感天动地窦娥冤 》）、《救风尘》、《望江亭》 、 《单刀会》 、《拜月亭》 。

2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的 《窦娥冤》 、 白朴 的《墙头马上》《梧桐雨》、 马致远的《汉宫秋》 和 郑光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王实甫 ，他的代表作品是 《西厢记》。另外，纪君祥的《赵氏孤儿》 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。

3、元曲的组成包括两类文体：散曲和 杂剧 ，其中，散曲又包括 小令 和套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有 楔子 ，它起 序幕 或过渡 的作用。杂剧的舞台演出由唱 、 科 、 白 三部分组成。角色由 末 、 旦 、 净 三大类组成。

4、曹禺，原名万家宝 ，著名现当代剧作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、《原野》 、 《蜕变》、 《北京人》等话剧，其中《雷雨》 标志着中国话剧艺术开始走向成熟。

5、威廉·莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧” 《哈姆莱特》 、 《奥赛罗》 、 《李尔王》 、《麦克白》 代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。

6、柳永，字 耆卿，原名三变 ， 北宋 时期词人。因排行第七世称柳七 ，又称为柳屯田 。他的词集名叫《乐章集》 ，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）。

7、苏轼，字 子瞻 ，号 东坡居士，与 苏洵 、 苏辙并称“三苏”，诗歌与黄庭坚 齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家 ”之一。

8、辛弃疾，字幼安 ，号 稼轩 ， 南 宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。

9、李清照，号易安居士 ，北宋末、南宋初期女词人， 婉约派代表人物，著有《漱玉词》 。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。

10、词，诗歌的一种。又称长短句 、曲子词 、诗余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词 ”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令 (58字以内）、 中调 (59至90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约 和 豪放。

11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔 的《后汉书》 ，前四史指 《史记》 、《汉书》 、 《三国志》 、 《后汉书》 。

12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集 》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草 。

必修五文学常识

1、 明代四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》

2、 中国古典四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

元末明初小说家施耐庵，据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》，该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说，它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画了众多的人物形象，反映了封建社会阶级矛盾，歌颂了农民的起义斗争。

3、《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄 国著名的批判现实主义作家、剧作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑 、美国的 欧·亨利 并称世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说还有《变色龙》、《小公务员之死》等。对于可怜的人，可怜的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜剧性。他最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为“日常生活的现实主义”。他后期转向戏剧创作，主要作品有《三姊妹》、《海鸥》、《樱桃园》等。

《装在套子里的人》中主人公 别里科夫 反对一切新生事物，扼杀自由与进步，是沙皇专制制度的维护者，成为“套中人”的代名词。

4、沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕 ，湖南凤凰人，苗族。中篇小说《 边城 》是他的代表作，以 湘西 生活为背景，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。

3、 陶渊明（367——427）名潜 ，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋（时代）大诗人，我国第一位田园 诗人，散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

4、 初唐四杰是 王勃 、 杨炯、 卢照邻 、 骆宾王

《滕王阁序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探亲时，路过南昌滕王阁，在席间赋诗并写下此篇序。是一篇骈 体文。

7、庄子（公元前369——前286）名周 ，战国 时宋国蒙人，道 家学派代表人物，存《庄子》一书由庄子和他的门人及后学 写成，全书现存33篇，又名《南华经 》。庄子的文章富于想象，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，刘熙载《艺概·文概》评其“意出尘外，怪生笔端。”鲁迅先生在《汉文学史纲要》中亦评论《庄子》一书“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，代表了先秦散文的最高成就。

8、《陈情表》选自《 文选》。李密，一名虔，字令伯，西晋（时代）文学家。《古文观止》评价：至性之言，自尔悲恻动人。

9、《咬文嚼字》作者朱光潜 ，安徽桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。主要作品还有《谈美书简》等

10、《谈中国诗》的作者是现代学者、作家钱钟书 。他的学术著作有《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》，散文集《写在人生边上》。小说《围城》非常著名，书评家夏志清先生认为该小说是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书还被美赞为“文化昆仑”。

11、《中国建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑学家，曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。著有《中国建筑史》等。

12、《宇宙的未来》作者霍金 被誉为当代的爱因斯坦，是英国理论物理学家，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就。他的科普著作《时间简史》极大地增进了人们对宇宙的认识。

13、《三国演义》是我国现存最早的长篇章回小说之一，该书也是第一部历史长篇小说，作者是元末明初的 罗贯中 ，全书以浅近文言写成，描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

14、《堂吉诃德》作者是 西班牙（国籍）的 塞万提斯 ，该书充满了荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感，是现代小说的奠基之作。

15、文体常识：序、表、骈文

序，一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“ 跋 ”或“ 后序 ”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

表，古代臣下呈给帝王的一种文书，如《出师表》、《陈情表》等。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

骈文，也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，对仗工整，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。 南北朝是骈体文的全盛时期。

《现代诗歌散文欣赏》文学常识

诗歌部分

郭沫若，中国新诗的奠基人之一，中国历史剧的开创者和奠基人之一，新文化运动期间，郭沫若与田汉、郁达夫、张资平等人在东京成立文学社团创造社，主张“为艺术而艺术”。有诗集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》等，历史剧本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有历史学、古文字学专著和杂文、随笔、文艺评论集多种。

穆旦，原名查良铮，诗人、翻译家，是九叶诗派代表诗人，代表作有《诗八首》、《春》、《赞美》等，他翻译的《唐璜》被卞之琳称为“中国译诗走向成年的标志之一”，另有雪莱、济慈等诗歌译著多种。课本中还选入九叶诗派多位诗人的作品，如陈敬容的《窗》，杜运燮的《井》，郑敏的《金黄的稻束》。

刘半农，近现代著名文学家、语言学家和教育家。他尝试口语作诗、方言入诗，代表作有诗歌《教我如何不想她》等，在该诗中，首创了“她”字，并第一次将“她”字入诗。诗集有《瓦釜集》、《扬鞭集》等。

闻一多，诗人，学者，民主战士，新月派代表诗人，他提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，代表作有诗集《红烛》、《死水》等

冯至，现代诗人。有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《东欧杂记》，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，论文集《诗与遗产》等，鲁迅曾称赞他是中国最杰出的抒情诗人。

李广田，散文家。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称为汉园三诗人。作品集有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回声》、《日边随笔》等。

艾青，中国现代诗的代表诗人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中国的土地上》等。有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《归来的歌》等。

臧克家，杰出诗人，著名作家、编辑家，第一部诗集《烙印》是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落、农民的苦难、坚忍与民族的忧患。建国后，多创作政治抒情诗，代表作如《有的人》等。

食指，原名郭路生，当代诗人。他在1968年创作的诗歌《相信未来》以及《这是四点零八分的北京》在当时的知青中广泛流传，影响深远。

舒婷，当代诗人。朦胧诗派的代表人物。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛（代表作《回答》），顾城（代表作《一代人》），梁小斌等诗人以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮，她的《致橡树》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性为抒情主体的诗歌表达了她对中国女性命运和人格独立的深切关怀。

梁小斌，朦胧诗代表诗人。诗作《中国，我的钥匙丢了》、《雪白的墙》被列为新时期朦胧诗代表诗作。

昌耀，当代诗人，新边塞诗派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情诗集》、《命运之书——昌耀四十年诗作精品》等，其诗以对“西部”的深刻体验见长。

台湾诗人

纪弦，现代派诗歌的倡导者，是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），因其创作历程极长，被誉为“诗坛常青树”。有诗集《爱云的奇人》、《烦哀的日子》、《不朽的肖像》、《无人岛》、《槟榔树》、《晚景》等，诗论集《纪弦诗论》等。

洛夫，台湾诗人，早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，被诗坛誉为“诗魔”。他和余光中一直被世界华文诗坛誉为双子星座。代表作品有《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《诗人之镜》、《时间之伤》等。

痖弦，台湾诗人。痖弦的作品充满了超现实主义的色彩，他的诗在1960年代台湾崛起的名家中，口语生动活泼、音乐性最强，并最能表现悲悯情怀、生命之甜美与现代人生命困境之探索。有诗集《深渊》、《痖弦诗抄》、《痖弦诗集》等。

余光中，当代作家、诗人，著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的缪斯》、《听听那冷雨》等。余光中写作风格变化的轨迹可视之为整个中国诗坛的走向，即先西化后回归，80年代，诗笔“伸回那块大陆”，写下许多动情的乡愁诗，如《乡愁》、《乡愁四韵》等。

散文部分

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。著有《蚀》三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》，“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》，小说《子夜》、《林家铺子》等。

林语堂，著名学者、文学家、语言学家，论语派主要代表，学贯中西的大家。林语堂书斋的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”可以很好地概括他作为文化使者的重要特点。代表作有散文和杂文集《吾国与吾民》（又名《中国人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《锦绣集》、《生活的艺术》等，小说集《京华烟云》，传记《苏东坡传》、《武则天传》等。

丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，代表作品有漫画集《子恺漫画》，散文集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。他的文章风格清雅淡泊，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。

汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有短篇小说《大淖记事》、《受戒》、《异秉》，散文集《蒲桥集》，京剧《沙家浜》（执笔编剧）等。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼；文风清新、质朴；意境优雅、唯美。他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。

史铁生，当代散文家、小说家。著有散文集《病隙碎笔》、《我与地坛》等，小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等。

余秋雨，学者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等

张承志，回族，当代作家。上世纪八九十年代，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。

《中国古代诗歌散文鉴赏》文学常识

1．我国古代第一位伟大的爱国诗人是战国时期的屈原，他不但是出色的政家家、外交家，而且还是我国古代伟大的浪漫主义诗人。他在楚地民歌的基础上，创造了一种句子长短不一、形式灵活、多用兮字的新诗体——楚辞，后世也称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽诗篇。他的作品大多编在西汉刘向编辑的《楚辞 》里。

2．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐讳地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。其代表作《咏怀》诗现存八十二首。

3．陶渊明，一名潜，字元亮，靖节，世称“靖节先生”，又作《五柳先生传》，又称“五柳先生”。他是我国第一位杰出的田园诗人，我们学过他的田园诗《归园田居》。他41岁时最后一次出仕为彭泽县令，因不肯为五斗米而折腰，解绶去职，赋《归去来兮辞》。欧阳修曾给予高度评价：“魏晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”其散文《桃花源记》是我国古代散文中的一朵奇葩。陶渊明《杂诗》十二首，系组诗，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。

4. 唐宋散文八大家中，唐代有韩愈、柳宗元。二人同为唐代古文运动的主将，世人并称为“韩柳”。韩愈字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。潮州韩文公庙碑评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我们学过《师说》《祭十二郎文》。

5．唐诗的成就把古代诗歌的发展推向了高峰。李白字太白，号“清莲居士”。是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美称；他的一首游仙诗是《梦游天姥吟留别》，其诗眼是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。古体诗《蜀道难》《将进酒》等都是脍炙人口的诗作，其诗风豪放飘逸，著有《李太白全集》。

杜甫字子美，号“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是他创作态度的写照。其代表作是“三吏”即《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》“三别”即《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他的诗歌犹如安史之乱前后的一面镜子，被人称为“诗史”，具有不朽的价值。作者在《茅屋为秋风所破歌》中表达推己及人思想的那句诗是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。其人品和诗才出众，诗风沉郁顿挫，被世人尊称为“诗圣”。今存诗一千四百多首，有《杜工部集》，1962年被定为世界文化名人。

白居易字乐天，号“香山居士”，是继杜甫之后的又一伟大的现实主义诗人，人称为“诗魔”。他的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《琵琶行》《长恨歌》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。

6．唐代著名的山水田园诗人中，“王孟”并称，“王”指王维，“孟”指孟浩然。苏轼称赞王维说：“味摩诘之诗，诗中不画；观摩诘之画，画中有诗。”高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表，他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活和抒发建功立业的豪情。

7．张若虚，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士名扬京都。开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。他一生只留下两首诗，《春江花月夜》“孤篇横绝”，被闻一多称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

8．韦庄，字端己，唐诗人韦应物四世孙。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。他的长篇叙事诗《秦妇吟》影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。

9. 杜牧，杜佑之孙，晚唐一位杰出的诗人，颇负盛名的文学家。为别于杜甫，后人称他为“小杜”，又将他与李商隐并列，称为“小李杜”，著有《樊川文集》。其诗长于七绝，写出了李白、王昌龄之后最优秀的七绝诗。他还是写咏史诗的大手笔，《江南春》《赤壁》《题乌江亭》《泊秦淮》《登乐游原》等都是咏史佳作。他的《阿房宫赋》是当之无愧的“诗人之赋”。

10．陆游字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。诗中最突出的是那些豪壮感人的爱国主义诗篇，如《书愤》《示儿》《关山月》《十一月四日风雨大作》等。词如《诉衷情》《钗头凤》《卜算子》为世传诵。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

11．南宋还有一位杰出的女词人叫李清照，号“易安居士”。她的词别具一格，称为“易安居士”。代表作为《声声慢》、《醉花阴》、《如梦令》《一剪梅》等篇。其诗也偶有豪放之风，如《乌江》一诗，名句是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。今存有后人辑录的《漱玉词》。姜夔字尧章，号白石道人。他精通音律，常自己谱曲，《扬州慢》就是其中之一。

12. 唐宋散文八大家中，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号“六一居士”，卒谥“文忠”。北宋文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文的革新运动的倡导者。著名的“三苏”父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。著有《欧阳文忠集》又称《欧阳文忠公文集》，还写了两部史书《新唐书》、《新五代史》。他的《伶官传序》被选入高中教材。苏洵字明允，自号老泉，著有《嘉祐集》，《六国论》选自《权书》，共有政论与史论十篇，此为其八。他和他的儿子苏轼、苏辙、并称“三苏”。

13．明初诗文三大家是宋濂、刘基和高启。我们学过刘基的散文《苦斋记》。归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，自称项脊生。明代杰出的散文家，“唐宋派”代表作家，黄宗羲誉为“明文第一”。其代表作为《项脊轩志》，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等也很感人，著有《震川文集》

14. “桐城三祖”是清代散文大家方苞、刘大櫆和姚鼐。方苞，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。为文主张一种“义法”，要求作文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重。著有《望溪全集》。

15．黄遵宪，字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物。黄遵宪是走向世界，以“欧风美雨”铸就诗篇的诗人。主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。其诗反映近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。

《中国文化经典研读》文学常识

中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家经典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的“正史”、“野史笔记”及其他史书。子部是指经、史之外的专门著作。集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文为主。

1、经：四书五经——《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》合称为“五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《大学》和《中庸》本来是《礼记》中两篇。到宋朝时有“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。

2、史：“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书，这些史书通常被视为“正史”。在正史之外，司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子：囊括了经史之外的专门著作，如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。

4、集：收录个人作品的称为“别集”，如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》。收录众人作品的则称为“总集”。我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。《全唐文》、《全唐诗》也是比较著名的总集。

5、六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。由于《乐经》不传，于是又变为《五经》。

6、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书，编纂开始于清代乾隆年间，历时15年，全书分为经、史、子、集四部，故名四库。

7、《论语》是记录孔子及其弟子言行语录的儒家经典著作。孔子，名丘，字 仲尼 ，春秋 时期鲁国人，编撰了我国第一部 编年体 史书《春秋》。孔子强调“礼”和“仁”的学说。

8、《孟子》作为儒家学派的经典之一，集中地体现了孟子的思想。孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国人，被尊称为“亚圣”。孟轲是继孔子之后先秦儒家学派的又一代表人物。

9、《老子》反映的是道家的思想。春秋时期老子在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源，而“道法自然”。因此老子主张一切顺其自然，“无为而治”。战国时期的庄周是继老子之后的又一重要的道家学者，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

10、《尚书》是我国最早的历史文集，是研究商周时代社会政治的原始资料。

11、《春秋》开启了私人著史的先例，它是我国第一部编年史，因其言辞隐晦、表达简约，许多学者为其著文诠释，其中最著名的为《春秋》三传：《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。

12、春秋笔法也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。它以合乎礼法作为标准，是非分明而又简约，含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

13、《坛经》是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是唐朝禅宗慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。

14、《求谏》选自《贞观政要》，这是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作，全书40篇，合为八卷，由唐代史学家吴兢所著。

15、《明夷待访录》是中国明清之际哲学家黄宗羲的启蒙思想名著，明夷得名于《周易》，该书尖锐地抨击封建君主专制制度，主张“以天下为主，君为客”。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒），亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

16、《朱子语类》是朱熹和弟子问答的语录汇编。朱熹，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家。朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一，其学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学，其主要主张为“格尽人欲，复尽天理”。

17、顾炎武，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，学者尊称其为亭林先生，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。顾炎武对民众责任的论述曾被梁启超归纳为八个字“天下兴亡，匹夫有责。”

18、乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域逐渐发展成熟的以考据为主要治学方式的学术流派，又有汉学、考据学之称，顾炎武是开其先河者。

19、《童心说》的作者为李贽，明代思想家、文学批评家，他反对以孔子的是非观为是非标准，对人欲表示充分的肯定，其思想曾被一些学者高度评价为中国的“文艺复兴”。

20、《人间词话》的作者王国维是中国近现代之交的著名学者，学贯中西的国学大师。

21、中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著是南朝刘勰所著的《文心雕龙》，共10卷，50篇。

22、钟嵘所著的《诗品》是第一部品评诗歌的文学批评专著，共品评了两汉至梁代的诗人122人，所论的诗歌主要是五言诗，被视为古代诗话之祖。

23、科技著作：在农业方面，北魏时的《齐民要术》标志着古代农学体系的成熟，明代徐光启的《农政全书》是古代农学的集大成著作；在数学方面，汉代的《九章算术》是代表中国古代数学体系的经典著作；在医学方面，汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》确立了中医治疗学的基础；在药学方面，明代李时珍的《本草纲目》是汉代以来本草学的巅峰之作；在自然地理方面，郦道元的《水经注》和明代徐霞客的《徐霞客游记》都具有很高的科学价值；在建筑方面，宋代李诫的《营造法式》也是水平极高的建筑技术专注；至于明代宋应星的《天工开物》则是各类科学技术的全面总结。

瞧！一位矮矮胖胖的男孩走过来，只见他长着一双炯炯有神的大眼睛，一个圆圆的小脸蛋，留着短短的头发，他就是我们班的班长黄锐聪，人见人爱的“矮冬瓜”。

班长嘛！当然是挺有派头的啦！他每天都有专车接送，还有专用的工具把他送到教室里，那就是短短的小胖脚。

班长嘛！当然个个都崇拜与敬佩他的啦！每天早上，他虽然不是全班最早到的同学，但也不算迟，当我走进教室时，第一眼看见的就是班长在认认真真地读书。每节课下课，他总是拿着黄色的哨子在走廊里听上课铃声，铃声一响，他就走进教室，吹响了哨子，同学们迅速回到自己的座位上，趴下，等待上课老师的来临，看见每个同学都趴下按要求做好后，他才安心地回到座位上。我太佩服班长的自觉性了。

班长嘛！当然是班上最有说服力的啦！有一次，吃完中午饭，老师没布置任何任务，同学们就在教室里炸开了锅。一开始，班长还沉浸在一本书的世界中，一听见这种刺耳的吵杂声，他什么也没有说，只是拿出哨子，走上讲台，吹响了哨子，哨子声传遍了教室每一个角落，教室里顿时鸦雀无声，连一枚针掉在地上的声音也能听得清清楚楚。

班长嘛！成绩在班里当然是名列前茅的啦！这样的好成绩是怎样得来的呢？班长总是说：“学习是靠一点一滴去积累的。”但我怎么也搞不懂，就凭这句话，学习就能好起来了吗？记得有年的暑假。一天，我打电话到班长家，想约他一起去打乒乓球，但却被他无情地拒绝了，他只说了一句话：“我在看书，没空，再见！”就这样，我知道了班长学习时，任何事情都干扰不了他，就是凭借这种精神，到现在他还保持在班里的前几名。

你觉得，班长这个职位容易当吗？

抬头仰望苍穹，天还是一如从前的那么高，那么蓝，但走在路途的心却已有一些疲惫不堪。生活在复杂的社会，我们常常忘记简单的必要与美丽。

如今已不再有昔日的闲情逸致。生活中的不完美，我们忙着去粉饰；不伟大，我们急着去证明。种种成见，吵着去反驳；异样眼光，哭着去申诉。多久了？我们无暇聆听内心的声音；多久了？我们没有在雨中散步；多久了？我们没有种花，捉虫，亲近大自然。整天热烈的投入考试的战场中，学会了复杂忘却了简单。因而生命中有许多意兴盎然的事物都被我们遗忘了，于是一切仿佛并没有那么美好。每当繁花落尽之时，我们心中怅然，只因在迈向成功的路上我们几乎忽略了路上的山光水色。人在旅途，来不及看那满树繁花似锦，一转眼就已落花满地；来不及赏那江南春花秋月，一回首只剩残月如钩。我们的生活也因此而盖上一层淡淡的忧愁。

其实，生活中有许多美好的事物，只需自己用心体会即可得到。就好像秋天——“自古逢秋悲寂寥”，万木凋败，伴随着阵阵冷风，仍不免会有些许惆怅。但如果我们以另一种方式去思索，秋天是丰收之时，是检验成果之时，些许萧索又有何妨？诸如此种，生活的情趣自会增加。所谓白云苍狗，事事如幻，一生到头，阅尽事世铅华。万千哀凉俱化静水，若有感慨终不过一句，“物是人非事事休”，我们又何必过于在意。生活没有模板，如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就仰面而泣；如果沉默是金，那就三缄其口。放下了能更好的前行，为什么还执迷不悟地扛着？面对了，是山的强大；放下了，是心的豁达；自在了，是心的家园。

在这个物欲横流的社会中，人是很容易悲观的，但不管社会怎样的发展，追求心灵的宁静，体验生活的乐趣是必须的。当内心茫然之时，我们不妨泡几杯緑茶，手捧心爱的书籍，人生有书香茶香为伴，复杂自会远之。

“斯是陋室，唯吾德馨”。面对人生的无常多变，人唯有透过内心的平静与豁达，才能诙谐地超越成功与荣辱——既能笑迎人生中的风风雨雨，也能淡看人生的蓝天丽日。那时就会发现：生活中许多美丽俯拾皆是，信手可得。

[生活其实很简单高中优秀作文

我们的人生该由谁做主？我们？还是父母？我们一定要听家长的话，由家长来左右我们的人生么？我们就没有自己的自由么？

恐怕很多人都有这种烦恼吧！这种时候，我们会彷徨，会无措，会不知道自己的路在哪里。可是，只是因为我们的犹豫，就要走一条父母安排的路么？

我认为答案是：不，我们应该学会选择，而不是逃僻。人生的路上岔路太多，不会选择，就不知道如何前进，如何长大。但这一切却是那么的难以做到。

现在越来越多的是父母决定一切，当这些父母为孩子做决定的时候，会以为这是对孩子最好的选择，可有没有想过我们是不是一样的认同;当父母为孩子们做决定的时候，会以为这是对孩子最好的选择，可有没有想过这是不是我们想要的；当父母为孩子们做决定的时候，会以为这是对孩子最好的选择，可有没有想过我们对这些可有兴趣？父母一味的说：我们这是这么做都是为了你们好。可你们又几时会听听我们的想法。你们会认为我们的想法幼稚，会认为我们的想法没有可行性，会认为我们的想法过于简单，不过，不去尝试又怎么会知道行不行呢？是的，父母的社会经验比我们丰富的多得多，做事也比我们考虑的多得多，但是你们又怎么能知道我们的做法一定就是错，不可能成功呢？

选专业，工作是一辈子的事，你们又怎么能知道，我们没有深思熟虑过，我们只是凭兴趣去做？你们又怎么会知道，我们没有自己的考虑，自己的想法？难道你们只是想要一个没有主见的娃娃？我们为了父母的愿望去做一件自己兴趣缺缺的事，就能长久，就能成功，就能无悔？我不知道吗，我糊涂了。这让我迷茫，不知道该何去何从，但我不想妥协，不想为了别人而活，不想为了别人而走自己不喜欢的路。

每个人都应该有自己的路要走，自己的人要过，没有谁能代替，所以何不让我们自己去决定自己的人生，不要一直以为我们长不大，我们也有自己的想法，你们何不让我们自己去决定，也许我们的决定不正确，但至少我们去努力过，也让我们以事实说明不对，让我们死心。你们为什么就不能让我们自己去决定我们的人生，因为别人的话，就来逼我们就范，逼我们做我们不喜欢的事。我们要的也不过就是一点时间，一点证明自己的选择对不对的时间，难道这也是奢望么？

就算专业可以妥协，在大学里，我们可以选择我们有兴趣的学科来选修；那毕业后，工作呢？也要你们安排好，我们就真的可以什么也不想，什么也不管，走你们安排的路么？

而没有时间，让我们考虑我们想走什么样的路，想过什么样的生活么？难道，学历这东西也有保质期，过了保质期就一文不值么？难道应届毕业生就只能今年找工作么？难道到了明年本科证就不再是本科证了么？如果真是这样，我想问，读大学有意思么？我们的人生，就没有一点时间让我们来实验么，就没有一点时间来让我们实现梦想么，就没有一点时间来让我们看清自己么？

社会也许就是这样，可我不行，我想为自己活，让自己快乐，让自己无悔。可为什么不相干的人也要来插足我的事，我想自己试试看，不行我再听你们的不行么？只是一些时间，就让我任性一次吧！我已经有了自己的想法和规划，不想因为任何人而改变。也许到头来只是一场空，一场梦，至少我做了，我无悔。

[我们的人生谁做主?高中作文

记忆如繁花般陈铺开来，眼前似乎浮现出姥姥那个一如少女们所憧憬的梦幻城堡的家。城墙也遍布童话故事，我沉溺在她描绘的童话世界里久久不能忘怀。

我已不记得有多久没见过她了，可是那些童话犹如深爱着路灯的小虫，在我脑海里快乐地飞来飞去，我想要一场重逢，重逢公主，重逢那个迷失在时间漩涡里的自己，于是我拿出藏在樟木盒里的钱，奔赴那个令我魂牵梦绕的地方。

一如我想的那样，屋子外爬山虎蔓延，却再也不密密麻麻的爬山虎包裹着，犹记得我最爱的季节是春天，因为一到春天，爬山虎就把整个城堡外墙染成了绿色。

而姥姥就是心怀大大小小通话的老公主，我喜欢坐在小板凳上，趴在姥姥的摇椅边，听她说着一个又一个玫瑰色的故事，故事是记忆中的城堡。爬山虎毫无生气的，都是枯黄的叶子。

我走进堂屋，地面有一块明晃晃的阳光投影，我抬头我顶上原来有一块大窟漏，被人别具匠心地放上了一块玻璃，清晨的阳光倾泻下来，在昏暗的瓦片中，给人以希望。

公主果然还是公主。

屋里走出一个脸色苍白的老人，我张了张嘴，想着如果叫她姥姥，她一定会像以往一样跳起来怪我把她叫老了，她看了我一眼目光却没有停留。转身转过身冲进屋内喊叫道：“臭丫头！你老朋友来了！”我觉得我应该笑着叫她姥姥，可是我笑不出来。

屋内传来熟悉的声音，表妹从门框旁探出半个脑袋来，原本迷离的双眼眨了几下，放出光来。姥姥停下脚步远远的望着我浑浊的眼睛分明有泪光闪闪现，最后还是一声不吭地走进屋里，表妹无奈的耸耸肩，说：“大家都有目共睹的了，自从你走后她脾气就变坏了。”

我茫然，掩埋在记忆深处的城堡慢慢褪去颜色，我深呼一口气下决心走到姥姥身侧，俯下身压低声音在她耳边轻轻地吹了一口气：“老公主呀！”

她原本是熟睡的模样，却咧开嘴笑了，我咳了一声，老公主要发霉了，得赶紧晒晒太阳啦。

她没有说话算是默认，我搀着她走出堂屋，庭院不知何时多了条板凳和摇椅，我微微偏过头，果然表妹正躲在暗处冲我笑。

我扶着姥姥坐到摇椅旁，自己坐下来。

鼻尖萦绕雏菊的芬香，蝴蝶扑朔着翅膀，蜗牛也翻着肚皮向太阳问好。

我有些恍惚，分不清时光流年的模样。

“公主殿下，你的骑士想讲个故事”，我趴在姥姥的摇椅边，学着她当年的语气，把那些流连在我年少梦境里散不去的童话讲给她听，不知何时，太阳已经开始亲吻大地的额头，我站起身，把表妹拿来的毛毯小心翼翼地盖在姥姥身上，她睡得很甜，让人莫名的心安，她的睡颜与当年那个我深爱着的老公主的轮廓慢慢重合到一起，老公主的嘴角慢慢上扬，在她的梦里一定有一个玫瑰色的童话。

我背上背包看了看房屋上的爬山脚，在那中间分明有星星点点盎然的绿意，我相信总有一天它会蔓延开来蜕变成大片大片的春意。

[高中作文：你梦里藏着童话

给我你的心作纪念，这份爱何时打开都新鲜，有我的陪伴多苦都变成甜，睁开眼就看见永远。三年的初中生活就像歌词一样匆匆地流过了，毕业了，大家曾经承诺的永远都不复存在，转眼间，我们在不知不觉中长大了，我们带着遗憾和憧憬来到高中，开始了另一个五彩缤纷的学习生活。

还记得去年夏天，我们祈祷着明年的今天还能够保持这样无忧的笑脸，可是，这些都已经改变了，忽然发现，高中的生活与初中的生活截然不同。

我选择了一所全寄宿的学校明珠，在这里，每天的时间都安排的很充实，作息时间，学习时间都发生了改变。虽然，每天走着同样的路，做着同样的事，遇着同样的人。但在这个偌大的校园却找到了一个属于自己的角落，那个让我忘乎所以的地方，而我也渐渐的改变了。

每当下午放学，独自坐在教室，静静地听着广播传来的音乐，细细地在日记里记着每一件细微的小事，有时，笔尖会不经意地划过一些伤感，心中有着百般无奈，学习压力真的很大，但想起和同学一起许过的诺言，为了自己的前途，便让自己勇敢一点，风浪在大，我也要勇往直前。

每当晚休时，悄悄地靠在墙上，抬头仰望着星光闪烁的夜空，原来，天空真的好大，而自己只是那无垠的天空中的一朵白云，在弯弯的月亮中穿梭着，努力的吸取着大自然的精华。

高中的我，已经长大了，待人处事更加三思而后行，合理的支配着自己课余的生活，改掉了许多不好的习惯，我知道，往日的快乐已经成为了回忆，而我不能回到过去。在这个大家庭里，经历着千奇百怪的事，结识了各种各样的人，当大家一起畅谈心事时，那便是一天中最愉悦的事，大家一起分享着属于我们的酸甜苦辣。每个夜晚，我都做着同一个梦，在梦里旋转着，溶在

梦里，是落英缤纷的最后一幅画面，未来的三年，是幻想的，是希望的，是拼搏的，雨后的蓝天载者我的梦想飘向远方，而我在我的云端里漫步着。

透明的杯中盛着些许水，丝缕阳光如帛般飘过杯身，像被消毒一般干澈、明亮。水，原本是无色无味之物，可一旦投入些新元素，则会神奇莫测地换上新装。

水，淡而无味。触到水面，嗅着来自它的干洁的气息，察觉我鼻间的凉意；掠过杯面，蜻蜓点水般惊醒了这味儿。水，灵性中透着倔强的心情，它会为适合的人，散出不同的味道。

我是个挑剔的人，但喜欢水的味道，就像喜欢生活一样。人人都说生活多姿多彩，可我说，我的生活是甜而不腻的。清晨，捧着水杯，放些梅子，酸里透过一丝甜味，是血红中蕴着鲜味的气息--这点滴间改变的是生活。

水在我的眼中有八面玲珑。细胞间撞击着火花，也是淡的，它的本色样子，像一个卸了红妆的舞女，妖艳中的婀娜已是指间滑落的魅力所在。

水在晌午时，是浑浊的，放几颗方糖振压下所有的杂质，甜而不腻，就像我的生活。滚动舌尖，渗透入我的身体，是丝丝的香味，香甜充溢了我一天的笑容，跃雀于路上，欢笑在指间。世间有许多人，用笔调色，画家、作家……他们都是精彩的，讲述着人生的味道娓娓动听，淡香间点缀着甜，这也是一种生活，一种用热情去面对的新生活的方式。

水在黄昏时，变得安详、平静，有一种沉静的美。傍着落日的余辉，霞光点点坠于杯面，光泽熠熠地反映着世界，这时要捧上杯苦咖啡，涩涩中埋藏着回味。水滑过喉部，流到胃肠，正所谓"雁过留声，水过余味"。残留的水渍，在喉间，散发出一丝一缕的苦味，一种回味的苦。润滑的黑咖啡蕴意着生命的晚霞时光，是一种奢华，一种享受，像一位盛装入席的贵妇，高雅、古典的气味蔓延在空隙间，移动在生命中。

水本已静滞至傍晚了，宁静的夜色里，血液在沸腾的心脏间滚动。这时，夜已深，人也静，需要喝上一辣口的浓茶，暖暖肚子提提神。街上缈缥几许人，树阴映入房帘，点缀在房壁上，是夜半的美景。饮上一杯辣口儿，包揽着整天的兴奋，梦里还捧着笑。人有时很幼稚，这是与生俱来的人的属性，一种纯真的味美。

水已沉了，也冷了，也静了，它和我一起度过了平凡的一天。世界在变，在水的瞬间变化中，一点一滴地，发生着翻天覆地的改变，这就是一种生活，一种滋味的繁衍。品杯中水的酸、甜、苦、辣，气象万千--就像生活，它们合在一起，也是一种味道，这种味道在世道中匍匐前行。

晒的黑红的皮肤、被汗水反复冲刷过的头发、几乎抬不起来的双腿，是我在四天军训后最直接的感受与变化。然而，我最大的收获却是这其间思想上的一次次“训练”。

匆匆忙忙之间，一个暑假转眼即过，我好像总是迫不及待地做完一件事，无暇思考便又赶着去做另一件事，似乎很忙却又心不在焉。短短的四天军训，让我浮躁的心静了下来。站军姿时，双手紧贴裤缝，两脚开立60度，双肩后拢，简简单单的动作却有着这么多的细节，我在脑海里反复默记着这些动作，心也慢慢静了下来，天虽然很热，可我却能清醒地感受到风悄悄吹过脸庞。唱军歌和背三字诀时，我专心地记忆每一个名词，用心地理解每一句话的含义，眼睛专注地盯着前方，抛开一切杂念，大声地唱着歌、背着词，哪怕一个小小的失误也不能出现。此时，我在经历一次军训，可我更觉得是一次收心训练，让我从信马由缰、自由散漫的假期状态迅速回到严谨专注的新学期学习和生活中。

之前，我自认为对坚持的理解已经很透了，可是这次军训又刷新了我对它的认识。八月的天依旧很热，稍微跑跑跳跳便会汗流浃背，可是教官总是要求我们继续训练，他甚至不允许我们擦汗。大滴大滴的汗珠从头顶顺着发丝滑下，有的慢慢渗入了眼睛，眼睛只能一眨一眨地望向前方，有的淌过了脖子，在颈前汇成一大片“河流”浸透衣衫，我的手总是情不自禁地想抬起来擦汗，可我又在心中不断地告诫自己，为什么别人能做到的事你不能，坚持住，不要动。终于理智克制住了冲动，我没有去擦拭豆大般的汗珠，军训教会了我一种新的坚持!

在进行了长时间军训后休息20分钟，喝上一口水，坐在马扎上，在我看来简直就是一种幸福与享受，甚至是一种奢侈。军训让我更加坚信，付出总是艰辛的，军训如此，学习亦如此，但付出后的收获一定是让人幸福的。

经历了短暂军训后的我，不会去参加一场真正的战斗。但军训带给我的决心、信心、恒心，一定会帮助我在与学习中的困难进行较量时取得胜利。

儿子：

自从上学以来你一直很努力，现在到了高中，妈妈希望你继续保持下去。虽然妈妈不能一直陪在你身边，但遇到什么问题可以随时给妈妈打电话或E-meal，妈妈很希望你收到你的信息。

妈妈知道你聪明，初中课程简单，一学就会，可高中并没有你想的那么容易，千万不能骄傲，骄兵必败。高中课程要踏踏实实去学，我希望每次考试都能听到捷报。

现在刚上高中，我希望你能在高一就尽早做出规划，包括三年学习计划以及身体锻炼的。同时要尽快适应现在的高中生活和周围的环境，和同学搞好关系，多交几个好朋友，但尽量别影响学习。

虽然妈妈不在身边，但我会默默的支持你，和爸爸努力赚钱让你有更好条件去读书学习，也希望你不要辜负我们的一份苦心，不要迷恋游戏，也别去网吧，别沉迷于手机。

除了努力学习外，妈妈希望你是一个正直、阳光的男孩，学习学累了可以培养一下自己的业余爱好，快乐地成长。你要做一个有责任有担当的男子汉，凡是不要斤斤计较，要学会大度、谦让，有风度。遇到困难打不倒、压不垮，有梦想就勇敢去追，失败了要善于总结经验教训。

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