高中

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏，信心。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子，中学生作文《信心作文》。

还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”

我站在河边，任由清凉的风吹拂着全身。清风在源源不断地吹着，时而缓，时而急，透过衣服，一直渗入我的内心，使我不由得也变得轻飘飘的，仿佛我已经被它所征服，成为它的俘虏。不过我已经和风融合在一起，也成为自由束得风了，我尽情地飘呀，飘呀，越过高山，越过大海，穿过时间的隧道，回到过去。

岳阳楼上，范仲淹正在把酒言欢。他虽然在政治上失意，惨遭贬谪。尽管他遭受了重大挫折，但他却不像“迁客骚人”一样，借酒消愁，反而是在岳阳楼上把酒临风，欣赏美景。还挥笔写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句。这正是一种自信的表现。范仲淹自己认为自己还有能力回到朝廷，有能力为百姓作主，只是迟早罢了。正因为也有了这种自信，才使他从失败和灰心中苏醒过来，内心振作。自信的风唤醒了他的颓唐，他也在自信的风中吟唱。

转眼我又回到了更久之前，来到了乌江边。楚霸王正站在江边，仰天长叹；随即拔出宝剑，这把曾经取下无数首级的剑，如今架在了项羽的脖子上。一刹那，血染红了乌江水，威风凛凛的楚霸王倒在了呜呜的风中，正如当初他在风中起义一切都是那么的宁静，只有呼呼的风声。楚霸王在乌江自刎，使因为他没有自信。他没有自信在失败后振作起来，没信心再去领导江东子弟去打天下。他的结局使可悲的。同样在风中，他在自信的风中崛起，在自卑的风中逝去，多少令人叹息。

忽然，一阵寒风罢我从以前带回到现实中，我又变成了原来的我，但我却从中若有所思。自信，对于一个人来将，是多么的重要呀？自信是一剂灵丹妙药，可以医治被失败伤害过的心灵，更像是一阵清风，吹开云层，吹散烟雾，为人生的前进方向开辟道路。

自信的风，可以呼唤人们消沉的斗志，例如李太白；可以安抚受伤的心灵，如苏轼、辛弃疾；可以引导人们向成功的方向前进，例如成吉思汗、毛泽东……

总之，人生不能缺少自信的风，正如汽车不能没有轮子，飞机不能没有翅膀。要时常沉浸在风中，让它来为人生补充动力，鼓舞你永远直前。当你遭遇挫折时更应该去吹吹自信之风，静下心来，重新振作。永远要铭记“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海？”

[信心的作文高中生

1.运动健儿如急箭

强弩的瞬间离弦

突鸣的枪声烟雾未散

运动员已到达终点

哦，短跑的健将

可是刘翔光临现场

比跑更快的是箭

比箭更快的是你的一闪

你只在我眼中一闪

助威的嘴才张开一半

哦，短跑的健将

可是第二刘翔

2.人生的路上

有微风吹拂的舒爽

有强风阻挡的野蛮

在人生的环形跑道上

周而复始一圈又一圈

不是汗水的流淌

是那微风柔吻后湿润的痕光

不是你累得吁吁气喘

是那强风初次拥抱的紧张

人生相爱一场

从起点跑到终点

从终点跑向起点

轮回里进入美妙甜蜜的殿堂

3.沉沉生锈的铁饼

落入人间的玉盘

轻轻地托在手掌

用粗手缓缓地摩挲着

我要你为我悬在天上

洒泻我成功的光茫

振挥强劲之手

奋力地扬起手掌这风帆

你在明空中旋转

神奇的飞碟出现

看!

铁饼落进我的梦想

4.五千米五千米愁肠

愁肠终点在何方

酸软的双腿灌进了重铅

每一步心里一声忧叹

干涸的心房龟裂成粉沙

每一杯水蒸发汽散

身上开出无数的细流

流水涓涓

衣物凝成柔硬的刀片

身上磨刮更多活泉

五千米五千米渺茫

渺茫胜利在何方

你是不屈不败的船

汗水的河流上奋勇

划起腿这双桨

成功就在彼岸

彼岸的成功在呼唤

5.我不会写诗

我不会歌唱

但我有颗火热的心

溶入七月的太阳

用心为你助威

用心为你呐喊

每一份能量

注入你强壮的身上

为你成功的光环

增添我星豆的萤光

6.太阳观尽场上的表演

醉意盈满脸庞跌倒在西山

西边的霞幕里

定为我们排下庆祝的盛宴

彩云在欢情共舞

飞鸟竞先歌唱捎给未知的远方

叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。

但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。

落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了;落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。

那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。

我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。

我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放;看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。

我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的，就是这个屋檐。

我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后，把温暖交到我们手上。柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶坑里点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。

叶落归根，是我老了吗?我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受;我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里;到月球然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难;征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。

远行的人，是什么声音使你隐姓埋名?是什么风将你吹往他乡?秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，还有落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。

一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲。母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来，只是，她没有再醒来。

这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。

天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。

天冷了，它们一排一排地站着，心中坚守着的秘密一阵阵地疼痛起来。但叶子落下来，掩盖了一切。

母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉。可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。

母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。每到秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。

没有国哪里会有家，虽然从小我的家庭并不富裕，但却生活得幸福美满。没有建国初期60年代的大饥荒，没有新中国成立前的战火纷飞，也没有生活在黑暗的阶级压迫统治里。比起世界上许多生活在水深火热的人民来说，我们也是无比幸福的。感恩我的母亲，感恩我的祖国。

300多年前，16岁的少年民族英雄夏完淳在国家危难之时尚且挺身而出，保家卫国。而今18岁了的我已经不能像个孩子一样依睡在祖国母亲的怀抱里，本来，我也应该拿起武器，站在祖国的边疆上，守卫着我们的国家。然而，今天国泰民安，民生需要发展，社会需要进步，国家需要人才。所以，我还在接受着国家的教育，努力提高自己的知识水平，将来做一个对社会，对国家有用的人才。只是，我知道要认真读书，提高成绩，却没有用功努力。像我这样的人，将来必定会被社会淘汰。社会的人才太多了，就业竞争压力太大了。许多的学生，在校园一坐就是10多年的光阴，寒窗苦读十余载，就像我们现在的高中，早上起来还可以看到月亮，晚上回到家里夕阳早已落去，白天要上八节课，晚上要学习九门科目。学而不精，勤而无力。纵有不少尖子学生脱颖而出，但毕竟平平之学生居多。苦读了10多年，大学毕业走出社会连份普通的工作都不能保证，我宁愿回到男耕女织，社会安定的时代。

如果碰上个好的治世，打小跟着父母在田野中长大，就算要像朱重八那样要放牛，更多的时候还是可以和伙伴嬉戏玩耍的。长大了娶媳妇，继续过着父母的那种生活，偶耕尔织，子孙满堂，达则兼济天下，穷则独善其身。只要没有官府豪强的压迫，只要没有战火的到来，尽管这样的人生很呆板，无趣，但没有烦恼，一生安乐，是千百年来无数先人共同的愿望。

但想法总归想法，现实摆在眼前，不能违背社会的发展，历史的潮流。我们还是要继续读书，然后走上社会，凭着运气与实力，用双手打造自己的人生。但是，我真的很不喜欢现在的教育制度，为什么一个学生要学习那么多门科目?高一以后的我不清楚，只知道可以减少些科目。但是现在读高一的我们，晨起月尚在，晚归夕阳尽，日学八节课，夜习九科书。物理，历史，地理，生物，国文，英语，化学，数学，政治。每一科老师都在强调多么重要，每一科都说晚上要挤出一点时间来学习。书包总是那么沉重，桌面上的课本总是堆积如山。写不完的作业，记不完的单词，背不完的诗文，考试过后，大都忘记了。

如果不是还有下一场考试，我们可能会完全把这些知识抛掉。数学本来是很有趣的，许多人可以在书房里计算一道公式计算上好几天，只为了中间那个探究的过程;历史本来是很有趣的，古人总是捧着史书不断地阅读，就是为了把过去那些精彩的历史全部在自己的脑海中重新洗礼。英语本来是很有趣的，有人日夜地请教别人这句汉语的英语怎么读，那句英语是什么意思，为的就是能让自己能与更多的人沟通。

然而，学英语的人还要把时间分配给其他八个科目，学历史的如是，学数学的同样也是。学来学去，都不精通;想要全力去学习，更多的人却没有那个精力。

我们的化学老师，现在除了化学，以前学习的几乎都没有什么用处，比如历史，比如英语，如果以前他在高中时代开始专门学习化学和相关的学科知识，或许他今天就不是化学老师，而是化学教授。

我有个同学去了香港读书，没想到他们下午3点就可以下课了，而我们，太阳下山了都还没开始收书包，大陆的学生学的东西比香港学生多，走出来的学生却不一定比香港的学生优秀，甚至比不上。

所以，在祖国60岁的生日，我想提的第一个建议就是：改革教育制度，加强学生学习自由程度，减少学生学习压力。让喜欢历史的学生有更多的时间去学习历史(如果喜欢别的科目也可以自己去学习)，让喜欢外语的学生有更多的时间去学习更多的外语。培养专业人才!不然中国的学生素质永远赶不上日本。(我们总体素质或许比不上他们，单个知识领域总能超过他们。)

韩国人和日本人在传统节日的时候，会穿上他们民族的传统服装，可是中国人呢?少数民族还有属于自己的民族服饰，那么占了中国人口90%的汉人呢?有多少国人还知道我们汉民族的传统服饰——汉服，这300多年前，满清入关被毁灭的华夏衣冠。世人只知道韩国和日本的韩服和和服，素不知韩服和和服都来源于我中华之汉服。这中国人穿了几千年的传统衣冠。

自黄帝开始，夏，商，周，春秋，战国，秦，汉，三国，晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，元，明——悠悠4000多年的历史长河，中华几百代的先人就是穿着这种服饰的。“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”300多年前，当被当时的汉人视为异族的满洲人入主中原的时候，为了巩固自己的统治，不惜下令实行“剃发易服”的民族压迫政策，将华夏衣冠毁灭于世。

一个民族，不怕被屠杀，扬州十日，嘉定三屠，没有一个汉人低过头;一个民族，害怕的是精神文化的被抹杀，而且被后人所抛弃。为了扞卫我们的民族服饰，无数的先人献出了自己宝贵的生命，然而，在今天的中国，每到传统节日，还会有谁穿上我们的传统服饰?甚至记得?

国家政府在建设精神文明的同时，不能忽略我们的传统文化。为什么韩国人敢把我们中华民族的端午节拿去申请世界文化遗产?为什么国家要等到被人家申请了才重视起我们的传统节日?周边的国家对中华文明的侵略还没有停止，他们还在继续侵略我们的传统文化，侵占我们先人留下来的文明。汉服只是其中一个例子，还有汉字(正体字)，指南针，浑天仪等发明创造，甚至我们的民族英雄!说不定哪一天，一觉醒来，你会发现，汉字是韩国的传统文字，岳飞是大韩民族的民族英雄，汉服是韩国人创造的韩服前身，指南针是韩国人发明的，连我们的国父孙中山都是韩国人在中国的革命领袖。

在祖国60岁的生日，我的第二个呼吁是：复兴华夏衣冠，保护中华文明，重视中华传统文化让我们不仅仅可以重回汉唐盛世那种国力日益强盛的局面，也可以在传统节日穿上我们中华民族的传统衣冠，曾经穿在汉人，唐人，宋人，明人身上的汉服。让我们的国人可以自信的对韩国人喊一声：“我们中华的文化，不是你们可以侵犯的!”

在我们祖国周边的一些邻国，不仅有文化上的侵略，还有领土上的侵略。我以前，只知道祖国的南海被越南，菲律宾等国家占领了一些岛屿，还有东沙群岛及南海群岛一些岛屿在海峡彼岸的中华民国政府(以前是民进党，现在是国民党)控制下。前几天在网上看到一张南海的地图，大吃一惊。

整个南沙群岛，有28个岛屿被越南占领，中国控制9个(其中8个是我们大陆的，一个是台湾的)，菲律宾占领了7个，印尼2个，文莱1个。我当时就晕了，这还是我们中国的南海吗?这都成了越南的“东海”了。还有最近菲律宾又出现侵占南海岛屿的行为，日本还再次宣布钓鱼岛是他们的领土。国人很愤怒，政府很不满。

我们的政府又是再次对这些国家提出“严厉声明”“外交部发言”“钓鱼岛自古以来就是中国的领土”“南海自古以来就是中国的领土”。然而没有一点实际行动，国人愤怒了很多年，政府不满了很多年，祖国能控制的南海岛屿越来越少，日本政府越来越坚定钓鱼岛就是他们的领土。在台湾的中国人倒是很勇敢，每年都有去钓鱼岛示威主权，去年国民政府还派出海军舰艇去保护示威船只，无奈国军声势衰弱，不复当年，如果贸然对日作战，一方面海军比不上日本这个亚洲第一海军强国，一方面还要防范大陆的人民解放军(就算我们不会去趁火打劫，甚至会去帮助国军，国共第三次合作。)

所以，在祖国60岁的生日，我第三个呼吁：希望我们的政府对待领土问题能够坚硬一点，无论是钓鱼岛，南海，还是藏南，都要有实际行动，不然有一天国人醒过来，发现地图上的中国领土实际上已经一块一块地成为别人的领土这个事实的时候，就已经晚了。

或许我们还没有永宣盛世时庞大海军舰队横扫西洋，所向无敌的军事力量和经济实力，或许我们没有像汉武帝，唐明皇，明成祖统治时期那样世界独一无二的国威。但今天国家的威严也不能只依赖慎重决策，严厉声明来维持。希望能诉诸行动，告诉那些想要侵略中国领土的国家：“中国的领土不容侵犯，一寸山河一寸血，明犯强汉者，虽远必诛!”

最后，祝我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，江河与流，日月同辉!

1.朱自清(1898～1948)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。

2.《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4.周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5.鲁迅(1881～1936)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

6.陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

7.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

8.金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

9.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

10.汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

11.列夫•托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。

12.乔治•桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

13.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

14.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

15.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。

16.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

17.孟轲(约前372—前289)，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

18.荀子(约前313—前238)，名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19.庄周(约前369-前286)，战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

21.司马迁(约前145-约前87)，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

22.王羲之：(321～379)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

记得往年夏天，雨水总会在午后突然降临，下得轰轰烈烈义无反顾，然后天晴，西面挂一轮将要落山的大太阳。会在晚饭后一个人出门随便走，吹雨后清凉或闷热的风，翻手机的电话薄，打给想说话的人。一面走一面说，直到又走回了家。

或是某个夜自习之后，不撑伞不穿雨衣，骑自行车在大雨里穿行。眼睛被雨水打得迷迷蒙蒙，来往的车辆全晕染成一片一片明亮的橘黄色灯光。偶尔有闪电照得半边天空透亮，接着便有雷落下来。全身被淋得湿透，却莫名其妙地兴奋，顶着风向家的方向胡乱走，高兴得想要唱歌。回到家自然要埋怨父亲不去接我，然后洗热水澡，摊开本子给喜欢的男孩说很多话。

忽晴忽雨的时候，看到有人发短信说，太阳跟你捉迷藏呢。眼泪就会掉下来。

七月，狠狠地下雨。

我没有太多感慨，我只是感到迷茫。

当你迈着轻盈的脚步跨进大连高中实验学校时，你是否感到了一股力量，一股很强大的力量正推动着你，前进再前进呢?这就是我第一次来到这个学校的感觉。这种感觉使我不由地爱上了这个学校，慢慢地融进了这个校园，融进了校园的生活。

我爱校园的朝霞，我爱校园的夕阳。

当东方映着鱼肚白，那一片红遮掩着出来了。当教工宿舍这条面纱再也遮不住她红彤彤的脸的时候，她索性不再遮掩，不再害羞，整个展现在我们的面前。朝霞下的教学楼，一幢接一幢，鳞次栉比，给美丽的校园的早晨增添了一抹红色。

夕阳西下时的校园，有着不可抗拒的美丽。那是一种详和安静，那是一种蓬勃生机。绯红的夕阳照在湖面上，静得没有声息，绿色的水草点缀着、摆动着，偶有微风，就激起了阵阵涟漪。鱼儿们在水中尽情畅游，是否也为这校园喝彩?

从两幢挺立的教学楼里传来阵阵朗朗书声，那是贝多芬钢琴上和谐的乐曲，那是一天的开始。偶尔随微风传来阵阵甜美的笑声，那是在整天埋头苦读时的一段插曲，那是欢乐愉悦的见证。当同学们迎着朝霞，大步走在校园美丽的小径上的时候，那是何种的生机!当同学们踏着夕阳互相挽着谈笑风生的时候，那又是何种的惬意!

还有我们可爱可敬的老师，当你遇到困难无法解决时，老师就成了你的引路人;当你心里有话却无处诉说时，老师就成了你的倾听者;当你拥有喜悦与快乐时，老师就成了你的分享者。这样的老师，难道不能让你由衷地喜爱吗?

谁说高中校园生活百般枯燥，谁说校园的一切充满无奈。看我的校园：高中校园生活时时处处充满色彩，时时处处充满欢笑。因此，我要说：“我的高中校园生活多姿多彩!

在路上,你总是和我在一起,仿佛我们俩亲如姐妹;在路上,你总是默默地听我讲趣事,你只是静静地;在路上,你总是不愿意说话,但是每一次和你做在路上,我总是觉得十分快乐.

但我和你走在繁华的灯下,你那样的文静,让我感到我和你似乎是两个世界的人一样.你的文静让我想不透.每一次聊天的话题似乎都是我开头说起的,你只是接着我讲的话题继续说下去.我喜欢你说话,你微笑起来说话是那么的甜美.我喜欢你笑起来,没有烦恼、没有忧愁,只是那开心的笑.

想起有一次,我们约好回去小学玩耍.一路上,我们有说有笑,总在议论小学会变成什么样子.你突然带着疑惑地声音,说:“可能现在小学的教学楼已经不再是那两栋只有一两层的旧教学楼了,也许是五六层的呢!”我顿时傻了眼.“有可能吗?我们没有毕业的时候小学的教学楼只有那两栋只有一两层的旧教学楼啊!是不是我们一毕业它就被拆了重建啊?”我满脸疑惑的说.你只有说了一句:“这个可能性很大,不是吗?”的确,在我们没有毕业的时候那教学楼已经历尽风霜几十年了,年老的教学楼是该退下,换成新的教学楼了.眼看就要到小学,我和你俩人都带着兴奋的眼光.就在这个时候,雨突然开始哗啦啦的下了起来.我和你一块躲到一家小店里面避雨.我站在你的身旁,我责骂老天为什么偏偏在这个时侯下雨,为什么不在别的时候下雨呢?你似乎看透了我的心思,你说了一句:“可能我们今天回小学的心愿要泡汤了,还是下一次在回小学好了.而且这场雨也不知道要下多久,还是借伞回去吧!”“看,就知道你也不想这么就回去”我带着怀疑的眼光看着你.你只好带着安慰的口气对我说:“看来还是骗不了你,也骗不了自己.不如我们回去吧!”但是我却没有听你说的回去,你似乎一个人回去了.我只是呆呆地等到雨停.当我看见雨停了的时候,我却发现你其实一直在我身旁陪着我,和我一起等着雨停.我看着你那张笑面我好高兴哦!

记得有几次,我因为被老师留下来补习、写练习题.你就在教室外面等我.老师一开始帮我们补习和写练习题的时候,我就开始害怕你可能不等我就回家了.于是我的心就开始胡思乱想,没有一点心思写老师布置的练习题.就在这个时候时间开始一分一秒地流失了,我还是在想你会不会不等我就回家了.当我向教室外一看,却发现你.你站在门外等我.那个时侯的,天已经渐渐地黑了下来.你只是借着教室外那微弱的灯光看书.我看到个情景,我的泪水差一点就从脸上滑落下来了.我的手不停地写着那练习题,心里一直想着尽快写完和你一块回家.突然,老师说了一声:“停下来,今天到此为止.你们可以回家了.”我听到老师这么一说,迅速地收拾书包.用最快的速度跑到你的身旁,微笑着跟你说:“走吧!”你向我点了点头.我和你一块走出没有几盏的灯的校园.就在这个繁华的灯下,我和你一块乘上了公交车回家了.

在一路上有你的陪伴,让我不觉得孤单;在一路上有你的笑声,让我不觉得寂寞;在一路上有你,我不是独来独往的;一路上有你,我是幸福的.

从前，有一位画家相画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中标上记号。

晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法去试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。

“哦，”画家不无感慨地说，“我现在发现一个奥妙，那说是，我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，中另一些人眼里恰恰是美好的。”

三年高中生活马上过去了。蓦然回首，感慨颇多。刚迈入高中的时候对一切似乎都充满新鲜感，于是到处跃跃欲试，结果碰壁较多。不过“吃一堑，长一智”，在这个高中生活中我除了努力完成自己的学习目标，也利用各种活动丰富自己的生活，增长自己的才干。

学习是学生的基本，所以，我至始至终都把学习摆在第一位。三年里学校开的课很多，正因为这样，只有珍惜每一分每一秒的学习时间，坚决不迟到不早退不旷课，才对得住自己的高中学习生涯！同时，我认为高中是一个不断完善自己，不断充实自己的时期。我本着“立足专业，综合发展，做学问，学做人”的准则从及“全面发展”的目标，积极主动参加了社会劳动实践课程，使我在文化知识，思想素质，社会实践和人际处理方面都得到了长足的进步。

虽然高中三年来，我在各方面都有显著进步，但我也清楚地认识到自己的不足之处：钻研精神还不够。在今后的学习中，我相信我一定能克服这个缺点，以自己的所学所长更好地报效祖国。

总的来说，高三这半年较高一高二在心态上有了明显的改变，比以前更加积极了，更感觉有动力了，似乎渐渐地找到了全新的方法，课堂上更加专注了，效率也提高了不少，感觉心态有所调整，反而比以往从心理上有少许轻松。能积极地面对每一天，以更加从容和成熟的心态去上好每天的课，也能更为主动的去问题。也希望在成绩上能在原有基础上更进一步，弥补弱势学科和他人的差距，要在薄弱科目上更多下功夫。

依然用笑容面对每一件事，每一个人，还有几个月的时间，不能懈怠，要用更饱满的热情去学习，去奋发，尽最大的努力拥有一个美好的夏天。就没每一天来讲，还是要踏踏实实地干好自己的活，心如止水，始终不忘当前的主要任务，不能放过任何一问题，一步一个脚印地走到六月！

在昨天，运动会就已经拉开序幕。今天，是我们高一的竞争，每个参赛选手都心情激动，热血沸腾，都准备在运动会上大显身手，为自己的班级争光。

第一个比赛项目是跳绳，也是我参赛的项目。我在比赛前，还痴心妄想地认为自己至少能跳一百多个，其实呀，我根本就不行。瞧瞧比赛的实况吧：除了我，每个同学都像跳得很轻松似的，他们手上的跳绳在空中唱着欢快的歌，极像一个被驯服的宠物；而我呢，笨手笨脚的，绳子不是被脚踩了，就是打在我背上的帽子上，或者就是绕在我的脚上，完全不听我指挥，没完没了地出错，最终的结果，裁判老师勉强给了我“五个”的成绩。唉！这倒霉的成绩啊！不仅把我自己的脸羞的通红，还把全班的比赛成绩拉了下水。

第二个项目是接力赛，裁判一声令下，同学们一个个便像飞毛腿似的“飞”出去。接力赛主要是考验团队的协作能力，依我个人观点，我觉得所有同学都具备这个特点，你看：一个同学拼尽自己所有的力气朝另一个同学努力飞奔而去，稳稳地将手中的接力棒交给他……看那坚定不移的神态，看那永不放弃的精神，是多么可贵呀！

除此之外，还有袋鼠跳、400米赛跑、拔河。有许多同学用自己的行动证明了自己以及自己的班级才是最强的。

最后，我班以总比分第一的优异成绩，展示了全班同学团结、努力、拼搏的体育精神。

初中时光有点短暂，因为我还没有弄清自己。我想说的学校是，因为在初二时，我们幸运的成为了新校园的第一批学生，所以这是我们初二和初三时的校园。

我初中时的学校有点遭受到舆论的批评，校园是一片百废待兴的样子，就让我们搬迁了进来。虽然其实不搬，更加会受到指责，本来我们这一届入学时就被许以会有新校舍清静优美的校园环境。还会有最先进的橡胶跑道，这在我们这小镇上还是首家的。不过直到我们这一届毕了业，都没有看到这跑道的一点影子。虽然与老校舍只间隔几百米，但可以说是已经从镇中心搬到了镇郊外，新校舍是矗立在一片沼泽地之上的。

我们并非只不满意学校欺骗了我们，只是有些地方实在是不能尽如人意。比如是要放置橡胶跑道的那块地根本就是实实在在的沼泽地，虽然可以进行探险，但确实脚就很容易陷到里面去，没有围栏，有不知趣的学生要“闯关”，就很容易发生事故。而学校教学楼是较为流行的双子塔建筑，中间有一段不过二十米的过街天桥。本来这教学楼应该正对着学校的大门，可听别人说是正对门那块地没买下来，也不知道是钱不够，还是别人不卖，又或者是正因为钱不够，所以别人不卖。反正导致了这么新潮、气派的教学楼只对着左上角开着的只有七、八米宽的小门，放学的时候人挤成一团。

这座学校双子塔两边各有一个入口，与台阶相连，而特意高出的部分则作为停车场。通过这台阶的造型，就可以看出学校领导肯定是精心设计了一番，或者就干脆只是模仿某个大学造的，虽然我还不知道是哪所大学。这两边的台阶呈八字型，而台阶的两边是桥特有的装饰，是故意要造的跟西湖的断桥一样，寓意就是通往知识的小桥，或是知识将两半小桥连接了起来。这“桥”的两边还有雅典卫城式的列柱围廊，有时学生会故意将垃圾就恰好扔到这环形的柱顶上。好笑的不是这么有艺术感的建筑被垃圾破坏掉美感，而是这上面的垃圾是五花八门、什么都有，除了早餐剩下的饮料盒、塑料袋外，要是你有幸的话，还能看到几个包子，几根香肠。这还不能冒着生命危险去清理，几个星期都还看到那垃圾还在原地不动。怪不得校长讲话的时候，从来不讲学习上的事，光是在讲环境、讲卫生。

当时我们这个有两千多学生的学校有很多趣事，可惜我这个好学生不处在“民间”，不知道那么多。比如有一项是“挂羊头，卖狗肉”，本来是依着最先进的体育馆样式建造的一个场馆，竟然被做成了食堂，不知道这是暂时作为权宜之计，还是就是拿来唬人，“别人有好的科技馆，我这有这么大的体育馆”。或者是学校还有一个很有趣的被戏称为“地中海”的人，就是头中间“草地荒芜”，两边还长得挺茂盛的。这人还总爱叼着一根烟，是有首长潇洒倜傥的样子。好在我也忘不掉这样一个学校。

[我初中时的学校高中作文

一、散文

散文是泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受，注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。按传统的说法，散文是与韵文、骈文相区别的散体文章，也可以这样说，除了诗、词、曲、赋以外，一切无韵无律的文章，诸如人物传记、回忆录、游记、寓言、神话及记事抒情一类文章，均可列入散文范畴。这是广义的散文。狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。

根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类。叙事散文借叙述事件和描写人物来表达思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨叹山川人物，来激起读者的爱憎；议论散文以指点人、事的是非曲直来表明作者的观点、立场和态度。

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。

1说:

古代议论说明一类文章的总称。它与"论"无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》《师说》《捕蛇者说》。

2奏议:

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。表，是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。对策，古代的考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。

3序跋:

序也作“叙”“引”，有如今天的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有写在后面的），写于书后的称为“跋”或“后记”。这类文章，按照不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文，对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如《〈呐喊〉自序》、《指南录后序》《伶官传序》。

4赠序：

文体名，古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。

5铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫"铭"。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈《柳子厚墓志铭》。

6祭文：

在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。

7杂记：

包括：（1） 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文，以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类文体。（3）游记，游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

8史传：

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

9报告文学：

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

二、小说

小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，展示人物的思想情感和性格特征，从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。

根据篇幅的长短，小说分为长篇、短篇、中篇和微型小说（或称“小小说”）；按照内容的不同，小说可分为言情小说、历史小说、科幻小说、武侠小说、谴责小说、心理小说等；按照体例格式，则可分为书信体小说、日记小说、章回体小说、系列小说等。情节、人物和环境是小说的三个要素。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

1志怪志人小说：

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

2传奇小说：

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的《柳毅传》。

3话本小说：

指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

4拟话本小说：

明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

5章回小说：

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。

6谴责小说：

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7演义小说：

旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

三、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类；按形式分为格律诗、自由诗和散文诗；按来源分为民歌和文人作品。

1古体诗：

又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2近体诗：

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

律诗：近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

绝句：近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

3楚辞：

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”，大量用“兮”字。主要代表是屈原和宋玉。

4新诗：

又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

5歌行体：

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。以杂言为主，多口语化，通俗生动；音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；表现手法除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻画人物，塑造形象。如《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》。

6赋：

是我国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采离文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，成为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入了律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，成为“文赋”。但是，它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。

7骈文：

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就于句式，堆砌辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文就渐渐衰退。

8词：

又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首词都有一个表示音乐的调名，叫词牌，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。词按乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。词起于隋，晚唐定型，盛于宋朝。宋词词坛上有豪放和婉约两大派，其代表分别为苏轼、辛弃疾和李清照、姜夔。

四、戏剧

戏剧是一种综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

按结构及容量划分，有多幕剧、独幕剧、连续剧等； 按题材分，有现代剧、历史剧、神话剧等：按表演形式分，有戏曲、话剧、歌剧、舞剧、哑剧等； 按反映的冲突性质和感染作用分，有悲剧、喜剧、正剧等。

元曲包括散曲和杂剧：

1散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以写景抒情，如：元马致远［天净沙］《秋思》。套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。

2元杂剧：

是中国古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，元代杂剧已形成了特定的体制，是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术。它的结构形式一般是四折戏加一楔子，每一折戏相当于现在的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或加在四折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。元杂剧都用北曲，每一折戏用一套曲，即同一宫调内的套曲，押同一个韵脚。男女主角，分别由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外还有净、丑、卜儿（扮老妇人）、孛老（扮老头）、?儿（扮小厮等）。同时还规定，每一本戏由一个演员主唱到底，配角只能说白。由正末主唱的戏，称“末本戏”，由正旦主唱的戏，称“旦本戏”。科白，科是指表演动作和舞台效果；白是道白，有定场白、背白、旁白等。

小的时候，过年的钟声一敲响，我的心中有着说不出的高兴，过年的前两个星期，村里的人会坐着拖拉机到十里之外的集市里买年货。我也会跟父母去集市里买年货，父母会给我买好吃的零食，还会带我去买漂亮的衣裳，来迎接新的一年。

小年是浸糖果粉的日子，早上，许多人家会把几十斤糯米，放到干净的水缸里浸泡，然后把糯米洗得干干净净的。翌日早晨，天还蒙蒙亮，就有络绎不绝的人到打粉的地方，用机器把糯米打碎成粉，然后用一个桶子把粉装回家。生火把锅子里的水烧开，烧开后，用适量的黄糖或白砂糖和适量的糖果粉，弄到锅子里，调成糖浆糊。

然后把糖浆糊弄到另外一些糯米粉上合拢。合拢后，捏成一团一团的，然后用一根木棍压扁，用一把刀，把压扁的糯米团，切成一小条一小条的，还在上面撒一点芝麻。每当这时，我也会在旁边看着家人做，有时趁家人不备，偷偷地就抓起合了糖浆糊的糯米团吃，甜甜的。家人们用切成条的糯米团，到沸腾的油中去炸，粉条瞬时会在沸腾的油中膨胀起来，等完全熟了，便会捞出锅子，这就是所谓的糖果。然后用一个箩筐装着。每当这时，我都会到箩筐里拿热乎乎的糖果，闻着香喷喷的，吃起来津津有味。

小年后，家家户户都会杀猪宰牛，每户人家杀猪或宰牛之前，都会叫全村的人来帮忙，我们一群小伙伴，便会在旁边当小帮手，生火烧水，水烧沸后，我们便躲在旮旯里，听见杀猪或宰牛时的惨叫声，等没有了惨叫声，我们才敢从旮旯里出来，便用一个木桶提着热水，给大人们刷猪毛，刷完猪毛后，就给猪开肠破肚，猪的主人会把一些猪肉煮了，给大家摆宴席，请全村的人吃饭，幼时的我会跟伙伴在一个宴桌上吃饭，你争我抢的，吃得可热闹了。就这样，村里的人，今天到你家吃，明天到他家吃，一直吃到大年三十。

除夕，吃过团年饭，母亲会用糯米粉熬成浆糊，我在旁边端着浆糊，母亲一边贴对联一边告诉我，这对联怎么读。张贴好对联后，我便会去洗过年澡，然后穿上过年前买回家的新衣裳。然后，父母还有爷爷奶奶、大伯、婶婶会给我压岁钱，我拿着一张张人民币，高兴得合不拢嘴，便会跟着伙伴们去商店买鞭炮，买到鞭炮，我们自己不会先玩。不一会儿，家家户户都会放烟花，四处便热闹了起来，我们一群小孩子便会跟着别的大人一起放烟花，当烟花上天的那一刻，我们激动得会四处乱跳，我们乐，大人们也跟着乐。

透明的杯中盛着些许水，丝缕阳光如帛般飘过杯身，像被消毒一般干澈、明亮。水，原本是无色无味之物，可一旦投入些新元素，则会神奇莫测地换上新装。

水，淡而无味。触到水面，嗅着来自它的干洁的气息，察觉我鼻间的凉意；掠过杯面，蜻蜓点水般惊醒了这味儿。水，灵性中透着倔强的心情，它会为适合的人，散出不同的味道。

我是个挑剔的人，但喜欢水的味道，就像喜欢生活一样。人人都说生活多姿多彩，可我说，我的生活是甜而不腻的。清晨，捧着水杯，放些梅子，酸里透过一丝甜味，是血红中蕴着鲜味的气息--这点滴间改变的是生活。

水在我的眼中有八面玲珑。细胞间撞击着火花，也是淡的，它的本色样子，像一个卸了红妆的舞女，妖艳中的婀娜已是指间滑落的魅力所在。

水在晌午时，是浑浊的，放几颗方糖振压下所有的杂质，甜而不腻，就像我的生活。滚动舌尖，渗透入我的身体，是丝丝的香味，香甜充溢了我一天的笑容，跃雀于路上，欢笑在指间。世间有许多人，用笔调色，画家、作家……他们都是精彩的，讲述着人生的味道娓娓动听，淡香间点缀着甜，这也是一种生活，一种用热情去面对的新生活的方式。

水在黄昏时，变得安详、平静，有一种沉静的美。傍着落日的余辉，霞光点点坠于杯面，光泽熠熠地反映着世界，这时要捧上杯苦咖啡，涩涩中埋藏着回味。水滑过喉部，流到胃肠，正所谓"雁过留声，水过余味"。残留的水渍，在喉间，散发出一丝一缕的苦味，一种回味的苦。润滑的黑咖啡蕴意着生命的晚霞时光，是一种奢华，一种享受，像一位盛装入席的贵妇，高雅、古典的气味蔓延在空隙间，移动在生命中。

水本已静滞至傍晚了，宁静的夜色里，血液在沸腾的心脏间滚动。这时，夜已深，人也静，需要喝上一辣口的浓茶，暖暖肚子提提神。街上缈缥几许人，树阴映入房帘，点缀在房壁上，是夜半的美景。饮上一杯辣口儿，包揽着整天的兴奋，梦里还捧着笑。人有时很幼稚，这是与生俱来的人的属性，一种纯真的味美。

水已沉了，也冷了，也静了，它和我一起度过了平凡的一天。世界在变，在水的瞬间变化中，一点一滴地，发生着翻天覆地的改变，这就是一种生活，一种滋味的繁衍。品杯中水的酸、甜、苦、辣，气象万千--就像生活，它们合在一起，也是一种味道，这种味道在世道中匍匐前行。

爷爷是辛苦的，为了养家糊口，辛勤耕作，被生活的重担压得背有点弯;爷爷是幸福的，因为他的儿媳、孙子们孝顺有加，嘘寒问暖;爷爷是重情的，我永远也忘不了那年我的奶奶去世时，爷爷彻夜难

眠，两眼充满泪写的痕迹;爷爷是诚实忠厚的，那个《狼来了》的故事，我从小到大不知听了多少遍，故事很有教育意义，主要说明“做一个诚实守信的人”的重要性。

直至今日，爷爷对好多事情都懵

懂了，偏偏对这个故事记忆犹新，他不厌其烦的讲给我们听，讲给我们的孩子听;爷爷是和蔼可亲的，在我的记忆里，爷爷从不骂人，他在村里向来有很好的口碑。

有时我犯了错，爷爷就耐心的给我讲

道理。我觉得，我在教育学生时那么会讲道理，并且令学生口服心服，应该是受爷爷的潜移默化;爷爷是关心和疼爱我和妹妹的，小时候，爷爷总是把好吃的东西留给我们吃，他怕我们饿着。我在学习

上有了进步，爷爷及时给予鼓励、肯定，有时做某些事情失败了，爷爷就给我打气。我坚信我能这么敢于尝试并且把所担负的工作做好，和爷爷帮我树立的自信心是离不开的。

人到了晚年孤寂感会倍增。爷爷每天坚持到外面走走，到老人集中的凉亭坐坐，回到家有爸妈陪伴，可毕竟老了，爷爷有时也胡思乱想了。某天下午放学后，我乘顺风车回家，爷爷坐在门口，一见我

就倾诉：“长虹，你爸妈变了!”“啊，变了?不会吧，变得怎样了?”我吓了一跳。“哼，你不知，我今天只吃了早餐那顿饭，午饭你爸妈没叫我吃，让我饿到现在。

啧，人老了就是没用哪!”我忙

问爸爸是怎么回事，听爸爸一说，原来，爷爷这段时间总是胡言乱语的，明明吃过饭，偏说没吃，有时东西一放下就忘了，硬说是别人拿了，还有。我和妹妹一查资料，参考对照，嘻，爷爷得了所谓的

“老年痴呆症”。爸爸、妈妈和我们真是对爷爷的变化一筹莫展，每当爷爷像小孩一样“闹脾气”，大家都细心“哄”他，一笑而过，因为这情况很正常嘛!

人活到老就成了小孩子一样，思想、言行等有时令人啼笑皆非。爷爷现在就成了小孩子。

爷爷在乡里属于长寿者。爷爷之所以能这么长寿，应该跟他的为人和心态有很大的关系：“人哪，不能为恶，不能斤斤计较。不管做什么事情，跟自己的过去比，有进步就不错了，不能不知满足。要记

住，大家好才好!”爷爷待人处事的态度令我们受益无穷 !亲切无比的爷爷，我永远敬重您!祈求您身心安康!

圣诞节的早晨，我心痛的离开家，想躲到一个不为人知的去处，永远不再回来。这样孤零零下车，看见站台上一只白色的狗狗，像只雪狐狸。

昨夜一场雪，世界变得异常洁白，狗狗在寒风中孤单单地望着，我禁不住向它挥手，它竟走近我，趴在脚下嗅，再抬头对我深情凝视。见它一脸冰霜，我怜惜地把它搂进怀里，它在瑟瑟发抖，这让我把它抱的更紧。这个可怜的小东西一定是冻的太久了，就这样，我收留了它。

我觉得它是圣诞老人送给我的礼物，在狗年，圣诞老人驾的是狗爬犁，这只贪玩的小家伙喜欢我，就跑来找我了。

相识就是缘，不清楚怎样的缘分，我们一见面就亲似多年的故交，它如影随形的追随我，一刻都不能离开它的视线，不然就孩子样的呜呜哭闹。每当它听见异样声响，就会突地跃起，立起耳朵，警惕地瞪圆双眼，汪汪叫着冲向门口，匍匐在门边，仔细嗅上几遍，最后确认没有危险，再跑到我脚下，懒散的靠在鞋上，简直是个小卫士时刻肩负着保护我的使命。每到清晨，它总是最先起床，爪子搭着床沿儿，看你是否醒着，要么拍你露在外面的手臂，要么哼哼唧唧发出孩子撒娇的声音呼唤你起来，若是不理睬它，它会先找个可以看到你的地方守着，要是等的不耐烦，它会找个小玩具抛上纵下绕着床跑;若是等的太久，它会不客气跳上床，在你身上跳跃，直到你起床为止。只要看到你张开眼睛，它会兴奋得抬起前爪，向你拜个不停，在你穿衣服时候，它围在你身边抢走你的袜子，扑着你的裤腿，咬住向下坠着，当你双脚落地，它急忙用头一拱，贴着你的脚蹭着扭着和你耍赖。

每次离开家，它都会一副愁苦相，房门刚一关上，它就扑到门口，用爪子砸门，发出“呜咽”的痛苦呻吟。一天下来，它几乎不吃不喝，趴在门口守侯，当听到你熟悉的脚步，你会听到它欢快的叫声，房门一开，它劈头盖脸扑向你，又是头象后仰，前爪抬起，捣蒜似的拜，又时而单腿转圈，象是芭蕾的旋子，无论你走向哪，它都会咬住你的拖鞋，由你拖着。只要家里人员到齐，它就会快乐的叼着它的食物来回奔跑。凑在你身边摇头晃脑嚼着，嗑着，以狗独有的方式表达它的思念之情。

它最喜欢出外玩，喜欢在雪地上扑来抓去，和你捉迷藏。为了可以出去，一清早就不厌其烦磨你，不断要你抱它到窗口，多次提醒你它向往外边世界的心情。在出门的那一刻，它总是急得嘟嘟囔囔，很委屈埋怨你出门速度的迟缓。只要一迎着风，它马上喜上眉梢，奔跑着，汪汪叫着，洪亮高亢的叫声可以和“多明葛”比美，它跑起来一溜烟，且昂着头，时而踩着舞步，配合你放慢的脚步。

它还喜欢啃骨头，这大概是所有狗狗的天性。一个大棒骨，足有它半个头大，它衔住它，摇摇晃晃，不小心掉到地板上“砰”的一声，重新再来，直到拖到你脚边，放在拖鞋上，把整块骨头嗑成若干小段，在大家不易觉察中悄悄藏匿在房间的各个角落。真搞不懂，脚上的汗味竟是它享受大餐的调料。什么时候骨头吃光，它会四下翻着，找到它的宝贝骨头，很有野外生存能力哪!

不知道为什么它喜欢我的书房，喜欢陪着我，趴在书桌上懒洋洋睡上一觉又一觉，稍有声响，马上警惕张望。在它半梦半醒时，小耳朵微微颤着，保护我是它义不容辞的责任。有时它也趴在脚下，咬它认为玩具的小玩意，若是特别想我，会不停舔着拖鞋，狗狗的思念真是与众不同。

过年时，家里来了好多人，它乖巧可爱，逗得全家人都当自己是它的最爱。但当他们离去时，它总要躲到我身后，探头看着，就怕别人抢走它。亲戚们惊讶极了，这样聪明伶俐的小狗怎么可能走失，关于它的来历，提出种种猜测。

我让他们问的心焦，那天夜里，我梦见了狗狗，它似乎走进我的梦境，清楚地对我说：不要问我从哪里来。我被它的回答惊醒。何必知道它的出处，只要我们爱着;何必在乎它几时离开，只要我们快乐着。正如它的悄然而至，有一天它又会跟着圣诞老人的雪橇，一路铃铛声的走远，我希望那一天更远一些到来……

我的台灯，如果你见着它的话，你一定不会认为那是一盏台灯。我的台灯长得的确不太像台灯，它或许更像是一个承载了梦想的月亮。

我的台灯是我的爸爸在外面出差给我带回来的。他带回来的时候，我还以为爸爸给我带回来了一个圆球呢!点亮了才发现，那是一盏圆月形状的台灯。我把它放在我的书桌的左边，晚上打开它来看书写作业时，总会觉得有一个大大的月亮在陪着我，在静静地聆听着我的梦想，像是有一个温馨的家正照耀着我似的。

我的台灯从爸爸给我带回来到现在，我一直爱惜着它，但不可避免的，它还是坏掉了一次，那一次让我哭了好久好久。那天我也许是学习得太晚了，使用它的时间太长了，它忽然就停止工作了。我抱着它左看右看，不知道到底如何才能让它恢复正常，可我到底还是不会修理台灯，我望着它哭了。哭了很久之后，爸爸妈妈正好来催我睡觉了，爸爸看见我在哭，立马就发现我的台灯坏了。他让妈妈安抚我，他则抱着那个月亮去他的“工作室”了。

那是爸爸专门修理家里一切电器的“工作室”，爸爸一直都能够把家里的电器都修理好，但愿他也能帮我把台灯修好。我一边在书房里小声地哭，一边思考爸爸会不会帮我把台灯修好。后来，只听爸爸一声大喊，我和妈妈赶紧跑进了他的“工作室”。

原来爸爸已经把台灯修好了，那个月亮正在爸爸的工作台上明亮着呢!爸爸那一声喊是喜悦的欢呼，亦是对我们的召唤。我跑过去，用衣袖擦了擦眼睛，笑着抱走了我的台灯，抱走了我心爱的月亮。

这就是关于我的台灯的故事了。如果有机会的话，你也去看看我的月亮吧!它一定也会聆听你的梦想的!

我阅读了一本收录在《烂漫的天空》一书中，王一梅写的《蔷薇别墅的老鼠》，我被它深深吸引了。

它讲述了蔷薇小姐收养了一只老鼠班米和黑猫皮拉，与他们生活在一起的故事。我最喜欢班米了，因

为这只小老鼠善解人意，他知道蔷薇小姐一人孤独寂寞，就时刻陪伴着她。但是班米也有自私的时候

，为了自己的自由，他不再和蔷薇小姐共进晚餐了，而是躲在地窖里享受生活，直到有一天喝醉后被

蔷薇小姐误认为死亡要安葬，安葬的时候班米看见了蔷薇小姐的泪，他的心苏醒了，他怔住了，为了

蔷薇小姐善良的心，从此以后，他心存感激，用自己的行动把爱给予蔷薇小姐。

班米甚至在蔷薇小姐收养黑猫皮拉，因为皮拉不喜欢班米，于是班米慷慨地搬出蔷薇别墅，但是要求

皮拉像自己一样陪伴着蔷薇小姐，不要伤好后就忘恩负地离开。

班米走了，但他的心一直牵挂着蔷薇小姐，他无法忘记蔷薇小姐的恩情，抵不住思念，他又回到了

蔷薇别墅，看望蔷薇小姐，却再也见不到了，只有皮拉的泪。最后一片蔷薇花瓣落了，班米的泪也落

了，世间最珍贵的就是亲情，尽管班米、皮拉和蔷薇小姐在一起的时间并不长，但他们之间的情意却

比亲人还亲，比天空还要宽，比草原还要广，比大海还要深。蔷薇落了，蔷薇小姐走了，她留下了爱

给班米、皮拉，她温暖了别人的心，把爱的种子播撒在了人们的心田，从此生根发芽，代代相传。他

们的亲情不会淡化，它会永远保存在这个别墅里，永远保存在大家的心间。

可爱的小老鼠和黑猫给我上了生动的一课，童话将美妙的幻想与真实的情感融在了一起。是他们让

我在成长的道路上知道了亲情的可贵，也让我明白了爱是无私的，是不求回报的。

金钱，乃是身外之物，可它并没有在你不需要的时候，有好处，它也有坏处。每一个物品都会有一些缺点，金钱也有它自己的缺点。

我的爸爸在汽车上下载一首关于金钱的歌曲，听起来又是好笑又是自豪的样子。也无法给金钱，评一个满分，在它有错误的时候，也会像老师一样狠狠的打一个错号。

金钱，是和人一起争夺的。以为有了金钱，就可以很了不起，出手阔气，过得滋润生活，明明不该你去拿着一份钱的时候，一份诱惑却使得自己在事后痛苦。因为金钱，使自己坐牢，这就是金钱的坏处，诱惑自己的错误。

韩国前任总统朴槿惠，因贪污国家的钱，使得自己坐牢。每一次报道她的新闻时候，那脸憔悴不得了，我想，朴槿惠，你真的不后悔当初做法吗?现在知道后，后悔已晚。

不要因为金钱的诱惑，而忘记自己的原则。不要因为一点点的钱，而去忍不住拿。在一个金钱的利益时段，大官自然毫不犹豫接受，心里就想这本来就是自己该拿的。就算你没有去坐牢，可你自己过的真的很开心吗?为了金钱，大官们忘记一个成语：两袖清风。

过自己美好的生活，认为钱没有坏处，你不去留意，自然会忘记。

钱，能买到朋友，却买不来友谊。钱，能买来书籍，却不能买到知识。钱，能买来漂亮的眼镜，但不能买来明亮的眼睛。

金钱当然也是又爱又恨的，金钱是在现实生活中必不可少的东西，可它们也会害你，也要记住自己的原则，不属于自己的，就不应该去拿。只必须选择，不去中追求那一点利益的人。

金钱收买你的心，金钱有时候可以解救你。可有时候一不小心的诱惑，最终害的仍然是自己。

做一个真诚的自己。不要因为金钱的诱惑害的自己，它也有缺点。