高中

我是雷，我来自遥远的天际。其实我本无意踏足这丑陋的社会，怪只怪那些不计后果的人们，他们罪恶的行为使自然界动怒。于是，自然界唤我来此，希望能够惊醒那些被眼前利益蒙上眼睛的人们，可惜他们只当我是一般的自然现象，对我的存在丝毫不预以理采，而我也只是吓到了那些善良的人们。庆幸的是，在那小小的角落里还有一个小姑娘，她不顾我一次次惊疼了她的心，毅然的用钢笔抒写着她和自然的委屈。

愚蠢的人们看看吧！你们竟然已经丧失了人类善良的本性，只剩下一个小女孩在恐惧中苦苦的挣扎。所以我只能狂也只是吓到了那些善良的人们。庆幸的是，在那小小的角落里还有一个小姑娘，她不顾我一次次惊疼了她的心，毅然的用钢笔抒写着她和自然的委屈。愚蠢的人们看看吧！你们竟然已经丧失了人类善良的本性，只剩下一个小女孩在恐惧中苦苦的挣扎。

所以我只能狂吼，直到唤醒那些在利益中沉睡的人们，别让他们的肮脏污染了善良的小姑娘。“我，只是一个小女孩，我无力回天，所以我只能任这夏日的惊雷一次次击痛我的心。

惊雷来临，我的心似是婴儿在嚎哭时，母亲的感觉，是强壮的汉子一声怒吼时，弱者的感吼，直到唤醒那些在利益中沉睡的人们，别让他们的肮脏污染了善良的小姑娘。“我，只是一个小女孩，我无力回天，所以我只能任这夏日的惊雷一次次击痛我的心。惊雷来临，我的心似是婴儿在嚎哭时，母亲的感觉，是强壮的汉子一声怒吼时，弱者的感受，是老人发出痛苦的呻吟时，儿孙的感受……是疼痛，是害怕，是死亡来临时的恐惧……我甚至觉得那是自然界的力竭斯吼。我对累的恐惧大概是与生具来的吧！每一次听到雷声，心惊肉跳的感觉都会久久不肯离去。

任我有多么害怕，那雷电的飞闪和斯喉都丝毫不会减退。这时我才明白，我只是自然界中一粒微小的沙尘，渺小的，连那闪电都不屑于照亮我。我只有默默的安慰自然，哪怕只可以抚慰一下它受伤的心灵，我也只能大声呐喊：快停停吧！停下你肮脏的行为，让自然界的斯吼停止吧！愿我的吼声比这惊雷更猛烈，震痛每一个人的心……”看吧！可爱而又可恨的人们，这才是你们的本性，你们与这善良的姑娘本无差别，可是，是什么使你们的心灵变得扭曲呢？快停下吧！停下与这女孩一起聆听大自然美丽的歌声……

[我替自然狂吼高中优秀作文

春风轻轻敲击窗户上的玻璃，于是我打开窗子将春姑娘迎进，她告诉我冬已经到了天涯海角。

于是我卸下寒冬时重重的棉袄，邀上同伴一起去感受春的气息。

我们走在田间的小路上，放眼望去已是漫山遍野的绿。刚出土的小草的嫩芽使我都不忍心去踩他们。细细地看见它们并不是那种翠绿色。正如韩愈所说的“草色遥看近却无”。这位观察入微的诗人，将春草初出的模样道得如此之妙。

草地间的各种花儿们，更是一朵朵，一丛丛，一簇簇争先恐后，红的，蓝的，紫的，黄的……星星散散，错错落落，撩人眼目。好一个“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”随意地寻一处草地，舒适地躺卧小憩。呼吸着清新的野花、泥土的清香，和着春的气息，悠然自得。

绿油油的麦苗，随着春风的到来，泛起了层层绿波。金黄金黄的油菜花丛中偶尔会露出几个顽皮的小脑袋，田间地头人们正趁着这大好的的春光翻上播种。绿绿的草地上已不再如往日的那般宁静。有许多孩子们在这碧绿的地毯上疯闹，嬉戏，空中的风筝早就有了许多。红的、黄的、蓝的、绿的，春燕样的，蝴蝶状的，蜜蜂式的……飘着丝带，拖着长裙，为这澄澈的瓦蓝的天空增添了几分色彩。

春风使你愈来愈不能忽视了它的存在。春光拂面，不知为什么，蓦地想起母亲，心中腾起一种柔情。

“你看!”随着同伴的手指的方向望去，是谁家的果园，娇柔妩媚。那明媚的秀丽的梨园，不知在哪夜的东风里，造就了“千树万树梨花开”。国色天香的桃花，满目春意，笑闹枝头。白的梨花似雪，红的桃花如霞，蜜蜂们在花间树丛里嗡嗡地飞着，闹着。蝴蝶像花仙子翩翩起舞。

走过果园，来到堤上。早已是绿柳成荫，杨柳飘丝。这不正是绿杨荫里的白沙堤，江水绿得发蓝，江边的野花，花上的蜜蜂蝴蝶，让人永远也忘不了的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

房前屋后的春燕，竹间林隙的早莺，依然是这蠢里不可缺少的胜景。

春雨说来就来，一来就舍不得走了。真应了杜牧的“清明时节雨纷纷”，却也是润物细无声。三月的雨，如晨雾般地温柔，静静地飘洒，洗涤那些轻浮的心。

古往今来，有多少文人墨客赞颂了这美丽的春，有多少迁客骚人陶醉在这奇妙的春日里。是的，万紫千红的春，草长莺飞的春，永远也道不尽，说不完。

今年暑假，我叔叔在云南昭通大山包鸡公山山顶最高那块石头上刻下了我的姓，我也去了，哈哈，羡慕我胆大吧!

那天，我们一家人和几个亲戚去大山包玩。到了跳墩河水库，我们起码上了山，那感觉真叫棒，一摇一摇的，真有趣!到了观景台，我们沿山路向上走去。

大山包的雾来的很快去的也很快。我们走着走着，我忽然觉得眼前模糊了，前方的景色都看不清了，当我们走到山顶时，早已分不清哪里是天，哪里是悬崖了。不过我发现了一个既美丽又奇特的景色：西南方向有一座很亮很亮的山，整座山就像假的一样，我用望远镜看，那里的人也很“亮”，就像身体里装有灯，被人牵着线的小木偶一样。那座山和山上的一切好像都会自然发亮似的。

雾散了，叔叔突发奇想——要去爬鸡公山。我非常害怕，因为有一段约两米长的路只有半米宽，两边全是悬崖!后来，在妈妈的鼓励下，我还是向鸡公山走去。还没到鸡公山的山脚下，我的脚就不停的抖，但看见叔叔和弟弟在这种山路上竟敢跑来跑去的，心想：我是谁，我可是肖尧啊!我怎么会输给他们!于是，我也勇敢的向前跑去。

到了山脚，我胆子反倒大了起来，也敢在山上跑来跑去了，而妈妈和姐姐还没有走到一半就回山顶上的观景台去了。

在鸡公山山腰，叔叔发现远处有一块造型奇特的石头，我们便坐下来看了一会。那块石头奇特，那座山更为奇特，整座山呈字母“W”形，也像一棵小草，而且每座山峰上都有一块竖着的石头，最高那个山峰上的石头最高、最大。如果再有两个山峰，整座山就像“巨神盘古”的一只脚了!叔叔很幽默地说：“如果几千年后从最大那块石头里蹦出个‘者行孙’就好了!”

我们走到了“鸡脖子”这个位置了，这可是整座山最险的地方，长约两米，宽约半米前面还有一块两米左右高的石头，路两边是几乎笔直的悬崖!那块石头虽高，但很好落脚，爬上去并不难。我第一个到达顶峰，弟弟第二，爸爸第三，叔叔则爬到最高那块石头上刻下了“刘”(弟弟的姓)字和“肖”(我的姓)字作为纪念。

站在鸡公山山顶向下望去，我有种“会当凌绝顶，一览从山小”的感觉。站在这么高的山上，又被雾紧紧地围着，我觉得自己是神仙，正腾云驾雾地查看着人间。我站到一个比较宽、比较平的地方，闭上眼睛张开双手等自己飞起来，突然，弟弟猛推我一下，我以为自己飞起来了，却摔了一大跟头。

我看见山下有一条黄色的路，爸爸却说那是流兰江，清一点那条是金沙江，还说金沙江的那一面就是四川了。站在这里还能看见四川，我好激动!

我爬上了鸡公山，又战胜了自己，真有趣!

徐志摩说：“有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事 都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛……”

—— 题记

纳兰性德说“如鱼饮水，冷暖自知”。这句话听起来好轻，却是那样的疼。

常想，如果自己 是一条鱼，生活 在一片海里，无忧无虑，自由自在。没有素日的烦扰，也没有生活的琐碎，也没有世俗的爱恨情仇、名利诱惑，只是一条鱼，以一条鱼的姿态存活于天地之间，那该是一幅怎样的心情 ?

纵观纳兰性德的一生，生就名门世家，其父更是名噪一时、权倾朝野的宰相纳兰明珠，而他更是贵为御前带刀侍卫，年仅二十岁，官居正二品，可谓是年轻 有为、平步青云，可就是这样一个令无数男女老少羡慕，风靡万千少女 的男子，却被晚清第一才子王国维誉为“千古伤心 人”，其父亦捶胸慨叹“怎么我的孩子 如此伤心啊?”

如鱼饮水，冷暖自知。或许，没有多少人能读懂他的《饮水词》里的真谛，也没有人能窥探到这位绝世才子的心灵 深处，那一弯清水里，游鱼三两，清溪碧波，那个站在水井边的少年，心中所有的哀思，所有的情殇。

或许，有人说他少年丧妻，心中抑郁成伤，不能解开;或许，他自有其一千个伤心的理由;或许，他是一只鱼，如鱼饮水，冷暖自知。

徐志摩说“鱼的记忆只有7秒，7秒之后一切都还原到起点，所以鱼在鱼缸了永远也都感觉不到无聊……”或许，他愿做一只鱼，一只永远没有忧伤的鱼，一只生活在鱼缸里，却能永远快来的鱼。

他遇到她，成就她的人间四月天。

一段流传至今的爱情 神话，让我再一次回眸他们的爱情，在那个峥嵘岁月 的年代，他和她的相遇如同是浩瀚红尘中的一次偶然擦肩，一次陌路相逢，一次千回百转只为遇见的真情，让他们两颗心紧紧地靠在了一起。

徐志摩曾说“ 走着走着，就散了，回忆变淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，我突然乱了。” 读着细如指间沙的文字 ，内心在一阵柔软中孵化，一树花开的季节在指尖 绽放。

他和她，如同一对平行线，和一对木棉花树一般，静静地站立在路的两侧，永远相离，却又彼此相依，仿佛是一条铁轨，永远没有交点，却能长长久久，用守候一树花开的心情去守护那份他心中的美好 ，无怨无悔，无欲无求，真心爱一个人，就想要她自由的呼吸，那也是一份历久弥新的情感 。

他，愿做一条鱼。7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛……”

鱼对海说：“你看不到我流泪，因为我的泪在水里。”

海对鱼说：“我能感觉到你流泪，因为你在我心里。”

再一次重温这句古老的《鱼海传说》的台词 ，心中油然升起一阵淡淡的忧伤。

海和鱼，一对永远长相厮守的恋人，一对彼此交融的恋人，能够读懂彼此的眼泪，是因为他在她的水里，她在他的心里。

鱼离了海不能尽情跳跃，海离了鱼变成一湾死水。如同爱情里的情侣，彼此依偎，彼此帮助，像是一对相互依偎取暖的刺猬，靠的太近容易刺伤到彼此，靠的太远又感觉不到温暖，所以就要以最合适的距离相守，才会变成永恒 。

如鱼饮水，冷暖自知。我想，鱼饮得不是一口水，而是一颗心，一个冷暖自知的心。 我们从相遇、相知、相恋、相守，在这个过程中，幸不幸福只有自己知道，爱情本来就是没有影子的，看不见、摸不着，却能在心里感受得到。

那个叫做爱的情啊，千言万语也无法描绘出你的美丽;那个叫做爱的情啊，如果你是我饮下的每一滴水，你的一笑一颦，你的点点滴滴与我的心灵融合，在灵魂的碉堡里，相依相偎，白首不离。

若，真的有来生，我依旧愿做一只鱼，一只没有忧伤，只有快乐的鱼。

在清溪款款的山坳里，自由地呼吸，尽情滴跳跃。相濡以沫的传说或许就已淡忘，相忘江湖的冷漠也早已凋零，我依旧是我，一个只有7秒记忆的我，不懂心痛 ，不懂忧伤，只有快乐的一只鱼。

若，真的有来生，我愿做一只鱼。 和你相遇在青山绿水间，不问过往、不去回首、不论未来，只在花开的那一颗，和你鸳鸯戏水，再也没有伤心，没有疼痛 ，只有我和你，7秒之后，新的相遇，新的开始，没有结点。

若，来生可以做一条鱼，依旧愿意等你在春回的渡口。 鱼儿之所以上钩了，是因为它爱上了渔夫。我之所以会遍体鳞伤地出现在你的簸箕里，是因为我悄悄地爱上你，在那绿柳白堤之处，你是否会像张子游那样把我救起，放入那碧波荡漾的清池，结一段美丽的尘缘，许一场来世的相遇，折一只飞翔的千纸鹤?

来生，愿做一条鱼，一只只有7秒记忆的鱼。 永远不会看倦你的眼，永远不会模糊你的面颊，永远都是那么新鲜。如同爱情的保鲜期，如果一生都可以保持在相遇时的美好，那么婚姻 再也不是爱情的坟墓，你永远都是我眼里的最好，我永远都是你的怦然心动，你为我长发飘飘，我许你白发垂髫，你和我永远不会寂寞 ，因为我们每一次相遇都是一次新的人生。

若，真的有来生，愿做一条鱼，常伴青灯古佛，在观音菩萨的莲花池里，诵一段真经，沐一支檀香，听一夜梵唱，只为羽化登仙，佑你平安……

第一部分：分类整理

一、中国古代文学

(一).先秦文学

1.上古神话

中国古代神话名篇有:

女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤(刘安：《淮南子》等。)

2.先秦散文

A、儒家经典

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

“六经”又称六艺(《乐》)。

B.历史散文。

《左传》(编年体)《战国策》(国别体)《国语》(国别体)

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C.诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二).两汉文学

两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B.乐府民歌和赋。

1.乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。

2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三).魏晋南北朝文学

A.魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B.魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

(四).唐代文学

1.唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。

杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2.唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3.唐人传奇(小说发展的成熟期)

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

(五).宋代文学

1.宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2.宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3.宋人话本话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六).元代文学

1.元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2.十大悲剧(主要是前六部)

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3.王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

(七).明清文学

1.明清小说

A.明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B.伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C.此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2.明清诗文

A.明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B.清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。 二、代近文学(1840-1918)

龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

王国维，近代学者，著有《人间词话》。

林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》(《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

二、现代文学(1919-1949)

鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。

此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。 四、当代文学(1949-2005)

1.当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

杨沫的《青春之歌》

柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2.当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

柯岩的《周总理，我在哪里?》

贺敬之、丁毅的《白毛女》

吴伯萧的《北极星》

杨朔的《茶花赋》

秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》

舒婷的《橡树》

三、外国文学常识

(一)史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》)

2、古希伯莱神话：《圣经》(新旧约翰全书)

3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》)

(二)、希腊罗马时代

1、散文

《理想国》(柏拉图)《诗学》(亚里士多德)

2、戏剧

《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)

3、寓言

《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。

(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)

(三)中世纪文学

1、骑士文学

2、意大利文学

但丁(1265-1321)《神曲》

(四)、文艺复兴

1、意大利人短篇小说家薄迦丘，著有《十日谈》

2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》

3、塞万提斯，西班牙人,著《堂?吉诃德》。

4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。

(五)、古典主义

法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》(阿巴公)《伪君子》(答尔丢夫)《唐璜》

(六)、启蒙文学

德国：歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》

席勒《阴谋与爱情》(剧本)

法国：孟德斯鸠《波斯人札记》

卢梭《忏悔录》 (七)、浪漫主义文学

英国：

拜伦《唐璜》(诗体小说)

笛福《鲁滨孙漂流记》

雪莱《西风颂》(诗)《致云雀》

法国：

雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》

福楼拜《包法利夫人》

美国：

惠特曼《草叶集》(诗集)

(七)、19世纪欧美批判现实主义作家名作品名称国别

斯汤达《红与黑》《法尼娜?法尼尼》法

巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮?葛朗台》法

莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法

狄更斯《双城记》《大卫?科波菲尔》英

普希金《叶甫盖尼?奥涅金》《上慰的女儿》俄

果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄

托尔斯泰《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》俄

契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄

欧?亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美

马克?吐温《汤姆?索耶历险记》《竞选州长》美

第二部分：分册整理

文学常识(第一册)

1.朱自清(1898～1948)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1923年发表长诗《毁灭》，1929年出版诗文集《踪迹》，1928年出版散文集《背影》，成为著名的散文家。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》。

2.《采莲赋》：南朝皇帝萧绎著。

3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4.鲁迅(1881～1936)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、散文、杂文和诗歌。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。他的著作编为《鲁迅全集》出版。

5.陶潜：陶渊明，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》，散文有《归去来兮辞》。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

6.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著。南朝梁刘勰(字彦和)著。全书10卷，50篇，分上下编。全书较为全面地总结了前代文学现象，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国古典文学批评史上杰出的巨著。

7.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

8.汪曾祺：现当代著名作家，“京派小说”代表人物，师从沈从文。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

9.列夫?托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》。

10.乔治?桑：法国文学史上优秀的女作家之一，她创作的时代正是十九世纪法国社会资产阶级与工人阶级矛盾激化，局面错综复杂的时期。而乔治?桑则带有明显的理想主义色彩，她的作品表达了作家对人与人之间关系的向往，她谴责社会的压迫与剥削，颂扬社会平等与正义。她的作品还具有一种特有的细腻抒情的诗意。主要作品有长篇小说《康素爱萝》《安吉堡的磨工》。

11.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

12.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

13.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12策，共33篇。

14.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，一篇包括若干章，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作。与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

15.《孟子》是记载战国思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。共七篇，内容涉及政治活动、政治学说及哲学、教育、伦理，儒家经典著作之一。

16.《荀子》战国末期思想家荀况所著，部分出于其弟子之手，现存32篇。

17.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》。

18.司马迁：西汉著名史学家，文学家，思想家。元封三年继父职任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年的历史。全书130篇，包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共526500字。被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

19.王羲之：(321～379)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

文学常识(第二册)

1.达尔文：英国博物学家，进化论的创立者。《物种起源》是达尔文生物进化理论的一部重要著作。

2.导言：即绪论，是一种用来说明著作的编写经过、出版意图、编写体例、主要内容、资料来源和作者情况的文体。

3.《为了忘却的记念》是鲁迅先生为纪念“左”联五位青年作家所写的文章。这五位青年作家是白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频。

4.彼得斐：匈牙利著名爱国诗人。写了许多优秀的诗歌并积极参加反对专制的政治活动。

5.《说岳全传》：一部反映岳飞率领岳家军抗金的长篇历史小说。清代钱彩著。

6.向子期：向秀，字子期，魏晋时期的学家。与嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、刘伶合称“竹林七贤”。他的好友被司马昭所杀，他很悲痛，写《思旧赋》来纪念他们。

7.寓言：一种带有劝诫或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而易懂的故事中体现出来。在阶级社会里它是人民群众在没有言论自由的情况下揭露统治阶级的一种曲折隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。

8.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。

9.钱钟书：(1910～1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人?兽?鬼》和长篇小说《围城》。

10.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作小说《忏悔录》。

11.孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。少年时期，便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

12.朱光潜(1897～1986)现代美学家，文艺理论家。代表作有《文艺心理学》《诗论》。

13.史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。入选中学教材《我与地坛》.

14.《宽容》：作者房龙，荷裔美国人，著名学者。在这部著作中，详述了人类思想发展的历史，倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。

15.《谏太宗十思疏》：作者魏征，唐代文学家、政治家、史学家。

16.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

17.韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

18.骈文：魏晋以后产生的一种新文体。又称骈俪文。南北朝是骈文的全盛时期。六朝骈文的句式多以四、六字句为主，但常常夹有杂言。唐代开始，骈文的句式更趋完整，出现了通篇四六字句的骈文，所以在宋代一般又称“四六文”。

19.赋：中国古代的一种重要文体。它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质其特点是“铺采摛文，体物写志”。最早出现于诸子散文中，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

20.杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

21.苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。著有《嘉祐集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

22.王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

23.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

24.苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。追谥文忠。其文明白畅达，“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《苏东坡全集》《东坡乐府》。

25.归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

26.张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

27.姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

28.龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。

文学常识(第三册)

1.徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》康桥：剑桥

2.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

3.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

4.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

5.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》长篇小说：《上尉的女儿》

长篇诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》(又叫《欧根?奥涅金》)

6.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

7.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

8.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

9.《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

10.屈原：战国时期楚国人。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

11.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注：《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

12.《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)

13.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

14.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

15.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。

④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》

⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)

⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多的一个诗人。

16.郁达夫：原名郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

17.巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。

18.《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)

19.巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮?葛朗台》《高老头》等。

20.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

21.其他作家代表作品：

博马舍(法) 《费加罗的婚礼》

拉伯雷(法) 《巨人传》

莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗),《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)

补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》

文学常识(第四册)

1.鲁迅：小说集：《呐喊》(1918～1922)，《彷徨》(1924～1926)中学课文：《社戏》《故乡》《孔乙己》《狂人日记》《药》《阿Q正传》出自《呐喊》。《祝福》选自《彷徨》。

2.契诃夫(1860～1904)：19世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家，举世闻名的短篇小说巨匠和著名的剧作家。短篇小说代表作有：《套中人》《变色龙》《苦恼》《万卡》等，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》。

[欧美三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧?亨利。]

3.沈从文：现代作家。代表作有中篇小说《边城》，散文《湘西散记》等。

4.孙犁：现代小说家、散文家。其代表作有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》。他的小说写景和抒情熔于一炉，充满诗情画意，有“诗体小说”之称。

5.莫泊桑：法国著名小说家。是举世公认的短篇小说大师。著名短篇小说有《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》。长篇小说有《一生》《漂亮朋友》。

6.高晓声：当代作家。代表作《李顺大造屋》《陈奂生上城》，分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

7.曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。代表作《红楼梦》(又名《石头记》《金玉缘》)。

8.施耐庵：元末明初小说家。他的代表作《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇白话章回体小说。

9.罗贯中：字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。代表作《三国演义》(原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》)，是我国第一部白话章回体小说。

10.冯梦龙：字犹龙，号墨憨斋主人，明代文学家。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”。“二拍”指明代小说家凌濛初编写的两个短篇小说集：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

11.曹禺：原名万家宝，现代著名剧作家。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

12.老舍：原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家。长篇小说：《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧有《茶馆》《龙须沟》。

13.莎士比亚(1564～1616)：欧洲文艺复兴时期最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才。”主要著作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》。四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》、悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。

14.关汉卿：号已斋叟，金末元初大都人。元代戏曲作家，元杂剧的奠基人。代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》。

[元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。元杂剧的四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。元杂剧的四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。]

15.王实甫：元代杂剧作家，代表作《西厢记》。

16.汤显祖：字义仍，号海若，别号若士，自署清远道人。明代戏曲家。代表作《牡丹亭》(又称《还魂记》)。

17.孔尚任：字聘之，又字季重，清代戏曲作家、诗人。代表作《桃花扇》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的历史剧。

18.庄子：名周，战国时期宋国人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，又名《南华经》，33篇。代表作《逍遥游》。

19.袁宏道：字中郎，号石公，明代公安人。著有《袁中郎全集》，主张“独抒性灵，不拘格套”。

20.蒲松龄：字留仙，号柳泉居士，清代文学家。著有文言短篇小说集《聊斋志异》。

文学常识(第五册)

1.吴组缃：现代小说家、散文家、古典文学研究家。他的创作观曾受茅盾影响，开始有意识地用科学观点解剖社会生活的各个断面，以圆熟的艺术技巧展现了富有时代特征的凄丽郁怒的生活画面，真实有力地表现了中国三十年代农民急剧破产，“山雨欲来风满楼”的情势，赢得了文坛的赞誉。这些作品收在《西柳集》《饭余集》中。他曾担任过中国作协理事、全国红楼梦研究会会长等职。

2.小说：它的形式最早出现在《庄子?外物》，原文是：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”意思是修饰琐言碎语去求得高名美誉，那和治国安邦的大道理相比较差得远了。很显然，这里所说的“小说”指的是一些浅俗琐碎的言论，和我们现在所说的“小说”概念并不相同。小说经过发展，到班固作《汉书?艺文志》在九流十家之末列有小说家一类，辑录小说家书十五种，这才出现最初正式标名为“小说”的作品。我国古代小说发展到明清时期达到顶峰，标志性作品为“古典四大名著”。

3.《中国小说史略》：是我国第一部小说传史，鲁迅著，全书28篇，另附《中国小说的历史的变迁》一篇，全书论述了中国古代小说的发生、发展、演变的过程，始于神话与传说，迄于清代的谴责小说，给中国小说的历史作了言简意赅的总结。

4.《山海经》：是古代的地理著作，作者不详，内容主要是民间传说中的地理知识，其中不少是远古的神话传说。

5.《文选》：是我国现存最早的诗文总集，南朝?梁?萧统编，萧统为梁武帝萧衍长子，被立为太子，未得继位而卒，谥号昭明，后人习称为《昭明文选》。

6.王渔洋：名士祯，字子贞，号阮亭、渔洋山人，清代文学家，新城人，官至刑部尚书，清时俗称大司寇，著有《带经堂集》《渔洋诗话》《池北偶谈》等。

7.顾恺之：东晋画家，晋陵无锡人，字长康，小字虎头，官至散骑常侍，他的“以形写神”的绘画理论，对中国画发展有重大影响。

8.阎立本：唐代画家，庐州舒城人，字伯时，擅画人物鞍马及历史故事画，用“白描”，对后世影响很大。

9.“神韵说”：强调兴会神到，追求得意记忘言，主张以清淡闲远的风神韵致为诗歌的最高境界。

10.“八大山人”：即朱耷，清初画家，南昌人，擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简练，形容夸张，也画山水，意境冷寂。

11.《牡丹亭》：是明代戏剧家汤显祖的作品，它和《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”。

12.布莱希特：德国戏剧家、诗人，他要求建立适合反映20世纪人类生活特点的新型戏剧，即叙事诗式戏剧，这种戏剧突破“三一律”，采用自由舒展的戏剧结构形式，多侧面地展现生活丰富多彩的内容，让读者看见生活的真实面貌，以促进人们思考，激发人们变革的热情。

13.三一律：也称“整三一律”，欧洲古典主义戏剧的剧本创作规则，规定每剧限于单一的故事情节，事件发生在一个地点并于一天之内完成。

14.贾祖璋：是我国著名的科普作家，浙江省海宁县人，著有我国最早的一部现代鸟类著作《鸟类概论》及《中国植物图鉴》《鸟与文学》《动物珍话》《生活素描》《生物学碎锦》等。

15.梁思成：建筑学家，广东新会人，梁启超长子，主要著作有《清式营造规则例》《中国建筑史》《宋〈营造法式〉注释(稿)》，以及古代建筑调查报告和论文数十篇。

16.聂绀弩：笔名有耳耶、萧今度等，湖北金山人，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文方面创作成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家，杂文集有《知识分子》《历史的奥秘》《蛇与塔》《血书》《二鸦杂文》等。

17.王力(1900～1986)：字了一，1926年入清华大学国家研究院，师从梁启超、王国维、陈寅恪等，1931年获巴黎大学文学博士学位，在50多年的学术活动中，写了近五万字的学术论著，专著有四十多种，论文近二百篇，在传统语言学向现代语言学的发展过程中，做出了卓越的贡献。散文集《龙虫并雕斋琐语》，诗集《龙虫并雕斋诗集》，作品收集在《龙虫并雕斋文集》和《王力文集》中。

18.《呐喊》与《阿Q正传》：《呐喊》是鲁迅第一部小说集，中学所学的鲁迅小说共七篇，选自《呐喊》的有六篇，其中包括《阿Q正传》，《孔乙己》《药》《一件小事》《故乡》《社戏》。《祝福》选自《彷徨》。《阿Q正传》是鲁迅最著名的一篇小说，也是世界文学史宝库中的一颗明珠，它成功地刻画出阿Q这个世界文学画廊中的典型形象。全书共分九章，课文节选自第七章和第八章，第九章是“大团圆”，描写反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。

19.孟子：名轲，字子舆，他继承孔子的学说，提出仁政的口号，他和孔子一样成为封建统治者尊崇的偶像，到唐代已将孟子和孔子并称，明时被称为亚圣。

20.卡夫卡(1883～1924)：奥地利小说家，作者长期与父亲不和，体弱多病，一生未婚，他善于运用象征、夸张、怪诞的艺术手法，作品情节荒诞不经，而蕴含深意，揭示了社会的黑暗和人民的痛苦，作者生前默默无闻，死后获得殊荣，被誉为西方现代主义文学的先驱和大师。主要作品：长篇小说《审判》《城堡》《美国》，短篇小说《变形记》《判决》《中国长城》《乡村医生》等。

21.海明威(1899～1961)：美国著名作家，代表作有《永别了，武器》(1929)，《老人与海》(1952)，《丧钟为谁而鸣》(1940)，1954年获诺贝尔文学奖。

22.雨果(1802～1885)：法国文学家，19世纪浪漫主义文学的杰出代表，代表作有《巴黎圣母院》(1831)，《悲惨世界》(1862)，《九三年》(1872)。

23.阿瑟?密勒：生于1915年，美国剧作家，代表剧作有《都是我的儿子》(1947)，《推销员之死》(1949)。

教学内容：文学常识(第六册)

1.《伊利亚特》与《奥德赛》：著名的古希腊史诗，相传是古希腊盲诗人荷马所著。史诗故事主要围绕特洛伊战争最后一年及战后的家庭、社会等方面来展开叙述。是欧洲文学史上最优秀的作品之一。

2.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。曾针对教育提出“回到自然”的口号。他的文学作品对以后感伤主义和浪漫主义影响极大。主要作品有小说《爱弥尔》《忏悔录》。

3.《世说新语》：小说集，南朝?宋临川刘义庆撰。原名《世说》，唐时称《世说新书》，北宋通称《世说新语》。对后世文学影响很大，很多成语皆出此集。如“望梅止渴”“汗不敢出”等。

4.正史：清高宗(乾隆)诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。二十四史的作者不乏文学家、宰相、史学家等。如欧阳修的《新唐书》《新五代史》，房玄龄的《晋书》，魏征的《隋书》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》等，《明史》的作者是张廷玉。

5.马南邨：即当代著名的思想理论家和散文家邓拓，原名邓子健，又名邓云特。马南邨就是作者临时署的笔名。《燕山夜话》是其杂文代表作，收文150多篇，思想深刻、知识丰富。他曾与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》。

6.朱熹：字元晦，号晦庵，谥文，追封信国公，南宋学者、理学家。学识渊博，遍注典籍。经学、史学、文学皆有成就。世称朱子、朱文公。作品有《四书章句集注》《楚辞集注》。后人辑有《朱子大全》《朱子语类》等。在理学方面与他齐名的有南宋著名理学家、教育家陆九渊。代表作《陆象山语录》。

7.文艺复兴代表作品：文艺复兴出现在欧洲十四到十六世纪时期，它是古代文化的复兴，波及欧洲许多国家，在各个领域均取得突出成就。在意大利代表人物、作品有诗人但丁的《神曲》，作家薄伽丘的《十日谈》，画家达?芬奇等。在法国有散文家蒙田的《散文集》，小说家拉伯雷的《巨人传》;在英国主要代表人物是莎士比亚，他的代表作品有戏剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》等。

8.《淮南子》：亦称《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及门客著。一般认为它是杂家著作。

9.传、注、疏：古书中阐述经义的文字叫“传”，如《春秋》三传。解释经的叫“注”，如《四书集注》。对旧注作解释和发挥的叫“疏”，如《十三经注疏》。

10.拜伦：英国积极浪漫主义诗人，对欧洲浪漫主义文学有较大影响。代表作讽刺诗体小说《唐璜》，长诗《东方叙事诗》。

11.铁沁：也译为提香，文艺复兴时期意大利威尼斯派著名画家。名作有《爱神节》等。

12.周立波：现代著名作家。原名周绍仪，湖南人。有著名作品长篇小说《暴风骤雨》，小说《铁水奔流》《山乡巨变》等。《暴风骤雨》和丁玲的《太阳照在桑干河上》同获1950年斯大林文学奖。

13.柯岩：当代儿童女作家、诗人。本名冯恺，主要作品有儿童诗集《小兵的故事》《大红花》，剧本《娃娃店》等，1978年出版诗集《周总理，你在哪里》引起读者共鸣。她的报告文学《船长》获得1981年全国优秀报告文学奖。

14.吕叔湘：1904年生，江苏丹阳人。中国当代著名的语言学家。主要著作有《中国文法要略》《文言虚字》《汉语语法论文集》等。

15.康德与黑格尔：分别是德国古典唯心主义的创始人和集大成者。都是德国著名的哲学家。

16.卡西尔：德国哲学家，被誉为百科全书式的学者，20世纪以来最重要的哲学家之一。

17.行：在文体上又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。

18.苏辛：“苏”指苏东坡，北宋文学家、书画家，宋词豪放派创始人，唐宋八大家之一，宋代四大书法家之一。著有《东坡乐府》《东坡全集》等。“辛”指南宋爱国词人辛弃疾。其词风格豪放。著有《稼轩长短句》(也叫《稼轩词》)、《美芹十论》等。

19.睢景臣与散曲：睢景臣，字景贤。自幼发愤读书，酷好音律。《高祖还乡 哨遍》是他的代表作。此作品体裁是散曲。散曲是金元时代兴起，由词蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，而比词自由。它包括小令和套数两种形式。小令只有一只曲子，套数少则两曲。结尾用“煞”，最后用“尾”来结束整套曲子。

20.柳永：字耆卿，原名三变(柳三变)，因排行第七，世称柳七。北宋第一个专业词人，婉约派的代表人物。长于抒写羁旅行役之情。著有《乐章集》。中学课本选词《雨霖铃》是其代表作品。

21.春秋战国四刺客：专诸(春秋时期吴国人)刺杀王僚(吴国国君)、聂政(战国时韩国人)刺杀韩傀(韩国的国相)、要离(春秋时吴国人)刺杀庆忌(吴王僚的儿子)、荆轲刺杀秦王。

22.前四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

23.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。即“六艺”(六种经书)少一《乐》。六艺也指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能。《诗经》也有六义即“风、雅、颂、赋、比、兴”，前者指三种形式，后者指三种手法。

24.范晔与《后汉书》：范晔，字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《后汉书》是二十四史之一。后汉即东汉。

25.袁枚：字子才，自号随园老人，又号简斋，是清代著名文学家，他的诗与赵翼、蒋士铨齐名，三人被称为“乾隆三大家”，他购随园，筑“诗城”，编诗话，世称“随园先生”。其著作甚丰，有《小仓山房文集》《随园诗话》等。

26.梁实秋：原名治华，现代文学家、批评家、翻译家。

27.章太炎：近代民主革命家、思想家。

28.马尔克斯：拉丁美洲著名的魔幻现实主义文学家。代表作《百年孤独》，1982年获诺贝尔文学奖。

29.雪莱：英国十九世纪积极浪漫主义文学家，代表作诗剧《解放了的普罗米修斯》，另有《西风颂》。

30.歌德：德国十八世纪伟大的浪漫主义诗人，代表作为诗剧《浮士德》，另有笔记体小说《少年维特之烦恼》。

31.狄更斯：十九世纪英国批判现实主义文学的代表，代表作有《大卫?科波菲尔》，另有名作《双城记》《雾都孤儿》《艰难时世》。

32.司汤达：法国十九世纪杰出的批判现实主义文学先驱，代表作为《红与黑》。

33.福楼拜：十九世纪法国批判现实主义大师，代表作为《包法利夫人》。

34.果戈理：十九世纪俄国批判现实主义作家，代表作有《死魂灵》，另有讽刺喜剧《钦差大臣》。

35.易卜生：十九世纪挪威著名戏剧家，代表作为《玩偶之家》。

36.安徒生：十九世纪丹麦童话作家，名作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》。

37.裴多菲：匈牙利著名民族诗人，名诗有《自由与爱情》。

38.马克?吐温：美国现代著名小说家，代表作为《汤姆?索亚历险记》《哈克贝利?劳恩历险记》。另有名作《竞选州长》《镀金时代》。

39.欧?亨利：美国现代著名小说家，被誉为“美国生活幽默的百科全书”。代表作为《马丁?伊登》，另有短篇名作《警察和赞美诗》《麦琪的礼物》。

军训过了一天，我是有乐说不出，有苦说个够，

军训日记800字。好不容易撑过了第一天，第二天又迅速降临了。我也只有硬着头皮就训练。

“今天我们学些军体拳!”耶!我对这个项目超感兴趣，打拳……我学定了!于是，我们跟着教练厚着脸皮学了起来。“弓步摆腿!”教官命令着。我旁边那位可能太激动，一抬脚，结果摔了个大马趴，全班人爆笑……

又到中午了，我们一个个饥肠辘辘，全神贯注地盯着桌上的菜。“开吃!”教练一声命下。我们二话不说，拿起筷子以闪电的速度抢起了饭菜，10分钟不到就一扫而光。我的天啦!

下午两点钟，我们亲身体会了传说中的“高空断桥”，

空旷的森林里，两根柱子拔地而起，在离地面十多米的高空中，架起了一座独木桥，只不过桥中央断了一个大约50厘米的缺口。这个项目的规则是要从柱子的落脚点爬到桥头，再走过断桥就算成功。望着这一幕，我们一个个心惊胆战，你看看我，我看看你，谁也不敢去试。虽然有安全带的保护，但我们还是不敢往上爬。

我第一个站了出来：“我试试!”绑上安全带后，我开始往上爬。越来越高，越来越高……我不敢往下看一下，生怕自己会产生恐高症，我终于来到了桥头处。天，好高!我头上直冒冷汗，但可能还有点信心，我再次往前爬去。马上就要到断桥部分了，我下意识地停住了脚步，感觉桥抖得好厉害。望着这缺口，我踌躇了。好吓人，放弃吧，跳下去。不行，大家都在看着我呢!我咬紧牙关，迈出了最艰难的一步。这一步刚好印在了桥的另一节上。我将身子一靠，顺利地通过了独木桥。下面响起了热烈的掌声……

虽然军训很辛苦，但我一定会坚持下去的!

木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：“下雪了，下雪了…”

年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。

时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。

远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来……

终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。

奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。

奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：“你一定能考上最好的高中的。”木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。

当我在考场中奋笔疾书时

窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。

木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫“英雄树”。

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

清明总是有雨的好，细雨濛濛，柳枝翠翠，路人匆匆，这才成就了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之千古名句。我不曾确定一千多年前的杜牧可是徜徉在山间？山间是奔往的人群，哭着，在他们眼中，这个春光大好的日子应是思念与祭奠自己的亲人。

可我觉得，在这个日子中，更应是去幽静之地去思念过往人烟，这或许更有意义。

阴云垂垂，细雨沥沥，烟尘袅袅。我走在古巷中，脚边是青石板，雨水顺着屋檐从上滑落，清脆声音和着我软稠的足音。巷的确很静，虽没有丁香花的点缀，亦没有人的纷扰，只有的是旁边院落中伸出来的无名小花，花香不浓，可是素雅有致。沉睡在暮雨云烟之中，巷依旧保持着原本的面貌。那尽头是一口古井。我轻轻地拍打着井沿，雨声依旧淅沥，微风拂过面庞，我的哀愁又回来了。井是无情的，可是在清明遇上了我，也许也变得有情了，在这空寂深巷中响着那无序无休的音律。雪白的墙，乌黑的瓦，在井水中映衬出，深巷孤寂，我无言，井无底。只是世上知我者何人？两袖挥挥，井旁的苔痕又挽留了我，这青苔绿得很有生气，我不忍抛弃。雨声依旧空灵，在无人古巷中空响。我敲打着井沿，只恨没有丝竹相伴，错失了这绝妙的机会。

那年的清明，我曾经深深地迷醉在此。

晴空万里，清风拂来，本是又可去郊游的日子，可我却选择夜游了古巷。日光隐去，清明的气息依旧可以闻到。月光在巷中的树梢上钻出来，照在我的背上，流下了一缕清清的，冷冷的月影。我继续前行踱步，古巷的房屋已经焕然一新，显得热闹极了。街市边叫卖着物品，我眉头紧锁，这个清明，难道是来追思这古巷的？走到了尽头，原本以为古井仍在，可是，它化成了一座坟——已被混凝土填平了……

土啊，你埋葬了井水，可你知道这就是我的心啊！月色洒在了“坟”前，我走在“井”的四周，古巷已不幽静，石板变成了柏油，可见它也成为了世俗，都说雨是表示哀悼，可晴天也是啊！我爬上了这“坟”，这古巷已经死去了，这树叶也已死去，它们只能留下了躯干，像我一样。在这坟前轻轻地啜泣，轻轻地。

星空是很璀璨，月光是很清冷的，风是很柔和的，他们是想唤醒我已受重伤的心吗？不能。我的心也在这清明时节，埋葬进了这坟，这座永恒的坟。清明，总是有哀思，我想，那埋着的井水中，还能照出我忧伤的面影吗？

物是人非触景伤怀；若物不是而人是，那么思怀，也是徒劳无用的。

天空应当飘下些雪花，我想。这阳春的白雪，又有谁还能和上的呢？

[那年清明高中作文

科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。

这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。

与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理?没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……

在这种情况下，你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。

“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。

有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!

永远的是遥不可即，永远的是默然几许。飘扬的雪花，为你热烈的爱融化。让我轻轻地感受你的温度，让我把这份赤诚留在心里。

无边的是沉默、是寂静，是蓦然回首时天际的一片红。映红了大地，映红了天空，繁华世界在残阳噬血的天地之中。“啪”的一声巨响，震彻了整个天地，一道黑色的闪电带来了一次新生命的崛起。

无数的人在黑暗中默然几许，留下的是一片唉声叹气。我们赢得了上帝的恩赐，丢失了新的启迪。带着虚无的火焰，却没有现实的欢喜。我们在光明中成长在无知中清醒，无论成败，无论悲喜，我们都活在别人的世界里。

人生正如一台戏，里面的角色不是真正的自己。我们在默然中奋进，时间在滴答中逝去。何时我们才能成为自己，何处可以安抚我们受伤的心灵。无论何时，无论何地，春风中飘落一片雪花，颤抖在我的心里。生命在嘈杂中前进，为爱苦苦追寻。原本善良的心早已荒废，孤独无处可寻。

不灭的圣火，快烧毁这不幸的悲哀。大海的波澜，冲破了无边的安宁。狂风快带走这孤独的心，暴雨快降临这里。

遥远的河畔旁传来一声牧笛，我们在自然的芬芳中开怀畅饮。模糊的双眸，看着沉默的大地，发出撕心裂肺的呻吟。博大的爱，包容不了我早已残缺的心，在梦幻中只留下对现实的憧憬。

思恋在夹缝中找寻，心儿不知还在哪里。儿时的欢乐，在默然中轻轻溜去。可我还在寻找泡沫的回忆。站在桥头看河水静静地流去，我不知道我属于哪里。轻快的乐曲不是为我而奏，只是为了衬托出我孤独的心。单调的重复，不知何时可以结束，我却还在沉闷中继续。

昙花的开放永远是那么的美丽，又那么短暂，正如那美好的回忆。随着时间的慢慢挪移，我们都拥有了一颗世俗的心，在艰难的道路上慢慢爬行。我们无法明白为什么，只有默然几许。

我们只是无边宇宙中的一粒灰尘，在广袤的太空中，寻找属于自己的天地，但无论我们怎么寻找，黑暗总是包围着自己。我们在静默中轻轻啜泣，把梦留给下一个苦寻的生灵。

无边的大地中，何处安逸。我们在奋斗中沉默几许。

生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难……

做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。

所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。

有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?

楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……

纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定;纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气;纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。

历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。

人，欲做人易，欲站直了做人，却难……

走过如歌的花季，踏过如诗的雨季，今天我们即将毕业，那往日的灿烂回忆都早已深深地嵌入脑海，那一丝橙黄色夕阳下的背影随着时光的消逝，磨合，在天际渐渐淡去，消散，黝黑的影子随着我的回忆一起逝入天际……

放学了，匆匆人海中，一只熟悉的大手将我召唤，老师随我一起走到巷口。此时，夕阳是多么美妙。老师站在巷口，出神地凝望着灿烂的夕阳，余辉打在她的脸上，精致的五官、秀丽的长发，嘴角荡漾着一丝恬静的微笑，多像一位从画中走出来的少女，宛如一尊镀金的铜像，热烈、完美、抽象。那似两丸黑水银般的瞳孔，编织着我梦一样的未来。

“夕阳美吗?”老师摸了摸我的头，我从那幅画中惊了回来，傻傻的笑了：“美!”我只顾着幻想美好，却未曾注意到老师叹了口气，泛红的脸上浮现出一丝忧伤，那双诗一样的眸子不再炯炯发光。“老师为什么不开心?”我觉得我很傻，问了这样一个无知的问题。老师摇了摇头，发梢掠过我的额角，留下一丝很好闻的味道。“太阳总会落山，

再美的夕阳也会消散。”老师勉强一笑，微笑中充溢着心酸，溢满了不舍，苍白的脸上泛起一丝红晕。我心中一愣，望着夕阳下归去的宿鸟穿梭在古色古香的幽巷，房檐的老风铃随着风儿奏起了离别的曲子，孤雁用翅膀丈量天的高度，天蓦地被蒙上了一层蒙蒙而又神秘的面纱，是呀，分别的时光不远了，倘若真要面临分别的那天，总不能笑着说再见......不，不会有那天的。

我，彷徨在少年时代，夕阳下的我，渐渐走向了成熟，那个无知懵懂的我，随着夕阳渐渐远去，再也回不来了吗?

老师推着自行车，骑向那个黄澄澄的太阳，只留我一人独自走在悠长的小巷，在这个漂浮着桔黄色光影的美丽黄昏，我猛然醒悟，又有一群重要的人从我生命中匆匆走过了。

分别必然曾经是这样，或者在什么地方，它仍然是这样吧?穿过充满别离与惆怅的小巷，我想走访那踌躇在湮远年代中的夕阳，我第一次感到残阳的迷惘与惆怅。最后一对宿鸟伴着余辉走向黑夜，光阴易逝，多少个人从生命中悄悄闯入又匆匆离开，一首丝丝然别离的歌便从云端飘过山峦，从山峦潜入低低的荒村，漫过篱落，低吟人世间的惆怅与美好。

走在幽道上，望着地上那细碎斑驳的树影，我心中不禁荡起一层又一层的涟漪，温暖的回忆再次把我的心照亮，让我不再彷徨、神往。过去的事、离开的人，都让它们携着风儿，随着余阳，交给屋檐下的老风铃一一回忆，一一垂询吧……

今天真是一个开心的日子——中秋节，全家团圆的日子，大家齐聚一堂开心过节了。

傍晚时分，天色渐渐暗了下来，只见院子的桌子上摆满了各种各样的好吃的，有清蒸黄骨鱼、红烧排骨、白切鸡……看得我口水直流三千尺，开饭啦！家人们都围坐在一起，热热闹闹地吃着团圆饭。一阵微风吹过，哇！香味四溢，原来是院中的桂花也和我们一起凑热闹。散发出迷人的香味。墙边的竹子站得直直的，在为我们看家护院。这时，草丛中不知名的小昆虫们也扭动起自己的身子，像在庆祝这美好的节日。

饭后，大家一起坐在院中赏月，一轮明月高高的挂在天空中，又大又圆，看上去就像是一个白玉盘。“吃月饼咯！”随着爸爸的声音，我的思绪飘到了餐桌上，那又大又圆的月饼，一定很好吃，我吃了一口，哇！真香，妈妈看到我吃得满脸都是，捏了捏我的小鼻子说：“你这小馋猫”大家都笑了，欢声笑语弥漫在整个院子，就连月亮姐姐都眯起了眼睛开心得笑了。

今天真是一个开心的日子，真期待明年的中秋节快点来。

最近这几天老是刮风，而且是刮大风，有的时候风大的能把人给刮倒了，我都不明白这些风是从哪来的，从西伯利亚还是太平洋来的?像我们这种在农村里的孩子，刮风是非常不方便的，如果你要在外面烧水，你都点不起火来，你就会特别烦恼，烦恼的有时候想把这风给撕烂撕掉，但是吧，你抓不到的，你就会非常恼火，我有时候拿火会把打火机给摔了，其实做这种事情不能急燥。

有人说这风是邪风，有人说这风是怪风，但是有一天我才发现这风原来是十分好语的好风，有一天特别的安静，没有风，一点风也没有，我到外面出去看大红的太阳，把周围的空气都给晒热了，其实非常高，我才明白他原来是散发热量的，没有了风，我们就少了一层保护膜，太阳的光设计会直接射在我们的身体上，让我们非常的至于出汗。所以说风有时坏，有时好尊重它才是最好的选择。

暑假到啦，我们约定坐车到赵宇帆的姑姑家啦!来到他的姑姑家，她很热情地接待了我们，还泡了熏豆茶给我们喝呢!只见她在杯子里放了一些熏豆啊，茶叶啊，胡萝卜干和一大把芝麻，再倒一些热水，一杯美味的熏豆茶就制成啦，品尝后，我觉得熏豆茶味道咸咸的，里面的芝麻好香啊!

在品尝熏豆茶的当儿，一篮子毛豆从天儿降，开始剥毛豆啦!我原以为毛豆是很好剥的，可是，这些毛豆的壳好硬啊，我剥得连指甲都痛了，可想而知，这是一群“顽固”的毛豆。

剥好毛豆当然就要开始做熏豆了。阿姨说：“做熏豆很有讲究，首先，要用这种又干又硬的柴，把水烧开了，然后把毛豆放进去，等火旺了，再撒盐，附在毛豆上的脏东西啊，泡沫啊，自然都会浮上来。”果然，不一会儿，一大片白白的，泡沫状的东西慢慢浮了上来，阿姨眼疾手快，一下子把这些东西全都捞了上来，“等毛豆烧好了，就把锅里的水倒了，把锅拿掉，把毛豆放在上面烧干，要注意，你们要不停地用筷子翻动毛豆，以免下面的毛豆被烧焦。”阿姨递给我们一双筷子说道。我们轮流试了一下，觉得毛豆好粘啊，那只拿筷子的手不觉得无力起来。进行到一半，几只“小馋猫”开始偷吃了起来，看着“猫咪”偷吃，我不禁垂涎三尺，终于忍不住诱惑，也津津有味地吃了起来。当我往四周一看，哇!全体同学都在偷吃啊!真是名副其实的“馋猫队”啊!又过了一会儿，我又偷吃了几颗，可我发现，这些毛豆和原来的那些毛豆不一样，这些毛豆比原来的毛豆小，而且颜色更加深，味道也更咸。

当熏豆半干时，我们就得回去了，阿姨大方得把这些熏豆全分给了我们，还把一些彻底干了的熏豆分给我们。这天可真开心呀!我们不但大饱口福，而且亲眼目睹了地里的毛豆变成熏豆的全过程。

“丁铃铃――”上课铃响了，我们随着悦耳的铃声回到座位上。尹老师提着一个黑袋子，神秘兮兮地走进教室说：“今天，我要给大家表演一个魔术。”

“表演魔术?太好了!我最喜欢看魔术表演了!”还没等尹老师说完，教室里就喧哗起来。等我们安静下来后，尹老师从黑袋子里掏出道具――一块毛巾，一个铁锤，一枚鸡蛋。

铁锤鸡蛋

“铁锤老兄，你是不是想来锤我啊?”鸡蛋焦急地说。

“我也不知道。我只是人类的工具，要做什么还得听从人的指挥，就算锤你也不是出自我的真心。”铁锤翁声翁气地说。

“啊?你最好离我远一点，我很脆弱，你会伤着我的!”鸡蛋尖叫着。

“如果我会跑的话，我保证在你的眼前消失，你以为我想锤你啊，锤你对我有什么好处呢?”铁锤皱着眉头说。

尹老师转身在黑板上写下七个漂亮的大字：“铁锤锤蛋锤不烂。”

教室里一下子沸腾起来，大家议论纷纷，“铁锤锤蛋锤不烂?这怎么可能呢?”很多同学迷惑不解，有几个同学似乎知道了什么，在底下偷偷地笑。

“相信锤不烂的举手!”几只小手迟疑着举了起来。

“不相信的举手!”教室里举起一片森林。

铁锤鸡蛋

“铁锤大哥，我们井水不犯河水，你可千万别砸我啊!”鸡蛋吓得瑟瑟发抖。

“你没有看见黑板上的字吗?这只是个魔术而已，而且老师已经肯定锤不烂的，你放心吧!”铁锤说。

鸡蛋的心渐渐平静下来。

同学们推荐大力士谢Z上台锤蛋。只见谢Z双手握锤，眼睛紧紧地盯着鸡蛋，脸涨得红红的。我们目不转睛地望着他，一心希望他把蛋锤烂。尹老师带着我们大声喊：“3―2―1―锤!”谢Z用尽全力向鸡蛋砸去。只听“砰”的一声，鸡蛋破了一个洞，蛋清和蛋黄流到了

崭新的毛巾上，有的还溅到了尹老师的衣服上。尹老师本能地后退了两步。

“锤烂了，锤烂了!”我们大声欢呼起来，事实摆在面前，看尹老师还有什么话说。

人会被什么所震撼?是当流星划过天空时的璀璨又或是绽放在天空中烟火的美丽?但是，那些平常的事你又是否注意到?那爱真的滋润了我早已干涸的心田。

母爱平常不过的词，可谁又知道这个词的背后是一个母亲付出多少努力和汗水才换来的?其实这世间不仅人有母爱，每一个事物都有母爱，你可曾注意到那挡在瑟瑟发抖小狗面前的大狗?那风雨来临时为莲花遮蔽雨水的荷叶?又或那晨间的雨露，都滋润了一方水土。

这便是我对母爱独特的见解：一天凌晨，我早早的从睡梦中惊醒，哦，原来下雨了，雨点终于来了，给在炎炎夏日中已受尽折磨了的土地带来一丝清凉。雨中，人们匆匆忙忙的准备好东西，从家里赶出去，好似未感到雨露带来的清凉，只尝尽苦头，这紧皱的眉头不就表达出了他们心中的不悦吗?

"快钻进去!快，快点儿，你怎么这么磨蹭……”一道刺耳的女声将我的思绪拉回，不远的街道上的一位母亲正扶着一辆电瓶车，一个矮矮的身影钻进小到令人窒息的雨披里，这雨披应该很多人都使用过，连接了车头到车尾。那小小的身影被雨披覆盖，那母亲却露出了大半个身子，雨淅淅沥沥，乱无章法的下着，匆匆忙忙又都是人们避雨的身影，那对母子在车流中穿行。

眶接着又是一阵哀嚎，雨太大了!

车流中，人们无法看到地面，只能凭借自己的感觉走，一只小狗兴奋的跑到马路中央，享受着雨点所带来的清凉，它的母亲也似乎追着它絮絮叨叨的，阻止它的兴奋。突然，一个令人毛骨悚然的刹车声，小小的生命在流逝，躺下了便起不来了。它的母亲奋力的阻止，但是太晚了。它只能拖着小小的身体到马路边，哀嚎着。没人知道这是悲伤还是愤怒，但他们知道这是一个母亲对生命的呼唤!

哦!这就是母爱。母亲啊!你的爱深深的滋润了我的心田。人会被什么所震撼?是当流星划过天空时的璀璨又或是绽放在天空中烟火的美丽?但是，那些平常的事你又是否注意到?那爱真的滋润了我早已干涸的心田。

风，轻轻的.，它无形，亦无味。当风卷起一片叶儿向你涌来，不一会儿，又欢脱的蹦起，只留下一阵阵遐想……

当春天来临时，也许嫩芽还未钻出泥土，也许鲜花还没有遍布大地，可是，它悄悄的，悄悄地向我们走来，笑盈盈地向我们打招呼，让我们不禁发出感叹：“啊!春天来了!”春日的风吹在脸上很舒服，宛如母亲的手抚摸你，为你拭手那冬雪带来的刺骨伤痕。河滩上，小草脆生生的探出了点儿头，花儿也有些颤微微的，似是对泥土含着不舍的深情。是啊，冬雪洗礼后的春风虽是温暖，却依然透着丝丝清冷的寒意，花草们怎舍得出来呢!

夏天的风，是热情的风。那一阵阵热气，使得人们都不想出门。夏风妹妹在街道上漫无目的的在大街上逛着，却没有一个人陪她玩耍，夏风生气了，鼓起了脸，像一个淘气的孩子，它呼来风唤来雨，奏出一首狂雷惊雨的交响曲。

秋日之风，寂寥而萧瑟。瞧!秋风吹，穿过了稻田，稻子乐弯了腰;秋风吹，穿到了草原，小草低下了头;他走到树林，树叶落下，宛若一群昏黄的枯叶蝶……

而东风不似春风那般柔情万千，也不似夏风那般酷热干燥，更不如秋风那样凄清寒冷，冬日之风自然、纯洁。古人云：“北风吹人倒，千万葩尽枯槁。”而我却不以为然，东风虽吹谢了千枝万朵，却吹出了最美的风姿!你瞧，那凌雪的寒梅多么坚韧，那傲气的翠竹多么俊秀，那挺拔的松柏多么高洁!

啊!风，你是如此神秘而美丽，我要千百遍的歌颂你，让你的美妙长存天地。

古人云：“梅花香自苦寒来。”梅花，它不如牡丹那样华丽、那样雍容;它不如玫瑰那样高贵、那样浓香;它不如水仙、茉莉那样清纯、那样可爱。它外表成熟，内心坚强。

“零落成泥碾作尘，只有香如故”它是梅。而在这梅中，我独喜爱腊梅。我常常想：梅之所以被称为植物四君子之一，应当就是因为它内在的坚强和外表的朴实。人们常说“无意苦争春，一任群芳妒”或许梅花的这种高尚的品质，让它有了“君子”的美称吧。

梅，不仅有一种谦让的品质，更有一种超凡脱俗，道骨仙风的美。它如贤惠女子般，无妖姬苏妲己的妖媚，又无褒姒之冷艳;它如天仙下凡，美丽智慧、聪明沉稳。

梅，不仅有一种坚强的意志，更有一种阳刚之气。它不怕雪花的逼迫，更不怕寒风的呼啸。它在风雪中挺起胸膛，硬把严冬给顶了过去，将心中的希望化做枝头点点花蕾。

梅，你是真英雄。你若幻化成男儿，策马扬鞭，定是项羽在世，张飞降临。

梅，你是真美人。你若幻化成女子，回眸一笑，定是昭君还魂，西施返世。

梅，你那高尚的品质，是我学习的榜样;你那坚强的意志，是我学习的目标;你那不惧风霜的勇气，是我学习的动力。