高中

认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。

西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。

简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

美好的记忆，是人生命中美丽的弧线。它们一根根的交织在一起，正因为这些弧线的交织，才形成了各种各样、使人长存脑海的回忆。记忆，有时像一幅美丽的画卷，令你我感到心旷神怡。记忆，有时又像一条蠕动的虫子，吞噬着你我的心灵。

托着腮，幻想着，假如记忆可以移植——

假如记忆可以移植，我想把每个同学父母的记忆移植到同学的记忆中。用父母儿时的艰辛来激励我们这一群叛逆的孩子努力学习。让父母记忆中的那一颗颗汗水，化作一场雨，浇灌着我们只顾吃喝玩乐的活跃的脑细胞。用父母那一滴滴晶莹的泪珠，敲打着我们自私的心灵。让父母对我们爱的记忆，来激励我们奋勇向前……

假如记忆可以移植，我想把小孩那纯真无暇的记忆移植到我的记忆中，尽情享受那没有痛苦，没有郁闷，没有纠结的快乐生活的记忆……假如记忆可以移植，我想把那道“残阳”给亲人留下的悲痛记忆移植到我的记忆中，让我独自一人去承受痛苦。我相信：坚强的心灵可以抵挡一切。我想看到的：只不过是家人能够开心快乐地度过每一天。

假如记忆可以移植，我想把诗人的记忆移植到我的记忆中：领略那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布。攀登泰山极顶，感受那“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔。欣赏那“奔流到海不复回”的黄河。享受江南那“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的秀丽景色。感受苏轼那“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超俗与豁达……

假如记忆可以移植，那该有多好……

叮铃铃——

叮铃铃——

铃声把我从幻想中拉了回来，仰望着天空，自己的记忆好想被刷新了一样……

处于青春期的我们，也许对外界仍会有无言的眷恋。然而这总是一瞥的，没有时间的永恒。

仰望夜空，会有一秒时的静寂。死一般静寂。让人毛骨悚然。流星划破夜的静寂，让人感到一丝暖意。

青春期的我们是一个懵懂的青年。我们在欢声笑语中畅饮未来，在花开花落中谱下宏图，在悲欢离合中度过难忘的今宵。我们需要一盏明灯，我们需要一对翅膀，我们更需要青春的誓言。

青春者，人生之春，人生之王，人生之华也。每个人都曾拥有自己的青春，都曾用自己手中的笔去描绘它。然而，二者并不完全等效。庸者总会傲慢的认为青春是一个无底洞，智者则会谦卑的认为青春是上帝借我们的一架云梯，时间到了总要归还。

总会有人向上帝祈祷多给予自己一些生的希望。然而得到后又总会认为微不足道。到头来总是前功尽弃。

青春的我们，总会充满奔放的热情，如夏日牡丹怒放，总会充满爱的怜悯，如秋日菊花的高雅，总会充满一切生的希望，如冬日梅花的孤傲，总会充满好奇心，如春日百花争妍。

昏黄的路灯照亮你夜行的路如同青春伴随我们共同向未来飞奔。

含泪的鱼对水说，“你看不见我内心的痛苦，因为你无法体验。”水含情脉脉的对鱼说：“我感受到你的痛苦，因为我在你的心灵深处。”

含泪的我对青春说，“你体会不到我的无奈，因为你的世界太大了。”青春微弱的对我说：“我感受到你的无奈，因为我一直在你身边守护。”

我想飞，带着我的灵魂，带着我的梦想，带着我的过去，带者我的青春，飞到那遥远的一角。飞到荒芜人烟的塔克拉玛干沙漠。飞到古老的埃及金字塔。飞到残垣不断的古巴比伦花园。飞到波涛汹涌的黄河水里面~

我要飞的更高，更远因为每个人身边都会有青春，青春是无私无畏的。正所谓青春做伴好飞翔呀!

青春期的我们，内心还有一丝含涩的忧郁;

青春期的我们，内心还充满无言的惆怅;

青春期起的我们，内心仍有童年时无忌的肆掸。

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点)，还是自力更生的典型代表(莫约的观点)，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%)。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而破产。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半)购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs)。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益)，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社)

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分)

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读经验、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

难忘的第一次

五年的小学生活，给我留下了很多不可磨灭的“第一次”。第一次坐荣誉桌，第一次当领操员，第一次被评为“三星”，第一次国旗下讲话诵读……一个个“第一次”就像一个个小脚印，印在了我们成长的道路上，给我们的小学生活留下了一个个美好的瞬间。

—— 引子

五年的小学生活，给我留下了无数个“第一次”的难忘回忆。无数个“第一次”使我的生活丰富而多彩。在我心中，“第一次被选中坐荣誉桌”最令我难忘。

我第一次坐荣誉桌是在四年级上学期。那时，我对荣誉桌这个座位早已盼望多时。星期一下午的班会课上，四年级的第一位坐荣誉桌的人就要选举、诞生了。我心里万分紧张——五十九人选一人，我要坐荣誉桌的可能性极小，我能被选中吗?再说，平时表现好的同学多的是，我能竞争的过他们吗?当我的脑海里不断地冒出几个大问号时，老师大声念出了结果：“四年级的第一个荣誉桌的入坐者是——×××!”啊!竟然是我的名字，我被入选坐荣誉桌了!

我不敢相信自己的耳朵，(我从同学们的目光和掌声中再次得到印证)，我终于如愿以偿了!从我坐在贴有“荣誉桌”三个大字的桌子上起，我就暗下决心：一定要对得起这个光荣称号，因为那是我第一次入坐荣誉桌，我也是全班第一个入坐荣誉桌的人。每天，我坐在那张桌子上，都有一种无形的力量促使我好好表现——上课积极发言、专心听讲，热爱劳动，帮助同学……我每时每刻都在想着荣誉桌,因为这荣誉桌是荣誉和信任的象征!

一个个“第一次”就像一个个小脚印，印在了我成长的道路上，而“第一次入坐荣誉桌”则给我的小学生活留下了一个个美好的瞬间。那个第一次，使我更加努力学习，争取有更好的表现。因为那个第一次使我深深懂得了，荣誉不是买来的，也不是要来的，而是自己通过努力得来的！

暗恋，是一种美丽的痛

暗恋是一种永恒的美丽

之所以甜蜜，是因为想着你!之所以痛苦，是因为不能忘记

—题记

这个世界唯一不变的就是变，唯一能守侯的就是守侯!

为了你，我宁愿守侯，静静地呆在一旁默默地想着你!

明知道可以为你受伤，却装作不知道。明明喜欢你，却又把爱偷偷隐藏在骨头里，不知道什么时候才发现，原来骨头的精髓里都刻满了你的名字。想你几万遍，爱的就是你!愿意为你去受罪，却不知道你到底爱谁。

想让你知道，我愿意用心去爱你。希望你明白，有一个傻傻的女生每天都会看上你几万眼，假装看别人，却总不忘在眼角留一点缝隙给你，每一次甜蜜的笑背后总会隐藏着“该不该放弃”的残酷念头，却总找不到离开的理由!或许刻意的忘记只会让回忆更加清晰~

梦中总会出现你，或许只有在梦中，你才会牵住我的手，陪我走完五彩的余生!梦醒了，才发现一切都还很遥远。不知道什么时候才能发掘出这粒已在心底快要腐烂的膨胀的爱情种子!

有一天发现，自己可以为你哭得乱七八糟，梦里见到你，甜蜜地在微笑。早上醒来，根本没有你，才察觉到枕巾早已被泪水泡了又泡，不知洗了多少次泪水澡，咸咸的泪水灼烧得我心痛~泪水总是不听话地从眼窝里慢慢爬出来—原来，为你，我哭了!或许眼泪的存在，只是为了证明悲伤不是一场幻觉~又或许，我的眼泪证明，我对你~，动了心......

痴心绝对，暗恋的滋味，你或许不懂这种感觉,才发现原来你有人陪，当耳朵听到好友说“他有女友”的那一刻，分明听到自己心碎的声音，却装作无所谓，还说自己已经放弃，其实是不想让任何人知道自己还喜欢你，脸上的假装快乐，别人看的到，心里的伤有谁知道!只想为你独自守侯，我愿意去等，不管要多久~或许有一天，我会发现自己的眼泪，不是为你而流，也为别人而流!!

看到好友和男友一起幸福的样子，不知自己躲在一旁默默地数了自己的眼泪多少回!猛然发现，自己原来是个伪装的高手，自己伪装得可以不认识自己，带着面具的我，不知该往哪里躲`其实心痛过多少回，谁人又知道~爱，他不愿为我停留，到底为谁留??爱，为谁停留?

有时真的很佩服自己，原来爱一个人，不一定要大声说出来，自己在心里甜蜜，想着你的好，你的坏，都是那么美!但久之发现偷偷喜欢一个人是那么痛苦，想要告诉你“我爱你”，却又怕失去你，又或许得不到的永远是最好的，怕拥有后又认为一切的喜悦与痛苦都是痴心的一场戏，爱本来也是一场戏!!

躲在寂寞的眼泪里，依偎黑夜的阳光，难过却假装坚强!唉，只想为你守侯，一份独有的寂寞孤独的守侯，如一只寂寞寒号鸟偷偷地流着泪

也许放弃我才能靠近你，爱你就要离开你~一阵风吹来，冰冻了我的悲伤，却勾起了我的回忆.....不知到自己会不会真的愿意放弃......明天的明天你还会记得我吗??或许到那时，我会找到迷失的自己......

有些事情原想用一辈子去记忆，却在瞬间忘记;

有些事情在一瞬间记忆，却要用一辈子的时间去忘记......

忘记一个人好难，忘记一段情更痛~

兰花，没有牡丹那雍容华贵，却平添了一丝高贵;兰花，没有荷花的纯净洁白，却留一丝余香让你慢慢品味;兰花，没有茉莉的清新爽洁，却带有一些沉静让你感到甜美而安神。我爱兰，爱它的平凡，爱它的庄重，爱它的清高。

与兰花一样的人，天下唯有孔子。他虽然一生清贫，却有坚韧与气节。他虚心请教不同的人，医生，乞丐，生意人，从不骄傲，能屈能伸，可谓是人上人。孔子十分有才学，弟子有什么不解之处，他定能指点迷津，因为他觉得他的学生也应像他一样做一位博学多才的人。他就像这兰花一样，心胸阔达，不耻下问。

孔子拜师学琴，不会觉得自己是完美的，第一次弹，老师说还差了韵味，于是孔子茶不思，饭不想地练习，他学琴的房间都被琴声所环绕。第二次弹，已是几天后，老师说他没有明白其中的意义，于是孔子便夜深在弹，白天还在弹，每天不出房门半步。几个月后，当孔子再到老师那儿弹琴的时候，老师说已经弹得很好了，不必再谈了，但孔子依然在不停地弹琴，尽管磨破了手指。孔子就是这样才成为了受人敬重的人。兰花，既不妖艳，不与百花争艳，又不炫耀，独自默默孤傲。

我抚摸着那盆兰，它在微风中显得格外璀璨。她好像告诉我：“要坚持，就像我，生长在寸草不生的地上，顽强而不放弃;要承受，学会倾听，就像我，不与人争执，默默接受;要有气节，就像我，不华丽，却有一种难得的气质。”

鲁迅，一代文学家，品格如兰，并不富裕，但孤芳自赏。兰指君子，君子有博大胸怀。

兰花，那飘逸俊芳，绰约多姿的叶片;高洁淡雅，神韵兼备的花朵;纯正幽远，沁人肺腑的香味。“幽兰生前庭，含熏戴春风。”我要像兰花一样做一个高洁、淡雅的。

小时候，我十分讨厌狗。因为散步的时候，通常别人都会牵着狗出来散步。那些狗整天在吠了个不停。有一次，那些狗还冲我叫，吓得我都快哭了。

可自从爸爸的工厂里有了几条狗后，我对狗改变了看法。那几条狗中，最讨得我心的是小狗--“强强”。为什么我会给它取名为“强强”呢？那就是以为它很胆小，胆小怕事只要人一靠近它，它就藏起来，前肢团起来，头埋在胸前的前腿上，后肢就夹紧尾巴。有一次，妈妈抱它的时候，还差一点被它抓伤。所以我就希望它能拥有强壮的躯体，强大的力量，要做一个“强”狗。因此，“强强”这个名字就诞生了。强强那浑身淡黄色的毛蓬松柔软，给人一种温暖`舒服的感觉，让人爱不释手。强强的头圆圆的，两只亮晶晶的黑眼睛总在滴溜溜地转着，鼻子往外翘着，嘴巴很小，黑不溜愀的，一张嘴就会露出红红的舌头，一对小耳朵在头上耷拉着，一条既不长，又不短的小尾巴总是一摇一摆。

有一次，我偷偷地在它后面想抓住它，谁知，它的警惕性很高，转过头来向我“呜”了两声，好像在对我说：“我不是好惹的，走开！”。可它已经无路可逃了，只有乖乖的任我玩弄了，正在我要动手去抓它时，出乎意料的是事情却发生了：它从我两脚之间的空隙中蹿了出去，跑的无影无踪了。

看着小狗一天天长大，我打从心里高兴。这时候，我也体会到照顾一只小狗就很艰辛，我们的爸爸妈妈一手把我们拉扯长大，更要付出更多，更多，更多，更多……

现代社会快步伐，快节奏，快生活，甚至汲取知识的节奏也变得快得不能再快。每天吸取的知识量不断在增加，各种知识充满了大脑，放佛要把全世界装满一样。

从嗷嗷待哺的时代开始时，我们便一直跟在家人后面学习语言。那时的我们对世界充满了好奇心，总是想着稀奇古怪的事情，做一些令家长不可思议的事情。那时候没有人告诉我们“圆”特定的指代什么，没有规定在数学中就是“零”，或者在语文中就是标点符号，甚至在英语中是字母“O”。在那时的我们可以发挥无尽的想象。

随着知识的增长，我的的思维观点被家长和老师同学所改变了。

圆，不是月亮，不是太阳，不是世界万物圆形的东西，而是各个科目中无聊的标记符号。我们的思维失活了，它固定在了某一空间，失去了想象力，似乎懂得越来越多，也就失去了最原始的东西，真可谓“失其本心”。

井底之蛙虽然对外面世界了解不多，但他绝对没有失去自己的本心，失去自己的创造力与想象力。我们现在知道的太多，有时会成为探索求知路上的绊脚石。

知识源源不断的积累着，我们的思维也在不断的被新的知识捆绑着。拴住了自己的双脚，阻碍了前进的步伐。我们应该让知识成为动力，不应该成为我们的累赘，阻止认识世界的渴望。

乔布斯是新世纪的一位伟大的人物。正是因为他的创新带来了新一代的改革。手机，是目前人们拥有的最多的电子产品，它的性能、品质和价格都是百姓们关注的话题。而乔布斯的手机恰恰符合了人们的要求，用他的创造力打开了新技术，新的局面。

有人甚至很好奇：“这位伟人自己的孩子是否也是天天接触电子产品呢？”非也，乔布斯规定他的孩子，只可以在周六玩一个小时的电子产品。为什么要这么规定呢？因为现代网络技术发达，信息广泛，知识众多，学习多了反而会捆绑住孩子们的思维方式，缺乏创造性。要让孩子们自己摸索成功的道路，要有冒险精神。

快汲取知识未尝不好，但在汲取知识的同时，不要忘记自己的“本心”。我认为古人的一张一弛是有道理的，知道太多未尝是一件好事，如此下去必会缺乏求知的精神。

[高中作文知识的捆绑

有座小庙里住着一老一少两个和尚，小和尚认为这样的小庙知道的人少，来烧香的人更少，想要广度众生是不可能的，但老和尚教导他说，芸芸众生便是厚厚的棉被，只要我们一心向佛，冰冷的棉被也会被我们暖热的，重要的是我们自己的热量。这种热量源于我们的内心，只要我们的内心强大起来，我们的心灵就会绽放花朵，产生人性的美丽，从而广度众生。所以，我们需要的是用心灵去温暖世界。

用善良勇敢的心灵去温暖世界。2011年11月3日凌晨，12岁的夏娟由于马上要考试，学习至深夜，她听见门外传来一阵急促的噼啪声，便开门查看，结果发现巷口处冒着火光。夏娟当时吓慌了，她立刻跑去敲邻居们的家门，最终使得15名邻居脱离了危险。面对着火的房屋，年仅12岁的女孩选择的不是自己逃生，而是叫醒邻居，使他们幸免于难，这是一种多么勇敢的行为啊！夏娟最平凡的善良、最勇敢的举动闪烁出的人性之光，温暖了整个世界。

用爱和奉献的心灵去温暖世界。她是学生心目中“最满意的教师”，扎根边远贫困山区18年，把全部的爱奉献给了大山的孩子，为他们点燃了希望的火把。她是大山深处孩子们的“英子姐姐”，坚持网络助学济困6年，以真诚之心凝聚600余名铁杆网友，使源源不断的善款从世界各地“飞”到贫困孩子手中。她，就是长阳土家族自治县龙舟坪镇花坪小学副校长、共产党员刘发英。这位行走在偏远山区的土家族农村小学教师，用柔弱的双肩扛起山里孩子的梦想，在贫困学生的心灵深处种下感恩的种子，化作他们人生路上无穷的动力。刘发英用爱和奉献交织成的心灵去温暖了人间，从而温暖了世界。

在这芸芸众生的世界里，我们显得如此渺小，但我们的心灵却可以变得强大，以此去感化这冰冷地世界，去温暖人间。现在的社会需要我们的热量，尤其是心灵的热量，这样世界才会变得更美好。所以，行动起来吧！用心灵温暖世界。

冬。

冬还不肯离去，她悄悄的，绽放着纯洁和美丽。她不曾惊扰梦中的人儿，带着冰冷的风轻拂大地。万籁俱寂，倾听着你寂静的曲儿。你从不显露感情，只在树梢上露出轻微的弧度。雪，下来了，如同你的孩子般，他是多么的轻快。他和地上的孩子们打成一片，他也是快乐的。静默间，太阳从乌云里探出头。那一刻，你悄悄的，戴着你的孩子离开这尘世。直到腊梅上最后一瓣雪被阳光吞食，是你，终于露出了迷人的微笑，冰凉而温暖。风过，你和你的孩子终于消失在午后的热辣中。

春。

亦是风，飘来淡淡的香味。在哪？它已经渐渐弥漫了三月，梨花盛开的季节。有人，当幸福已落幕时，悄悄提起时光的行李。驻足间，看见了这嫣红的三月。日尽，桃花随水而去。回首，斑驳古墙，深巷酒香。仰面，细雨渐湿眼。等春者，去者又来，来者又去；人面相映红，竟看桃花败。夕阳西下，背影，终究模糊在三月的尾巴，如同失落的你。

夏。

远了否？不远。正是这时节，呼吸着他年轻的气息。仿佛身体里的细胞都充满了活力。江南的夏天，几分诗意，几分躁动。那些朦朦胧胧的印象，像是孩童充斥着天真的笑靥，又像是诗人对梅雨时节的忧愁。没有那样一个词，或是一句话来形容江南。有人喜、有人忧，一处景盛一处荒。正时六月，恰逢青草遍野。贪婪的六月，欢喜的六月。你来吧，靠近些，让我看清你的面孔，嗅出你纯真的体香。

秋。

你是何时开始抖落你身上的黄叶的呢？虽然没有褪尽，却是如此的凄清。愁否？不。只需一杯清酒，对月，对影。细细品味着你的容颜。那，又是何时，你的妆容染上了霜花？哦！你还缺一朵菊，把它轻轻戴在你的发上。站远些，看清些。听，风又来了，它带来了桂花的清香。看，月儿圆了又缺，缺了又圆。想，你开始老去。背已经驼得如田地里金黄的谷穗。

四季容颜，把你的轮廓描摹的精致，把你的淡妆勾勒的细致，把你的唇彩涂抹的别致。一年四季，你变换的面孔，是我那一生中渴望却又不可及的恬淡。

[高中作文：四季容颜

Dont drop than wood sent to mountain, changping bacc the exhaust and the sea. Life is easy to fight old heart not old, is the so-called: never too old to learn, learn seventy also too few. Brief is life, but should not be in a hurry traveler, and it should be: June struggle of passion, such as fire, forward steps if the river waves, in the mountain mountain, the water cut of water! When we failure on the way of life, see more Mozart, Bach, Beethoven, shi tiesheng, Helen Keller... They are art and literature have these, but unfortunately in life. They bowed their heads? The fall? Complain about? Give up?

"Ups and downs of life," "I see the road, I will search up and down", "spring breeze willow ten thousand, millions of shenzhou ShunYao" poets are all in the pursuit of exploration. Life, have their own value. If a person cant make my life brilliant, but also have no reason to make it dull; Life can be ordinary, but not vulgar, vice; Life doesnt care about how much tear, and the process of lies in the pursuit of perfection and excellence!

Life is more precious than time. Life, the most dazzling is career. Life, the most happy is struggle.

Everyone has a tomorrow, everyone has a next year. A foothold today, look forward to tomorrow, based on this year, next year.

I believe that no matter how bumpy the road in the future, as long as you seize today, sooner or later, will taste the sweetness of life in the struggle. Seize the moment in your life, rather than waste a year in January!

The pursuit of positive, one percent of the hope may also become a reality; Passive waiting, ninety-nine percent sure will be ruined!

提笔，内心有一份敬重，有一份感动;有一点欣喜，又有一点激动，因为我要写的是我的母亲，不知怎么，突然有好多想说，好多好多……从古至今，有多少文人雅士，歌颂母爱，而我，却不想引经据典，引用诗词歌赋，因为那终究是别人的东西，无法表达我内心最真实的想法，我也不想用过多华丽的词藻去描绘，用优美的语言去塑造。此刻，我只想吐露内心最真实的感受。

从小到大，母亲从没对我说过她爱我之类的话，我也从没对母亲说过类似“您辛苦了”的话语，因为当时年幼，觉着母亲是个没有文化的人，也不懂这些，再者，就是不好意思说出口。后来，我渐渐长大了，也懂了，我们都不说，是因为我们把爱放在了心里，但彼此都能感受的到。

前两天晚自修结束回家，到家也已经9点多了，我惊奇地发现母亲房里的灯还亮着，我推门进去，只有母亲一人，眼神呆滞，分明不是在看电视，眼圈又是红的，我想想必母亲又是受了什么委屈，问她怎么了，她回过神来说：“明天还要上学的，早点睡吧。”我没有多问，转身离去，兴许母亲和父亲吵架了，心里也有几分明白，前几日为了分房、分地的事情，和叔叔婶婶们也吵了。

我知道母亲会隐忍，十几年了，母亲很少和其他人吵架的，她总是隐忍着……也许这次真的闹得很大了。

今天中午吃完中饭，母亲和我谈了起来，她郑重地告诉我：“你要记着，人是没有良心的。”我为之一颤，母亲为何说出这样的话，她又接着讲：“无论是谁，在金钱面前，他们就好比冷血动物，所以你要靠自己(原话也许不是这样，但大概就是这意思)。”我听了，突然好想哭，母亲是真正看透了人吗，或许是真的累了，倦了……

还记得小时候，母亲顶着烈日去田里耕作。是的，那时家里经济条件不好，过了正午，母亲就卷起裤脚趿拉着往田里走去，身后留下了母亲的一串脚印，而我总会寻着脚印跟去，母亲在一片绿的海洋中缓缓穿梭，那弯曲的背脊已然能看出母亲的劳累。

后来有了弟弟，母亲更加疲惫，每天晚上都要被弟弟吵醒而睡不好觉。后来弟弟生病住院，我再一次看到了母亲无助的眼神，家里没有多少钱，母亲就向别人借，可是结果却不尽然。母亲躲在房里流泪了，而父亲也无能为力。

母亲曾对我说，如果妈妈不在了，你要怎么办?我当时就急了，我说母亲要永远都在。母亲会感到迷惘，会感到无助，所以母亲会去想“死”。

母亲也曾对我说过，她很后悔自己书读的不高，她只是小学毕业，因为家里兄弟姐妹多，当时初中是要考试的，母亲通过了，可是外公没有让她去读，我想母亲当时应该不好受。

我想，母亲之所以没有死，是因为母亲肩上还肩负着责任，因为我们还需要她，而当母亲对我说：“你要靠你自己，学会自立。”我想母亲是想让我解救我自己，因为没有人帮我，母亲告诉我，从小我就是被人嫌弃的，父母结婚三年才有了我，而且还是个女孩，爷爷奶奶自然不欢喜的。渐渐大了，我也懂了，所以学会抱怨，学会发脾气。我抱怨自己为什么不是生长在一个幸福美满的家庭，为什么总是遭人嫌弃。

后来上了高中，学业紧张了，也有压力，我开始对现状不满，我感觉自己很卑微，很渺小。于是终于有一天，母亲对我说：“你要怪就怪自己命不好，生长在了这样一个家庭，如果有下辈子，就不要再来了。”母亲说完，我的眼泪就下来了，不知道为什么，对于母亲的话，我感觉好不自在，似乎我的抱怨，我的不满伤害了母亲。

我的高中生活很平淡，没有想象的那么美好，也从不敢幻想像小说里写的那样，精彩，充满乐趣，或者邂逅一段美丽的爱情，从不敢做出格的事，因为不想让父母认为我是个坏孩子。仅此而已……

现在高三了，虽然我依然渺小，依然卑微，但我会记着母亲的话，即使以后离了家，我还是会想，家里再落魄，但终究是家，况且我又是个离不了家的人，当我疲倦是，我会回“家”。

母亲的肩上背负着很多，而将来，我也会背负更多，我也只能像母亲一样。学会隐忍，学会坚强。

[学会隐忍学会坚强高中生作文

把“孝”拆开来解释便是孩子背着老子，中华五千年文化推崇的便是一个孝字，不仅仅是挂在嘴边的，更是从行动上做到的百善孝为先。我们要做一个有孝心的人。

“千万经典，孝悌为先。”《增广贤文》中早已提出这个观点，可见做一个有孝心的人是多么重要，要从内心深处意识到这不仅是伦理道德也是必须肩负的责任。诗三百中写道：“哀哀父母，生我劬劳。”如若我们每个人都能如所写的一样认识到父母的不易，那么怎可能有所谓的不孝之子？

中国历史上曾有过多少行孝的故事？《二十四孝图》中有过扇枕温衾的佳话；也有埋儿葬母的传奇；也有亲尝百草的深爱；更有为了清楚母亲病情甘愿尝粪的担忧与勇气……一个个鲜活的故事仿佛还在眼前，正是由于一颗真挚的行孝之心才使得他们的故事流芳百世，成为不被时间流逝而掩埋的佳话。

当今社会，其实也不缺乏孝顺的孩子，背着母亲上大学的故事想必也让所有中国人为之感动，只是，对于另一个部分人来说，除了感动有更多的触动吗？端着热水给母亲洗脚给母亲讲小鸭子的故事的那个男孩或许早已被许多淡忘，记忆可以被唤醒，但心中的那一份善一分孝是否能被唤醒？拿着母亲的钱给别的女孩买花许下海誓山盟，拿着父亲的钱在KTV里声嘶力竭唱着《父亲》时，是否还会有人想到三月八号是妇女节，你还从未对最爱你的女人说过我爱你送过康乃馨，是否还会意识到父亲不用听无声是情歌他只需要你用坚定的眼神告诉他，你长大了，其实，在这个所有一切都飞速发展的时代，什么都可以紧跟潮流，唯独那一份善念，一份孝心。

“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真的有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我.

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。

有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。

醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。

爱在家中传！

高考就这样悄无声息的在许多人的欢笑声中，又在许多人的哭泣声中拉下了帷幕。我不知道我到底是欢笑者还是其中的哭泣者。莫名的惆怅冲斥着我的灵魂，我也不清楚这是噩梦的结束还是噩梦的刚刚开始。我的心里有的只是恐惧，一种对生活的恐惧。

也许现实生活就是这么残酷，没有人会去同情弱者。我不知道在现在这个时刻有多少人像我一样的失落，我不想成为弱者，可我又不得不承认我只不过是一个高考的弱者――一个真正的弱者。我不是一个拿得起放得下的人，所以我注定成为输家。我总是在想：要是我有阿Q的精神就好了，那样我不会这么忧伤了。现在的我真可以爬上高山大声的说“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。哎，生活就是这么的无奈。

我是一个极不自信的人，所以我把自己伪装起来，以免受到伤害。可是我终究还是逃不脱高考这个残酷的现实。如果可以，我真不想长大，永远的躲在爸爸妈妈给我筑好的避风港里。但那只是一个如果，是永远也不可能成为现实的。不管我是多么的期待，那都是不可能的。好想找回属于我的那份纯真，可是天不遂人愿，原本属于我的那份纯真如今早已不见其踪影，所以我注定失败。

都说高考完了就等于是解脱了，可是要没考上大学又哪能是真正的解脱呢?谁又能那么潇洒呢?高考的硝烟是已经远去，接下来将会是更残酷的战争。在这场战争中，我已经笑不起来了，可人都有一种侥幸的心理，都希望自己不是最后的弱者。

我的青春是苍白的，同时也是脆弱的。我不知道我这脆弱的青春还能否再经受这现实的打击!

3月9日，我们全体同学来到“圆山军训训练基地”军训，我们用军人的方式生活了三天，我们时而快乐，时而悲伤;时而放松，时而认真;时而吵闹，时而安静。但我却喜欢那严肃认真的训练时间。

从来到的第一天，我们就开始训练了，我们练习了三种姿势，包括站姿、蹲姿和坐姿。练习站姿时要昂首挺胸，双脚要站成“小八字”;练习蹲姿时，应该在我们平时蹲下的基础上，让右腿膝盖接近地面，但不碰到地面，手要扶着膝盖;练习坐姿时，要盘腿坐，抬头挺胸，双手扶膝。教官也很关心我们的身体，毕竟我们是第一次参加军训，他不会让我们太累。他看见我们站累了，就让我们蹲一会儿，就可以练习一下坐姿了。这样既不会让我们非常的累，又可以让我们练习。

“功夫不负有心人”，经过三天的练习，在“军训结营典礼”上，我们一班获得了“优胜团队”的称号，并得到了一面锦旗，它是由我们这三天的辛苦和汗水换来的。通过这次军训，同学们互相关心，互相帮助，团结协作，增进了友谊，锻炼了我们独立生活的能力。重要的是让我明白了：再苦再累也不能轻易放弃，要坚持到底，才能取得胜利。

“ 太好了!太好了!”听爸爸说，我家电脑可以上网了，我很高兴!

电脑网络对我来说，还是个新鲜的玩意儿进入了网络，就好像跨上了信息高速路，因为电脑如同一个遍布全球的蛛网，把每个国家.每个城市甚至都连在了蜘一起

。

网络如同是一位老师，打开“百度”，把想知道的问题打上去，再点击“搜索”，答案就出现在屏幕上。

在电脑也可以搜索到好多电视剧和电影，包括我喜欢看的动画片。

我想，除了这些好处，上网还有哪些好处呢?我问妈妈，妈妈告诉我，还能给任何人发邮件，爸爸说，以前写了信，让邮递员寄过去时间又长又不方便。

妈妈带我访问了许多网站，里面的内容可丰富了，有体育、新闻、科技博览等等，真是应有尽有，让人都觉得地球像个小村庄了。

我下了线，爸爸告诉我，我们只认识了一点点，里面还有更多知识呢。

一看到这个题目，便想起了孟子的一句话：“鱼，我所欲也，熊掌欲我所令人欲也，然二者不可兼得，故舍鱼取熊掌者也。”

这个寒假，因为一种叫“新冠病毒”怪物，导致武汉生了病，为了击败这个怪物，最有效的方法就是所有的人不出门，所有的经营场所关闭，为了保护我们学生，所有的学校也要延期开学。但同时，我们也正在面临一个选择，课停了，学习要停吗?是窝在家里不学习?(话外音，哎呦!这就爽了，可以天天窝在家里睡觉看电视，过着猪一样的生活，真舒服。)还是，利用好这段空闲的时间，有规律的好好地进行学习?这样，等到正式行课时，这些知识我们都已经掌握了，就可以轻轻松松的去学习其他更广泛的内容，那些书本上都无法学习到的内容。最后，我们毫不犹豫做出了选择，继续学习。那采用什么方式呢?

我们的老师，为了能更好的指引我们在家里科学的学习，选择开启“巴蜀公开课”网上课堂!

每天早上8：40的早会，让我一改假期时猪一样吃了睡，睡了吃的生活，每天听到8点的闹铃就像触电一样蹦起来，打开设备开始进行早上的分享会，每天每个同学都能进行不同的分享，而且每天我们能自由安排课程，十几分钟一节的微课，也让我们有大把的时间进行课外阅读和课外积累!关键还能在视频上见到那一帮同学，见到冯兔子!

所以，我觉得这个选择真的是太正确了，“以读攻毒”，抗击非冠病毒!

金钱，乃是身外之物，可它并没有在你不需要的时候，有好处，它也有坏处。每一个物品都会有一些缺点，金钱也有它自己的缺点。

我的爸爸在汽车上下载一首关于金钱的歌曲，听起来又是好笑又是自豪的样子。也无法给金钱，评一个满分，在它有错误的时候，也会像老师一样狠狠的打一个错号。

金钱，是和人一起争夺的。以为有了金钱，就可以很了不起，出手阔气，过得滋润生活，明明不该你去拿着一份钱的时候，一份诱惑却使得自己在事后痛苦。因为金钱，使自己坐牢，这就是金钱的坏处，诱惑自己的错误。

韩国前任总统朴槿惠，因贪污国家的钱，使得自己坐牢。每一次报道她的新闻时候，那脸憔悴不得了，我想，朴槿惠，你真的不后悔当初做法吗?现在知道后，后悔已晚。

不要因为金钱的诱惑，而忘记自己的原则。不要因为一点点的钱，而去忍不住拿。在一个金钱的利益时段，大官自然毫不犹豫接受，心里就想这本来就是自己该拿的。就算你没有去坐牢，可你自己过的真的很开心吗?为了金钱，大官们忘记一个成语：两袖清风。

过自己美好的生活，认为钱没有坏处，你不去留意，自然会忘记。

钱，能买到朋友，却买不来友谊。钱，能买来书籍，却不能买到知识。钱，能买来漂亮的眼镜，但不能买来明亮的眼睛。

金钱当然也是又爱又恨的，金钱是在现实生活中必不可少的东西，可它们也会害你，也要记住自己的原则，不属于自己的，就不应该去拿。只必须选择，不去中追求那一点利益的人。

金钱收买你的心，金钱有时候可以解救你。可有时候一不小心的诱惑，最终害的仍然是自己。

做一个真诚的自己。不要因为金钱的诱惑害的自己，它也有缺点。