高中

作文素材积累——宽容

【新闻素材】

1.半文盲奶奶写家书：“半文盲”奶奶寄来27字家书

“多吃点，不要减肥，晚上不要出门，照顾自己，常回家，给你做你爱吃的。”歪歪扭扭的铅笔字，没有标点，六个简短的句子组成一封家书。2015年11月1日，扬州大学信息工程学院的王诗佳同学意外收到一封来自祖母的家书，全篇只有27个字，“超短”的家信，却让她流泪不止。说意外，是因为小王根本没想到“半文盲”的奶奶会给她写信；感动得泪奔，是因为这27个字对于奶奶来说，太不容易，老人家已经半个多世纪没碰过笔认过字了。记者了解到，这封家书的起因，是因为前段时间小王心情不好，想“发泄”，而奶奶回复孙女的，则是满满当当的爱。

★我们还能重拾传统写封像样的家书吗？对于大多数80后、90后来说，“家书”如今是一个陌生的概念，或许很少有人会用几个小时的时间，给家人手写一封信，“多累呀，而且现在用笔写字好别扭。”这应该是许多人的心声。曾经抵万金的家书时代渐渐远去了，取而代之的是电话、电脑、短信、微信，没有了纸与笔的温度，网络时代的“微家书“蕴含的情义与牵挂是否有变呢？

现今碎片化的嘘寒问暖，与郑重其事的家书交流，必定还是有本质的区别，如果后人们翻开我们这一代人的“家书”（或者根本就留存不下来），只有“吃了吗？”“睡了吗？”之类的内容，那文化传承是多么单调而乏味！但愿人们在方便快捷的今天，依然能重拾家书的传统，像傅雷、龙应台那般，写出点像样的家书。

2.从《中国好声音》到《我是歌手》：这个时代没有新歌

2015年4月，当下最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下，羽泉获得总冠军，既有追捧，亦有争议。如果说，《中国好声音》凭借新颖的节目模式（转椅、盲选导师制）制胜；那么《我是歌手》的走红，则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。专注于音乐的态度，让一贯被批“娱乐至死”的湖南卫视，这次也拥有了不错的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱节目中，选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。今天，打开电视，《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱，换个频道，一众明星又在《我是歌手》里PK歌艺。歌唱节目的段位越来越高，那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。

明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪，以及歌声中的新发现，这些加在一起，形成了歌唱真人秀节目的魅力。然而，人们同时也在发问：这个时代是否已经没了新歌？我们的创作力到哪里去了？观点链接：你成名，依然不能停下脚步。国内以往的音乐节目大多注重“草根梦想”，使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出：而在《我是歌手》中，作为“功成名就”的专业歌手，他们同样有自己的梦想，这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音：即便你已功成名就，也不意味着就可以躺在“功劳簿”上吃老本，每个人都应不断提升自我，向更大的梦想努力迈进。★“好声音”火了，全世界都在转椅子；《我是歌手》红了，荧屏上将有多档歌唱节目PK，观众们的耳朵会很忙。感动与话题，带来了一个翻唱的时代。但热闹之余，希望众多的音乐人，不要一窝蜂地都去改编经典。音乐和人一样，不能永远活在过去。原创才是中国音乐的未来，每个时代都应该有代表作。

话题拓展：追梦人、经典的意义、创造力。

3.赵薇拍《致青春》，8棵水杉“告别青春”

2015年4月，由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》（以下简称《致

青春》）上映。然而，就在该片引发人们广泛关注的同时，一则新闻却打

破了这表面的热闹。2015年春天，《致青春》在南京航空航天大学取景，为了制造雪景，摄制组采用了主要成分为硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下，当时就造成8棵水杉枯黄，虽然进行了抢救，可这些“演员”还是没能撑到电影上映，8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件，纷纷发微博表示惋惜。

同类链接：投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的?环保门?，网友?荣翊如?在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境，这是陈凯歌继2015年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“环保门”。

★影视剧为了制造吸引眼球的效果，往往无所不用其极，可当取景达到最佳视觉效果的同时，大自然却在受难。真正的美的震撼，最终不应是透过那一方微小的镜头。

话题拓展：和谐、自然的惩罚、大美。【写作思路提示】

宽容是一种自信的力量宽容是一种人生境界宽容有利于社会和谐宽容需要广博的胸襟

宽容有时比严苛的作用更大宽容的氛围使人心情舒畅宽容促进社会文化的繁荣宽容使人际关系更加融洽【名人名言】

1．以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨2．一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽??——纪伯伦

3．宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚

4．世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

5．有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

6．虽然我不同意你的观点，但是我却愿意用我的生命捍卫你发表你的观点的权力。——伏尔泰

7．一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁?马修斯

8．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语9．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯10．天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植【经典素材】

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

你也许谦虚谨慎，事事认真。你也许平时无奇，规规矩矩。但我要告诉你，那就是最棒的。看重自己，是为自己的人生谱写最美丽的篇章。

刚愎自用，以自我为中心的人，不是看重自己的人。那就是在狂妄中毁灭自己。碌碌无为，胆小平庸的人，不是看重自己的人。那是在困难中打败自己。趔趄不进，患得患失的人，不是看重自己的人。那是在沉沦中扼杀自己。看重自己，就是在人生的低谷中不妄自菲薄，不悲观失望，不因盲目而迷途。看重自己，原来就是智者的自知，自明和自信;勇者的不懈，顽强和睿智。

日本一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生，决定裁员。经理找到别裁人员说明情况，但被裁人员并没有懊恼失落，一蹶不振。而是挺起胸膛，用充分的理由说明了自己对于公司的重要性。经理被他们闪烁着像繁星般明亮的眼睛所震撼。于是改变了裁员的策略，在大门口上悬挂了一条醒目的大匾：看重自己。闪亮的四个大字，如同春日温和但不是力量的阳光。每天鞭策着自知，自明和自信的智者。提醒着仍在指缝间轻轻悄悄流逝的时光中碌碌无为，胆小平庸的愚者。看重自己，是智者勇于挑战艰难的表现。

战国时代，秦兵攻打赵国，赵国平原君奉命到出国求救，而平原君的门客毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君与楚王交谈了一上午也没有结果。见此情况，毛遂挺身而出，向楚王陈述利害，楚王被这看似普通却浑身散发摄人傲气的门客打动了，答应派兵营救赵国。毛遂自荐这四个字，在历史的沉积下历久不衰。带着无穷的力量流芳百世。警示着不懈，顽强和睿智的勇者。警戒着每天看着光阴从鼻尖流失，患得患失，不思进取的愚者。看重自己，是勇者敢于承担的表现。

漫烂的人生观园中，不息的生命长河中。你就是最珍贵的一个。坚强，奋进是你铿锵的步伐;聪慧，果断是你锐利的目光。看重自己，是智者的自知，自明和自信。看重自己是勇者的不懈，顽强和睿智。

在高速度发展的社会中，看重自己是你脱颖而出的方法。在奋勇争先的民族中，看重自己是你前进不止的力量。为自己的人生谱写最美丽的篇章，需要你铭记“看重自己”这一强大力量。

小时候，我很娇气，把爸爸的严厉当成只是吓唬我，父爱如山。

那年我十一岁，有一年冬天的早上，我在被子里懒洋洋地不愿起来，本以为妈妈会叫我起床，于是便呼呼大睡。过了很久，我自己一个人慢慢地起床，看了看表，啊，六点半了?我还要去上学呢!我大声叫道;“妈妈!”没有应答声。

这时，爸爸走到我的房间说：“妈妈很早就出去了!”“可你为什么不叫我?我快要迟到了!”我愤怒地喊道。爸爸没有理我，只是冷冷地说：“快折好被子，折好衣服，洗脸，刷牙，早餐在桌上，我去睡了!”我更生气了，一般我都是起床以后换好衣服，整理都不整理这些，可是爸爸却要我整理，我大叫道：“我不!”但这种语气对爸爸并没有任何作用：“不行!”这种语气坚定而毋庸置疑，使我不能否定。我只好极不情愿地飞快地折啊折，折了好久才弄好，然后快速刷牙，洗脸，去吃饭。还好还有时间上学，我刚要推开门，爸爸突然把我叫住，把我拉到了房间说：“你看看，你看看，你折的是什么?东倒西歪，像什么样子?重折!”“可是……”我刚想反驳道。爸爸却说：“没有什么可是!”我哭了，委屈地哭了，一颗颗泪花打落在地上，初中作文大全《父爱如山》(http：//www。unjs。com)。我慢慢地移动着我的脚步，把它们重折一遍后，重重地关上了门，关门的那一瞬间，那一声叹息声在我心中荡漾……

放学了，我高兴地拿着一张98分的卷子回到家，我把分数告诉妈妈，妈妈高兴地笑了，夸我说：“女儿真厉害，得了98分，肯定是第一名吧?”我嗯一声。早上的那些不满和委屈，立刻在我心中烟消云散了，包括那声叹息。我立刻把试卷拿给爸爸看，以为他一定会很高兴。可是爸爸一看卷子，脸色沉了下来说：“98分，98分，这两分你就不能拿到吗?”我的心情立刻从云端坠到谷底，看见妈妈原想说什么，但又没有说，我的眼角流出了泪水，我从小都没听过这样的批评，感到心酸无比。爸爸把试卷一挥，走了。我又哭了，我趴在沙发上痛苦地哭了。看看父亲苍老的背影，用手轻轻拭去眼角的泪，我的心猛然动了……

呵，父爱如山!父爱是严厉的，无私的，它深深埋在我记忆的深处。

难忘的第一次

五年的小学生活，给我留下了很多不可磨灭的“第一次”。第一次坐荣誉桌，第一次当领操员，第一次被评为“三星”，第一次国旗下讲话诵读……一个个“第一次”就像一个个小脚印，印在了我们成长的道路上，给我们的小学生活留下了一个个美好的瞬间。

—— 引子

五年的小学生活，给我留下了无数个“第一次”的难忘回忆。无数个“第一次”使我的生活丰富而多彩。在我心中，“第一次被选中坐荣誉桌”最令我难忘。

我第一次坐荣誉桌是在四年级上学期。那时，我对荣誉桌这个座位早已盼望多时。星期一下午的班会课上，四年级的第一位坐荣誉桌的人就要选举、诞生了。我心里万分紧张——五十九人选一人，我要坐荣誉桌的可能性极小，我能被选中吗?再说，平时表现好的同学多的是，我能竞争的过他们吗?当我的脑海里不断地冒出几个大问号时，老师大声念出了结果：“四年级的第一个荣誉桌的入坐者是——×××!”啊!竟然是我的名字，我被入选坐荣誉桌了!

我不敢相信自己的耳朵，(我从同学们的目光和掌声中再次得到印证)，我终于如愿以偿了!从我坐在贴有“荣誉桌”三个大字的桌子上起，我就暗下决心：一定要对得起这个光荣称号，因为那是我第一次入坐荣誉桌，我也是全班第一个入坐荣誉桌的人。每天，我坐在那张桌子上，都有一种无形的力量促使我好好表现——上课积极发言、专心听讲，热爱劳动，帮助同学……我每时每刻都在想着荣誉桌,因为这荣誉桌是荣誉和信任的象征!

一个个“第一次”就像一个个小脚印，印在了我成长的道路上，而“第一次入坐荣誉桌”则给我的小学生活留下了一个个美好的瞬间。那个第一次，使我更加努力学习，争取有更好的表现。因为那个第一次使我深深懂得了，荣誉不是买来的，也不是要来的，而是自己通过努力得来的！

竹篱笆外熟悉的泥土味道。回忆在轻轻地烧，蒲公英飘落墙角，回到最初的美好

——题记

在深秋清晨，看着飘落的金秋叶，去听那冰霜轻轻的呢喃，于是思绪在落叶之间翻飞，在心灵的某个角落，一定会想到我们最欢乐的天堂---故乡，思绪也莫名的沉重了。

记忆中的故乡是一片飘散着蒲公英的土地。

幼时，总约上几个要好的小伙伴，一同到田埂上玩乐。四五月的时光里，蒲公英都是攒足了劲肆意的生长着，开放着。玩累了，便一屁股坐在田埂上，嬉笑着把田边的蒲公英送向远方。

调皮的男孩子偷偷将蒲公英放置在女孩子的头上，等女孩子发现后，一片欢乐的打闹声回荡在天地之间，无边田野，总有说不完的童年趣事。

飘飞着蒲公英的田野就是心中快乐的回忆。

到了傍晚，绚丽的夕阳将一对小毛孩的身影扯长，却无法牵绊住向河流前进的步伐。

稚嫩的小脚在清澈的小河里拍打着，激起亮眼的水花。清凉的水花洗去阳光的毒热，冲破阳光的枷锁，涤尽一身的燥热。

伸出双手，迎接漫天飞絮，将洁白的蒲公英捧在手心，宛如一个个飞舞的精灵，多么渴望我也是一株自由的蒲公英。想着想着，不禁醉了。

飘飞着蒲公英的河畔就是心中快乐的回忆。

夜凉如水，在仲夏之夜，看着如水般的月色，去听奶奶轻轻地哼唱。

奶奶将我抱在她温暖的怀抱中，悠闲的躺在那张老藤椅上，发出咿咿呀呀的声响。朦胧月色笼罩下的小院四处环绕着奶奶悦耳的嗓音，墙角的蒲公英也陶醉在其中。

听着听着，便在大蒲扇的摇晃中，晚风的吹拂下，依偎在奶奶的怀中睡着了，梦里还有一丛洁白的蒲公英。

飘飞着蒲公英的小院就是心中快乐的回忆。

旧日时光，飞花一般。时间如液态的水珠慢慢蒸发。渐渐长大了，童年的纸飞机现在飞回我手里。离开了那片欢乐的故土，唯有那飘飞的蒲公英能给我一丝慰籍。平淡的日子里，那株蒲公英飘飞着，一直飘到我心里，氤氲化开。带我去寻找生命的本真。

我的思恋，只为那心中飘飞着蒲公英的故乡。

许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师，虽然这门学科很冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学任教期间治学严谨，一个学期选修这门课的学生竟达200多人，以讲《论语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。

谈起恩师许嘉璐，于丹说了记忆犹新的一件事。许老师上课都提前到教室，然后站在那里一讲就是50分钟。只有一次例外，他进教室后表情很凝重，讲了20多分钟后说：“实在对不起，同学们，今天我不能讲下去了。因为陆达松先生病危，他是我上大学时得益最多的老师，也是章太炎的再传弟子，我必须马上赶过去。这种情况下，我站在这里也魂不守舍，讲不下去了，只好欠同学们半堂课了，以后我会找机会补上的。”说完，许老师就走了。于丹说，许老师走后，同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情，他本来就不愿耽误我们的课，所以没有调课，坚持要给我们上课，然而，他对老师的感情又使他难以坚持。

那天，阳光明媚。

孩子和爷爷去打鱼。河岸桑树上的桑葚熟了，孩子好想吃。爷爷笑笑，脱下外衣爬上树，转瞬之间便撷下一衣兜的桑葚。孩子坐在渔船上快乐地吃着，鬓发斑白的爷爷哼唱着悠扬婉转的歌谣，爷爷眼角弯弯的皱纹随着水的波纹映进孩子心里。那年夏天，天空像大海一样蓝。

晚上，凉风习习。

他们回家，走在山路上。孩子趴在爷爷宽厚的背上，闻着爷爷身上青草的气息，他睡着了。可是快到家时，远远听见父母的吵闹声，孩子醒了。回到家里，爷爷放下惊恐的孩子，默默地拿起扫帚佝偻着清理地上的碎碗片。灯光将爷爷的影子拉得很长，很长……孩子的眼里扎进一丝心痛，可是他什么也做不了，他只能躲在爷爷爱的树荫下遥望星空。那个夏天，夜风很凉。

那天，云浓雾罩。

孩子跟着母亲搬出了老屋。临走时，爷爷一句话也没有说，只用他深邃苍凉的目光紧紧追随着孩子。那天的云雾很大，孩子的眼里闪烁着泪花，他不敢看爷爷，只希望自己快快长大。从此，孩子好久没能回老屋，但那些阳光灿烂的日子烙在心灵的深处。之后的日子，云淡风轻。

那天，风雨交加。

孩子背着书包，急匆匆地往家赶。路上，他遇到一个卖桑葚的小贩，顶着风雨买了桑葚。风雨打湿了桑葚，也打湿了孩子的眉眼。回到家，听着窗外的雨声，口里甜丝丝的桑葚却混合了泪水的咸。第二天，孩子终于踏上了寻找夏天的路。站在老屋外面，孩子看见一位满头白发的老人弯腰在地里劳作。孩子冲向前一把抱住爷爷，顿时，两双眼睛四行泪如泉涌。

此后的每个夏天，孩子都会去看爷爷。不管走多远，不管有多累，永远有一份记忆让孩子充满力量，永远有一份爱使孩子看到希望。

在平平淡淡的日子里，回忆如火的夏天，等待温暖的夏天。

这个等待夏天，守望夏天的孩子，就是我。

[高中等待夏天800字作文

“感恩”，是一种生活态度，是一个内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢。每个人都应该学会“感恩”。

当一个人呱呱坠地，来到这个世界，什么都还没来得及做的时候，他就已经开始享受前人赋予的一切成果了。生活中，当我们每天享受清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者;当我们喜迁新居，我们要感谢那些建筑工作;我们日常的饮食，要感谢农民朋友;当我们出行，要感谢司机;当我们读一本好书，要感谢作者的创造。朝霞捧出了黎明，大地哺育了生灵，母亲赐予我生命，生活赠人友谊……所以这些，我们都应感谢。

西方有个“感恩节”。感恩节那天，人们都要举行各种欢庆活动，以感谢上帝赐予丰收之“恩”，并成为家庭和整个社会都可以享受欢乐的日子。其实，我们这个古老的东方民族，也从来不缺“感恩”。一浆十饼，一饭千金是美谈;饮水知源、恩风长扇传为佳话。小草最是怀土，百姓最知感恩。遥想当年，在江西瑞金，红军为当地百姓挖出了可取甘泉的井，群众写下了“饮水不忘挖井人，幸福不忘共产党”的标语以感恩，那口井也被称为“红军井”。党的好干部焦裕禄带领群众战风沙、栽梧桐，老百姓为感谢这为民之恩，把这些梧桐称之为“焦桐”。

学会感恩，就会懂得尊重他人，发现自我价值。懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待整个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。在现代社会这个分工越来越细的巨大链条上，每一个人都有自己的职责、自己的价值，每个人有意无意间都在为他人付出。当我们感谢他人的嘉言善行时，第一个反应常常是今后自己应该怎样做，怎样做得更好。也许，只是一种非常单纯的回报心理，然而对于整个社会，则是非常有意义的良性循环。

同学们，“感恩”体现在生活的每一个细节中。让我们怀着一颗感恩的心，用平实的话语和实际行动表达出发自内心的谢意吧。感谢父母给了我们生命，让我们享受到了人世间的亲情和幸福;感谢老师的谆谆教诲，让我们尝到了学习知识的快乐;感谢同学真诚的关怀和帮助;感谢社会上所有人的关爱，感谢他们伸出援助之手;感谢春天的花草，让我们感受到了生命喷涌的活力;感谢秋天的落叶，让我们领悟到了生命壮丽的回归……

9月4日晚，我照例和父母一起等候在电视机前，准备观看今年的"开学第一课".今年的开学第一课很特殊，因为今年是抗战胜利70周年，所以今年主题是——英雄不朽。本届"开学第一课"分为"爱国"、"勇敢"、"团结"和"自强"四个篇章，每一篇章都有分别不同的主持人和邀请的嘉宾作为主讲人给同学们授课。在长达4节课的时间中，无论是歌唱或演讲环节，精致的舞台，气势磅礴的节目，都给电视机前的每一位同学留下了深刻的印象。一个个感人肺腑的故事震撼了我，一句句满含真情的话激励了我，我想第四节课的主题"自强"正是当今我们每位青少年最该意识到并且去努力做到的。"少年强则国强"我相信在不久的将来，我们每一位青少年都会有顽强不息的精神，不断地自强，为祖国的未来而奋斗。

——高一5班 沈范佳

9月4日晚上8点，我早已按捺不住激动的心情坐在电视机前等着《开学第一课》的到来，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，使我愈发期待着会有怎样精彩绝伦又饱含深意的节目呈现在眼前。果然不出所料，在看完了长达近两个小时的以"英雄不朽"为主题的《开学第一课》，我不仅对台上的抗日英雄们有着深深的敬意，也体会到了当时生存的不易与艰难，这些今年各个80高寿甚至102岁的爷爷，当年居然十二、三岁就去了抗战前线，那正值青春的、如花般的年纪，但是这些爷爷们早早地为国家出征。

我不禁想到了我十二、三岁的样子，被爸爸妈妈宠着，是家里的小公主，不仅吃得饱穿得暖还有着许许多多的要求。想到我们如今的幸福生活都是这些风烛残年的老爷爷当年用他们的青春甚至生命为我们创造的，我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习，争做国家未来的栋梁！这次的《开学第一课》给我留下了十分深刻的印象，我将永远记住这堂有意义的课！

——高一5班 朱骞

今天是9月4日，晚上8点整我和父母一起观看了《开学第一课》，今年开学第一课的主题是：英雄不朽，整个节目由开学第一课这首歌开始，几节课的主题分别是爱国、勇敢、团结、自强，给我们介绍了国歌的由来，王二小的故事，新四军的故事，介绍了各位老兵，在《我的祖国》歌曲中结束了这次节目。

令我感触最深的就是那一位位已到了迟暮之年却依旧铁骨铮铮的老战士，有的已经站立不稳却依旧用颤抖的双腿毅然挺立，用苍老的嗓音讲述着属于他们的荣耀与史诗。我的眼泪情不自禁得流了下来，男儿流血不流泪，可我认为他们值得！他们是我们的英雄，是国家是党的功臣更是民族的伟人！他们的战友都已倒下，可他们带着属于过去战友们的期望见证了中华民族的伟大复兴。

我儿时的愿望便是能考进军校保家卫国，如今这份梦想依旧还在。看完节目后我们要带着勇气和希望，勇敢向前，努力学习。

——高一6班 王涵

9月3日是我国法定"中国人民抗日战争胜利纪念日",是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年 ,当日举行了阅兵。为了更好地贯彻落实爱国主义思想，使其深深地扎根在全国中小学生的心中，我观看了"开学第一课".其主题自然是革命英烈永垂不朽。

跳过次要的，直奔主题。令我印象最深的就是抗战血泪史中无法忘却的一页：南京大屠杀。今年87岁的夏淑琴作为这场特大惨案的幸存者，与侵华日军南京大屠杀纪念馆馆长朱成山，共同回忆了那段真实的悲惨岁月。夏淑琴老人现场讲诉起当年家人遇难的过程，几度落泪，并呼吁同学们不要忘记那段历史。

眼眶倏地模糊了，晶莹的泪花闪耀着，打着旋儿不愿意落下，心头有一片沉甸甸的痛，宛如刀割，听着凄婉的乐曲，老人深情的缅怀，看着电视银幕上那一幕幕悲惨的记录，想起了那个年头儿的屈辱历史，忆起了点点滴滴，更加痛恨日本侵略者。

镜头缓缓地移动着，目光转向一位同样垂垂老矣的老人。他的样貌极为普通，有些花白的头发，颤颤巍巍地，双眼有些浑浊，上下颚在不住地打架，一看就经历过岁月的侵蚀。

主持人低下头在他耳畔轻轻地提醒着，他昏花的老眼猛地迸发出光芒与晶莹的泪花。"他啊…长得虎背熊腰的…比我们几个娃年纪都小，有一次我们在一起玩，说好的藏猫猫，他躲到哪里不见了，我们躲在一个草垛子里偷偷地看他躲到哪儿去了，就看到他被一堆鬼子包围了起来，当时我们的心里头啊就…"老人哽咽住了，泪流满面，全场的气氛再次凝重了下来，目光都聚焦在老人那饱经风霜的双唇上。翕动着，缓缓道出："他在拿自己的生命，用最少的损失，全歼敌人。"

心情是沉重的，铭记历史，勿忘国耻！作为中学生铭记肩负着历史的重责，在新的历史时期奋发努力，练就本领报效灾难深重的祖国！

——高一6班 张炳森

今天晚上，我和妈妈准时守候在电视机前收看《开学第一课》。昨天，正值中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年。所以我认为这次的第一课也一定意义非凡。

在经过短暂的开场演出后开始了今晚的第一节课——爱国。课堂以众所熟知的《义勇军进行曲》为开场，请出了第一位演讲老师：秦怡。这位93岁高龄的老奶奶讲述起当年聂耳与金焰一起创作国歌时的艰辛历程时依旧铿锵有力。听着秦怡奶奶的讲述，仿佛那创作国歌的场景历历地呈现在我眼前，让我明白了这首国歌的来之不易，使我更加珍惜这支慷慨激昂的旋律。

在国歌的背景下，主持人开始讲述起抗战老兵的光荣事迹，其中最让我难忘的是左权将军的生平。左权，一名英勇善战的将军，他曾近是彭德怀将军的副将，在著名的百团大战中，他是战事副指挥。更是在东北抗战联军中，三个月历经一千八百多次战斗，歼敌无数。可是就这么以为战场上的骁雄，在战争的空隙间断为自己的妻女书写了是一封家书，在最后一封家书完成的第三日，左权将军在战场上为了让战友先撤离而英勇牺牲……

之后，左权将军的女儿左太北老奶奶为我们讲读了左权将军留下的最后一封家书。左太北老奶奶声泪俱下，让我感受到了左权将军对女儿的那份关爱关怀，也让我体验到了这名刚毅的将军面对妻女时的那份似水般的柔情。最后再当我看到左权将军的雕塑时，心中不由得升起一份肃然的敬意，同时也铭记住了这一位伟大的爱国军人。

今天的第一堂课交给了我何为爱国，如何爱国。爱国，并不仅仅是为国牺牲，而是从身边小事做起，爱护国旗，唱好国歌，这或许是对国家最好的尊重。

——高一7班 颜辰皓

七十年前，在中国抗日的战场上，无数英烈为拯救民族危亡舍生取义、壮烈牺牲。他们的英雄业绩永载史册，他们的崇高精神万古长青。赵一曼、杨靖宇、左权，有些人甚至连名字都没留下。他们牺牲了，但他们的血液，灌溉了民族复兴的萌芽。

整个中国不是一家一姓的事，任何人追溯到自己祖先时，总会发现许多可歌可泣的事实，或许有的显赫些，或许有的平凡些。但每当我们想到自己的祖先曾为自由而奋斗，为发展而努力，甚至为革命而流血，我们必将看到无限光辉的过去与充满期待的未来。前进啊，每一个中华民族的儿女！

——高一8班 徐梓元

[高中开学第一课观后感

盼望霓彩下的黑影，深呼一口气，颓废地蹲在宾馆的门外，抽着烟，不知道还能不能欣赏这一瞬的喧嚣，无奈的听着救护车“滴、滴”的开走，幸福渐渐的远去，心碎了……

——题记

曾记得，树林里的绿，眼球容不下一丝杂质。

曾记得，海面上的蓝，耳朵听不到一点声音。

向往遥远的海市蜃楼，不愿想到科学，渐渐消散时，我的心，崩溃了一次又一次。低着头，静静地往前走，没有目的地。风吹着头发，血液也要凝固，喜欢这种黑夜，听着蛙鸣，玩弄一颗倒霉的星星，不小心被我捡到，忍着眼泪，送回到它的家。

家是遥远的，到底在哪？听说家代表着幸福，从来没有见过。划着船，一个人，孤独地守望黎明，遐想下一个可爱的夜晚。

轻轻扫拂心房上的尘埃，幽幽地，打开心中透亮的水晶盒，一束火蓝的幸福犹如精灵般跃动，映照整个剔透世界。闪烁着灵魂，纪念似凤凰般涅盘重生。

漠视着铺满玫瑰花的红地毯，用心灵去装载澎湃，心弦上的焰火，我永生守候。

是那样讨厌近距离，咫尺的幸福，我不要。梦幻的象牙塔是唯一的支点。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。

只有经历过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出时间的绝唱。

用挫折做笔，痛苦为墨，在一路的长途上，我们书写自己的幸福。

请给我和我的幸福一个纯净的空间，细观尘世间一切寻常之物；请给我和我的幸福一次蝴蝶般的飞翔，寻找有限中的无限；请让我用歌声打动某个船夫，用网捞起那沉甸甸的咒语：一花一世界，一叶一菩提。

默默的注视着街道，急促的脚步声跟着时间“滴、滴”的走着，也许忘了前些日子这儿发生的一切。可我，无助的双手捂着脸，在幸福的光环下，我飞向了天堂。

我也为你祝福，愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福……

来世，做一个幸福的人。

[做一个幸福的人高中优秀作文

焦仲卿是一位孝子。他临死前徘徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担心她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责任和义务，他的忧郁正体现着一个儿子对母亲的“孝”。

孝，多么温馨的字眼。因为它，家庭更加和睦，社会更加和谐，国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝为先”，一切的一切都不如一个“孝”字来得真切感人。

东汉时期有一个孝子叫黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡，从不间断。因此，他在12岁时已美名远扬。

古人况且如此。在我们这个文明的时代，更应如此才是。可是子不孝女不贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。这可能是法治社会的人的法制意识的“进步”吧！也可能是我们正在向奴隶退化――那奴隶主必定是金钱了。

女儿因钱不够把相依为命的父亲送上法庭，儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……这些都是我们文明人作出的文明事。

难道说社会进步了，文明发展了，父女母子之间的那份深情旧眼变质了吗？难道几百元的生活费就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗？难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走商法庭吗？这些现代化建设的骄子的所作所为真让父母寒心，让天下人齿冷！

孝，不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题！

为了贯彻和执行党的教育方针，全面推进素质教育，我国高考命题发生了巨大的变化，自2004年开始出现了大面积的全国卷与部分省市自主命题相结合的命题模式。 随着高考改革的深入，特别是各省自主命题的推广与深入，高考语文试题的式样越来越新颖，出现了百花齐放，百家争鸣的良好局面。高考语文试卷的重量级版块—作文也出现了巨大的变化。

自1998年起，高考作文开始摆脱一般材料作文的束缚。

根据下述材料，按要求作文。

现今中学生的心理承受力差异较大，有的像鸡旦壳那样脆弱，有的却很坚韧。那么你是怎样的呢？从后面的两个题目中，选择一个适合你的情况的题目，举出实例，写一篇关于你自己的心理承受力的文章。

要求：

⑴把不选的题目划去；也可两个都划去，另拟一个适合表现你自己的心理承受力的题目。

⑵可任意运用叙述、描写、抒情、说明和议论几种表达方式中的一种或几种。

⑶不可写成诗歌、小说、戏剧的文学体裁。

⑷不少于600字。

坚韧——我追求的品格/战胜脆弱

立意上对考生的限制不再那么严格了，可以从提供的两个文题中任意选用一个，也可以“两个都划去，另拟一个适合表现你自己的心理承受力的题目”；文体也由原来的单一议论文文体放开为“可任意运用叙述、描写、抒情、说明和议论几种表达方式中的一种或几种”。

1999年高考作文“假如记忆可以移植”就让考生可以更大程度上摆脱材料作文的束缚，“写作时可以大胆想象，内容只要写与‘假如记忆可以移植’有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编述故事，发表见解，展望前景等等” 。一种话题作文模式开始出现了。话题式作文要求的普遍出现使得考生可以在作文里涉及的范围更广了，“除诗歌之外，其他文体不限”文体的选择空间更大了。考生在立意上可以在话题允许的范围内张扬个性，充分发挥自己的才能，在文体的选择上可以扬长避短，不需要害怕再在考场上“戴着镣铐跳舞”了。

发展到各省自主命题，高考作文命题出现了话题作文，新材料作文，新命题作文多样化趋势。高考作文命题虽然多元化了，但是只要我们留心，就会注意到作文命题的要求中“题目自拟”“自定立意”“文体不限” 等字眼出现的频率很高。应该说，这样的变化发展趋势，使得考生不管是在选材，立意上，还是在构思，语言运用上，都能更好地发挥自己的优势。作文的难度是降低了，但是在作文教学过程中又出现了一些不好的现象，使得高中语文教学中的作文教学出现了令人担忧的现状。

一、 现状

（一）、对作文教学的要求过松

很多高中生，甚至一些高中语文老师都觉得既然高考语文试卷的作文部分对考生的要求不是那么严格了，题目可以自己拟订，立意可以自己确定，连文体都可以不受限制，那么在平时的作文教学过程中就没必要去强化训练了。于是有些高中语文老师根本不把作文教学当一回事。表现在不把作文教学安排在正课时间里进行，而是随便布置一篇，让学生利用课外的时间去完成。随便找篇材料来，或随便弄个话题。也学高考作文的要求，只要不少于800字，除了诗歌以外，随便怎么写都行。甚至有时连材料和话题都不给，因为学校要求一个学期必须写6到8篇作文，为了完成这个任务，只好叫学生按时交几篇作文过来。因为不够重视作文教学，所以作文是收起来了，但是在作文后面简单地写个“阅”字，或者批个日期，或者干脆借用某位语文特级教师或某某语文教育专家的为了防止千人一面的缺点，干脆把收上来的作文又发给学生，让学生互相批改。改完了就写下一篇，也不利用课堂时间评讲。这种情况下，语文老师在学生作文前不对学生进行思维的拓展，学生作文后又不去认真批阅，自然也就谈不上对学生作文的指导作用了。有些高中语文老师认为既然高考语文作文对学生没有那么多的限制，学生在作文这一块又不能失分过多，还是要突出老师在平时课堂教学上的主导性作用，于是便帮助学生走“捷径”，“指导”学生选取诸如《优秀作文选》《高考满分作文》上几篇具有代表性的优秀范文拿来背诵。然后“教”学生如何通过“合法”的途径将别人的作文变成自己的作文。所谓“师傅领进门，修行在个人”肯定有学生活用得好，有些学生活用的能力差些，但等学生走上“正途”了，自己就不用再为学生作文拿不到高分而担忧了。

高中生都会察言观色，都能判断出老师把教学的重点放在什么地方。看到老师不把作文教学当一回事，就是为了完成任务。所以自己也随便在作文书上“借用”一篇，交上去，帮老师完成教学任务。老师看到自己能拿出“量多，质优”的作文，必定很高兴，又何必再花时间去苦思冥想呢？有那时间还不如多花些时间放在数理化的学习上。鉴于老师教导自己背几篇好文章就可以了，所以平时也不在对其他的优秀文章感兴趣，更不用说花大大量的时间去啃那些大部头著作了。有些认真写作的学生想写出一些自己的东西，又因为缺少老师的指导而导致作文出现偏题，中心不突出，文体不明等问题，或者因为自己的平时积累少，见识面过于狭窄，写作时候感觉内容空洞。导致“散文”“杂文”大量产生。

（二）教师对学生限制过多

与上面情况相反，有些高中语文老师，特别是教龄比较长的一些老师，已经习惯了原来的作文教学模式，感觉指导学生写议论文有套路，能够得心应手，最能够写出一些有深刻思想的文章来。而对记叙文，散文嗤之以鼻，感觉那太肤浅了，是小学生，初中生捣鼓的玩意儿，高中生不能停留在那个初级阶段。指导学生写议论文比指导学生写散文要方便些，实用些。可以指导学生抓住写议论文“论点，论据，论证”三要素，帮他们搜集相关可以作为论据的好材料，好诗词，名言警句。因此在作文教学过程中要求学生专攻议论文，而对其他文体的训练相对来说少之又少，甚至禁止高中生写其他文体的作文。稍微放松一点也只是要求高中学生写叙议结合的作文，并强调必须把重点放在议论上。写作步骤，写作体裁，甚至连作为论据的材料都要求学生必须按照自己提供的来运用。这样一来，老师在学生写作之前就把立意，文体箍死了，就大大束缚了学生的思路，限制了他们的思维，导致“制造”出大量的大同小异的作文“产品”的结果。

二、对策

1、转变观念

高中语文教师要转变观念，要充分认识到高考模式的改革是为了适应素质教育的需要，意在促进学生的综合发展。不是说要考倒考生，也不是要放任自流。因此，高中语文教师在课堂教学中不要搬用原来的一套来训练学生专攻一种文体。也不要只重分析，轻写作。对学生限制过多就扼杀了他们的想象力，使他们感到作文枯燥无味。听说读写四种能力，每样能力都不可或缺，所以在语文教学过程中一定不能人为地把这四个方面割裂开来，不能偏重哪一项而不顾其他。所谓“题目自拟”“立意自定”“文体不限”是为学生提供更多的选择与表现的机会，不是说考生可以随便写，胡乱写，也不是说可以准备几篇范文就可以随便套用，不确定的因素实际上要求学生的基本功更扎实才行，是指学生在能够熟练运用各种文体，可以确定几种立意的基础上选取其中一种自己最好把握，最能展示自己才华的一种方案来。作为高中语文教师，必须在平时的教学中重视作文教学。要让学生在写作文这一块上做到各种文体都能写，又有写某种文体的特长，做到“一专多能”。

2、科学指导

在语文教学课堂上，教师要采取多种方法为学生提供听说读写的训练机会，鼓励学生自己动手动脑。学生自己能做的，教师尽量不做；学生还不会做或做不好的，老师要指导但尽量少做。作文教学过程中，要以培养学生的发散思维能力为目的，激发学生的兴趣。从命题开始，就要采取多种学生感兴趣的方式，变高中学生写作时无兴趣为有兴趣，变暂时兴趣为长期兴趣，变教师要学生写作文为学生自己要写作文。具体指导学生在观察中思考、在阅读中思考、在交流中思考。启发他们下笔前思考为什么写、写什么和怎么写，写出初稿后要认真思考如何修改、如何加工等等。教师可以利用课堂时间，自习时间为学生推荐美文，也可以让学生自己找自认为比较好的文章，在同学们之间交流，从而扩充学生的视野，积累素材。

3、细心批阅

学生作文完成后，就象一个工人生产出一种产品后希望得知自己产品的质量如何一样，很希望知道老师对自己的作文是个什么评价。教师的批阅能够对他们的成功之处加以赞赏，对不足之处委婉地提出建议，那么学生从教师评语里能够得到写作的信心和需要努力和提高的方向。如果教师只布置作文任务，而不仔细批阅，那么学生就感到老师对作文不重视，自己的劳动成果不被尊重。更重要的是他们不知道自己该在哪方面努力，作文水平也就得不到提高，自然对往后老师布置的作文不感兴趣。当然，教师可以采取灵活多变的方法批阅，可以把全批全改，部分批改，学生相互批改等批阅方法综合运用。总之，要对学生作文认真批阅。

4、适当点评

作文批阅完成之后还要注意利用课堂时间适当对学生的作文在全班进行点评。可以就全班此次作文普遍在哪些方面很成功，哪些方面普遍存在问题进行点评。并可选取写的比较好的作文作为范文，指出哪些地方写得很成功，同学们要多加学习。选取中等水平的作文让同学们去分析哪些地方成功，哪些地方需要改进。在师生共同的点评中吸取经验，总结教训。这样一来全班的作文水平都能够得到提高。

总之，高中语文教师要对作文教学重视，要抱科学的态度对待不断变化的高考作文发展趋势。在平时的语文作文教学过程中做到学生写作前的科学指导，写作后的细心批阅和点评，不断提高学生写作文的兴趣和能力。真正让高中生经过三年的科学作文训练，能够在高考考场上在作文这一块上能做到“游刃有余”！

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。小编为你整理了高中必掌握的文学常识，希望对你有所参考帮助。

一、中国古代文学

（一）、先秦文学

1、上古神话

中国古代神话名篇有：

女娲（wā）补天、后羿（yì）射日、精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文

A、儒家经典

① “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

② “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

③ “六经”又称六艺（《乐》）。

B、历史散文。

《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体）

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C、诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）

⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。（《劝学》）

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平，我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

（二）、两汉文学

A、两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”，分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B、乐府民歌和赋。

1、乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。

2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

（三）、魏晋南北朝文学

A、魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外，诸葛亮《出师表》、范晔（yè）《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。（小说的发展期）

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

（四）、唐代文学

1、唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友，名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑（cén）参（shēn）《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

杜甫，字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”（《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》）“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2、唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3、唐人传奇（小说发展的成熟期）

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

（五）、宋代文学

1、宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观，号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥，字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2、宋代散文

①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3、宋人话本

话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》（内有水浒故事）《三国志平话》（后演进为《三国演义》）。

（六）、元代文学

1、元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧（主要是前六部）

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。

《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

（七）、明清文学

1、明清小说

A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索，描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃，芹溪。清代小说家。

C、此外还有明代冯梦龙的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》，吴沃尧（字趼人）的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、明清诗文

A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》；宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》；徐宏祖号霞客，著有《徐霞客游记》；张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》；方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》；袁枚，字子才，号随园老人，著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

二、代近文学（1840－1918）

① 龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

② 王国维，近代学者，著有《人间词话》。

③ 林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

④ 孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

三、现代文学（1919—1949）

① 鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》（内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇）《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇）和《故事新编》。

② 茅盾原名沈德鸿，字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

③ 巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

④ 老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

⑤ 此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

⑥ 郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

⑦ 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。

⑧ 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

四、当代文学（1949－2005）

1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

① 赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

② 孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

③ 杨沫的《青春之歌》

④ 柳青《创业史》

⑤ 古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

⑥ 当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

① 柯岩的《周总理，我在哪里？》

② 贺敬之、丁毅的《白毛女》

③ 吴伯萧的《北极星》

④ 杨朔的《茶花赋》

⑤ 秦牧的《花城》

⑥ 刘白羽的《长江三峡》

⑦ 碧野的《阳光灿烂照天山》

⑧ 舒婷的《橡树》

五、外国文学常识

（一）史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》（《伊利亚特》《奥德赛》）

2、古希伯莱神话：《圣经》（新旧约翰全书）

3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）

（二）、希腊罗马时代

1、散文

《理想国》（柏拉图）《诗学》（亚里士多德）

2、戏剧

《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯）

3、寓言

《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。

（《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》）

（三）中世纪文学

1、骑士文学

2、意大利文学

但丁（1265—1321）《神曲》

（四）、文艺复兴

1、意大利人短篇小说家薄迦丘，著有《十日谈》

2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》

3、塞万提斯，西班牙人，著《堂·吉诃德》。

4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。

（五）、古典主义

法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》（阿巴公）《伪君子》（答尔丢夫）《唐璜》

（六）、启蒙文学

① 德国：歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》

② 席勒《阴谋与爱情》（剧本）

③ 法国：孟德斯鸠《波斯人札记》

④ 卢梭《忏悔录》

（七）、浪漫主义文学

1、英国：

① 拜伦《唐璜》（诗体小说）

② 笛福《鲁滨孙漂流记》

③ 雪莱《西风颂》（诗）《致云雀》

2、法国：

④ 雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》

⑤ 福楼拜《包法利夫人》

3、美国：

惠特曼《草叶集》（诗集）

（八）、19世纪欧美批判现实主义文学

① 斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》法

② 巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》法

③ 莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法

④ 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》英

⑤ 普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》俄

⑥ 果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄

⑦ 托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》俄

⑧ 契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄

⑨ 欧·亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美

⑩ 马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》美

（九）、早期无产阶级文学

① 欧仁·鲍狄埃《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》法

② 高尔基《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》前苏联马雅可夫斯基《列宁》前苏联

③ 奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》前苏联

④ 法捷耶夫《青年近军》《毁灭》前苏联

先秦篇

一、散文

(一)历史散文

(1)《左传》：

我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250 多年的史事。

(2)《国语》：

我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜;《左传》按年代编写，长于记事。

(3)《战国策》：

即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大 的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有"画蛇添足""亡羊补牢""狡兔三窟""狐假虎威" "南辕北辙"等。

(二)诸子百家散文

(1)道家

老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张"无为"，以"道"解释宇宙万物的演变，"道"为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。

庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。庄子主张"天人合一"和"清静无为"。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。

(2)儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是"仁"。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。"论"，读lún ，择也，选择摘录之意。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是"仁义"，主张实行仁政，强调"民贵君轻"，重视民心向背。在人性问题上提出"性善"论。著有《孟子》一书。

荀子，名况，尊号"卿"，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称"孙卿"，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子"性善论"提出"性恶论"，针对儒家"天命论"提出"天行有常"的朴素唯物论和"制天命而用之"的"人定胜天"思想。

(3)墨家

墨子，名翟(dí)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"节用"。著有《墨子》一书，今存53 篇。

(4)法家

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。

▲春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

六艺：礼、乐、射、御、书、数

六义(诗经)：风、雅、颂、赋、比、兴

十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

▲十家：西汉史学家班固概括为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

二、诗歌

(一)《诗经》

我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

内容分 为"风"、"雅"、"颂"三部分。"风"又叫"国风"共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。"雅"分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民 谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。"颂"分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

手法分为"赋"、"比"、"兴"，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。

(二)《楚辞》

西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。

屈原， 名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗 人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，"离"通"罹")，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。还有《九歌》、《九章》、《天 问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

▲ 风骚："风"指《诗经》"国风"，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。

屈宋：屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。)

三、其他

(1)《山海经》：

我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如"黄帝战蚩尤"、"鲧禹治水"、"精卫填海"、"夸父追日"等故事。

(2)《列子》： 列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主"虚静"、"无为"。

(3)《晏子春秋》：

记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。

秦代篇

(1)李斯：

代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

(2)吕不韦：

战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，"布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"即"一字千金"的由来。

汉代篇

一、散文

(一)政论散文

(1)贾谊：

西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有"疏"7 篇，《新书》10 卷58 篇;明朝人辑有《贾长沙集》。

《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张;《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。

(2)晁错：

西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪;由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。

《论贵粟疏》，提出了"欲民务农，在于贵粟"的观点，扭转了"谷贱伤农"的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。

(二)历史散文

(1)司马迁：

字子长，西汉夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为"史家之绝唱，无 韵之《离骚》"。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹;世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联 络和补充;书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称"史学双璧"。司马迁与西汉司马相如有"文章两汉两司马"之称。司马迁与班固有"班马"之称。

(2)班固：

字孟坚，东汉扶风(陕西)人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创"包举一代"的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。

《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性;《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。

▲四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

(三)其他

(1)刘安：

沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

(2)刘向：

西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

《说苑》：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。

《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。

(3)王充：

王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

《论衡》， 无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论 衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为"异书"。

《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对"死人为鬼，有知，能害人"的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了"死人不为鬼，无知，不能害人"的无神论主张。

(4)蔡琰：

东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。"天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"这是《悲愤诗》由来。

二、赋 (我国古代韵文和散文的综合体)

(1)贾谊：

《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张"远浊世而自藏"，以此保全自己，这才合乎"圣人之神德"。

《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。

(2)枚乘：

西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

(3)东方朔：

西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。

(4)司马相如：

西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。

《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

(5)扬雄：

西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。

(6)张衡：

字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。

《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。

《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。

《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。

三、乐府民歌

《乐府诗集》：

乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫"乐府诗"，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称"乐府双璧"。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"。

20xx年xx月xx日上午，温暖的阳光照耀着大地，妈妈说今天带我做一件有意义的事。带我去清洁里洲社区文明宣传栏。

妈妈准备一个大的塑料桶里面装满水，一把刷子、二块干净抹布和一个清洁球，来到里洲社区，妈妈分配好工作，妈妈负责用刷子刷掉灰尘，我负责用湿抹布擦宣传栏的每一个地方和用清洁擦小广告。我兴高采烈地干了起来，上下左右地擦，拿起抹布，在宣传栏的玻璃上不停的擦着。因为宣传栏上有许多污垢，擦起来非常不方便，必须要费很大的劲儿才能将污点抠下来。我们费了九牛二虎之力，终于将玻璃上的小黑点给抠了下来。不一会儿，我们累得满头大汗，但是一想：我虽然很辛苦，但是能为人民做事，向雷锋叔叔学习，那多好啊！又怎么能埋怨呢？应该花疲劳为动力，继续努力擦拭。想到这里，我又有了干劲。不久，干净的抹布上出现了一大块黑色，这也算是我们的“战利品”了。

在经过一个多小时的奋战之后，瓷砖和宣传栏都已经变得焕然一新，如同明镜一般。看着我们的劳动成果，我们欣慰地笑了。

做好事真的能使自己很快乐,以前我从来不知道这样会使自己很快乐，今天我是真正体会到了。我要向雷锋叔叔一样，将自己有限的生命投入无限的为人民服务里去。

四月开始步入春天的尾尖，在这里迎接着第一个年后的法定节日，对于每个务工者来说，都是期盼的却也是惆怅的的日子——清明。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”九年前这无非就是一句诗，一个奠纪的日子，不带任何的情感，而九年里，它却让人一次一次的深感歉疚，一次一次的让人泛滥泪堤。

多少次我幻想着，是否会在我的某个转身，你会出现在我的面前，用你温暖的大手去拨开我被风吹乱的头发，然后说：“孩子，累了吗？我一直在这里。”多少次当我飞奔回家，多希望还能看见你在房前，坐在石阶上娴熟的摆弄手中的竹枝，把它们扎成可爱的篓筐，然后抬头看见我，说声？“回家了？“多少次我拨通电话，多想那头能有你的作答，问我说：”女儿过的好吗？”多少次在手中翻弄我们的相册，一切就像在昨日，多少次我拿着你给我买的笔，去攻破那一个又一个的心里难题。你说：“滴水之恩，当涌泉相报。”而我回报给你的是什么？是你来不及操完的心，是你背负无法完成的责任，是你无法参与的爱的成长历程。九年时光荏苒，一切都在蜕变，终变不了心里对你的思念，而歉疚的是似乎我胆怯在这个日子提起，也没能做到为人女应尽的义务，相隔千里，无尽的路的那头，是天上人间。

你永远是我们至敬至爱的人！

我是一个“大”的娃，怎么大呢？浓眉大眼，大脑袋，大个子，总之，一个“大”字便可以把我形容得淋漓尽致。

我有着一张大嘴巴，不管吃饺子还是吃包子，一口一个。因为我有着资深大嘴巴，多大的声音，不管三七二十一，张嘴一喊就完事。我比同龄孩子都高，所以以前在幼儿园有个外号叫“大大”，而我的好朋友长得个子矮，外号叫“小小”，就有了我们这对组合叫“大大与小小”。

这个“大”字可不是单纯体现在我的外表上，我的性格也是非常“大”哟！为什么说我性格“大”呢？因为我比较心大，简称“大马虎”，不信，你听：

“妈妈，你看见我的魔方了吗？”我睡眼惺忪地问妈妈。

“我没有动你的东西，就在你的卧室里，自己找。”妈妈说。

“没有啊。”找了一圈还是没找到，我焦急地说。

妈妈走进来了，“一眼就看到在书架上，你那么大的眼睛就不聚光吗？”

我全找过了，怎么就是没看见呢？真是不得不佩服自己这个“大马虎”啊！

还有几次我把同桌的书错装了，回到家后才发现，还好离同桌家不太远，只得多跑一趟送过去。同桌啊，你可要原谅我，是我这个“大马虎”的毛病在作怪，我可不是故意的。

这样的糗事屡见不鲜，我的心够大吧？

不过，大也有大的好处。就给大家说说吧，我有非常高大强壮的身体，所以我穿着大码鞋，大号衣服，爱用大号的物品。“大”得真是让我骄傲啊！

一年级的时候，我就打标准七号成人篮球了。我打篮球从开始的接不住球，到稳稳地用球；从控制不了球，到随心所欲，自由掌控；从投不进篮，到能够跳起来精准扣篮，只用了三年多时间。我的每一次进步都是惊人的“大”呀！

这个“大”字当然也体现在了我的品行中。我比较大方，这不是自傲，而是一种优点。为何说我大方呢？因为我会把自己的东西毫不犹豫地让给比我更需要的人。这个“六一”儿童节，我把我在活动中获得的所有礼品都给了身边的小伙伴，我还把我爱吃的巧克力面包让给了一位正在哭泣的小弟弟，我是不是很大方呢？

有一次美术课，我带了一大盒子彩泥，放学后，所剩无几了。妈妈看到后问我：“你们美术课这么大的‘工程量’啊！一大盒子都用完了？”我笑了笑说：“好几个同学都忘带了，我分给他们了……”。

一个“大”字体现在了我身上的各个方面，我就喜欢这个“大大”的我。

看着周围的一个个与自己相处了三天的同学们，我真切地感受到：我的初中生活彻底结束了。我告别了初中，即将踏入高中的门槛，由懵懂走向成熟。我作为六中高一新生，是第一次真正意义上离开父母的怀抱，与众多的同学一起，经受这样的历练。

三天里，同学们从陌生渐渐转为熟悉，我们相互鼓励、促进着。依照着教官的指令，在微风吹拂中，我们站姿笔直，昂首挺胸，在阳光的照耀下，我们步伐整齐、秩序井然。岁虽比起正规军动作的一致、美观，我们相距甚远，但我们也尽了最大努力做到最好。汗水润湿了头发，湿透了迷彩衫，脚后跟酸痛难忍。我们秉承着军人特有的“特别能吃苦，特别能战斗”的精神，毫不在意地将额头上的汗珠一抹，踮踮双脚，继续训练。然后军训的过程却不是死板的。年轻的教官待人温和，休息的空闲中，训练场上充满了我们的欢声笑语。通过这三天的训练，我深深地领会到了团结的坚持与重要，无论做任何事，都必须一步一个脚印，即使道路无比泥泞、坎坷，我们都得用我们的双脚，去探索、去迈进、去开拓。我想，这次军训会使我终身受益，无论是身体上还是精神上。

“哗!”碧波荡漾的泳池中，我扶住泳池的扶手，想起以前学游泳的事，不觉微微笑了起来

“我不去，我不去，我就不去!”我气急败坏的冲着妈妈发火，这个无良老妈，明知道我怕水，还硬是让我去学游泳。听同学说，游泳教练可凶啦!所谓的“学”，就是把你摁在水里，然后再让你摆手摆腿，动作不对就凶你。想到这里，我气愤之余又不禁有了一丝害怕。“反抗无效!”妈妈笑眯眯地望着我，却说出了让我更加愤怒的一番话。可是反抗无效。

第二天，妈妈连拖带拽的把我硬塞进了游泳馆。我抖着腿走出了更衣室，已经有一大帮人在排队了。点名的间隙，我望了望深不见底的水池，本就胆怯的心情，又增添了几分害怕。唉，算了，既然来了，那就顺其自然吧。我叹了口气，心中很是无奈。“袁知菲!”游泳导师的这句话，立马把我的灵魂抽回了肉体。“到!”我下意识的反应。点完名，一大堆人走向泳池。我的步子越来越缓，只惹得后面人一个劲的催我。我咬了咬牙，跟了上去。“原来是在儿童泳区呀，这儿的水真浅!”一下水，一个好像比我小点的女孩就感叹道。我也庆幸的拍了拍胸口。“下面，开始训练!”

“头看池底!腿伸直!脚给我绷紧了!”我们开始做漂浮的训练，可千万别以为教练的严厉是吹出来的呢!我害怕的瞟了瞟教练，又连忙垂下了眼。“傻站在这儿干嘛!还不下水!我告诉你们，谁要是不敢，马上给我回家去，我这儿不收胆子小的!”我心里本来是害怕的，但听了教练这话，却不由的生出一股叛逆之心。心头缭绕的那股害怕，立即消失了，取而代之的，是被人藐视的愤怒。我偏要留到最后!我胆子一大，立即把头埋进了水中。我就不信我学不会游泳了!

一个星期之后，我果不其然学会了游泳，这，恐怕是我心中的叛逆之心才支撑我学会了游泳吧。但是，这件事也让我悟出了一个道理：人生中会有许多挫折，但绝对不能就此丧失信心。有句话说得好，“风雨过后才能见彩虹。”也正是有了各种磨砺，才能获得成功吧!