高考

就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身??

母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳——那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年??

还记得你那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着??偶尔间，抬头望望菜堆，寻找你爱吃的菜。其实我根本没曾想过，你爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜??又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那好熟的稻草绳??这不是母亲一直编着的稻草绳吗？母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子??

还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋内抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费??

时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中??母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地捏灭了烟，起身去了邻家，我依旧心沉沉

的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳??

我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳?? 母亲啊，我就是您手中的草绳，从小编到大??您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。

后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年??您用那双手告诉了我什么是自强不息??

我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳??您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颠一颠的手??

要想写好高考的作文，主要弄清以下三个大的方面：

弄清高考作文的发展方向

去年高考作文《假如记忆可以移植》，没有材料，文体不限，可以自由想象，自由发挥。但自由发挥并不代表可以乱写一通，实际上，不限文体是让学生有发挥特长的机会;而题目本身也将想象、联想这一思维能力作为考查的核心。虽然想象、联想以前也常被作为写作手法运用到作文中，但从未居于这么“显赫”的地位。这意味着，以前八股文的写作方式被抛弃了。当材料作文成为一种作文模式时，它便束缚了考生的想象力。

但是，提倡想象和联想却不允许乱想。《假如记忆可以移植》一文，要求考生有一定的科技、科幻基础，使文章具有一定的科学性、真实性。在扎实的基础上提倡创新，将是未来高考作文的精神。今年高考作文也不例外。

审题立意与创新思维

高考作文审题立意很重要，学生必须对题目吃透吃准。广州市模拟考中，很多同学没吃准《对未来教育的展望》这一题目，用现实代替未来，猛烈抨击现存的教育制度。这种没有“未来”的文章连“符合题意”这一基本要求都达不到，只能拿个安慰分。看来，作文的基本点训练是不容忽视的。以为新的高考作文自由度大，不必进行这项训练，吃亏的终究是考生。

关注社会热点

很多考生都有看报纸的习惯，可是，茫茫报海，“热”在何方?3月至5月的报纸热点应是关键。去年，当克隆技术炒得沸沸扬扬时，高考作文题“假如记忆可以移植”横空出世。但另方面，考生应关注与他们的日常生活有关的热点问题。让青少年与社会脉搏同跳动，才是高考作文改革的目的。

if a man deceives me once, shame on him, if he deceives me twice, shame on me.

上当一回头，再多就可耻。

if you make yourself an ass, don‘t complain if people ride you.

人善被人欺，马善被人骑。

if your ears glow, someone is talking of you.

耳朵发烧，有人念叨。

if you run after two hares, you will catch neither.

脚踏两条船，必定落空。

if you sell the cow, you sell her milk too.

杀鸡取卵。

if you venture nothing, you will have nothing.

不入虎穴，焉得虎子。

a cat may look at a king.

人人平等。

adversity makes a man wise, not rich.

逆境出人才。

a fair death honors the whole life.

死得其所，流芳百世。

a faithful friend is hard to find.

知音难觅。

a fall into a pit, a gain in your wit.

吃一堑，长一智。

a fox may grow gray, but never good.

江山易改，本性难移。

a friend in need is a friend indeed.

患难见真情。

a friend is easier lost than found.

得朋友难，失朋友易。

作文是所有高考学科中分值最大的一道题，而“发展等级”又是拉开作文评分差距最大的一块阵地，为此，高考专家疾呼：“得作文者得语文，得发展分者得作文。”下面笔者谨就高考中考生写得最多的记叙文和议论文谈几种“发展等级”突破技法：

一、记叙文“发展等级”突破三法

记叙文在符合题意、结构完整、合乎情理的“基础等级”的高原上，还应矗立起立意深刻、叙事厚实、构思精巧的“发展等级”高峰：

1.立意要有深度

记叙文的立意如果仅仅停留在以故事来演绎文题的浅表层次上，那你的文章就只能在“基础等级”上徘徊了。要想搏击“发展等级”，你就必须向思想更“深”处“漫溯”。昭示出生活真谛、人性底色、世相内质的深刻立意，可以使记叙不仅有“看头”，而且有“嚼头”;描写不仅能得其“形”，而且能得其“神”。在具体写作过程中，如下四个视角尤其值得深思：①人情、人性：待人之心、处世之道、悲悯情怀、人间道义等;②人品、修养：价值取向、心胸气度、节操尊严、视野境界等;③民族心理：文化习俗、文明素养、社会基石、脊梁魂魄等;④草根群体：生存状态、生命质量、精神空间、幸福指数等。考场佳作《排队》就向我们展现出了深邃主旨的震撼力：

排日本馆时，已是下午5点多钟，此时的太阳依然在天空中露着可怕的小脸。汗水像开了闸的自来水冲洗着我干了又湿的面庞。……又过了1个多小时，我看到有几个年轻人乘机翻过栏杆，插入队伍前列。跟着是一片骂声，有闽南语，有粤语，还有普通话，叽里呱啦。我无奈地插上耳机，用音乐疗伤。

突然我看到旁边通道上的一个老外不停地张大嘴巴，难道是在辱骂国人的行为?我惊讶地拨下耳机，却听到了一首让人心情舒展开来的英文歌曲，歌词我没听懂，但快乐的曲调足以让浮躁的心安静下来。唱完了，他还用生硬的中国话说：“大家一定要耐心地等待!有秩序才会有和谐。”我想笑，但没笑得出来，我为老外的循序镇静而喝彩，也为同胞的丑陋行径而羞耻。记得后来队伍一直行进得很顺利，我们比广播预报的时间提前1小时进了馆。至于日本馆中的机器人表演我已记不得了，但老外的那首歌、那句话、那个眼神却让我感受到夏季不曾有过的清凉，这是一次真正的排队。

本文最大的亮点就在于借助观世博“排队”这件生活小事，将一般考生所确立的主旨——个人意志品德的“排队”，牵引上了一个峭拔的高峰——民族整体素质的“排队”，让人隐隐感觉到了鲁迅、柏扬般的犀利。

2.过程要有厚度

百米冲刺固然激动人心，但生活是场马拉松。记叙文就是要把这42.193公里的漫漫征程展现出来，“缓缓地”却又是“执著地”叩击阅卷者的心弦，他的泪水被感化下来了，你“发展等级”的分数自然也就上去了。而从内涵来讲，记叙文也只有具有了过程的厚度，才能丰满起来，厚重起来。如下四法可“增殖”你文章的厚度：①从“开端→发展→高潮→结局”，对“三级跳”的每一跳，不仅要写“全”，而且要写“足”。②在“开端→结局”中，写出客观上和主观上“非走不可的弯路”。③详写事物“量”的渐变，略写事物“质”的突变。④构思时画好三个线路图——事件发展、情感发展和思想发展的线路图。考场佳作《一步一台阶》就为我们演绎出了成龙“大哥”成长、成功、成名的漫漫征程：

[“大哥”成龙]由于不上台面的外表，尽管有着一身好功夫，也只能扮演一些小角色，或做一做武打演员的替身。但他没有气馁，从跑龙套做起，一步一台阶，终于得到影视界高层的赏识，终于获得观众的认可，为观众带来了《新警察故事》、《尖峰时刻》等诸多大片。

[保护神成龙]早期的香港娱乐圈动荡不太平，艺人常被黑帮胁迫进行免费演出，他们不仅得不到报酬，还经常被侮辱。当时已有一定知名度的成龙实在看不下去，于是他挺身而出，对黑帮下了战贴：“有什么事找我!”一句话，带来的是黑帮的逐渐收敛，香港艺人协会的成立发展。

[中国“范儿”成龙]“光做‘大哥’、‘保护神’还远远不够。”成龙想，“我要做的，是尽自己的力量向世界树起中国人的‘范儿’。”在香港回归十年中，成龙将祖国的荣辱和自己紧紧系在一起，他的身影频频出现在各种慈善活动中。北京举办2008年奥运会，他毅然推掉巨额片约，只为能时刻在最前线待命，聆听祖国的召唤。

本文最夺人眼球之处在于不仅详实地写出了成龙从“大明星——保护神——爱国者”的成长历程，而且这三级“台阶”又是从“演技”、“品德”、“思想”三个不同侧面去演绎的。这就使文章不仅有了厚实的过程，而且有了丰满的形象。

3.构思要有亮度

高考作文的批阅，有严格的时间限制，它不可能像平时那样细细“品咂”。为此，记叙文的构思必须有很强的“视觉冲击力”，你要让阅卷老师眼前一“亮”，他“一见钟情”了，你的“发展等级”分自然也就“来”了。“小品”之所以在春晚上那么“抢眼”，一个很大的原因也在于构思的精巧和别致。在考场之上，如下四种构思方法更易“抓”住阅卷者的“眼球”：

(1)设计悬念法。电影大师希区柯克对“悬念”有一句经典诠释：“我在影片中放置的定时炸弹，它一刻不爆炸，观众的心就一刻放不下来。”如果考生能巧妙地设计出扣人心弦的悬念，就可以使阅卷者产生追根究底的阅读冲动，从而收到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的神奇效果。

(2)情节突转法。平铺直叙的叙事模式，常常会使阅卷者产生“看到开头，就知道结尾”的消极的阅读心理。如果考生能设计出一个出乎阅卷者意料之外的突转式情节，就可以使文章显示出腾挪跌宕、一波三折的情节魅力，从而激发起阅卷者“不看不知道，世界真奇妙”的阅读快感。

(3)欲扬先抑法。虽说日常生活信奉“平平淡淡才是真”，但记叙文写作的法则绝不是平淡，而是“文似看山不喜平”。欲扬先抑的构思方法能使平淡的写作素材尺水兴波，它通过情节的起伏、情感的波折，激荡起阅卷者心理的巨大落差，从而产生化平淡为神奇的构思效果。

(4)细节凸现法。情节是人物性格发展的历史，而细节则是人物的血肉。记叙文缺失了细节，人物就成了一个活动的影子，事件就成了一个线路图，主题也就成了没有血色的符号。为此，我们要抓住“一言一动之微”，把它们巧妙地镶嵌到文章的构思之中，凸现出人物的神韵和文章的旨趣。

二、议论文“发展等级”突破三法

议论文在占领观点正确、材料充分、层次清晰的“基础等级”阵地之后，还应抢攻见解独到、例子新锐、论层谨严的“发展等级”阵地：

1.见解要给人以启迪

“人是一棵会思想的苇草。”(帕斯卡尔)高考议论文要想从尽人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的“独到”见解。“独到”见解从何而来?它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢?纵观近年来《读者》《青年文摘》《半月谈》等期刊上的“雷人”言论，如下六个“想一想”非常有助于你的见解“独步”考场：

(1)向深处想一想，揭示本质。如：①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平(现象)，这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失(本质)的现状。②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的(现象)。→(深想一步)中国出口的是资源(衍生品)，进口的是技术。→(再深想一步)要可持续发展，必须走“又好又快”之路。

(2)向前面想一想，探明原因。如：①所谓大师，只是失败最多的劳动者(前因)，打工最多的劳动者(前因)。②自己丰富(前提)才能感知世界的丰富，自己善良(前提)才能感知世界的美好，自己坦荡(前提)才能逍遥地生活在天地之间。

(3)向后面想一想，预见发展。如：①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率(现状)，而且要看它10年、20年后的成才率(发展结果)。②一个民族有一些关注天空的人(现状)，他们才有希望(发展结果);一个民族只是关心脚下的事情(现状)，那是没有未来的(发展结果)。

(4)换角度想一想，提出新论。如：①林子大了，什么鸟都有。(旧论)→鸟儿大了，什么林子都有。(新论)②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。(旧论)→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。(新论)

(5)拆开来想一想，分清析透。如：①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃(物质丰富);“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话(精神自由)。②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的知识分子，不过是“知道分子”罢了。

(6)合起来想一想，辩证分析。如：①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。②做人学道家，要大气一点;做事学儒家，要实在一点。

2.例子要生猛而有力

一般的写作指导书上对选用例子的要求是“有说服力”，但我认为光光“说服”还不行，阅卷老师每天要批阅几百篇作文，心情都有点烦，心肠都有点硬，不是那么太容易“说服”的。我们要想在“发展等级”上有所作为，就必须有“猛料”，只有这样，才能彻底“征服”他，让他打心眼里信服、折服。为此，我们必须用以下两把筛子去筛选例子：

(1)新鲜。为什么要“新”呢?因为时代在飞速发展，我们所举的例子也应该与时俱进。时代的“涛声”已不再“依旧”，我们为什么还要用那张“旧船票”来登今天的“客船”呢?我们应该像一首歌中唱到的那样——“月亮走，我也走”。为什么要“鲜”呢?因为在议论文的写作中，“摆事实”是为了“讲道理”。如果我们嚼众人嚼过的甘蔗，总让人大倒胃口。我们应该有一截属于自己“专利”的新鲜甘蔗，这样才能避开“一窝蜂”，避免“撞车”，吊起阅卷者的胃口。如果谈价值取向的话，我们举“好人”郭明义的例子就比举雷锋的例子“新鲜”，因为他赋予了雷锋精神以新的时代内涵——追求纯粹(为人)、善小而为(处事)、甘当矿石(从业)。例子让阅卷者的感觉越“新鲜”，他打出的分数才能越“爽”。

(2)大气。我们所筛选的例子应该有一点大家气派，不要总是小家子气。拍摄大片，导演往往是要请大牌明星的。同样，要征服阅卷者，也要拿出重量级的例子。要知道，你金榜题名凭的是脚踏实地，钱学森“两弹一星”升空凭的也是脚踏实地，但这两个例子的征服力根本就不在一个重量级上。你的老师在讲创新精神，著名的“钱学森之问”讲的也是创新精神，但这两个例子的权威性根本就无法相提并论。这不是由明星的“人气指数”决定的，而是由权威的“公信指数”决定的。

3.论层要整合出逻辑

从易中天的《品三国》到阎崇年的《明亡清兴六十年》，百家讲坛掀起了前所未有的史学狂飙。呆板的历史何以能吸引如此多的眼球?细究之，皆源于这些学者不仅从静态的史料中提取出了史观，而且把这一个个史观整合成了历史发展进程中的某种逻辑上的必然。

推史及文，广大考生通过设置论层(分论点)来对中心论点加以分解，从而将议论引向深入的做法，已经在“基础等级”的征途上迈出了坚实的一步。我们如果能再向前走一步，将“切割”能力提升至“整合”能力，在理清、理顺论层间的逻辑联系的基础上，揭示出事理发展的某种“必然”，就可以在“发展等级”的征途上一路高歌了。

考场佳作《担当》设置了三个论层：①担当需要一个人有良好的品德;②担当需要一个人有果敢的勇气;③担当需要一个人有雄厚的实力。阅卷者为该文打出了15分(总分20分)的“发展等级”分，其最重要的依据就是这三个论层间的逻辑联系。解读之，一个人只有具备了良好的品德，他才会有责任感;有了责任感，他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任。第一个论层解决的是“想不想”担当的问题。担当是需要物质乃至精神上的付出的，而付出是需要勇气的。第二个论层解决的是“敢不敢”担当的问题。要担当得起一份责任，是需要实力的。第三个论层解决的是“能不能”担当的问题。试想：一个人如果不“想”去做某件事，自然也就谈不上“敢不敢”做的问题;一个人如果不“敢”去做某件事，自然也就谈不上“能不能”做的问题。所以，从“想→敢→能”，该文设置的三个论层构成了做成一件事的内在事理逻辑，推进环环相扣，顺序不能倒置。

高考作文评分标准明确指出：“发展等级评分依据12个评分点，不求全面，以突出点按等评分，直至满分。”为此，广大考生在“发展等级”的追求上，大可不必为自己的作文不是“通篇大妙”而妄自菲薄，而应该理直气壮地在“一点独到”上大有作为。广大考生要始终坚信这样一点：在“发展等级”上，我虽然不能做到“最好”，但一定能做得“更好”。

1、让我们用双手，多种一棵树;让我们站出来，保护野生动物;让我们行动起来，保护自己的家园;让地球上的树更绿，天更蓝，水更清;让我们的家园处处开满绿色的环保之花。

2、瞧!如果不保护环境，大自然母亲也将会发怒，比如2008年的5。12大地震，日本大地震，泥石流灾害等，在这过程中，有多少人失去的亲人，失去了无法估量的财产，这不是大自然对人类的惩罚吗?

3、你流连于山光水色，绿意葱茏的大自然中时，你是否想过有一天这一切的一切都将远离我们而去，留给我们的只是光秃一片。朋友，相信我吧，这绝不是危言耸听。看：非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机;南极洲的冰层开始融化，若干年后洪水滔天不再是神话，人类正把自己推向灭亡的深渊!

4、历史的教训是深刻的，人们付出的代价是惨重的，今天，肆虐的海啸地震沙尘暴已经给我们敲响了保护环境拯救地球的警钟，相信人类已经觉醒，自然的歌声将会以快乐为音符谱写。相信未来，通过人们不懈的努力，人类的伊甸园将变得更加美好!

5、科技在发展，人类在进步，从无知走向已知，从蒙昧走向文明。千百年的风雷激荡，千百年的高歌猛进，千百年的沧桑，千百年的辉煌。然而，千百年后，斗转星移，我们的家园又以何面目展现在我们面前呢?有谁愿意看到一个遍体鳞伤欲哭无泪的地球呢?

6、近些年来，人类为了从大自然中谋取大量的财富，为了使自己的生活更加舒逸，自私地乱砍乱伐森林大量开垦土地排放工业垃圾……然而，这样做的后果呢?天空不再蔚蓝，溪流不再清澈，森林不再茂密，青山不再苍翠……

7、环境对人类来说既是天堂，又是地狱，人们睁大那贪梦的双眼，恨不得将所有的财富占为己有。人类破坏环境，就是在破坏自己，自己的生存环境，人类应该用眼睛证实一下，这奇特现象存在的事实，进而能不能改善我们的生态环境。

8、地球上指可数的野生动物资源大国，在想方设法保护他们的同时，也无可奈何地看着他们惨遭扑杀，践踏，掠夺……人类在破坏环境时，也在破坏国家的保护动物，大熊猫。素有"国宝"之称等等命运同样不佳，如果再破坏生态环境，这些世代赖以繁衍的家园也遭到疯狂的扫荡，株连九族的下场并不鲜见，是我们人类残酷无情的破坏他们。

9、保护环境是每个人的责任，社会无论如何发展，人类都得承认一件事实，那就是大自然是人类的母亲，我们呼吸一口空气，喝的每一滴水，都离不开自然。人类赖以生存的星球只有地球。

10、保护环境，从我做起，这对我们每个人来说都很重要，而且对我们每个人的幸福也有很大关系。回顾历史，再看现实，人类的每一次发展，每一次进步，每一次都是要求自然的给予。从刀耕火种的草与木，再到工业革命的煤与铁，再到今天石油成为了人类的血液。

11、我是那样深刻地爱着我的母亲河--长江，黄河，在我心中重千斤，可我只能眼睁睁看着它们断流，发洪水……我是那样深刻地爱着人类善良的母亲……地球。她用那甘甜的乳汁哺育着大地生灵。可是人类却永不满足，肆意追求，用他们特有的本领剥削着地球的肉体，狂妄的统治着地球。从此，地球原本光滑的皮肤变得粗糙了;地球原本青春的容颜变得苍老了;地球原本华丽的衣裳变得黯然失色了。没有什么别的原因，这全都是人类伟大的杰作。

12、我们身边触目惊心的事例历历在目，如;路边的小树被折，小草被践踏，小花被采摘，难道他们不痛，不伤心吗?乱砍滥伐，无节制的开采矿产资源。人们就是这样，无所事事的破坏生态平衡。作为小学生，我们应该从身边做起，从小事做起;保护花草树木，不乱丢垃圾，不使用一次性筷子，尽自己一份微薄之力。

13、我国的长江，黄河目前也遭到同样的破坏，导致水污染严重，人们将垃圾扔到里面。使黄河，长江的水，不再是以前那样的清澈见底了。导致长江，黄河被污染的诸多因素中，人为因素是重要的因素之一。只要这个因素不彻底消除，那么"天敌"的罪名依然是人类难逃的梦魇!·保护野生动物就是保护人类自己。

14、生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。二氧化碳的剧增，破坏了地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。

15、人们向山要地，削山建房，引起了滑坡;居民沿山从事农业生产，使坡面直接裸露，破坏斜地天然平衡，引发了泥石流;人们过度采石造成地面塌陷;群众沿矿脉盗采矿石形成大裂缝，危及千家万户;公路建设引发山体滑坡;过度抽取地下水造成数十个地区塌陷……不计其数的事实，是人们破坏大自然所应得的惩罚。

The Spring Festival, the most important festival to Chinese. Is China the biggest, the most lively, one of the most important ancient traditional festivals, is also unique to Chinese festival.

Festival, is the beginning of the lunar calendar, another name is called New Years day, Spring Festival is the biggest, the most lively, China one of the most important ancient traditional festivals, is also unique to Chinese festival. Is the most concentrated expression of Chinese civilization. Since the western han dynasty, the custom of Spring Festival continues today. The Spring Festival, generally refers to New Years eve and the first day. But in private, in the traditional sense of the Spring Festival is from the Greek festival of the day or month, 23 or 24 people, until the fifteenth, among them with New Years eve and the first day of the first lunar month. How to celebrate this holiday, in one thousand years of history development, formed some relatively fixed customs and habits, there are a lot of handed down also. During the traditional festival, the Spring Festival of the han nationality in our country and most of ethnic minorities have to hold various celebration activities, these activities are to worship deities, worshiping ancestors, blow away the cobwebs, meet jubilee blessing, pray for good harvest as the main content. Form rich and colorful, activities with strong ethnic characteristics. On May 20, 2006, "Spring Festival" folk have been approved by the state council listed in the first batch of state-level non-material cultural heritage list.

The origin of the Spring Festival has a legend, the Chinese ancient times have a kind of call "year" monster, head long feelers, fierce abnormalities. "Year" the elder deep in the bottom of the sea, every New Years eve just climbed out, swallowed cattle damage lives. Therefore, every New Years eve that day, the people of CunCunZhaiZhai could flee to the mountains, to escape the "year" animal damage. One NianChuXi, from the village outside a begging the old man. Folks a hurried panic scene, only the east village, an old woman gave the old man some food, and urged him quickly up the hill avoid "year" beast, the old man stroked his beard say with smile: "mother-in-law if let me stay overnight in the home, I must have" years "beast." Old woman continue to persuasion, begging the old man smiling without a word. At midnight, "nian" beast into the village. It found the village atmosphere unlike previous years, village east wifes husbands family, the door stick red paper, candle lit the room. "Year" beast was a shake, long a sound. Nearly the door, hospital suddenly spread "banging spluttered" Fried sound, "nian" shuddered, again dare not go up. Originally, "year" the most afraid of red, fire and exploding. At this time, her mother-in-laws door open and saw hospital a red-robed man laughed. "Year" frightened to disgrace, mess up. The next day is the first day, the people of refuge back very surprised to see the village safe. At this point, the old woman was suddenly enlighted, quickly spoke to the fellow villagers begging the old mans promise. This matter quickly spread around the village, people know driven "years" beast approach. (the legend of hakka) from then on, every year New Years eve, families paste red couplets, firecrackers; Household candle lit, keeping stay by age. Beginning in the early morning, still walk close bunch of congratulate friends say hello. This custom spread more widely, Chinese the most solemn of the folk traditional festival.

春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。

节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

泰戈尔是一位具有浪漫主义风格的诗人，从诗歌创作的角度看，他特别关注诗与诗人的关系。下面是语文迷网整理的泰戈尔的经典诗句，供大家阅读欣赏。

1、 人对他自己建筑起堤防来。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

2、 采着花瓣时，得不到花的美丽。 bplucking her petalyou do not gather the beautof the floeet in the same narroe your food because you have have no appetite. ——泰戈尔 《飞鸟集》

5、 你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

6、 天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。 人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。 ——泰戈尔 《流萤集》

7、 let life be beautiful like summer flon leaves——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 ——泰戈尔 《飞鸟集》

8、 我们把世界看错，反说它欺骗了我们。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

9、 古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种 ——泰戈尔

10、 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

11、 “若是你给我一朵残花。我也要把它戴在心上。” “若是那花上有刺呢?” “我就忍着。” “如果你只在我脸上瞥来一次爱怜的眼光，就会使我的生命直到死后还是甜蜜 的。” “假 如那 只 是残 酷的眼色呢?” “我要让它永远刺穿我的心” ——泰戈尔

12、 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。 ——泰戈尔

13、 樵夫的斧头，问树要斧柄。 树便给了他。 the the tree. the tree gave it. ——泰戈尔 《飞鸟集》

14、 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达 到完美的境界 了。 — —泰 戈尔

15、 生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水妈限制在一些规定好了的河道内 ——泰戈尔

16、 人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 ——泰戈尔

17、 花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。 ——泰戈尔

18、 世界上最遥远的距离， 不是树与树的距离， 而是同根生长的树枝， 却无法在风中相依。 世界上最遥远的距离， 不是树枝无法相依， 而是相互了望的星星， 却没有交 汇的轨迹。 世界 上 最遥 远的距离， 不是星星之间的轨迹， 而是纵然轨迹交汇， 却在转瞬间无处寻觅。 世界上最遥远的距离， 不是瞬间便无处寻觅， 而是尚未相遇， 便注定无法相聚。 ——泰戈尔 《飞鸟和鱼的故事》

19、 清风的光辉涌进我的眼睛——这是你传给我心的消息。你的脸容下俯，你的眼睛下望着我的眼睛，我的心接触到了你的双足。 ——泰戈尔 《吉檀迦利》

20、 如果你因失去太阳而悲伤，你也将失去星星 ——泰戈尔

21、 把我当作你的杯吧!让我为了你和为了你的人盛满水吧! ——泰戈尔 《飞鸟集》

22、 空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。 ——泰戈尔 《断想钩沉》

23、 瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。” ——泰戈尔 《飞鸟集》

24、 "你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 ed dreamlike the rain at night. ——泰戈尔 《飞鸟集》

28、 我只在等候着爱，要最终把我交付到它手里。这是我迟误的原因，我对这延误负疚。 ——泰戈尔 《吉檀迦利》

29、 让只看到玫瑰花的人也看看它的刺。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

30、 "it iversimple to be happy, but it iverdifficult to be simple. 快乐很简单，但要做到简单却很难。 ——泰戈尔"

31、 沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。 ——泰戈尔

32、 因为春日去而复来，圆月别后重访而年复一年，繁华重发，嫣红枝头。我的辞行呢，仿佛也只是为了重新来到你的身边 ——泰戈尔 《情人节的礼物》

33、 我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。 ——泰戈尔

34、 浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向苍穹，指着无穷的未来，为世界指 路。黎明是世 界的 希 冀、 慰藉、白昼的礼赞，每日启东方金碧的门户，为人间携来天国的福音，送来汲取的甘露;与此同时，仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心诚意的祝福。 ——泰戈尔

35、 没有视线之外的神秘， 没有可能之外的强求， 没有魅力背后的阴影， 没有黑暗深处的探索。 你我之间的爱单纯得像一支歌。 ——泰戈尔

36、 青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。 ——泰戈尔

37、 曾几何时， 我们梦见彼此都形同陌路。 一觉醒来， 却发现我们本是相亲相爱 ——泰戈尔 《飞鸟集》

38、 你是一朵夜云，在我梦幻中的天空浮泛。 我永远用爱恋的渴想来描画你。 ——泰戈尔

39、 失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。 ——泰戈尔

40、 宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理 ——泰戈尔

41、 your questioning eyeare sad. 你询问的眼睛是悲伤的。 theseek to knomeaning athe moon the sea. 它想要探索我的内心，正如 月亮想要探 测大海 。 i "have bared mlife before your eyefrom end to end,e not. 我已经把我的生命全部坦陈在你面前，毫无隐藏，毫无保留。这就是你为什么不了解我的缘故。 ——泰戈尔"

42、 眼里为她下着雨，心却为她撑着伞。 ——泰戈尔

43、 我把我的心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满爱了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

44、 那想做好人的，在门外敲着门：那爱人的，看见门敞开着。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

45、 只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。 ——泰戈尔

46、 不要因为日落而难过，因为你会错过更美的星空 ——泰戈尔

47、 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

48、 “ let life be beautiful like summer flon leaves.” ——泰戈尔

49、 "生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。 死亡是彼岸，我们各归于他处。 thilife ithe crossing of a sea, eet in the same narroysterof creation ilike the darknesof night--it igreat.delusionof knoorning. ——泰戈尔 《飞鸟集》

70、 i shall die again and again to knoe tohioost shrine at the end. ——泰戈尔

73、 爱情是一个无尽的秘密 因为没有什么其它的东西可以 爱情解释它即使被说出口还是一个秘密 因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的 ——泰戈尔 《流萤集》

74、 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 ——泰戈尔

75、 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔

76、 如果所有人都害怕而离开了你， 那么，你，一个不幸的人， 就敞开心扉，孤军前进! 如果无人在狂风暴雨的 茫茫黑夜里高举火把， 那么，你，一个不幸的人， 让痛苦点 燃你心中的 明灯， 让它 成为你唯一的光明! ——泰戈尔 《唯一的光明》

77、 sorroheart like the evening among the silent trees. 忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。 ——泰戈尔

78、 闪射理想之光吧，心灵之星!把光流注入，未来的暮霭之中。 ——泰戈尔

79、 你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。 ——泰戈尔

80、 er flon leaves. 使生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美 ——泰戈尔"

84、 我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上一样。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

85、 her dreamlike the rain at night. ——泰戈尔 《飞鸟集》

86、 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务 。 ——泰戈 尔

87、 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。 ——泰戈尔

88、 世界上最远的距离 不是相互瞭望的星星之间轨迹无法交汇 而是尚未相遇 便注定无法相聚 ——泰戈尔 《世界上最远的距离》

89、 我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

90、 只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐 地航行于仙人 世界 里 的七 个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。 ——泰戈尔 《新月集》

91、 沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

92、 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。 ——泰戈尔

93、 他低语说：“我的爱人，抬起眼吧。” 我厉声斥责他，说道：“走开!”可他一动不动。 他站在我的面前，握住我的双手。我说：“放开我!”但他没有走。 他的脸颊贴 在我的耳根 。我盯 着 他说 ：“真无耻!”但他未曾离开。 他的唇亲到了我的腮上。我战栗着说：”你好大胆子!“可他并不知道。 他将一朵鲜花 簪在我的发间。我说：”枉费心机!“可他站着没动。 他从我的脖颈上摘下花环就离去了。我流着泪问我的心：”他为何不回来?“ ——泰戈尔 《新月集》

94、 在我的一生里，也有贫乏和沉默的地域。它们是我在忙碌的日子里得到日光与空气的几片空旷之地。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

95、 死亡隶属于生命，正与生一样。 举足是走路，正如落足也是走路。 death belongto life abirth does. the an doenot reveal himself in hihistory, he struggleup through it. ——泰戈尔 《飞鸟集" 》

99、 我抛弃了所有的忧伤与忧虑，去追寻那无家的潮水。 ——泰戈尔

100、 the leaf becomefloefruit when it worships. ——泰戈尔 《飞鸟集》

作文

选材的原则有四：

1.有“信度”。要选剪真实确凿的，真实的、确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。

2.有“效度”。选剪要精，要为表现主旨服务。要克服写文章时“材料先行”的错误做法，要将材料选剪得能为中心所用，不能为诱人的材料所累。

3.有“力度”。要选剪典型的，即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，选剪的材料无古今中外大小等等之分别，只要是既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义的，就是好的。

4.有“新度”。要选剪新颖生动的，即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是别人也容易想到的，不要轻易选用;稍加思考就能想到的材料，也别急着使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是独特的。

【热点技巧】

技巧一素材运用比较化

第一招：同类扩展，连点成线，以求规律显。

对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去培植。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。

(高考优秀作文《感受爱感恩爱》片段

孤证孤例通常缺少说服力。本段在阐述“对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去培植”时，以同类扩展，连点成线的方式，引出“当朋友高兴时”“当朋友伤心难过时”“当朋友茫然失措时”三种情况下的正确做法，巧妙地展现了全天候培植友情的技巧。就顺势用连点成线的方法，为读者细细呈现了此类做法对友谊的巨大作用。同类扩展，连点成线，文段要阐述的道理就愈加明显有说服力，文章主题也就愈发鲜明。

第二招：先求异，再求同，对比之后见本质。

君不见，社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献。这样的人，常把自己与他人分得一清二白，把自己与社会分得清清楚楚。他们在自己的分内工作中，推推动动，支支转转，对分外的工作更是“事不关己高高挂起”，一副“不管天摇地转，我自岿然不动”的样子。更有甚者，把一些事故隐患看在眼里，却如同无视，反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之，真是令人不齿。人与人之间，因此而冷漠，社会也因此失去热情和活力。

君不见，还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢。这样的人，平时为人处世，总觉得自己亏，总觉得别人欠他似的。别人怎么对他好，都处之泰然，欣然接受，对得到的恩惠，却视若无睹。更有甚者，不但不感恩，还倒打一耙，把人家的恩惠当不是，甚至对簿公堂。报载某地街头，某人倒地，别人来扶，他却把对方诬为撞人者，这样的事情，真是令人唾弃。

(高考满分作文《诚心补漏手有余香》片段)

本片段以“先求异，再求同，对比之后见本质”的方式，将“社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献”与“还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢”的相同点和不同点，通通剖析出来，在类比和对比中，让读者感受到这些人的自私自利，进而对社会美德的缺失产生深深的忧虑。

第三招：正也扩展，反也扩展，对比之间巧映衬。

许多老一辈无产阶级革命家为解放新中国抛头颅洒热血，且立下了不朽功勋，他们中有的日后成了战功卓著的元帅，有的披上了将军的大袍。而更多的依然是无职无衔。这些驰骋沙场的士兵谁曾夸下“我将来一定是元帅”的海口?

与此相反，袁世凯梦寐以求想当元帅。结果也真得偿所愿还做了大总统，甚至炮制了称帝的闹剧，一时间真可谓登峰造极。是他卖国求荣，更兼与外国侵略者狼狈为奸，还一手签订了丧权辱国的《二十一条》，将国家陷于万劫不复和水深火热之中。但是历史的尘埃无法永久蒙蔽人民的眼睛，最终这位洪宪皇帝成了众矢之的，不久就在万众唾骂声中一命呜呼，像他这种民族败类是军中之耻，更不可能永垂不朽。法西斯的头号罪犯希特勒抱负很大，最初是一名下士，不久即脱颖而出，摇身成了恐怖烟云中十恶不赦的二战魔头。这个不可一世的战争狂人大搞独裁，他疯狂迫害、残杀犹太人，且公然藐视和平，在他惨无人道的血腥屠杀下，多少无辜流离失所，这个双手沾满血腥的刽子手犯下的滔天罪行，令人发指。

(高考优秀作文《普通小兵也能放光芒》片段)

拿破仑有句名言“不想当元帅的士兵不是好士兵”。诚然，胸无大志的士兵很难获得世人的好评，但古今中外更多的普通士兵压根儿没想去当什么元帅，却也一样赢得了殊荣。本段先是正面使用老一辈无产阶级革命家的素材，继而从反面选用袁世凯、希特勒两个反面的素材连点成线，深刻地表现“衡量一个人的价值高低不在于他的理想是否远大，而在于他为之奋斗的人生有没有最淋漓尽致地扮演好自己的角色”的观点。

【提分秘籍】

文章主题是个比较级，要有东西垫底才清晰。素材运用比较化，就是把性质相似或者相反的两种事物加以对照、比较，推导出它们之间的相同点或差异点，使结论喷薄欲出。“我爱散文，也爱小说，但我的最爱，还是诗歌。”进行这样类似的、递进的联想，就是素材同类映衬运用的思维关键。“喜欢豪放派，讨厌婉约词;喜欢乐观看未来，讨厌悲观想问题。”进行黑白突出、褒贬鲜明的联想，就是正反对比素材运用的思维关键。

技巧二 素材运用颠覆化

第一招：故意曲解，巧妙引申。

“三天打鱼，两天晒网”，原本用来形容做事没有恒心。但聪明的写作高手却巧借字词的表面意义，故意曲解为“每两次捕鱼期之间，安排一定的时间为休渔期，严禁捕捞”，以保护渔业资源的可持续发展。这样的颠覆，让读者一不小心就上当了，且上当之后不仅不恼，反而佩服作者忽悠的技巧。

对美的追求是人的天性，于是，美容院、化妆品、保健药、健身房如雨后春笋一般大量涌现，惹得众多的男女老少趋之若鹜。但古往今来的众多事实告诉我们：这些东西的养颜功能都是有限的;即使倾家荡产，也很难阻止衰老的脚步;纵然泡在化妆品里，也很难抹去岁月的痕迹;尤其令人沮丧的是，用这些东西来驻颜的人，最摆脱不了的一种东西，就是“俗气”。这种俗气实在是美丽与青春的最大敌人。那么有没有什么更好的方法可以保持美好形象，可以让人神采飞扬呢?有的，这就是读书。读书不仅可以美容，而且是世界上最好的美容术：不仅可以美化言行神态，而且可以美化气质风韵，更难得的是，读书还可以修身养性，美化人的思想和灵魂。

(高考优秀作文《书中自有颜如玉》片段)

这里的素材其实很简单，就是老祖宗的那句话“书中自有颜如玉”。但这位作者很会忽悠。开始肯定人们对美的追求符合天性。肯定美容院、化妆品、保健药、健身房的大量涌现。接着话锋一转，引导读者仔细剖析这些东西的功效有限甚至有害。而正当读者感到对美的消逝莫可奈何之际，作者顺势亮出了自己的见解和主张：读书是最好的美容术，书中自有颜如玉。

第二招：多个角度，透视因果。

万事万物都有联系。比如，最近班上某同学数学成绩提高了，其原因就可能有好多种。也许是他自己找到了正确的学习方法，也许是他自己投入了更多的时间和精力，也许是他参加了校外数学辅导班，也许是班主任找他谈心让他端正了学习态度，也许是家长设立了某种奖励机制，也许是榜样的力量在鼓舞他，也许是数学老师讲课水平提高了，甚至还可能是他爱上了某位数学成绩拔尖的姑娘……

多年前巴西曾有位女性起诉一家著名的足球生产厂家，理由是足球夺走了她的丈夫，使她沦为“足球寡妇”。不可思议的是，那个无辜的厂家竟然心甘情愿地支付了价格不菲的经济赔偿。

(高考优秀作文《有创意，好成功》片段)

无功不受禄，无错不受罚。但在眼球经济时代，厂商的无辜受罚，却成了绝妙的广告。创意对于成功的重要意义，可见一斑。

第三招：反弹琵琶。

一加一等于二，本是天经地义，但写作高手就能创新出一加一等于三或者别的答案来。等人家急了，才慢条斯理地加以解释：一男一女两个结了婚，生个孩子，就是一加一等于三;一群羊汇入另一群羊，现在有几群羊?

大家都是平凡人，谁曾练过大力金刚指?谁能拥有金钟罩、铁布衫?在追求成功的路上，自信是可以的，但千万别高估自己，千万别把有限的生命都投入到累死人不偿命的固执中去。写到这里，我眼前似乎浮现出许多前辈的面容。鲁宾孙对我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束;刘备告诉

我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位;牛顿告诉我，他之所以能取得现在的成绩，是因为他善于站在别人的肩膀上。

(高考优秀作文《利用一切可以利用的力量》片段)

本文颠覆经典，另辟蹊径，主张“学会利用一切可以利用的力量”。在将阅卷教师眼球吸引过来之后，同样引经据典自圆其说，让人信服。

【提分秘籍】

狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。民间有许多颠倒歌，如“咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包;东西街，南北走，出门看见人咬狗;拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。”故意把事物颠倒了往反了说，幽默风趣。普通的素材，如果能这样多角度、多层面、多维度颠倒处理，也能够焕发别样光彩。

技巧三 素材运用排比化。

如今是一个快速消费的时代，我们没有了对信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念，褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛，遗忘了“去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。许多美好的情愫，早已是烟消云散。

(高考优秀作文《烟消云散的美好情愫》片段)

在这个快速消费的时代，没有了珍重，缺少了欣喜，减淡了思念，褪去了叮咛，遗忘了嘱咐，排比放一块，就可以水到渠成地得出结论：许多美好的情愫，早已是烟消云散。

【提分秘籍】

排比用在议论文中，可以条分缕析，把道理阐述得更严密、更透彻;排比用在抒情文中，可以层层蓄势，把感情抒发得淋漓尽致;排比用于描写，可以移步换景，把对象特征描绘得生动细致。进而让文章显得思路开阔、条理清晰、内容集中、气贯长虹;进而吸引阅卷老师的眼球，为文章增彩加分。

技巧四 素材运用因果化

第一招：先素材后点睛。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲，她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱。是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱看做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

(高考优秀作文《学会感恩》片段)

本段先是以生动的描写给读者呈现“我跟妈妈闹别扭、妈妈给我送吃的”素材，接着对自己的言行进行画龙点睛的反思和分析，一针见血地揭示了“习惯于得到，便失去感恩”的麻木，让文章具有动人心魄的力量。

第二招：夹叙夹议。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，

什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的球场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩的?在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。有些事情这辈子不做，就不会去做了。

(高考优秀作文《人生中的赛跑》片段)

阅读夹叙夹议的文章，就像是跟着优秀的导游去游览，既看到了眼前的花花草草、奇山异水，更明白风景后面的来龙去脉、科学真谛。本段一开始，引用阿甘母亲的名言，怕读者发现不了其妙处。赶紧对其解说：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。接着以阿甘为例，夹叙夹议，为读者指点迷津，给人醍醐灌顶的感觉。

第三招：演绎观点。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷、困苦的人一双温暖的手。”她有一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者。那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。这是何等的力量!一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰!

本段开门见山亮出特蕾莎修女的名言，紧接着用“特蕾莎修女救助流浪汉”的素材，对该名言进行了形象生动的演绎，最后以画龙点睛的语言揭示主题：“这是何等的力量!一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰!”让读者印象深刻。

【提分秘籍】

素材运用因果化，也就是在具体行文中，将以描写、记叙、引用等方式呈现的素材，采用点评、分析、判断等手段，以打通素材与主旨之间的因果关联，让素材和主旨高度吻合，以增进文章的说服力和感染力，让文章具有震撼和征服读者的力量。

技巧五 素材运用新鲜化

第一招：变换说法。

我，虽然可以毫无顾忌地和他一起吃饭、打水甚至洗澡，但永远觉得身旁有一条无法逾越的鸿沟，隔开了我们，隔开了我的爱。我觉得我被圈禁，忧伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心里渐渐失控的小情绪……其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧?麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾又来了吗?孩子的小手没有吹裂口子吧?

(高考作文《忧与爱》片段)

“我觉得我被圈禁，忧伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心里渐渐失控的小情绪。”这个“忧伤”的比喻就非常鲜活，令人无限喜欢。尤为奇妙的是，“我像风中的一粒种子”这个比喻，引领后面一连串生动有趣的画面，将少年的心思表现得栩栩如生。

第二招：添枝加叶。

独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上。笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄扉页上。生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我，颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地待在书上。

(高考优秀作文《忧与爱》片段)

本段将素材打造成一幅图画可谓功力独到。借用发散思维，先是从嗅觉展示栀子花的幽香，继而引出视觉中的栀子花模样;在通感中，又冒出“逗号般”的虫子，牵扯着我捉弄它的情趣，并引出对生命的喟叹。丝丝入扣，又别开生面。

【提分秘籍】

素材运用新鲜化，就是力戒老一套。别人热衷音乐，你不妨做一个美术发烧友;别人都积累“感动中国”事迹材料，你不妨关注道德模范;别人都在广泛涉猎，你不妨深入挖掘。熟练运用拟人、比喻、通感、比兴等手法，巧妙运用歇后语、俗话、谜语等形式，对素材“改头换面”，从而达到陌生化的效果。

据说，左宗棠很喜欢下围棋，而且，还是个高手，其属僚皆非其对手。

有一次，左宗棠微服出巡，看见有一茅舍，橫梁上挂着匾额「天下第一棋手」。左宗棠不服，入內与茅舍主人连弈三盘。

主人三盘皆输，左宗棠笑道：「你可以将此匾额卸下了!」

随后，左宗棠自信满满，兴高采烈地走了。

过没多久，左宗棠班师回朝，又路过此处，左宗棠又好奇地找到这间茅舍，赫然仍见「天下第一棋手」之匾额仍未拆下。左宗棠又入內，与主人再下了三盘。

这次，左宗棠三盘皆输。

左宗棠大感讶异，问茅舍主人何故?

主人答：「上回，您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气。现今，您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让啦。」

世间真正的高手，是能胜，而不一定要胜，有谦让别人的胸襟;能贏，而不一定要贏，有善解人意的意愿。

生活又何尝不是如此呢?

聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明;

聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。

看到，不等于看见;

看见，不等于看清;

看清，不等于看懂;

看懂，不等于看透;

看透，不等于看开。

左宗棠的故事有意思。

常常听人说："没文化真可怕!"可，"文化"到底是什么呢?

——是学历?是经历?是阅历?

答案：都不是。

今日看到一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：

1.根植于内心的修养;

2.无需提醒的自觉;

3.以约束为前提的自由;

4.为别人着想的善良!

受益匪浅!与大家共勉!

我知道你正在经历人生中的一次重要挑战，或许你有焦虑有恐惧，也有激动，但我想说，请不要忘记身边所有关爱着你的人，我们是你坚强的后盾。下面是小编为你整理的2017年给高三学子的高考贺词，欢迎阅读。

1、 为你倒数，还有几个小时就要上战场了，希望你能够放松心情，不要紧张。我知道你平时学习一向都很努力，学得很不错，相信你考好成绩是没问题的!

2、 送走了五月花丛的芬芳，迎来六月桃李的时光。高考在即，给你发条短信：你可以不用理我，但不能失去自我;你可以不看短信，但不能没有自信，预祝高考顺利!

3、 水不开得烧，人不懂得教。上行下就效，点播才能开窍。人生路上，名师就是一剂救命的良药，银不换，金不要，只要良师为我来开道!谢谢您，老师

4、 十年寒窗苦读日，只盼金榜题名时，祝你高考拿高分，鲤鱼跳龙门!加油``````

5、 圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。

6、 生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。

7、 人有时是要勉强自己的。我们需要一种来自自身的强有力的能量推动自己闯出一个新的境界来。

8、 人生能有几次搏?莫到白发还未博。

9、 人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望颓废不知所措。

10、 热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!

11、 亲爱的，就要进考场了，我在这大大的北方城市里，为你祝福，我相信，你知道的，我的祝福伴在你的左右，我知道，你一定会赢的!

12、 努力的苦读，就为这一刻啰!把你的实力全部发挥，所有关爱着你的人，都会为你祝福祈祷，相信你会考出满意的成绩，榜上有名喔!

13、 你有你的赤橙黄绿，我有我的青蓝靛紫，天空同属于我们，因为我们年轻。

14、 你一定能行的!你要相信自己!对自己要有信心!我等你的好消息!

15、 你就要高考了，我在百度搜出千百条祝福语，在搜狗找到无数句吉祥话，但我觉得都太俗。我只想真诚地对你说：得心应手高考顺利，十年努力今日成功!

16、 你还好吧,你远方的老同学真心的祝福你在今年的高考之中金榜提名,一举夺魁,考入心中理想的大学,进而步入人生的象牙塔!

17、 明天高考啦，以后不用点起床啦，以后可以天天游泳啦，明天是新生活的开始，一定不能愁眉苦脸，今晚做个好梦!

18、 面对目标，信心百倍，人生能有几次搏?面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。

19、 六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤;学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼!祝高考大捷!

20、 六月：日天，是金色的日子，是成功的开始，因为我问心无愧，胸有成竹。

21、 快到考试的日子了，希望你干自愿事，吃顺口饭，听轻松话，睡安心觉。使自己保持良好平静的心态，不要太紧张，相信你的梦想会实现的!

22、 就要考试了，希望我的问候短信会为你送去一份轻松清爽的心情，不要太紧张哦!不然可会把答案忘掉的!我在这里支持着你，鼓励着你，为你祝福!

23、 经过了三年风雨的洗礼，踏过了几许的风涛海浪，十年寒窗，今朝从容潇洒走考场!明朝金榜题名天下知!风雨后的彩虹，就在你打开短信的瞬间出现，而我的祝福就在你读完的刹那笑完!笑着读完，笑着走你以后的的路!朋友!我的祝福你会懂!

24、 今天就要参加考试了，送你一条幸运短信，据说在考试当天能收到这样一条短信，就会考出自己满意的成绩，祝你考试好运气啊!

25、 加油吧!我的同窗们!高中三年,我们一起走过!明天,让我们一起高呼;我是一中的学生,我怕谁!!!!

26、 付出终有回报，信心绝对重要。高考了，别忘面带微笑。有空睡个好觉，不必紧张煎熬。敞开鲲鹏怀抱，直上青云九霄。祝高考顺利，金榜题名!

27、 静静的是你的心情，急急的是你的笔锋，满满的是你的信心，亮亮的是你的成绩，默默的是我的祝福，又是一年高考时，祝金榜题名!

28、 决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝!祝高考顺利!

29、 高考，是一场持久战，只有坚持到最后的人才能笑到最后;高考，是一场心理战的拼搏，谁心态好谁就是黑马;高考，是一场大师级的博弈，时刻保持清醒的头脑才能取得最后的胜利!

30、 长风破浪游书海，勤劳掌舵挂云帆。数年磨剑不畏苦，今朝倚剑放光芒。胸中才思汩汩涌，笔下锦绣生光辉。一举高中好花魁，自信奔赴好前程。全国高考日，愿学子胜利而归。

31、 十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成!

32、 寒窗苦读十几载，只为今日露锋芒。高考场上不慌张，从容答题心顺畅。才思敏捷审题准，难题下手也不挡。金榜题名在今朝，父母亲朋赞声扬。祝你高考取得好成绩!

33、 辛勤耕作十二载，知识田里成果现。考场之上奋笔书，难易题目都做完。开开心心出考场，笑容满面捷报传。亲朋好友都开颜，祝贺声声赞誉传。祝你高考旗开得胜!

34、 不惧困难不紧张，轻松坦然无压力。仔细阅读好答题，认真书写才思情。自信饱满创佳绩，笑容满面赢未来。一举夺得好花魁，今朝折桂正此时。全国高考日，愿学子们捷报频传。

35、 三年时光匆匆过，风雨兼程苦苦付，金榜题名辉辉到，辛劳即成空空梦，今日高考大大胜，来年腾飞啸啸龙。正常心态考场战,求学一定获成功!

36、 读书之时：日复一日，年复一年。高考之时：魂飞胆战，醉生梦死。报考之时：潜精积思，三思而行。题名之时：欢天喜地，天之骄子。愿天下学子：报考三思而行，来日金榜题名。

37、 六月是奋斗的季节，六月是收获的季节。在经历了高考之后，捷报在焦急的等待中到来。愿你继续努力，在高等学府的知识海洋中畅游。祝前程似锦，宏图大展!

38、 自信心下妙笔生花，好状态下能力挥洒。沉着应对万事俱备，人中才子舍我其谁。冲刺考场发挥超常，全心投入毕露锋芒。祝你马到成功，金榜题名，高考必胜!

39、 整天笑眯眯，考试没难题;身体棒棒滴，高分在等你;心情放松弛，好运不停息。吃好睡好考试好，美好生活迎接你!祝高考顺利，金榜题名!

40、 高考结束尘埃定，金榜题名遂心愿。多年苦读结硕果，梦想实现笑开颜。父母亲人齐祝贺，街坊邻居佳话传。山窝飞出金凤凰，学府深造出人才。祝你前程似锦绣，宏图大展创未来!

41、 用信心做笔，雄心做卷，用心执笔答称心之卷。顺心做陪，舒心作伴，满心乐观获甜心之绩。除去忧心，放下担心，万事遂心，盼你开心。祝你高考顺利，金榜题名，马到成功。

42、 登科及第跃龙门，慎重选择再动身，专业前程关系大，把握专业学校查，多得几分把握高，专业选择如踟蹰，把握学校来操度，定了学校选专业，靠前专业优势大。

43、 诗书满腹才华高，高考成绩一枝俏，理想没有大和小，真实善良就美好，实现价值光闪耀，成功将会把你绕。祝福你被理想学校录取。

44、 阳光不会永远灿烂，没有一成不变的幸福，磨难或许是上苍赐予我们的礼物，用来考验我们的意志，如果是这样，就让我们微笑着面对生活。

45、 信念告诉我的人生，没有比脚更长的道路，没有比人更高的山峰。

46、 想说爱你，感觉太沉;想说喜欢，感觉太轻;一天天地眷恋，一夜夜的无眠，我只有数着 相思的绿莹帘珠，托星月寄到你窗前祝高考顺意!

47、 我最大的愿望就是：祝愿你能顺利考上今年的研究生，多少个日日夜夜，多少天风风雨雨，多少次挑灯夜读，相信辛勤耕耘终会有回报，相信你考研成功，相信你是我的骄傲，加油啊!

48、 我知道你正在经历人生中的一次重要挑战，或许你有焦虑有恐惧，也有激动，但我想说，请不要忘记身边所有关爱着你的人，我们是你坚强的后盾。

49、 我知道你很努力了,我相信你一定会成功的,加油,十年寒窗苦读待今时，希望你能够发挥出自己的超常水平金榜题名实现心中那梦寐以求以求的梦想!远方的我默默的为你祝福，愿你考试顺利!梦想成真!闯出自己精彩的人生!永远的好朋友在为你加油呀!相信自己,才会更出色拉!朋友一定要成功呀!一切顺利!

50、 我的好朋友，我儿时的好玩伴。愿你高考考出好成绩，考上自己理想的好大学。在此道出我最真心的祝福：相信自己，你一定是最棒的!

导语：人口问题，我们大家都应该重视，应该思考，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1987年7月11日，地球上的第50亿个人降生在南斯拉夫。这个做为地球人口历史里程碑的小婴儿，他也许不知道,自己已成为人类一种严重危机即将来临的标志。

"人满为患"早在18世纪，前人已经做出丁总绪。中国的马寅初20世纪50年代就写了《新人口论》，预言了这样的危机。这次危机终于在20世纪80年代爆发了。

由于世界人口的急剧增多，随之而来的人为的灾难是不言而喻的。

教育的不完善，无法滿足许多的青少年入学，造成了全球文盲的总人数由1970年的7.6亿人增加到至今的8.9亿人。预计到2000年，全球文盲将达9.12亿人，多么可怕的数宇。

大到北京、上海、天津，小到城乡各地，高层建筑物拔地而起如雨后春笋。可是，仍有许多居民还是"四世同堂"。而世界上，没有足够住房的人多达10亿多，挤在居住条件恶劣的贫民窟中的也有几亿人，还有11亿人露宿街头，无家可归。能源又怎样呢?据目前地球上已探明的非再生能源储量推测：煤只可用350年，普通钻井的石油用60年，页岩和沙漠里的石油用660年，天然气用72年，铀用2.71万年。随着人口的增加，能源需求量会不断的增加，而非再生能源的形成速度，总是远远慢于人类消耗能源的速度。总有一无，这些能源都会被消耗殆尽。再加上现有粮食的紧缺，可供人类饮用的淡水的减少，这些都将会把人类推向"山穷水尽"的绝境，甚至不能在地球上再生存下去。到那时，人类酿了很”久的苦酒，终究只得由自己饮下去。

幸而，世界上的发迖国家已经幵始注重控制人口，西德的人口增长率巳经出现了负指数。但是，亚洲的人口曲线还在继续上升。中国，有11亿人口日已过去半年，但目前的人口形势仍不容乐观。今年上半年比去年同期出生的总数多51万，预计今年比去年将多出生113万左右。人口生产继续亮出耀眼的"黄碑"，给这无限上涨的指标加温，正因此，笫一人口大国的中国，应该成为控制人口的表率。

人口问题，我们大家都应该重视，应该思考，这50亿人口意味着什么?我们留给后代的究竞是什么?但我坚信，经过人类的努力，展现在我们面前的将是一片广阔的诱人的天空.

上联：书读十载，明朝一鼓作气;

下联：剑指六月，今生青春无悔。

上联：十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开;

下联：数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程。

上联：十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄;

下联：一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。

上联：十二年出工不出力，怎换来成功二字?

下联：三百日立志难立行，岂能有进士一人!

上联：舍我其谁，群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒;

下联：天南海北，万木争春春在何处但将今夕放眼量。

上联：群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒;

下联：万木争春春在何处但将今夕放眼量。

上联：勤奋努力战高考，今朝苦读迫在眉睫!

下联：披荆斩棘获胜利，明日前途光辉一片。

上联：鹏飞九天，方知不是檐下燕雀;

下联：龙腾四海，才懂莫做淤中鱼虾!

上联：年年岁岁忆往昔十年寒窗苦;

下联：暮暮朝朝望今时百日征前途。

上联：以梦为马，踏翻暗石峻垒

下联：用心撑帆，冲破逆流洪波

上联：奋勇拼搏，今朝寒窗苦读

下联：全力冲刺，明日金榜题名

上联：高瞻远瞩，唯有苦拼一年

下联：勇往直前，只求笑傲百家

上联：泰山虽高，犹有攀到顶上之日;

下联：高考虽艰，必有凯歌胜利一天。

上联：水滴石穿修学业，不枉十载寒窗苦;

下联：锲而不舍战高考，奋战一年跃龙门!

上联：水滴石穿，十年寒窗终有报;

下联：学海泛舟，长风破浪会有时。

假设你是李华，你在报上看到北京电视台今年七月将举办外国人“学中文，唱中文歌”才艺大赛。你的美国朋友Peter正在北京一所大学学中文，你觉得他应去试一试。请按以下要点给他写信告知此事，并表示可以提供帮助。

比赛时间：7 月18日 。报名时间：截止到6月30日。报名地点：北京电视台

注意：1.词数：100左右 2.可适当增加细节，以使行文连贯 3.参考词汇：才艺大赛—talent show

Dear Peter,

I read in a newspaper today that a “Learn Chinese, Sing Chinese Songs” Foreigners’ Talent Show will be held in Beijing Television Station on July 18. I know you like singing, and you are in Beijing during that period. I think this is a good chance for you to show your singing talent, and how well you’ve learned Chinese. If you would like to try, you‘ U have to go to the TV station to sign up before the end of June. If there is anything I can do for you, I would be more than glad to help.

Yours,

Li Hua

[名师点评]

从整体上说，书写得简洁明快。语言简单平实，要点囊括齐全，结构完整。的主要特点是让步状语从句的使用，最后两句话，采用了if引导的让步状语从句，结合将来时使用。

[高考英语作文：给美国朋友的信

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

审慎迈步自由“入”“出”——谈“入乎其内”与“出乎其外”

一年一度的高考降下了帷幕。湖北高考作文引用了王国维的《人间词话》入题，走出考场的那一刻，莘莘学子可以说是几家欢喜几家愁了。考试已毕，再作烦恼似乎于人于己毫无益处！对于困惑烦恼，能走进去，又能走出来，此乃“高人”。此时，“出乎其外”，似乎更“有高致”，你做到了吗？学子们！

王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”，诗人如此，我们此等凡夫俗子岂可“钻牛角尖”，“一棵树上吊死”。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

还有那超凡脱俗的“诗仙”李太白，有了唐玄宗的一声邀请，忙扔下手头活计 ，欣欣然赶赴朝廷，是时还不忘高唱一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，即将入乎朝廷之内，了我李白宏图大志，岂不痛哉！可爱的诗人总有天真的想法，殊不知只有诗人屈从政治家，但没有政治家屈从诗人，因而“入乎其内” 两年的李白不堪御用文人的头衔，甩手就走，在两年后的《别东鲁诸君》中吐出心声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”何等慷慨激昂！何等大快人心！也许正是他的“出乎其外”，才成就了他一生一世的美名。

回到历史的今天吧，前不久中国副总理吴仪在中日谈判前几小时拂袖而去，放了小泉的“鸽子”，国际舆论认为：这种做法可能是无奈中的较好的办法，但不符合国际间交往的惯例。表态中又似乎含有责备：你们这样做，就国际规则惯例而言，可能有点“出乎其外”了 。但正是这点“出乎其外”的举措，让吴仪副总理在世人面前展尽了“铁娘子”的风度，表明了中国及亚洲许多其他被害国的立场，网络评论顿时一边倒，赞曰：甚有当年周公之遗风！

的确，对于“出尔反尔 ”、把自己的幸

福建立在被害国的痛苦之上的人，我们还要遵规则，守信约吗？何况中国在很多国际交往中是谨遵规则，严守信约的。 “入乎其内”，“出乎其外”需要勇气，当然也更需要头脑 ！

浩渺宇宙，何等博大！精彩人生，何其复杂！面对宇宙人生，我们是“入”是“出”？必须审慎迈步，方可达到真正的 “入” “出”自由！

2014年高考说明文试题汇编 安徽卷：①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的?简约?传统隐含了对于?炫技?的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于?道?的持续注视。他们众口一词地告诫?文胜质?可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通

过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。

3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的

技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该

审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

说到光伏发电，人们往往会想到的是那些巨大的太阳能电池阵列，年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有?超能力?的?汽车人?所配备的能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。

光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。

在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现在我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及，还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。

在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。

实践证明，太阳能光伏发电系统的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。

中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1% 的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。

值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年内出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐。体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术的扶持和鼓励。

（取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章）

链接材料：

光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业组织的青睐，具有广阔的发展前景。

15．下列是为第一段横线处补写的句子。其中最能够使文意完整，贯通的一项是（3分）

A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一种说法

C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用

16．下列对文章有关内容（含链接材料）的理解与分析，正确的两项是（4分）

A．光伏发电系统属于新兴的能源产业。有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到

很多国家高度重视。

B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不

依赖城市电网供电。

C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵御灾害的能力，

被称为救命能源。

D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地

理条件和基础能源。

E．我国的光伏发电技术十分成熟，可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国

家政策的大力扶持。

17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是（3分）

A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈

C．光伏发电与太阳能 B．光伏发电在中国

法国作家雨果曾说：?建筑是石头的史书。?然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为学科网中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：?中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。?然而为什么中国人?不着意于原物长存?，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。学科网

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从?人本?出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：?昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’?可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过?永恒?这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为?万物无常?。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。 （摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是

A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。

不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。

B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今

的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需

求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代

中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的

房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。

B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所

用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

C．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。

桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需

要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法

满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与

华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中学科网国古建筑以木材为主，

因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对

于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

孔子说?兴于诗，立于礼，成于乐。?这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而?礼?却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这?生生而条理?就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。?礼?构成社会生活里的秩序条理。?乐?涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉

①器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器

时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是?不隔?的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了?礼?的生活的。然而，孔子更进一步求?礼之本?。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个?音乐的灵魂?。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的?悲剧精神?，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人

生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教

育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的

和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可

以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，

成为“兴于诗”得以实现的基础。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日

用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，

满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以

富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上

的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地

境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以

乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，

由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中

国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，学科网促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国

上联：升学阖院喜

下联：启步九天欢

上联：十年学子苦

下联：半世父兄恩

上联：智慧源于勤奋

下联：天才出自平凡

上联：春色常昭志士

下联：才华乐奉勤人

上联：青春有志须勤奋

下联：学业启门报苦辛

上联：自古风流归志士

下联：从来事业属良贤

上联：兴华时有凌云志

下联：报国常怀赤子心

上联：长江后浪推前浪

下联：盛世前贤让后贤

上联：一年之计春为早

下联：千里征程志在先

上联：持身勿使丹心污

下联：立志但同鹏羽齐

上联：苦经学海不知苦

下联：勤上书山自恪勤

上联：天下兴亡肩头重任

下联：胸中韬略笔底风云

上联：书山高峻顽强自有通天路

下联：学海遥深勤奋能寻探宝门

上联：大本领人平素不独特异处

下联：有学识者终生难有满足时

上联：入学喜报饱浸学子千滴汗

下联：开宴鹿鸣荡漾恩师万缕情

上联：跬步启风雷一筹大展登云志

下联：雄风惊日月十载自能弄海潮

上联：十年勤奋风采三秋明月

下联：四季艰辛文章万里长江

横批：大展鸿图

上联：研读经史演九章体虽艰苦

下联：喜跃龙门登三榜心亦甘甜

横批：鹏程万里

“志合者，不以山海为远。”青年者，更有青云之志。作为赓续中华精神的青年们，正在崛起着!

有人将改革开放称为“数千年未有之大变革。”如今，面临新一个“数百年未有之变局”，所有人的目光，一同交织在了青年人的身上，作为时代的奋斗者，青年无疑占据着最大的优势，有资源，有思想，有心底汹涌不止的热血，有冲破天际势不可挡的勇气，热血如斯，抱负如斯，何以惧山海之远?

前有马云把握时机，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陈睿奇思妙想，共聚青年人的盛会。无数的热血在中国企业这条血脉下涌动着，创造了无数个中国奇迹，这场属于青年人的商业搏击，正在改革开放的巨浪中激烈进行着，也正因如此，青年人们一手翻覆了一片天地，诚如在青年大会上提及的“青年的奋斗精神”，这就是奋斗，青年人理应有这样的奋斗精神，让中国的创业创新，形成一种“万类霜天竞自由”的局面。

正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不见的。”青年人理应走出加达默尔所言的“前文本世界”，通过踏实的态度，去寻找青年人在新时代的意义。什么是走出前文本世界?就是要让青年人有创新意识，不拘囿于原本事物的客观规律，而是积极的寻找一种突破，达到一种创新。“创新是发展的第一动力。”诚哉是言也。创新创业，也是真正能改变原有格局的事情，我们应如史怀哲笔下的“狮子般雄心的年轻人”，在大数据时代下投入新行业的怀抱。

周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹。”青年人更应扬帆远航，40年改革开放以来，中国青年已然愈加自信，愈加有能力做时代的肩负者，中国青年，不论是在中国的舞台，还是在世界的舞台，都有了光芒乍现的一刻。从一开始的懵懂无知，到如今的“世界范”青年，道阻且长，但每一个青年，都会披荆斩棘，砥砺前行，努力做好中国青年的新标签，新风范。

生逢其时，也应重任在肩。我们作为新青年，作为中国薪火的赓续者，终将在新时代背景下乘风破浪，浩荡千里。

薪火相传，力不知火尽。

青年有梦，应肆意追逐。

送人玫瑰，手有余香。生活中，有许许多多的人需要他人的帮助，正是有了人人献出的一点爱，我们的家园才会变得更加美好。不仅如此，帮助别人就是帮助自己，在帮助别人的过程中，自己种下了善因。

帮助，是一种美德。帮助是冬日里的暖阳，使寒冷的人们感受到爱的温暖;帮助是干旱时的雨水，使干渴的人们感受到心灵的滋养;帮助是黑夜里的路灯，使迷途的人们找到回家的方向。

比如那一次，我坐公交车回家，在途中车猛地一个趔趄，一位奶奶没站稳，就在快摔到地上的那一瞬间，猛地被一位阿姨扶住，老奶奶感激极了，一个劲的对阿姨说：“谢谢。”阿姨听了，笑了笑：“不用客气，没事。”车上的人也对阿姨赞许的点点头。

你瞧，帮助他人看上去是一件微不足道的事，可它却能反映出你的人格道德。

还有一次，放学时下了一场大雨，而我恰恰没带伞，连忙撒腿跑步回家可我的速度在快也没有雨下的快，没过多久，我全身大部分都湿透了，体力也快透支了。咦，怎么没雨了?我疑惑地向上望了望，哦，原来雨被伞遮住了。一位陌生同学对我笑了笑，“你没事吧，冷不冷?”我顿时觉得一股暖流流遍全身，驱散了寒冷。

正是这个帮助，让我和这位陌生的同学成了朋友，让我和她开出了友谊之花，架上了友谊的桥梁，我们的心贴近了。生活需要帮助。

是的，帮助：它是温暖的;它是美丽的;它是可爱的。生活需要帮助。帮助，是最美丽的无声的动作;帮助，是人与人之间沟通的桥梁;帮助，是给受伤的心灵最好的创可贴……人们生活着需要帮助，能将自己的快乐传替给需要我们帮助的人，那也是一种自己活着的理由和人生价值。所以说生活需要帮助。

尽自己的所能去帮助别人吧!让世界充满爱!生活需要帮助。

生活上往往有很多事情不是一蹴而就的，我们需要循序渐进，按照一定的步骤逐渐深入和提高。而不是做任何事情都是一步登天，所以说，我们要循序渐进地面对生活的种种滴滴。

循序渐进能够让我们把注意力集中在某件事上，让我们把这件事做好。面对生活，由于各种各样的事，总有一件会让我们止步不前的，这就需要我们养精蓄锐，打好实在的基础，按照一定的步骤逐渐探索，从而找到属于自己的路。

许多成功人士的成功离不开他们懂得循序渐进。伟大的发明大王——爱迪生就做到了循序渐进，特别是他在发明耐用的灯泡时，就是做到了循序渐进。他几乎用了近千种材料，按照一定的步骤逐渐深入探索。最终，他造福了人们。人们从此远离黑暗。由此可见，正是由于爱迪生懂得循序渐进，按照步骤一步一步地探索灯泡丝的耐用程度，最终，他成功了。

循序渐进要求我们放慢脚步，脚踏实地地做好每一件事，生活中，有太多意外的发生是由于他们不懂得循序渐进。例如：大桥倒塌，商品楼倒塌……这些不就是那些建设者，为了加快速度建设，而忽略了桥和商品楼的根基。由此可见，建设者们应该循序渐进地抓住根基，打造更好的根基，从而避免意外的发生。

所以说，循序方能渐进，要根成就成功，就要按照步骤巩固基础，从基层做起，领悟每一步骤，有了功底就不怕风吹雨打。

传说神仙居是神仙居住过的地方，那里的景色犹如仙境一般。

进入神仙居景区，上了北海索道，沿着栈道走，只见远处的山峰高耸云端。它们有的只是一块光秃秃的、巨大的岩石，犹如一把宝剑直耸云端;有的紧紧靠在一起，中间只隔一两米，缝隙中长着几棵云松，好像是一座山峰被人徒手劈成两半;有的则长满了树木，远看真是如一块碧玉。山峰上有许多凹凸不平的岩石突出来，像苦瓜身上突出来的绿疙瘩……还有许多形状各异的山峰呈现在我的面前：有的像一个端坐的学生，有的似乎是顶天立地的巨人，有的如劈开的黄瓜……

沿着栈道，看完山景，便来到了最美的如意桥。在两座山峰之间，挂着两条互相缠绕的“巨龙”——如意桥。如意桥有两条通道，一个往下，一个往上。底层的通道有些是用铁丝做成的，有些是用玻璃做成的。往下看，只见山脚离桥50多米，人站在桥上，像飘浮在山间一般。站在上层的桥上可以看到神仙居所有的景色……

神仙居真是如同仙境啊，在那儿，我仿佛都变成了小神仙了!