高考

“我的未来不是梦，我认真思考每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望在动……”每当我听起这首歌，总会引发我无限的思考——我的未来在那里?我的路又在哪里?在无数次的迷惘中，我，好像寻找到了答案。

未来，是属于自己的，未来的路，也是属于自己的，是靠自己勤劳的双手创造出来的。世上没有两片同样的树叶，更没有两个完全相同的人，即使是双胞胎，他们之间也存在着差异。所以，不同的人，有着不一样的未来。

两个年龄相仿的年轻人，一个家境贫困，但从小刻苦努力学习，考上了一所不错的大学，后来被一家高等公司任聘为了一名主管，过上了安逸幸福的生活;而另一个，从小家境富裕，父母溺爱，致使了他觉得生活没有了任何压力，所以，长大后无所事事。当他的父母去世后，他一个人无法操持这庞大的家业，最后因为经营不当，家业败光。他每天一个人在街上游荡，总是埋怨着自己的生活为什么如此贫苦。但他也不曾总结，为什么自己会落到如此地步。这个故事也启示着我们：未来是靠自己努力得到的，不要贪恋现在生活的舒适，而要从现在努力，为以后开拓出一条宽敞而明亮的大道。

世上本没有路，但走的人多了，路也就自然形成了。未来的路没有人帮你修建，即使有人帮你铺路，当你走上这条路时，你也会觉得毫无意义。所以，这条梦想的大道，就需要我们一步一个脚印，踏踏实实的去修。如果稍有偷工减料，这条路就会不坚固。当狂风暴雨或者是地震袭来时，它就会出现裂缝。

未来的路，不可能是平坦的，笔直的。它总是弯弯曲曲，凹凸不平的。也正因为这样，在我们行走的过程中，免不了跌跌撞撞，碰得头破血流;或许也因为这条路太难行走了，有的人就半途而废。但是，意志顽强的人还在继续向前。即使他们看不见前面还会有什么艰难险阻，但他们依旧摸索着，前进着。终有一日，他们的努力没有白费，他们成功了。他们成就了一番不平凡的事业，走上了自己人生的颠峰。而那些半途而废的人，却过着平凡庸俗的生活。

我的未来我的路，这条需要我自己运输材料，自己修建的路。也同时让我明白了一些道理：人生的未来，是在黑暗中摸索着前进，永远不会知道接下来会发生什么。同时，这条路又是崎岖的，它像心电图一样，在行走的过程中，永远不可能一帆风顺，总会遇到一些困难，一些挫折。但只要我们持之以恒，坚持不懈，终究会柳暗花明!

2014年高考语文考试已经结束，以下为2014年上海卷高考作文题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

2014年上海卷高考满分作文：穿越沙漠和自由

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

在我们看来沙漠就是一个气候干燥，雨量稀少。就在这么个地方。你感觉它存在着什么，虽然一眼望去都是那黄色的景象。当时它带给我们的确是很多无尽的想象。

假如沙漠目前有人居住的话，他们一定非常向往，我们这里的生活，他们也许会想穿越到我们这里来，但是你们有没有想穿到沙漠去了，那里什么都没有。只有沙，只有土，甚至有时!还会有那龙卷风呢，哇哈，当那龙卷风漂来的时候，卷着沙土一起时候，你说那时会产生什么样的景象呢。沙漠也许真的是一个非常自由的地方，可能真的是那么个地方呢!!

为什么要穿越沙漠，在那荒原无际的沙漠，谁会想着去穿越呢，因为这是一个不可能完成的任务，就在这个，像风一样自有的地方，也会带给大家一些，无尽的遐想。但是你真的不知道，里面什么内涵。在现在我们的这个年代，人们都在渴望着自由，渴望着公平。所以得到自由，是当今这个社会人们迫切想要得到的。在我看来穿越沙漠与自由。联系不到一块，因为根本不是一个层面的理解。穿越沙漠只是人们的一种想象，一种猜测，一种怀疑!。而自由呢恰恰相反，听过那首歌吗?像風一样自由，为什么是象像风一样自由呢，因为風无拘无束，就如那句诗词所说的，我轻轻地来，正如我轻轻地走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。来也匆匆，去也匆匆。这正是一种自由的体现。在我们现在的这个社会有很多，甚至绝大本分的自由主义者，他们渴望着得到自由，但是也有些人被剥夺了自由，正像以前美国的黑人一样，黑人要与白人，为奴为婢。为什么，这也将会带给大家一些反思。社会才是自由发展的一个不可失去的支撑点，假如没有社会，将不会有自由。

社会在慢慢的发展，更在慢慢的进步，自由也离我们越来越近了。以后我相信，我们的这个社会将会越来越自由，越来越和谐。慢慢的随这科技的发展，人文的进步，也许我们真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世纪，这也是我们无法估量的。但是我相信，人类智慧，永远是无止境的，穿越沙漠和自由，人类以后能够做到利用智慧和头脑。想象与制造出我们意想不到的产物，来帮助人类完成好多完成不了的任务，人类越来越进步，科技越来越发达，与时俱进，世界将会是一片美好的景象，相信科学家，发明家等等的各种人才会给大家一种意想不到的惊喜。

让我们创造一些非常想不到，而且没想到的事，穿越沙漠和自由。沙漠也许很自由，但是你真的能够穿越吗，所以现在这还是一个X，让我们一起见证那个意想不到的时刻，让我们一起见证我们美好的明天，以及我们崭新的未来。

辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”任时光匆匆逝去，当昔日美人成今日的红粉骷髅，在时间面前，我们渺小如尘埃，化为一抔尘土，何来不朽?

然而古今之人，求医问药妄多驻几年容颜者不胜枚举。昔有汉武帝听信道士之言，大兴炼丹之术;今有明星打肉毒杆菌，妄得一夕的美貌。却在时间面前，一次次被讥笑着肤浅与愚蠢，这种“不朽”真的有必要吗?

窃以为：真正的不朽，不在于青春的永驻，而在于青春价值的实现，我来过，我活过，我努力过，我在世上存在过，便足矣。

张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了蚤子。”即使生命破败如爬满蚤子的袍，随时“腐烂”，仍要在生命中实现自我价值。“我只有两条路可走，要么赶紧去死，要么好好活着。”他是刘伟，在失去双臂后毅然选择了后者，几度寒暑几度秋，他用汗水与坚持书写了生命的绚烂华章。又有刘大铭者，打小患病，在病床上度过短暂的一生，却坚持每天十万字的阅读量，不断丰富自己。虽然早早病逝，但他那自强不息的生命力量却“不朽”地感染着我们。

有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态，终期地维持下去，又何必追求那不老去的不朽。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心自己的血呕出了史一样的诗歌，描绘真正的历史，八十高龄却说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽?不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。

昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已成陈迹”来感慨青春生命的易逝，苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”来感叹生命之渺小。可我更倾情那句“则物与我皆无尽也，又何羡乎?”我们又何必妄求青春的永驻，岁月的不朽，若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有与我哉?

我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音……这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，但这已足够。

1.鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论--合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

4.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

5.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

6.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一课》)

7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌--假如记忆可能移植》)

8.假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)

9.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯--海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

10.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)

11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)

13.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)

14.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000，河南考生《诗人的答案》)

15.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(2000，河南考生《你想做什么》)

16.创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)

17.有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面--中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

18.湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)

19.汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲”不定的月下门--受正统文化熏陶的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)

20.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息--我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”--在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南--人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

21.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

22.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

23.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

24.绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。

绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。

绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)

毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)

25.带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。

心不设防，天宽地长。(《心不设防》)

26.一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州;醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵;云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……

李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)

27.王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱;“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字;“酷”是欧文的一脚远射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……(《纯真年代》)

28.热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!(《热爱生活》)

29.没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。

古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

30.牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。

召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。(《旗帜》)

31.美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量--生命的至美。(《美的断想》)

32.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

33.掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。(《铭记民族的苦难与辉煌--假如记忆可以移植》)

34.人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康、错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……(《错过》)

一位诗人说过、过错是短暂的遗憾;错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。

错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。(《错过》)

35.惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌!他高唱“同心干，不周山下红旗乱”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲”……字里行间，充满着自信者的豪气!(《自信--登山的云梯》)

36.春，多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。

夏，多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。

秋，多么温情的名字!她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。

冬，多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。(《美就在我们身边》)

37.当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。(《琴棋书画之我见》)

38.心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

39.坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。(1998，天津考生《坚韧--我追求的品格》)

坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击;刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它;谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。这就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韧·刚·卑》)

40.茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

41.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。(《勇当适者》)

42.真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。(《真理与谬误》)

43.真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。(《英雄与光明》)

44.鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)

45.是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说，“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，

人类啊，请不要忘记另一半。(《不要忘记那一半》)

46.天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信，你所拥有的一切、金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。(《诚信不可抛》)

47.朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。(《公则生明》)

48.从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争;先秦的诸国纷争，是竞争;殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过，“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上;只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。(《要有点竞争意识》)

49.当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说。“我的未来不是梦!”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗?努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。

朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”;朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”!(《未来属于你自己》)

50.“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。(1997，陕西考生《高扬道德的大旗》)

51.几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话、“人和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服!三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼·罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生!(1998，广西考生《学会承受》)

52.“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。--孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。(1999，上海考生《“回声”的启示》)

53.我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊--命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。(1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》)

54.我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)

55.成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)

56.这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了!不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。(2000，山东考生《20世纪，你美吗?》)

57.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

58.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

59.那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……

一种来自灵魂的声音在呼喊、守住吧--心灵的契约、诚信!

60.名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技!

时间匆匆流过，自我脚下，转过椅角，穿过课桌。 抚摸那双蕾丝包裹的销魂玉腿，带着我望眼欲穿的温柔。 尽管手中的伪劣坑爹的2b铅笔早已被汗水润湿，虽然不知所措的双手依旧微微颤抖，甚至早已中学教育造成永久性损伤而毫无生机的大脑竟然奇迹般的发出了一连声欲望般的挣扎呐喊。 不是因为高考前晚不幸偷看国足比赛以致夜不能寐，春梦缭绕，大战巫女，不幸阳痿，艰苦奋战，通宵不射，东方即白，昼来疲惫，痛定思痛，远离国足等一系列生理活动后的体力不支 ， 亦非高考出题老湿出题的难度穿越了我纯铁打造的心里火线，因为我沧桑迷茫的脑海中依然清晰地浮现着考前校长激情四射的而且真情流露动员语录“为了学校的升学率，在确保安全的前提下，大家要具有冒险精神，不择手段，能抄则抄，能看就看记住，人有多大胆，分有多大产，怕啥，高考不是一个人的战斗，队友就在你的身后”。

不为别物，只因站在我桌前2.313586465公尺外梨花一支春带雨，一代倾城人未识的你， 身为监考老师的你，身份不是我们之间距离，，岂不闻古人言，踏破铁鞋无觅处，王八绿豆俩相知，男人有才一枝花，我花开后百花杀， 天涯何处无芳草，我自独恋一枝花，此花，并非坐在我身后那位体重至少200磅的队友如花同学， 亦不是今天忙着为全校考生准备营养考试餐的食堂大妈， 远在无数次方的纳米，近在我一招zhua奶龙zhua手的距离， 监考老师， 你手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿若瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。在你俏丽美若天仙的脸上我完全找不到那副给了学生痛苦还拿学生钱的衣冠禽兽的丑陋嘴脸，而在我无知懵懂的心中，老师这词也绝对比不上一个给别人快乐后方才拿钱的妓女一词来的高贵，在天朝的土地上，最nb的绝不是，虽然中国威慑世界最可怕的武装力量城管，而是给了无数人难以磨灭痛苦，却又理所当然的拿着天朝老百姓的俸禄悠闲在办公室的玩着各种游戏而在学生面前又是另一副嘴脸的衣冠禽兽，但你却与众不同，似遗世独立，几非人间所有， 虽然你不是别具风情的制服诱惑，确是这迷倒众生的丝袜柔情。 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲的你究竟是来监考试场，还是来俘获我这颗压抑已久却又激情澎湃，冷若冰霜却又兽血沸腾的心。

虽然今年的浙江高考作文题依旧讨论了一个白痴弱智甚至脑残的时间问题，其讨论意义绝不高于硬逼着底层中国黑奴民工坐在一起衣冠楚楚，自欺欺人，庄严肃穆地讨论中国光速暴涨的甚至自称世界第一GDP 对于世界经济甚至宇宙和平带来的影响虽然ccav无时无刻不在做着这种妖言祸重，蛊惑人心，痴人说梦，夜郎自大般可笑至极的讨论，甚至厚颜无耻的宣称中国已经与世界全面接轨，你们tm扪心自问除了房价和菜价你还有哪点和国际接了轨，这叫火车出轨，我tm宁愿相信学校门口电线杆上那张“痔疮犯了怎么办，肿瘤艾滋还怕吗，请服中华大力丸，一粒就见效”，的广告也不信ccav的满口喷粪，但邪恶的力量总是那么强大，虽然真理掌握在少数人手中，但少数服从多数的原则终究注定我逃脱不了社会无知封建的牢笼，无可奈何，一笑了之，那么究竟时间能够用来做什么，是虚度年华，还是荒度青春，是一败涂地，或是名耀天下，时间来无影，去无踪

究竟何时方为适当的时间，何谓该做之事。 但假如现在，2011年6月7号，上午9点42分，是一个适当的时刻，我会坚信，静静望着那双美若桃花，含情如水，静如处子，动如脱兔的迷人俏眸最是我该做之事。 何况此时，那双一顾倾人城，再顾兽沸腾的妖娆双眼的正勾魂摄魄地注视着我仿佛吸吮我的精髓一般， 让我如痴如醉，Ok my god 基督 耶稣，安拉and如来佛祖 !，老师，你是不是爱上我了呢! 如果第一次吸引你目光的是我不经意间把脑袋后转180度偷看的如花的答卷一眼，其实我是想帮队友如花检查一下姓名学号等信息是否填写正确，但当我发现你眼神中的饱含深情，我立时忘却了我的借口言辞，你的眼神让所有男人都有一种变身的冲动。

假如说吸引你第二眼目光的是我随随便便的几乎一把抢过队友如花的试卷，其实那是因为整张试卷中许许多多脑残到只有脑残的老师用脑残的思维做出脑残的决定后方才出现在高考试卷上的题目让我怀疑我是否拿对了一张2011的高考语文试卷，而不是类似精神病医院智力测试题这种特殊用途的试卷，可是当我看到一题辨别两个几乎通用的词语的区别，然而我寻觅半日只发现其二者笔画数目上的差别而无果后，我毅然决然的想要拿过如花同学的试卷一探究竟，这时你果断地制止了我违规的行为并且耐心的解答我心中的疑惑，含笑着告诉我确实是同一张试卷，那一刻，你馨香扑鼻的气息与那迷倒万千的体香顿时让我神志不清，精神恍惚，几入仙境，****，我几乎忘了我身在何处，人在何方，只记得久久不去的清香香和那美若桃花，灿如月光的笑容。 那么当你第三眼不由自主的看向我时，我肯定，吸引你的绝不是我的异样行为， 你甚至不用回答，因为你的眼神，已经告诉我一切，虽然我不小心看见的是如花那如痴如醉的神情，但我相信你此时的表情也是一样，即使这仅仅出自我一厢情愿的幻想，sorry ，也许我过太直白，那么究竟是我身上的那一点吸引得你魂出七窍，魄舞九天。是我溢于言表的才华还是我远远超越长相的魅力，虽然我的长相基本保持在负数状态! 玉臀一翘百媚生，全场考生无人色，这句中国古代著名表演艺术家李白的诗句形容的不是你吗，监考老师! 你是仙界下凡的仙女吗，或是玉帝身边的娇妾吗? 你无需回答，所有庸俗的答辞皆会因你的妖娆褪去光滑颜色，人生难得一知己，思盼浮生美人伴，

虽然我才疏学浅不清楚“张艺谋”是哪个朝代的名人义士，我却只想用孙仲谋般温柔的眼神抚慰你，任由时间匆匆流过我们之间近在咫尺的距离， 尽管我孤陋寡闻不能确定“马化腾”是讲述的是一匹马在一颗藤边闲庭信步的历史典故还是一匹马修道成藤的神话故事，可我依然肆无忌惮地意淫你在藤边赏玩的昙花盛景，即使我那颗堪破红尘，世若浮云的心中所有繁华尽以褪色。 我的时间，我的余生，转瞬即逝，短如晨星，故而视如草芥，挥如粪土，此时却在你两弯似喜似忧笼烟眉下那双似醉非醉迷人目中寻得了燃烧自身价值，， 我虽不信世间有一见钟情，此刻却被一股臣服天下女人心，幸遍四野无处人的冲动左右行指。我甚至不敢肯定我是否会当场对你做出那件“禽兽不如”的事儿，

但是理性的光辉终于照亮了我理性的一面，自当是，良宵夜非短，欢愉更自长，即为老子人，何愁雨水时。 然而时间似水流年，逼迫着我们望而却步，时间流过春夏秋冬，踏过四时更替，教育那罪行累累的车轮碾压过我们原本充满向往的灵魂，留下锈迹斑斑，伤痕累累的我们，面对这一个残酷陌生的世界，我或许会茫然无措，但面对不远处的你，我选择了执著，如果可以，如果我的时间终点站还很远的路口，我情愿用我的余生，痴痴的望着你。 如果，我那狗啃过的青春没有堕弱我生命的全部的话。

(文九)给高速交警的信：最差的处罚

高速交警：

你好!

今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。

对警方公开这一案例的做法，我表示反对。

老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。

小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。

警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。

难道举报违法行为还有什么不妥当吗?

回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。

为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?

当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。

警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。

几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。

执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。

回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。

所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。

一、作家简介

◆人物导语

逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些古代圣贤的创作情况时说：“古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”其实，古往今来，大凡成就万世不灭之著述的人，又有几个不是在逆境中磨练出来的呢?李煜如此，苏轼如此，柳宗元也如此。

● 作家档案

柳宗元： 773年—819年

字号：字子厚;因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”

时代：唐代

籍贯：河东(今山西省永济市)人

生活经历：

柳宗元出生在一个世代官宦之家。其曾祖父官至中书令，因得罪武则天而死。其父柳镇，在高宗时遇到安禄山之乱，携家避隐于王屋山。后上书言事而授官，在郭子仪属下任职，并累次升官。

柳宗元是个神童型的天才，史书称其小时候“精敏绝伦”，“为文章，卓伟精致”。二十岁时与刘禹锡为同科进士，官授校书郎。三十岁时与刘禹锡、吕温等结识王叔文。王叔文等人看他是个奇才，把他提升为礼部员外郎，并准备大加重用。但不久“王叔文集团”“永贞革新”失败，柳宗元也因为和王叔文的关系而被贬为邵州刺史。在去上任的半路上，又再次被贬为永州司马。与此同时，刘禹锡和其他六人也都受到类似处分，这就是历史上的“二王八司马事件”。

他在永州一呆就是十年，那里属“荒疠”之地，他便“自放山泽间”，与山水为伴。元和十年(公元815年)，他返京后复出为柳州刺史，直到公元819年于柳州逝世。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。

作品：《河东先生集》

名望：唐代著名文学家、思想家、哲学家、政治家。古文运动的积极倡导者之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与同时代的大诗人韦应物常被相提并论，合称“韦柳”，是继“王孟”(王维、孟浩然)之后两个有名的田园诗人，被评论者认为是继承陶渊明的传统，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。和唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。

二、成名缘由

▲贡献概述

柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。

柳宗元在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了杰出的贡献。

文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。在《非国语》、《时令论》、《断刑论》、《天说》等论著中，他用朴素唯物主义观点解说“天人之际”(即天和人的关系)，对唯心主义天命论进行批判。

▲ 突出成就

柳宗元的山水游记最为脍炙人口，它们在柳宗元手里发展成为一种独立的文学体裁，柳宗元也因而被称为“游记之祖”。柳宗元山水游记的著名代表作是“永州八记”。这“八记”并非单纯的景物描摹，而是往往在景物中托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有了人的性格。

▲ 评论资料

苏轼《书黄子思诗集后》说：“发纤浓于简古，寄至味于淡泊。”

苏轼说：“殆天所赋，不可及也。” “所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”

宋代严羽说：“唐人惟子厚深得骚学”

明代龚文选说：“指数唐家士，名高柳柳州。”

解缙说：“子厚才名迈汉唐。”

明代柳州人王启元称赞：“柳之山川甲天下，盖天地开辟而已然矣。河东柳子厚以唐之文臣来为吾柳刺史，则天所以开吾柳也”。

1961年，郭沫若来游柳州时，曾有诗云：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。”

三、作品在线

◆ 作品概述

柳宗元经历和和创作大致可分为三个阶段：

第一阶段，青少年时期。柳宗元父辈已定居长安(今陕西西安)，有田宅，多藏书。柳宗元自幼受母卢氏教育，4岁能读古赋14篇。13岁写《为崔中丞贺平李怀光表》，早有“奇名”。他青少年时期就胸怀大志。

第二阶段，在朝做官时期。贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元考中进土，步入官场，参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。

第三阶段，贬谪远州时期。永贞元年冬，柳宗元到达永州贬所。在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游览本州山水名胜，写下不少诗文名篇。《永州八记》、《三戒》、《段太尉逸事状》、《贞符》、《非国语》、《天说》、《天对》、《捕蛇者说》等均为此时所作。

◆作品读思

选文一：《永州八记》(选摘)

【导读】

柳宗元被贬永州后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。

然而，贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想，他 “虽万受摈弃，不更乎其内”，在永州之贬的10年里，柳宗元完成了人生的一大转折。面对时时袭来的各种苦难、忧郁、悲愤，他便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。

【正文】

永州八记

柳宗元

(其一)始得西山宴游记

自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

(其八)小石城山记

自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。

噫!吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

【整体感悟】

《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面准确地再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。

《始得西山宴游记》这篇文章从“始得”着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感。

文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，然而却“未始知西山之怪特”。

接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”，直到“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合”。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。

《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说：“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。”作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。

“噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。”

作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：

一腔心事付幽胜， 多少凄楚烟水中!

【读思牵手】

永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。永州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。但就是在这样的恶劣环境下，柳宗元却取得了如此光辉杰出的成就，读了之后，你有什么感受?

【释疑参考】

可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》、《捕蛇者说》、《三戒》、《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉!

选文二：《种树郭橐驼传》

【导读】

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

【正文】

种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉?”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”

问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

【鉴赏指导】

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的政治主张。

【读思牵手】

分析这篇寓言的写作特点。

【释疑参考】

1、简洁而生动 。

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的 “驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

2、对比与映衬。

以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

3、婉约而多讽 。

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽” 的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

选文三：《愚溪诗序》

【导读】

没有亭台楼阁、风花雪月的闲情逸致，没有才华横溢，官场得志的仕途生活，有的只是被贬的牢骚和怨恨，如何才能一吐胸中的块垒呢?

【正文】

愚溪诗序

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

【整体鉴赏】

读柳宗元的《愚溪诗序》，为他的处境颇为不平的同时，更多的是为文章巧妙的艺术手法而拍案叫绝。古人说：不平则鸣。身处险恶处境中的柳宗元心中的怨恨不能不说，又不敢直接说;牢骚不能不发，又不敢直接发。因为稍有不慎，就会和王叔文一样丢掉性命。柳宗元毕竟是散文大家，这一篇《愚溪诗序》作为《八愚诗》的序，借题发挥，巧妙地抒发了心声。

文章通篇以“愚”为线索，处处见“愚”，可是到底“愚”在何处呢?阅读文章自然不难找到答案。文中有 “愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚沟”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚岛”。似乎这“愚”在于山水。可是山水何愚之有呢?无疑，作者是借溪说人，以溪自比。文中说，“适类于予”。

那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之处呢?“盖其流甚下，不可以溉灌”，“不能兴云雨，无以利世”。柳宗元真的“愚”而无用吗?对作者和写作背景稍有了解，就会知道他一点也不“愚”。他入朝主政，力图变法，只因触及了当权者的利益，而落了个失败被贬。既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?这一问，就触及了文章的要害。柳宗元一心为国家、为百姓变法，可是一片忠心没有人看到，遇到攻击没有人主持公道。谁是愚人，不是清清楚楚吗?如此一步步探询过来，便可知道作者以“愚”自损，是反话正说：世人皆“愚”，惟我独明。读到这一步就明白，为什么柳宗元发了这样的牢骚而没有引来杀身之祸了。原来他把自己的思想隐藏在一层层的遮掩之后。

【读思牵手】

作者为什么说宁武子和颜子“皆不得为真愚”?

【释疑参考】

这里作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的 “愚”;颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。

四、趣闻轶事

(一)改贬柳州

柳宗元在永州整整住了十年。到四十三岁那年，忽然接到皇上的诏书，召他进京。他十分高兴，心想又可以回到故乡了。

同柳宗元一起被召进京的，还有他的好友刘禹锡等四名被贬职的官员。原来，当时掌权的大臣中有人怜惜他们的才能，建议把他们召回来使用。可他们一到长安，一些恨他们的大臣立即在唐宪宗跟前说起他们的坏话来：

“陛下，柳宗元这帮人对您心怀怨恨，可不能重用他们呐!”

“陛下，他们当初搞什么‘革新’，无非想谋取高位，野心可大呐!无论如何不能把他们留在朝廷做官!”

唐宪宗听了直点头。没过一个月，柳宗元等五名官员又都被派往荒远地区去做官。柳宗元被派到柳州(在现在广西柳州市)做刺史(一个州的长官)。官职虽然比司马高，可地方却比永州更远、更偏僻了。实际上是又一次流放。柳宗元虽然很失望，但是他还是去了，而且为人民办了些好事。当时的柳州，草木丛生，人迹稀少，毒蛇猛兽经常出没，偷盗、劫杀成风。居民大都住着草屋，多数不识字，迷信鬼神，人畜死亡率都很高，到处笼罩着荒凉恐怖的气氛。

柳宗元决心改变这里的面貌。他制定了一系列的法令，采取种种措施，带领人民开垦荒地，发展生产，种植树木，整顿治安，兴办学校，使柳州在不长的时间里就出现一派新气象。他还让一千多个奴婢获得了自由，与家人团聚。

春去秋来，一转眼，柳宗元来柳州三年多了。当初，他在江边种的柳树已经绿树成荫。这象征着他几年的工作成绩，使他感到快慰。他打算为人民做更多的好事。但是由于过度劳累和生活条件太差，他的身体越来越坏，终于病倒了。经当地名医治疗，也不见效。第二年冬天，柳宗元就去世了，死的时候才四十七岁。

(二)为刘禹锡请调

就在柳宗元调任柳州刺史时，刘禹锡也调任播州。柳宗元认为播州太苦，简直不是人居住的地方，而刘禹锡上有老母在堂，因此不忍心老人去那里吃苦。但如果其母不随刘禹锡同往，则可能是母子永诀。

因此他上书皇上，请求把自己的柳州刺史位置与刘禹锡交换，让刘禹锡去柳州而自己去播州。为成全朋友孝行而自愿去那“非人所居”的地方受罪，而且可能是终身出不来，其崇高精神确实令人感佩。

由于柳宗元的请求，加上碰巧还有其他大臣也去说情，最后终于把刘禹锡改调到连州，柳宗元仍然去柳州任职。这件事不但载入史册，而且后人编辑唐人诗集、写作者简介时也经常把这件事写进去。

(三)典当

柳宗元去柳州后，发现柳州的穷人常把家里的儿女拿去典当换钱。如果典当过期不能赎回，则被典当的人和出面典当的人都要沦为富家奴婢。柳宗元想方设法去赎这些被典当的人回家与家人团聚。他想法让特别穷的人用劳动换取典当的钱，而家中人已经死了的，他便自己拿钱去赎那些被典当的人，使他们免于沦为他人奴婢的悲惨命运。他这种真正是“父母官”的善行，赢得了当地人民的尊敬与爱戴，“南方为进士者走数千里从宗元游”，人们仰慕他的为人和文章，经过他亲自指点的读书人，文章都大有进步，人们尊称他“柳柳州”，其名声不胫而走。

五、精彩语录

“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”

“夫弊政之大，莫若贿赂而征赋乱。”

“若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”

“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”

如今，时代在进步，科技在进步。人们亦是可以通过各式各样的手段达到自己的目的。也许，对于我们高中生而言，高考固然重要，但这并非生活的全部，在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事......

高考，就像是古代的科举制度，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。两者都采用公平竞争考试，择优录取的原则，以考试成 绩作为标准。在人人平等在封建社会中，存在严重的等级制度，科举制的出现，给一些平民和知识分子提供公平竞争进入官僚系统的机会。当今的高考制度则被认为是最公平的考试制度之一，在高考面前，只要分数达到一定标准就可以继续深造。科举制和高考制度都是时代发展的产物，对社会的发展起着不可忽略作用和地位。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。高考之外，他用他的优美词作称霸天下。

与李白具有相同际遇的还有曹雪芹。曹雪芹的长篇小说《红楼梦》是我国的四大名着之一，它把中国的古典小说的艺术水平推向了一个新的高峰。可是，为了完成这样一部着作，曹雪芹历尽艰苦。他面对艰难险阻，始终不放弃自己的梦想，毕其一生心血都用来完成《红楼梦》，他能时时保持清醒的头脑，十年如一日秉持执着的精神。最终取得了成功。曹雪芹就这样痴痴迷迷，默默无闻地在香山脚下苦苦写了十年，增删修补了五次。真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”啊!试想，若是曹雪芹忍受不了这十年的孤独寂寞，而放弃了《红楼梦》这部巨作，那么，中国小说的历史上将会少一颗璀璨的明星。高考之外，他更是用他的决心告诉了我们如何成功。

高考是为了检验你在高中阶段的学习成果。这是一种教育方式，而教育的本质是培养人，其最终目的并不是教给人硬性的知识，而是使人树立正确的三观。当一个人拥有了对世界、对自身完整、正确的认识，他会明白自己想要什么，而对知识的学习会成为一个主动而自然的过程。而学校教育和高考制度重要的价值就在于，它为青少年提供了一个温和而有效地认识世界、认识自身的环境。在学校、在为自己梦想的大学努力的过程中，我们经历挫折与成功，我们领会付出与回报之间复杂的联系。我们与同学之间有友情也有竞争，在与人相处中，我们要找到自身的定位，学会在集体中生存。常有人说：“经历过高考，觉得自己成熟了很多。”或许这就是高考的价值

因此，高考固然重要，但却不是全部。若是太过重视高考，一旦面临失败，这将会是一次沉重的打击。或许有人会因此而丧失信心，从此一蹶不振;或许也有人会感慨人海茫茫，前路漫漫，而我又该何去何从?所以，我们要认清前路，认识到高考并不是唯一能取得成功的途径。在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事......

但是，不重视高考也是不行的。高考唯一的优点就是它给你提供了一个和别人平等竞争的舞台，在这里每个人都是一样的，你最终的成绩是由你平时的学习来评定的，而不是由你的家庭背景什么的来决定的，所以高考是一个可以实现我们梦想的舞台。而且，高考，作为一个成人礼，让我们变得更加成熟!不至于带着幼稚，步入大学校园，更不至于用没有经过考验，未成熟的心性来面对社会!

当今社会，有些人太过注重自己的学习成绩，以至于什么事都能做出来。高考作弊，找人代考等手段层出不穷。而通常这样的人，往往是在自己为自己挖掘坟墓。所以他们必须要懂得高考之外还有另外一片属于自己的天地，不要因为过于注重成绩而往往忽视了比这个更重要的东西。

高考并非生活的全部，或许，高考之外，你能闯出一片天地。

祭逝去的青春 握我们的明天

———————题记

每年的六月八日，是个有人欢喜有人忧的日子，高考之外创新作文。那是高考刚结束的日子，一些人怀揣着希望踏出考场，一些人带着失望踱出考室。

这，就是高考，高考之前，考生都满怀着理想，高考之后，隐形的分界线落在了考生的身上。考得好的，自然而然地拥入了理想大学的怀抱，而考得差的，这就极需考生的心理素质了。

高考发榜的那一天，看到自己落榜的考生，会有怎样的心情呢?

走在回家半道上，夏日骄阳晒红了考生的皮肤，冬日皲裂的皮肤在此时显得更加鲜红。风从南极洲吹来，抹去他们的焦躁，冰封着他们的心，这冰冷的心，有的是寒冷刺骨的，有的正孕育着新的火种。

“心中都寒冷了，那生活还有什么意义呢?”大多数落榜考生都这样想的吧，“平时那么努力，现在落榜了，什么都没了，辜负了父母的期望，现在什么也没了”也许正因这些消极想法，一部分考生无法承受精神重担而走上了不归路

内江一个活泼可爱、性格开朗的考生，在查到高考分数后数小时坠楼而亡;

崇州一个平时努力学习的孩子，只因为与三本线差六分而选择了割腕、喝农药来结束自己年轻的生命;

辽宁营口一考生因无法遭受名落孙山的打击选择投河鞍山;

彭州一考生因高考失利而患上了重度抑郁症。

惨象，已使我目不忍视了，媒体的报道，忧使我耳不忍闻，我还有什么话可说呢?面对一条一条鲜活的生命在一分一秒的消失，能做的，就只有掩面而泣了!

他们都口口声声说着不让父母难过，却带给自己父母比天降陨石还要沉重的打击，一时的冲动竟造成了终生的无法弥补的遗憾

然而，何不给它一个积极的思想，正如香港诗人何达所说：

“做每一件事，都给它一个快乐的思想，高考之外《高考之外创新作文》(http://www.unjs.com)。

就像把一盏盏灯点亮，

砍柴的时候，想的是火的诞生;

除草的时候，想的是丰收在望;

与你同行，想着我们共同有的理想;

跟你分手，想着会师时候的狂欢。”

落榜的考生走在回家的路上，想着人生不能因此终结。“虽然在这一方面不如其他人，但三百六十行，行行出状元，总会有一行是‘我’的强项。”人生的意义不正在于此吗?“不以物喜，不以己悲”，不因为一次打击而失去斗志，不因为一方面的失误而认为自己满盘皆输，不用一时赌气而将整个精彩年华做赌注。

于是，在落榜生中，也有许多人成为耀眼亮点了：

高考多次落榜的马云，重整旗鼓。创建了阿里巴巴——一个现在享誉世界的集团;

曾高考失利的蒋锡培并未沉沦，因而成为江苏远东控股集团有限公司董事长的一员;

五次落榜的钱云斌不受高考失利的束缚，从小山村出走，在东昌集团有了大发展。

真的猛士，敢于直面落榜的沉痛，敢于正视人生的选择。

如此之多落榜生事业有成的案列无一不告诉我们一个道理：高考之外，还有更广阔的人生。

高考之外的人生，是精彩的。

每个人小时候都有一个梦，一个绚丽而多彩的梦，为了高考，人们都将全部精力放在学习上了，整日整夜不眠不休地将自己投进了高考的大网，渐渐地对自己最初的梦想淡忘，然而，为什么不换一个角度想，高考的落榜，是为了让自己重拾年少的理想，重插理想的翅膀，重新展翅飞翔!

高考之外的人生，是极具价值的。

平日的高中生，都为了高考埋头苦干，忽略身边的人，忽略了身边的事物。小时候父母就常对我们说：要学会感恩，要懂礼貌，要诚实守信。在高考之外，还有许多值得我们学习的事：

烈日下站在交通路口指挥的交警值得我们学习他们的敬业，吃苦耐劳精神;

高层建筑中的顶着日晒，受着雨淋的工人值得我们学习他们的担当，任劳任怨的精神;

就连一草一木，也值得我们学习它们的坚忍不拔，坚守如一。

所以，高考之外的人生并不枯燥，反而走出高考看高考之外的人生会更加有意义。

每年的六月八日，是高考结束的日子，但请每一位考生都自信满满地走出考场，大步走出考场。因为，考得好的考生可以因为能进理想大学而兴奋。考得差的考生可以想到因能够在其它方面一展才华所以并无须因此沉沦，迷茫。

考生们始终要坚信：高考之外的人生是精彩纷呈的!

也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树，小编收集了高考作文优美段落，欢迎阅读。

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍。终会拥抱大海;也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头。终会翱翔蓝天。

当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值;当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福!

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿，始终的惦记是港湾;奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说：幸福是……

要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

风从水上走过，留下粼粼波纹;阳光从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢?

希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪;希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流;希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情;“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情;“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情怀。

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的。

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!

人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

导语：下面是小编收集到的一些关于自立的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 自立

(1)引言

唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此!

任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”

(2)事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

(3)理论论据

能自立者必有骨也。 明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。 明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。 宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。 唐王勃《王子安集观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。 宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。 陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。 《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。 《列子仲尼》

面壁十年图破壁。 周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。 《孔子家语》

自助者方得神助。 [古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。 英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。 顷甸谚语

若要一事做得好， 就应该自己动手做。 [法]拿破仑《格言集》

导语：你有几个好朋友呢?你觉得朋友对你来说重要吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的相关优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

When we have something annoy us, we will naturally to find someone to talk about it, the first choice is friend. We will not talk about it in front of our parents, because we don’t want them to worry about us. Friend is so important in our life, we have many friends, we will share our happiness and sorrow with them, we hang out together, in a word, friends are part of our life. What will happened if someone have no friend? We hear from the news that the crime people are isolated by others, most of them have no friends, their view point about the world is distorted. Without friends, people have no where to relieve their emotion, the long time’s depression of the emotion distract people from the normal life. So friends are very important, we can’t live without friends.

【参考翻译】

当我们有烦恼的时候，自然地，我们会找人来谈谈，朋友是第一选择。我们不会在父母面前谈论烦恼，因为我们不想让他们担心。朋友在我们的生命中很重要，我们有很多朋友，和他们分享我们的喜怒哀乐，一起出去晃荡，总的来说，朋友是我们生活中的一部分。如果没有朋友会变得怎样呢?我们从新闻上看到犯罪的人被人隔离，他们大部分人没有朋友，他们的世界观是扭曲的。没有朋友，人们就无处释放情绪，长期压抑的情绪让人们脱离正常生活。因此朋友很重要，我们不能没有朋友。

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高三时间太金贵，学生投入到语文复习上的时间本就比较有限。作文复习，必须注重实效性。而作文又是人的最复杂的心智活动之一，现在的实证科学对此还没有多少可信可行的研究成果。我们唯一的办法，是凭借经验和对学生的观察了解，大致勾画一个路径。

提供最近三年本省高考作文样卷，让学生明白考试作文要求与标准。

考试，尤其是高考对学生作文的考查目的，学生的认识往往是模糊甚至是错误的。因此，在复习开始的时候，教师应该通过网络收集整理高考作文样卷，尤其是本省的样卷，应注意不仅是所谓满分作文或优秀作文，而是分类分等的样卷。目的是使学生明白高考的考查要求，对自己的现有作文水平与高考要求的差距和 偏离的地方，做到心中又有数，最好是用书面文字写下来随时提醒自己。比如，可以用这样的题目：《读高考样卷，看我的作文》。

由浅入深，循序渐进，让学生看到进步，尝到甜头。

可以从最近几年高考的小作文入手开始训练。

写广告词，写祝福语，写春联，是 比较老的形式；写舞台节目的串词，写运动会的解说词，写新闻评点词，是今年高考中新出现的好形式。好处是，费时比较少，几分钟就可以训练一个项目，选题生活化，学生也比较感兴趣，可以训练学生对语言的敏感和追求。

不宜在平时课堂上搞大而全的全程训练，分散的单项训练效果较好。

除了针对每次月考和几次大型的诊断考试以外，平时可以单项训练为主。关键是训练要切合学生 实际，安排 出合理的序列。我初步的看法和打算是，从审题，立意，选材，布局四点搞一遍；从拟题，入题，扣题，结题，搞一遍；从写规范，写具体，写深入，写独特，搞一遍。

坚持作好写作素材的积累和整理工作。

素材从自己生活 中来，素材从报刊书籍中来，素材从课本中来，素材从外省高考优秀作文中来。

重要的是要有整理和利用意识，自己觉得好 的 东西可以在月考和诊断考试中彩排几次，主要是检验，是否对路，同时把这些独门暗器打磨得更精致，更具杀伤力。

坚持在书写上严要求。

一定不能停留在口头上，而要在考试中设定作文书写分，比如字迹潦草涂抹严重的 ，可以扣五分。讲评时，还要大张旗鼓的张扬。

扎实训练，坚持以不变应万变。

教师要注重作文高考信息的收集和研究，但不要把太多的希望寄托在猜题押题上。更不能让学生认为作文不需要扎实训练和复习，只要老师猜得准，分数提高希望就大。

多年的经验告诉我们，即使学生在高考中遇到了平时训练中写过或见过的题目，考场上很兴奋，考后跟老师谈起也是兴高采烈，但最后的分数下来也没有什么大的提高，有时反而会出现下降或失误。所以，侥幸心理有害无益！

最后半月总结时，要提醒学生作好一些作文放松练习。

学生在临考前半个月，可以放松的心态作三两个规范的完整作文。在这时的作文里，要有意识的提炼归纳一些时事人物正反事例，回忆完善自己印象最深的生活小事，把这些作文散件放入记忆仓库，也许考场上会发生奇效。我们看，第一流 的棋手在比赛前都要闭门研究，他们肯定会准备一些有用的定势。最重要的是，这对学生有一个心理上的安慰作用。

[高考作文复习的新思考

导读：议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。下面是小编整理的高考议论文技巧，欢迎阅读！

综合近几年的高考作文的阅卷情况看，记叙文及其他文学体裁总的得分高于议论类的作文。XX年《高考作文满分解读》(万志勇先生主编)一书刊登的120篇满分作文中，仅有16篇议论文，绝大部分是散文，这其中的原因有四：其一，考题的原因。绝大多数考题本身适宜于记叙抒情类文体而不适宜于议论文。其二，习惯的原因。从小学到中学，学生学习的课文、所写的作文多半是记叙性文章，考场上写这类文章轻车熟路，保险系数大。其三，文体本身的原因。议论文在体式上的变化小而且相对固定，证明式、阐释式、读后感、评论式、批驳式，常用的就此几种，能让人耳目一新的杂文又不易掌握；议论文需要较高的认识水平，较成熟的理性思维能力，有些论题(如“规则”)甚至需要专业知识和理论准备。因此，考生要想突破“深刻”“透彻”的标杆而获得发展等级之高分比较困难。其四，考生自身喜好的原因。议论文是晓之以理，记叙性文章是动之以情。中小学生正处于情商高涨之际，喜闻乐见的自然是情节生动、情感丰富的叙述抒情类读物。议论文阐发事理，一般人感觉枯燥，思路难以形成。然而，写作记叙性文章非高考应试之专利，文体不限非永恒。新编《语文教学大纲》要求高中生必须学会写复杂的记叙文、议论文。最新“考试说明”也要求考生学会写记叙文、议论文、说明文、常见应用文等。XX年北京市高考以“说‘安’”为题作文，要求自选角度，写一篇议论文。明确限定了文体。因此，议论文的写作必须提到议事日程，并尽快掌握其写作要领。

对于议论文应试训练，要达到快速高效之目的，其基本写作技巧为。

第一，进行“体式”训练，迅速掌握几种常用体式。如证明式、阐释式、读后感、评论式(文学评论、思想评论)、批驳式，不怕形成套路。像写作证明式的议论文，可按照提出问题(提出中心论点)、分析问题(围绕中心论点从事理两方面选择论据进行论证)、解决问题(根据论证推导或归纳出结论)的结构行文，使学生掌握基本框架，了解怎么写。

第二，强化对考生的思辨能力特别是辩证思维能力的训练。近两年的高考作文，十分注重考查学生的思辨能力。训练学生的思辨能力以发展的联系的观点，对事物进行理论与实践、主观与客观、知与行、对立与统一、外因与内因、现象与本质、量变与质变、主流与支流、局部与整体、全面与片面、宏观与微观等等关系分析。训练学生多向思维、逆向思维，例如让学生对“位置与价值”、“入乎其内，出乎其外”、“忘记与铭记”等等进行辩证思考。

第三，训练选材能力。拒绝不健康的材料，避开人人都知道的材料，摒弃老掉牙的材料，点石成金翻新旧材料，巧妙使用教材上的材料，摘录报刊杂志上的鲜活材料，收集自己周围的新材料，使作文材料新颖别致，论证力强。

第四，巧妙构思，快速入题。议论文要做到围绕中心论点论证深刻，就必须注意构思。一般来说，当一个题目、一个话题或一则材料摆在我们面前时，我们在审题之后，就应迅速确立一个中心论点或拟出一个论题，然后根据已确立的中心论点或论题，提出问题，先问它一个“为什么”(或“什么是”)，再问它一个“如何”(或“怎样”)，这样思路就打开了，就能快速入题了。例如XX年高考山东卷作文要求以“双赢的智慧”为话题写一篇文章。阅读了提供的材料、话题及要求后，确定写议论文，中心论点定为：双赢，一种人伦的智慧之美。接着提问：为什么说“双赢是一种人伦的智慧之美”?然后从事实和理论两个方面选择论据回答清楚这个问题。这样，既打开了思路，又未曾跑题，真正是有话可说，有文章可做了。当然，上面说到的发问方式，可部分用，亦可全部用，应视具体情况灵活掌握。

第五，拟出鲜明突出的论点，造成“先声夺人”之效。XX年的语文《考试说明》对作文基础等级的要求之三是“感情真挚，思想健康”，强调作者行文首先要写真情，只有“真挚”，才能有真正的“健康”。就议论文而言，鲜明的观点就是作者真情的表露。“突出”，就是在文章的显要位置把论点摆出来，使之先声夺人，使阅卷者一目了然，印象深刻。

第六，扣紧论题，充分说理。扣紧论题，是指用论据证明论点时要有针对性，二者之间的联系是直接的紧密的证明与被证明的关系，论据所阐述的内容，必须是围绕论题展开并扣合论点的。充分说理即既摆事实，又讲道理。

第七，训练灵活地运用论证方法，使说理深刻透彻。写作议论文主要运用的论证方法有：喻证法、类比法、例证法、引证法、分析法、对比法、层进法、反证法、矛盾法、归谬法等。恰当地、灵活地运用一些论证方法会使文章观点更鲜明，议理更显力度。

第八，在语言“文”起来上下功夫。写作议论文想要在高考中立于不败之地——获高分或满分，精心组织语言很重要。语言要有文采，议论过程中必须适时引用成语以求精炼，引用名句以求深刻，引用诗词以显别致，引用俗语以求风趣诙谐，引用文言以表庄重严肃，借助生活用语(社会时尚语言)以示幽默；运用比喻以表生动形象，采用整句以求气势，运用排比以示有力，采用对偶以求整饬；长短结合荡气回肠，繁简搭配疏有致。朴实、优美的语言见作者的文化底蕴，写作议论文如果能言美意无穷，一定会受阅卷者的青睐。

写作议论文的方法技巧很多，笔者从高考实战出发列举了以上八个方面，以供考生参考。

The person I would like to interview is Yang Liwei.

I would really like to interview him because he is not only the first Chinese to go to space but also one of the greatest astronauts in the world.I have long been interested in space exploration and I believe I could learn a great deal from him about it.

If I could interview him, I would ask him what made him an astronaut and how he was trained. I would also like to know how he felt in space and whether space travel is such great fun as I have read. I would like to ask a few questions about his personal life, which must be very interesting.

把梦想放大到心里，信心满满;把才华展示在考场中，尽情发挥;把智慧放逐到笔端，挥洒精彩;把心思投入到高考中，如鱼得水。

6月14日正式开始到今天，今年的高考评卷已经进行了四天。今天，本报记者探访评卷现场，语文评卷组组长徐仲佳说，四天时间尚未评出满分作文，截至目前打出的最高分为58分，和往年一样，有考生因为作文部分空白，得了零分。有考生使用了诗歌的文体，没有得到高分。

评卷系统专门对作文评分时间做了设定，至少40秒的时间。徐仲佳特别强调，每一篇作文都要经过两个评卷老师进行评分，如果两人的评分差距大于等于8分，就要进入三评，甚至交由组长进行终评，确保每篇作文的得分合理。

评分标准：

高考作文分为四档

徐仲佳介绍，今年高考作文的评分标准分为四个档次：0-15分为四档文，16分-30分为三档文，31分-47分为二档文，48分以上为一档文。每档又细化分为高、中、低三个层次，每一个层次分值为4-5分。

对于目前的最高分58分作文，徐仲佳说，在评出来之后，评卷质检员会专门将作文调出来，然后组长也参与讨论，定夺最后的得分。得分54分以上的作文，是我们习惯说的高分作文，这部分作文同样会被质检员拿出来，进行重点关注。

对于低分作文的硬伤，徐仲佳说，部分考生对于写作非常不自信，自我表达能力欠缺，甚至只是抄了一些材料，这样的作文得分肯定只有个位数的分数。

对于评卷系统设定作文评分时间至少40秒，徐仲佳解释称：这并不意味着就是40秒改一篇作文。评卷老师在大量评阅之后，每看完一篇作文之后，对档次的定位比较娴熟，具体的得分也是在仔细斟酌之后。

作文立意：

爱岗敬业三分之一强

今年我省的高考作文，要求考生从大李矢志创新、老王爱岗敬业、小刘跋山涉水摄影三个人中谁更具风采进行写作。徐仲佳告诉记者，从已经评阅的三分之二的作文来看，考生的三个立意大体相当，选择老王爱岗敬业的稍多一些。

老王的特点是平凡中见伟大，把一个平凡的工作干成了艺术，比较接近我们的日常生活。徐仲佳说，同样选择小刘的考生作文，也反映出当前我省的高中生有了更多元的人生追求。选择大李的考生作文，绝大多数是从创新的角度入手。部分考生出现了泛谈创新，甚至论及国家创新，这样就脱离了大李这一人物主题。选择三个立意的作文，都有高分作文产生。

徐仲佳说：在文体的选择方面，主要是议论文，因为要求考生做出一个判断并且说理。除了诗歌之外，还有部分考生采取了散文、记叙文的文体。多个文体的出现，反映出部分考生的写作能力还是很好的，在行文的把握上也比较到位。除了诗歌之外，其他文体都有拿到高分的作文出现。

卷面书写：

和往年相比没有明显提高

卷面书写，和往年相比没有明显的提高。徐仲佳说，在作文的给分标准中，并没有对应的卷面分，只是一个印象分。不过，不能否认，一份卷面书写较好的作文，肯定会给这篇作文带来加分因素。

对于作文中的错别字，徐仲佳说，三个错别字以内不扣分，三个以上开始每个错别字扣1分，最多扣5分。

徐仲佳专门提到，在今年的高考中，套作作文已经明显减少。对于套作作文的甄别认定，评卷老师可以从文章的立意、结构、论证是否和材料相关来判定。在近年来的高考作文阅卷中，套作作文、万能作文是坚决打击的对象，坚决不可能得到高分。我们希望通过这样的阅卷标准，给我省的基础教育一个明确的导向。

高考英语满分作文 Beijing Olympic Games and Me

The year of 2008 is getting closer and closer to us. We need to take actions from now on to prepare for the game. What we need to do most is to work on our disadvantages and shortcomings. As a student of Senior high, I can do my own part. Although I can’t transform our city into more a beautiful place on my own, I can help Beijing in small ways and encourage our classmates and people around me to follow my lead.

Let me take the environment for example, the atmosphere around Beijing is quite disappointing, factories and cars keep giving off exhausts into the air, we can hardly see the blue sky with our naked eyes, because the sky is covered with a thick layer of harmful substances. The sky is gray instead of blue. To our delight, the government has passed some laws of protecting the air, and we can do something useful, too. For example, whenever we go out for a long distance, ride the bike or take the buses and subways instead of taxis. You may not have a clue how it works. Of course doing that only by one person is far from enough, but we can let more people do that together. In that case the result may be more than we bargained for.

Another thing we need to work on is our English skills. Teachers and parents often put great emphasis on our English skills especially listening and speaking. I want to be a volunteer in 2008, to be an interpreter. For now, I must do something helpful to improve my spoken English. Rome isn’t build in a day, so is English. It can’t be improved in a day or two. It takes time and energy. There are no shortcuts to improve your spoken English; the most productive way is to grab all opportunities around you to open your mouth. For instance, taking part in all kinds of English contests is a good way, you can meet some excellent contestants, and you can share the experience of learning and some good method of learning. I will keep participating in all English activities to polish up my English. I’m sure by the year of 2008, I will be able to master English well just as my mother tongue.

All in all, I’m sure that Beijing Olympic Games will be one of the most successful Games in history. I believe our long-cherished dream will be fulfilled in a perfect way!

2008年离我们越来越近了，我们必须从现在开始采取行动，来为奥运会做准备。我们最需要做的，是克服缺点和改进不足之处。作为一名高中生，我们可以做我们力所能及的事情。虽然我不能光靠我自身的力量把这座城市妆点得更美丽，但我可以用自己的方式，来改变北京并且鼓励我的同学们和我周围的人和我一起做。

让我以环境为例，北京周围的大气环境比较令人失望，工厂和汽车不断地向空中排放废气，我们几乎用肉眼看不到蓝色的天空了。因为天空被一层厚厚的有害物质所覆盖， 天空成了灰色，而不是蓝色。令我们高兴的是，政府已经出台一些保护大气环境的相关法规。我们呢，也可以做一些有用的事情。比如说，每当我们要出远门的时候，骑自行车或乘坐公交车和地铁来代替出租车。你可能不知道这会有什么用。当然，只靠一个人的力量是远远不够的，但是我们可以让更多的人一起去做。 这样的话，结果才有可能收效显著。

我们需要做的另一件事，是提高我们的英语水平。老师和家长总是着重强调要提高我们的英语能力，尤其是听力和口语方面，在2008年，我想成为一名志愿者，做一名口语翻译。现在我必须做一些有助于提高我口语的事情。“罗马非一日建成”，英语也不可以在一、两天内得到提高。它需要花费很多的时间和精力，在提高口语方面，没有捷径可走，最有效的方式就是抓住身边的机会开口讲英语。比如：参加各种英语竞赛是一种很好的方式。你会遇到些非常优秀的选手，与他们交流学习体会，借鉴好的学习方法。我将继续参加各类英语活动，来提高我的口语能力。我相信在2008年，我将会像掌握母语一样熟练掌握英语。

总之，我相信，2008北京奥运会将是有史以来最出色的奥运会之一，我坚信，我们长时间以来的梦想会以完美的方式得以实现。

“世事一场大梦，人生几度清凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉间鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凄然北望。”

斟一杯清酒，独酌出两行浊泪。

中秋月，满月。月下人，孤人。亭下孤灯摇晃，人影幢幢。无人相与把盏对饮，只有月对你敞开了心。你的婵娟美梦，还能否唤起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隐若现，是泪水感动了月，还是浮云遮住了你的心?狱外生活固然自由，却使你的一片忠心远离圣都。团圆的时候，你却只能团圆你一生的感伤。世事难料，如梦幻般缥缈。这双描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都要颤抖。风吹乱了浮云，也吹干了你的泪水，落叶是深秋的雨，洗不掉你尘世的俗，带不走你失意的伤。桌上放凉的饭菜你不曾动过，酒杯里，倒映的是你鬓间的白发和那忧郁的眼神。你害怕望见他，一个年老颓废的雕塑，怎能容下你那颗热血沸腾立志报国的心?

无情的叶在落，失意的你却在爬起，一蓑烟雨任平生，世俗的疾风骤雨打不散你坚固的爱国之心，受尽委屈你扔能笑看人生!一个伟大的抱负决定了你不屈的性格，你可以一时迷茫，一时失望，但你心中总会有不曾熄灭的希望。你就是天上那轮普照宋朝苍生的明月，过眼的烟云一能永远遮住你的光芒，大宋百姓的安宁还会由你的光芒指引。秋不仅是萧瑟的季节，更是收获的季节。你，苏轼，收获了人生中一次重要的重要升华。

你起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，向着明月，你再一饮而尽，再满，环视一周，那些与你同在却并不在场的朋友，再饮而尽风更大了，庭院里的树拼命的摇头枝条，用掌声欢迎英雄的归来。

一壶酒只剩一杯，你没有再饮，你面朝北面寂静的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后你摔碎酒杯，仰天长啸着走向黑暗深处。以一副坚定骄傲的背影，昂首行走于尘世的黑暗中。也无风雨也无晴，你一路平静的走过，播撒下希望的种子。

夜，再次静谧，风停了，云过了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑的正甜。中秋月，满月。月下人，人上人。

20_年，中国将实现全面小康;20_年，中国将建造自己的太空站;20_年，5G将全面商用。庚子鼠年，蒙着神秘的面纱缓缓走来，带来了憧憬，带来了希望;20_，记载着多少人美好的愿望。

但当梦即将变成现实的时候，梦忽然醒了。20_年1月21日，网上首次报出，湖北省武汉市发现两人身患新型冠状病毒。这一消息震惊全国!成千上万的人们被送往了医院，确诊人数在不断上涨。这一切都在提醒着我们，这一个春天将不同寻常!

难忘今宵春节本应是一个阖家团圆的日子，奔波、忙碌了一年的人们，也应吃上一顿团圆饭。而今年又有几个人吃上了团圆饭?除夕之夜，大街小巷挂满了灯笼，而那闪烁的灯光却无法“驱走”对疫情的恐惧。热闹的街市上，突然空无一人，静的让人恐慌。

为了保持距离，这个春节少了一句祝福，少了一次团聚。往年那烟花满天飞，笑声永不断的春节成了珍贵的回忆。那样“吵闹”的日子真令人想念。即便是大家放弃了庆祝一年中最重要亦是最热闹的节日，疫情依旧在蔓延。疾病冷漠，病毒无情。无数的生命在团聚的日子离开了。

生命真的很脆弱，需要我们珍视、呵护、捍卫。万众一心无数的医护人员去往武汉防疫，无数的物资被送到了前线。新冠肺炎让人们陷入了极度恐慌。从武汉封城，再到高铁甩站、停运。人们都戴上了口罩，与他人保持了距离。但即使这样，也没能阻止病毒向前的步伐。

我们需要珍视每一个和平的日子。11天，破万!这个数据敲响了警钟。这次病毒来势汹汹，想要在短时间里将其控制，不说是天方夜谭，但也是难上加难。我常想是不是“年”真的来了，故事中的“年”怕“红”、怕“响”，可似乎它并不怕呀!前方有战士，像我们这样的普通人，只能用减少外出的方式来为这次“战争”贡献力量。

平凡生活是什么让本该团圆的日子变成了噩梦?是什么让高原上的净土沦落!这究竟是人心的泯灭，还是道德的沦丧!蝙蝠?他怎么吃的下去的?新冠病毒已经“走出了”国门，“飞向了”世界。宁静的生活被击出了层层血色涟漪。这个“加长版”的假期，令人厌烦。

而这一切还要从一只蝙蝠说起……人类想要主宰自然，但人类真的有那么强大吗?扪心自问，一次次用生命换来的教训，难道还不够惨痛，无法告诫人们吗?吃一堑不一定长一智，那吃多堑也不能长一智吗?还要摔多少个跟头才能把“装睡”的人们疼醒呢?究竟谁才是真正的魔鬼?生命难道不应该被珍视吗?

从2003年的非典，到20_年的新冠。17年过去了，但人类什么都没有改变。依然“自大”“无知”“独裁”。2003年的非典我没有经历过，但20_年的新冠足以让我明白，生命就是一个空心的玻璃球，万万碰不得!大自然的底线碰不得!珍视人类与自然的和谐，就是珍视生命;珍视野生动物的生命，就是珍视人类自己的生命!珍视这平凡而美好的生活!

时间走了就回不了头，我们都管那些流逝的时间叫做流年，而我们也喜欢叫那些忘不了的事情叫做忧伤!在很多人的世界里，时间就是罪人，而我们自己就是受害的人了。当我翻开我的记忆时，我分不清楚什么是快乐，什么是忧伤!在我的记忆里，现在只有一种生活度，那就是平淡，平淡是福!

平淡生活着，平淡感受着，平淡享受着，平淡承担着，平淡快乐着，这就是我的生活哲学。我的生活不是人们所说的_大海，要经历很多波涛汹涌;生活也不是人们所说的山高水深，要经历很多坎坷崎岖;相反，我的生活，是可以安静地度过，平淡度过，不需要淡妆浓彩。

我们总是喜欢在现在的时间压了太多的未来，所以我们沉重，所以我们快乐不起来，总觉得时间就是罪人。就如同很多人想的一样，出生就开始意味着死亡。如果真是这样，那世界多么可怕!我们哪里还有生活的勇气，我们还不如不曾来过这个世界，我们还不如不曾经历这个世界给予我们的繁华!

我喜欢“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”着句话。特别是后半段，就是我追求的理想状态。在微凉的秋风中，一片叶在悄悄地飘落，在天空打着旋，不惊动秋天，不惊动行人，自己悄悄地落下，没有什么遗憾，没有什么伤感，死亡就只是死亡，与其他的一切事物都无关。

生活很累的人，就是喜欢把事情往自己身上揽的人，好像什么都与我们有关系。其实不然，我们太渺小了，我们太平常了，我们只是这茫茫人海中的几十亿分之一，我们也没有长有人们所说的三头六臂。生活就是生活，生活不是攀比，生活更不是为别人而活，生活只是一个人的历史。

我们可以选择自己的生活，就像我们可以深爱一个季节一样。春天有它的灿烂，夏天有它的生机，秋天有它的多情，冬天有它的安静。我们选择一种自己喜欢的方式生活就行，没有必要面面俱到。那样就不是生活，而最多可以称为体验。为了体验生活而生活，生活就本来不是生活的本身!

平淡本是福!如果我们的生活总是那么地波涛汹涌，如果我们的生活总是那么地山高水深，我们不妨选择安静下来，平淡下来，让生活本是生活，时间本是时间，世界本是世界，我们本是我们!

我们不是拥有的本不多，我们是珍惜的太少。从平淡生活开始，让生活是生活，日子是日子，世界是世界，我们是我们，那我想我们就学会了好好的生活，学会了珍惜。

平淡是最接近真理的思维模式，平淡是最接近理想天国的东西，平淡是最美丽的心灵空间，就像没有云的时候才会有最蓝的天空!