高考

1、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

2、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

3、清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷(yǒu)为知己。”当面对大海;面对着这片蔚蓝;我不禁想到：海以何人为知己呢?

4、选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的——5、在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露

在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

6、小桥流水。

亭台楼阁，掩映其中。

熙熙攘攘的人群。来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。

7、辛弃疾是中国历史上的唯一。没有人能比得上辛弃疾。

靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁，辛弃疾的出生地成为金朝的统治区，这影响了辛弃疾的一生。令人万分感动的是，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇。当他失去手中曾握的杀敌的钢刀和利剑时，他将唯一可握的羊毫软笔当作刀枪，以血作墨，龙飞凤舞，挥洒自如。

远离沙场，战袍已干，杀敌只能呐喊，驰骋只是梦中。不能握在手中和藏在心里的，只得寄寓词作。胸怀中蕴藏的凛然杀气和磅礴之势，凝结成这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角边营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

金戈之声，可与岳飞的《满江红》媲美。国与家，如何分得轻重?谁人都有失意时，辛子失意人断肠：更能消、几番风雨，匆匆春又归去。

噫!潇潇暮雨洒江天，无语东流长江水。

8、循着一本纸色泛黄的《漱玉集》，推开《声声慢》这扇轻愁的门扉，我到九百多年前的宋朝一个暮雨如烟的、疏雨敲秋桐的黄昏，寻觅那个才情横溢、孤标傲世的女词人。在那一番风一番雨一番凉的院落，我看到她醉卧在遍地堆积的黄花丛中，红颜憔悴、浓香吹尽，无人问无人怜。

这就是那个和羞走，倚门回首，却把青梅嗅的她吗?一个袭盛雪白衣、露浓花瘦、薄汗轻衣透的娇憨女子。这就是沉醉在藕花深处，不知归路的她吗?一个撑一支长的篙争渡，乍然红晕的脸庞，羞红了一湖涟漪的妩媚女子。这就是试问卷帘人，却道海棠依旧，知否?知否?应是绿肥红瘦的她吗?一个宠柳娇花，名动京城的才女子。这就是轻解罗裳，独上兰舟，云中锦书难托的她吗?一个此情无计可消除，才下眉头，却上心头的痴女子。这就是九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去，字字珠玑的她?一首毫无钗粉气的《渔家傲》让其成为闺阁中之苏辛的奇女子。是她，就是她!

她的窗外曾种满了梧桐，绽开着芭蕉，她的脚边曾有如兰似麝的香炉，她的碧纱橱上曾有清芬撩人的素笺。她曾在玉瘦香浓时将翠帘低卷，她曾在月满西楼时临水照花，她曾在南山下悠然采菊，她曾慵依栏杆看雁字成阵，她曾与他琴瑟相谐，形影不离，凤凰台上吹萧。那时候她只看到花影压重门，疏帘铺淡月，那时候她绿窗红袖，云鬓斜簪，理瑶琴，朝朝暮暮。

她感慨自忆坎坷的人生。花自飘零水自流的颠沛感伤，酒情诗意无人共的凄恻悼亡，空梦长安，认取长安道的思乡怀旧和至今思项羽，不肯过江东的伤时忧国，让她沉湎于樽中清酒，醉呓中只有声声的叹息字字悲，只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁。用自己的身心吟出了婉约的绝唱。

我不忍打扰她最难将息夜晚里的孤梦，轻轻地关上门扉，合上书页，躲到九百年后的一个角落里悄悄泪流满面。

9、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!

10、水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。

11、人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。

12、似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……

13、朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻他正午的锋芒熔成了圆润的辉光。

14、我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

15、它由“风”编织而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头，它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。

16、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

17、人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。

18、历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

19、我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里!”

20、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

21、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。

22、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

23、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

24、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

25、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

26、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

27、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

28、热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。

29、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

30、拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。

31、一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

32、让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。

33、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

34、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。

35、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

36、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

37、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。

38、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!

39、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

40、日子可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，日子也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

41、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在神圣的文学殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

42、如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春;阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

43、宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

44、友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰;孤独时，捎去一瓣心香。

我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。

友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。

友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

45、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。

成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

46、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

因为有志，小溪汇成了大海;因为有志，枯枝盼到春的绿叶;因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

47、“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

48、倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美;倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界;倾听长者的教诲，我们如坐春风;倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……

49、A是一座金字塔，是进取;B是两个连接在一起的心，是友谊;C是未满的月牙，是缺憾。X是人生的交叉路口，是选择;F是一根拐杖，是帮扶;H是互相牵着的手，是真情;W是崎岖的山路，是坎坷。0是一面镜子，让你认识自己;O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进;一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。

50、理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量;理解是生活的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。

50、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

51、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

52、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

53、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

54、星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫;这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，那一边有登楼远望心忧天下的范中淹;苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵;柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。

唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产;唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约;能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱;有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出这部宝典，我们能感觉到它的份量：刻写历史，它刀刀见血，鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思;是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图;它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。

55、世人激赏苏东坡的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得酣畅淋漓。

途中遇雨，触动了他敏感的心灵，仕途多舛，宦海沉浮，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，苏轼一样等闲视之。“达则兼济天下，穷则独善其身”，眼前虽然风狂雨骤，电闪雷呜，不过是历史的一瞬，人生的插曲。身居庙堂，要上报国家，下为黎民;身处江湖，则要甘守清贫，耐住寂寞，追求难能可贵的心灵宁静。乐观，积极，这观，超脱，笑对人生，这似乎就是苏东坡暗示给我们的画外音。

56、让我们沿着时光的河床，逆流而上，回到一千二百年前，在成都美丽的浣花溪畔，有一座最简陋最普通的茅屋。然而，就在这草堂之内，却顽强的跳动着一颗想黎民、思百姓、忧天下的心。被后世尊为中国“诗圣”的杜甫就在这里栖身，凭借这茅屋遮风挡雨。可上苍连这一点怜悯也不肯给他，秋风怒号，大雨滂沱，把草堂的屋顶席卷而去。面对茅草飞散和群童抢夺，瘦骨嶙峋的诗人在唇焦口燥、倚杖叹息之余，却由“吾庐独破”推及到“天下寒士”，以他博大的爱国爱民之心，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝响。诗人饱蘸激情，写下了这首留芳百世的《茅屋为秋风所破歌》。

57、高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸。岳将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。

展读这篇气吞山河的盖世雄文，一股碧血丹心的豪杰气迎面而来。山河破碎，生灵涂炭，使岳飞怒指匈奴胡虏;收拾金瓯，重扶社稷，又使岳飞顿生凌云之志。爱国，在这里字字掷地有声：怒发冲冠是爱国，仰天长啸是爱国，饮匈奴血是爱国，啖胡虏肉是爱国。这一面神圣而庄严的旗帜，使通篇笔笔有情，字字生辉，一腔忠愤，喷涌而出。读《满江红》，思岳将军，继承光大这笔珍贵的精神遗产，我们责无旁贷。

58、嫩绿的春色，宛转的江流，半开的花蕾，银色的月光，静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人类的心灵，陶冶人类的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩，心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音，诗中之诗。

即使是在千年之后，我们如今来吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水边的游子，游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹，以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然，歌唱爱情，感叹人生。

“人生代代无穷已，江月年年只相似”。但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。

59、生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

60、看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩;诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠;读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。

61、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝;骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁;骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈;骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

62、我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……

63、14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。

在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。

64、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

65、乐观就是那直上青天里的一行白鹭。乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆。乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

66、命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问。命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响。命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

67、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

68、文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国;谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。

69、“三十功名尘与土，八千里路云和月”，在岳飞驰骋沙场，英勇杀敌的奔波中我们真正体验到了“莫等闲，白了少年头，空悲切”的深刻内涵;“革命尚未成功，同志仍需努力”，在孙中山先生上下奔走，终于打破了封建王朝三千年的桎梏。

70、人们常说，轮船在河里航行，没有航标不行;汽车在公路上行驶，没有方向盘不行，那么，人生道路上的航标和方向盘是什么呢?我以为就是理想。71、种子冲破岩层的禁锢，迎向光明;雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄;骏马突破级绳的束缚，奔驰原野;海燕则冲向更猛烈的暴风雨。蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。

72、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;美美芳草，我摘一束最灿的;茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生?

73、就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦不住我顶风前行的孤舟。

就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住我心灵窗外的阳光。那么又是谁?是谁，拦住了我的视线，教我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林中的蝉鸣泉涌，嗅不到空气中花朵的芬芳?那么又是谁?是谁，缚住了我的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境?

74、没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!

75、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪;是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。

76、生存是柴米油盐酱醋茶。生活是琴棋书画歌舞花。生存仅仅为了活着，生活却不仅仅是为了生存。

77、天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。

78、什么是牵挂?牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆。

79、美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……

80、幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获。”“幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，幸福是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆。幸福是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求。

81、少了昔日的满眼碧色，取而代之的是黄沙蔽空;少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一沟绝望的死水;少了昔日的彩蝶飞舞，群蜂争芳，取而代之的是蝇虫乱窜;少了昔日的百鸟争鸣，百花争艳，取而代之的是枯枝败叶。

82、滚滚江水，向东逝去。

百万雄师，浩浩荡荡。金戈铁马，气吞万里如虎。一路走来，披荆斩棘，胜利已在不远处，这天下已揽怀近半。

西楚霸王，独自登高，俯瞰万里河山，憧憬着万民归顺的景象。一时间，一切美好尽收眼底，心里充满万般喜悦与豪情。仰天长啸：“天下人杰，项羽是也。”

天下之人，皆以为“天下霸主，项羽是也”。命中注定，一代豪杰，将被历史铭记。

83、生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑。生活是一道多元方程，需要用缜密的头脑、从容的心态、敏捷的思维来求解。生活是一台微型电脑，鼠标就掌握在你的手里，丰富多彩的内容任你点击。生活是一场足球赛，你冲锋陷阵，未必能够成功射门，但若被动应付，就永远没有一球定乾坤的壮举。生活是一杯特制的茶，只要细心品味，你就可以从苦涩中尝到甘甜，从平淡中感觉温馨。生活是一部大百科全书，智者越读越聪明，愚者越读越糊涂，生活是一种板块结构，强者在夹缝中崛起，弱者在挤压中窒息。生活就像是一面镜子，通过这面镜子，我们可以看到自己和别人。自己的优点、缺点，别人的优点、缺点。

84、每当路过海关，倾听着宏亮的钟声，我感到时间的庄严;每当我听到学校的上课铃声，前脚刚跨进大门时，我感到时间的紧迫;每当我在迷途中徘徊，猛然抬头，却发现时间的飞逝。

85、可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群?可曾赏过，阳明山的紧簇春花?可曾听过，爵士乐的错杂鼓点?可曾品过，青藤阁的浓香花茶?如果倏然抹去哪些杂体，那么生活将变得多么单一、多么可怕啊!我说，杂，就是一种生命的奇迹。

86、听，那是波涛里的胜利之歌;看，那是人性之美的画卷。翱翔吧，那是整个宇宙的书卷。面对大海，聆听、欣赏、品味……

87、扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂风里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱，紧紧地，一生无悔。

88、“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树，无不经过"柔而固"的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说;黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹;水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实;王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家;马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家;张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。

89、期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心的安慰;期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路;期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈追求的永恒动力!

等待是什么?

等待是偃仰啸歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭阶寂寂、小鸟啄食的幽静祥和。等待是桂影斑驳、风移影动的姗姗可爱。等待是诸父异爨、家庭离析的百般无奈。等待是嘘寒问暖、浓浓关爱的无私母爱。等待是发愤苦读、谆谆教诲的殷殷期盼。等待是光阴易逝、怀才不遇的辛酸悲叹。等待是伉俪小轩、夫妻恩爱的浓情蜜意。等待是爱妻之死、卧病在床的百无聊赖。等待是枇杷如盖、物在人非的无限哀怨。等待是多情的，等待也是无情的。

等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又必然包含着等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就是不具备生存的资格。我们必须学会等待，学会生存。

如果说小屋在等待主人的修葺，那么归有光则在等待一次命运的转机;如果说月缺在期盼月圆的美好，那么归有光在期盼亲人生死离别后重演家人的团圆;如果说怀才不遇的文人在等待中苍老了容颜，那么归有光又忍受着世人少遇的辛酸。八年的沉闷，世俗的眼光，三世的变迁，他是何等的意志坚强!淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他赋予了景物何等的神情!然而谁又能体会他光芒后的辛酸!在这难奈而又寂寞的等待中，他又为了什么呢?荣华富贵?那未免有些俗庸。一篇《项脊轩志》不是明明白白吗?间难以忍受的悲苦离别、坎坷与磨难------轩舍有情，亲情无限。

90、义是周顺昌爱民的丰碑，她明誓世人造福社会，奉献自己;义是五义士行为的磐石，她擦亮真理的光芒，驱散势利的灵魂;义是苏州人民抗暴的利剑，她透射逼人的寒光，挥向邪恶的阴谋;义是贤士大夫助人的蜡烛，她助然壮士气节的火焰，使正义之火熊熊燃烧;义是张溥手中的正义之笔，她绽开英雄壮举的花朵，馨香远播，永远流传!

义是周公燃烧的正气、驱赶尘世的丑陋与罪恶，召唤真理天空的一朵祥云;义是五义用士悲壮之死，驱散空中的阴霾，挥向邪恶的一把利剑;义是万千市民愤怒的呐喊，集体的抗拒，用鲜血染成的那片残阳;义是贤士大夫扼腕墓道，发志士之悲，心中涌起的层层滔天的巨浪;义是张溥用愤怒的笔墨流淌出的气壮山河、催人泪下的传奇故事!

孰谓英雄?侠肝义胆，豪气冲天，亘古如斯，五君义难撼。江河水，流不尽，激昂大义滔天浪;侠客行，动天地，蹈死不顾泣鬼仙;显忠义，除奸邪，嫉恶如仇丧敌胆;赠美显，励后人，华夏儿女英雄汉!丈夫之义，冬雷夏雪，海枯石烂，今亦如斯，五君义可撼!

义为何物?我不感轻易做答，也很难得出答案。我怕这如此刚毅雄浑的一字会因有形的言语而降低了气节。甘愿为周公一死的无位壮士却用他们的热血把“义”诠释的淋漓尽致。当我们在人间仰望苍穹时，我们隐约听见回荡在天空中的一曲正义高歌：义是忍无可忍，无须在忍时的噪而相逐;义是捍卫真理时的勇往直前，蹈死不顾;义是慷慨临刑，谈笑以对的意气扬扬;义是斩首抛尸，魂迫云天的日月光辉;义是名利黯淡，恶势胆寒的寒夜星辰。他们用死为中华义节续写感人的篇章，他们用不朽为我们树立一座昭示后人的永远丰碑!

91、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

92、如果有人问，“春天是怎样的?”丘迟会说“草长莺飞，杂花生树”;白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”;苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”;李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”;杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……”

93、苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患。对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀;对于胸无大志的人，无底深渊;对于努力者，奖励;对于耕耘者，收获;对于骄傲者，过眼云烟;对于目标远大者，小的驿站;对于奋斗者，一座灯塔;对于懒惰者，一个美丽的梦;对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端;对于知足的人，幸福的顶峰;对于失败者，遥不可及的梦想。

94、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!

95、梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹……

96、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见，不善纳人言者，亡;善纳人言者，昌。

97、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。

98、有人为民请命，鞠躬尽瘁;有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫不利己，专门利人”。有人选择平庸，有人拒绝平凡。美与丑，善与恶，全在一念间。遗臭万年还是流芳百世，轰轰烈烈还是平平淡淡，皆系于一瞬。

99、名山大川，小桥流水，可悦人目;蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳;涛走云散，潮涌星移，可启人思;珍器古玩，诗文书画，可怡人情。这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动;相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动;合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱："我心里有猛虎在细嗅蔷薇。"这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

100、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”;唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”;元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

101、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

102、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

103、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

104、只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。105、雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

106、走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步;打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”?又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”?一切悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神!

107、用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切现出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵;“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚。当鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史的碎片凝聚成人心追慕的隽永;皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻、志士胸襟中的一份旷达!

108、有幽幽二胡曲起自夜的遥深处，像怨妇哭诉，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合国情，民乐〈江河水〉遂成名曲……岳王坟前，秦桧跪着，膝盖可曾酸痛?他可曾理会春夏秋冬男女老少的斥骂?而你睡着，西湖梦柳浪闻莺，可有八千里路芳草鲜花?

肯于为良知执言的，只有暴死的良知;能够给邪恶张目的，还是活着的邪恶。莫以为前朝才有怪胎，罪恶并非偶然的宫外孕。

109、简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂;里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望;里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤;里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

110、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦;亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手;亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”;没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒;没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情”。

当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕;当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。

亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心;亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂;亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。亲情是远方的守候，守候你的归来;亲情是永久的思念，思念你的一切;亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影;亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。

当夏的豪情蜕酿成秋的温存，当夜的宁静幻化成晨的灵动，我又背起了书包，背起了梦想，自信的走进校园，走进高三。

这里是培育梦想的土壤。

梦想之花在这里生长。我们用辛勤的汗水浇灌它，我们用丰厚的知识营养它，我们用自己倔强的脊梁支持它。直到它履历患难，履历苦痛，破土而出，成长为一支斑斓的鲜花。这就是培育梦想之花的土壤——高考。

我不患上不承认，在高考面前我们都显患上如履薄冰。因为我们的梦想之花能否斑斓动人都要看能否冲发掘出来的壤的束缚。我们背负的不仅是自己的前程，另有众多关心和爱护我们的人的殷切期盼。基于这些个，破土而出就更显自患上义非凡。高强度的学习让我们疲惫不堪，多品类的压力让我们战战兢兢。

但是，风雨不能将阳光打败。尽管求学之路备尝艰辛，但在这孤独与寂寞中我们也看到、听到、体会到充实的快乐：老师的敬业奉献，和蔼可亲;同学的友善鼓励，互帮互助;另有学习过程中获患上的小小成就。这不就是痛苦并快乐着吗?

其实，面对高三，面对高考，为何不将它们理解成是完善人生的宝贵历程。在孤独而寂寞的高三中，我们懂患上珍惜旧日和未来的幸福，我们铭刻了奋斗与汗水。这些个在别之处所获患上不了的真谛，履历高三后才会患上到。

其实，高考也很可爱。它就像我们在金字塔中玩的一种叫高考的游戏，这是一种要求猛士们整套武装、全奋力拼争搏的考察队游戏。在游戏中，我们晓得了什么是奋斗，什么是坚持。

有人说高考是魔鬼，它让你倾尽全力却一无所患上。但我说，高考是天使，它让你在努力中成就梦想，在困厄中指明标的目的，纵然失败了，天使也会为你人生的下一个成功埋下一块垫脚石。

奋勇吧，猛士!因为不是孤军奋战：谢谢老师，在我求学之路上为我们答题解惑;谢谢父母，在理解与支持中陪伴我们挑灯夜战;也谢谢我们自己，为了追求梦想尽心尽力。

走进高三，走近高考，让我们用枯松倒挂倚绝壁的坚强，红梅独傲笑风雪的无畏，枯草又绿江南岸的坚韧为成功之花护卫。

信赖不久的一天，我们人生的田野会被点缀的花香弥漫。

走进高三

在这美好的高三中，让我们奋斗吧

——题记

在9月1日上午7：00，早自习开始的铃声音起时，我们正式步入高三了，躲也躲不开的高三。

那天，当我面对一大堆不会做的数学、物理、化学题时，才知道自己曾经认为的“自己有潜力，高三必然会更好”是多么夜郎自大。突然知道，常常和自己疯跑、不了没了的玩电脑游戏的同学在私下是如何的用功，我们之间的差距到底有多远。

在高三阿谁暑假，给自己定了很多多少条端方：“暑假事后，不能再上网;星期日苏息时，不能再出家门……”现在却觉患上高尔基说的最真正的一句话就是：“把语言化的步履，比把步履化为语言坚苦的多。”而他说的最纰缪的一句话就是：“学习，永恒不晚。”对我来说，从现在开始学习好像已经晚了。时常发现，曾经学过但自己忘了旁人却想的起来的东西，太多太多了。以前常常幻想自己在步入高三然后，每天一回家便开始学习，一直到半夜之后2、3点;常常想象自己平常不努力勤奋，努力勤奋起来不像是人。现在却痛苦的发现，自己平常不努力勤奋，现在傲然没有勇气毅力去努力去勤奋。

在高一时，为自己定的目标是：用三年时间前进100名，最终高考考一所一本大学。到了高二，发现100名有点难，于是决定前进50名，把分数考到一二本之间，上一所二本大学。然而直到前些天老师拿着我的成绩告诉我分数刚上二本还需要努力时才想到，原来那100、50不只是两个不是很大的数字，在它们背后有的是100、50个与我一样或者比我刻苦患上多的人，当我想要超越他们时，自己要付出几倍于他们的刻苦。

前天和朋友一起回家，谈起一个同学的成绩排名。朋友说：“他也就是学的刻苦才气名次靠前，脑子又不是好使到哪，好超，咱们一刻苦他就不行了。”当时自己另有些赞同，现在想想，这句话是世界上最标准的自嘲。当人家珍惜时间，努力刻苦时，我们却在讽刺人家不伶俐。刻苦都做不到另有什么好说的?照旧省省吧，刻苦一次，努力证明这个荒唐的推论是真的。

青春永恒是美好的，我要把我青春中刻苦奋斗的篇章献给高三，所以我的高三，纵然艰辛，傲然美好。

每个人从出生开始，就要和人打交道，小时候，是爸爸妈妈抚养伺候你，而从幼儿园开始一直到高中毕业，你都必须和外人相处了，而和人相处是人生必须经历的重要一课，一般来说，父母都会教育孩子说：在学校要和同学好好相处，不要惹事生非。如果和同学相处的好，你就会感慨“人生得一知己足矣”，相处的不好，你就感觉到“话不投机半句多”，有时甚至有性命之忧。

我读高中的时候，同学们都来自各个不同的市县，有些同学喜欢开玩笑捉弄人，有些同学则喜欢运动，有个来自琼中的同学，他本来没打算读书高考的，他篮球打得好，身体也不错，是他父亲要他来读书的，结果上文化课的时候，他就没精打采了，一到体育课，他就精神了，生龙活虎的和同学们在篮球场打成一片，我们寝室喜欢玩篮球的同学都喜欢和他一起与其他班的人打篮球，当然晚自修的时候这位同学是基本不去的，那时的学生还比较单纯，只要玩的开心就能聚在一起，老师家长关系也没那么复杂，后来这位同学报名参军并且体检通过了，他父亲也就没有强迫他继续去读书了，让他去军营锻炼了。还有一位同学，因为前一年考的成绩不是很理想，就在我们班复读，那时读书还不用花这么多钱，也不用靠关系才能去读，这位同学学习很刻苦，平时看书看到晚上一两点钟才回来，回来后还要刷牙洗脸，那时寝室里的人大部分都睡觉了，有时由于他动作过大会发出一些噪音吵醒一些同学，但是同学们都还能理解他，没有和他计较往心里去，第二天见面照旧打招呼。想想前段时间复旦大学的学生投毒案件，让人感概现在的同学关系越来越难相处了，仅仅为了一点鸡毛蒜皮的事情，为了自己的一时之快，就可以向同寝室的人下毒，欲致人于死地而后快，即使志趣性格不合，也不必与死相搏吧。人与人之间为何不能多一些包容心和同情心呢?是人心不古，还是我们的社会教育方式出了问题?如何才能避免悲剧的再发生呢?这是值得每一个在校的学生和老师校长思考的问题。

在我们这个物质高速发展的社会里，高楼一栋栋的竖起来了，小车也越来越多，但是人们的心灵却越来越紧闭了，人与人的交往却越来越困难了，如果我们在学校的都不能和利益关系不大的同学相处好，以后又怎么能和社会上形形色色的人打好交道呢?所以，在学校和同学相处是一个人走上社会前的社会实践课，和同学相处的好不好不仅会影响到你的心情，还会影响到你对人生的看法以及出社会以后与人的相处。

陈小娟老师点评：文章中心为尊重他人的生存空间，不要以自我为中心，符合题意，但文章叙事平淡，选材单一，面不宽，句式缺乏多样化，议论说理不够深刻。

喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。

那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?

推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。

远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!

曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。

而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。

王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。

自然，本来就很近，远的是人心!

曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我赞同这种说法，中国史上的第一位君王用战争吞并六国，统一文字之后，开始了王朝一代。随后的滚滚长江，浪花淘尽英雄，为统一之势而战争。一幕幕的血腥沙场，在机关算尽之后，英雄倒下。中国上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地?战争呵，每朝每代从刀光剑影中走入，再茫然地走出，用野蛮毁却上一代的文明之后，再苦心打造自己这一世的文明，殊不知高堂上端坐的人换姓之后，自己曾经的血汗又将融入支离破碎的辉煌，和断瓦残垣的艺术一起由历史的波涛卷入一方深海。留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。

在每一次的战争之后，都会有人合掌而虔诚的向上苍祈祷和平，小民站在将士、马匹留下足印后野草丛生的“良田”祷告，希望和平可以筑成万民无饥的天下粮仓。帝王领嫔妃、子孙、群臣朝南而跪，希望和平一世使江山万年固，皇家香火不息。不论是何种缘由，和平总是人们所期望的，战争狂人亦是如此。

和平不是一个简单的问题。远古时代，部落里的族人用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命换取和平之后的牛羊成群，果实累累。以后的几个世纪，人们手持利刃跨上战马，驰骋沙场一生，用血为子孙扩大领土，以使他们拥有永久的和平。现在的和平，将各式各样的强杀伤力武器搬上历史的舞台进行激烈的“演绎”。我不知道将来的社会人们为了和平又会怎样，我只知道和平的代价很大。走进史书中，和平用每一次的战争换取，而此后又会因为种种原因使人们决定再次战争去创造新的和平。战争的代价实在太大了，人们不得不发自肺腑的开始呼唤和平。

为了推翻秦朝的暴政，江苏会稽立起了楚霸王项羽，他为了天下苍生的和平而战，后为了证明自己绝非秦君的荒淫无道，一把火把当时秦始皇极其奢华的阿房宫烧了个精光，一座中华最早的帝王别墅在大火中走到了尽头。战争的胜利，同时也毁却了前世的文明。诸如此类的毁灭，我不愿多说。但中国统一之后，随着努尔哈赤大帝的铁蹄踏开皇城的朱门之后，中国人经历了大清康乾盛世的太平年代，天子脚下一方净土，人民安居乐业。君王为了向各国来使炫耀大清的实力便大兴土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同构筑东方的“万园之园”。历经150多年的时间，耗资几亿两白银，圆明园落成。其中以田园风光为主，一墙之隔又别有一片天地。乾隆帝六次下江南钦点苏杭美景建于其中，又加西方画家将各国标志建筑“画”于其内，使圆明园浓缩了世界建筑艺术的精华，其中藏宝阁内的珍奇更是琳琅满目。由于清政府的闭关，君王的闭目塞听而狂妄自大，终于使清国走向毁灭。1860年10月，英法联军攻占北京，置身于圆明园内，空身钻入，披金戴银满载而出。园中无法搬走的物品持木棒以击之，必至粉碎而后快，还声称这是上帝的指引。圆明园惨遭蹂躏之后，在英军官额尔金的号令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。北京城被黑烟笼罩，滚滚黑烟的上方，上帝在哭泣!

把眼光转向世界，美军总是吧拳头到处乱挥。在去年九月十一日，两幢美国象征的世贸大厦在遭到袭击后的短短几秒中内轰然倒地。时隔不久，美国就动用大量军力打击阿富汗，哪怕掘地三尺也要揪出本·拉登。在枚枚不断的炮弹之后，人民在这块土地上心惊肉跳地生活，就连出门也要先向真神安拉虔诚地请示：“敢问路在何方?”

现在全球关注的巴以问题正愈演愈烈，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今天最可爱的孩子，将是明天最强有力的人肉炸弹。”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。

历史的每一页都有血腥的场景，我不知道将来的历史长河会不会殷红一片。和平的白鸽倘若沾上鲜血就再难高飞。请大家记住战争的苦痛，带着和平的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝!

导语：简不仅仅是生活简单，简朴，下面是小编整理的高考作文时事素材：李克强热字之简，欢迎大家阅读!

政府之“简”，往往更能激发社会之“繁”生机。

观察本届政府出台诸多政策举措，多数基于“简”这一理念。简政放权被作为施政的“先手棋”、“当头炮”。面对政府在不少领域的臃肿之态，以及错装、乱伸之手，李克强选择的不是头痛医头脚痛医脚的应对，而是采取釜底抽薪之策——“壮士断腕”自我革命。通过转变政府职能，逐步厘清和理顺政府与市场、社会之间的关系：市场能做的，尽早放给市场;社会可以做好的，就要还给社会;政府更多负责创造公平、高效的优胜劣汰环境，不断优化服务，便捷企业和群众办事。

“大道至简，有权不可任性。”李克强去年作政府工作报告读到这句话时，获得代表委员长时间的掌声。事实上，“简”的确是他论述各项施政之策时的热字之一。

“简”并不意味着“无为”，而是休养生息、蓄势待发的“有为”。李克强就此有过精确阐述：千万别搞错了，我所说的“简”，是从孔子那里来的。《论语·雍也》里有一句话，“居敬而行简”。“居敬”，就是我们作为公务人员，首先要在内心敬畏人民;“行简”，朱熹后来解释了，就是不要用太繁多的东西来扰民。

“这与我们简政放权的理念非常吻合。”李克强说。中国传统的政治智慧和现代政府的行政理念，由此产生交集。他进一步解释道：这句话后面还有一句，“居简而行简，无乃大简乎?”就是说，太“简”了也不行，就过于简慢、怠慢，就没有法度了。正是在这一层面，李克强强调必须积极有为，简政放权的同时，更要放管结合、优化服务。

一种有法度的“简”，有所不为，有所为。李克强进而告诫手握公权者，要时刻慎用权力，不可“任性”。事实上，削权、放权无异于一场革命。诚如总理所言，触动利益往往比触及灵魂还难。而削权、放权之后，让习惯于审批的公务人员主动适应新的监管、服务角色，同样是一场政府职能转变的革命。

与“简”的理念相适应，本届政府力推三张“清单”管理模式：公开“权力清单”，明确政府该做什么，做到“法无授权不可为”;给出“负面清单”，明确企业不能干什么，做到“法无禁止皆可为”;理出“责任清单”，明确政府怎么管市场，做到“法定责任必须为”。

“简”并不单纯指“少”，它意味着清晰的界定。本届政府坚定不移推进政府职能转变这场“简”的革命，就是要给政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”划定施展的边界。李克强坚信：“政府做事一定要光明正大，决不能再搞‘模糊边界’、再玩‘模糊权力’!”

“纵观中国历史，凡盛世往往都居敬行简、轻徭薄赋。政府施政要义，在于以敬民之心行简政之道。”李克强如是说，“中国历史上的若干次重大改革，其主线都是‘删繁就简’。”

有道是：简的，是有效的。简的，是美的。

网上阅卷简便快捷，但阅卷老师的工作量大，时间紧，任务重，小编收集了高考作文提分技巧，欢迎阅读。

一、了解网评，顺应时势

网上阅卷简便快捷，但阅卷老师的工作量大，时间紧，任务重，那些“语言低幼化、构思平板化、立意谜语化、内容庸俗化、书写随意化”的“五化”作文，会大大败坏老师的阅卷情绪，这类作文不会得到40分以上的成绩。另外，与传统阅卷相比，网上阅卷的回视率低，看一篇文章需要三四屏幕，在屏幕的右边还要输入至少4个分值，在这种情况下，那些观点鲜明、扣题紧密、表达干练晓畅、过渡紧凑、书写工整清晰、凤头猪肚豹尾的作文倍受阅卷老师的青睐。所以知彼知己，才能做到万无一失。

二、学会审题，准确立意

首先加强审题立意训练。立意准是得到内容分的基本前提，“题好一半文，题跑一半分”。若审题失误、角度失当、立意失明，即“跑题”，那你的文章最多得到基本分，即使你的语言再有文采，事例再丰富新颖等，也成了绣花枕头了。而审题立意训练的最好材料是最近两三年的全国各地市高考作文题，仔细研究你会发现异同，在“同”的方面加以分析、归纳、总结，摸出普遍性的东西在“异”的方面深入分析，摸准特点与方向。

随着更多的省市自行命题，别具特色的高考作文题呈现出多样性、特色性。命题指向多体现出现实意识、作文的自由意识和引导意识。其总体走向就是：贴近生活，关注社会，发展个性，突出人本，鼓励合理的创新。概括总结近几年出现的作文类型，抓住“类”的特征，解构材料或话题。有的话题看似很容易，但要把握住重点，弄清隐含的真正含义，必须费番脑筋，像2007年山东的作文“时间不会使记忆风化”，重点核心应是“记忆”，而记忆是虚的，它要以人、物、事、话等为载体，且这些载体的背后都有价值和意义，值得去铭记。这个记忆可以是过去的，也可是现在相对于未来的。

时间是一个过程，它和记忆是双向关系，它能使记忆淡化或强化，对记忆进行提炼与升华。“不会风化”是明确地限定“记忆”不是瞬时的而是历时的，历时的结果必须是得到强化。这就隐含地告诉考生在表述中不能没有对事物内涵、价值、意义的揭示，叙写事件一定要明晰深刻，阐述观点一定要追因究果，简单地罗列现象材料。而事实证明2007年的考生多数并没有注意到这些。概括地说要做到析题三步骤：析题围(对象、范围)，析题穴(题目深透的要害处，析题眉(题目蕴涵的观点态度)。

对于给材料型作文，要特别给予重视，务必要加强审题立意训练，对所给材料要认真分析，准确抓住材料的主旨，紧扣材料主旨和规定话题立意。如果材料只是对话题的提示和引出，帮助考生打开思路，便于考生类推，或只是引出一个话题，那么可以不扣材料;如果材料是对话题的限定，那就非扣不可了，话题虽然广阔无边，但只能按材料限定的范围来写。高考这类作文试题结构目前大致定型为四个部分——背景语、启示语(漫画中的注释语)、限制语、强调语。审题立意要做到：

1.从背景语入手，审清思维模式——解决好“怎么想”的问题。

2.从限制语入手，审清文章主旨——解决好“是什么”的问题。

3.从启发语入手，审清写作重点——解决好“写什么”的问题。

4.从强调语入手，审清写作要求——解决好“怎么写”的问题。

对于出现的命题作文、材料作文、看图作文等，也要作一些相应的训练。力求在5到10分钟内就能准确、全面地读懂题目，吃透命题意图，明确写作范围，总之，做到“一个中心，三字法则”“一个中心”是指虚(喻意、弦外音)入实(生活、社会)出;“三字法则”是指“精”“准”“深”。要并据此确定自己的作文的主旨和和主要材料，列写作提纲，确立写作体裁与思路，由此才能写出“适销对路”的高分之作来。

总之，审题立意训练要达到的目标是——对题意理解准确，表述明确，立意深刻。而立意时务必要跳出四个小圈子。一是跳出物质性的小圈子，进入精神世界的理性思考，使思想有高度;二是跳出个人圈子，从他人、社会、国家乃至人类的视角上换位思考，分辩是非，权衡利弊，使观点有高度;三是跳出眼前的小圈子，适当进入历史的昨天与前天，以古谏今，使见解有深度：四是跳出生活现象的小圈子，进入文化层面透视社会文明，使思维走出简单肤浅，进入哲思睿语。

当然，审题入题训练还要注意良好习惯的养成。如，不少学生审题时用一目十行的速度，用不到一分钟，一叶障目，顾此失彼，断章取义：或读材料时心猿意马，注意力不在理解材料上，而是一味想投机取巧，在关注背好的材料和文章怎样与题意套联，结果理解歪曲了材料和话题的本意;或者一边读材料一边就急于构思自己的应试文章，心有旁骛，从而也造成了选不准角度，中心散乱不清。冷静、客观、全面理解材料的良好习惯的培养很重要，这是高考作文得高分的基本点。比如以“做好自己手上的事情”为话题作文，有些不认真仔细地审题，搭眼一看就认为，写小事，立意为：“做小事很重要”“平凡与伟大”“自己的事情自己做”“细节决定成败”等，结果都偏离题意了，根本没有考虑“手上”何意，自己的而非别人的，为什么必须做好。

三、研读样文，分清良莠

研读、借鉴优秀范文是一个学生在冲刺阶段应对高考作文的捷径。尤其是对那些写作水平一般作文成绩在46分以下的学生来说，效果极为明显。“采他山之石，可以攻玉”，选一些高考优秀作文进行评析、归纳，可以较为便捷地从中理出一些新思路，运用一些增文采的技巧，从而写出美文佳作来。故此，在熟知高考作文的评分标准的前提下，对照基础等级与发展等级逐项学习，明白什么样的作文才是切合题意的、健康充实的、明确完整的、真挚丰满的、深刻有力的、文采灵动的、构思新巧的、扣题严谨的、个性突出的。失误的作文各有各的原因，优秀的作文却都有共同的因素，即基础等级与发展等级的完美结合。在老师的指导下，精心选取二十篇，反复读，模仿写，定会受益匪浅。

当然研读样文要建立在有自知之明，正确分析自己的写作实际情况的基础上的。否则就成了邯郸学步、东施效颦了。研读时一定要选那些和自己常写常练的熟悉的文体文章，效果才会明显，否则你在时间短、把握难的情况下可能会舍本逐末。精选范文，一定要目标明确，重点突破，别一味的求新求奇求异，实际上，没有高超的手笔，阅卷老师是很难接受此类文章的。为研读好高考作文，选一种好的高考作文指导资料是至关重要的。

找准目标，反复研读，深入思考。另外研读优秀范文就要明白它优在哪里，和高考作文评分标准对照，感悟到范文观点之正确、立意之深刻、内容之充实、结构之完整、头尾之虎豹，修辞之多样、感情之真挚、细节之感人、手法之变化、句式之灵活、创意之新颖等。古语说：“操千曲而后晓声，观千剑而识器。”即为此理。但从阅卷情况来看，学生缺少规范作文的意识，不少文章漫天撒网、不知所云，低幼的语言漫卷飘，无规范，无思想，无素养，无能力。这除了写作的基本能力差以外，也与复习过程中忽视对优秀范文的学习与借鉴有很大关系。当然所谓范文借鉴，并不是机械地照抄照搬，而是模仿其谋篇布局、表达技巧、入题扣题的方式方法、材料的选用与表述等方面的规范与独到之处，使之与考试的命题与要求相符合。

比如能打动阅卷老师的记叙文开头方式有：开门见山式、故事导引式、先声夺人式、特写镜头式、悬念式、烘托渲染式、对比式、欲仰先抑式、倒叙式等等，对照范文一一体味它们的妙处，然后选三两种反复模仿训练，达到纯熟，就再也不十白作文开头难了。

四、扬长增亮，升格训练

加强作文升格训练是必经之途，可不少师生作文训练盲目，身在文山中，云深不知处，作文成绩难提高，其根本原因在于学生不明了本人作文的缺陷，更看不到本人作文的长处，找不到扬长补短有效办法。作文训练要有序列性，不能太随心所欲。比如先按文体，然后按文体的各项要求，一项一项训练，像是起题目的艺术、开头结尾的艺术、比喻排比的妙用、过渡衔接的方法、记叙文中的议论、议论文中的记叙、结构形式的艺术、细节描写、烘托渲染悬念扬抑之法的使用、点题的方法技巧、巧用诗词歌赋显文采显底蕴、文章的煽情艺术、同一材料的多角度叙写、铺排艺术、小标题的艺术、以小见大平中见奇的艺术等，通过研究，能发现哪些技巧方法自己使用起来得心应手，哪些经常用但还没用好，需要特别训练，哪一种手法用于哪一种文体和哪一种情况等，都做到了心中有数，训练有素，烂熟于心，在反复的磨练中提高了技能，真到了考场上，才能驾轻就熟，游刃有余，写出合题切理、文采飞扬、亮点迭出的佳作来。

当然，对大多数考生来说，想以全篇滴水不漏、完美无缺取胜相当困难，但要做到局部流光溢彩、珠圆玉润、锦上添花还是可以做到的。例如，“有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。”(《守卫精神火种》)“她静静地伫立在风中，风很大，裙脚翻飞，一如她飘摇的心旌。不知是因为怕风，还是因为怕冷，天空中只有几颗隐隐闪烁的星星。远处，万家灯火连成密密浅浅的一片，朦胧却很温暖。”(《顶风的女孩》)

练熟几种常用模式，以供选用，但并不主张写作的机械的“模式化”和“八股腔”，而是说在高考作文的应试训练中，设计若干套路，精选巧练，以备高考之需时灵活运用。如：深入思考方法：由此及彼，由表及里，由个别到一般。

特别注意的是，“规矩文”的写作训练也不可忽视。由于许多考生“规矩观念”淡薄，一下笔便是“哲理”，便是“抒情”：到正文便信马由缰，不伦不类;下笔千言，离题万里;顾此失彼，颠三倒四;选材散漫，乱扯乱侃;罗哩罗嗦，空洞杂乱。阅卷老师及其讨厌这类文章以及那些内容庸俗化、语言低幼化、书写混乱不清的文章。要严格遵循各种文体(特别是记叙文和议论文)的序列(比如议论类中的命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文等)系统地逐一训练，而不是以考代练，大部分考题作文跟上一年有所相同，更有所不同，因此，亦步亦趋地只练一种题型，用一种死板的模式去不知变通地练，会误入歧途的。练写考场作文，做到像模像样、规规矩矩，尤其是对那些写作相对薄弱的学生来说，这更是“基本建设”，可以受用无穷。

五、积累素材，关注生活

仔细研究一下2007年各地的高考，不难发现，主题内容涉及到生活的方方面面。有个人心灵、素质、思想、学习、生命、责任方面的，有社会、国家、民族的历史、现实、未来发展与文化方面的，没有丰富的生活积累，是决然写不出内容充实、主题深刻的佳作来的。我们可以有针对性地分类整理识记一些能体现“时代性、人文性、理性”的材料，尽量做到新颖独特。具体来说，可以按照社会人生(热点聚焦、人生哲言、战胜挫折等)、美德素养(尊贤尚能、关爱互助、知能修养等)、文化教育(民族传统、创新精神、人文情怀等)、情感思维(亲情友情、民风民情、辩证求异、价值取向等)、理想实践(立志成才、爱国为民、知行统一等)、山川文物(美景佳境、民间艺术、传统习俗等)、科技发展等等方面，系统地梳理教材(不仅是语文课本)中的古今文化知识、人物事迹、哲理名言。同时有意识地搜集相关出版物(影视报刊、经典著作、名人传记、鲜活时文、睿智心语、文化散文)中的时政要闻、科技动态、热点话题等，并在作文训练中应用。

此外还要注意具备政治课本中训练过的10个方面的认知能力：①实践论;②矛盾论;③方法论;④联系的观点;⑤发展的观点;⑥一分为二的观点⑦存在与意识的关系⑧外因与内因的关系;⑨量变与质变的关系：⑩主流与支流的关系。另外，对周围的人、事、物，积极参加社会实践活动，与同学、亲友交往等还要注意观察，毕竟这是活生生的、最容易激发人的灵感的材料。近一两年作文命题取材视域广阔，拓宽了材料的来源。

作文取材十分广泛，以2006年、2007年为例，有的是名言警旬，有的是寓言故事，有的是现实镜头，有的是网络调查，考生写作的自主性更强了，对于善于思考的学生来说，宽广的平台使之有一显身手的余地，思考角度与现实距离更近、更和谐。所有的情景材料都非常注重激活学生生活情趣和写作能力的积淀，这既有利于考生的才情展现，并将作文生命植于生活的源头，赋予新鲜气息，又有利于增强人文底蕴，扣紧时代脉搏而抒发真情实感。各地作文命题又特别关注考生的内心世界，引导学生直面人生，感悟人生。人情味更浓，生活性更强，涵盖理性，看重思辨，呼唤“理性”，关注培养观察和思考的习惯，追求文化品位和文化内涵，关注心灵的自我修养。以感悟为手段，以理性思辨为目的，发掘考生的情感体验、创新意识、思辨能力，同时，回避热点又暗合时代主题。

当然，真要备好生活素材。还得把上述活动的内容写进日记或练笔中。特别是那些有闪光点、有冲击力、有启发性的人与事，要及时地记下来：到临考前，翻出来整理一番，记住一些典型的事件及细节，强化素材积累。凡事预则立，不预则废。万事俱备，只欠东风，应考时再有积极的心态，规范的考试技巧，程序化的考试规律，过硬的考试策略，就一定会考出个好成绩。

三星召回在中国大陆的Note7手机，这是预料之中的事。这么多问题，这么高的风险，让手机继续留在中国市场上，哪怕三星肯，中国的消费者和监管部门也不答应了。

在这场风波中，事件的发展一波三折，三星说中国市场的电池是安全的，话音刚落，就有手机炸了;它暗指中国大陆消费者用外力加热，结果别的国家和地区也发生了类似的事件。随着事态发展，三星已经是数易其口，从一开始置若罔闻，到在质检总局的压力下象征性地召回一千多台，然后又借一些韩国媒体的口，将责任推卸得干干净净。

这种为自己百般开脱的过程在三星公司的道歉声明中，却被美化成了三星公司尊重中国消费者的权益，积极主动与相关部门沟通，这就有点莫名其妙了。

导语：人类的每个进步都伴随着反面的因素，微信是人际交流的空前发展，但也是使信息大幅贬值、人际矛盾急速上升的渊薮。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Nowadays, WeChat is becoming more and more popular in the world. Different people, however, hold different opinions on this matter. Opinions are divided into two groups.

According to some people, there are lots of reasons for the popularity of Wechat. First of all, it is easy to use. You can log in to it with your phone number and start a conversation by tapping the speak button. In addition, Wechat is a wonderful platform for people to share an ample amount of information. It even supports sending photos and videos. Meanwhile, using Wechat, you can also do group chats, or find new friends nearby to talk to, which helps make many friends and express your feelings and opinions more freely.

On the other hand, some people argue that although Wechat benefits us a lot, it has some drawbacks. When using WeChat, people tend to forget time and some may even get addicted to it, which will definitely affect their study and work. At the same time, spending too much time on the screen does affect eye health, which may cause trouble. Worse still, people may reveal their personal information while using it, which may lead to crimes.

As far as I’m concerned, everyone is supposed to exploit Wechat within limits. As a student, I acknowledge that Wechat is not only beneficial but also dangerous. Therefore, I insist that we shouldn’t spend too much time on it. We should balance life’s competing interests--- in a student’s case, study, health and safety. And it’s of vital importance for us to protect ourselves when we use it.

【参考译文】

如今，微信是世界上越来越受欢迎。然而，不同的人对这件事持有不同的意见。意见分为两组。

对于一些人来说，有很多的微信流行的原因。首先，它很容易使用。您可以登录到它与您的电话号码，并开始交谈，轻敲发言按钮。此外，微信是人们分享大量信息的一个很好的平台。它甚至支持发送照片和视频。同时，使用微信，你也可以做群聊，或找到新的附近的朋友交谈，这有助于使许多朋友表达你的感受和意见更自由。

另一方面，一些人认为，虽然微信能带来很多好处，它有一些缺点。使用微信的时候，人们往往会忘记时间，甚至可能会沉迷于它，这肯定会影响他们的学习和工作。同时，在屏幕上花费太多的时间会影响眼睛的健康，这可能会导致麻烦。更糟糕的是，人们在使用时可能泄露个人信息，从而导致犯罪。

就我而言，每个人都应该利用微信的范围内。作为一个学生，我承认，微信不仅是有益的而且危险的。因此，我坚持认为我们不应该花太多时间在上面。我们应该平衡生活的竞争利益---在学生的情况下，学习，健康和安全。对我们来说，保护我们自己是非常重要的，当我们使用它。

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要想写出满分作文，得到阅卷老师的青睐，那么就需要一些作文技巧，下面是小编整理的满分作文技巧，欢迎阅读。

满分作文炼成法之一是从人生的体会方面去思考，写人，一定要写出人生体验，人在这个社会上，满分作文最重要的就是要有一种责任感，除却大的不说，自己对自己也是有责任的，其次是家庭责任感，再次是社会责任感，并且每个人在每个阶段的责任感是不一样的，并且对于写人文主义这一方面的作文，更多人会更加关注，也会更加容易得到阅卷老师的喜爱。

满分作文炼成法之二是从哲理思辨性去思考，作文能够写出深度那就是要从感悟和哲理方面去思考，去挖掘，任何事物之间都是有一定的联系的，比如，成功和失败，这在表面上看起来，明显是对立的，大家都偏爱成功而讨厌失败，那么从哲理方面去思考的话，失败也未必就是那么痛苦，失败可以给人经验，让人从经验中再次找到成功的动力，并且失败了还能够时刻提醒自己。一定不能再大意。如果作文内容能够反弹琵琶，那说不定能够收到更好的效果，这才是满分作文炼成法。

满分作文炼成法之三是结合时代特点，任何一个时代都有任何一个时代的特点，所以，同学们在作文文时需要在平时的时候多关注一些时事，看一些报刊评论等等，这样有利于同学们站在时代角度去思考问题。

满分作文炼成法之四是同学们一定要注重作文素材的累积，不同的作文题材需要不同的作文素材，所以，对于情感，道德，科技，自然，还有文化问题等等，这些方面都需要积累一些。积累的多了，作文起来也就有题材了，这是满分作文形成的基础。

作文一直是我的弱项，影响着我的语文成绩。怎样做到“稳”呢?下面是小编整理的作文稳中求新法，欢迎阅读。

一是主体要鲜明。议论文要像议论文，记叙文要像记叙文，不要写成四不像的东西。

有很多同学喜欢在考场作文中写散文，我个人认为，散文是一类比较难把握的文体，如果写作者水平很高，文采特别好，散文的确可以作为争取高分的有利武器，但反过来，一旦写偏、写散，得到的分数就会很低。我的作文水平不高，所以较少尝试散文。如果一定要写这类文体，我倒建议，可以考虑把它糅合到议论文和记叙文中，写成议论散文或记叙散文。只有文体鲜明，老师才能依据评分标准给出分数，而自己在估分时也能做到心中有数，不至于产生太大的偏差。

二是如果写的是议论文，观点要明确，尽量在文章开头的部分提出自己的观点，开门见山，而不是逐章显志。

关于这一点老师在讲课时也是反复强调，写议论文入题要快，切忌统圈子。一般来讲，评卷老师对作文的开头是比较重视的，他们会认为这样的文章结构稳定，不会跑题，所以应及早亮出观点，传递给老师一个简单明了的信息。

至于求新，我个人认为，可以从两方面进行突破：

第一，使用名言警句和成语典故表达观点，很多时候可以起到事半功倍的效果。

有时候我们要表达一种观点，用自己的话会显得罗嗦，而恰当地引用一种古语，既言简意赅，又会让老师眼睛一亮，觉得这个学生的知识很丰富，就会赢得好感。

第二，注意文章的立意和思路。

议论文的格式是很固定的，换句话说也很“八股”，第一段提出观点;第二段分析观点，进行论证;第三段联系实际;第四段总结升华，千篇一律，容易让人厌倦。这时，如果你的文章有新的立意和思路，就能吸引住老师的目光。

比如说现在有些作文会在大标题的下面，提示出一句重点的话;有的文章会在结构上有所创新，如分成几个板块，每一块都有小标题，小标题连起来又是一首诗，虽然这样在内容上不见得创新，但是在形式上给老师留下了深刻的印象，你的作文可能因此得高分。当然，这一切都要建立在“稳”的基础上。

顾松,1970年出生，1988年参加高考，现在在淄博市质量技术监督局稽查局工作。

六月，又是一年高考季。但凡参加过高考或经历过高考的家庭，回想起高考那段日子心里总有说不完的高考情怀。高考见证着社会变迁，也在一代代人心里留下难以磨灭的记忆。

我的妈妈是1961年参加的高考，那时他们面对的最大困难就是吃不饱。高考之前妈妈把粮票攒着用，加上亲戚朋友的一些支援，总算考试的时候没有饿肚子。用她的话说,“不饿着肚子考试就是幸福”。

我出生在1970年，1988年7月参加高考。虽然那个年代考大学可谓是“千军万马过独木桥”，但那时一家好几个孩子，隔几年就有一个孩子高考，大家的感觉似乎相当淡定，平淡的就好像农民的春播秋收，水到渠成，十分自然。现在回想起当时的场景，依然清晰记得在爸妈的千叮咛万嘱咐中自己骑着“永久牌”自行车赶去学校，独自一人走进考场的样子。那时候的高考似乎是静悄悄的，除了安静，就只剩下一个“热”字，热得自行车能在沥青路上融出一道印记。

我的女儿出生在1997年，这个年代，高考早已不是唯一的出路。由于女儿已提前收到国外大学的录取通知书，因此2015年，我们家没有了其他高考家庭备战的紧张气氛。但是高考那几天，我的心里依然辗转反侧，依然会穿上红衣在烈日下，坚守到最后一声铃响，陪伴着孩子一同结束“高考”。

一场高考，不知改变了多少人的命运。一场没有硝烟的战争，我从一个听客、主角、陪客，到现在只是高考看客。这就是我们家三代人的高考故事，它是千万个家庭的缩影，你能透过它，看到一个国家一个时代的变迁。

导语：历年考场作文中，都会有考生呈现出妙句佳段，或利用修辞，或通过语言，或借用诗词名句，均有异曲同工之妙，让人读后赞叹不已，下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。(山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》)

2、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。(湖北武汉卷《提醒感恩》)

3、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。(山东济宁卷《宽容是阳光》)

4、希望在哪里?在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望?哪有凡高的向日葵展开花蕾的期盼?哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀?(北京卷《开端》)

5、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳;河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡;云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。(山东泰安卷《这就是责任》)

6、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善;淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断;淹没了项羽“不肯过江东”的执著;淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。(山东莱西卷《一代英雄的绝唱》)

7、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田;指南针的生存，为人类引航导航;花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。(浙江衢州卷《感悟生存》)

8、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼;失败说，挫折是黎明前的黑暗;懦弱说，挫折是成功的绊脚石;而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折!(广东卷《另一种财富》)

9、把茶叶放进铮亮的茶杯中，热水一冲，那干瘪的茶叶就在滚沸中翻腾舒展，碧生生地还原出生命浓缩的绿色。(湖南益阳卷《走进美丽的诗歌》)

10、生活是酒，体验就是尽情畅饮：潇洒不羁，激情澎湃。生活是茶，体验就是静心品味：怡然自得，旷远幽静。生活是水，体验就是努力感知：清新无奇，至净至纯。(甘肃卷《人生极处是体验》)

11、天空收容每一朵云彩，无论其厚薄，因而天空广阔无垠;大海收容着每一朵浪花，无论其清浊，因而大海浩瀚无边。(浙江宁波卷《包容是一把双刃剑》)

12、利人之举，常常也是利己之举，付出的同时，也会收益很多。世事沧桑，人海茫茫，在崇尚道德文明、讲究法律秩序的社会，让我拍打美好的记忆，不要吝啬上天多余的赐予，为心头的灯加一滴油，拨亮希望的光。(河南卷《最美丽的灯》)

13、完美是数学中的一条渐进线，无限靠近却永远不能到达;优点是花枝上的一朵蓓蕾，一旦绽放就瞬间鲜艳夺目。(湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》)

14、花叶摇摆，当给别人送一片绿;花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。(江苏南通卷《好一朵美丽的茉莉花》)

15、成熟的秋叶会拒绝虬枝的庇护，悠然飘零化作春泥;坚强的云朵会拒绝哭泣的雨滴，拭干泪水露出虹霓;而真正的男儿，会拒绝父母的溺爱，挺起胸膛独立走过风雨荆棘。(山东莱西卷《第一次对母亲说“不”》)

16、音箱共鸣时，音乐才能震撼人心;付出的爱有回声时，亲情才能折射出美丽的光辉。(山东淄博卷《进进出出，真爱无限》)

17、海燕因为发挥机敏矫健的优点，才冲风冒雨，追波逐浪，成为辽阔海洋上的勇士;青松因为发挥坚忍不拔的优点，才傲霜凌雪，巍然挺立，成为千仞峰峦上的绝景;瀑布因为发挥义无反顾的优点，才飞流直下，风吼雷鸣，成为万丈悬崖上的奇观。(湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》)

18、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?(《滴水之恩，你以何报?》)

19、张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。(《梦想在现实中起舞》)

20、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。(《细雨闲花皆寂寞》)

21、 “少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，

22、在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢?以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。

23、我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。

24、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

25、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

26、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。(《诗意地生活》)

27、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。(《穿越百年的芬芳记忆》)

28、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

29、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

30、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？

我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。

少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。

到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。

人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。

[高考作文：人生三境

刚开始认为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。

那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。

他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。

这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。

看我们中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也让我们用心去感悟一下乡村！

家人间的一句关怀，偶尔的吵架拌嘴，到家时桌上冒着热气的一荤一素……这些生活中的点滴间处处透露着人间的烟火气，充斥着家的温暖，令人放松和安心。

年前爸爸单位总会发些年货，而今年发送至我家的是两箱车厘子：据说是智利进口的，个个粒大饱满，紫红的外皮上透着鲜润的光泽。但就是这两箱车厘子，在我们家引发了一场不小的风波。爸爸说要将车厘子送人，他对妈妈说：“前两天你买的几斤车厘子还没有吃完，家里的水果又多，这两箱车厘子我们也吃不完，不如就送人了吧!”可妈妈不乐意了：“这车厘子的包装都破损了，留在家吃不好吗?再说过年这么多天，总会吃完的，拿出来招待客人也体面些!”我看他们争了半天，谁也说服不了谁，便提议：“反正车厘子有两箱，你们一人一箱，互不干涉，想怎么处置都行。”于是那两箱车厘子就在我们家客厅门口的置物架上趴着。

第二天起床后，爸爸上班去了，妈妈在房间里换衣服，我发现门口的车厘子少了一箱。放学回家，我偶然往门口一瞥，却发现另一箱车厘子也消失了，我愣了一下，随即回房间写作业去了。

大年初一，爸爸妈妈开车带我去给爷爷奶奶拜年，刚进门，爷爷奶奶就热情地迎上前：“囡囡来了，快进来快进来，洗洗手去拿车厘子吃，又大又甜，智利进口的哩!你爸爸妈妈寄的，就是不知道为什么要寄两次?加起来有一大箱，我们也吃不完，你们可要多吃点……”奶奶絮絮叨叨地说着，我却呆住了，随即“噗嗤”一声笑起来。“怎么啦?”奶奶奇怪的看着我。“没什么”我嘴角上扬，心里一股暖流涌过，不只是为奶奶的关怀还是爸爸妈妈孩子气的较真。突然我想起了什么，拿起电话按下了一串熟悉的数字：“喂，外婆吗?新年好!嗯!对，是我……，你们有没有收到两个半箱车厘子啊……”挂断电话，我长输一口气，眼中的笑意更浓了。环绕在四周的是奶奶家的温暖、淡淡的果香与令人舒畅的人间烟火气。

若独自在外感到孤独寂寞时务必回家看看。家中的温情或家人间的小心思会如同一盏明灯，引领你的心回到家，回到人间，与家人共赏新年的烟火!

《深研本手，追求妙手，慎防俗手》

读罢材料，细思极恐。

材料所说，看上去是围棋的道理，实际上却普遍适用于社会生活的方方面面：练好本手，才有可能成为妙手，许多大家正是成就于扎实的基础;热衷于追求妙手，却忽视本手，下出俗手而不自知，又正是我们常常陷入的困境啊!

本手，是合乎棋理的正规下法，指围棋初学者应当掌握的基础。掌握好基础，才能切实提升棋力，以后才有可能下出妙手。这里的提升棋力是可持续发展的必要条件，必须从夯实基础中来。

夯实基础如何实现?领悟棋理是其中的关键。

一味的简单重复练习只是表面上的熟悉，深究为什么才是掌握基础的核心。据说以前的汽车兵学开车是从模拟方向盘开始的，这一方面是因为过去生活节奏慢，另一方面也是练基础手感的需要吧。孩子们去训练班培养各种体育爱好，会从训练体能开始，也是基于运动发展的需要。时间长了，专业选手和业余选手所代表的普遍含义便是水平高下的区别了。

反之，如果看不到重复练习背后的深意，忽视领悟环节，基础打得不牢，便会导致本手练的不好，便会缺乏可持续发展的力量，难以实现创新。欲速则不达，有时候说的也是这个道理。

运用到各个领域，本手可以是写作中的文字精准理解与运用功夫，羽毛球乒乓球等运动中的规范挥拍动作和基本步法，还可以是个人成长中的勤劳善良正义友好等个人基本素质。只有用心用力练好本手，才能出现妙手，实现创造。

鲁迅作品，文字精准，笔力强劲，无疑和他的七年潜心抄古碑的功夫密不可分;达芬奇画作体现出来的杰出功力，合理推测与他的用心画鸡蛋经历关联匪浅;薛谭学讴，便是告诉我们夯实基础的道理。

现实中的基础，往往由于看似简单而被人忽视，学习者也往往因为这样的忽视而下出俗手。俗话讲的步子还没走稳就开始跑，说的是小孩子学习走路初期的情况。这里的走路在孩子眼里看着简单，孩子心性，便不当回事，往往会走路不稳，进而摔倒，惹来麻烦。

各行各业各有门道，夯实基础比走路的道理复杂得多，很多学习者急于求成，难免下出俗手。譬如阅读，还没有理解基本的文字意思，便急着解读文章主旨，鉴赏文章技法，阅读能力从无从提升，解读鉴赏乱说一气。譬如写作，还没有具备基本的概念认知能力、思维能力，便按照所谓的写作套路书写梦想与人生，文如乱麻，空洞无物。

很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。

从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。

老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。

前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。

那么，我们该如何更好的察人观己呢?答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。

可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。

宋教仁曾说：白眼观天下，丹心报国家。愿我们都能眼察天下，心报国家。

每个人都有自己的理想，有的人想当士兵，保家卫国;有的人想当老师，教书育人;有的人想当医生，救死扶伤;而我就想当一名作家。

小时候每当我看完一本好书，我就在幼小的心灵里深深地埋下一颗理想的种子将来一定要当一名作家，写出比这些好书更好的书。也是从那时起，我开始为我的理想而奋斗。

我知道当作家一定要具备良好的品质，因此我从小就养成朴素的作风，尽管我是个比较爱漂亮、爱面子的男生，家里的条件也还不错，可是我从来不过分的打扮我自己，不让自己显得浮夸，尽量坚持和同学们保持一样，简单、整洁就好。

我知道当作家一定要有很高的写作水平，因此我从小学二年级就开始学习写日记，三年级的时候就开始坚持写作文，差不多每天都要写一篇四百字以上的作文，直到现在我已经写了很多作文了。

为了提高我的写作水平，我还养成了阅读的习惯，阅读了不少好书。我的阅读范围相对于同学来说是比较广泛的，像诗歌、散文、小说、优秀作文等我都喜欢读，而且在暑假里我已经读完了我国的四大名著，还有关于鲁迅先生的故事我想我读的书已经不少了，但这并不足够，我还会坚持去读更多的书。

也许我的理想是难以实现的，但我绝不会因为它难就放弃，也决不会为这个理想所付出的一切感到后悔，因为在努力实现理想的过程中，我已经得到了很多很多，而且，我深信：“有志者，事竟成。”

“运海抟扶，必借垂天之羽;乘流击汰，必伫飞云之楫。”而人之进步，国之发展，正如运海乘流。惟有以志作垂天之羽，以创为飞云之楫，择心之所向，创时代新机，方可远赴星河，开启未来。

怀昭昭之志，择心之所向。

《人民日报》曾在给青年的八封信中写道：“你的梦想有多雄奇，中国就有多美丽。”探见当下，无数青年正用自己的实际行动为其写下回信：留守少女钟芳蓉，选择在满地都是六便士的时代抬头看月亮，高分考入北京大学考古系;耶鲁村官秦玥飞，选择投身乡村、拥抱泥泞，让黑土麦田成为自己更高的人生殿堂;天才少年曹原，选择将探索的热情注入年轻的生命，在实验室里书写着“不是后浪，是巨浪”的传奇……“冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。”青年的小梦想，集结在一起，便是伟大的中国梦;青年的小呼告，汇聚在一处，便是时代的最强音!我辈青年，愿怀昭昭之志，以择心之所向，同拥皎洁明月，共见大美中国!

持冥冥之心，创时代新机。

“明者因时而变，知者随事而制。”先贤之言，振聋发聩。从“人字形铁路”到京张高铁，从杂交水稻到海水稻，从只能依靠国外技术到自主研发鸿蒙系统，从“千城一面”到“千城千面”……我们从未停下创造的脚步。因为我们深知，作了茧的蚕，便无法看到茧壳以外的世界，只有高瞻远瞩的创造者，才能开拓崭新的辉煌。选定了人生的方向，创造便成为了我们前进的罗盘，持冥冥之心，创时代新机，我们终将抵达梦想的彼岸。

立赫赫之功，赴星辰大海。

“百年未有之大变局”疾风骤起，新的世界加速拼图，不会友情提示。历史正在流淌、奔腾、冲刷，淘荡出新的河床，镌刻出新的走向。何处是生门?何方有出路?每一个人、每一个国家、每一个民族都在自问。然而回首百年，重遇先辈，我们发觉自己早已明了问题的答案。“为中华之崛起而读书”的周恩来，“甘心当一辈子无名英雄”的邓稼先，“大湾村一户不脱贫就不撤岗”的余静，“身披白衣，心有锦缎”的钟南山……他们将自身的热爱与国家的使命相结合，将旺盛的创造力焕发为光与热，以志作垂天之羽，以创为飞云之楫，终立赫赫之功，赴往星辰大海。

英国诗人约翰·多恩曾经说过：“每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”病毒肆虐之时，洪水汹涌之中，我们愈发明白这个道理。在大旱之际，每一个“小我”都是甘霖，都有“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的磅礴伟力!“小我”发挥出自己的能量，“大我”才能成就一片光明;“小我”负起坚实的责任，“大我”才能拥有宽广的陆地。

且让你我开“小我”之苔花，绽“大我”之芳华，将个人的梦想融入国家的蓝图中，将创造的热忱注入民族的血脉里，以志作垂天之羽，以创为飞云之楫，而远方不远，未来已来!