高考

导语：快乐还是忧伤，自然有各种各样的现实原因，但最根本的原因只有一个：你的心态。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个快乐的农夫，每一个早晨他都有些迫不及待地向新的一天问好：“上帝，早上好!”他的邻居，一个心事重重的中年农妇，每天早上的问候语与他类似：“上帝，早上好吗?”

这两个人似乎是一个对立的世界，一个总是快快乐乐，一个总是愁容满面;一个乐观自信，一个悲观多疑;一个总是发现机会，一个总是找寻问题……

又一个阳光明媚的早晨，他欣喜地对邻居叫道：“多么明朗的天空!你曾经看到过这么壮丽的日出吗?”

“是的，天空的确很晴朗。”她回应道，“但它同时也会带来炎热，我真担心它会把农作物烤焦。”

在上午的阵雨过后，他评论道：“这真是一场及时雨啊，农作物今天可以开怀畅饮一次了!”

“但愿老天能见好就收，别一下就下个没完，那样的话，农作物可是吃不消的。”农妇忧心忡忡地说道。

“即便如此，你也大可不必如此担心，别忘了，我们都参加了洪水保险的。”农夫安慰农妇道。

为了让心事重重的邻居开心快乐起来，农夫费尽周折地弄来了一条漂亮的狗。这可不是一条普通的狗，而是一条训练有素、身价不菲的德国犬，它有很多让人啧啧称赞的技能。农夫深信，这条不同寻常的狗一定能够让他的邻居的脸上写满惊喜。

这一天，农夫特意请来他的邻居，请她观赏德国犬的精彩表演。

“把木棍给我取回来!”农夫把一根木棍扔进湖里，大声命令道。德国犬在听到主人的命令后，立即飞快地向湖边跑去，并毫不犹豫地跳进了湖中。它在湖中上下翻腾着，一会浮出水面，一会沉入湖底，没过多久，就口衔木棍回到了主人身边。农夫赞赏地抚摸着德国犬的脑袋，兴高采烈地问农妇道：“怎么样?这家伙表演得还可以吧?”

农妇手捂朐口，眉头紧皱地回答道：“我都快揪心死了!我看它在湖里上下翻腾，总担心它的水性不够好，生怕它淹死在湖里!”

生活中，总有一些人，整天开开心心、快快乐乐，烦恼似乎永远找不到他的家门;也总有另外一些人，天天愁云密布，眉头不展，烦忧之事似乎成了家中常客，一件紧接着一件。

快乐还是忧伤，自然有各种各样的现实原因，但最根本的原因只有一个：你的心态。

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高考语言基础字形易错1000字001.爱带(戴) 002.白晰(皙) 003.爆乱(暴) 004.报筹(酬) 005.暴炸(爆) 006.卑却(怯) 007.辩析(辨) 008.恶耗(噩) 009.材华(才) 010.喝采(彩) 011.翱游(遨) 012.娘两(俩) 013.更叠(迭) 014.恰商(洽) 015.起迄(讫) 016.沾辱(玷) 017.中裁(仲) 018.雕彻(砌) 019.陷井(阱) 020.劈谣(辟) 021.明片(名) 022.梦餍(魇) 023.缈视(藐) 024募然(蓦) 025.蓦捐(募) 026.通辑(缉) 027.杂踏(沓) 028.奕棋(弈) 029.疏峻(浚) 030.吉详(祥)031.肖象(像) 032.开消(销) 033.撕杀(厮) 034.膺品(赝) 035.贮立(伫) 036.绉纹(皱) 037.躁热(燥) 038.肿涨(胀) 039.羁靡(縻) 040.描模(摹) 041.遨翔(翱) 042.振撼(震) 043.呕气(怄) 044.亵赎(渎) 045.恢谐(诙) 046.渲泄(宣) 047.宣染(渲) 048.延申(伸) 049.奢糜(靡) 050.毗临(邻) 051.骠悍(剽) 052.永决(诀) 053.欧打(殴) 054.座落(坐) 055.幅射(辐) 056.拥带(戴) 057.煤碳(炭) 058.编篡(纂) 059.按磨(摩) 060.爆躁(暴) 061.蜇居(蛰) 062.下功夫(工) 063.显象管(像) 064.爆发户(暴) 065.造事者(肇)066.纹身(文) 067.座标系(坐) 068.照像机(相) 069.暖哄哄(烘) 070.明信片(名) 071.坐右铭(座) 072.天然汽(气) 073.煤汽机(气) 074.引伸义(申) 075.雄纠纠(纠) 076.冷不妨(防) 077.裨官野史(稗) 078.百练成钢(炼) 079.火山暴发(爆) 080.和霭可亲(蔼) 081.爱不失手(释) 082.爱乌及屋(屋乌) 083.安份守己(分)084.按居乐业(安) 085.暗然泪下(黯) 086.黯无天日(暗) 087.敖敖待哺(嗷) 088.飞扬拔扈(跋) 089.绝不罢休(决) 090.白壁微瑕(璧) 091.英雄倍出(辈) 092.半途而费(废) 093.哀声叹气(唉) 094.山洪爆发(暴) 095.武装爆动(暴) 096.五色斑澜(斓) 097.百步串杨(穿) 098.百尺杆头(竿) 099.罢绌百家(黜) 100.百战不贻(殆) 111.大有稗益(裨) 112.原物必还(璧) 113.森严壁磊(垒) 114.鞭僻入理(辟里) 115.能言善辨(辩) 116.变本加利(厉) 117.变换莫测(幻) 118.骠肥体壮(膘) 119.标柄千古(彪) 120.别出心才(裁) 121.兵慌马乱(荒) 122.彬彬有理(礼) 123.涣然一新(焕) 124.摒气凝神(屏) 125.病入膏盲(肓) 126.并行不背(悖) 127.拨乱返正(反) 128.军事布署(部) 129.人所不耻(齿) 130.不共带天(戴) 131.不寒而立(栗) 132.不惶顾及(遑) 133.不记其数(计) 134.不接不离(即) 135.不加思索(假) 136.不卑不吭(亢) 137.不径而走(胫) 138.继往不究(既) 139.不堪之论(刊) 140.不可思异(议) 141.不明一文(名) 142.不求深解(甚)143.宁死不曲(屈) 144.麻木不忍(仁) 145.不详之兆(祥) 146.步履维坚(艰) 147.雄材大略(才) 148.材疏学浅(才) 149.神采弈弈(奕) 150.材华横溢(才) 151.兴高彩烈(采) 152.张灯结采(彩) 153.惨绝人圜(寰) 154.灿然一笑(粲) 155.苍海桑田(沧) 156.沧茫大海(苍) 157.藏诟纳污(垢) 158.草官人命(菅) 159.测隐之心(恻) 160.成出不穷(层) 161.层见迭出(叠) 162.层峦叠障(嶂) 163.插科打浑(诨) 164.蝉连冠军(联) 165.陈陈相应(因) 166.陈词烂调(滥) 167.自学成才(材) 168.惩前毙后(毖) 169.惩一禁百(儆) 170.吃里爬外(扒)171.斥之以鼻(嗤) 172.冲耳不闻(充) 173.首当其充(冲) 174.忧心冲冲(忡) 175.山峦重迭(叠) 176.重整旗鼓(振) 177.一愁莫展(筹) 178.出类拔粹(萃) 179.出奇不意(其 180.出奇致胜(制) 181.出人投地(头) 182.除旧补新(布) 183.处心集虑(积) 184.穿流不息(川)185.传颂一时(诵) 186.吹毛求刺(疵) 187.从常计议(长) 188.粗枝大意(叶) 189.粗制烂造(滥) 190.措火积薪(厝) 191.错手不及(措) 192.大才小用(材) 193.大放獗词(厥) 194.大声急呼(疾) 195.大廷广众(庭) 196.虎视耽耽(眈) 197.当人不让(仁) 198.倒打一把(耙) 199.得不尝失(偿) 200.得垄望蜀(陇) 201.地大物搏(博) 202.掂斤拨两(播) 203.草木雕零(凋) 204.凋虫小技(雕) 205.调以轻心(掉) 206.吊虎离山(调) 207.迭挫强敌(√) 208.迭床架屋(叠) 209.层峦迭障(叠嶂) 210.动则得咎(辄) 211.以毒功毒(攻) 212.独挡一面(当) 213.独劈蹊径(辟) 214.独占螯头(鳌) 215.度过难关(渡) 216.疾贤妒能(嫉) 217.堵绝浪费(杜) 218.断章取意(义) 219.对针下药(症) 220.两军对恃(峙) 221.绌绌逼人(咄) 222.恶灌满盈(贯) 223.发号司令(施) 224.震聋发聩(振) 225.令人发直(指) 226.要言不繁(烦) 227.繁文溽节(缛) 228.易如翻掌(反) 229.防患未燃(然) 230.飞声文坛(蜚) 231.成绩蜚然(斐) 232.缠绵悱测(恻) 233.妄自菲薄(√) 234.非夷所思(匪) 235.纲纪废驰(弛) 236.费寝忘食(废)237.废尽心思(费) 238.分道扬标(镳) 239.分庭抗理(礼) 240.纷至踏来(沓) 241.焚膏既晷(继) 242.愤闷不平(懑) 243.愤笔急书(奋疾) 244.丰功伟迹(绩) 245.蜂涌而至(拥) 246.凤冠霞披(帔) 247.幅圆辽阔(员) 248.浮光略影(掠) 249.斧底抽薪(釜) 250.付之东流(诸) 251.言简意该(赅) 252.甘败下风(拜) 253.改斜归正(邪) 254.甘之如怡(饴) 255.感恩带德(戴) 256.根深底固(蒂) 257.工力悉抵(敌) 258.功亏一蒉(篑) 259.全神灌注(贯) 260.鬼斧神功(工) 261.鬼域技俩(蜮伎) 262.过尤不及(犹) 263.禁若寒蝉(噤) 264.含辛如苦(茹) 265.汗流夹背(浃) 266.合盘托出(和) 267.合衷共济(和) 268.轰堂大笑(哄) 269.后发治人(制) 270.划地为牢(画) 271.回光反照(返) 272.独具惠眼(慧) 273.昏馈无能(聩)274.浑浑恶恶(噩) 275.浑玉朴金(璞) 276.忽然开朗(豁) 277.祸国秧民(殃) 278.击浊扬清(激) 279.嫉恶如仇(疾) 280.急言厉色(疾) 281.集液成裘(腋) 282.挤挤一堂(济) 283.计日成功(程) 284.肆无忌殚(惮) 285.既往开来(继) 286.佳言懿行(嘉) 287.艰壁清野(坚) 288.艰不可摧(坚) 289.坚忍不拔(√) 290.历尽坚辛(艰) 291.坚难困苦(艰) 292.矫糅造作(揉) 293.接长补短(截) 294.可资借戒(鉴) 295.弱不经风(禁) 296.金榜提名(题) 297.金壁辉煌(碧) 298.金刚努目(怒) 299.金钢钻头(刚) 300.决无仅有(绝) 301.挤身三强(跻) 302.精兵减政(简) 303诚所致(至) 304.居心不测(叵) 305.以警效尤(儆) 306.鸩形鹄面(鸠) 307.举一返三(反) 308.拒谏是非(饰) 309.一应具全(俱) 310.精神矍烁(铄) 311.赞不决口(绝) 312.峻工验收(竣) 313.开诚不公(布) 314.开门缉盗(揖) 315.开天劈地(辟) 316.开源截流(节) 317.开中明义(宗) 318.勘平叛乱(戡) 319.刻划人物(画) 320.科头洗足(跣) 321.可望不可及(即) 322.刻己奉公(克) 323.刻勤刻俭(克) 324.夸夸奇谈(其) 325.宽弘大量(宏或洪) 326.困兽尤斗(犹) 327.味同嚼腊(蜡) 328.意兴阑姗(珊) 329.无耻滥言(谰) 330.烂竽充数(滥) 331.宁缺毋烂(滥) 332.老陈持重(成) 333.老奸巨滑(猾) 334.其乐淘淘(陶) 335.雷历风行(厉) 336.礼上往来(尚) 337.理曲词穷(屈) 338.立杆见影(竿) 339.立功渎罪(赎) 340.厉精图治(励) 341.励兵秣马(厉) 342.励行节约(厉 ) 343.厉厉在目(历) 344.藕断丝联(连) 345.连锁反映(应) 346.横征暴殓(敛) 347.廖若晨星(寥) 348.一麟半爪(鳞) 349.流览报纸(浏) 350.留恋忘返(连) 351.老态龙肿(钟) 352.炉火成青(纯) 353.暂露头角(崭) 354.戳力同心(戮) 355.旅力过人(膂 ) 356.攻城掠地(略) 357.沦肌夹髓(浃) 358.无与论比(伦 ) 359.轮功行赏(论) 360.漫条斯理(慢) 361.慢不经心(漫) 362.茫无头序(绪) 363.毛骨耸然(悚) 364.名列前矛(茅 365.貌和神离(合) 366.冒然从事(贸) 367.无精打彩(彩) 368.门里出生(身) 369.门廷若市(庭) 370.朦懂无知(懵) 371.靡烂不堪(糜) 372.迷天大谎(弥) 373.欲盖弥彰(√) 374.望风披糜(靡) 375.糜日不思(靡) 376.糜糜之音(靡) 377.天下糜然(靡) 378.密而不宣(秘) 379.祖传密方(秘) 380.沉缅往事(湎) 381.湎怀先烈(缅) 382.面面具到(俱) 383.虚无缥渺(缈) 384.死不冥目(瞑) 385.瞑思苦想(冥) 386.薄暮冥冥(暝) 387.深明大意(义) 388.明查暗访(察) 389.名哲保身(明) 390.磨肩擦背(摩) 391.磨崖石刻(摩) 392.顶礼模拜(膜) 393.穷途没路(末) 394.莫明其妙(名) 395.莫中一是(衷) 396.末齿不忘(没) 397.谋取暴利(牟)398.暮蔼沉沉(霭) 399.目不瑕接(暇) 400.令人目炫(眩) 401.脑羞成怒(恼) 402.能曲能伸(屈) 403.泥砂俱下(沙) 404.消声匿迹(销) 405.弄巧成绌(拙) 406.盘根错结(节) 407.判若洪沟(鸿) 408.旁证博引(征) 409.如法炮治(制) 410.篷筚生辉(蓬荜) 411.蓬头诟面(垢) 412.披星带月(戴) 413.披肝厉胆(沥) 414.披艰执锐(坚) 415.披沙捡金(拣) 416.披红带花(戴) 417.辟头盖脸(劈) 418.凭心而论(平) 419.破斧沉舟(釜) 420.迫不急待(及) 421.铺张扬利(厉) 422.朴朔迷离(扑) 423.出奇不意(其) 424.文笔奇倔(崛) 425.气喘嘘嘘(吁) 426.气极败坏(急) 427.气势凶凶(汹) 428.讫今为止(迄)429.博识恰闻(洽) 430.斩将骞旗(搴) 431.千锤百练(炼) 432.千古一痛(恸) 433.前车之戒(鉴) 434.深致欠意(歉) 435.强词夺礼(理) 436.敲榨勒索(诈) 437.巧装打扮(乔) 438.巧夺天公(工) 439.巧立明目(名) 440.契而不舍(锲) 441.浸人心脾(沁) 442.轻歌慢舞(曼) 443.磬竹难书(罄) 444.穷兵渎武(黩) 445.穷原竞委(竟) 446.穷穷孑立(茕) 447.屈意逢迎(曲) 448.趋之若骛(鹜) 449.曲打成招(屈) 450.雀巢鸠占(鹊) 451.欢呼鹊跃(雀) 452.惹事生非(是) 453.仁致义尽(至) 454.色厉内忍(荏) 455.忍劳忍怨(任) 456.融汇贯通(会) 457.其乐溶溶(融) 458.水乳交溶(融) 459.春光溶溶(融) 460.耳儒目染(濡) 461.儒子可教(孺) 462.如火如茶(荼) 463.如雷灌耳(贯) 464.如丧考比(*) 465.入情入礼(理) 466.大杀风景(煞) 467.脸色杀白(煞) 468.扇风点火(煽) 469.扇动暴乱(煽) 470.山青水秀(清) 471.跚跚来迟(姗) 472.伤天害礼(理) 473.爽心悦目(赏) 474.稍安毋躁(少) 475.舍身取义(生) 476.三令五伸(申) 477.大现身手(显) 478.伸东击西(声) 479.生杀与夺(予) 480.生死悠关(攸) 481.歌舞生平(升) 482.胜况空前(盛) 483.稳操胜卷(券) 484.拾遗补缺(阙) 485拾人牙惠(慧) 486.试目以待(拭) 487.杀君夺位(弑) 488.持才傲物(恃) 489.世外桃园(源) 490.誓不两立(势) 491.势均力抵(敌) 492.势如爆竹(破) 493.噬脐莫急(及) 494.事得其反(适) 495.收来人心(揽) 496.手屈一指(首) 497.眼急手快(疾) 498.布衣疏食(蔬) 499.毁家抒难(纾) 500.束手待毖(毙) 501.水利发电(力) 502.水泻不通(泄) 503.烁石流金(铄) 504.各施其职(司) 505.司空见怪(惯) 506.死心踏地(塌) 507.悚人听闻(耸) 508.追本朔源(溯) 509.素昧平身(生) 510.随声附合( 和) 511.贪脏枉法(赃) 512.谈笑风声(生) 513.昙花一显(现) 514.坦胸露臂(袒) 515.叹为观之(止) 516.长嘘短叹(吁) 517.富丽唐皇(堂) 518.桃梨满园(李) 519.誉写文章(誊) 520.醍醐贯顶(灌) 521.提心掉胆(吊) 522.题纲挈领(提) 523.天经地仪(义) 524.天礼难容(理) 525.婷婷玉立(亭) 526.挺而走险(铤) 527.通货膨涨(胀) 528.通情达礼(理) 529.同等学历(力) 530.异曲同功(工) 531.痛心嫉首(疾) 532.偷工简料(减) 533.投投是道(头) 534.走头无路(投) 535.图谋不规(轨) 536.图穷匕现(见) 537.涂毒生灵(荼) 538.生灵涂碳(炭) 539.推陈相见(诚) 540.推崇倍至(备) 541.推脱生病(托) 542.推托责任(脱) 543.推心至腹(置) 544.退化变质(蜕) 545.屯积居奇(囤) 546.脱颍而出(颖) 547.歪风斜气(邪) 548.歪门斜道(邪) 549.完壁归赵(璧) 550.玩世不公(恭) 551.万古常青(长) 552.万冠家财(贯) 553.万变不离其中(宗) 554.万籁具寂(俱) 555.妄费心机(枉) 556.置若惘闻(罔) 557.忘恩负意(义) 558.忘夫所以(乎) 559.痴心枉想(妄) 560.望而怯步(却) 561.名门旺族(望) 562.望洋心叹(兴) 563.正襟威坐(危) 564.危言悚听(耸) 565.危如磊卵累) 566.微言大意(义) 567.为富不忍(仁) 568.运筹惟幄(帷) 569.委屈求全(曲) 570.委屈婉转(曲) 571.尾大不吊(掉) 572.不温不火(瘟) 573.文恬武嘻(嬉) 574.闻过饰非(文) 575.有条不稳(紊) 576.协从不问(胁) 577.无人问斤(津)578.左右开工(弓) 579.作贼心虚(做) 580.坐地分脏(赃) 581.坐想其成(享) 582.坐以待毖(毙) 583.坐无虚席(座) 584.暴烈恣睢(戾) 585.自立更生(力)586.自名得意(鸣) 587.自食其利(力) 588.自名不凡(命) 589.纵横捭合(阖) 590.卓智多谋(足) 591.飞机着落(陆) 592.谆谆告戒(诫) 593.抓耳扰腮(挠) 594.钟灵玉秀(毓) 595.奋斗终身(生) 596.终生大事(身) 597.仲栽委员(裁) 598.寡不抵众(敌) 599.不浮众望(孚) 600.口株笔伐(诛) 601.关怀倍至(备) 602.珠连璧合(联)603.振济灾民(赈) 604.指手划脚(画) 605.珍重其事(郑) 606.步入正规(轨) 607.知书达礼(理) 608.直接了当(截) 609.直言不晦(讳) 610.执谜不悟(迷) 611.表本兼治(标) 612.治丝益纷(棼) 613.志大材疏(才) 614.至理明言(名) 615.专心至志(致) 616.轶序井然(秩) 617.灸手可热(炙) 618.中流抵柱(砥) 619.震震有词(振) 620.震奋人心(振) 621.振笔急书(疾) 622.远见灼识(卓) 623.真知卓见(灼) 624.真象大白(相) 625.浅尝则止(辄) 626.重重迭迭(叠) 627.作奸犯课(科)628.照本宣课(科) 629.照然若揭(昭) 630.招惹事非(是) 631.仗义输财(疏) 632.明火执杖(仗) 633.张惶失措(皇) 634.彰善惮恶(瘅) 635.战战惊惊(兢) 636.斩钉接铁(截) 637.玷玷自喜(沾) 638.玷亲带故(沾) 639.令人乍舌(咋) 640.口干舌躁(燥) 641.不骄不燥(躁) 642.再接再励(厉) 643.栽脏陷害(赃) 644.古今杂揉(糅) 645.陨身不恤(殒) 646.纭纭众生(芸) 647.越俎代包(庖) 648.沿木求鱼(缘) 649.圆林圆丁(园) 650.圆地圆艺(园) 651.语无论次(伦) 652.坐收鱼利(渔) 653.余勇可沽(贾) 654.宥于成见(囿) 655.估名钓誉(沽) 656.有口皆杯(碑) 657.耳根清静(净) 658.怨天犹人(尤) 659.利害悠关(攸) 660.犹柔寡断(优) 661.义气用事(意) 662.始作踊者(俑) 663.涌跃报名(踊) 664.永往直前(勇) 665.永保青春(葆) 666.一涌而入(拥) 667.拥塞不通(壅) 668.壅荣华贵(雍) 669.庸庸录录(碌) 670.心心相应(印) 671.影影约约(隐) 672.隐隐绰绰(影) 673.引疚自责(咎) 674.饮鸠止渴(鸩) 675.绿草如荫(茵) 676.因地治宜(制) 677.因才施教(材) 678.学习肆业(肄) 679.义无返顾(反) 680.意正词严(义) 681.义气风发(意) 682.不郎不莠(秀) 683.受益非浅(匪) 684.词不达义(意) 685.因噎费食(废) 686.依仗权势(倚) 687.以老卖老(倚) 688.遗笑大方(贻) 689.遗害无穷(贻) 690.以逸代劳(待) 691.以一挡十(当) 692.贻然自得(怡) 693.毫无疑议(义) 694.移花截木(接) 695.不贻余力(遗) 696.一视同人(仁) 697.一如继往(既) 698.一喏千金(诺) 699.一劳永易(逸) 700.一脉相成(承) 701.一獗不振(蹶) 702.一鼓足气(作) 703.一盖而论(概) 704.一促而就(蹴) 705.一层不变(成) 706.一笔钩销(勾) 707.钓消执照(吊销) 708.弃甲拽兵(曳) 709.跃武扬威(耀) 710.沓无音信(杳) 711.指高气扬(趾) 712.扬扬洒洒(洋) 713.手急眼快(疾) 714.眼花撩乱(缭) 715.演译推理(绎) 716.延袭成规(沿) 717.严正申明(声) 718.严阵以代(待) 719.严惩不待(贷) 720.言不由中(衷) 721.和言悦色(颜) 722.淹没无闻(湮) 723.厌厌欲睡(恹) 724.殉情枉法(徇) 725.以身徇国(殉) 726.央央大国(泱) 727.不作为训(足) 728.雪中送碳(炭) 729.器度不凡(气) 730.喧然大波(轩) 731.千头万序(绪) 732.自我吹吁(嘘) 733.诩诩如生(栩) 734.大相径廷(庭) 735.吁寒问暖(嘘) 736.一泄千里(泻) 737.沆泄一气(瀣) 738.心安礼得(理) 739.别出新裁(心) 740.心旷神饴(怡) 741.心劳日绌(拙) 742.猩猩作态(惺) 743.凶相必露(毕) 744.热涨冷缩(胀) 745.直抒胸意(臆) 746.修养生息(休) 747.修茸一新(葺) 748.秀外惠中(慧) 749.扶老偕幼(携) 750.白头携老(偕) 751.一望无银(垠)752.不拘小结(节) 753.风雨萧萧(潇) 754.积毁消骨(销) 755.消遥法外(逍) 756.宵衣干食(旰) 757.响彻云宵(霄) 758.降龙服虎(伏) 759.安置若素(之) 760.先理后兵(礼) 761.先发治人(制) 762.下车一始(伊) 763.瑕迩闻名(遐) 764.相形见拙(绌) 765.相辅相承(成) 766.丢人显眼(现) 767.显身说法(现) 768.细枝末结(节) 769.喜出往外(望) 770.畏崽不前(葸) 771.歇事宁人(息) 772.作歇时间(息) 773.流言非语(飞或蜚) 774.物极必返(反) 775.除恶勿尽(务) 776.五体头地(投) 777.五彩斑烂(斓) 778.无泄可击(懈) 779.无细可乘(隙) 780.无所是从(适) 781.无所不致(至) 782.无是生非(事) 783.无尚光荣(上) 784.无艰不摧(坚) 785.无计于事(济) 786.无计之谈(稽) 787.诛连无辜(株) 788.无耻之犹(尤)789.反来复去(覆) 790.翻复无常(反或覆) 791.乌烟脏气(瘴) 792.污合之众(乌) 793.翁中捉鳖(覆) 794.翁声翁气(瓮) 795.造谣装骗(招摇撞) 796.胀红了脸(涨) 797.仗义直言(执) 798.头昏脑胀(涨) 799.板上走丸(坂) 800.自曝自弃(暴) 801.民生凋蔽(敝) 802.投机捣把(倒) 803.趁心如意(称) 804.墨守陈规(成) 805.一张一驰(弛) 806.莫可明状(名) 807.势不可挡(当) 808.循规导矩(蹈) 809.欢渡春节(度) 810.三翻五次(番) 811.入不付出(敷) 812.英雄气慨(概) 813.一股作气(鼓) 814.发扬广大(光) 815.性格粗旷(犷)816.行踪鬼秘(诡) 817.阴谋鬼计(诡) 818.精神焕散(涣) 819.模范事绩(迹) 820.情不自尽(禁) 821.前踞后恭(倨) 822.龙盘虎据(踞) 823.棵粒归仓(颗) 824.评头评足(品) 825.身体嬴弱(羸) 826.大多类同(雷) 827.风声鹤戾(唳) 828.火中取粟(栗) 829.留连忘返(流) 830. 甘败下风(拜) 831. 史无前列(例) 832.风糜一时(靡) 833.个中三昧(√) 834.沤心沥血(呕) 835.前扑后继(仆或赴) 836.星罗旗布(棋) 837.沽恶不悛(怙)838.杀费苦心(煞) 839.鬼鬼崇崇(祟) 840.按步就班(部) 841.偃苗助长(揠)842.记忆尤新(犹) 843.向偶而泣(隅) 844.大伤原气(元) 845.改弦更章(张) 846.丰富多采(彩) 847.渊远流长(源) 848.众目暌暌(睽) 849.洗耳躬听(恭) 850.人心项背(向) 851.万相更新(象) 852.毋用讳言(庸) 853.支无其词(吾) 854.切搓琢磨(磋) 855.无忘之灾(妄) 856.不既不离(即) 857.不醒人事(省) 858.不言而语(喻) 859.不另赐教(吝) 860.世无前例(史) 861.老声常谈(生) 862.尽心极力(竭) 863.各行其事(是) 864.言之足足(凿) 865.投鼠计器(忌) 866.形影相掉(吊) 867.淄铢必较(锱) 868.含蓄蕴籍(藉) 869.萎糜不振(靡) 870.声名雀起 (鹊) 871.人情事故(世) 872.按装电话(安) 873.一幅对联(副) 874.天翻地复(覆) 875.一股作气(鼓) 876.悬梁刺骨(股) 877.食不果腹(裹) 878.震憾人心(撼) 879.一如继往(既) 880.娇揉造作(矫) 881.一诺千斤(金) 882.如期峻工(竣) 883.不落巢臼(窠) 884.烩炙人口(脍) 885.死皮癞脸(赖) 886.兰天白云(蓝) 887.顶力相助(鼎) 888.黄梁美梦(粱) 889.美仑美奂(轮) 890.蛛丝蚂迹(马) 891.默守成规(墨) 892.浑浑恶恶(噩) 893.以偏盖全(概) 894.有持无恐(恃) 895.九洲方圆(州) 896.布署已定(部) 897.愤发图强(奋) 898.残无人道(惨) 899.鞠躬尽粹(瘁) 900.暗然销魂(黯) 901.惮精竭虑(殚) 902.皎皎者(佼) 903.辨证法(辩) 904.财物科(务) 905.付食品(副) 906.文诌诌(绉) 907.趁心如意(称) 908.贯输知识(灌) 909.羽扇伦巾(纶) 910.沾污清白(玷) 911.发扬广大(光) 912.民生凋蔽(敝) 913.横度长江(渡) 914.坠落腐化(堕) 915.明辩是非(辨) 916.磕磕拌拌(绊) 917.脉博微弱(搏) 918.曲高合寡(和) 919.义不容词(辞) 920.浪废金钱(费) 921.官运享通(亨) 922.声音宏亮(洪) 923.决对服从(绝) 924.轰堂大笑(哄) 925.尚待商确(榷) 926.无礼漫骂(谩) 927.富丽堂黄(皇) 928.心恢意懒(灰) 929.观磨教(摩)学 930.金殴无缺(瓯) 931.临摩书法(摹) 932.供献巨大(贡) 933.如法泡制(炮) 934.少纵即逝(稍) 935.箴口不言(缄) 936.批沙拣金(披) 937.风尘扑扑(仆) 938.事过景迁(境) 939.精精业业(兢) 940.绿树成阴(荫) 941.学识休养(修) 942.奇角之势(掎) 943.循序前进(渐) 944.安兵不动(按) 945.挑肥捡瘦(拣) 946.别出新裁(心) 947.鞠躬尽粹(瘁) 948.错手不及(措) 949.肺腹之言(腑) 950.如梗在喉(鲠) 951.无讥之谈(稽) 952.愤世疾俗(嫉) 953.浮想连翩(联) 954.留芳百世(流) 955.棉里藏针(绵) 956.名珠暗投(明) 957.死不冥目(瞑) 958.苦思瞑想(冥) 959.无是生非(事) 960.各书己见(抒) 961.众口烁金(铄) 962.括不知耻(恬) 963.暴舔天物(殄) 964.按途索骥(图) 965.应接不遐(暇) 966.循章摘句(寻) 967.桀傲不驯(骜) 968.察颜观色(言) 969.万马齐暗(喑) 970.以身作责(则) 971.闲情逸志(致) 972.中心感谢(衷) 973.莫中一是(衷) 974.一见衷情(钟) 975.揣揣不安(惴) 976.摇摇欲堕(坠) 977.虚座以待(左) 978.原形必露(毕) 979.远大报负(抱) 980.蓄意抱复(报) 981.投桃抱李(报) 982.以德抱怨(报) 983.报怨不堪(抱) 984.深受蒙敝(蔽) 985.蔽帚自珍(敝) 986.倍受欢迎(备) 987.艰苦倍尝(备) 988.良晨美景(辰) 989.璀烂夺目(璨) 990.神彩飞扬(采) 991.风彩动人(釆) 992.保护国萃(粹) 993.带罪立功(戴) 994.连篇累椟(牍) 995.买牍还珠(椟) 996.穷兵渎武(黩) 997.老实本份(分) 998.份內之事(分) 999.反工重来(返) 1000.认罪服法(伏)

摘要：王宽被中宣部、民政部等六部委和中华慈善总会授予“中华慈善奖”，成为全国百名慈善家之一，也是河南省唯一获此殊荣的人。去年12月底，王宽被提名为2015年度“感动中国”候选人。

昨晚的颁奖现场，当王宽和老伴王淑荣走上颁奖台时，现场掌声雷动。

王宽，74岁，男，河南退休艺术家，曾任郑州市豫剧团团长，国家一级演员。

1998年，刚刚退休的王宽收养了第一个孩子，此后，他就开始与家乡的孤儿们结缘，先后收养6个孤儿。

夫妻俩的退休金并不多，为了让孩子们吃饱穿暖，王宽决定到茶楼唱戏挣钱。茶楼不比舞台，他的“点唱率”却并不高，常常坐冷板凳。于是，66岁高龄的王宽再次拜师学艺，学习川剧的“变脸”绝技，并加以发扬光大，赢得了无数的掌声和喝彩声。他并不期待掌声，只是为了在唱不动之前，抓住每一个机会挣钱，养活6个孩子，供他们上学。在将近10年的漫长岁月里，为了多挣点钱，给孩子们更好的生活，这位年过花甲的老人风雨无阻，随叫随到。

17年栉风沐雨，5个孤儿都已长大成人，有了稳定的工作，最小的老六今年也已经大学毕业。在王宽夫妇的带领下，学习了乐器的孩子经常上街义演，据统计，10余年来，靠“卖唱”养育孤儿的王宽夫妇通过各种形式向各类慈善事业捐款超过百万元。

在郑州有这样一个特殊的家庭，5个来自淮阳农村的孤儿管王宽和他老伴儿王淑荣叫爷爷和奶奶，“他们很小的时候没了爹妈，就管我的儿子和女儿叫爸爸和妈妈，我们一大家子其乐融融，很温暖、很幸福。”王淑荣欣慰地说。

17年来收养6名孤儿，并培养他们成才，其间历尽艰辛。“我做的事儿没啥可说的，人都有怜悯之心，搁谁都能做到，看着这些可怜的孩子，我不帮他们，心里不安。”王宽平静地说。

大爱无言，浸润无声。前不久，屡获殊荣的王宽入围央视2015“感动中国”候选人。12月28日，记者走近王宽，聆听和感受一个关于美德和善行的爱心故事。

忘不了浓浓乡愁

当天下午三点，记者如约敲开王宽家的门，客厅里很热闹，几个年轻人或坐或站，聊得正欢。“今儿有几个孩子回来了，一家人在一起吃顿饭，聊聊天，很快乐。”王淑荣说。

73岁的王宽尽管刚出院不久，但看起来精神矍铄，两眼炯炯有神。“其实，我做的都是平常事儿，没啥可写的，别人都能够做到。要说与别人不一样，那就是我在青藏高原坚守26年所形成的思想、工作、生活等方面的好作风。”王宽认真地说。

1942年，王宽出生于淮阳县郑集乡贺庄村的一个贫苦家庭。“淮阳是豫剧的‘戏窝子’，当时有好多剧团，并经常下乡演出，这给我带来很大影响。”王宽说：“在开封培训一年后，1956年我就从一马平川的中原来到了青藏高原，进入西藏豫剧团(原十八军随军剧团)。就是在当年那个恶劣的自然环境和革命年代，作为一名党员，‘一不怕苦，二不怕死’的革命精神形成了我生命的底色。经常有人问我，‘为啥能十数年如一日做好事?’我认为根源就是这个思想基础。”

但是，重重山关隔不断对家乡亲人的思念。那时交通极其不便，再加上其他原因，作为家中独子的王宽根本没办法回家，父母全靠姐姐和妹妹照顾。后来回家探亲时，听着亲人讲述乡邻对自家的种种照顾，王宽既愧疚又感动：“老母亲生病，大半夜里，村上几个年轻人硬是用担架把她抬到医院。这种乡恩乡情，我咋回报?这辈子，乡愁都不能忘。”

1982年，王宽偕夫人王淑荣考入郑州豫剧团，随后任业务团长。回到郑州工作，离家乡近了，慰藉乡愁的机会就多了。“每次回老家，乡亲们都很热情，围得满屋满院的，乡亲们说‘你们是郑州的豫剧名角，给大家唱几句吧’，我们就给他们表演一段儿，那种感觉很幸福。”王宽回忆道。

“每次回家，他都带一两千元，看村上谁家困难，都会给个三百五百的，有时候连回来的路费都不留。”王淑荣说：“他不能看到别人受苦，看着或听说谁家可怜，他要不帮，心里就难受。”

见不得孤苦伶仃

1998年的一次回乡探亲，让王宽从此与孤儿结下了不解之缘。与往常回乡探亲一样，在王宽的舅舅家，乡亲们又热情地围满了院子。就在这时，一个孩子吸引了王宽的目光。

“当时那个小孩衣衫褴褛，蓬头垢面，畏畏缩缩地既想靠近我们，眼里又流露着惊恐。当时的眼神儿，令人心疼，至今难以忘怀。”王宽说：“乡亲们给我介绍，说这个孩儿叫袁钱粮，8个月时父亲患病去世，母亲改嫁，由爷爷奶奶拉扯着。”

随后，村上的一位教师又带着他们见了父母双亡跟着爷爷奶奶生活、因交不起学费面临失学的汪文胜、汪雯、汪欣三兄妹，“看着这三个孩子，我爱人当时就哭了，我心里也不好受。”王宽至今说起，仍语声哽咽。

乡亲们还带着他们见了一个叫汪海波的孩子，父亲早逝，母亲重病欠了6000多元，家里一贫如洗。

回到舅舅家，王宽和老伴儿心情沉重。“这个时候，海波的母亲就哭着找来了，跪求我们把海波带走。念及她实在无力抚养，我们把海波带到了郑州，另外几个孩子的生活费及学费则由我们承担。”王宽说：“后来这几个孩子的爷爷奶奶相继去世，我们索性把他们全部接到郑州。还有一个和我外孙王海龙一样患有进行性肌营养不良症(俗称‘渐冻人’)的孤儿，没法接到郑州，则由我们负责生活费用，18岁时去世。”

孩子们来到郑州，当务之急就是上学，但由于没有郑州户口，王宽又拿不出借读费，入学就读极为不易。王宽和老伴儿挨个到学校去求，多次被拒后，南阳路一小答应接收5个孩子，并免收借读费。

王宽和老伴儿高高兴兴地回了家。“刚到家没多大一会儿，他就喊着让打120，说心脏难受得很!”王淑荣说：“到了医院，就下了病危通知书。我当时就一个念头，‘他要是没了，我们娘几个怎么过’。”

王宽脱离危险后，儿子、女儿及亲属都反对将那些孩子接到郑州，“你可怜孩子帮他们，我们支持，但你的身体也不好，经得起折腾吗?”“我知道儿女是心疼我，但我决定了的事儿谁说都没用，既然养了这几个孤儿，就要负责到底。”王宽说。

为糊口茶楼卖艺

王宽的住房也不宽敞，只有104平方米，一下子多了5个孩子，再加上坐在轮椅上的王海龙，这个家显得很拥挤，“没办法，男孩女孩只好分别打地铺睡觉”。

夫妻俩每月退休金合起来才3000多元，供孩子吃饱穿暖和上学，显然是杯水车薪，王宽决定到茶楼唱戏挣钱。

“你是国家一级演员，在河南豫剧界也算是个名人，怎么能出去卖唱!再说，你有冠心病和关节炎，就算我不拦你，你这身体也受不了啊!”一说要去茶楼唱戏，王淑荣坚决反对。但眼见生活捉襟见肘，王淑荣又不得不答应丈夫。

著名豫剧表演艺术家常香玉曾称赞王宽，“戏路宽，是一个难不倒的演员。”但作为国家一级演员的王宽，其正统表演在茶楼里并没有受到茶客们的看重。与年青演员相比，他的“点唱率”并不高。“上台率高的年青演员有时一晚上就能挣上千块，而我有时候一晚就只能登台一次，挣60块钱。”王宽感慨道：“有时候整个晚上也没人点唱，一坐就是五六个小时，惹得很多人说闲话。心里也难受过，但想到我是来挣钱养家糊口的，倒也释然。”

为孩子，王宽想得很周到。除了文化课学习，他有意让每个孩子都学有所长，“有利于将来谋条生路”。王宽对妻子说，“咱要早些教孩子们一技之长，也好让孩子将来谋条生路。”“先是教他们唱戏，收效甚微，后来让他们自选学习一种乐器，效果很好。”王宽说。

每天早晨上学之前，王淑荣都会带孩子在金水河边练功，熟悉的人才知道王宽夫妇做了收养孤儿的义举，随后引起媒体关注。“感谢媒体报道，我在茶楼的‘点唱率’高了起来，那时腰里带着BP机，有时一晚上能跑五六个茶楼。”王宽说：“也有人直接拿500块钱给我，说王老师你唱不唱都行，这是我的一点心意。”

后来，王宽还学习川剧的“变脸”并加以创造性发挥，“我的变脸是变成花脸就唱花脸，变成老生就唱老生，把脸谱和人物角色结合起来，受到茶客们的欢迎”。

在10年的漫长岁月里，年过花甲的王宽老人辗转郑州市各大茶楼卖艺，风雨无阻，随叫随到，只为给几个孩子无忧的学习和生活。

好家风大爱传承“这么多年，如果我还做点事儿的话，要感谢我老伴儿的支持，她真是个难寻的好人。‘我主外、她主内’，我在外面想法挣钱，她在家把几个孩子的吃喝拉撒料理得井井有条。”王宽感激地说：“她是西安人，但从不嫌弃农村人，啥时候老家乡亲来，她都是热情招待。”

说起收养孤儿，王淑荣毫无怨言：“没啥抱怨的，钱这东西生不带来，死不带去，帮助别人，快乐自己，这是抚养几个孩子最大的感受。”

“前几年每次给这几个孩子洗澡，我都会累得满头大汗，海龙就悄悄地把海波叫到跟前问‘将来奶奶病了，你会不会给她洗澡?’;孩子们心疼爷爷奶奶，主动要求买一套彩笔，上课时轮流用;小汪欣凉鞋坏了，不让奶奶买，自己用图钉修理;孩子们逃学上网、小文胜叛逆离家出走……”一桩桩、一件件，说起孩子们的点点滴滴，王淑荣脸上洋溢着满满的幸福和欣慰。

最小的汪欣今年刚大学毕业，谈起爷爷奶奶，说得最多的就是“他们乐善好施的精神影响了我，我们兄弟姐妹几个人经常跟着爷爷奶奶‘组团’到街头、公园进行募捐，帮助别人”。曾经到老年公寓和福利院义演，为汶川地震、雅安地震筹集善款……据不完全统计，截至目前这家人已经捐出善款100多万元。

王海龙说，是姥姥、姥爷赐予他善良的基因，让他知恩、感恩、施恩，尽最大的努力去帮助别人。

去年6月6日晚上，在浙江卫视《中国梦想秀》的舞台上，王海龙代表孩子们说出了他们的梦想：希望为姥爷、姥姥举办金婚典礼。在现场观看演出的王淑荣当即泪流满面。随后，王海龙将所获25万元梦想基金捐献给西安一位尿毒症病人。

一、昂起头来，真美

别看它是一头黑母牛，牛奶一样是白的。

珍是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得够漂亮。有一天，她到饰物店去买了一只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍虽不相信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍，你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头是根本就没有蝴蝶结。

自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论贫穷还是富有，无论是貌若天仙还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱--人人都喜欢的那种可爱。

二、为生命画一片树叶

只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧.亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间看见窗外的一棵树，在秋风中一片片掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部落光时，我也就死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

最后一片叶子始终没有落下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息。

三、飞翔的蜘蛛

信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎样拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网织得精巧而规矩，八卦形地张开。这样的成绩，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中，奇迹是执着者造成的。

四、阴影是条纸龙

人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各自不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心漫漫地找准一个方向，一步步地向前出现新的洞天。

五、成功并不像你想象的那么难

并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创作了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的成功艰辛夸大了，也就是说，他们用自己的成功经历吓唬那些还没取得成功的人。

作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不象你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔.布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但次前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“头悬梁，锥刺骨”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久的坚持下去就会成功，因为你的时间和智慧够你圆满做完意见事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会成功。

1、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

2、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己终日的辛勤当作泡影放飞;或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

3、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦。凯勒。(《诗意地生活》)

4、天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。(《怀想天空》)

5、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然;于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。

大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福。也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的?(《季节》)

6、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝?那是我童年最美的梦啊!(《冬天里的春天》)

7、漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉;不如秋意绵绵，香山红叶飞满天;更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，温暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机;冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之?相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢?(《季节》)

8、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。(《穿越百年的芬芳记忆》)

9、依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。(《母语如河》)

10、“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。(《拥紧自己的灵魂》)考试用书

11、春意。盎然。这条通往故乡的路，打扮了多少次，这条通往故乡的路，经历了多少载，那些黄尘都去了何方。依旧是车水马龙的大街，飞驰的车儿，留下一道风过的划痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，远远近近，高高低低都是树，这些树将湖景重重围住，只在一旁，漏着几段空隙，路才隐约可以看见。仰头轻轻呼吸，那些微小的分子中，是浑厚而又纯美的氛围。倾盆的雨洒落下来，冲走一片热浪，坚实的柏油马路，溅起一朵朵雨花，开得无比灿烂，就像这个城市兴起一样，美丽得无言再去形容。湖的一侧，荷叶间点点“繁星”仿佛在牛乳中洗过一样。一条路，平坦，湿漉。雨过之后，弥留着雨得清，雨得纯。夜，路，有灯光打在他身上，有月光为他指明，有路边的霓虹灯为他搭建舞台，他不能疲惫，不能沉睡，他要像夜一样，像一块永远也铺展不到尽头的布匹，他承载着这个天地，他要通往更远的故里。

故乡——杭州，是盛开在风景上的华丽。(《故乡在我心中》)

导语：今天和大家说说高考。虽然你可能还没有高考，但是你总归见过猪跑，所以，我们来说说高考。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

高考之于人生，没有你想象的那么重要

万众瞩目的高考终于结束了。在炽热流火的六月，全国有940万学子、无数个家庭，等着用一场考试来改变自己的命运。

自1977年恢复高考以来的40年中，高考承载了太多的价值和意义。于国，它是相对来说最公平的人才选拔机制，于民，它是底层青年实现阶层上升的正规通道，是普罗大众获得精英教育和社会资源从而改变人生的资格准许。40年来，高考见证了时代变迁的历史，社会发展的历程，个人奋斗的足迹。它从内在也酝酿了关于招生录取制度的公平性改革，引发了关于教育减负和就业艰难的连年争议。

十年一剑，备战高考，我们能在各个社交媒体上听到关于高考的一百种豪言壮语。但不是所有人都像孙悟空一样，能够震天动地，高考对于不同的人而言是不同的战场。有的人参加高考，是喜欢读书，愿意继续念下去。有的人是为了鲤鱼跃龙门，改变贫苦的出身。有的人是为了实现梦想，成为自己想要的样子。有的人是听父母的话，过他们所安排的人生。有的人是为了尊严，证明自己也能做到。有的人则是按部就班，选择了大多数人都走的道路。高考几乎成了所有人的人生出口。

这些人中，能成为高考状元的是个别，其他人根据不同的招生比例，按顺序分别进入不同层次的各轮招生。这个遴选机制中，分数担当了唯一的标准。今天的人们对高考的认同和接受度，是过去无法比拟的。为了完成这个全民都参与的教育盛事，我们多的是像毛坦厂中学、衡水中学这样庞大的高考机器，每年都线性收割人生梦想，批量输出高分。

就重视程度来说，高考远不止是一场考试而已。高考让我们学到了什么?很多人津津乐道，高考的寒窗苦读是一种多么独特的人生体验，斗志昂扬、忘我学习、战胜惰性、从基本对等的付出与收获中建立自信，等等。可是平心而论，能让我们获得这种体验的必须是高考吗?18岁以后的人生，每一次考验都将比高考更加要命。

高考只是人生第一役，并不是人生唯一一役，也不是最后一役。那些高喊着今日高考依旧证明“知识改变命运”的人，同样要警惕自己信奉的是不是也包括“一考定终身”。高考也许是多功能的，但不是万能的。要过好人生，凭借的不是高考为你放开的闸门，而是这场考试以外的东西。高考只是决定了你上哪所大学，仅此而已，往后的人生，仍取决于自己的努力、家庭背景、社会关系，甚至性格、修养、品行等的综合作用。

不要盲目地信奉高考、依赖高考，因为即使高考结束，人生也不会停顿，更谈何注定。高考的成败，并没有我们自己以为的那样重要，也没有父母老师和别人以为的那样重要。允许输掉和失败的战役，才是真正的战役，懂得善待弱者和出局者的人生，才是强大的人生。如果我们多关注那些与高考无关的梦想、从高考中失落的梦想，就会发现，能开创精彩、创造卓越的，与高考成功并没有必然联系。

高考太苦，但它一直与青春、梦想、拼搏、幸运等词语并肩同行。在正义与美好兼具的宣传背后，我们同时听到了太多关于高考的励志故事、逆袭故事。它们恰恰证明，高考只是人生最撕裂的一段梦境。我回想起我的18岁，竟然也是麻木不仁、不堪回首的岁月。通往梦想之路，被描述成充满激烈的竞争和厮杀。在很多人的回忆里，高考的印记如影随形，余生难以安宁。我们为高考而燃烧青春，为高考而挥洒汗水，以梦想之名登上高考的阶梯，无论到达了哪一级，一旦高考结束，就将从梦境坠落现实，以截然不同于以往的常规逻辑，来面对人生。

在万众瞩目期待高考的日子里，我们谁都没办法给高考泼冷水。但在高考结束之后，也许我们该花时间想想，以后要怎么办。高考之于人生，真的没有想象的那样重要。高考之后，请忘记高考，让一切如常，回归平静。

适用话题：高考等

抢“红包”大战

借助移动互联网的勃兴，马年春节最大的亮点是网上抢红包。

非常巧合，最大的赢家属于一个姓马的人。

他叫马化腾。

在他荣膺中国首富称号不久，便双喜临门。

春节期间，他执掌的腾讯市值首破万亿港元成为行业头条。

马化腾似乎在正确的时间做了正确的事情。

他的成功背后是日渐式微的传统年俗：春晚借助冯小刚也不过最终惨淡收官，爆竹更是在公众环保意识上升的今天跌入低谷。

公众亟需一个新年俗来填补空白。

中国互联网络信息中心的报告显示，截至20XX年12月，中国网民规模达六亿一千八百万，其中，手机网民继续保持良好的增长态势，规模达到五亿，年增长率为19.1%，手机继续保持第一大上网终端的地位。

网上抢红包以其快速、新鲜、刺激的玩法吸引了万千公众的疯狂加入。

据腾讯提供的最新数据，从除夕开始，截至大年初一16时，参与抢微信红包的用户超过五百万，总计抢红包七千五百万次以上。

领取到的红包总计超过两千万个，平均每分钟领取的红包达到九千四百一十二个。

除了移动互联网商业巨头的掘金暗战，如此众多的国人疯狂卷入耐人寻味。

网络抢红包更多的是微信朋友圈中熟人互相发，交情之上，更有金钱。

数额虽说没有硬性规定，但多多益善，且往往秉承礼尚往来的规则，比如你只忙着抢而不发，则会沦为众矢之的，会落下阿巴贡、葛朗台、波留希金之类的外号，多数情况下，一片哄抢之中，彼此联络了感情，从陌生走向熟悉，从熟悉走向亲近。

也不乏唯利是图者。

在节前网上疯传中国首善陈光标除夕要在微信上派发两千万元红包后，便有人冒充标哥被很多群邀请加入，狂抢红包就是不发，结果被举报到公安，被定性为诈骗。

当下中国贫富分化严重，微信群宛如小社会，红包发放数目往往与社会中的地位尤其是财富拥有量成正比，土豪反哺穷人之举频频上演，但如果较劲，便有互相攀比炫富之嫌，不乏除夕夜一掷千金、事后懊悔之人。

春节的前奏，是当今世界最大的人口迁徙，三十六亿人次的舟车劳顿，相当于整个欧洲人民搬七次家。

多么艰辛，多么不易。

可叹一些年轻人，好不容易回到家中，却无暇与老人交流，整日抱着个手机疯抢红包，真是相见不如怀念。

所谓团圆，是彼此有体温有表情地在一起，而不是继续沉湎在虚拟的网络世界中，忘记咫尺之外有老人盼了一年才相聚的殷切眼神。

如果非要给亲朋发一个红包，也当是亲情的红包，友爱的红包。

如果非要给生人发一个红包，也当是真诚的红包，祝福的红包。

从本质上说，网络红包是金钱遇到移动互联网的热恋，是一场物质主义的节日狂欢，无人胜出，除了微信。

抢红包，抢出了“年味”还是“醋味”?

正方

李冰洁：“抢红包”是不可阻挡的“时代年味”

今年春节过年最大的娱乐项目是什么?也许有的人回应说“抢红包”。

是的，“抢红包”是今年春节的一景，这也是今年春节的新气象。

“抢红包”是一种传统与现代的结合，刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化”，身在两地的人，即使远隔千里，也可以互发“红包”。

在“抢红包大战”中，大家就是图一乐。

然而，关于“抢红包”的质疑声音也一直未断，比如有人说“抢红包”冷了亲情，有人说“抢红包”玩物丧志，有人说“抢红包”者已经“走火入魔”。

种种质疑声音的出现或许不可避免，但我们不必彷徨和焦虑，应该以积极乐观的眼光看待这种新气象。

时代在发展，当然年俗文化也在发展。

当前，已经有越来越多的人在“数字时代”中开辟和寻求过年乐子，或者有意无意地加入了对“数字年味”的创意和发展行列。

他们都给过年文化增添了“新鲜血液”。

新的时代，过年文化也需要发展变化，要与时俱进，而“抢红包”正是过年的新载体，是新的年味。

反方

斯涵涵：莫让红包抢走了我们的时间和亲情

抢红包的火热，以致很多人成了专职的“抢手”，一个个都抢得手发酸。

但当越来越多的人们因忙于抢红包而忽略身边亲人时，世上最遥远的距离就变成了“我看着你，你却在抢红包”。

春节家人欢聚一堂、其乐融融的温馨时刻被红包抢走，让有的人不能容忍。

比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性付给你。”

更多的人还是显得无可奈何，最终选择“妥协”。

微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合，强化了网络空间的交往，增进了感情交流的互动方式。

然而，任何事物都有利有弊，微信红包也不例外。

若不分场合不分地点抢红包，抢红包从闲暇消遣的“好玩”“雅趣“，演变为春节假期的“家庭大战”，甚至因此食不下咽，夜不能寐、冷落家人，疏远情感，实在是舍本逐末。

痴迷于某种事物而不能自持，异变为成瘾的思维与行为定式，无异于一种心理疾病。

高速发展的互联网科技正在不断改变人类的生活，但人类有着强烈的社会属性，当我们对抢红包趋之若鹜，难得的春节长假里，只见网络红包不见身边亲人，不妨扪心自问，到底是我们在抢红包，还是红包在抢我们?

我们向来注重礼节，人情来往、待人接物中关注对方，应答得体是一种礼节，也是一种亲近感情的别样表达，而一门心思就想抢红包，心不在焉，由此怠慢了别人，也显得非常不礼貌，不文明。

为抢红包夫妻反目虽是一个个案，但这个特殊的事例，向人们发出警示：为抢红包冷落家人、淡薄亲情是买椟还珠。

正确对待数字通讯化时代的网络新事物，珍惜亲人相聚时的美好时光，用亲切的交谈和笑容维系美好的情感，当真诚交流和微信红包相辅相成，人间的亲情日渐紧密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消弭亲情的距离，感受新春的温暖和力量。

莫让抢红包盖过亲情"主题歌" 这个春节长假,手机上抢红包的火爆程度令很多人开了眼界。

家人团圆、亲友聚会等场合,总有人低着头紧握手机、紧盯屏幕,频频滑动指尖抢红包。

毫不夸张地说,抢红包着实成为羊年新春的一道全新风景。

新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻,向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。

移动互联网迅速发展,让抢红包从线下走到线上,一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意,一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼”,给人们的假期增添了不少欢乐。

但是,凡事过犹不及。

不少人发现,抢红包正从消遣的“伴奏曲”演变为春节长假的“主题歌”。

游子千里归家,依旧没有跳出方寸屏幕,抱着手机抢得不亦乐乎,把满怀期待的父母晾在一边;老同学的微信群里,旧友说话无人应答,丢个红包立刻“炸锅”;有的微信群玩红包接龙,“你方发罢我登场”,不分昼夜抢得昏天黑地。

更有甚者,洗漱、做饭、开车等红灯时都有人紧盯屏幕,生怕错过红包。

难怪有人惊呼,抢红包正在毁掉春节。

无论多么抢眼的“红包”,也难以换来亲人温馨的笑脸。

试想这个假期,一些人为抢红包甚至没有看上完整的节目,没有和亲人说上几句称心的话语,没有来得及和爸妈唠唠知心嗑。

这样的春节过法,未免本末倒置,得不偿失。

抢红包、刷微信不应成为生活的主题。

春节长假过半,不少人又得准备踏上归程。

趁着长假的尾巴,请放下手机,给父母妻儿一个微笑和拥抱,重新唱响亲情的春节“主题歌”吧。

抢红包背后的支付大战

来源：浙江日报 这或许是第一个土豪抢着给你发红包的春节。

两家互联网企业，支付宝和微信之间最先挑起的“红包大战”，正在改变人们过春节的方式，成为羊年新年俗。

支付宝最新发布的数据显示，春节前后，抢红包几乎成了全民,运动，全国共有一亿多人参与了支付宝红包游戏。

在所有发红包的市民中，90后占到了50%以上，成了发红包的主力。

仅除夕夜，支付宝红包的收发总量就超过2.4亿个，一个晚上的总金额达到40亿元。

而马云19日零时19分发出的首个中文口令红包，参与人数高达2998万，网民共输入了近1亿个答案，100万个红包在2分36秒内即被一抢而空。

微信方面的最新数据则显示，除夕至初五(共六日)，微信红包收发总量为32.7亿次，除夕当日收发总数为10.1亿次。

微信个人红包春节期间收发峰值出现在2月19日

00:00-00:02，峰值达到每分钟165万个红包被拆开。

一位来自浙江的女性用户除夕当天抢到594次红包，成为全国第一手气王。

红包游戏的火爆让羊年春节成为了迄今为止最有“互联网味道”的一个春节。

不少网友自嘲戳红包戳到手指疼，“摇一摇”摇到手机碎屏，更开玩笑表示要“靠抢红包成为村里首富”。

红包本身只是一个游戏，但这个游戏在全国走红并成为新年俗，从一个侧面反映了国内移动支付的普及，以及互联网技术给人们生活带来的新乐趣和便捷。

看着不起眼的一个抢红包应用，甚至连游戏也算不上，却是一头连着钱，一头连着人。

互联网大佬抢着给你发红包，用意当然不是有钱任性，而是要让更多人不仅“抢”起来，更要“用”起来。

移动互联网时代，手机已经成为人体机能的延伸。

让信息在人的关系链进行传递与分享。

这就要求，所有移动互联网的产品与服务，需要把出发点还原至“用户”，也需要标识信息、交易背后的一个个真实的“人”。

这也意味着，基于关系链的营销、交易或分享，变得至关重要。

因为人们走向越来越细分的社群化、部落化和个性化。

另外，在移动支付、金融等领域，转账、交易等金钱往来，本身就是关系链的一种形式。

比如，在支付宝钱包中“我的朋友”对话框里，默认的还是转账金额。

但是，边上的“+”里，用户还可以给自己的朋友送红包、捎句话、送电影票、甚至送个保险产品。

这样，基于用户关系链的拓展，移动金融的存投保消贷(存款、投资、保险、消费、信贷)等，这些场景，都可以向朋友传递或分享。

这都是传统金融或互联网未曾触达的领域，也是“抢红包”为我们打开的移动支付新空间。

2017高考即将到来，掌握文学常识对高考语文很有帮助。接下来，小编为你分享2017高考语文文学常识大全。

2017高考语文文学常识

1.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名 ，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。思想核心为“仁”。现存《 》，记录了孔子的言行，为其弟子及再传弟子编集。

2.老子：春秋时思想家、 学派创始人。一说老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。主张清静无为。《 》是道家典籍，有81章。

3.墨子：春秋时思想家、墨家学派创始人，鲁国人。主张“兼爱”。《 》是墨家的典籍，为墨子及其弟子所写。

4.孟子：战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“ ”。主张实行“仁政”、“王道”，与弟子著书7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出 著作。

5.庄子：战国时期思想家。名 ，继承老子之“道德自然”观。《庄子》是道家著作，也称《南华经》。

6.荀子：战国时期思想家、教育家，名 。他是韩非和李斯之师，《荀子》为儒家著作，现存32篇。

7.韩非：战国末年的哲学家和政抬家。著有《孤愤》、《五蠢》、《说难》等，《韩非子》是 家代表作，后人集韩非之作及评韩之文而成，55篇。韩非是法家学说的集大成者。

8.《列子》：相传为战国郑人 所作。原存本子几经遗失，现存本子由东晋张湛辑注，《愚公移山》出于此本。

9.《吕氏春秋》：一名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末年秦相 集门客编写。

10.诸子散文：先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作。先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是 家、 家、 家和 家，其代表著作分别为《论语》、《孟子》、《荀子》、《老于》、《庄子》、《韩非于》、《墨子》。在各学派中，首先兴起的是由孔子创立的儒家，继起的是墨家，然后是其他各家。

11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。

12.屈原：战国末期伟大的爱国诗人，名平，字 。是我国古代 主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他的作品语言优美，想像丰富，感情奔放。他的作品千古传诵，对后世影响极大，他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献。1953年，全世界爱好和平的人士，曾把他推举为 。

13.李斯： 代政治家。他建议对六国采取各个击破的政策，对秦始皇统一六国起了较大的作用。著有《谏逐客书》。

14.《战国策》：国别体史书，共33篇。杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、中山诸国之事，以记叙谋臣策士的说辞书信为主。是西汉 编修，相传曾巩作了补订。

15.刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，著有《新序》、《说苑》等。编修《 》。

16.贾谊：西汉 家、 家，代表作有《论积贮疏》和《过秦论》等。

17.司马迁：中国西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长。所著史籍人称为《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的纪传体通史。由本纪(12篇)、表(10篇)、书(8篇)、世家(30篇)和列传(70篇)五部分组成。本书传记语言生动，人物形象鲜明，也是优秀的传记文学作品。对后世史学和文学均有深远影响，鲁迅先生称其为“ ”。

18.班固：东汉的史学家和文学家。著有《__ __ 》，它是我国第一部纪传体断代史。

19.曹操：三国时期政治家、军事家和诗人，字孟德。现存20余首乐府诗，代表作是《___ __ 》、《龟虽寿》和《短歌行》。

20.诸葛亮：三国时期政治家、军事家，字 __ __ ，人称“卧龙”。《出师表》是其千古名作。

21.郦道元：北朝魏地理学家、散文家，字善长。著有《水经注》40卷。阐述《 __ __ 》中1000多条水道的源流及沿岸风土景物，并订正《水经》中的谬误。

22.陈寿：西晋哲学家，字承柞。著有《__ __ 》，它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“前四史”。

23.傅玄：西晋哲学家和__ __ 家，字休奕。封鹑瓤(gū)子。著有《傅子》、《傅玄集》，《马均传》是其作品之一。

24.李密：西晋武阳人，字 __ ，一名虔。著有《陈情表》。

25.范晔：南朝著名史学家和文学家。字蔚宗，著有《后汉书》，“前四史”加上从 的二十个朝代的纪传体断代史，合称“二十四史”。

26.刘勰：南朝梁文学理论批评家，字彦和。他的主要著作《文心雕龙》，发展了前人进步的文学理论批评，体系比较完整，是我国古代 的巨著。

27.陶渊明：东晋文学家、诗人。一名潜，字 __ __ ，私谥靖节。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经》等为代表，今存《陶渊明集》。

28.王羲之：东晋著名书法家，有“__ __ ”之称，字遗少。曾任右军，人们常称他为“王右军”。著有《王右军集》，《兰亭集序》是其中的著名序文。

29.吴均：南朝梁文学家，字叔痒。《与_书》是其代表作。

30.丘迟：南朝梁文学家，字范希。明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》是 文中之佳作。

31.徐陵：南朝诗人。著有《玉台新咏》，它是继《诗经》《楚辞》之后的又一本诗歌总集。《孔雀东南飞》出于此。它是我国古代最长的诗，与北朝民歌《木兰诗》(见南朝宋郭茂倩《乐府诗集》中)并称“__ __ ”。

32.魏征：初唐政治家，字玄成，封郑国公。“__ __ ，亦能覆舟”;“居安思危，__ __ ”;“兼听则明，偏听则暗”等是他的名句。主编有《群书治要》。

33.王勃：初唐四杰之一(卢照邻、骆宾王、杨炯)，著名文学家，字子安，《腾王阁序》是其代表作。“__ __ ，天涯若比邻”是他的名句。

34.贺知章：唐朝诗人，字季真，自号__ 。《回乡偶书》是其代表作，其中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”是脍炙人口的名句。

35.王之涣：唐朝诗人，字季陵。与高适、王昌龄等唱和，长于歌咏边塞题材，《登鹤雀楼》和《凉州词》是其代表作。“欲穷千里目，更上一层楼”是《 __ 》中脍炙人口的名句。

36.高适：唐朝著名的边塞诗人，字达夫。《别__ 》、《燕歌行》等是他的代表作。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是他的名句。

37.孟浩然，唐朝诗人，与 并称“王孟’，是著名的山水田园诗人。《过故人庄》是其代表作。

38.岑参：唐朝著名的边塞诗人，《 __ 》是其代表作，其中的名句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

39.崔颢：唐朝诗人。《黄鹤楼》是其代表作。“黄鹤一去不复返，__ __ ”是其中的名句。

40.王昌龄：唐朝诗人，字少伯，《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问， __ __ __ ”是千古名句。《从军行》、《出塞》是其代表作。

41.王维：唐朝诗人，画家，字摩诂。开元中进士，累官至给事中，后官至尚书右承。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《 集》。

42.李白：庸朝大诗人，字太白，号 __ ，有“诗仙”之称。著有《 全集》。《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《望庐山瀑布》等是他的名篇。

43.杜甫：唐朝大诗人，字__ ，自号 ，世称杜少陵，有“诗圣”之称。著有《杜工部集》。《望岳》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等是他的名篇。

44.刘禹锡：唐朝文学家。字__ 。人称“诗豪”。著有《刘梦得文集》和诗集(刘禹锡集)，“__ ”，病树前头万木春”是他的名句。

45.陈子昂：唐朝诗人，字伯玉。武则天当政时，曾任右拾遗。著有《 集》(陈伯玉集)。《__ 》中的“前不见古人，后不见来者”是他的名句。

46.孟郊：唐朝诗人，字东野，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之说。著有《孟东野诗集》，《__ 》中的“谁言寸草心， ”是歌颂母爱的佳句。

47.韩愈：唐朝著名文学家，字__ ，号__ ，卒谥“文”，因此，世人称其为韩文公。他与柳宗元共同倡导古文运动，著有《昌黎先生文集》，《师说》、《马说》、《答李翎书》等是他的名作。

48.柳宗元：唐朝著名文学家，字 ，河东解县(今山西运城县)人，世称“__ ”，又称“柳柳州”。著有《柳河东集》。柳宗元是古文运动的主要倡导者之一，并列“唐宋八大家”之一。代表作品有《种树郭橐tuó驼传》、《梓人传》、《段太尉逸事传》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

49.白居易：唐朝大诗人，字 ，号 。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》为其代表作。著有《白氏长庆集》。

50.李商隐：唐朝诗人，字义山，号玉器生，有《玉豁生诗》，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。李商隐与杜牧齐名，人称“小李杜”，以别于李白和杜甫。又与温庭筠齐名，称为“温李”。“身无彩凤双飞冀， ”、“春蚕到死丝方尽， ”，均为千古传诵的名句。

51.杜牧：唐朝诗人，字牧之，号樊川居士。因晚年居住在长安城南祖父留下的别墅中，故号为 ，与李商隐齐名，并称“小李杜”，《阿房宫赋》、《江南春绝句》是他的名作。

52.柳永：北宋派词人，原名三变，字曹卿。他开创了慢词，扩充了词体的容量，故有“凡有井水处，即能歌柳词”之说。著有《乐章集》、《雨霖铃》为其代表作。

53.范仲淹：北宋政治家、军事家和文学家，字希，谥文正，后世称范文正公。著有《范文正公文集》，抒发个人政治怀抱的《__ 》为其代表作。

54.欧阳修：北宋文学家、史学家，字 ，号醉翁、六一居士。他是北宋文坛古文运动的代表人物。列为散文“唐宋八大家”之一。与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《 集》，《醉翁亭记》、《卖油翁》等是他的名作。

55、苏洵：北宋散文家，字明允，号老泉。与儿子苏轼和苏辙都以文学著名，世称“三苏”，著有《__ 》，《六国论》是他的名作。

56、王安石：北宋政治家、文学家和思想家。字 ，晚号半山，临川(今江西)人，故人称临川先生，生前封荆国公，故又称王荆公，死后谥“文”，因而称王文公。著有《临川先生文集》，《游记》是他的名作。

57、沈括：北宋科学家、政治家。字存中，因作者在润州梦溪园写成他的著作，《梦溪笔谈》故得名。这部涉及天文、地理、数学、化学、生物、地质和文学等方面的书，被李约瑟誉为“__ ”。

58、周敦颐：北宋哲学家，原名敦实，字茂叔。困筑室于庐山莲花峰下小溪边，以家乡故居潦溪名室，晚年在此讲学，世称“ 先生”。著有《太极图说》、《通书》等，后人编为《周子全书》。《爱莲说》是其名作。

59、苏轼：北宋著名文学家， 派词人，字__ ，号东坡居士，散文、诗词、书法，都独具风格，与其父苏洵、苏辙并称“三苏”。著有《东坡全集》，《念奴娇·赤壁怀古》、《石钟山记》等是他的名作。

60、司马光：北宋政治家和史学家，字__ ，世称涑水先生。追封温国公，谥文正，著有《司马文正公集》，主持编写了我国最大的一部 体通史《资治通鉴》，《赤壁怀古》是其中的名篇。

毫无疑问，我们语文课本的文章都是经典，那么高考作文怎么利用好课文这些经典素材呢，一起来学习学习!

一、使课文中的名句、语句、典故等明入作文

例1、《红楼梦》有一句流传的话：受了葫芦公公骗，至今不信口甜人。可见，失却诚信，何谈信任?相反，人有诚信，朋友，朋友间便可产生信任。课文《记王忠公逸事》讲王忠公用木盒为友人保存珍宝，友人来取时封识宛然。诚信是信任的基础，当朋友有诚信时，他许下诺言是会遵守的，他是你心底最后防线，你会为拥有这样的朋友而放心、骄傲。(《人要有诚信》)

借用法一：根据行文的需要将课文中相关名句、语句、典故作为引子来起兴，以引起要说的话题或相关的主题。我们学过《红楼梦》中的节选《葫芦僧判葫芦案》，故而引用了受了葫芦公公骗，至今不信口甜人，而这句话中的信口甜人又与诚信密切相关，故而引用。

例2、张爱玲在她的《更衣记》中说，回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的欢乐;甜而怅惘，像忘却了的忧愁。我却觉得我的那四年，洋溢着树叶成长的味道，不经意时感觉到，使劲儿闻却什么也没有。嫩嫩的、淡淡的，有欢乐，有伤痛，有困惑，有迷惘(陈滢《树枝成长的味道》)

借用法二：先简要的有选择性地叙述课文故事，后面一是用叙述联系自己的实际情况从正面或反面(往往是反面)谈体会，从而与中心思想或话题相系，如例2中简单地回忆了《更衣记》中的故事，指出甜而稳妥、甜而怅惘，再联系自己的那四年，使劲儿闻却什么也没有，再具体在从一个客观的角度来审视自己的那四年：嫩嫩的、淡淡的，有欢乐，有伤痛，有困惑，有迷惘二是用议论将所揭示的话题与主旨相结合，产生一种论证的气势，如例1用《记王忠公逸事》中王忠公为友人保存珍宝之事，简洁明了，再在后面加上一小段议论，就把诚信这个话题展示了出来。

二、使课文中的人物、事物、景物等暗入作文

例3、语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹;语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着刚朵拉到生活中寻找它的答案。(《冷香飞上语文》)

课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。本段作者借助联想和想象的翅膀将毛主席的诗词、美国惠特曼的《草叶集》、柳永的《雨霖铃》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的诗歌以及朱自清《威尼斯》等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个词语或短语，使读者一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。

三、使课文中的语流、语势、语形等进入作文

例4、他含着笑，唤起沉睡的儿子;他含着笑，点起夜色中的第一盏灯;他含着笑，整理儿子零乱的睡铺;他含着笑，忙着地里的农事;他含着笑，在暮色中接过儿子的书包;他含着笑，操持着儿子的一切(《父爱儿子成长之魂》)

艾青《大堰河，我的保姆》中有这样一段饱含深情的赞美他的乳母大叶荷的话：她含着笑，洗着我们的衣服，/她含着笑，提着菜篮到村边结冰的池塘去，/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，/她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，/她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，/她含着笑，背了团箕到广场上去，/大堰河，为了生活，/在她流尽了她的乳液后，/她就用抱过的两臂，劳动了。本文作者明显借用了这一句式来写他的父亲，显得亲切自然而又有情调，有内函而又聪慧。这也是一个借用课文的好例子。

例5、呜呼!以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫!自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新;惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。(黄广川《过清论》

这段文字读来感人至深，其古白话的语言形式固然是一个重要的因素，更重要的是作者借用课文的功底特别深厚。首先小作者借用了《六国论》中呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也的句子形式，从反面来谈清朝灭亡的原因。然后作者再借用《少年中国说》中少年智则国智，少年强则国强的句子形式，进一步过清，指出清军溃败的原因是弊在技穷。

四、将课文内容翻新，重新造写

例6、清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：清室苟和，怨技穷耶?曰：苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。(黄广川《过清论》)

这段文字无论是形式还是语言都基本上来源于《六国论》开头一段：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦也?曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。而标题《过清论》却来源于《过秦论》，从而显得新奇独到，体现了作者驾驭语言的高超能力和深厚的文言功底。

例7、客不在多，有长则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与丁?可以丧原则，丢金经。无请示之乱耳，无指示之劳形。实是醉鬼窟，自诩醉翁亭。厚颜曰：何醉之有?(《醉室铭》)

这是一则将课文内容翻新的典型材料。我们已经学过《陋室铭》，作者利用这一体式，结合现实，又仿写了一则《醉室铭》，可谓绝妙。它不仅带有《陋室铭》的韵味，更有现代气息：谈笑尽靓女，哪有翁与丁?可以丧原则，丢金经(好一个权钱色三位一体的昏官形象!);无请示之乱耳，无指示之劳形(好一个无所事事，无所作为的嗜酒如命的酒徒形象)。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为醉翁亭，说自己何醉之有。这篇《醉室铭》主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏，吃喝玩乐全线出击，却不解决劳动人民的实际问题，却不务正事。

例8、常记酒店日暮，喝醉不知归路。兴尽晚回屋，误至垃圾深处。呕吐，呕吐。惊起苍蝇无数。

例9、学校考试无数，学生应考有术。深夜答案书，误被父母擒住。好苦，好苦。明日考试没谱。

这两首词均是在学习了李清照《如梦令》后填的较成功的词。第一首讽刺酒鬼喝醉后误入垃圾坑，弄得蓬头垢面，真是让人呕吐，最后一句惊起苍蝇无数则是神来之笔，形象生动而多有警示作用。第二首则直接批判一些学校考试的佳句，开头两句点明了无数次考试也使学生学会了许多知识，注意这不是正面的东西，而是如何作弊的技巧。晚上回家翻答案书直接抄写答案书，却被父母看见，真是苦啊，这样，第二天的考试肯定没有谱。实是批评不学无术的学生，同时也对学校教学工作中重应试教育的局面进行了较隐晦的批评。可见这两首词都是具有较强的现实意义的。

例10、网络空间，自由身在，虚幻缥缈。看聊天室内，美眉多娇;网络游戏，刺激奇妙;论坛上下，交流技巧，欲与世界过过招。须某日，若离开网络，心痒气躁。

网络如此多娇，引无数网虫竞折腰，昔青蛙恐龙网上乱跳，星际反恐，血腥残暴，黑客闪客，各领风骚，四处乱窜。任逍遥，数网络大虾，还看今朝。(《沁园春网络》)

本例是作者将现代中学生迷恋网络的情况用《沁园春》这个词牌来填的一首词，显得雅致有古典情味，而且押韵也较成功，是一首相当不错的词。暗用《沁园春》这个词牌的格式，对网络中通用语言把握得非常准确，寓贬于恢谐之中。

The campus is like the flowers, the fragrance of the intoxicating, the smell of love. The schoolyard is like rain dew, nourish us, cultivate us; The campus is like a dream, that kind of beautiful, that kind of sweet. I love this garden campus.

"Beautify campus, green campus". Our campus has become green and beautiful. Flowers, small trees, patches of grass, flowerbeds, our campus is full of life and fresh.

"The air is fresh, clean and tidy environment, buildings, surrounded by green trees", who dont want to in such a clean, sanitary, healthy growth of the beautiful campus learning? But for various reasons, our campus environment is being undermined by the bad behavior of some students. Nowadays, in our beautiful campus, there are some uncivilized phenomena, some students randomly throw in the peel of paper, plastic bottles, melon seed shells and so on. Whenever naughty wind these waste, running here and there, tinkling like a child, helpless, we can only watch them on campus "dance", and even some classmates in the scribble on the white wall and the desk carved, and disorderly spit phlegm, and so on. All this, cannot match with our beautiful campus. See these phenomena, how would you feel? Does studying here make everyone happy?

In order to let us have the beautiful campus of green trees, clean environment and grass, please act quickly! Use your own hands to protect the beauty of the campus environment. Through radio, blackboard, speech competition, knowledge competition, the development theme class meeting, publicity of the importance of protecting our campus environment, the necessity, form "real small is my home, beautiful depends on everybody" good atmosphere; Start everyone from yourself and start with the little things around you. As the saying goes, "do not be small but do not be evil." Get into the habit of not littering, spitting, not scribbling, trampling on the lawn, moving, bending, and so on. Dear students, Let us join hands and work together to create a beautiful and tidy learning environment for ourselves. Isnt that bad?

I am convinced that the campus is beautiful, friendly, is a place where we learn to grow, we love the campus, love every inch of the campus, lets work together to protect the environment of the campus!

When I came to school this morning, I found an Oxford Dictionary, which is the sixth printing on the ground of school gate. I was afraid it would be demaged if nobody piched it up. And I stood there for a while seeing no one intended to pick it up. Therefore, I took it to my dormitory. The dictionary is brand new. It has a note in the middle of the book where I saw a poem----Saying Good-bye to Cambridge Again written in Chinese on the paper.

If its owner sees this, please contact me after the school time or just go to my dormitory. My number is 13698965421 and room number is 612.

我早上去学校的时候，我在学校门口发现一本第六版的牛津字典。我担心如果没有人来认领，那本书会弄坏。我在那里站了一会儿见没有人想要把它捡起来。所以，我就把它拿给我的宿舍了。那本字典是全新的。在字典里面我看到一张箯筏，箯筏上写着一首中文诗——再别康桥。

如果它的主人看到这个，请在课后时间联系我或是去我的宿舍。我的电话号码是13698965421宿舍号是612。

Lee

李

March 11th, 20XX

20XX年3月11日

[高考英语作文模板失物招领lost and found 及译文

于我而言，你就是整个世界。星际穿越无数光年，只为与你相见。

——题记

我用尽青春，一路向前奔跑，心急如焚，一刻也不敢停歇，只因心一直系着你——高考。

静坐书前，心游万仞，畅游天地，一览海纳百川。沿着历史的足迹，回到古代，我看到了科举考场上书生奋笔疾书、挥墨成章的潇洒形象；看到了进京途中举人身背行囊、背井离乡，参加春闱的匆匆身影；看到了殿廷上，皇帝亲自策问贡士的庄严盛景。诚然，这就是古人入仕的主要途径，寒门子弟飞上枝头的唯一方式。平民要想改变命运，就得做官；要想做官，就得参加科考。在这里，有屡试屡败，终在晚年中举的范进；有一心为国，满腹才华的文天祥。他们身处不同的朝代，心怀不同的志向，却经历了同样的一个转折点：参加科举考试。这是他们改变生活的途径，也是他们实现理想抱负的舞台。这是他们人生的转折点，是古人心系的“高考”。

凝注窗外，灼热的阳光下，树影斑驳。恍惚间，我想起了1977年12月的李克强和易中天。那时，刚刚恢复高考，李克强走进改变命运的考场，通过自己的不懈努力，走进了梦寐以求的北京大学，专攻法律。如今，他已成为国家总理，为国家的发展做出了重大的贡献；还有那高中毕业后，奔赴新疆建设兵团农场的易中天。1977年，恢复高考时，他心动却未行动；1978年，恢复考研时，他全力以赴，日夜备战，最后凭借高中学历，历时三个月，直接考取了武汉大学中国古典文学专业的研究生。假如，不恢复高考，也就没有恢复考研一说；不恢复考研，易中天也不会有机会改变自己的生活；不考研，他也不会走进武大的校门。其实，也因为高考，才让他实现了高升研的梦想。高考，真正地改变了他们的命运，让他们过上了另一种人生。这是知青们心系的高考。

手捧古卷，细细思量，终不忘，激荡多年的心中梦想。回眸成长的足迹，我不忘毅者无疆的坚持，我不忘一直心系着的高考。如今高考恢复四十余年，一路走来，它仍然是农民孩子们走出大山的绝佳途径，依旧是寒门子弟们改变命运的最好方式。而今，我心念的高考快如约而至，我激动、兴奋，却又惶恐，担心抓不住这份机会，担心与其擦肩而过。不过，既然是自己心心念念的，就应该全力以赴，不忘初心，一路向前。只因为我坚信不管前方的路多么苦，只要走的方向正确，不管多么的崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。这是我心系的高考。

斗转星移，潮起潮落，回首往昔，科举的形式已逝去，改革的余辉已褪去，今日的高考却越发耀眼，而我正寻光而去。东风起，残月升，古往今来，书成全了多少名人志士的志向？高考改变了多少学子的命运？抒发了多少人的青春理想？成名，是文人骚客意之所趋；高考，是我心之所系。十多年的寒窗苦读，只为一朝折桂展宏图；十多年的努力拼搏，只为六月收获累累硕果；十多年的不懈奋斗，只为金榜题名扬四海。高考，心里的丝丝执念。

其实，高考是科举的延续，是改革的再生。因为有了曾经的科举，才有今日的高考；因为有了改革的春风，才有今日国家的强盛。高考，我努力的动力，我会奋力拼搏。不至荒漠，又怎能体会到“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔与苍茫？不进江南，又怎能感悟到那烟雨蒙蒙、香雾缭绕的婉约与柔情？不经高考，又怎能领略到战场上的残酷与激烈？几百万人同过独木桥，莘莘学子，一路高歌，勇猛冲锋，只为完胜高考，尽展雄姿。只为多年努力不白费，青春无悔。这，才是六月晴空赐予我最炽热、最美丽的奖品。

随着历史的长河顺流而下，我心中所向愈近，心之所想愈浓，瞭望前方，心之所系一直是你——高考。

阅读下面的材料，根据要求写作。

武汉疫情发生后，网络上舆情汹涌。有的人在高喊“武汉加油”，有的人积极给大家提供防疫措施。联防联控，积极抗疫，这是每个中国人应有的态度。但是，有的人一听到自己身边有来自武汉的人，就立马变脸，恶语相加;还有的人，家里有来自武汉的人，却隐瞒情况不上报。类似情况还有很多。

请你化名李华，以网民或来自武汉的人的身份在《温暖周刊》写一封倡议书，针对上述情况，谈谈你的看法和态度。注意：观点明确，语言得体，不少于800字。

【文题解析】

本题是“热点时事+特定情境+特定身份+特定文体”的任务驱动型作文。

考生写作时必须有情境意识，既要置身武汉爆发新型冠状病毒感染肺炎的社会背景中，了解病毒和疫情的相关情况，还必须认真审读作文材料，立足作文材料，抓住材料中提出的具体问题。

“联防联控，积极抗疫，这是每个中国人应有的态度。”考生要关注的重点是“联防联控，积极抗疫”，要面对社会大众提出防疫措施，撰写倡议书;同时还要纠正材料中“有的人”听到自己身边有“来自武汉的人”“立马变脸，恶语相加”和“家里有来自武汉的人，隐瞒情况不上报”的不理性做法，以提升人们的认识，引导大家理性对待身边“来自武汉的人”。

试题紧扣语文学科的工具性和人文性，重点考查考生的思辨能力和和社会参与意识，符合立德树人的命题理念。

【审题提示】

(一)限制性

1.真实情境的限制。材料提供的写作情境是新型冠状病毒疫情爆发后，全国人民“联防联控，积极抗疫”这一热点事件。考生必须以此热点事件为写作大背景、大前提，置身于全国人民“联防联控，积极抗疫”的社会背景下。“但是”后列出的是不符合“联防联控，积极抗疫”这一主流价值观的现象，也是命题人向考生强调的审题立意的重点，只有解决了这些问题，才能真正做到“联防联控，积极抗疫”。考生要针对这些现象表达自己的看法和态度，提出倡议，如果没有针对性，只泛泛而谈“联防联控，积极抗疫”就无异于隔靴搔痒，不能真正解决问题，则算不上立意。

2.典型任务的限制。在“联防联控，积极抗疫”的背景下，考生要针对材料中所提“有的人”的不理性做法撰写倡议书，表达自己的看法和态度，提出正确做法和防疫措施。“表达自己的看法和态度”暗示考生应选择议论文体;文章体式限定为“倡议书”，即考生要有读者意识，提出倡议，传达温暖，这样才有利于“联防联控”;倡议书的读者是社会大众，语言要通俗易懂;考生不管选择“网民”身份还是“来自武汉的人”的身份，都需“化名李华”;考生是在《温暖周刊》上写倡议书，这一点也要在行文中体现出来。

3.价值判断的限制。“联防联控，积极抗疫”是当前国家最主要的任务，也是“每个中国人应有的态度”，这是命题人特意强调的主流价值观，考生不可违背。“但是”后列举的是站在个人狭隘立场上，和大局观念相冲突的想法和做法，都是错误的，考生要对此持针砭批评态度，讲清利害，帮助他们扭转错误意识，这样才能真正做到联合全国人民“联防联控”。这是考生写作时需要持有的价值判断。

(二)开放性

1.写作身份是开放的。考生可以选择以网民的身份进行写作，也可以选择以“来自武汉的人”的身份进行写作。选择网民身份，是站在第三方立场，呼吁大家积极抗疫，理性对待“来自武汉的人”;选择“来自武汉的人”的身份，则是站在当事人的立场进行写作，一方面要呼吁大家积极抗疫，另一方面还要委婉地提醒大家客观理性地对待自己。写作身份不同，内容的侧重点也会不同。

2.说理方式是开放的。本文的写作目的是让大众接受自己的观点，“联防联控，积极抗疫”，理性对待“来自武汉的人”。为达到这一写作目的，考生可以抓住病毒的传播特点，采用道理论证，引用专家的话进行说理;也可以用全国各地被感染者的例子进行事实论证，用事实说话，增强说服力。

【参考立意】

(一)切题立意：

1.联防联控，人人有责。

2.家人来自武汉，务必积极上报。

3.帮助“来自武汉的人“，才是联防联控。

4.帮助“来自武汉的人“，就是帮助我们自己。

……

(二)偏题立意：

1.武汉加油，中国加油。(跑题，空喊口号，没有抓住试题中“联防联控，积极抗疫”的写作任务)

2.宅在家里，主动隔离，抗击疫情。(偏题，未能纠正材料中“有的人”的错误做法，不能很好地完成“联防联控，积极抗疫”的写作任务)

3.病毒虽无情，人间有大爱。(偏题，侧重到“人间有大爱”上，未能紧扣“联防联控，积极抗疫”的写作任务)

【佳作赏析】：

关于“联防联控，积极抗疫”的倡议书

大家好!

近期，武汉爆发新型冠状病毒感染肺炎的严重疫情，网络上舆情汹涌。有的人在高喊“武汉加油”，有的人积极给大家提供防疫措施。联防联控，积极抗疫，这是每个中国人应有的态度。但是有的人一听到自己身边有来自武汉的人，就立马变脸，恶语相加;还有的人，家里有来自武汉的人，却隐瞒情况不上报。

这些都不是积极抗疫的正确做法，甚至还会对联防联控造成不可预知的破坏性。为此，受《温暖周刊》之邀，我以网民的身份提出以下倡议：

一、如果家里有“来自武汉的人“，一定要积极上报，主动隔离观察。

新型冠状病毒的传播方式之一是飞沫传染，一米的距离就有可能传染。如果家里有“来自武汉的人“却故意隐瞒，受到传染的首先是自己的家人。也许你觉得他没有发病体征，但是病毒是有潜伏期的，他虽然自己没发病，但身上带菌，随时可能传染给其他人。河南安阳姓鲁的一家人被感染，就是因为家里有人来自武汉，他自己没有发病体征，看起来很健康，却传染了全家。我想我们谁都不愿意全家人都感染上无药可医的疾病吧。所以，为了你和你家人的健康，如果家里有“来自武汉的人“，一定要积极上报，主动隔离观察。

二、群防群治，联防联控，帮助“来自武汉的人“，就是帮助我们自己。

“来自武汉的人“被感染并不是他们的错，他们也是受害者，他们又该怪谁?打击谩骂不是武器，更不是群防群治，联防联控的正确方法。今天你不帮他，恶语相加，明天被传染的就可能是你，那时即使你不是“来自武汉的人“，但你是“被来自武汉的人传染的人”，你同样会成为被谩骂的对象。如果大家只是骂来骂去，不想办法防控，那对于控制住疫情只能是于事无补。

病毒无情人有情，对于从武汉归来的人，我们要同情、理解他们，通过微信等网络手段积极声援，讲清利害，劝他们为了家人和周围人的健康主动上报，积极隔离。只有传递温暖，传递友爱，帮助那些”来自武汉的人“主动隔离，积极防疫，才能阻断病毒的传播途径，才能真正做到群防群治，联防联控，最终打赢这场抗疫攻坚战。

三、宅在家里，就是抗疫。

新型冠状病毒主要通过飞沫传播，发病的人还好办，必须隔离救治，可怕的是携带病毒没有发病或者在潜伏期的病人。因为这些人有更广泛的传播性，如果一个人无意中感染病毒，却在不知情的情况下外出，就会传染很多人，这样恶性循环则会导致后果难以预料。所以宅在家里，就是防疫。当然，在家也需要规律作息，加强锻炼，提高自身免疫力。

2003年，我们曾万众一心抗击非典，今天，让我们再一次团结起来，“联防联控，积极抗疫”。“武汉加油”，“中国加油“，万众一心，众志成城，我们一定能打赢这场抗疫战。

亲爱的同学们：??

大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。??

《管子》有言：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。??

回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律;虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。??

不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。??

同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。??

反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。??

在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”?

同学们，人生在勤，不索何获???

我的演讲完毕，谢谢大家!????

昨天是一个神圣而又充满了千万人喝彩与激动的日子，是让每一位中国人都为之一振且振臂欢呼的日子——2月4日，让我们记得更清楚一点吧，2022年2月4日20:00分，北京冬奥会开幕!

在北京冬奥会开幕之时，在位列于中心的展台上，竖起了一根根长长的软须，它们像一根根被晨露洗礼后伸展着身体的小草，在风中摇曳。

我在电视屏幕前看着这眼前的一幕，忽然想到：“可能小草的出现不仅反映出了春天的到来，还可能暗指着我们的‘少年中国’也和小草一般顽强拼搏，不甘人后。在岁月的风雨中，在风雨的洗礼里，我们国家蒸蒸日上，不为别后!”

紧接着，“小草”隐去，一片片“水花”从展台上一跃而起，奔流在了中心展台上。接着，水结冰，又从冰中渐渐出现了一个奥运五环的图案!

马上，各国代表纷纷出场，有日本，冰岛，澳大利亚等。他们穿着五颜六色的服装，却汇聚在了一起，让整个会场显得更加光彩夺目!

让我们看到后心潮澎湃的是我们的中国队，我们的中国代表团由300多名成员组成，有180多位运动员，在他们中有百战沙场的老运动员，也有初出茅庐的新运动员，是在场人数最多的代表团!

在观看了《北奥开幕式》后，我心潮澎湃，心想：我们的国家越来越发达了，如果我们不努力学习，增长一份知识或见识，那么怎样才能有资格，成为我们国家的接班人员呢?

关于理想,谈的人很多.虽然

有破碎的虚空,却总能给人带来一丝希望一丝期待.鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有,无所谓无,正如地上的路,走的人多了便成了路.然而人生在世,总要选一

条自己该走的路,无论是对或错,都不能没有路,这也正如希望,未必如大家所愿,但的确关乎自己的人生,我以为这存在的希望其实便是理想.

童年的理想：只是一次智力考试,无关理想本身

在我小的时候,大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题,那时的我总是挺起胸膛大声说,长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军,之后大人们便高兴地夸我有志气.

老实说,那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业,只是幼小的心灵里明白,一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说

的.大人们也不明白,和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际.我不知道别的孩子是否和我一样,然而在我,严格说,少时是没有什么远大理想

的,如果说有,大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了.

当我渐渐长大,我终于明白,科学家原不是那么好当的,大人们似乎

也不曾放在心上.童年的影子渐渐淡去,那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里.然而严格说,那些算不得我童年的真正理想,我原没有当科学家的野心,无

非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试,无关理想本身,真正的理想是以后才有的事.

少年的理想：真正属于自己,那是生命的全部

我想,无论是伟人也好凡人也

罢,理想大约都是建立在兴趣之上的.有一段时间,我发疯似的迷上了绘画,我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西,每天我都花上大部分的时间来

练习绘画.我老早就知道达·芬奇画蛋的故事,于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上,进行锲而不舍的描摹.我梦想着有一天能和达·芬奇一样,成为伟大的画家,我

的作品也能作为稀世珍品被人们收藏.终于有一天,我将我画得最满意的一只"蛋"拿去参加县里的少年儿童绘画比赛,我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功.

然而在大赛揭晓那天,我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午,也没有找到我那只心爱的"蛋".我彻底地失望了!于是我怀疑起评委是否公正,我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家,最终我怀疑自己是否有绘画的天赋.

莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种.种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国!

当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。

中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。

先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长;技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化;味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀;品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨;

吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。

美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。

习总书记说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。

仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广;只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。

亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国!

当凛冽的寒风吹袭，咬紧牙，跨越这道坎;当灼热的烈阳炙烤，挺起胸，跨越这道坎;当社会的坎坷冲击，扬起嘴，跨越这道坎。

生活不是一帆风顺的旅行，在父母、朋友、老师身旁愉快的度过;生活是迷雾重重的探索，在迷茫、荆棘、未知里跌打滚爬。

站起来，我们需要一往无前的勇气，跨越险阻的信心和锲而不舍的精神。站起来，我们应握紧拳头，抬起胸脯，高声的呐喊。

迷茫，在坎坷中扰乱我们的心智，它让我们迷失大无畏的精神，握紧拳头，跨越这道坎;荆棘，在坎坷中锤炼我们的身体，它让我们抛下站起来的勇气，抬起胸脯，跨越这道坎;未知，在坎坷中冲垮我们的人格，让我们遗失走下去的自信，高声呐喊吧，让我们跨越这道坎。

“危楼高百尺，手可摘星辰”，李白的豪迈不惧坎坷，强大的信心使他无比狂傲。

“只要朝着阳光，便不会看见阴影”，海伦凯勒的坚强不惧坎坷，生活的渴望令她无比阳光。

“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到”，贝多芬的努力不惧坎坷，音乐的追求让他无比顽强。

相信自己，坎坷只是一道小沟，一跨，它就不在了;相信自己，坎坷只是一块石子儿，一踢，它就不见了;相信自己，坎坷只是一曲悲歌，一关，它就荡然不存了。

当时间与效率的巨轴飞速地旋转，闲下来品一杯清茗似乎是一种奢侈;当安排得满满当当的任务表被一项项打上“完成”的符号，有多少人肯停下来手边的工作去欣赏夕阳西沉?当然，我们也会看到白领精英一边喝着牛奶一边浏览报纸，了解一天的新闻;也会看到有人傍晚关掉手机隔绝纷扰，阅读自己喜欢的书籍——我们应当闲而知忙，忙里有闲，寻找生活和心态的平衡点。

不得不说，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已经成为生活的常态，即便有突然的闲暇也很少有人肯就此闲下来，人们马不停蹄奔向那个看不见的远方;而太过悠闲呢，又会助长懒惰的习气，久而久之便会抗拒奋斗，恐惧繁忙。寻找生活的心态的平衡点，既要居安思危，又要忙里偷闲。

闲时吃紧，未雨绸缪。闲，是相对于忙的另一种状态，一个人闲下来的时候要有“吃紧的心思”，我们切切不可因身体彻底放松而懈怠了自己，不能因时间的宽裕而冲击了本来充实的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的闲暇，在这27年的空闲里，他不断地积累知识，锻炼身体，为日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的闲中吃紧，无疑就是一种生活的平衡状态，也正是这种平衡状态成就了他解放南非的事业——这正是“君子闲时要有吃紧的心思”的体现。

忙里偷闲，苦中作乐。闲暇，亦是忙碌的一种沉淀，静下来思考忙碌的方向，自己为自己探探路，试试脚。因为，“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”。所以，我们在忙中要“偷得人生半日闲”去理清生活的头绪，使得忙乱中能够抽出一丝叫做轴心的银线，在生活的正确方向上闪闪发光。就好比在喝完苦涩的中药后含上一颗话梅糖，在苦涩中品得一丝甜头，同时，也给了自己积极生活的信念和决心。这便是“忙处要有悠闲的趣味”了。我们只有在忙碌中守护好自己的世界，才能赋予生命诗意和美感。

宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此，才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。生活也是一样，有忙有闲，忙碌中找得到生活的乐趣，闲暇时寻得着奋斗的目标。

平衡身心，积极生活。

1.为了能拟定目标和方针，一个管理者必须对公司内部作业情况以及外在市场环境相当了解才行。——青木武一

2.一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。——苏联

3.要进行战争只有一个藉口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗

4.人的素质都相同，只是环境产生差异而已。——利希滕伯格

5.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来

6.人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若

7.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

8.伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生

9.只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——谢德林

10.学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉

11.积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。——邓拓

12.只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

13.生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。——巴尔扎克

14.“神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。——维纳

15.环境不会改变，解决之道在于改变自己。——佚名