高考

“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。

写作步骤：

“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。

例文

诗意地生活

湖南考生

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！

收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

内容空洞、材料雷同是高考作文多年来突出反映出来的问题之一。考生如何调动储备的材料使作文内容扎实而丰富，如何调动“自我”的材料，写出与众不同的内容，是考生能否获得高分的瓶颈。本文结合近年来的高考作文命题，为考生提供一些解决该问题的办法。

一、在写作材料问题上的一些认识上的误区

有些人把作文内容空洞或只能写一些人云亦云的材料，归结为考生生活过于单调、大脑中储备材料不够。其实，这是认识上的一个莫大的误区。

一个人的写作材料来源可分为两大类：一类来源于阅读经验，一类来源于生活经验。每一位考生读书12年，人生阅历18年左右，大脑中所储备的材料一定是十分丰富的，拿来完成一道规范的高考作文命题是绰绰有余的。一道规范的高考作文命题一定是贴近高中生的生活实际的，这是一个命题原则，否则就不能算作一道规范的命题。既然规范的命题是贴近高中生生活的，也就是说要让高考生有话可说的，那么，高中生的材料储备是不应该有问题的。

然而仍有很多考生对规范命题依然会感到无话可说，于是便只能空洞地说说一些“公共话语”，把文章写得空洞无物;或者只能说一说人云亦云的材料，造成自己的选材与大多数考生材料的雷同。例如2008年安徽省高考作文命题《带着感动出发》，80%以上的考生的选材都是四川大地震，而所写的材料大多是来自于各种媒体不知说了多少遍的材料。那么，这是为什么呢?

这不是因为考生无话可说，而是因为考生没能调动自己多年来储备的材料。因为高中语文课本中就有很多能让考生感动的材料，比如至情文章《与妻书》《出师表》《项脊轩志》《祭十二郎文》《陈情表》等等。这些文章中的材料都可以成为考生“感动”的理由或依据，为什么一定要写“四川大地震”呢?每位考生18年左右的人生经历中也一定会有很多令考生感动的人或事，然而考生却没能把它们调动出来，依然要去写“四川大地震”。

看来，考生作文空洞无物、人云亦云、千人一面的问题不是考生材料储备不足的问题，而是对材料调动应用能力差的问题。

二、审题是否到位，是能否调动材料的关键

所谓调动，是指要找到一把能够打开记忆大门的“钥匙”，打开哪一扇门，完全由“钥匙”来决定，找到这把“钥匙”便成了调动材料的关键，而“钥匙”就埋藏在题目中。

现在的高考命题常常具有内涵丰富、留给考生写作空间大等特点，也就是说题目中留给考生的“钥匙”很多，或者说留给考生的一把“钥匙”就可以打开多扇记忆的大门。那么考生寻找“钥匙”(即审题)就变得异常重要了。审题大而化之，找到的“钥匙”平平，那么就打不开记忆中的那扇最好的门，即使打开了记忆大门，门内所藏的材料也便平平;审题仔细、深透，找到一把好“钥匙”，打开的就是一扇最金贵的门，那么就能找到“新颖”的材料。

在人群中，由于有朱光潜先生所说的“套板反应”，众多的考生就极易滑入毫不费力的“惯性思维轨道”(即套板)，惯性思维轨道常常是众人一起走的大道，于是众多考生便拥挤在这条道路上了，高考作文选材中的“题材高度撞车”现象便是这样诞生的。2008年安徽考生有80%以上的考生写四川大地震就是一例。而实际上认真审视一下“带着感动出发”，就会发现，这道题要求考生要写出“感动”，但重点则侧重于写在“感动”的感召下，是如何“出发”的，那么我们就可以用这把“钥匙”去打开记忆的大门，寻找符合题意的材料了。这样的材料就远不止“四川大地震”一种了，跳出“套板反应”，找到“唯我独有”的材料，写出别人没有的新材料，高考作文便可获高分了。

“钥匙”就是引发你回忆联想的触发点，找到怎样的触发点将决定你调动怎样的材料，因为不同的触发点会引发出不同的材料。而找到怎样的触发点又取决于你是怎样审视题目的，所以“审题”是调动材料的关键。

以2009年安徽卷高考作文题目为例。2009年安徽卷高考作文命题是一道新型的材料作文题，材料的关键词是“弯道”“超越”，材料中命题者既对“弯道超越”的本义做出了通俗化的阐释，又对“弯道超越”运用到社会生活中的引申义做了提示，每一个提示点都是一把“钥匙”，每把“钥匙”都可以打开一扇记忆的大门，在每扇大门里你都可以找到能写出高分作文的材料。比如材料说“弯道是人生的一个关键点”，那么这句话就会引发我们联想：人生中有哪些关键点呢?小学升初中，初中升高中，高中升大学，18岁的生日，文理分科，填写大学志愿等等，每一个关键点都有材料可写，都可以写出高分作文。问题在于考生审题是否能够这样深入地去审视。

如何能让我们的思维正确地深入地去审视题目呢?笔者提供两种方法供参考。

第一，不要将题目简单化——用“叩问”的办法，将题目复杂起来，将审题深入化，找到调动材料的“钥匙”。

所谓叩问法，是指抓住题目中的关键词进行提问的一种办法。例如2009年安徽卷的“弯道超越”，就可以这样提问：什么是弯道?弯道有什么特征?什么是超越?如何才能超越?当我们寻找到这些问题的答案时，我们就能从答案中寻找到调动材料的“钥匙”了。

再比如2010年北京卷的作文题：请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。可以这样提问：星空的含义是什么?其比喻义是什么?实际的含义是什么?其比喻义是什么?星空为什么要仰望?大地为什么要脚踏?当我们寻找到这些问题的答案时，我们也就能从答案中寻找到调动材料的“钥匙”了。

第二，不要一叶障目，不见泰山——用整体的眼光去看待题目，让你调动材料的“钥匙”不至于开错了门。

在调动材料的过程中，“钥匙”打开哪扇门直接涉及到是否切题的问题，这个问题是高考作文写作中的最为重要的问题。

无论是命题作文，还是材料作文，抑或是话题作文，审题时都必须有“整体意识”，切忌抓住其中的某一点而不计其余，以保证找准调动材料的“钥匙”以及用它能打开一扇正确的门。例如2010年安徽卷的作文题。阅读下面这首诗，根据要求作文。

吴兴杂诗

[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想?请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

安徽2010年56万考生中有10余万考生作文写背题了，原因就在于“抓住其中的某一点而不计其余”错误的审题方式上。有的同学抓住第一句“交流四水抱城斜”，得出“团结力量大”的立意点;而有的同学抓住第二句“散作千溪遍万家”，得出“贡献是一种美德”“为人民服务”的立意点。这些立意点的得出，既没有全面把握材料，也没能深入理解题目中的“哲理”一词的真正含义，所以它们肯定会被判为“离题或偏题作文”。

正确的审题方法是按照“绝句”的规律下手。一、二句重在描景或叙事上，三、四句才是揭示主题的抒情或议论，从整体上把握，立意点应该从三、四句中寻找：因地制宜;因材施教;认清自我;找准位置等等。这样的立意才有可能准确。

当然，一道命题，能让1/5的考生离题或偏题，说明这道题目命得就有问题，这应该是一道“失败的命题”。失败的原因在于命题者寻找的材料——这首绝句不典型，三、四句的抒情或议论的味道并不明显，从中抽取的哲理也很勉强。正因如此，学生面对这样的材料会有一种无所适从的感觉，偏题或离题现象也就在所难免了。

在审题中找到调动材料的钥匙，用“叩问法”和“整体意识”保证找到有效的“钥匙”，保证打开的材料之门是正确的。

三、遵循用脑规律，找准调动材料的门径，分门别类地打开记忆的大门，寻找唯我独有的材料

大脑的使用总是要遵循一定的规律的，人们的记忆如同储藏东西，大多数情形下，是分门别类进行储存的，那么，打开它时也要遵循这一规律，才能快速地启动。

就材料的储备而言，一般是按照社会、自然、历史和人生四大门类，当我们面对一个题目，审准之后，我们就可以按照这四条门径去调动我们大脑中储存的材料了。

这个题目的关键是对“绿色”一词的理解，题目中已经对它有了一些基本的解释。“绿色”的基本义是“自然界中常见的颜色，是一种比刚长出的嫩草的颜色深些的颜色，或在光谱中介于蓝与黄之间的那种颜色”。其比喻义为“自然的、本色的、质朴的、纯真的”，引申义为“无公害、没被污染”。“绿色成为崭新的理念”的含义是告诉人们：在今天的生活中人们应该努力消解高科技发展给我们生活带来的负面影响，回归到一种原本的、自然的、质朴的生活状态中去。将题目分析到这些层面上，也就为我们调动材料找到了一把把打开记忆大门的“钥匙”。

按照上述打开记忆大门的四大门径，我们就可以调动我们记忆中的材料了。从“社会生活”这一门径入手，我们可以调动有关“环保、环境污染、气候变暖、低碳生活”等方面的材料。但这是大部分考生在第一时间内的第一思维，如果仅从此种角度而写，很容易出现人云亦云的情况，造成撞车的局面。

从“自然生态”这一门径下笔，我们可以调动“乡村宁静、自然静谧、田园生活、乡土人情、民风古朴、自然风光”等方面的材料，来激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望，这样写出来的作文要比从“社会生活”门径里调出来的材料写出来的作文效果好。

从“人类历史”这一门径出发，我们可以调动历史上的老庄的生活观，陶渊明的《桃花源记》，2009年安徽卷文言文阅读选用的《游东山记》的材料等等，将这些材料放到作文里去，也会给人耳目一新的感觉。

从“人生态度”这一门径去调动材料，我们可以作如下联想：将“绿色”看作喻体，“绿色生活”就是一种健康、朴实、平和的生活，“绿色生活”也喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期，竞争压力不断加大，人心浮躁，感到前途迷茫，自杀、他杀的事件层出不穷，如“富士康十二跳”、前一段时间里的校园恶性事件等，贪污、暴力、色情等丑恶现象屡禁不止，重庆打黑中落马的文强、北京的“天上人间”的覆灭等。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人间的真情真爱。这样的立意就更高远，必能引起阅卷老师的青睐。

“门径”的意义在于找到自己调动材料的方向，照此方向拓展开去，可以顺利地打开思路，阔开视野，广泛地调动材料，优中选优，选出不同于他人的、唯我独有的材料，写出让人耳目一新的作文来。

四、运用各种“调动材料”的方法，保证高考作文材料是新异的，抑或是深刻的

调动材料的方法实际上就是“联想”的方法。以上所谈的解决的是如何找到正确的“联想由头”，即从哪儿开始联想，或者说借助什么进行联想。这个问题解决后，接下来的问题就是怎样联想的问题。下面我们来介绍几个联想方法。

联想就是由甲物想到乙事，依据心理学原理，一般是通过以下几个途径来完成的。

1.相似联想

相似联想就是由某一事物或现象想到与它相似的其他事物或现象的思维方法。刘基由“金玉其外，败絮其中”的柑子，想到封建社会那些道貌岸然而内心肮脏的官员;周敦颐由“出淤泥而不染”的荷花，想到在龌龊环境中保持高洁品质的人;韩愈由千里马被埋没，想到人才的被埋没，等等，都是“相似联想”的结果。在作文材料的调动中也可使用“相似联想”的思维方法。例如：2010年高考语文全国卷Ⅰ的作文题：阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下页漫画中，第三只猫的话“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠!”太熟悉了，在我们的生活中，它已经成为一个句子的范式：“都什么年代了，还让×去×!”用“相似联想法”，我们可以联想到：“都什么年代了，还让我穿旧衣服!”“都什么年代了，还让我们去学雷锋!”……漫画内容结合第三只猫的这句话，我们也可以做这样的相似联想：现在的工作条件好了、生活水平提高了(有鱼吃)，我们是不是就该放弃自己的本分(放弃捉老鼠)了呢?我们的本分是什么?警察的本分就是维护社会治安，军人的本分就是保护人民的生命财产安全、维护国家领土主权的完整和民族的尊严，公务员的本分就是为人民服务，教师的本分是教好自己的学生，学生的本分就是搞好自己的学习，做人的本分就是善良待人，能给人以援手时就给人以援手……联想到这里，我们的作文立意以及作文材料不就出来了吗?

2.相近联想

相近联想是根据事物之间在空间或时间上的彼此接近进行联想的一种思维方式。如：苏东坡当年在杭州任地方官时，西湖的很多地段都已被泥沙淤积起来，成了当时所谓的“葑田”。苏东坡多次巡视西湖，反复考虑如何加以疏浚，再现西湖美景。有一天，他在西湖的围堰上散步，由围堰联想到：如果把从湖里挖上来的淤泥堆成一条像围堰一样的贯通南北的长堤，既可便利来往的游客，又能增添西湖的一个景点，那该多好啊。于是西湖美景——苏堤便从此出现了，苏堤的出现正是“相近联想”的结果。在作文材料的调动中也可使用“相似联想”的思维方法。

例如，2010年高考语文广东卷作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的;“邻”无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。

“邻”就是“邻居”，空间上与邻居相近的有：个人角度有同桌、上下床、左右教室等;人类群体有邻国、动植物、外星球等。“邻”还可以理解为“相伴”，在这个意义与之相似的具象事物有：亲友、同学、老师、同事、旅友等等;与之相似的抽象事物有：病痛、孤独、幸福、磨难、伤痛、微笑等。以上材料的调动皆是因相似联想而来。

3.相反联想

相反联想是根据事物之间存在着的互不相同或彼此相反的情况进行联想的一种思维方式。如由改革开放想到闭关自守，由伟大想到卑劣，由光明想到黑暗，由国内想到国外，由下级想到上级，由外部想到内部，等等。这种思维方式也可以运用到材料的调动上。例如，2010年高考语文重庆卷作文题：请以“难题”为题目，写一篇文章。

难题指“不容易解决或难以解答的问题”，有双关义，可以从实和虚两个角度去理解，既可以指学习中遇到的不好解答的试题(包括平时作业)，也可以指社会生活中、人生历程中遇到的棘手的问题，或者在成长过程中遇到的各种难以解决的困惑。我们可以从自己、父母或历史人物的经历中选择素材，可以谈古论今，也可反映现实生活，无论从哪个角度去思考，都能够找到写作的素材。

然而这多是采用的相关联想或相似联想的方法调动的材料，这个题目还可采用“相反联想”的思维方式来调动材料，比如把作文的立意立为“我的人生没有难题”或“不怕难题”，从这些角度去调动自己储存的材料，就是运用“相反联想”的思维方式。

4.相关联想

所谓“相关”，是指一种实际上的直接的关联。这种关联是多种多样的，如字面上的相关，时间上的相关，空间上的相关，物与人的相关，人与事的相关，等等。如从“一”字可以联想到“一滴水”，联想到“一滴水”可以汇聚江河;可以联想到“竹中一滴曹溪水，涨起两江十八滩”的诗句;还可以联想到一个英文单词、一道数学习题;可以联想到一分钱、一度电、一粒粮食……由今年春节发生的事，想到去年以至更早的春节所发生的事，就是由时间因素触发的相关联想，等等。这种思维方式也可运用到材料的调动上。例如，2010年高考语文湖南卷的作文题：请以“早”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

什么是“早”，“早”的内涵是什么?“早”第一个含义是“太阳出来的时候”，第二个含义是“时间靠前，在某一个时间之前”。使用“相关联想”的思维方式，由“早”可以联想到“早晨”“早上的阳光”“早上的事”“早间新闻”“趁早”“早安”“赶早”等等;还可以联想到“出名要趁早”“早起的鸟儿有虫吃”“做任何事情都要早一点”“早一点是一种生活态度”“早一点做好准备”“道一声：‘早!’”“早一点长大”等等;还可以联想到“一年之计在于春，一天之计在于晨”“少年不知读书早”，鲁迅先生刻在书桌的“早”字，“闻鸡起舞”等等。我们联想到的这一切都与“早”有关，运用的正是“相关联想”法。

5.相因联想

相因联想是由一种事物的经验联想到另一种与它有因果联系的事物的思维方法。例如由企业标志联想到企业策划，由学校校徽联想到学校的办学理念，由一个学生的成绩优秀联想到他刻苦学习的精神等等。这种思维方式也可运用到作文材料的调动上。例如，2010年高考语文江西卷作文题：美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫;童年，本应百无禁忌;童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。请以“找回童年”为题写一篇文章。

“找回童年”，我们在调动材料时，可以从这样一个问题入手：我为什么要找回童年?按照这个思路调动到的材料都属用“相因联想”思维方法调动来的材料，比如我们可以联想到长大后的种种烦恼和困惑，长大后受到的种种限制和约束，长大后碰到的种种虚假和伪装等等。

综上所述，笔者认为，考生考场作文表现出的“千篇一律、千人一面”的现象，原因不在于学生的材料储备不够上，而在于学生不会调动材料上，考生的重要任务是如何学会运用正确的思维方法来快速准确地调动自己储备的作文材料。

有这样一段由成功人士代言的广告语： 人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度 我能!

请联系你的感受和认识，以 我能 为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

我能

我能我能些什么?家长需要我考清华，我能一定不办到;家长让我读电大，我能一定办到。究其能否，无乎能也不能，不能也能也。

看着作文题目《我能》，不仅思量长久，无法下笔。究其然，实在是想不出能与不能之区别。

邻居阿哥，去年东北大学会计学毕业，随后在一家县级市寿险公司做业务员。当初他是我们这栋楼的骄傲，何其能也?当时老妈甚是羡慕，问我能否也像阿哥一样，给全家带来骄傲和光荣。我答曰： 能不能需另当别论，说我能也许我就能，但要看我能不能考上;说我不能也许不能，但不能考上并不代表我考不上。 如今看阿哥回来做保险业务员，我真想替他说，当初不那么能耐考东大，如今也许用不着和那般老婆小妇一起挨家 串门 拉保险了，说不准早干几年凭资格，还能弄个主管或经理干干。

看三国想孔明。当年刘备三顾茅庐，孔明自诩治天下，我能行;七擒七纵孟获，实属技高能干;排练空城计，实属胆大能装;临死不忘毒死司马老儿，实属能骗怨鬼。孔明者，实属能人也。可火烧连营七百里，他未能赶上;派马谡守街亭，他未能周全;六出祁山北伐魏，他未能夙愿;魏延脑后有 反骨 ，他未能自制妒心。孔明者，也属非能人也。

能者多得：能吃、能玩、能闹、能花钱，我都能，终因 银根 紧缩而不能，非我不能也，乃钱少而不能也，因此未能能者多得;能者多劳：老爸能忙、能累、能吃苦，无非月薪500块，非他不能也，乃权小而不能也，因此终究能者多劳;能者多上：姐夫能干、能忍、能文笔，可惜只做小科员，非他不能也，乃无人无势而不能也，因此未必能者多上;能者多福：姨父高中文化当镇长，能说、能捞、能富家，无奈也得蹲大墙，非不能也，乃他太能也，因此未能能者多福;能者多妻：二叔能赚、能骗、能女人，儿女一群老婆一大帮，最后破产无人管，非他不能也，乃他能过也，因此未必能者多妻。

综上所述，能与不能，真是不能一语定论。马克思说得对，能与不能，是对立统一关系，是历史的范畴，今天我不能考上大学，不等于我明天不是亿万富翁;我今天考上名牌大学，不等于明天我就是时代骄子。还是老师说得对，说自己能的人，就是骄傲自满，必然骄兵必败!还有奶奶说得对，谁说自己能，必将出头檩子先烂。更有女朋友说得对：你还说能?裤兜比脸都干净，还吹!如此道来，何必说我能，能的时候也要说不能为妙，不能的时候，更不能说我能才好。

因此，看到今天的作文题目《我能》，我实在有些犹豫，真的为老师能出这样的题目而感到不能理解，并且替老师尴尬。但我相信，虽然我不能写出一篇题目叫做《我能》的优秀作文，但我能为今后几年的高考作文提供几个像样的考试题目：《我能你也能》2008年;《能不能都能》2009年;《你不能，我让你能》2010年;《能了不白能》2011年;《能了也白能》2012年;《能痛了，也能》2013年;《终于能大了》2014年;《能坏了，谁能》2015年;《怕了，我不能了》2016年;《终于能下来了》2017年;《谁爱能谁能》2018年;《我能不能不能》2019年;《我坚决不能》2020年。

写到此处，我真的为我能写完这篇《我能》文章叫好。我真的太能了。

点评：同学，在考场上说真话是要受到谴责的!

2013年全国各地高考作文

省份

题目

详细

全国卷

真诚与友善

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

新课标卷

经验与勇气

一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。

当地许多富有经验的老工匠都不敢去切割这样一块昂贵的宝石，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。

年轻工匠的师傅感叹的说，有些时候不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。

作文要求结合上述材料写作。

北京卷

爱迪生怎么看手机

材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。

科学家：假如爱迪生来21世纪生活一星期，最让他感到新奇的是什么？

文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢？

科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富功能一定会让这个大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用深刻影响了影响了人们的交往方式、思想情感和观念意识，这或许也是爱迪生意想不到的吧。

科学家和文学家关于手机的不同看法印发你怎么样的想法和思考？

上海卷

更重要的事

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

四川卷

过一个平衡的生活

以“过一个平衡的生活”为话题，自拟题目。

江苏卷

探险者与蝴蝶

一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？

要求：阅读材料、自选角度、题材不限，诗歌除外，完成作文。

福建卷

根据《忧天》写作文

根据一首诗写一篇不少于800字的作文。

我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

湖南卷

我愿意

材料作文，二选一，1.“它”往上飞，有一个声音问它累不累，它说我不累。2.父亲在剪报纸，孩子在旁边抱着他，说：我愿意就这样陪着你。让考生根据理解来选择。

辽宁卷

沙子和珍珠

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟想非得成为珍珠才会被人承认和尊重吗？

广东卷

以“捐助”为题作文

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

山东卷

以“莫言”为材料自拟标题

材料中有一段“读者给莫言的文字纠错，莫言坦诚相对，勇于承认错误”的材料。要求考生根据材料自拟作文题目进行写作。

江西卷

学生有三怕

在中学时代学生对奥数、英文、周树人有三怕，请你对此阐述自己的看法。写一篇议论文。

安徽卷

为什么能或不能这样

围绕一位哲人萧伯纳的一句话：为什么要做这个事，为什么不做这件事，体裁不限。

重庆卷

根据大豆写作文

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

湖北卷

上善若水任方圆

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

天津卷

___而知之

___而知之 (填入一个字，学字除外)为题，写一篇文章

广西卷

捡到手机之后

尚先生在出租车上丢了一部手机，然后他打了该手机号码，通了之后被挂掉。于是尚先生给该手机发了一条短信，说愿意用2000元酬金换回这部手机，一个多小时后，捡到手机的人表示愿意归还。后来捡到手机者把手机还给了失主，没有拿酬金就离开了。记者事后联系上捡到手机的人，他说，他本来不想归还手机，但看到手机里的照片和短信，得知这个失主最近给芦山地震灾区的人捐了款，所以他才决定把手机归还失主，他说，不能用贪心来对待爱心，我们要多一些真诚和友善。

要求根据上述材料写一篇不低于800字的作文，题目自拟，不能脱离材料的内容和意义。

浙江卷

三句话看童心

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

美国作家菲尔丁：世界在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

时光荏苒，一晃眼就三年过去，马上便是高中的尽头。此刻的我，已经无法压抑内心的汹涌，似乎没有地方比这里更加适合让我记录一些点滴。

一直很羡慕班上的女孩子，因为她们可以肆无忌惮地用花痴的眼神看着班主任，而不必在意任何人的眼光。而我用尽三年来的所有能看到、接触到班主任的机会偷偷地，背地里去触碰他的影子。仿佛如此的靠近，可有又是两条永远不会相交的平行线，永远都没办法触碰。三年里，把一切对班主任的爱意埋藏在心底。

脑内，突然闪过那个场景，那是难以忘却三年前的一个班上，那是我们班的开学班会，那是我和班主任的初识，还记得当时心中的暗喜，他让我完全颠覆对班主任的印象，声音极具磁性，线条优美的腿，T恤胸前微微凸起的胸肌轮廓，目测180的个子……这一切都让我内心不断翻滚着波澜。

此后，我和你经历的每样事情我都铭记于心，那天，军训汇报表演，你背着单反，在猛烈的阳光底下，额头尽是晶莹的汗珠，认真为我们拍照。后来在电脑上看到你拍的照片，惊喜的发现里面好多我的镜头，我的特写……

开学没多久，我开始向你抱怨学校的冷静、饭堂的难以入口，你便应付着安慰我，用你的读书时候的条件来安慰我。那刻的我，只是想静静的看着你说话的脸容。你看到我目无表情，拍拍我的肩膀，有点厉声的说着：“男孩子，就算受点苦，也不算什么的。”没错，你提醒了我，我们不但是年龄上的差距，还是性别上的相斥。

最近一段日子，以为知道就快与你分离，脑内一片空白，做不出一道题，你以为我考前紧张，特意让我回家休息数天，我的心更加失落，回家上网，上QQ刷新了你的资料数万次，看到最近的微博都是在为我们加油，还有目不转睛的看着你在乱up社区晒的照片……眼泪又在不停的打转，无法控制自己。

我已经完全想不起来那些数学公式，英语语法，古诗词……只记住你阳光式的笑容、打篮球的优美身姿、细心教导我们大道理时候的急切眼神、厉声呵斥的霸气、认真批改作业的样子……

班主任，我能不能再多看你一会?我能不能选择我的性别?我能不能选择和你生在同一时代?

从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正 义，不畏艰险，不怕牺牲;他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

你们北京的试卷真会玩!

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道然后，激起了更大范围，更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

在一个阳光明媚的午后，她遇见了他。

她是一只家猫，他是一只野猫。

他猫在露台的栏杆上，看着她，踌躇着。他不知道除了她屋中还有没有别人。他清楚，一只全身脏兮兮的野猫对于任何人家来说都是不速之客。但他已经三天三夜没吃过东西了。

她看出他的心思，她优雅且友好地发出邀“请进。家里没别人了，他们都上班去了。”

“谢谢。”他吁了一口气，慢慢滑下来，“有吃的么?我快不行了。”

“你等等。”她冲她嫣然一笑，转身拿食物去了。

大餐是满汉全鱼和牛奶。他将食物席卷一空，他吃东西的时候样子很帅，让人想起猛虎下山。

“吃饱了，谢谢你的款待!”他一抹嘴巴，潇洒地说，“这是你家?装修很奢华呀，像皇宫。”

“嗯，我妈妈原来是主人的宠物，她在这儿生的我。妈妈走了以后我继续跟主人做伴儿。”

“富二代。”他笑。

她从电视和报纸上听说了这个引起广泛关注的群体。她也笑。

“在这儿生活不错，就是没老鼠吃。”他咂咂嘴，似乎有些美中不足，“你吃过老鼠吗?”

“什么是老鼠?”她瞪大了漂亮的眼睛。

“……你不知道老鼠?咱们当猫的怎么能不知道老鼠呀!”他脸上被“不可思议”占据了地盘。

从小到大她都是蜗居，吃的是鸡鸭鱼肉，哪有机会碰老鼠?虽然她也隐隐听说过世间有“老鼠”此物，但养尊处优的她却从未见过。突然她灵机一动，“主人还没回来，你带我去看看老鼠，好吗?”

“行!”他爽快地答应了。

正是人间四月天，夫子把今天的课程安排在了午后的杏坛，点点杏花可真够亮眼。这簇赶着潮儿吐蕊，怒放的生命正应了春景;那枝却更有公主风范，红嘟嘟的小嘴久久不舍咧开。“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”手捧的书签就有文化多了，一首杨诚斋五绝不知何时装点了人家的气场。

“夫子，您觉得这满树繁花，哪株开得最美呢?”夫子也正赏花，“我偏爱这株。每一朵都开得富有个性，每一朵都开出了自己的韵味。君子和而不同，小人同而不和。笃定了自己绽放的目标，与身边花朵构成迎春图，从未花云亦云，盲目追寻。花之君子也!”

我正感叹夫子对生活认识之绝，长袖里的书签一震，三秒钟后眼前景象便穿越两千多年来到了二十一世纪。别担心我精神分裂哈，谁叫我跟幸运之神关系好，人送给我这么一个神奇的书签呢。我把它插在书页间，只需稍候几分钟墨香的浸染，我和书签便可以化身爱丽丝2.0版，尽情梦游书中的那个章节啦!

“怎么样，有没有被古人的智慧震撼到?”“这还用问?怪不得说孔老夫子是咱一等一的中国好老师呢!我只能对孔老夫子的学问表示顶礼膜拜!”书签虽然发现我对刚刚的私塾游学意犹未尽，但我也发现又有一丝古灵精怪的气息游走于书签的脸颊上。“世界那么大，那接下来咱按照计划去老人圣地亚哥的英雄之海看看?”“走着!”

转眼，我就已经化身成一个菜鸟级的古巴渔夫了，在一艘很复古精致的小船上，在九月傍晚清新的海洋气息中。“看左边儿!”书签这叫一语点醒梦中人了吧，不然我还想操练一下船上的鱼叉鱼枪呢。把目光投在海湾西南方，我果然看见了一条身长将近四米的大马林鱼伏在船板上——船头还坐着一位老人，我想他的眼睛一定像海水一样蓝。

我于是想要带着书签划船过去，来近距离地感受一下老人身上如海风初起般强劲的魄力。可突然瞥见在老人的渔船前方，有个蓝色的背鳍刀子般划水而来——这是条无所畏惧的鲨鱼，它想要掠走老人的战利品。我和书签有点儿害怕，却又想捕捉老人的铁血回击。眼看鲨鱼迅速接近船尾，凶猛的大嘴朝向大马林鱼，可老人也已做好了打败鲨鱼的准备，鱼枪同时猛地刺中鲨鱼。胜负已见分晓。

书签哪管周围的血腥味，在这场战斗之后便催着我把小船靠拢了圣地亚哥。“老先生，您好!我是镇上新来的渔夫，今个儿来海上探探路。您捕到的大鱼可是真漂亮，刚刚跟鲨鱼的比试也尽显豪迈呀!”书签即兴杜撰出这样的自我介绍，我于是欣欣然让它做我的配音。“哦，你好!我没想到除了马诺林这孩子，还会有人跟我这个老头子打招呼呢。不过我这条鱼倒是真不错，两天两夜才捕到的!可惜了刚刚那只利齿鲨的糟蹋!一路上，还会有更多鲨鱼的肆虐呀。”老人顿了顿，“但好汉不是为失败而生的，”我和书签都知道他要说什么，于是跟着附和，“好汉可以被毁灭，但绝不能被打败!”老人惊奇地望向我，书签却把我召唤了回来，或许是他想让老人以为刚刚的交谈只是一场梦罢。

决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。以下是小编整理的相关寄语范文，希望对你有帮助哦

1. 回首向来萧瑟处，每一次日出每一层涟漪都是美丽动人的;每一袭风浪每一片乌云都是值得感激的。衷心地祝福你在今年的高考中一举夺魁,榜上有名

2. 眼看高考就要来了，向前看，相信自己，我会在远方为你送去最真挚的祝福，付出就会有收获的!放松心情，去迎接挑战，我相信你，你一定是最出色的!

3. 没有了旋律，就没有了诗歌，没有了色彩，那是怎么样的生活?愿春天赋于你绚丽是色彩无限的希望美好的未来。

4. 高考只是一场考试而已，心静就一定可以发挥好的，支持你，大学其实就像空气，松开手就属于你了放心的考吧，没有人可以有%的把握的，信心才会是成功的关键

5. 你有你的赤橙黄绿，我有我的青蓝靛紫，天空同属于我们，因为我们年轻。

6. 总得分手，总得追求。来日方长，我们总有相逢的时候。高考顺利!

7. 考试装备别忘带，证件和笔提前揣;防止堵车提早走，时间充裕不犯愁;注意休息多放松，按时睡觉书莫碰;决战高考你最强，金榜题名创辉煌!

8. 就要高考了，短信来祝福，愿你保持平静，心情冷静;轻轻松松，减少压力;打好基础，答卷自如;希望你，带着自信，相信自己一定行。

9. 一份自信手中握，两天高考要快乐，三心二意要不得，四方幸运被你夺，五湖学子看一博，六月人生新突破，七彩人生是你的，祝你千事顺心，万事俱备，高考考出好成绩。

10. 六月骄阳似火烈，细雨甘霖润心田。高考捷报一传来，全家老少尽开颜。金榜题名是我愿，学府深造路途艰。长风破浪会有时，锦绣前程在眼前!

11. 挥一挥手，送你先走，我的潇洒微笑，但愿你永远记住。高考如期而至，希望你我高中，相约在理想的学校里再见!

12. 摒弃侥幸之念，必取百炼成钢;厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

13. 进更理想大学，铸更辉煌人生。——须更刻苦的奋斗。

14. 抢时间，抓基础，勤演练定有收获;树自信，誓拼搏，升大学回报父母。

15. 我努力，我坚持，我一定能成功!

16. 惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?!

17. 为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋?

18. 脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。

19. ……再露锋芒，宜将剩勇追穷寇，……一展鸿图，不可沽名学霸王。

20. 辛苦一年,收益一生

21. 天道酬勤 勤能补拙拼搏一年 天高地阔

22. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

23. 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

24. 理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。

25. 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

26. 心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

27. 不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

28. )非学无以广才，非志无以成学。

29. 勤学，勤思，勤问，苦钻

30. 行者常至，为者常成

31. 六月艳阳天，高考在眼前，恐慌虽生惧，信念更坚强;心态摆平稳，沉着应考题，心中有天地，考场自奋笔;十年寒窗苦，一朝成名耀，金榜题名日，蟾宫折桂时。

32. 高考高考高考，总算考完，回想那些日子，还真的是难。今天又有一难题，摆在你面前，高考志愿究竟怎么填，自己要考虑周全，看好选好不要让自己有遗憾。

33. 高考在即，希望所有的高考学子们：轻轻松松进场!仔仔细细答题!认认真真检查!潇潇洒洒交卷!请相信：只要付出了辛勤的劳动，总会有丰硕的收获!

34. 勤奋的你，已经努力坚持到这里，上天一定眷顾你;努力的你，苦读数年从来不放弃，相信自己迎接好成绩!祝高考顺利，等你捷报传来!

广大市民、志愿者朋友们：

由“曲靖外滩”全程支持的2017年爱心送考公益活动已经开始。爱心送考活动开展以来，得到广大车主的高度肯定，赢得了考生和家长的一致好评，这是一场考生展示实力的运动会，更是一场志愿送考，传递爱心，美丽宜居，共建文明的盛会。为了帮助广大高考考生安全、快捷、准时抵达考场，曲靖人民广播电台呼吁广大车主在高考期间积极参与“志愿送考·共建文明”大型公益活动，用行动践行助人为乐、文明交通新风尚。在同一片蓝天下，共建美丽宜居的家园，让爱心感动需要帮助和愿意奉献的人。

志愿送考，传递爱心，美丽宜居，共建文明。让我们用平凡而真诚的方式，从身边做起，共建文明城区，同享幸福生活。2017年曲靖市爱心送考大型公益活动期待您的参与!

“曲靖外滩”与“曲靖人民广播电台”共同倡议

2017年5月22日

儿子：

今天2017年6月4日，对于你，对于我，对于我们整个家都是一个特殊的一天。今天，距离你高考还有3天。我的孩子，磨剑十二年，只为这一战。无论前路如何，爸爸都想对你说：这十二年，你坚持下来了。你很棒，孩子。爸爸为你骄傲。

去年的6月7日，我和你路过学校门前，看着门前熙熙攘攘的家长，看到家长眉头紧锁，一脸焦虑。你和我只是默默路过，不忍打扰。走了一会儿，你问我：爸爸，明年这个时候你也会等我吗? 我点点头：会的。但是其实当时我并不明白为什么那么多家长选择在烈日下等候，即便无法帮到孩子。现在我明白了，为着一份心安。为了让教室里持笔奋战的孩子知道——孩子，无论发生什么， 别慌，别怕，爸爸妈妈永远在你身边，永远是你坚强的后盾。

这些天你总会问我：爸爸，如果我考不好怎么办?你会生气吗? 我心疼地看着你，傻孩子，其实你比我们还要在意高考的结果，这个时候你还在担心我们是否会因为这个结果而对你生气。 其实，对于爸爸妈妈来说，你的健康和快乐，远远比你给我们的荣耀更重要。你只要平常心，放宽心就好。

孩子，我知道你很累，你的坚持，你的努力，我看在眼里，你的泪水，你的汗水，我疼在心里。记得有一次你模考成绩下滑，回来以后，你拿着成绩单默默地走进卧室，锁住门，你以为爸爸妈妈已经睡了，但是，我们都听到，那天晚上你在房间里哭了。男儿有泪不轻弹，你是一个坚强的孩子，你哭了，我们知道这对你有重要。从那之后，你基本每天都学习到很晚，爸爸妈妈为你的坚强而欣喜，却也深感无能为力，因为学习我们无法帮到你，正是这份无力，让爸爸妈妈明白，孩子，你会成为比爸爸妈妈更出色优秀的人。

高考一直都是一个千军万马过独木桥的战役，还有三天，你就要与同龄人一起跨过这座独木桥。儿子，爸爸只想对你说：高考这条路，永远是公平的。在所有学生面前，考试是最公平的竞赛。

展开你的翅膀，去飞吧。孩子，爸爸希望能慎重对待高考，愿天堑变成通途，愿你的今后的人生，一片光明。

爱你的爸爸

生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。

而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明；从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。

因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心 的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高；特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活；发展生产力是必要的，但不能破坏生态；人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。

让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为史上最温暖的图书馆。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

第一次分解：多角度立意分解。①知识面前人人平等;②弱势群体的权利也需要尊重;③社会呼唤人文关怀;④公共服务应惠及全民;⑤温暖的宽容。第二次分解：分论点分解。以《温暖的宽容》为题，考生可以围绕这个立意，在说理层次上采用分论点并列式写法，从而将道理分析得既有层次又很透辟！

【例文展示】温暖的宽容

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为史上最温暖图书馆，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的弱势群体却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个世外桃源，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为利益至上的世界？那还真是可悲。温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。

人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。弱势群体并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力拾荒者清理垃圾、大多数无业者也曾经是埋首工作的一员对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。赠人玫瑰，手有余香，弱势群体获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？《大道之行也》中描述了老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和他们之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。

[温暖的宽容高考作文

独立船头，望着扬起的风帆，我知道，我将驶向未来的彼岸。可是，面对未来，我落入茫然的深渊。

对未来，我憧憬过、幻想过，也为理想付出过，但狂风暴雨使我泛起胆怯的涟漪。胆怯，一直消磨着我的斗志，对岸却是我心向往之，我该何去何从？

4月16日，一个平凡的日子，我认识了安永全，我的内心随着他的经历起伏跌宕。他对高考，也有过胆怯，但他对梦想的执着，使他终将勇敢一跃，靠自己的决心与意志，改变了命运，他站在了人生新的高峰。

在未来的日子里，我将会有更漫长、更艰辛，布满荆棘的路要走，让安永全那种坚持不懈的精神带领我陪伴我前行。当我疲惫懈怠的时候，让我想起他的头悬梁锥刺骨；当我坐在明亮宽敞的教室抱怨作业多时，让我想起他的每晚苦读到凌晨三点；当我们的老师倾尽所有传授我们知识时，让我想起他遭人冷漠与白眼，自学成才的奇迹。人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，就那样不可思议地做到了，其实当初的差别就在于拥有非凡的信念。当我哭泣自己没有鞋子穿的时候，我会发现有人没有脚，也许让我迷茫的原因只有一个，那就是想得太多，做得太少。

将来，我也会面对高考，它是一次改变命运的机会，它也决定着我的何去何从。对于高考，我是畏惧的，我还没有丰富的知识，我的羽翼还未丰满，我还没学会遇事不惊，处事不乱……可是“既然选择了高考，你就应该面对事实。战胜自己，回报亲人。”勇敢的面向未来，挑战人生是我无悔的选择。如果失败，那我就卷土重来，没有什么能阻止我追求梦想的脚步。

执着的面向未来，拥有一颗赤子之心，光明坦荡，勇往直前，不畏他人的冷眼和嘲笑，磨练出坚强的意志和决心。拥有一个梦，有一个理由去坚强。每个人都渴望成功，那么，我们就应该用无悔的付出，去浇灌刚刚萌发的种子。

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

今年的冬奥会格外引人瞩目，不仅因为它在北京举行，更因为冬奥会和夏季奥运会不同，冰雪上的比赛更具观赏性和偶然性。不到最后一刻，输赢就未定，赛场上一个小差错就可以改变最后的结果，让人的心情总是随着比赛的发展跌宕起伏。

中国对美国的冰壶混双比赛就在这样“紧张”中开始了。早就听说冰壶这项运动被誉为“冰上国际象棋”，不仅要用“力”，投掷壶、扫冰，把冰壶推到离圆心最近的位置;还要动“脑”，运用战略和战术，每一次投掷都要步步为营，想着怎么排兵布阵，既保住自己的壶努力扩大比分，又阻挡对方的壶完成防守任务。因此，坐在电视机前的我又新奇又兴奋。中国队出战的是范苏圆和凌智，他们都是年轻的小将，但表现得很沉稳，配合也很默契。赛场上传来他们的交流声、呼喊声，前三局结束时中国队1:3暂时落后于美国队。我内心也为他们加油鼓劲，“一定要坚持下去，我们可以追回来的!”

第四局开始了，范苏圆和凌智转变战术向美国冰壶位置发起撞击。冰壶从范苏圆手中推向美国冰壶的站位，凌智用冰壶刷使劲在冰壶前不停地“擦冰”，好减少摩擦力，让冰壶朝理想的方向滑行得更远。眨眼之间，中国队的红色冰壶撞到对方黄色冰壶，紧接着又反弹把另一个黄色冰壶撞出界限。“好一个双飞，两分!”这一步，为中国队赢得了来之不易的两分，两队比分在第四局追平!后面的赛程发展并不好，最后一局，中国队的两位选手做出了放弃最后一投的决定，保留力气为下一场做准备。

虽然中国队输了，但冰壶这项冬奥会项目，让我感悟到在冰壶这项运动中，心态、理智、谋略、技术都是取得胜利不可或缺的一部分，而“更快、更高、更强、更团结”的奥运精神也在运动员每一次投掷时体现得淋漓尽致!

晨，多么美妙的一个字眼!

先是那晨曦。微微泛出鱼肚白的空中，渐渐透出些红火，淡淡的鹅黄之后，接着便有了点粉红色的光泽，有浓有淡，随着那云层的厚薄变化，反射着不同的光线。不一会儿，或粉、或桔、或黄或白，间隙中也有些淡蓝，如此绚烂，如此多彩，如此迷人。

再等一会儿，那朝阳终于苏醒了，伸个懒腰，从被子里透出一撮发丝，便给远山镶上一道金边。接着，朝阳一点一点挪了出来，透出火红的额头与两只眼，凝视着整个大地。金光照亮了半边天，那草叶，那花瓣，总有几个光点，似是天使撒下的一粒粒明珠，在空中缓缓飘浮着，播撒着希望。这便是晨的另一大主角，甘露。这是观音大士净瓶中的神露吧!

太阳仍在继续上升。此时已几乎不见红光，只有耀眼的金黄映亮天空，以及远处未尽的一丝黑夜之气，一点点残余的湖蓝，在太阳的千万支金箭中渐渐隐去了，等待着下一个黑夜，回来俯瞰寂静的大地。

朝阳已从远山头上透出了大半个脸，仍照耀着露水。嫩绿色的树叶、草尖也被蒙上了一层亮色，仿佛镀了金一般，美丽动人。朝阳终于又伸了个懒腰，从地平线上跳了出来。

晨风，带着一点点凉爽，迎面扑来。我被这风一吹，便猛地醒了过来，活力充沛。倘若天朗气清，举目四望，忙碌的一天又开始了，便有一种全身心投入，再创造的美好冲动;倘若有一点晨露，另有一番风味——就像仙境中腾云驾雾一般，让我们感受大自然的幽静与神秘。

露渐渐地升腾了，它们飞向了太阳的国度，又回到了天使的怀抱之中，鼓励着我们：快啊，赶紧从现在开始努力，像我们一样奔向自己的天堂吧!

太阳也脱离了山的怀抱，抖擞精神，把自己的热献给我们，驱散黑暗，让每个人看清眼前的路。

晨，多么美妙的字眼啊!

它代表着青春与活力，它高唱着赞歌迎接每一个日子。晨，开启了日;日，累起了年。年复一年，人类充满生气的不息劳动，不就是晨之精神的体现嘛!

很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲;方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”;时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。

人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋;再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基;再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。

人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。

都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋;都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘;都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步!只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。

生活就像一艘帆船，如果没有确定的航向，那么任何方向的风对我们来说都是逆风，只有确定了自己的人生坐标，才能把握人生前进的方向，才能顺利地穿过重重迷雾抵达人生的彼岸。

一年前的一个假期，心事重重的我漫无目的地走在街上。那时，初入初中的我还无法适应初中的学习速度，别说复习、提高了，就是每天最基本的作业任务我都要写到晚上十点左右，各种各样的课外班更是压得我喘不过气来。这让我十分沮丧，同时也对我自己前进的方向感到有些迷茫。

不知不觉，我走到了一座公园的旁边，空气中突然出现了一种跟绿有关的味道。我猛抬头看见了前面远远有几棵果树，郁郁葱葱，这清新的绿色仿佛在流动着，流进我的眼睛，流进我的心胸，让我恹恹的情绪一下子消散得无影无踪。

可当我走近来想要仔细欣赏时，却发现有一名护林员正在用剪刀将这果树的枝条一根一根地剪去。

我感到十分不解，忙上前问道：“这果树是得了什么病吗?为什么要把这些好好的枝条剪去呢?”“没有没有!”护林员愣了愣，随后笑呵呵地说，“剪去一些枝叶，是为了让果树更好地结果;过于枝繁叶茂，果子就无法吸收到根部的养分了。”

我望着光秃秃的树干和满地的枝叶，陷入了沉思。

是啊，人也如这树般，精力是人做任何事情的根本，它不是无穷的。想做的事情过多，必然会精力不够。而我们所能做的便是勇敢地拿起生活的剪刀，把多余的选择剪去，将有限的精力集中在一个方向上，把一件事情做好。

树的方向由人决定，人的方向由我们自己决定。思及此，我心头一阵轻松，不由得加快了前进的脚步。