高贵

汉语字典里是这样解释“高贵”的：1、达到高度道德水平；2、极为贵重的；3、指地位高、生活享受优越的。

要说我道德水平高，其实也不咋地，就算是个五好市民。不记得是那个××说过高贵是一种气质，于是乎我看看我自己，五官长得就跟我写的字一样，特后现代，体现出俺们90后的精神面貌，身高也只能在一百七十五厘米前知难而退，既不是绝世天才，也不是多才多艺。看上去别说没有贵族气质，就是艺术家气质也属于非主流的街头艺术家。再看看第三条，就偶这个在一所中学安安静静读书的学生身份也没算多高的地位，就说说生活享受，那得是花钱才能得到享受，俺在俺们那嘠子里绝对是个贫农吧。所以就目前为止，我写完这个题目也没发现自己多么高贵。

我想上帝是不是闲得无聊，于是把我那方面高贵的细胞都做成了保龄球来玩，不过唯一庆幸的是，上帝他老人家还算仁慈，留给我一点真我。

我不喜欢做作，我坚持真我，我不懂Gothic，也不玩Punk，而且也没啥小资情调。看看那些手里拿着《ELLE》，聊天聊的都是最新的Fashion，看书看的都是英国浪漫主义文学的长诗，没事就去星巴克喝喝咖啡的家伙，我想到现在网络上一句很流行的话，啥来着，想起来了，莫装逼，装逼被雷劈。GIVENCHY出限量版特质香水关你什么事，你以为看看拜伦的书就能变成唐璜式的花花公子，去喝几十块钱一杯所谓的蓝山，真以为是只有在海拔1600米以上的那6000公顷地中出产的，全世界每年只能消费90吨，价格堪比黄金的牙买加蓝山咖啡。

世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。身在名利场中的人如何看得透名利二字。说起来社会还真是一样很奇怪的东西，人人都戴着面具，没准哪天在你面前总是笑盈盈客套的跟你说话的人会在背后捅你一刀，被人卖了还替人数钱，人是充满欲望的，社会充斥尔虞我诈。像偶这么无恶不作的人都开始觉得自己像雪山上的小白花一样纯洁。我拥有真我，所以我很率真，通俗点来说俺是粗人，性子直来直去，我够狂因为我有足够的青春来挥洒我青春，我，高贵因为我无愧人生，活的够真，能真真切切感到那份真我的高贵，就如小白同志说的那样：

纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需留下一个封号，他为的只是自己的心，所以他是一个无所羁绊的天地英雄，他的心足够高贵。

有人问佛祖：“什么叫做佛？”

佛祖的回答是：“无忧是佛。”

而我的追求就是达到庄子所谓逍遥游的那种境界，逍遥地驰骋于天地之间，那所谓真我的高贵。

后记：开始写这篇文章时已是深夜，但仍努力码字，越写倦意越浓，也不知主旨是什么了，更多的像是在无病呻吟，语言飘忽，结构散乱，写完正准备进行自我批评，但迷迷蒙蒙就趴在桌上，进入了梦乡。

眼中到处都是散不尽的白，仿佛冬天的雾气，凄冷而迷离。渐渐适应了这里，眼中看到的是灰色格调的哥特式建筑，石板铺成的街道，人流熙熙攘攘，着装都是中世纪欧洲风格，再看看自己，一身华服，脸俊秀而宁静，全身充满了艺术家的气息高贵的贵族气质。我不禁仰天大笑，正想摆一个颓废而深邃的POSE，猛然被人惊醒。

老哥拍拍我说：“小样，别酱紫了，睡着就算了，还流口水，竟然还流在刚买的罗技最新人体工程学键盘上。”突然脸阴森的一沉“你死定了！”

于是乎，半夜从书房的窗户里传出“啊”的一声尖叫。

[我的心因真我而高贵1000字作文

《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和狼尊严，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。

现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。

正因为伽俐略的思考，才有了日心说之诞生;正因为有了菜特兄弟的思考，才有了飞机的出世;正因为有了袁隆平的思考，才有了杂交水稻的出现。思考的魅力不在于结果如何，而是在思考中，思想与思想的碰撞，精神与精神的感观。

生命，因思考而不再单调;人生，因思考而不再空虚;世界，因思考而不再单一。

悬崖边，一颗飞翔的心坠落了，那是小鹰的尸首，不管生与死，他们跳下去了，因为若不敢跳，他们又怎能体会搏击长空的快感?不论结果如何，至少他们认真思考过了。

海面上，一个美丽的梦破灭了，那是鹏鸪的身影。不顾结果怎样，他们毅然选择了搏击海面。他们思考过了，若不这样做，将永远无法体会征服海洋的幸福。

蜜蜂找不到出口，你可以说它愚蠢，但它思考过了，光明永远是它追寻的梦。每一次的撞击瓶底它们都全力以赴，他们思考过了，黑暗不是它们要追求的，即使它们死了，但这是壮烈的死，只因为他们思考过了。

苍蜂找到了出口，你可以说它苟且偷生，但它思考过了，“留得青山在，不怕没柴烧”。走向黑暗，那是他们的权衡之计，它们思考过了，生命比什么都重要。他们是聪明的家伙，因为他们懂得思考。

蜜蜂也好，苍蝇也罢，即使它们的结局截然不同，但那是它们思考过后的选择。世界上最可怕的不是生离死别，而是一味盲从，人云亦云，毫无头脑可言。孩子经常说，花儿是红的，夕阳是蓝的，小草是绿的。其实这又何尝不对呢?色彩本就是人为规定的，在孩子们的世界里，它们就是那样的。而大人往往绝对化地教孩子，这会使孩子缺乏思考，缺乏创新的。

正因为伽俐略的思考，才有了日心说之诞生;正因为有了菜特兄弟的思考，才有了飞机的出世;正因为有了袁隆平的思考，才有了杂交水稻的出现。思考的魅力不在于结果如何，而是在思考中，思想与思想的碰撞，精神与精神的感观。

灵魂，因思考而更加充实;头脑，因思考而更加灵活;人类，因思考而更加聪慧!

春天里，我的窗台上破天荒摆了两盆草花。在这之前，我从来没养过花，更不懂养花的学问。通常人们谓之草花，其中包涵该花卑微低贱的意思，并非专门区分木本花卉诸如华贵的牡丹之类。

我所收养的这两盆草花，出身家世便很清苦凄凉。一盆被人遗弃在走廊上，土干叶枯，看上去只一个“死”字。有好心的人对我说，此花为多年生草花，若得着照料，根茎便会发芽再生的，于是我将它抱回了家。另一盆呢，是在市场上一位学生求我买了来的，那穿校服的男学童顶多十来岁，黑瘦的脸儿怯怯的，看模样是郊区的孩子，他说急等着钱缴书费，不然也舍不得卖家里的花，这盆并蒂莲快开花了，只要两块钱。哦，并蒂莲，好有情致的名儿，两张翠绿肥厚的叶片，一根箭头般的茎和淡红色的蕾。我喜欢并蒂莲的名字，就像人的手足亲情一样。我将它与先前的那盆草花并排儿摆在窗台上，温煦的阳光透过窗纱，抚爱着它们。

先前的那盆草花我不晓得叫甚名字，叶儿两片一组，平面相贴，往上也是平行着分开，与其他花草的叶片对应着生长截然不同，这般奇异的形态，令我陡生兴致，于是给它起个昵称，叫“扁扁草。”每天我多了一份牵挂，多了一份操劳，用鱼缸里换下来的水，浇这两盆草花，经常挪盆，让它们光照充足，加大光合作用。它们的叶儿翠绿新鲜，透着湿润的绿色，令我的心情也清新起来。

一天清晨，“扁扁草”在不经意间悄悄开花了，雪青色的花瓣，娇嫩的筋纹，乳白的花蕊，颤颤的宛若蓝蝴蝶的精魂。这种雪青的花色非常奇异，淡雅娴静，令我想到“小家碧玉”所形容的女子，有一种阴柔缠绵之美。后来，有位养花行家对我说，“扁扁草”其实叫燕尾兰，我心里一惊，好美丽的名字，它不媚不俗的品格与那盆并蒂莲一样，洋溢着美好事物的温馨情趣。

前几日，并蒂莲的茎箭绽破了，水平方向两边儿各自伸出两个纺锤似的花蕾，此花果然“并蒂”，生亦相存，死亦相依，令人咀嚼出“一母同胞”这四个字的滋味，我不禁肃然起敬起来。就在我怔怔地观赏它的一霎那，眼前豁然一亮，紧裹着的花蕾仿佛攒足了劲儿，蓦然开放，抖落下两粒晶莹的水珠，鹅黄色的花蕊颤颤悠悠，绛色的六个花瓣，如同天真烂漫的女孩在伸懒腰儿，我不禁大叫一声，引来家人瞧稀奇。可惜他们没有眼福，花朵绽放的刹那间，恐怕很多人一辈子也难相逢呀，不由得你不信世间有一个“缘”字。

有朋友看我痴痴地喜欢这两盆草花，便戏言道，堂堂男儿伺弄不值钱的烂草，丢人，正经儿买几盆名贵花卉来养不好么?我对此不以为然，只是格外珍视我的两盆草花，我打心眼里喜爱它们。草花的市场价值尽管平凡而卑微，可它美好的物质属性与人的心灵相碰撞，激发出生活的愉悦情绪，却是再多的钱也买不到的。草花亦高贵，纯粹的花儿绝对沾不得世俗铜臭，它之贵贱，其实是人心所称量的呢，这大概是我养草花的一点儿学问罢。

作为一个命定长逝的人，

我从九泉之下亲笔

写给在我谢世一百年以后，

降临到人世间的豆瓣社区你

玛丽娜 茨维塔耶娃是俄罗斯20世纪最伟大的诗人之一，读过《致一百年以后的你》的人会明白，她离我们其实很近。

茨维塔耶娃出身书香门第，受过良好的教育，然而，这却给她的一生带来伤害。在她的性格中，始终有一种高傲、落寞、孤芳自赏的东西，她永远也搞不明白，这为什么会成为别人愤怒的理由。

茨维塔耶娃17岁便以诗歌名世。由于丈夫加入白军，30岁时，她带着孩子流亡西方，由于写诗无法养家糊口，她不得不写散文。如果说贫困还是可以战胜的话，故国之思的那份孤独，对一个作家而言，则是压倒性的灾难。

17年后，茨维塔耶娃不顾一切回到了苏联，没想到等待她的却是接踵而来的厄运，女儿被流放，丈夫被逮捕。没有生活来源，她只好靠译诗和帮佣度日。然而，没多久，在希特勒的进逼下，她和儿子被疏散到一座小城，彻底失去了生活来源。在想当作协食堂洗碗工的申请被拒绝后，她被逼到了绝路，自缢而亡。一个月后，她的丈夫被枪毙，3年后，她17岁的儿子死在前线，只有她的女儿熬过了17年流放的苦难，成为茨维塔耶娃遗作的整理者。

俄罗斯文学曾有一个优雅的白银时代，在时代大潮面前，读书人慌了神，他们希望用贵族气质来应对时变，然而，由此招致的仇恨反而彻底吞噬了他们。在旁人看来，茨维塔耶娃坚强而冰冷，但事实上，她的内心脆弱、敏感而恐惧，只是她接受的教养不允许她把这一切表现出来，可越是如此，就越会激起人们的恶作剧心理，他们一定要看看她窘迫时会如何。

当野蛮战胜文雅之时，它一定要通过折磨来获取快感，因为野蛮是没有天堂梦的，它的全部希望就在当下，就在破坏的瞬间。

茨维塔耶娃唯一能做的，就是坚持，即使在最困窘的时候，她也不会用译得不好的诗去混饭吃，她宁可做最卑贱的工作，也不肯玷污了内心的圣地。俗人是很难理解她的：诗有什么用呢?吃饭不是最重要的事吗?然而，100年过去后，人们仍会捧起茨维塔耶娃的诗。因为，那是文明的呻吟，是一份柔弱的坚持，是花朵面对摧折，依然骄傲地盛开。

一个民族的优雅，需要几代人的坚持，而摧毁它，可能只需数年。然而，有信仰的人是不死的，不论如何蹉跎，时光终将澄清一切。

女儿10岁,从法国回北京探亲,傍晚我们一起在草坪旁坐着,竟然聊起了一个很成人的话题:一个女孩如何变得高贵。

我对她说:一个男人要变得高贵,那是一件不太容易的事,他要有成功的事业,要有尊贵的地位,要有足够的钱财,要有良好的学识和修养……一个女孩要变得高贵则十分简单——她并不是一定要有公主的身份,豪门的背景,华丽的服饰,贵族的教育……她只需做一件事,那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。

女儿有些不解:爸爸,什么意思呢?

这时候,我意识到跟她谈这个话题太早了。我想了想说:就是要和那些臭小子保持距离,永远尊重自己的身体和心灵。

女儿说:哈,我们班还有男生跟女生亲嘴呢!

这句话吓了我一跳,我马上又感到我们今天的聊天是必要的。我说:决不是爸爸的观念老旧,不管什么年代,不管是东方还是西方,对于两性来说,一个女孩只要凛然不可侵犯,她在男人心中一下就会高贵起来。这个跟什么年代没关系,跟什么地域没关系。所谓新潮的观念都是暂时的,爸爸说的是一个永恒的道理。

女儿立即表态说:爸爸,我从来不跟那些男生拉拉扯扯的。一次,我们班有个法国男孩笑嘻嘻地冲过来抱我,我正在看书,抬腿就踢了他一下,正好踢到他……那里了,从那以后所有男生都不敢跟我胡闹了,他们以为中国小孩都会功夫呢。嘿嘿。

一个父亲对女儿的谈话肯定是诚挚的,庄重的,发自内心的。至少,说出这个看法的人,是男人之一。我很清楚男人对什么样的女性不敢轻视,甚至终生难忘。如今,女性的地位越来越高,很多女性认为和男人一样开放,去追寻和制造没有质量的性享乐,是男女平等的一种表现。实际上,这样恰恰是在降低自己,成为某种玩物。

一个人不应该追求美,而应该追求美好。一个高贵的女孩一定是美好的。尽管这个时代令人花了眼,但是依然还能遇到这样的女孩,她们也许地位卑微,也许很清贫,没有高档时装,甚至没有美丽的外表,但是她们把一颗心高高地举起来,放射出星光月华。我爱她们。

在缺乏基础的情况下,若有个长相十分正经的男人对你说出另一种截然相反的理论,那绝对是别有目的,踢他。

过去女儿总问我:爸爸,我像不像一个小公主?我是作家,不是国王,为此一直对女儿充满歉意,但是我希望通过我的建议,她在未来的日子里,能够活得心性高洁,那样的话,我相信她就拥有了公主的高贵,男人的仰视。

底气，是声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响;

底气，是行为从举止反映，透着自信范，不卑不亢走;

底气，是内心从正气油然，果断既有力，昂首阔步行;

己心妩媚，则世间妩媚。做一辈子美人，纵然暂时被人生冷落，我依旧是自己的珍宝——这是美人真正的底气。

没有底气，必失之于软，流之于俗，毁之于形。

而真正的高贵，是一种底气，是一个人应有的体面。

这种底气，不会随着存折上的数字而改变，只在言行举止间。

一个人的底气，如果仅限于皮囊，未免有些浅薄;但被称为“最后的贵族”的郑念，哪种来自血与骨中洗不去的坚韧芳华，这种高贵，是她对抗命运的底气。

网上搜索她老年的照片，眼睛明亮，笑容可掬，像是命运从未亏待过她，命运把她的生活蹂躏成皱纸，她一点点将它抚平。

我们的人生应该活得更体面、更认真、更精致，更有底气;不是为了优于别人，而是为了优于过去的自己。

“我出去和闺蜜聚会，你能给我点钱吗”

“你哪也别去，在家洗洗衣服，打扫打扫卫生吧”

以上对话，不是你想象中的父女关系，而是结发夫妻，或者说更像是一种依附关系。

女神年轻时，称得上是“明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲”，拜倒石榴裙下的也能凑几副牌桌。后来在众人艳羡的目光中，下嫁一位足够痴爱的男人。她未来，一定很幸福，一定很幸福。

的确，她始终是幸福的，衣食无缺，金钱无忧，起码在别人眼里是这样认为的。或许，只有她自己清楚，一个任何没有经济来源的职业家庭主妇，一旦沾染了柴米油盐，也会慢慢变味。

于是，出现了以上的一幕。

她的衣服，她的化妆品，需要男人固定的支出限购;

她的出行，她的朋友pa，需要男人首肯的许可证;

无形中，平等的地位慢慢偏移了方向

她越来越没主见，越来越没自信

她越来越没脾气，越来越没骄傲

她甚至都没有勇气吵架，因为她没有底气，她不清楚，如果一旦崩盘，她会面临怎样的丢弃?女神只能顺着他，委屈着自己，忍受着不堪的生活，毕竟她没有任何值得叫嚣的底气。

只能任之，听之，从之，委身于不合情理却又情理之中的现实依附关系。

这就是女神的写照，似乎梦想的生活，距离梦已经越来越远。

所以说，一个人要体面的活着，要活得有底气。你可以平凡，但首先要有一份独立，能够满足你自身需求的经济。一个委身与他人屋檐下的小鸟，注定要看别人的喜怒哀乐生活。

就好像朋友说得，刚拿了父母的钱付首付，现在连说话都不敢大喘气，拿人手短，何来的底气?

有底牌才有底气。

女人的底气，是经济独立，是思想独立，是资本积累，如此，才不迎合于任何关系——随心所欲。

当你足够优秀，当你足够独立，你终会明白生活，腹有诗书气自华，气究竟为何。

你是否还看别人脸色行事?

你是否仍屈居于他人委屈?

你是否仍畏头畏尾，束手束脚?

说白了，你没有叫嚣的底气……

底气，是任尔红尘翻滚，我自清风明月;

底气，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑;

底气，是随心所欲的人生，最高贵的标配!

秀韵多姿、雍容华贵、绚丽娇艳，是世人对牡丹的评价。人们都说牡丹是富贵的象征，然而“富贵”与“高贵”只有一字之差。在我看来，牡丹的内在精神并不是她“雍容华贵”的外表。

“洛阳地脉花最重，牡丹犹为天下奇。”传说中，牡丹是被武则天贬去洛阳的。当年武则天皇帝下令让百花齐放以待她明朝游玩上苑，但惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。却没想到洛阳的水土最适合牡丹的生长，牡丹因被贬而名声大噪。这富有传奇色彩的牡丹，骨子里有种不畏强权的大无畏精神。

牡丹开花时犹如冻解的大江，尽情怒放。她把积蓄了整整一年的精气，排山倒海般地迸发出来。红得像火，粉得像霞，白得像雪……牡丹终开得一个倾国倾城。

人生，就应有像牡丹这种不畏强权、努力拼搏的高贵精神。

几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货，就对他说：?这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！?子罕却掷地有声地答道：?我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊！?好一个?以不贪为宝?，这不正体现着一个人的高贵心灵吗？在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然！

高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。

几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货，就对他说：?这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊!?子罕却掷地有声地答道：?我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊!?好一个?以不贪为宝?，这不正体现着一个人的高贵心灵吗?在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然!

高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。

历史的车辇缓缓驶过,留下一路思想的光辉,也轧平了无数平凡生命的痕迹。思想是生命之果最坚硬的核仁，当果肉灰飞烟灭，核仁却能扎根历史的土壤，发芽开花，枝繁叶茂。我愿思考，如果说人的生命如苇草，我愿做一根“能思考的苇草”，用思考赋予脆弱生命最深刻的内涵，让心灵变得高贵。

我常常仰望星空，那灿烂与神秘总让我惊叹不已。古往今来，多少人也曾仰望星空，思考宇宙与自然的奥秘。牛顿的力学让我们看到了牵引天体运行的无形的线，开普勒三大定律仿佛为天体运行立下了法规，数学家们的研究就让我们感受到了“数即万物”的神奇。对自然法则的不懈的探索成就了一颗颗高贵的心灵。追寻前人的思想足迹，我苦苦思索。一个个孤灯相伴的漫漫长夜中，我捧着书本，努力从充满前人思想的柠檬中挤出汁水，浇灌我干渴的心灵。吮吸着智慧的汁液，我思考着已知的真理，也思考着未知的神秘。我生于自然，也将死于自然，只愿在这生死的间隙中思考囊括我的宇宙，寻求永恒的法则，在生死之外形成不灭的思想之火，让心灵变得高贵。

我常为社会苦难而悲伤，它发源于人，又作用于人，实是最大的悲哀。现实的苦难令不幸者悲痛、失望、愤怒，令幸运者震惊、失望、愤怒。有的人奋起抗争，有的人默默思索，有的人着手改革。伯利克里的改革使古希腊民主政治达到巅峰，文艺科学欣欣向荣；马克思耗毕生心血成一部《资本论》，成为了无产阶级运动的指路明灯。他们早已不再关注个人利益与日常琐事，他们的思考只为社会的发展，人民的幸福。悲天悯人的高远眼界让他们的思想漫过了时代的边缘。我对这些高尚的心灵而肃然起敬。我常常从前人思考的断层处思考，尽管没有足够知识的推动而显得费力，但我不愿只是悲伤和愤怒。永不停止地思考，我的心灵也会变得高贵。

罗丹的雕像《思想者》仍然默默坐着，现在的人们是否真的常常思考？我愿努力思考，让思想充满生死的空档，让心灵变得高贵。

[作文示例：我的心因思考而高贵

不久前,英国首相布莱尔偕夫人来到一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇上的人依然我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个大人物，但大家仿佛不当一回事，因为众生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇惟一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划关门休假去了。不过，老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下一张字条：欢迎布莱尔先生和太太，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉！

另一件事是我姑妈从德国带回来的：德国政府订立新法规，要求养猪的农户必须遵守以下一些条例猪农每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一头猪相处；每头猪都必须接触到光线，冬季时更要提供额外光源，以免它们心情忧郁；给每头猪提供两三个木头玩具或稻草人作为消遣，以防它们无事生非打架……这似乎有点难，但德国人做到了，因为法律是神圣的，他们信仰法律。

权力与法律，这是每个公民都必须面对的两样东西，但我们往往只迷信权力，崇拜权力，其实，法律才是至高无上不可侵犯的。我最欣赏南非的黑人领袖曼德拉先生婉拒人民挽留连任，坚决走下总统宝座时说的一句话：我老了，我要回家！权力不是他的全部生活，这是怎样一种洒脱？我也非常喜欢邱吉尔的母亲，有人问她，是否为自己当首相的儿子感到骄傲，她说：是的，我还有一个儿子正在田里挖土豆，我为他们感到骄傲！人的一生要面对许多人要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由！

世界上最富有的不是家财万贯，不是金山银山，而是高贵的灵魂。

捐助是慈善之举，是济贫济困，是救人救命。但如果这种捐助变成了施舍，则不如不要。巴金说：“我们不是单靠米活着的。”是啊，活命不过二两小米，但要活下去，非八尺尊严不得。

孟夫子言：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”一个生命，没有羞耻地苟延残喘，饱餐嗟来之食，则与犬彘何异！生命是靠自尊和骨气来打地基做支柱支撑起来的。

西方的艺术乞讨者并不像我们想象的那么卑贱，相反，他们用音乐来取得生活补给，用自尊来赚取生存。凡路过者，必恭敬倾听，必俯身轻轻放下钱币，若是绅士还要鞠躬。互相尊重，不仅能正确表达爱心，也能体现施与者的绝高修养。

朱自清宁可饿死也不食美国救济粮，表现了中国人的骨气和傲气。生活可以贫困，精神不能拮据；我可以被饿死，但不可以被羞辱。那些所谓的大佬们自以为可以用他们的物质哲学来操纵一颗无比高贵的心，岂不知被鄙视的正是他们自己的灵魂。他们的灵魂卑微而穷困，恰恰是该被捐助的对象。

所有的捐助者必须明白，在生命的高度上，没有人天生卑贱。所以，我们在捐助的时候，要小心地说话，要谨慎地保护被捐助者的尊严，这也许比千万的钱财都要重要。如果你的捐助让他们变成无耻的接受者，让他们的灵魂因此而低下，那么这种捐助无疑等同于毁灭。没有什么比毁灭一个人的灵魂更为残忍的。

我们看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被赞美。我接受你的赠与，并不表示我要低三下四。为此，捐助的第一要义是真诚，真诚帮助，尊重对方的贫困，尊重对方的选择。那些趾高气昂的炫耀财富的大佬可以歇歇了，那些自以为有钱就是大爷的人可以收回你的傲慢，高贵的灵魂并不需要施舍。

陈光标到台湾做慈善，但是台湾当地并没有组织大规模的欢迎活动，相反却有诸多的质疑，这让他觉得很不适应。用真金白银来作秀，这当然是好的，

但若少了善解人意的细致，这样的捐款纵然可曰善，却不能说是美，这是一个文明的问题。台湾保护受助者的权利，因为有些人接受援助并不想公开。所以，陈光标大张旗鼓的慈善活动，无形中也伤害了某些人的自尊心。陈光标的捐助当然是真诚的，但是方式还是要谨慎小心，因为有比捐助更重要的事。

石油大王哈默年轻时家乡闹饥荒，他同乡亲们一起逃难到小镇，镇上的人拿出食物供给大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默问某大叔：我吃了你的东西，有什么可以为您效劳的吗？大叔摇摇头，哈默因此拒食。大叔没办法，就说：那么，给我捶捶背吧。哈默这才接受了食物。后来，哈默成了该大叔的乘龙快婿，

最终成为享誉世界的石油大王。

所以，我们不能忽视受助者的尊严和平等，唯有小心谨慎地保护他们高贵的灵魂，捐助才有真正的意义。

[高考满分作文：高贵的灵魂与傲慢的施舍

中国有句俗话：“富养闺女，穷养儿”。富养闺女的意思就是多开阔她的视野，增加她的阅世能力，从而大大增强她的见识。如此一来，等她长到花一样的年龄时，在尘世里艰难地成长，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所捕获。反观我们的社会，很多女孩不愿通过自身努力在社会立足，而是希望成为成功男士的附属品，“学的好不如嫁得好”大行其道。也有一些女孩愿意用自身的资本来换取地位与金钱，在追求名与利的过程中迷失了自己。我不是一名女权主义的维护者，但我认为女人应该拥有自己独立的思想和地位，而不应该成为男人的附庸。女孩应该通过自身的读书与学习、经历与思考成为社会上重要的一员。社会上的不良风气也在毒害着我们的学生，一部分女中学生已经迫不及待地找到了自己的男朋友，过早地品尝“爱情”的甜美，不到花开的季节，急于开放，如果遭遇寒流，会被严寒冻坏。

一位父亲曾这样教育他的女儿：“一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他要有成功的事业，要有尊贵的地位，要有足够的钱财，要有良好的学识和修养……一个女孩要变得高贵则十分简单——她并不是一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。就是要和那些臭小子保持距离，永远尊重自己的身体和心灵。不管什么年代，不管是东方还是西方，对于两性来说，一个女孩只要凛然不可侵犯，她在男人心中一下就会高贵起来。这个跟什么年代没关系，跟什么地域没关系，所谓新潮的观念都是暂时的。”

中学的女生正处在花一样的年龄，这个时候的你应该将自己严严的包裹起来，多积累知识，丰富自己的思想，成为一名有思想、有主见、有独立意识与责任感的女生。年轻本来就是美丽的，要保持自己的自然之美，而不应该浓妆艳抹，自然的肤色，纯真的面容，是你们最值得骄傲的资本。莫让俗气的化妆品破坏了你应有的美丽。要在读书中积蓄能量，在读书中丰富自己，待到花儿开放的季节，你定会有令人惊叹的美丽与高贵！

夫妻俩在楼下卖粉已有时日。简易的摊档，热情的笑脸，吸引了不少顾客。我去得多了，发现总有位衣衫陈旧的老人在摊档一隅等候。夫妻俩忙着手上的活，边微笑着客气地对他说，老人家，你稍等，这就给你搞。一会儿，夫妻俩中的一个就麻利地拌好了盒中的粉，递给老人。老人接过，默默地转身离去--他似乎从未付过钱。

我忍不住好奇地问，那中年妇人叹一口气，说，老人家也命苦，把儿女拉扯大了，到老却一个也靠不住……我们也是做了父母的，老人只要来，更多的周济不了，一盒粉总要让他吃的--说着，妇人脸上流露出此许欠疚的神色，仿佛为只能提供区区一盒粉。

我注意到夫妻俩对老人一直像对任何一位老顾客。施舍，是许多人容易做到的，但平等地给予却并非人人能为。

楼下后来又开了好几家粉摊档，但我始终只去那家，不为什么，我只喜欢静静地坐在那，在嘈杂的市声中，看夫妻俩用粗糙的双手把他们的善良与真诚递出去，递给一位比他们弱小的老人。

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。

经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？

而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？

由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？

想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。

那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。

同学们，你们在世界上一定见过千千万万的鸟类，可说不定你就没见过一种很能干的鸟——啄木鸟。

啄木鸟，它虽没有夜莺那动人的歌喉，虽然没有孔雀那样华丽的“衣服”，可它却能为人类服务，大树等植物服务。同学们，有可能没见过啄木鸟，对它的外貌和它的本领有些好奇，就让我带领大家走近啄木鸟世界。

看，那就是啄木鸟，头上有一块橙色的斑点，别有一番情趣，尖尖的小嘴，可有着很大的作用喲！在它白白的肚子上长着两对乌黑的翅膀，显得格外美丽、活泼。

可它最大的本事，那还要数它为淘气的大树哥哥治病，将可恶的害虫赶走，它用它那尖尖的嘴使劲地啄着树干，翅膀一拍，好了，害虫出来了。啄木鸟，它全心全意，不要任何一点报酬，每当有植物受伤了，生病了，啄木鸟们总是第一时间赶到，为小植物或树木治好它们的病，无论是刮风下雨，还是骄阳似火，还是在鹅毛大雪中，啄木鸟总是不顾自己的安危，第一时间赶到，植物们让啄木鸟休息休息，可啄木鸟却不肯，拍拍翅膀飞走了。小植物们都非常喜欢啄木鸟，虽然，它长得不怎么样，可却拥有一颗善良的心灵，它为植物们无私奉献，植物们怎能不喜欢它呢？

我哎啄木鸟，更爱它那为人为物无私奉献，不求回报的精神。

她只是一个偏远山区的农民，她的出身在一个普通家庭中。人们都享受着每一缕温暖的阳光，她是一个残疾人，但是她却凭着她的坚强的意志，走向了成功。

她身有残疾，她并不能像我们一样正常地过着每一天，她的腿也是残废，就连平常的喝一口水都是非常的困难。她只能凭借着自己的双手，来生活。平时她看见其他的人工作，就想：自己为什么不能呢？她的一生都是那样的艰苦，但是就在那一个晴朗的中午，她改变了自己的一生。那一天，她的妹妹自己编织了一串手链，她觉得这个手链是那么的美呀，于是身有残疾的她便省吃省喝，开始的另一种的生活。

家中仅仅剩下了她和她妹妹两人，妹妹又还要上学，这样使她更加艰难，她的活动不便。但是她的这一双手可改变了她的一生。

她从那以后就开始跟老师学习如何变手链，每天清晨她要很早起床，来为妹妹做饭，之后，她便去学习。有时我就想她是那样的一个人，是怎么照顾整个家的。不久以后迷惑就消失了，她学习很快，虽说家中贫穷，但是她用她的一双手编出了一串又一串精美的链子，这便是她爱上了学习。

她日夜进步，时间一分一秒的流走，但在她的世界中便过的很充实。

不到一个月的时间，她就已经学成的手工编织，她坚强的风雨性格，使她现在已在日商开了一个小店。进店去是那么的美，每串链子都是那么的精美，而且早晨他需要很早的，来到这里上午下午她要一边看店一边编手链，赚的钱虽然不多，但是它却让她的生命焕发光彩。

人最高贵的东西就是生命，一个人的一生就应该这样度过：当回首往事的时候，不要因虚度年华而后悔，不要因碌碌无为而羞愧，与其听风听雨，不如顽强自己，与其害怕结果，不如昂首出击，她就是这样一个顽强的人，即使她的身体有残疾，即使她的出身不好，即使她没有许多的金钱，但是她就凭借着自己坚强的意志，打破了，冲破了这一道道的难关，不经历风雨怎能见彩虹！她就用她的顽强精神来证明了她的高贵的生命。

一个人也许她的出身很卑微，也许他身有残疾，但是他用他的努力和顽强，奏出了一曲高贵的乐章。

她就是赵小翠，她就是那个顽强出击的人，人们都说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人的成功不是白来的，而是通过自己的意志品质去让生命焕发出最耀眼的光彩！

说到高尚的心灵，人们想到的也许都是做好事、默默付出的人们；其实在动物的世界里，也拥有这样高尚的心灵。

2006年11月5日，一只叫“黑仔”的狗和同伴在香港元朗锦田公路边玩耍。跑着跑着，忘乎所以的它们不觉跑到了柏油马路中间。突然，祸从天降，一辆疾驰的大卡车朝“黑仔”这边开过来……"黑仔”虽然得救了，可它的同伴却没那么幸运，它被大卡车撞个正着，不幸的小狗两只爪子向前，两只爪子朝后，身体平躺在地上，一动也不动了。鲜血从它的身体不断向外流，柏油马路仿佛要被它的鲜血染红了——它死了。可是小“黑仔”似乎不相信它的同伴已经在天堂之路上了！

“黑仔”跑上前去，俯下身子，用它那黝黑的鼻子去蹭它的同伴。接着，伸出红色的舌头，一点一点地舔着同伴的伤口，俯首之间仿佛在说：亲爱的朋友，我已经把你的伤口清理好了，求求你快起来吧！“黑仔”见没有丝毫的反应，又抬起两只巨大的前爪，使劲推了推它，可还是没有用！“黑仔"在同伴的身旁边绕来绕去，一圈又一圈。只好静静的趴在小伙伴的身边，无奈地望着同伴。过会，又来舔舔同伴的耳朵，感觉同伴的身体越来越冰凉。不时，它发出“嗯嗯”声，似乎在呼唤：“你还好吗？你怎么啦？……”可这一切，都凝固在同伴终止的呼吸里，凝固在同伴紧闭的眼角里！

小雨点，带着乌云的忧思，一滴一滴，从空中滑落，滑过伤口，夹着血丝流向远方，天上刮起了阵阵冷风，小草左摇右摆，树叶沙沙作响，空气中弥漫着悲伤的气息，“黑仔”的耳朵耷拉下来，嘴巴向下撇，眼角噙着饱含深情的泪花。忽然，“黑仔”向着风雨交加的天空仰天长啸，这声音撕心裂肺，久久不曾离去，回荡在这凄清的空气里！

直到早上五时，有人把同伴的尸体抱走，还在守候一旁的“黑仔”大叫起来，也许它并不想人们把同伴的尸体带走！但没有任何办法。“黑仔"慢慢地跟在人群后面，深情的看着同伴远去的身影，好像含着泪与同伴对话：“亲爱的朋友，别了！千万不要忘了我，再见了！"

多么感人的一幕啊！我觉得“黑仔”虽然只是一条狗，却拥有无比高尚的心灵，有时甚于人类！真为那只死去的狗感到伤心，为“黑仔”对待朋友无比的真诚而热泪盈眶！

魏来

我很喜欢外婆家的一只狗——黑皮球！因为它有着圆圆的脸蛋，十分惹人喜爱！

黑皮球如果从远处向你跑来，你会觉得像一个皮球从远处滚过来，主要因为它是胖乎乎的，它的眼睛小小的，黑黑的。如果你不仔细的看它，你就会觉得它好像没有眼睛一样。它总是耷拉着耳朵，没有一次竖起来过！而且它一身全都是黑色的，还真的像它的名字一样，是个不折不扣的黑皮球！

黑皮球的脾气可不低于一个普通人。它要是高兴：就用舌头来舔你的脸，或者跳到你的怀里来撒娇……它若是不高兴就连吃饭时也瞪着天花板，或者对你汪、汪、汪的叫，好像在说“本老爷生气了，滚开”。

黑皮球的嘴巴特别大，不然怎么能吃得下那么多东西呢？怎么会长得这么胖呢？不过能吃归能吃，黑皮球还是很挑剔的。如果合它的胃口，它才会狼吞虎咽的吃下去。如果不合它的胃口，它就会用前爪把饭一踢！所以你为它准备的狗粮必须是要合它胃口的！

虽然黑皮球它这么淘气，但我依然爱着黑皮球！因为它给我的生活增添了不少的乐趣！我爱我的黑皮球！