高雅

导语：作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影响着考试语文成绩，下面请看语文迷网为大家带来的关于2017语文中考作文素材之高雅·淡泊，希望对你有帮助。

2017语文中考作文素材之高雅·淡泊

【主题阐释】

高雅：

高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。

【事实素材】

1.乐观坚强的桑兰

1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。

2.钱钟书终生淡泊名利

大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

钱钟书的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

80年代，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往，可是钱钟书却拒绝了。

3.居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

【理论素材】

1.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯

2.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜

3.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林

4.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

5.衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。——比彻

6.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师

8.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

9.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣

10.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯

【拼 音】 yōu yǎ

【英 文】graceful

【解 释】幽静而雅致

【出 处】化石吟

【详细解释】

1.优美高雅。

拼音： yōu yǎ

词性：形容词

英文：[be quiet and tastefully laid out;graceful. ]

解释：幽静而雅致;幽：幽静

幽雅的夜曲

幽静雅致。 宋 柳永《望远行》词：“幽雅。乘兴最宜访戴 ，泛小棹、越溪潇洒。”

《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“只见篱上花枝鲜媚，四围树木繁翳，﹝张委等﹞齐道：‘这所在倒也幽雅!是那家的?’”

方志敏《可爱的中国》：“不但是雄巍的峨嵋 ，妩媚的西湖，幽雅的雁荡 ，与夫‘秀丽甲天下’的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡;其实中国是无地不美，到处皆景。”

《化石吟》：重现的远古林木多么葱茏、幽雅。

同音词：优雅

【造句】：

1、文庙建筑气势恢弘，院内苍柏林立，花草相依，环境幽雅。

2、这座房子造的十分幽雅。

3、这些峡谷也许是夏威夷最幽雅的圣景。

4、那个小山村环境幽雅，人民纯朴，简直像一个世外桃源。

5、写信告诉我今夜海是什么颜色，幽雅的兰色，还是黯淡的灰色。

6、幽雅的谈吐，良好的风度是一个男人应该具有的素质。

7、这里环境幽雅，是个学习的好地方。

8、浴乐园环境幽雅、交通便利，是您茶余饭后的理想活动中心。

9、树木葱茏，如此幽雅的环境，愿日转星移.海枯石烂，我的信心不变。

10、所有我们的产品是由泰国木材制造，可以带出一点幽雅的气息。

人的一生像无尽的夜空，追求就是暗夜星辰。有人追求财富成为富翁，可终生郁郁寡欢，因为金钱买不到健康;有人追求情感，事业辉煌情感丰富，因为情商高而获得喜悦;有人追求高雅艺术，欣然接纳艺术的叩门，因为意蕴丰富而享受终身;有人追求梦想，孜孜以求获得满足，那是因为梦想绚烂……可见，价值观不同追求就不同，但高雅的追求能点亮夜幕星辰，人生因而灿烂辉煌。

财富诚可贵，生命价更高。诚如乔布斯所言，自己商界叱咤风云，无往不胜，是当之愧的成功典范。可当读过他的遗言，才遗憾地发现其人生并不完美。长久地追求财富，甚至成为习惯，成功了却失去人生更有价值的东西——生命。正如他所言：情感艺术，甚至是儿时的一个梦想，它们才是会镶嵌在人生中的真正璀璨耀眼之所在。财富固然是成功的重要标志，但拥有足够财富时，还需健康保驾护航，让人享受快乐而无憾。

情感若丰富，人生才鲜活。人活在大千世界，离不开情感的支撑，亲情使人温暖，友情给人快乐，爱情令人甜蜜，师生情让人崇敬，同胞之情让人感受团结力量因而不再孤单……人如果忽视这些情，也就失去了心灵的柔软，那样人与行尸走肉无异。若真是人与人之间只剩利益关系，所有人都变成游荡的孤魂野鬼，冷漠绝情。因此，情感是灵魂之光芒。

追求艺术美，人生显高雅。艺术是人快乐的源泉，抑或是人虔诚的信仰。德国音乐家贝多芬没有因为耳聋而放弃对音乐的追求;古罗马数学家也没有惧怕死亡放弃对数学的追求。正如李泽厚所说：“毁誉无动于衷，荣辱在所不计”。为了追求艺术，一切牵绊都是过眼云烟，这样的心灵足够高雅，意蕴足够丰富，人生岂能不灿烂辉煌?

追求儿时梦，生命更绚烂。阿.普罗斯特曾说：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣”。不忘初心，不忘本真，给儿时梦想插上翅膀，何其美妙?不管它多渺小多遥远，如夏花秋叶般，只要发扬“子规夜半有啼血，不信东风唤不会”的执着精神，那颗初心，那份本真一定会找回并光大。请记得怀惴梦想时的那份企盼并加以践行，定能收获希望的果实。因为那是人生最耀眼的辉光，付出过，努力过，拼搏过，便无怨无悔，此生无憾。

人生在世，应有所追求，正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。不仅仅是为了财富，更有鲜活的情感，高雅的艺术和最初的梦想，这样的人生必将因追求高雅而辉煌。

1、亲情：无私忘我的关切

在学校求学时自己忍饥挨饿，靠非洲黑馍勉强维持生命，但当拿到润叶姐给的50元钱和粮票时，首先想到的是家，是家中的祖母和两个小外甥;在黄原揽工时，他身上被石头压得皮开肉绽,把赚来的钱为家人每人买一件衣服和食品，每月要给妹妹寄钱，每次回家把挣来的钱全部交给家中，不惜让自己再次经历流落街头，忍饥挨饿;在大牙湾煤矿，他天天下井，为了攒到足够的钱，为年老的父亲在双水村箍几孔像样的新窑洞，他曾对小霞说：“窑洞的好坏是农村人贫富的首要标志，我要为我的父亲在双水村扬眉吐气……”更让人感动的是，当妹妹考上大学时，作为一个哥哥，他为妹妹买衣服，日用品，甚至内裤、乳罩、卫生带都为她买到，作为一个哥哥他考虑的细心、周到，令小霞感动的热泪盈眶，对于家中的亲人“他不仅仅是责任，更是一种致命的爱。”对家人的无私的付出，令今天年轻一代的读者震撼，也给今天的儿女在思想上进行一次深入的净化。

2、爱情：精神境界的爱恋

在爱情世界里，尽管他表现出来的是“被动”的，但渗透的是真诚和无私，每一次经历的感情历程，无不使他的心受到很大的触动，贫穷让他认识了郝红梅，郝红梅的另攀高枝后，他感到很痛苦、消沉。但冷静下来后，他又能站在对方的立场上，为对方离开他找一个合适的理由，理解和宽容对方，这是一般人做不到的。思想的交流，精神的融合，共同的爱好——以书为“媒”，他和田晓霞两颗心碰撞出爱情的火花，爱的很投入、很真切，尽管晓霞是省报记者，大学生、省委书记的女儿，而他是掏炭的工人、农民的儿子，尽管世俗的偏见时时折磨他，但他还是执着，热恋着田晓霞，爱的很深，但是老天却故意安排美丽、温柔多才的田晓霞在洪水中抢救民众因公牺牲。最为庄严的仪式，也是对小霞真爱的至深的流露，为了减轻心灵的创伤，他又投入到高强度的体力劳动——下井。为了救工友身负重伤，上天又把一个美丽优秀的医科大学生——金秀推到了他面前，她爱他，向他表白，而他想到的是自己受伤后丑陋的面孔和自己恶劣的生活环境，竟然婉然拒绝了金秀的求爱……也许他认为此时惠英嫂和明明更需要他。在情感的天平上，他的指针再一次倾向了别人。这又是多么宽阔的胸怀和高雅的境界。

人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学里之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？

人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文体形式，象楹联一样，上为学者文人，下为 妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是 下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文体形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文体则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“ 打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文体中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是 铺锦列绣， 千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？

——中国歌剧舞剧院携大型原创舞台剧《孔子》活动总结报告

10月16日晚，作为我校2014年高雅艺术进校园系列活动的一部分，中国歌剧舞剧院应邀携原创的大型舞台剧《孔子》在泰达校区共建区礼堂隆重上演，我校千余名师生一起欣赏了演出，我校社团联合会组织承办并在此期间付出极大努力。

本次舞台剧组织活动继承了半年来社联对舞台活动组织的成功经验，吸收了部分工作的教训，在本次舞台剧前前后后表现各个方面都极为出色，为《孔子》舞台剧的顺利进行打下了坚实的基础。

下面将本次大型原创舞台剧《孔子》活动组织及活动工作总结如下：

十月十日，社团联合会接到校团委、艺术教育中心关于举办2014高雅艺术进校园活动——中国歌剧舞剧院大型原创舞剧《孔子》的通知，时间：2014年10月16日（周四）下午19:00，地点：泰达共建区礼堂（大学城电影院）。

一、前期准备：

如此精致的菜肴，当然要细细品，才能吃得出味道。江南有着文人辈出的传统，淮扬菜自然就与文人密切联系在了一起。在八大菜系中，淮扬菜可以说是最“雅”的菜系。

淮扬菜系的文化渊源极为精深，早在《四书》中已有记载。文人、园林、饮食支撑起淮扬菜的文化架构。园林是依托，文人是主体，饮食是对象。在这个淮扬饮食文化传统中，园林是依托。扬州城是园林城，湖山园林、住宅园林、寺观园林数百。酒馆茶肆园林化，而且多为吟诗作赋、以文会友之地。

园林化的茶坊酒肆，幽静淡雅，内设雅座，闹中取静，深受文人雅士喜爱。文化人的雅集，醉翁之意，在于诗情画意，有酒一壶，烫蒲包豆腐干一碗、肴肉一盘，熏鱼上碟，白汤鸡丝面条如数，也就尽兴了。这样慢慢产生了以诗文为主导的茶会或酒会，是食事的升华。

饮食是对象。从满汉全席到面点小吃，都成了文人们笔下浓墨重彩的咏叹主调，淮扬菜荣幸地被骚客们从食苑领进了文苑。浓郁的饮食文化氛围流泽世代，大大促进了饮食文化的发展。

文人是主体。文人是淮扬菜走上巅峰的催化剂。自古以来，淮扬菜入诗、入文、入书、入画、入联、入戏者，或以诗词名句、成语典故等命名淮扬菜者，不胜枚举。

文学介入淮扬美食，早在唐诗、宋词时便已结缘，但清代最多，那时的咏食史、咏采料、咏菜点、咏宴席、咏厨艺、咏酒楼、咏食俗、咏饮话的诗篇有两百多篇，使淮扬菜格调更加高雅，大大提升了文化品位。

从枚乘写王府园林文宴，到唐代的李白、刘禹锡、高骈，宋代的黄庭坚、秦观、陆游、司马光、梅尧臣等，都吟咏了大量扬州美食的佳作。清代文人荟萃，孔尚任、曹寅以及扬州八怪也都留下了可观的烹饪文学及绘画遗产。

西汉辞赋大家枚乘在他的代表作《七发》中有一段劝楚太子品尝美食的文字，涉及多种菜肴、羹汤、饮料、饭食，反映淮扬一带饮食活动，文章盛赞江淮一带的食馔为“天下之至美”。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”李白这首脍炙人口的千古绝唱给美丽的淮扬风景增添了几分浪漫，可是您也许不知道，农历三月不但要欣赏扬州美景，由于此时的蔬菜与河鲜都是当季最新鲜的，因此更是品尝淮扬菜的好时候。李白曾几下扬州，他赋诗：“摇扇对酒楼，持袂把蟹螯。”美食家风度跃然纸上。

“唐宋八大家”中的苏东坡和欧阳修在扬州时，曾大宴宾客，挥毫万字，为淮扬菜系带来文学血液。苏东坡曾作扬州太守，留下了对淮扬菜的很多溢美之词。“鲜鲫经年秘醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道，点缀盘飧亦时欲。”这首《扬州以土物寄少游》简直可以当作淮扬菜的历史教科书，它所提及的鲜鲫、紫蟹、春莼、姜芽、鸭蛋都是淮扬菜中的经典。

【不登大雅】：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

【不登大雅之堂】：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

【唱高和寡】：曲调高深，知音很少。比喻高雅深奥的诗文和其他艺术作品很难被大众理解接受。

【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。

【辞致雅赡】：辞致：文辞的意境和情调；赡：充裕。指文辞的立意和情调高雅脱俗。

【达人高致】：达人：心胸豁达的人；高致：高雅的情趣。指志趣不同流俗。

【大雅之堂】：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。

【典则俊雅】：端庄高雅而标致。

【高情迈俗】：高情：高雅的情趣；迈：超脱。情致高雅脱俗。

【高情逸态】：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

【高人雅致】：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。

【格高意远】：指文章的格调高雅，含意深远。

【黄钟瓦釜】：瓦釜：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。

【蕙心兰质】：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【蕙质兰心】：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【空谷幽兰】：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

【兰质蕙心】：蕙、兰：都是香草名。兰花似的本质，蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【彭泽横琴】：陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。

【清雅绝尘】：洁净高雅，一尘不染。

【如圭如璋】：圭、璋：古代非常贵重的玉制礼器。象圭和璋一样。比喻人的气质高雅或仪表轩昂。

【俗不伤雅】：俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。

【俗耳针砭】：俗：庸俗；砭：古代治病用的针砭；针砭：古人砭石为针的治病术。旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。

【雅量高致】：气度宽宏，情致高雅。

【雅人韵士】：高雅而有风致的文人。

【郢中白雪】：指高雅的乐曲或诗文。

【幽情雅趣】：幽：深。幽深高雅的情趣。

【幽人之风】：幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。

【云锦天章】：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

当“你丑你横穿”这样简单粗暴的标语大行其道，我们在一番笑语过后确乎要反思这简单粗暴的背后，隐藏着太多的无奈……我们确乎要冷静下来反思这“不文明”背后的“不文明”。

卡耐基在《人性的弱点》中阐述了人性中所生来就有的丑陋与污垢。“高雅”的婉言相劝无法使人改变原先的陋习，这或许便是当“高雅”遇上“粗暴”时，结果是“粗暴”胜的原因。

不痒不痛的苦口婆心，潜移默化难道就果真比不上简单粗暴的怒骂吗？答案显然是否定的。

事实证明，国人素质水平不高是导致“粗暴”比“高雅”更管用的根源所在。近年来，“旅游黑名单”成为热门新词，国人出国旅游常常会曝出不文明行为，这折射出国人素质的低下。“中国式过马路”似乎也方兴未艾，常常被人们挂在嘴边，这或许与粗俗标语中所针对的现象如出一辙。

德国哲人康德说：“头上星空，心中自律。”倘若人人都在心中怀有自律，那么也就不需要简单粗暴的标语来警人们。在日本、德国这样国民素质高的国家，又何谈需要让人们因陋习而自取其辱呢？

早在两千多年前的秦国，就曾采用法家主张的严刑峻法、轻罪重罚，这也使得百姓不敢去做非法之事，社会秩序井然。

相形之下，当今社会执法不严，法律尊严丧失或许是“粗暴”比“高雅”管用的另一重原因。很难想象，在一个高度法治文明的社会，会出现横穿马路的社会集体陋习。只有让法律植根于心中，明律于心中，明律于心，自律于行，才能让讲文明成为一种内心的习惯。“千里之堤，溃于蚁穴”。细节的作用被大众忽视也是导致“粗暴”战胜“高雅”的重要原因。人们或许一致认为横穿马路并无大碍，殊不知其会导致交通安全隐患，威胁人的生命安全，危害社会的稳定和谐，同时，也必须导致国民素质的低下，倘若真如此，一个注重细节，小事的民族、国家又何以立足于世界民族之林。

当“请走人行天桥”遇上“你丑你横穿”，我们希望更多的人们能够选择文明，抛弃种种沉疴与积习。

当“请让一让”遇上“哪儿凉快呆哪儿去”。我们期待更多的人能够选择体谅，传播关爱与友善。

当“高雅”遇上“粗暴”，请选择理性，让他人更加舒心，让社会更加文明！

中华漫漫五千年征程，经历千年繁华，遭受百年屈辱。如今的它，在起伏沉淀后，不再软弱，像头威武的雄狮，在昌盛之路上，愈走愈远……

——题记

10月31日上午，阳光明媚。我，被清爽的风送入实中大讲堂，与众多师生，观看一部音乐舞剧史诗——《井冈山》。一颗平静如水的心，渐渐泛起阵阵涟漪……

开场时，响起阵阵雄浑的钟声。我想，这响亮的钟声，在那片黑暗笼罩之下的土地，一定唤醒了许多仁人志士，一定为当时的老百姓，带来一丝希望、一缕阳光。

而后，表演者们，在这个舞台上演绎了在井冈山上的种种红色故事。在舞台的再现下，我看到了共产党员，在国民党的残酷屠杀之下壮烈牺牲的惨状，亦看见了老百姓们在打土豪、分田地的幸福美好生活，更看见了在枪林弹雨下，一颗颗为国为民的赤胆忠心。台下的我，欣喜，激动，悲痛，感动……心情似五味瓶被打翻了般复杂。我长长地陷入了沉思……

井冈山，红军的发源地。虽小，却受世人瞻仰。只因，那足以燎原的星星之火从这传播；只因，这儿凝聚着党拯救人民于水火的精神与意志。这儿，爆发过无数场激烈的战争。硝烟中，许多人倒在血泊里，那沸腾的鲜血，染红了鲜艳的五星红旗。亦有许多人站起来，抱着必死的决心，再次冲向敌人……

终于那伸手不见五指的黑暗时代被刺破了，更多的光明从夜的伤口冲出。渐渐地，古老的神州大地上，不再是黯淡无光，而是重新闪耀红色的光彩，焕发勃勃生机。

如今的中国，国富民强。科技的快速发展，令国人为之骄傲。一次次伟大的突破，令世界为之震惊。然而人们可曾想过这一切胜利的源头，是那井冈山，那座革命的山，英雄的山！

表演结束后，我迈着响亮的步伐走出了舞台。抬起头，望见了校园那高高飘扬的五星红旗，在阳光的沐浴下显得异常耀眼。我想，这面国旗下，定载着中国人民殷殷的期望。而红旗之下，定含着中国更加繁荣的未来！

随着音乐的开始，令人激动的表演展现在我们眼前。

在很早之前，我以为井冈山只是一个景区，有着美丽风景、巍峨山峰的景区。但是今天，井冈山大学的哥哥姐姐们，在舞台上，用他们精湛的舞技，表达了他们对井冈山的热爱，也向我们演绎了井冈山的革命斗争史。

破旧的衣裳、沉重的锁链和那坚定的脚步，都深深地印刻在了我的脑海中。我知道，这不仅仅是表演，更让我看到了中国之前的革命斗争岁月，无数有志青年死在敌人的枪下，但是他们不是“狗熊”，而是顶天立地的大英雄！

后来在毛泽东、朱德等老一辈革命家的带领下，红军将士一次又一次地打败敌人、夺得胜利。他们的浴血奋战为苦难的中国带来了转折与希望。

“当兵就要当红军”这句话从舞台传入我的耳里。我非常赞同这句话。红军，一个响亮的称呼，一个妇孺皆知的称呼，一个伟大的称呼。红军战士，多数都是农民、普通人。可是，他们又与常人不一样，他们拿起枪保卫红色政权，不怕流血牺牲，心中的革命意念让他们无所畏惧。虽然他们也有妻子与父母，也有兄弟和姐妹，那是他们无法割舍的，但他们把亲情化为革命的力量，还有什么比拯救劳苦大众更重要？

舞台上演员们的喜悦、沉痛与悲壮，无不感染着我们。甚至连我们平常严肃的班主任都在偷偷地擦眼泪。他们把井冈山上的红军演活了，我们眼前的，不是当代大学生，就是当年的英勇红军，可歌可泣的军民。舞台的再现，让我们每一位师生都身临其境。这一切都不容易！

“当兵就要当红军！”红军的精神要传承。舞台上的哥哥姐姐用舞蹈来弘扬井冈山的革命精神，而我们呢？我们应该好好学习，用自己学识和努力回报祖国！

星期四上午，我们观看了一场精彩绝伦的表演。这部艺术舞蹈史诗，演绎了红军在井冈山上抛头颅，洒热血的壮烈情怀。英勇坚贞的共产党人在井冈山建立了自己的根据地，用鲜血绘出一片红色天地。

从《浴血广昌》到《井冈山》，我看到了太多太多的革命影片，但这部艺术作品，却让我们的心灵受到震撼。开头的铁锁舞，我看到了斗争岁月中共产党人伟大的革命情怀。在一片“白色恐怖”中，他们用血肉之躯保护受难的无辜百姓，显示救苦救难、为国为民的革命担当。中国共产党，就像一缕阳光，刺破黑暗，为人民带来希望！

井冈山革命的火焰继而燃烧全国，一块又一块“红色版图”被点亮，革命热情感染了一代又一代的中国人民。正如一位革命英雄所言：“在这里，我是自由的、开心的，虽然我吃不饱、穿不暖，甚至不能与亲人好友相见，但精神上是饱满的，我爱这里！”支持革命的老百姓们生活也丰富多彩，采茶戏随手就来、张口就唱，斗志昂扬、虽苦尤乐在革命苏区是很平常的事。

有理想，有信念，有奋斗，就必将胜利！中国共产党虽然经历了那么多的艰难、险阻与挫折，不但没被消灭，反而越来越强大，最后，从井冈山走出，走到延安，走向全国，领导中国人民推翻三座大山，建立了新中国！

井冈山啊，你是革命的摇篮，是革命的山、英雄的山、光荣的山！

今天上午，我们花了两节课，观赏到井冈山大学为我们表演的舞台戏剧。在舞台上，我们学到的不是课本知识，而是活生生的，让我们铭记在心的革命历史。

两个小时的时间里，我们共同欣赏了一场高雅艺术。大学生们用他们精湛的演技，完美演绎了当年的革命故事，再现了当年毛泽东、朱德等无产阶级革命家带领英勇的红军，在井冈山打江山、反围剿、建政权、打土豪、分田地的峥嵘岁月。

新中国的建立，少不了革命先辈的汗水，少不了志士同仁的心血。

现在的我们生活在这和和美美的大中国，是那么多革命先烈们用鲜血和肉体筑建就的，他们用九十年的青春铸造出新中国诞生与辉煌。

让我们向这些革命先辈们致敬！

作为他们的后人，我们应努力守护好、爱护好革命先辈用鲜血成筑的祖国。虽然我们不能像先辈一样，要用自己的鲜血和生命来报效国家。但我们可以努力学习、奋发图强、学好本领，用另一种方式、另一种汗水来为祖国效力。时代不一样，但报效祖国的红心永不变！

在今天，我们有幸欣赏到大型音乐舞蹈史诗《井冈山》，这是一场跨越历史长河的表演，更是一堂精彩绝伦的革命教育课堂。

随着沉重的历史钟声敲响，我的心灵也随之颤动，脑海中浮现出革命先烈们艰苦卓绝的战斗情景……

耳边萦绕的音乐激昂悲壮，台上展现的情景拨动心弦。看着红军将士不畏艰苦、勇往直前的精神，我的双目氤氲起湿意……

如今我们来之不易的美好生活，是多少革命先烈用敢于献身的精神换来的啊！是多少中国共产党人用炽热的爱国之心换来的啊！如今的我们不更应该缅怀历史、珍惜现在吗？

台上的表演持续进行，台下的掌声也愈发激烈。

井冈山的革命之旅是不容易的，一波三折、激动人心，当井冈山革命根据地被敌人攻占时，同学们的心湖泛起圈圈涟漪，不禁皱起眉头，握紧双手。却又很快释然，有这些英勇无畏的革命英雄们，还怕革命不胜利？家园不回归？是啊，后来在毛主席的引领下，井冈山的火种燃遍全中国，烧出一片红彤彤的东方新中国！

这些表演者们，用他们精湛的演技，为我们展现了井冈山革命的伟大精神！

今天演绎的高雅艺术将永存于实验中学！

震惊

入席就坐，灯光熄灭，帘幕徐徐拉开，雄浑的声音响起——表演开始了。

薄雾中，他们缓缓向我们走来，褴褛的衣衫，缝缝补补，他们的双手被锁链禁锢，像是没有灵魂一般，像是提线木偶一般。在他们的身后是两个手持枪支、耀武扬威的国民党士兵。他们一步一步地走着，突然间，走在后头的一个姑娘被推了一把，跪倒在地。而那些双手被困人们的灵魂也在这一瞬间觉醒了，木偶的线从“操纵者”的手中断开，他们围着那个姑娘，对持枪的国民党士兵怒目相视，把铁链横在胸前，眼睛像是要喷出火焰似的。两个国民党士兵一惊，连连后退。赤手空拳且被困住的他们以及双手持枪却胆小如鼠的国民党士兵，像是定格在这一刻。而后，在僵持中他们轻柔地将姑娘扶起，在白雾中和枪口下向前走去，显得格外高大而又挺拔。

震撼

望着荧幕上的井冈山，我的心中突然涌生出了一股敬畏之情。国民党妄想一举摧毁我井冈山革命根据地，他们虽然持枪带炮，气势汹汹，但我们的战士在武器原始的情况下，凭借着有力的地形让敌人的梦想粉碎……

战士们奔上台，他们高举石头和枪树杆，脸上的神情满是坚定。看到此情此景，心中忽的一颤，仅凭这些，仅凭这些东西能将敌人打败得了吗？他们是怎样做到？以寡敌众，以石头树杆抵御敌人的子弹炮火，而他们唯一的优势只有有利的地形。

看着眼前那一个个坚定的眼神，我知道了：不！不！不止这些，他们还有坚定的意志，誓死保护根据地的信念；渴望和平，对憧憬美好生活的向往，他们早已做好了牺牲一切的准备。

突然间眼前一片朦胧……

感慨

红色旗帜，呼啦啦地飘；红军将士，意气风发、英姿飒爽。打土豪、分田地，为百姓。和井冈山人民一起欢呼，和井冈山人民人们一起欢笑，庆祝新生的红色政权。望着这一幕幕，仿佛我真的见了他们。剧终离席，灯光灿烂，屏幕定格，心中感慨万分。

井冈山，革命的山，井冈山精神，革命的精神！

“啊，终于到了!”“好期待呀!”“这演出什么时候开始呀?”巴士刚刚停在青少年活动中心门口，同学们便想要迫不及待地冲下去。走进红领巾剧场，同学们便兴奋地跳起来：那淡淡的灯光洒在剧场的每一个角落;那宽敞的座位整齐地排列着;舞台的上方，一块大大的牌子写着：龙的传人——浦东新区高雅艺术进校园学生专场音乐会;舞台的后方，还有一支乐队。坐在位子上，灯光暗了下来，几位演员跑上舞台，音乐也响了起来。一场精彩的音乐会在一首《龙的传人》中拉开帷幕。大家都随着音乐的节奏拍起手，唱起歌。那音乐是多么的霸气，大家的心中一定油然而生出我们是中国人的自豪感。

接着，那饱含着我们对童年依恋的一首歌——《童年》便响了起来。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”我边挥拍着手，边唱着歌，想想儿时做的傻事便忍不住笑了;想想儿时度过的快乐时光，心中便十分思念……在音乐会中场时，我们又看了一段杂技“独轮踢物”。这时，一个年龄稍比我们小的女孩骑着独轮车上了舞台，接着，另一个男孩也骑着独轮车上来了。看着他们熟练地骑着独轮车，我不禁暗暗佩服。女孩将几个碗放在了地上，男孩边骑着独轮车，边弯下腰拾起，然后，将碗套在一只脚上，往上一抛，碗便稳稳实实地落在了他的头上。台下响起了震耳欲聋的鼓掌声，鼓掌声中还能隐隐约约听到“好，太厉害了!”的赞叹。

当然，音乐会里可不止这些校园歌曲：《蜗牛与黄鹂鸟》、《种太阳》、《外婆的澎湖湾》……我们学校中的两名同学也上台唱了歌，他们的歌声可不比歌手逊色哦!同时，主持人还给我们讲了些音乐知识呢!音乐会结束时，同学们还回味无穷，大家都觉得时间过得真快。这次的音乐会不仅让我们听到了美妙动听的歌曲，也让我们增长了音乐知识。

井冈山是党精神绽放光芒的地方，是中国革命的摇篮，是有着浓厚历史意蕴的地方。而这次，我在偶然的机会下有幸观看了一场盛大的表演。演出很好地演绎出了当年的井冈山精神。一进实中大讲堂，演出还未开始就座无虚席，我也坐下来了。在背景音乐响起时，大家安静地望着舞台，激荡的音乐，随着闪烁的灯光跳动了起来，我被这样的音乐感染了，也专注地盯着台上。

突然，刚才的音乐戛然而止，换成了一种忧伤沉重的背景音乐，此时演员们上场了：首先是一群衣衫褴褛的人们，手上都被套上了锁链，正当我疑惑时，他们一步又一步艰难地走着，在这脚步中，我能看出他们想要反抗和获得自由的心。音乐、演员、灯光一切配合得很好，一整场戏，都是将戏剧与舞蹈相结合，突然有种别样的韵味。他们共同传达的是在井冈山发生的革命故事和共产党的精神。看着演员们熟练的动作、深情的表演，我仿佛已经随着他们回到了那个战火纷飞的年代。

有几个最令我感触的场景：一个是送别亲人参军那一段，每个共产党员依依不舍地和自己的亲人离别，场面十分感人，最后一个女共产党员“狠心”将在襁褓中的婴儿留下，自己继续前行。还有一段就是国民党偷袭了根据地，牺牲几名英勇的烈士，而其中一位妻子看见了丈夫的尸体悲痛欲绝的场景也让我难以忘怀，瘦弱的妻子一次又一次地想背起丈夫却又无能为力。大学生的表演让我也感同身受，潸然泪下，感慨战争让许多无辜的人痛失亲人，老百姓们饱受痛苦。而那英勇的共产党员为了人民群众的幸福不畏牺牲、坚持战斗。这更让我感动万分。我们现在美好和平的生活不就是他们献出生命换来的吗?想到这里，我的心狠狠地触动了，演出在一阵又一阵如雷鸣般的掌声中结束，我却沉浸在这样跌宕起伏的表演中久久不能回神。

作为福州人的我，小时候也是在福州长大，从未出过福州。小时候的生活很简单，除了在校上课外，我的课余时间就在家看看电视过活，或在家门口走走路、跑跑步而已，这些都跟普通的小孩一样，但是唯一不同的是我家的地理环境跟普通小孩不太一样。我一出生，我的家就已经改在了一座寺庙旁边，而这座寺庙总是会时不时的请一些唱戏的上台演出，然而看这演出也成了我小时候不可或缺的一笔，这也是我不同于其他小孩的地方。这座寺庙陪着我成长，虽然我出生它就已经盖在那里了，可在我的记忆中，我好像从未真正踏进去一步。

家中的父母都是信佛之人，对这寺庙的活动也略知一二。有时也可算出它烧香拜佛的时间，有时也记一些菩萨的生辰。每到这些日子时，寺庙总会大摆筵席让大家吃饭、烧香，顺便添些香火钱。除了这些外，更重要的是在晚上时分，他们将会邀请一些专门的戏子来演唱闽剧，让周围的年长者前来观看。然而，来此观看的群众中，不仅有福州人，也有许多外乡人和在此打工的人有时也会前来凑凑热闹，并增加些对福州的印象。

还记得我第一次听见闽剧时，我在家中吃饭、看电视。吃饭时还好，不管它是如何得吵，都不会影响到我什么，但后来我开始看电视时就感觉不太妙了。小学生的日常作息时间就是在八点的时候，也就是说，在这个时间段里，我们都有许多时间可以做自己喜欢的事情，不巧的是，当时唯有看电视是我唯一感兴趣的事情，可是闽剧的演出时间刚好也是在这个时间段里，这令身为小孩的我十分不悦，闽剧的唱腔又特别大声，仿佛在一公里之外，即便不用认真听，也能听得一清二楚一般。更不要说尽在隔壁栋的我家了，即便是羽毛落地的声音我也能听个一清二楚。我把家中的每一个窗户都关上，把每一个门都紧闭，生怕屋外的一丝空气流进来扰乱我的思绪。我把电视声音开到最大，大到不能再大，但仍然还是无法抵过一个小小的一个戏子的会心一笑。痛苦万分的我慢慢地熬过了一小时，我深知这辈子我是抵不过戏剧的，也只有默默的认命，在戏剧的氛围里观看电视了。连续三天的闽剧演出终于结束了，我开心不已，但我却无意在妈妈口中听说，在最后一天的闽剧表演中，戏子们在台上撒起糖来，我就开始期待下一次的闽剧演出了，我可不能白白被戏子摧残了三天却一无所获啊，带着这个信念，我迎来了下一次的演出。

我们牢记着老师教的礼仪：听音乐会要保持安静，不能说话，演出中间不能上洗手间，不能随便离开座位……。在我们的默默期待中，演出的大幕终于拉开了。“请欣赏：喜洋洋、紫竹调。”随着主持人清亮的报幕声，一支乐队上场了。乐队中有弹琵琶的;有拉二胡、板胡、大提琴的;有吹笛子的;还有敲打扬琴的……，台下顿时变得鸦雀无声。悠扬的旋律让我们听得如痴如醉，音乐家陶醉的演奏神情更让我们有一种美的感受。然而，你可知道：“台上一分钟，台下十年功”，这看似轻而易举的演奏，却花费了音乐家平时多少心血啊!

接下来是歌唱表演，优美动人的歌声让我们情不自禁地和着节奏拍起手来。这是一首3/4拍的歌，它时而高亢激昂，令人心潮澎湃;时而婉转悠扬，使人有些忧郁伤感。精彩的演出一幕接着一幕，热烈的掌声一浪高过一浪，音乐家们的精彩表演听得我都想翩跹而舞了。在演出中，我们知道了“柳琴”是什么，还认识了“阮”这件古老的乐器，学到了不少音乐知识。

正当我们为一出出美妙的音乐而陶醉时，演出结束了，我们只好依依不舍地离开了少年宫。在回家的车上，我还在出神地回味着刚才美妙的音乐旋律呢。“该下车了!”一个同学捅了我一下。直到此时，同学们才把我从音乐中拉了回来，他们都说，我是一个痴迷于音乐的女孩。今天的收获可真不小，既欣赏了一出美妙的音乐会，又学到了很多关于音乐和乐器的知识，更坚定了我勤学苦练古筝的决心。我想：长大后，如果我能和台上的叔叔阿姨们一样表演，那该多好啊!