湘行散记好词好句好段汇编20篇

十一来了，又是一个收割的季节。这次爷爷病了做不了多少活。自然他种的田交给了我们父子三人。而三个人对于收割稻子却不是很利索。家里只好请了一个和爷爷同辈的人一起收割。爷爷恢复不错在家晒谷啥的。我们割了半天来了一批同学，帮我们割了不少。不过都对收割稻子比较生疏。四个人一天下来才收割完了。我们也终于累得趴下了。我家说只有九分田，而最多的一位伯父曾经收割了二十多亩。终于明白种田有多么不容易，尤其是疏懒的我们。

割完回来了看到爷爷正在翻晒着谷子，为刚打出来谷子打去禾毛。他微胖的背影走得却显得像瘦骨如材般的颤颤巍巍，也许大病初愈身体还没复原吧。爷爷也辛苦了一生。即使是上次出院以后回家还能挑上十几担黄土。这次出院医生交代了不能做体力活他才没有下地。虽然是这样脸上也全部是汗。

心里都有些心痛了，我叫他停下我去打，但是他还是歇不下，舍了耙子换扫帚，似乎家里总有做不完的事。我很庆幸回来照顾了他十几天，对于一个这样一心为家里付出的人，我们小辈怎么能不回报呢？勤劳的人是最值得尊敬的，虽然二十一世纪是注重脑力的世纪，注重技术的世纪。

也许他种一年的田也比不上爸爸一个月的工资，也许他种了一年的菜也比不上哥哥一个月的收益，但是他是在甘心向我们付出，从无怨言，我们索取了这么多年，何曾有过多少回报？也许我们不喜欢穿的一双篮球鞋送给他穿他都会好开心。也许他们那代人早已跟不上世界发展的脚步，但是他从没有放弃追逐我们的世界，他也为我们跟上世界的步伐垫上无数块垫脚石。爷爷他有小农民的缺点，但是在他那些优点面前，对于我们什么缺点都微不足道了。

虽然是一天的劳累可是，他仍旧谈笑风生，渴望着接下来几天会是好天气。他有着我们家乡水土养育出来的那一种乐观，那一种勤劳，一种信仰，一种敬畏。也许这不仅仅是我们那个小山村，也许是我们整个华夏农耕文化留下来的遗产。

留给我们在农村里的人们，我们有许多人想跳出农村的圈子，走到大城市。其实城市有城市的美，农村也有农村的那一份感动。也许在城市我们收获了许多物质财富，也许在农村我们或会得到一丝精神上的满足。我们知道农村是5000年来的那一条根。

就像是龙，围绕着，守护着，这些年来一直守候在农村的我们。一头扎进生长着五谷、修建着房屋、住着他的子民的大海，为他的子民洒下甘霖，浸润了大地，也洗涤我们的心灵，让我们坚强，乐观，勤劳

[割稻散记初中记事作文600字

“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。”这是明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的一首诗。2004年的夏天，一次去南方考察的机会，我来到了魂牵梦绕的杭州西湖。

在历代文人墨客中，有关描写西湖的文章与诗句，实在是数不胜数，而对国内的众多游客来说，即使是初游西湖，也难免有些似曾相识之感。因为无论是上演过的戏剧或电影《白蛇传》的故事，几乎家喻户晓，成为中国文化中的一个意象。但用著名作家余秋雨的话讲，“西湖游览可以，贴近去却未免吃力，因为它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连又过多，结果成了一个象征性物像非常稠厚的所在。”

站在西湖岸边，早已忘却自北方至苏州、上海一路的劳顿与奔波，极目碧绿的西湖水，在午后阳光的照射下波光闪闪，给妩媚的湖景增添了一番韵致。听已到过西湖的人讲，若在细雨霏霏中游西湖，景致将更加美丽迷人。

在登上去葛岭湖心岛的油轮上，我不由想起了上世纪（1982年3月23日）的云南《春城晚报》上刊出的一幅没有下联的千古绝对。说的是苏东坡在杭州任地方官时，有一年的清明节，一些达官贵人，文人学士请他登舟游西湖，吟诗作对。有个歌女提着一把锡做的酒壶给苏东坡斟酒，不慎将酒壶掉到湖中。当即有一位不知姓名的文人出了一个上联曰：“游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎，锡壶！”满船叫绝，但无人应对，你望我，我望你，最后都把希望寄托在苏东坡身上，可惜苏东坡左思右想，也无下联，只好佯装酒醉，游玩不欢而散。从此这个对联就成为千古绝对，直到该报登载之日也没有下联。时间又过去了20多年，恕本人寡闻，也未知有没有人续出下联。

游览西湖，最使我畅舒心怀的当数苏堤（据传白居易也曾筑一条白堤），让我看到在美的领域真正卓越到从容的苏东坡。也是最能让中国文人扬眉吐气的胜景。这位大文豪、大诗人，不是为了追求风雅，甚至亦不是为了文化上的任何目的，纯粹是为了解除当地百姓的疾苦，与民造福，兴修水利，浚湖修堤，终于在西湖中留下一条长长的生命堤坝。难怪清人查容曾赋诗咏苏堤：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳”。恰恰是最知晓游观的艺术家，却不愿将自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤坝便成了西湖特别显得圣洁而夺目的自然景物。使一向对神灵不善崇拜的我，面对文化先师的塑像躬身三揖。

极目湖面那充满勃勃生机的绿荷，不禁记起杨万里的“毕境西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。”透过薄薄的云雾，我仿佛看到两千多年前的西子姑娘在湖边浣纱，斜风中水溅裙纱而浑然不觉，对面高高矗立的雷峰塔，虽经形式上的重建，却仍在演绎着许仙和白娘子的爱情传奇，天上人间，实在是精神上的富有者。还有断桥的跨度，仅几步之遥，竞有十八相送，抑杨顿挫，荡气回肠，也只是神话里有的，却又那么恒久地宣泄了梁祝的一往情深，犹如目睹成蛹化蝶，欣闻千古传唱。还有那西湖边以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句（咏梅诗）千古绝唱的林和靖，远避官场市嚣，隐居孤山20多年，以梅为妻，鹤为子的隐士风格，尽忠报国的岳飞墓，一生爱好山水的钱塘歌女苏小小……无不铸塑出一组组气韵夺人的情感造像。

总的来说，蛇仙，梁祝、越溪女、大抵西子湖畔从来不缺少爱情的滋润，而且又都是佳境极品，脍炙人口，绵绵不绝。不然，今天的西子湖畔怎么会依然如此妖娆，如此动人心弦？

[西湖散记作文

作者：冷暖人生

今年经济形势不乐观，工厂都不太忙，干干停停的，自然空闲也多了些，开始时就睡觉刷屏，够了就去爬山，下海很是新鲜、很是人兴奋。时间一久，也就厌了、倦了最后竟无聊起来。

于是心生一念，何不打个零工，即得工资也排遣了寂寞，岂不是一举双收。然而，打零工也要有门路的，如果只身一人力市场，恐怕没有人带你走，将会无功而返的。

瑞城的人力市场，在市内一坐拱桥的桥头，天刚朦朦亮这里就聚了许多的务工者，有泥工、木工、电工、油漆工等，大多带有镐头、铁铲、瓦刀、板锯等各色工具，一簇一簇的，都在焦急地期盼着雇主的光临。不一会儿，一男子从车中走下来，人们蜂拥似的围了上去，“我去，我去，干这个我在行”纷纷喊着、争抢着。经一番讨价还价，一群人骑着车尾随雇主而去，不大一会工夫，务工者就这样被不同的雇主一拨一拨的带走了，到七点多时，剩下不多的几个人，也许他们今天就没事做了，这其中包括我。

第一天求职虽失败了，却从与务工者的攀谈中有所斩获，据了解，做小工要有小工的装束，衣服不能穿的太干净，鞋子上应有水泥诟，配上合适的工具，这样你找到活的机会就多些，如果衣着干干净净的，雇主认为不是做活之人，当然也就不找你做事了，看来潜规则存在社会的每个角落。

由朋友介绍认识了做小工的欧阳，第二天一大早就打过来电话说，不用去桥头了，直接来我做事的地方让老板看看你能不能做。于是我换上最破的衣服并故意在地上沾些灰尘，大有“待晓堂前拜舅姑”之势。

骑车赶到工地，被老板(工头)用毒辣的眼神上下打量着，并傲慢的地发问:“从一楼到四楼扛五十斤重的大理石楼梯板你吃的消吗”“试试看吧”，“这不是试试看的问题，只要答应就要做一天，工资二百元”，在这二百元的诱惑下，于是我开始了一天的零工之旅。

为防后期疲劳先从最高层自上而下干起，随抱起一块石材从一楼到了四楼，初始尚觉轻松，并不感累，及至四楼搬运结束，那种疲劳感才向两腿袭来，酸酸的味道。稍作休息，欲转战三楼，此时欧阳就悄悄的提醒我说：“你这是短时工，不象我这短期工，要慢慢来，就这么多活，如果提前干完，老板会给你找别的活，都黑的很，少干了要扣你的钱，多干了即使累死也不会给你加一分钱，学聪明些，好事多磨吗。”并故意加重“磨”的语气，噢!我明白了，原来人世间存在着这微妙的雇佣关系。

下午向二楼搬运时体力明显下降，双腿象灌了铅一样沉，最后几乎是在数楼梯了。

夕阳西下，做满了八小时，我捏着这沉甸甸的二百元回到了住处。

五月，母亲节。

我们的母亲们，我们的父亲们，在五月的田间地头，在孙儿的缠绕之下。她们，并不知道五月的母亲节，也不知道哪一天是父亲节。

已经有很久不曾回去看双亲了，每天都是各种理由，无法走开，就这样耽搁着，转眼数月。

母亲的电话打来，震一下，就挂掉了，每每看见，必在最早的时间里回过去，因为知道，她必捧了电话，在那一头等着，守着。不敢让她失落。

人，活着活着，渐渐就明白，没有什么比血脉亲情更深厚。

年轻时，像蒲公英的种子，迫不及待想要飞向远方，想挣脱他们是束缚，想飞离他们的视线，想寻找自己的天高地阔。叛逆的青春，乖张的性情，仗着有他们的爱，做了多少伤害他们的事情。

现在却越来越觉得，人只是一只风筝，父母亲情，是牵引风筝的那一根线，线在，牵挂在，方向就在。婆婆连续两年之内失去自己的父母和婆婆，尽管他们都是八十高龄，尽管他们病入膏肓神仙不治，到最后把儿女们折腾的神疲力乏，可是在他们去世后婆婆每次说起来，都是泪眼婆娑，难以自抑。这世上，最疼爱她的人，走了，没有了。虽有儿孙，怎及父母？又想起母亲送走她自己的父母后便极少上娘家，只在节坎口兄妹几个凑了去上坟而已。那时候还太年轻，知道他们故去了，虽然爱他们，却觉得生老病死人人不可免，竟不能体会母亲的伤悲。可是现在对于自己，父母公婆，都希望他们身体常建，有他们在那里，就知道有等待在那里，有家在那里。无论飘向何方，无论落往何处，他们在那里，就会有一盏灯火为我们而亮，就会有一隅温暖为我们而存，灵魂，不会无处可归。

记得以前看过一篇文字，题目是《妈在，家在》，仅这题，就足以让人感谓。是越来越依恋他们了，不仅仅是因为看着自己的儿女体会到当初他们的苦心，是因为知道，这世上，再没有一个人肯如此爱我。任何时间，任何地方，若需要，拿他们的命换我们的命，他们绝不迟疑。这样厚重的爱，早已习惯了几十年，如何承受的起失去？不敢想失去，不敢想那孤零零的悲凉。若真到那时，可不就是一缕无处可依的孤魂？

可是他们真的老了，一年比一年老。他们在故乡的门前守望自己的骨肉，月缺了圆，圆了缺，月月年年。

还有多少个月月年年可以让他们拿来守望？

我不敢计算这年月。如同我不敢看别时他们鬓角被风吹起的发丝。

母亲节就要到了，想着他们看到我时眼里的欢喜，如何忍心让他们的期盼再落空？（ ）

今天，阳光明媚，天气晴朗，我怀着既紧张又兴奋的心情来到国防教育基地进行训练，这可是我第一次离家人五天进行封闭式军训化训练哦！

一踏进基地的第一步，我就感觉到一阵浓浓的军人味儿，穿上军服，我是真正的小军人啦！我自豪、骄傲的抬起头，但说实话，这件不透气的衣服让我全身都流汗，像刚刚被水淋下来似的。在训练场上，每一个动作都要竭尽全力做到最好，发挥出最棒的水准，不能有任何懒散的心理。而且，什么事都要快，就比如平时可以5分钟穿衣服的你，今天就要2分钟换好衣服；平时洗脸刷牙慢的你，今天不快的话，你就没的刷了；平时洗澡慢的你，今天你再这样慢关灯后你只能摸着黑来洗了在军队中，如果没有遇到真正的困难是不会有人帮助你的，所以，自己的事情自己做，今天，我就学会了套被子、枕头。午休时，渐渐进入梦乡的我，却听到一响哨声bi，又向弹珠人一样从床上弹了下来，迅速地做好一切事情，又冲下楼下，下午，又开始紧张的训练，在烈日的照射下，我有点晕，但早上我已经晕了一次，还是忍忍吧！我想了别的事情，又想着坚持就是胜利，后来，一点感觉都没有，但我们班的同学就是不争气，喜欢动来动去，害得我们被罚，是做俯卧撑，地上是有一些高低不平的小沙石子，手掌压上去就会有一个印，现在，那些红色的斑点还留在这儿呢！

今天，这短短的一天里，我学到了听从指挥，做什么事都要最快的速度，互相帮助等等。我渐渐喜欢上这令我受益匪浅的地方，今天是我最难忘的一天。

1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。

沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。

然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。

壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。

我常常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，更带来了面对人生的勇气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数十年里，他没有像许多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是默默地转而从事文物研究，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经历，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条普通的河流，不就是沈从文的河流吗?

来到了新疆，才知道中国有多大，这次暑假，我们全副武装，去新疆托里拜望姨外婆一家，就这样，旅行开始了。

一路上，向远方眺望，只看见连绵不断的山峰。这些山峰非常的特别，远远望去，我见不到绿色，在阳光强烈的照射下，我只可以看到十分耀眼的银白色。一路迎着溪流随着山势前行，溪流时而窄时而宽，时而缓，时而急，偶尔停下车，能听见溪声也时时变换调子，仔细听听，溪声仿佛就是一位音乐师，弹奏出了多姿多彩的乐曲，让人感到了几分惬意。这一路上的自然风光令人赞叹！

汽车经过了一望无际的戈壁滩，那茫茫的戈壁，一眼望不到尽头，戈壁滩上，牧羊人正在放牧，羊群在悠闲的晒太阳，远远望去，好似绵白色的绒球，绒球的附近有几个小馒头，那就是牧民的住所----蒙古包。牛羊在几乎见不到的人影的戈壁上，自在的欣赏着属于它们自己的王国。

不知不觉中汽车开了四个小时，我有些累了，便去问司机还有多长时间，司机不紧不慢的回答“快了”，于是我就做好下车的准备，但是过了一个小时，我从窗外望去仍旧不见人家，我再问司机还有多长时间，司机仍旧回答“快了”。我哭笑不得，于是我问“你这个‘快了’什么意思”？他回答道“俩小时左右”。又坐了一个多小时，终于到站了。后来我久久回想这件事，觉得也有道理，司机要去一个地方，要开十几个小时，一两个小时对他来说也就是快了。

新疆，让我感受到了祖国的地大物博，为之感到自豪。

自从我上了小学，我就从书上了解到我们的祖国是一个历史悠久，文化丰富的国家，它拥有着上下五千年的文明史。有雄伟的万里长城，被列为八大奇迹的兵马俑……参观兵马俑一直都是我的向往。

来到西安的第二天，我就一览了这壮观的景象，实现了我多年埋藏在心底的愿望。这次，我们一共参观了兵马俑三个俑坑。兵马俑遗址10规模宏大，三个俑坑总面积达19120平方米，有兵马俑兵8000个，三个俑坑中，面积最大的就要数一号坑了，它的面积达14260平房米，坑内的兵马俑近6000多个；三号坑最小，面积只有1000多平方米，1000多个佣兵。其中，令我印象最深的就是那庞大的一号坑了，足有20个篮球场那个那么大，里面整齐的放着许多兵马俑，这些兵马俑的身高跟我差不多，1。45米左右，而且面部表情很生动。兵马俑有的两眼怒睁，仿佛一声令下，就会为秦朝浴血奋战；有的双眉紧锁，好像在思考什么；还有的眺望远方，好像正在思念家乡的亲人。一匹匹膘肥体壮的战马，随时都可以腾空而起，走进它的身旁，仔细听听，还能感受到轻微的呼吸声。

站在高处鸟瞰，坑里的兵马俑一行行一列列，形成一个长方形军阵，看上去真像一只南征北战，所向披靡的军队。我不由衷的感到骄傲，同时也告诫自己，要好好学习，为振兴中华而努力！

“雪山峻岭，大漠孤烟，古道驼铃”的西部风光令人神往。为了圆我的梦想，我们一家来到了美丽的敦煌。

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省的交汇点，它是一座充满着古色的城市。游玩了敦煌，爸爸对莫高窟感概万千，而我对鸣沙山流连忘返。

鸣沙山离敦煌市有5公里，是一处神奇的沙漠奇观。沙丘因人蹬之即鸣，所以取名为鸣沙山，它不像山丘沙漠那样柔润平滑，却有着金黄色的突脊。远远眺望，鸣沙山长达20多公里，连绵起伏沙丘好像金色的海洋里的那汹涌彭湃的海浪。走近看，一队队骆驼驮着游客像金色的山顶走去，那些憨态可掬的骆驼，足足有两米高，它们懒洋洋地躺在沙地上，时不时的咀嚼，还打着鼻响，我想这些骆驼在反刍吧！驼队向山顶走去，不一会，就剩下了几个先山顶蠕动的小黑点。

再近些，就能看见沙滩里细小的颗粒，摸上去软软的滑滑的。我抓了一把。向四周撒去，这些颗粒随风飘去。太阳越来越毒，也越来越热，地上的颗粒也越来越烫手。我们只有穿着鞋套才能在沙丘上走来走去，而那些高大的骆驼可真令我佩服，它们成群结队在沙滩上行走，有些跪在沙滩上，竟然一点感觉也没有，而我坐在缆车上都热的喘不过起来。

渐渐的，在不知不觉中太阳消失了，只留下几抹余晖，我们只好恋恋不舍地回宾馆了。鸣沙山------你这大漠奇观，我会再来看你的。

在鸣沙山的怀抱中，有一坛翡翠般的清泉，镶嵌在无边的灿烂中，形状酷似弯月，它就是---月牙泉。

泉水碧波荡漾，岸上的古建筑物倒影在水中，一阵阵微风吹来，泉水泛起了波纹，倒映在水中的古建筑一会儿有，一会儿无，显得若隐若现。泉边长满了七星草，骆驼刺，仿佛给泉水增加了几分恬静，泉边的沙子五色，由黑、红、黄、蓝，白组成，赤脚走在柔软的沙滩上，别有一番滋味。

月牙泉，它是鸣沙山下沙海中的一缕清泉，月牙泉长约100米，宽约20余米，泉水最深处有5米之多。泉中，水色蔚蓝，清澈见底；泉边，水草丛生，绿树环绕；远远望去，碧水黄沙，相映成辉，使月牙泉显得更加美丽。传说早在汉武帝的时候，大将军李广利率领大军出征至鸣沙山，没料到天气酷热，人困马乏，李广利为了鼓舞士气，便引剑刺出，泉涌相出。从此以后，这个地方便形成了现在的月牙泉。

离泉几十米处，有一块碑上刻着雄伟壮丽的“第一泉”三个大字，与月牙泉产生了鲜明的对照。自古以来，有多少幕名而来的人自这里登沙山、观泉景，陶醉在风吹沙山悦耳动听的嘶鸣中。

现在只要我一闭上眼睛，那些画面就像放电影一样出现在我的眼前，月牙泉的美丽、神奇令我永不忘怀。

7月16日早上，我的心情是异常的激动。因为这个早晨，我和爸爸同他们团队要一起飞往世界四大文明古都之一----西安。

来到了西安这座城市，我不由地被眼前的情景和听到的介绍大吃一惊。

西安是一座历史悠久的古城，历史上有10个朝代在这里建都过，时间长达1千余年，是我国历史上建都最多，而且时间也是最长的古都。西安这块地方的文化遗产很多地上和地下都保存着大量的古代建筑和珍贵的历史文物。其中比较着名的有：半坡博物馆，风镐遗址，秦始皇陵，大小雁塔，昭陵，古城墙，钟鼓楼大明宫遗址等等……这些地方可真是说不完，看不够。

这些古迹中，让我印象最深的还是大小雁塔了，大雁塔位于西安南郊慈恩寺内，是着名的古达建筑，被视为西安的象征。相传是玄奘大师从印度取回经来后，专门从事译经和藏经之处，由于后来又建了一座较小的雁塔，为了区别，人们把慈恩寺塔叫做大雁塔，较小的叫作小雁塔，一直流传至今。

让我带你去看看华清池吧，华清池内温泉潺潺，温度在48°以上，这种水非常神奇，冬暖夏凉，还可饮用，骊山的半山腰有个“捉将停”。那就是张学良和杨虎成将军捉住蒋介石的地方，这就是有名的西安事变。

我们拥有这样文化灿烂的古城，我深深感到自豪。

[西北之行散记2000字叙事作文

第一次读沈老的作品是他的小说《边城》，那如抒情诗般行云流水的文字深深地镌刻在了我的心底。时隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散记》。刚读几页，一种莫名的喜悦之情便油然而生。是的，是那种故友重逢的欣喜与感动!还有谁能像沈老这般笔触柔软地如春天里盛开的第一朵桃花，如云气氤氲下蜿蜒流淌的河水?林语堂说过，没有什么目的心的阅读最快乐。沈老的这本书恰如一副装帧精美，引人入胜的水墨画，在我们面前徐徐展开，引领着我们进入一种清新淡雅的境界中去，忘情欣赏并不自觉地陶醉其中。不会带有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生动。

沈老笔下的岩壁、石窟、码头、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一层闲适淡然的色彩，悠悠地在宣纸上行走。仅有黑白两种主色，却晕染出多层次的质感。墨黑纸白，画面澄明清澈，简洁美丽。景物灵动，俊秀轻盈，宛如走入画中，但又是那么真实。

在《桃源与沅州》中，桃花、竹林、兰芷、女子、游客、水手皆一一入得画来。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑，只身徘徊，迷途上，回头望。沈老在淡墨轻描中，不经意地流露出了自己的悲悯和反思。看似处处有着落，却又处处不留痕迹。任人目光在画卷流离，思绪兀自在“留白”的艺术下慢慢沉淀。

蜿蜒流淌的河水是这副画卷的主旋律。醉漾轻舟，信流引到花深处。《鸭窠围的夜》中那些“黛色如屋的大石头”“高大壁立的山”“山头上的小小竹子”“两山剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”以及“两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼”，为我们展现了一副月半弯，云墨染，竹枝流水相缱绻的美丽画面。绿波粼粼青山高，船帘静处歌声轻，这不正是南唐画家董源笔下的《江堤晚景》吗?画面清丽动人，使人“仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很”。

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。《一个多情水手与一个多情妇人》为我们勾勒出了一个个鲜活动人的形象。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，文中牛保和吊脚楼上的妇人，形象鲜明却非虚非实，让人沉醉在爱情的憧憬里仍对爱情有丝丝的隐忧。文末，“我站在河边寒风中痴了许久”，让我觉得此情此景与丰子恺的那幅《人散后，一钩新月天如水》有异曲同工之妙。此刻，一个背影，一弯新月，一曲飘荡在风中的小曲儿便是十分心情。彼时，月光如水，天如水，人亦如水。

伴随着画卷的徐徐展开，幽幽墨香也阵阵升腾。这幅画卷的每一个章节，每一个片段都犹如一颗晶莹透亮的珍珠，闪烁着熠熠的光芒。连接起来则是一串精美异常的项链，光彩夺目。打开又合上的是这本如画卷般淡墨青岚为一体的书集，打开却合不上的是恣意驰骋的心绪!

1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

2、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......

3、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好!

4、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

5、船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

6、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。

7、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。

8、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!

9、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。

10、有人常常会问我们如何就会写小说?倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”

11、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器!

12、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

13、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的!

14、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到"更成功"的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。

15、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。

ps:《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供了一个从材料到创作的极好范例。那些记录了他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。

秋天是收获的季节，秋天是金黄色的，在这硕果累累的秋天里我们进行了为期三天的军训活动。秋风微微地吹动着周边的树叶，作出沙沙的声音.我开始写日记,今天没有什么大事发生，但是今天下午，我偶然听见教官的一句话让我感触很大。——他说:好家伙，仅仅这一个下午就把我嗓子喊哑了。他苦笑着，发出那样沙哑的声音。这使我猛然一惊，这一下午到底干了些什么？一个问号重重地打在我的脑海里。

瞬间我的脑海里像过电影一般闪现出教官教我们的身影，是那样的清晰。当我们累了时，我们是蹲下的，而他依然站着，耐心地教我们为我们做着示范。神情是那样的严肃，态度是那样的认真，不厌其烦地解答我们的问题。他其实并不擅长大声说话，却扯着嗓子说清每一个口令。脸上起了一个又一个的痱子，却仍然在烈日下苦苦解说

今天是南山二外四至六年级同学去南山综合实践活动基地参加为期五天军训的第一天。

庄严的开营仪式结束后，我们开始学习实践活动的一项重要科目：整理内务。周教官带领同学们到宿舍前列好队，周教官从寝室里取出床板、垫子、被单、枕头、毛巾被以及军被。首先她将垫子铺床板上，又把被单铺在垫子上，将两头多余的地方往里裹，再把所有的皱纹抹平。接着，她又拿出军被。先把军被铺平，把它纵向分成三等份，再叠成一个长方形。再把军被横向分成三等份，将两头往里叠。中间部分用手拱起一道坎，再把两头重叠在一起。最后把军被上的皱纹抹去，把四个角掐直。周教官示范的一丝不苟，我们也目不转睛地盯着，迫不及待的想要自己动手试试了。不一会，一床软软的军被，经教官一修整，就变成了一块方方正正的豆腐块。引来同学们一阵惊奇的赞叹声。周教官示范完毕后，就让我们自行练习。一开始，同学们都信心十足，连忙将铺好的床被拆了下来，学着教官的样子做了起来，教官也不时会过来指点指点，铺床是难不倒我们心灵手巧的同学们，可是叠军被就给我们出了一道难题。看着军被在周教官手里，不一会就成了一块漂亮的豆腐块，可到自己手中它就不听话了。摆弄来，摆弄去的，它就像一条泥鳅似的——怎么也不肯听我们的话，十分不合作。同学们不是叠错就是没把被子的形状叠好。这可急得同学们汗流浃背。忽然，我们灵机一动，想起了合作，我们各自找到自己的伙伴。你一铺、我一叠，干得可欢了，一不小心叠错了，也不曾有抱怨。终于，全班同学在齐心协力的合作，各自的军被大致都叠出了豆腐块的模样，再经过一些修整，一个个豆腐块就出来了。虽然，它们都有些不正宗，但它们可是同学们齐心协力的结果啊！

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

Hello,今天是我们最兴奋、最疯狂地一天，因为我们盼到了这五天中的最强行程——玩转欢乐谷！

大家那个兴奋啊，真的无法用语言来形容了。整个大巴车都躁动的不行，只有司机叔叔最沉得住气，他仍然不紧不慢的握着方向盘。大巴车终于渐渐驶进了欢乐谷。大家透过车窗远远的看见了过山车、漂亮的大蘑菇、旋转木马等游乐设施后，整个大巴车又开始沸腾了。

一下车，大家欢呼着冲进了欢乐谷……

大家的激动无以言说，好玩、刺激的项目玩过后，似乎所有的同学变得只会说一个字“耶！”。

兴奋刺激过后是极度的疲惫，赶往飞机场的路上，大巴车里静悄悄的，不时还能听见几个熟睡同学的呼噜声。呵呵，玩累了，该回家啦。

欢乐谷——我们的快乐园。别了，欢乐谷！

后记：在这里，我们锻炼了胆量，积累了勇气，学会了独立，懂得了相互鼓励照顾他人。这里留下了我们的童年的欢笑声。别了，北京！我会将你深深的记在心里。

[ 北京游学散记作文

学校周五要举行远足活动。这个消息让所有学生都陷入了兴奋之中。我也不例外，肆意地畅想着明天的样子，会有晴朗的天空，热闹的人群，甚至还会有小动物陪伴着我们……

这天终于盼到，直到出发前的一刻，我还在担心会不会下雨。天公似乎也听到了我们的请求，没有泼下雨。

收拾好心情，该出发了。

启程时，所有人都兴致冲冲，与朋友讨论自已带了什么，有多开心，时而传出欢声笑语。在小路上我看到了与城里截然不同的树。城里的树总是种得井然有序，当然，这也是一种美。但这儿的树这一棵，那儿一群，让人摸不着规律。我喜欢这种样子，我觉得着才是大自然应有的样子。

我们还走了山路，鞋踏与石头、泥土交杂发出“踏踏”的声音，那么有节奏，是天然的交响曲。天上飞过的鸟雀也偶尔高声啼叫几声，表达自己的兴奋与喜悦。

“呕，这是什么气味啊！好臭！”走在乡间的小路上，不时闻到一股强烈的气味。但在我闻来，这使我挺开心的，在我家，经常能闻到这样的味道，因为我家门口经常会有猪啊什么的，大老远的就能闻到味道。有时候去奶奶的菜园子也能闻到味道。所以这味道反而让我觉得亲切，希望没人说我奇怪吧。

有一条溪，几乎从头到尾都能看见，一直靠着它前进，太阳越发强烈，它也越发美丽，阳光强烈几分，它便闪耀几分。和风拂过，水面变得凹凸不平，一点一点金色飘在水面上。从不同的角度去欣赏，都是不一样的，永远给你一种不重复的惊喜。我还看见有人坐在石头上钓鱼，悠闲又静谧。

这一路上，我的眼睛充分刻印了美景，我听到了大自然的呼喊，嗅到了春天的味道，心情随之舒畅了。

今年国庆，我暂时脱离了无涯的学海，决定到长兴岛去放松放松。耳边仿佛已经响起了清脆的鸟鸣，成荫的树木包裹着城市化的人们，不间断地释放着名为“净化”的气息……

万万没想到的是，同我一样想的人还有许许多多。当我被堵在长江隧桥时，心里即使万般无奈，也不能再反悔了。

走走停停了许久，我终还是熬不过睡神的召唤……

耳边安安静静的，我突然感慨到好久没有这么悠闲自在，没有见不到底的作业，没有源源不断的催促，没有一刻不停的焦虑……这样的生活才是真绝色！

然而事实是，即使回到了长兴岛——那熟悉而又陌生的故乡，我却依然还是没有出过几次家门，没有写过几次作业。原因是——

那曾经被我当做人生的乐土的老房子居然被人拆了！要知道，一个月前，我还到那去玩过。当我到那时，看到只有一片断壁残垣，满目苍痍时，我的整个人都是呆滞的。

我觉得自己适应不了这快速而零碎的生活，不论在哪里。从那回去的路上，我始终缄默，不哭不笑，宛如一个失去灵魂的木偶。

“嘿嘿，这个我已经做完了哦～”突然耳边传来一声稚嫩的笑语，我忽地被惊到，僵硬着脖子转过头去，是两个小孩子。

“啊！不会吧，这么快。我都只写了一半欸。你妈不是还给你报了好多课吗？你哪来的时间写的啊？”另一个惊讶道。

“当然是因为我喜欢咯～”眼前那个孩子的面容渐渐模糊，另一张脸突然跃然于眼前。

“当然是因为我喜欢咯～”记忆中，曾经也有一个孩子语气轻快地这么说着，时隔多年，她都已经几乎忘记了这种快乐的感觉。

幸运的是，她成功记起了那种由内而外的舒心感。

那熟悉的油墨味，那清脆的写字声，那朗朗的背书声，仿佛生来就镌刻在灵魂里。当我再次拿起笔时，感觉整个人仿佛都升华了，我不由得喟叹一声，那是生来的契合。恍如隔世地握着笔，那纸上跳跃着的是我的承诺——是我决定穷极一生来做到的承诺……

即使生活再枯燥，也是自己当初已经选的路，即使明天再琐碎，也要珍惜生活给予的磨砺，即使未来再瞬息万变，也总有一个人能够去适应。

未来的某一天，可能我会忙东忙西，一天连喝水也喝不上几口，但，我不会再次质疑学习于我的重要性，轻松只是一时的，人生却也只有短短数十载，不如把时间都花在自己的兴趣爱好上。

我想，我找到了生活的意义。

读完之后，是应该写点东西的。

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为ji女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为ji女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

1、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》

2、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。——沈从文《湘行散记》

3、我明白我同你离开越远也反而越相近。——沈从文《湘行散记》

4、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好！——沈从文《湘行散记》

5、有人常常会问我们如何就会写小说？倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”——沈从文《湘行散记》

6、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。——沈从文《湘行散记》

7、二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！——沈从文《湘行散记》

8、我应该为自己庆幸。望着北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远。我日里望着，晚上做梦，总梦着生着翅膀，向上飞去。向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。——沈从文《湘行散记》

9、我就这样一面看水一面想你。——沈从文《湘行散记》

10、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——沈从文《湘行散记》

11、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。——沈从文《湘行散记》

12、他们明白一切，却无力解决一切。然而他们的身体都很康健，那种本身覆灭的忧虑，会迫得他们去振作。他们虽无幻想，也许会在无路可走时接受一个幻想的指导。他们因为已明白习惯的统治方式要不得，机会若许可他们向前，这些人界于生存与灭亡之间，必知有所选择！——沈从文《湘行散记》

13、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。——沈从文《湘行散记》

14、我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。——沈从文《湘行散记》

15、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器！——沈从文《湘行散记》

16、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。——沈从文《湘行散记》

17、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到＂更成功＂的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。——沈从文《湘行散记》

18、他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。——沈从文《湘行散记》

19、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。——沈从文《湘行散记》

20、孤独一点，在你缺少一切的时候，你就会发现，你还有个你自己。——沈从文《湘行散记》

“爸爸，我今天的作业做完了，陪我打会羽毛球吧。”甫一下班，上小学三年级的儿子便不失时机地贴了过来，还故意忽闪着一双天真活泼的大眼睛，一副满怀期待的样子，教人不忍拒绝。“还有，我也打电话给妈妈了，她同意我的这个提议，要求你陪我打好羽毛球。”大约儿子通过长期的观察和感受，非常清楚我在家庭事务中具有“比较低调”、“不事张扬”的优点，特意打出他妈妈这张牌来。还别说，儿子已经在不知不觉间将打羽毛球当作课余闲暇时候的重要兴趣爱好了。而在一年多前却不这样，我可是费了“九牛二虎之力”才让儿子喜欢上羽毛球的：

“儿子，老是赛尔号、查理九世、喜羊羊灰太狼可不好，还是应该多到外面呼吸新鲜空气，跑跑跳跳健健身，或者打打羽毛球，这样不是挺好？”双休日每每看到儿子沉浸于电脑游戏、电视动漫，我总要说这样的话。儿子呢，答应得挺快，可也基本上有口无心，最多貌似配合地站到窗户边眺望几秒钟大自然的绿色，然后继续我行我素。还是女人有些逻辑和手段，带着儿子一连出席了几次同事们的聚会，然后让儿子和她同事的小孩一起玩耍交流，结果还真的有些变化，儿子开始主动和我谈论些体育锻炼的话题，表露出想学习诸如羽毛球之类的技术技巧的意愿。原来，和儿子交流的那些小孩都是女人事先摸底过的，大多有溜冰、暴走、打球等体育爱好，少数还是个中高手。如此同龄交流，儿子不动心才怪。估计女人也知道我的体育细胞相当有限，除了翻翻跟斗弹弹牛皮筋，大概也就未成年人版本的羽毛球拿得出手了，因此她便有意无意地向儿子灌输快乐羽毛球的理念。不管怎样，儿子从“要我打羽毛球”转到了“我要打羽毛球”，原动力已然不成其为问题。

不过，真当要把“打羽毛球”从想法变成现实的时候，我发觉这并不是一件轻而易举的事情。由于儿子先前并未接触过羽毛球，对此一窍不通。这本也没什么，偏偏儿子又不知谦虚为何物，口气大，眼高手低。往往不待我讲完发球要领，便很不耐烦地说“我知道了，这么简单，快开始教实际的”。而在我不厌其烦地演示着“一握紧二小抛三挥拍”的儿童式发球时，儿子却总是不得要领：一会儿球掉地上了，一会儿拍挥反了，总之是手忙脚乱。如是几十分钟，我前前后后换了N种说法，作了N次示范，到了儿子这里却总是走样，我全然白费功夫。想到自己忙得满头大汗，但总是一而再、再而三地做无用功，我渐渐地不再心平气和，不再慢言细语，呵斥、埋怨、讥讽等等开始多管齐下。面对我态度的变化，起先儿子还比较配合，能够笑纳我的冷嘲热讽。对儿子来说，毕竟现在学会打羽毛球是一项挺有吸引力的事。但过了一会儿，儿子就有些恼羞成怒，在不断的发球不断的失败间嘀嘀咕咕。突然，儿子收起球拍，然后默不作声地向家里走去。还在埋头批评儿子没有领悟力的我，等骂骂咧咧了几句，才发现儿子已经离开操场。左顾右盼了几下，才追上了儿子，居然发现他的眼里泛着泪花。我的初次施教就这样惨淡收场。

后来，我还是放权给女人，让她去完成教授儿子羽毛球的“雕虫小技”。也不知女人用了些什么招数，总之若干天后，儿子不仅学会了发球，还能够腾挪跌宕地抵挡一阵。我很开心，很有成就感。毕竟，“师父领进门，修行在个人”，儿子会打羽毛球，我作为“引领者”功不可没也。

“准备好了没？快点，别磨叽了！”儿子换上球鞋，手拿一副球拍，再次催促。于是，我收回了不着边际的遐思，很现实地和儿子往健身苑边上的空地走去。在出发前，刚刚下班却又怀抱新潮流行小说孜孜不倦如饥似渴阅读的女人，很是忙里偷闲地对我提了几点要求：“要专心致志，不要心不在焉；要像模像样，不要装模作样；要张弛有度，不要没有节制。简简单单就一句话，让儿子觉得打羽毛球有味！”对于女人装腔作势的“高屋建瓴”，我向来不会直接表示不以为然。这次亦然，我也是按照惯例哼哼哈哈地应景了几句，免得被女人揪住就“几点要求”作长篇大论的演绎和阐释。

“爸爸，还是我来发球吧。我最近新学了一招，叫‘反手斜发超级金刚无敌大力球’。”儿子信心满满，提出如是要求。“真的？我倒要见识一下。”我很不严肃地嘻嘻哈哈了一下。“马上就让你看看，保管打得你落花流水。”儿子对我的态度很是不满意，决心要用自己的行动来证明自己所言不虚。“嘿！看招。”儿子以迅雷不及掩耳之势，飞快地挥动了一下球拍，大约这就是他新研究的发球法了。球拍的速度倒是不慢，可惜连球毛也没碰到几根，属于典型的空拍发空球了。如是几次“无用功”，连儿子自己也狐疑起来：“咦，奇怪，原来在学校可是练得好好的。”“还是不要标新立异了，用原来的古董式打法也挺好。”我不耐烦了，便对儿子说。这样，你来我往的总算打上了羽毛球。还别说，一旦用心，儿子打起球来也是煞有介事的。也许是我不够专心，也许是儿子真的进步幅度大，总之我一连失了好几个球。“怎么样？认输了吧！服气了吧！傻眼了吧！我名不虚传吧！”看我不停地弯身捡球的狼狈样，儿子不由得意得哈哈大笑，自我臭美的缺点开始暴露。

“这可不行！还是要让他谦虚点，懂得什么叫‘山外有山人外有人’。”我打定主意，遂专心地处理发球、回球等各个环节。虽然和同龄人比较起来，我的羽毛球技术很不值一提，可和儿子同场竞技打儿童式羽毛球，要说我还没有优势，那就属于“睁眼说瞎话”的假谦虚了。果然，即便是游戏，也怕认真两字啊。随着我发球和回球的加力，儿子变得手忙脚乱起来。“老虎不发威，还当我是病猫！”先前他还不见得服气，还想在语言上逞点强。可是当“只有招架之功，毫无还手之力”的状态延续了三五分钟后，他也就不得不乖乖地自叹不如了。看到球一会儿落在他脚下，一会儿打在他手臂上，而他除了事后捡球外，基本没有好办法，他心态又发生了变化，从得意一下子转到了失落，甚至还有了点颓唐，变得不自信起来。

“这小家伙，情绪变化也太快了点。”我暗暗好笑。本来还想继续给儿子进行下挫折教育，可又想到这球打了约莫半个小时，已到了快吃晚饭的时候，总不能让儿子“开心而来，扫兴而归”，这就有违女人确定的“让儿子觉得打羽毛球有违”的原则初衷了。要是女人借题发挥，滔滔不绝如唐僧般教化于我，那我可是自讨苦吃了。于是，我开始调整战术，渐次降低发球的力度和回球的灵敏度，球场又变得可以相持多个回合了。总之，儿子是愈战愈勇，我是一球不如一球，形势就这样顺理成章地发生了逆转。“看来我的适应能力还挺强！爸爸，你要加油努力哟！”儿子又变得自信满满了。

“吃饭了！”正当我在考虑要不要从“示弱”再转到“示强”时，女人适逢其时地在楼上喊了句。于是，我们收了球拍往回走。一路上，儿子还在不停地炫耀自己是如何英明神武。更搞笑的是，他还把这种炫耀带到了餐桌上，搞得我是哭笑不得。

“呵呵，怎么样？我指导有方吧！”在事后的个别交流时，女人如是自评。

《湘行散记》这部散文集，记录了沈从文故乡湘西特异的山水景致和风土人情。他以乡村中国的眼光表现普通人的命运和质朴的生命形式，较多的继承了中国古代游记与笔记的传统，能够简练流畅的写景叙事，穿插着对往昔的追忆，平和之中自有其动人之处，名篇《箱子岩》、《桃园与沅州》。

湘西的纯美一尘不染仿如桃源。陶渊明描绘桃源，亦不过“芳草鲜美，落英缤纷”。而沈从文笔下的湘西就好比看一幅晕着水的淡彩，通篇文字如同浅水一样地流淌，润泽着读者的心。看似毫不用力的涂抹，出来的线条却清朗通灵;几乎白描的手法，不杂一丝的议论，不着痕迹地触动读者的心弦。

《鸭窠围的夜》中，“这地方是个长潭的转折处，两岸是高大壁立千丈的山，山头上长着小小竹子，长年翠色人。这时节两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓。但在黄昏里看来如一种奇迹的，却是两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼。这些房子莫不俨然悬挂在半空中，借着黄昏的金光，还可以把这些希奇的楼房形体，看得出个大略。”这里写到了吊脚楼，它是一种民间建筑。美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。在沈从文先生的故乡凤凰城，沱江傍城而过，当地人临河而居，一幢幢吊脚楼，高高低低参差错落。吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力量的美。他将一种普通的民居的生活场景展现在大家面前，一幅山、水、吊脚楼完美结合的图画显现出来。《箱子岩》中还有这样的描述“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。”

沈从文笔下的岩壁、石窟、码头、河道、渔网、船橹、白帆、落日、云影、暮色、薄冰……都微微敷了一层闲淡的色彩，悠悠地在宣纸上渲染、行走，画面澄明、清澈、纯稚、简洁，到处罩着一层冬日里炉火边的暖意，就连当地水手的粗野对话，也显得极具温情和惬意。

《湘行散记》是沈从文散文集代表作之一，版本不只有湘行散记，共有三个部分：湘行书简、《湘行散记》和《新湘行记》。沈从文擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西山水风物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是灵现的，宛若现代的桃花源。

从他的文章中读出了古镇的文化底蕴。古老土家族习俗还有所遗留。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯净的天空清澈的泉水;在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子比齐陶渊明的虚拟的世外桃源，多了几分开放，几分真实，他们都是实实在在存在的，人们纯朴真诚热情，景物灵动俊秀轻灵，宛若走入画中，但又是那么真实。

（一）平常小巷

房屋高低档各状，由一条并不平整的小径连着，二家小卖部，一所药店，一间磨米坊，一个养鸡场，一栋老人会所，几十间民房，组成了这么一条平常的小巷。

小巷处于老街，没有多少年青人往来，除了附近中学过路的学生，除了小孩就是老人了。

春日，他们会在屋下闲聊；盛夏，他们会散聚在树荫下乘凉；金秋，他们会分给街坊的邻居们自己买来的水果；严冬，他们会在老人会所共同娱乐。

小巷就这么的平常。

（二）热闹小巷

我奶奶是小巷中开小卖部的其中一家，由于年岁已高，现在已经不开了。只剩下另一家似开非开，也渐渐少了东西。

那时，常常有许多上了小学或初中的哥哥姐姐们来到奶奶的小卖部买东西。买了吃的，也不保留，大方地分给他人，我也能从中得到一些甜头，并认识了那些常来的大哥哥大姐姐们。

不仅仅是学生。那些住在小巷中的老人也常会来奶奶的店。

夏日的夜晚，常做在店里，看着电视，谈着新鲜事，嗑着花生，一坐就是好几个小时。

奶奶也很乐意常叫她们来。

在我眼里，小巷是热闹的。

（三）快乐小巷

幼时的小巷中有不少同伴。同伴不仅仅只是小孩，老人亦是我的同伴。

记得我喜欢玩“钓鱼”。常把奶奶的毛线球拉得长长的从楼上垂下去。路过的老人也会“顽皮”地扯扯我的毛线，而我也赶紧抽会我的“鱼饵”，常常这样玩很久。

有时老会挠我的痒，而我也会很“享受”地伸出手。

……

小巷就这么的平凡，但却又溢着我儿时的快乐心。