红颜祸水的辩论（经典4篇）

自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。

试问红颜为何要祸水？

“红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女？但哪个英雄不都是为女人所害？红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出？人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。可又谁关心过妲己的感受？她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。从此这一对恩爱的恋人不能相见。妲己恨纣王，恨他 拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。于是她极力挑唆纣王， 使得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。民心是红颜所控制得了的吗？“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。

褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么？如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢？“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。

自古以来，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丢就丢。同样，也像一件风屏，专为男人遮掩住他们的缺陷。又像一只替罪羊，男人所有的过错都由女人一并承担。但如若君王的身边没有女人或女人没有影响到君王（上千嫔妃并未参与政事）然而，朝代的更替是自然的，每朝每代都会灭亡，女人只是亡国的最好理由罢了！

明朝最后一个皇上因宠爱陈圆圆三天就失去城池三座，而三天过后他醒悟了，他不愿意再失去无数城池，所以他不在沉迷于陈圆圆的美貌之中，但是最后明朝还是败在了他的手里。既然他已经将陈圆圆放开了，那又怎样才能说明陈圆圆“红颜祸水”的事实？

“红颜祸水”一词是世人对女人的不公平，对男人的包庇；是掩饰一些真正错了的人的最好理由，因为这就是她们的宿命。只可怜他们在地下沉睡了数百年，“醒来听到的第一句便是他们红颜祸水。但却只能静静的躺着，他们百口莫辩，侍奉了皇帝一生却要承受世人的叫骂。这公平吗？这个世界是公平的，我希望也让这些无辜者得到安息！

自古红颜多祸水。这句话似乎不假的。或褒姒，或妲己，或玉环，似乎总是这一个女人亡了国。

生物课上，以蜜蜂为例，讲了农业益虫的主要特征；以鲫鱼为例，讲了鱼类的主要特征；以兔子为例，讲了家畜的主要特征；以家鸽为例，讲了家禽的主要特征。那么，今天我就以玉环为例，反驳一下自古红颜多祸水。

杨玉环，号太真，我国四大美女之一，羞花说的正是她。一个如此貌美如花俊美异常的女子，却在马嵬坡被皇上下令用白绫勒死。她爱的人并且爱她的人，杀死了她。

我一直坚信，唐玄宗是因为美色而一见钟情，但我相信，出浴太真冰作影的那一刻起，唐玄宗真正爱上了她。尽管，还曾经给梅妃送去一斛珍珠。

让我想想，唐玄宗这辈子应该是爱过三个女子吧。武惠妃、梅妃、杨贵妃。可我从来不觉得，他是个好色的。一个能够顾及旧情送给梅妃一斛珍珠的皇帝，想来即使不是独一无二，也是寥寥无几了。只是可惜，他没有能力去同时爱着两个女子。我想，这点比起汉武帝来不知强多少倍。汉武帝立皇后无数也就罢了，偏偏每个女子下场都那么惨！如果没有安史之乱，唐玄宗也可以名垂青史了。

接着说杨玉环。似乎人人都道她是个祸水。安史之乱，唐玄宗一代天子，却被逼的走投无路。将士们都说：祸乱的根子还在！这只不过是个借口罢了！纵观古史，谁在意过女子？也许，将士们仅仅是想杀杀这皇帝的锐气罢了。果然，唐玄宗退位了。

其实玉环有什么错呢？

做了寿王妃，就够了，不管它荣华富贵是否到头，自己也就满意了，她心中何尝不对与自己朝夕相处了几年的丈夫留恋呢？可是皇上不让啊！没办法，杨玉环只好去出家了，当了女道士。当然，道士生活也没过几天，就成为了贵妃，一人独宠。

玉环娇称三郎，多么美妙的名字！三郎，哪个男人不会高兴？两人或研究音律，或读诗诵词，爱情在不知不觉的滋生。一声三郎，脱去了唐玄宗一身的疲惫。

玉环也许是太高兴了！竟然忘了一切，忘记了百姓。可是我不怪她，哪个女子那么懂事呢？李煜饱读诗书之士，照样亡国。一个弱女子与情郎爱得沉醉些，又算什么呢！杨家独宠，又岂是玉环要求！那杨玉环只字未提，皆因一个宠字，那唐玄宗早就已经封赏千遍百遍的了！一个不谙世事单纯的女孩儿，看到家人大富大贵心中满是欢喜，又有什么错呢！

换成褒姒，也一样。褒姒不笑，恰恰是懂得得不到的东西是最好的。若是她天天忙不迭的献媚，周幽王这个昏君估计早就又有新宠了！褒姒不笑，幽王也只好烽火戏诸侯了。至于褒姒笑了，想来是自己不懂得疲于奔命吧！

不说这些，陈圆圆也算是个悲剧女子了。可悲可叹！当代世人皆骂祸水，可圆圆又有何错！走投无路，只好独卧青灯古佛旁。

谁道红颜是祸水！

原应叹息！

[谁道红颜是祸水高中作文

前天晚上，我从沙坪坝放学归来，一阵疲惫，就顺手买了一瓶西瓜汁汽水。汽水红通通的，惹人喜爱，喝起来让人倍感爽快，我咕噜咕噜就消灭了一大半。怎么也没想到，这居然是个让人头疼的“红颜祸水”？

昨天，我忍不住将剩下的西瓜汽水一饮而尽。在赞叹美味的同时，一不小心就变成了“祸端”的开始。今早一起床，我就发现不对劲了。肚子开始隐隐作痛，折磨得我全身发汗，用不上一点劲。

“外婆，外婆！”我拼尽全力地喊到。“我肚子疼！”

外婆来到我身边，问明情况后，当机立断，准备送我上医院。而我呢，现在可谓状态百出：拉肚子，想呕吐，浑身晕乎乎的。

真糟糕！就是那“祸水”惹的事啊！我捂着肚子，弯着腰，步履艰难地来到楼下马路边的社区医院。抽血，化验，诊断出是急性肠炎，医生说必然马上输液，才能消灭掉那可恶的细菌。

天啦，这真的是得不偿失！(原创投稿 )

我忍不住后悔了。之前，妈妈就提醒我：隔夜的饮料必须倒掉，时间一长，就会受到污染滋生病菌，还会分解有害物质。另外饮料还有什么防腐剂，色素等等。我却认为这是危言耸听，这是大人骗小孩子的言语。

看来，的确是我被汽水的“美色美味”所迷惑，蒙蔽了双眼，心甘情愿地拜倒在“她”的红石榴裙下。真不知是她幸，还是我的不幸呢？

一上午，都在输液中度过。先是挂吊针，护士阿姨把我的手扎得好疼好疼；二大瓶消炎水，伴随着墙上挂钟的“滴答滴答”声，一点点浸入我的血管。我也在悔悟中，没精神地晕晕入睡。

输完液回到家，五年级的功课却不能耽误。拿起课本，自学，预习，复习。以前觉得简单的作业，此时仿佛也变成了“拦路虎”。打电话向同学请教，然后静下心来看书……生病的一天，难捱的一天。

唉，都是饮料惹的祸！快来人，把这个“红颜祸水”拖下去，斩了！

[红颜祸水700字作文

“红颜”是两个宛约柔软的字眼，杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。

可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。 这个成语，就是------“红颜祸水”。

《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。

“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。

有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：

商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……

如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。

每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。

为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢难道她们才是造成结果的原因么

“红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。

一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。

就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。

当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？

直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。

男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。

中国没有忏悔和反省的道德传统。“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。

西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。

诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。

从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。

“红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。

再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。

在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。江山与爱情，孰轻孰重？倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。当然，历史也容不得他的选择。

在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此亡的红颜的怜惜呢？！

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。

审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？!

对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华国王相比呢！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。

世事如云，美人如水。在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！

唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：

马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘。

其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火，而并非红颜。因此红颜不是祸水，美丽也不是罪过。