孟子三乐作文标题(汇总20篇)

一是用明确的判断句式。

这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。如课文《人因为思想而伟大》、《唐诗过后是宋词》等。

二是交代内容范围。

这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳;另一方面，交代文章内容的范围，可引起读者的注意，以求引起共鸣。如课文《简笔与繁笔》、《谈白菜》、《爱因斯坦与艺术》等。

三是用提问式。

这类标题用问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如课文《今天我们如何阅读经典》、《我们为什么会感到愉快》等。

四是用形象化的语句。

如《世间最美的坟墓》、《跨越百年的美丽》等。当然，还可以用写副标题、列小标题的形式增加文题的新颖性。

如2009年高考作文题，可以以多种方式拟题。可以是观点即文题，《成就源于独特》、《特立独行故我在》、《给文化一个支点》、《创新方可别有韵味》、《统一源自参差之美》;可以以论题为题，《“一”与“二”》、《个性与大流》、《传承与创新》、《模仿·借鉴·创造》、《清流与活源》，几个概念的相互联系清晰呈现，含蓄地亮出了自己的观点。这两种方式达到了明确、简洁的要求，但新颖性不够。我们还可以用问句的方式拟题，《路在谁的脚下》、《硬币岂只两面》;更可以用形象化的语句拟题，《卿本佳人》、《莫让浮云遮望眼》、《板桥的“拿来主义”》、《让个性绽放》、《让个性穿行于生命》、《有心莫共花争发》、《行走在孤独的康庄大道》，这些题目诗意浓厚，意境丰富，富有哲理;还可以借助特殊的表述方式来拟题，如《创新≠非主流》等。这些文题，给人耳目一新的感觉，大大增强了吸引力。

再如一篇题为《理想，你现在还有吗?》的作文，文题采用倒装的句式，把标题里最重要的、最能吸引眼球的关键词放在标题的最前面，用逗号隔开加以强调;再以问句的方式表述，从而引发读者思考。

俗话说得好：月到中秋分外明！不知不觉一年一度的中秋佳节到来了，我高兴得一蹦三尺高！

欢天喜地团圆饭

晚上，奶奶和妈妈正为我们一家人做团圆饭，他们忙里忙外，不一会儿一桌美味佳肴就摆在了眼前，我和弟弟狼吞虎咽。只听一声：饺子上来了！我和弟弟一看热气腾腾的饺子，就像看到了黄金一样，眼睛都绿了，我俩一拥而上。弟弟一口一个饺子，没一会儿桌子上的美味佳肴被我和弟弟一扫而光。家人们被我俩这吃相惊得眼珠子都快掉下来了！再看爷爷和爸爸他们喝酒，爸爸倒了一杯白酒和爷爷干了一杯，一下子他的脸红得像个苹果一样。随后，爸爸又和二爷干了一杯，不知不觉他已经酩酊大醉了，晕晕乎乎地躺到床上睡着了……

赏明月

吃过饭开始赏月，我有点迫不及待，来到阳台上目不转睛地看着月亮。没过多久，妈妈捧着一盘水果来到阳台边，双手合十用祈求的眼神看着月亮，仿佛在祈求天下所有人都能平安！每个家庭都能吃上团员饭！

猜字谜

赏完月我们就来玩猜字谜

月夜想象

猜完字谜我跳到床上就睡着了，不一会儿就进入了甜蜜的梦乡，梦到我飞上了天宫，见到了貌美如花的仙子们，看到了嫦娥姐姐和玉兔。

啊！我不禁吟起了苏轼的《水调歌头》——但愿人长久，千里共婵娟！

现在的汽车，很容易发生交通事故，如：追尾，撞车，撞儿童等，如今，它一不是人们正常使用的普通交通工具了，而是名副其实的“马路杀手”。

那么，既然人们无法防止这种“马路杀手”瞬间只能在汽车里装上一个雷达控制器，专门探测周围五十米内的人，电动车等交通工具、要急转弯等违反交通时雷达会让汽车减速慢行，避开危险。可是，依然有电动车、行人等闯红灯很危险。安装这个雷达还可以控制刹车。当红灯时，你想闯红灯也闯不了，因为，它直接把手刹锁住，只有变成绿灯时才能启动，从外面看不到这些装置。

对，这个雷达安在电动车上和自行车上也很合适，这样，马路杀手就消失了。从此也没有人闯红灯，没有交通事故;没有堵车现象。安个雷达控制器真是一举两得;同时，这个雷达还可以监测汽车盲区，比如小孩在车后或车下捉迷藏玩耍，这个雷达都会监测到，当打开钥匙时雷达系统会提醒你有障碍物，是不是帮助我们减少了不愿意看到的伤害。它真是中国司机的好帮手。

安装个雷达控制器，马路上不会发生交通事故，也减少了人员伤亡，交通不会堵车，我们的社会;会更安全、更和协、更美好。

这就是我的未来汽车，是不是很棒呀

璐璐

窗外是一片草地，满是美丽的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。她的名字像花儿一样美——花香，可她只能在窗前的书桌上写作业，对于她来说，作业就像连绵不断的山，永远没有尽头。

草地上多了几个孩子，他们几个牵着一根根风筝线，拉着风筝飞啊飞啊，那一个个风筝，就像是快活的小鸟，在天空白由的翱翔。花香也想像他们那样，拉着一条条“生命线”，牵着自由的小脑袋，在天空飞翔。

风筝，飞呀，飞呀！那样，离星星更近了，离月亮更近了。

多么想飞啊！花香也想去放风筝，于是，她来到房间，拉着妈妈的衣角，恳求道：“妈妈，让我去放风筝吧！”() “不行！”妈妈立刻皱起眉头，“你看看你的成绩，唉，快去做作业！”妈妈把报纸一扔，花香垂头丧气地低下了头。

以前，爷爷总是和花香在草地上，一起放风筝，可现在……多想像风筝一样飞啊！妈妈见花香还不去写作业，火冒三丈：“你这孩子，放什么风筝，快去学习！”花香没有反驳，她默默地走回房间，继续写作业。

风筝，飞得高些，再高些，带着自由和梦想，飞上高高的蓝天。

一天又一天，一年又一年，花香始终没有放风筝，花香终于想放风筝，想得病了。梦里。她梦见自己和爷爷有一次在草地上奔跑，放飞了那梦想的风筝，她觉得自己和风筝飞起来了，飞在天空中；她觉得自己乘坐着小鸟，那可爱的小鸟；她觉得自己环绕这太阳，那炽热的太阳；她觉得，一块糖果似的云飞来了，轻轻地把她包裹起来，她变得像风儿一样甜美。

她醒了，花香忍不住问妈妈：“妈妈，我想去放风筝，可以吗？”“可以，”妈妈心软了，“去吧。”

风筝，飞上了高高的蓝天，花香坐上去，飞呀，飞呀，越飞越高，好像要摸着星星，好像要摸着月亮。

花香和爷爷又奔跑在草地上，花海中，洋溢着他们的欢笑。“风筝，风筝，你会和小鸟一起做游戏吗？飞得那么高，会变成多变的云吗？会映在天上吗？”花香对着风筝喊道，风筝像一个个“幸福鸟”，越飞越高，似乎飞到了云彩上，爷爷飞快地跑起来，风筝越飞越高，在空中翩翩起舞。风筝，带着憧憬和希望，飞啊，飞啊……

风筝，风筝，你在哪儿啊？

忽然吹来一阵风，线断了。风筝，在空中抖动一下，便极快地飞走了。爷爷和花香大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地没了踪影。花香哭了，在花海里四处寻找，一抬头，看见远处的花丛上，停着一只正要起飞的“幸福鸟”，那是花香的风筝。

啊，风筝……

花香又和爷爷奔跑在花海中，就像是两只蝴蝶，追随着它们的花蜜，它们的希望——风筝。

作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局限于视野和眼识亦已感到了耀眼的光芒。 首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。” 那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披将麾而卒舞”以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。

我现在看世界，看天空，看人，都觉得挺空。

早上推车子、骑车子时，天全黑着，世界还大抵静着——于是便显得空。在马路上又只有我一个人努力地蹬着车子，耳边也只有我的车子轱辘轧过路面的声响。有时车轴又有些松了，像二胡一样吱呀呀地响。当它刺耳地响到第一个红绿灯那里时，四面八方就突然涌来一群学生，都把脸深深地缩到黑色的领口后，神色严峻，沉闷地骑着车子。我让车子拐一个弯，汇入他们之间，听着好多辆车子一起呀呀地叫着，却也觉得空——没有人声，只有车子响，冷漠，疏离。我也只好闷闷地跟着骑。骑到学校那条路上时，就像是有了些人气儿：水果摊边的喇叭里喊着“沙糖桔10块三斤”，菜摊前啷啷的硬币声响，老奶奶沙哑的吆喝声……每一辆车上都透出热闹、欢愉。但当我骑着车子经过那里时，却觉得那些声音也空，离我太远，抓不住，走不进。我这样一想，内心就有些阴郁，只好黑着张脸进校门。进校门，腿就不再蹬车子了，被清早的冷风一吹，又冷又僵，我又只得快跑着下车棚，路上没能遇见一个可以说些话的人——于是又觉得空。

有的时候眼睛看东西模糊，觉得世界都失焦了，迷迷蒙蒙，不真切。尤其看北方冬天这阴冷的暗灰色天空，更像一团虚空，胡乱堆在头顶；还有，身边人倒可看得清楚，远处人就又看不清了，于是人与人之间仿佛隔了一条印记分明的宽宽的线，用板刷刷出白白的漆：线里的人拼命地想钻出去，线外的人又使劲地要钻进来，像患了自闭症似的，自己走不出来，别人闯不进去，把最深沉的秘密锁在线里。

还有的时候，对自己期望太高，失望太大，就彻底不想希望了，想着自己就这么浑浑噩噩，颓败地熬下去吧。但有了这个想法的后一秒，自己都会懊悔好久，想抽死刚刚衰颓的自己。但又想起目标时，还是好空。记得村上春树说：“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”。是了，最近总是在某个瞬间突然就觉得空，像是积攒了好久的热情，啪的一声就碎掉了。

抑郁的人在水底，正常人在水面，我沉浮在中间，上不去也下不来。

今年的暑假特别热，没有很特殊的事，是没有人愿意出去兜圈的，我也一样。

只记得那天刚起床，地上就像下了火一样。爸爸说出去办事，我本不想出去，可爸爸非让我去。极不情愿的只好“舍命陪君子”吧，谁让他是我老爸呢。在一个十字路口等红灯时，我们正悠闲的听着动听的音乐，忽然听到有人在争吵。原来是个骑自行车的小帅哥要闯红灯，被执勤的协管员阿姨给拦下来了。只听小帅哥吼着：“你算老几啊你，一个破协管员，有什么了不起的”。拿旗子的协管员阿姨说：“我并没什么了不起，只是提醒你注意交通安全，既然我干这行，就有责任提醒你”。这时对面的黄灯亮了， 小帅哥像离弦的箭一样向前冲，突然只听一声急刹车，一辆轿车撞上了那位疯狂的小帅哥，同时看到那个协管员阿姨飞一样的跑过去拉住小帅哥的自行车后边，在这种情况下小帅哥才没被压在轿车下，呀！好险。后来不知道情况怎么样，到现在，我还对当时的情形记忆犹新。

通过这件事，我想不光是那位小帅哥，就连所有在场的人都不会再闯红灯了。生命给每人只有一次，要好好珍惜它。那件事让我也重新认识了协管员，他们不管严冬还是酷暑，都在路口维护着行人的交通，维护着城市的交通安全，他们像一个会动的红绿灯指挥着行人，减少交通事故的发生。她是我们要尊重的人，是我们心目中的文明使者。

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢?

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

我的亲人，朋友，送给我过很多礼物，但我最喜欢的，是哥哥送给我的摇头娃娃。她的名字是我起的，叫宁樱樱。

这个娃娃是个储钱罐，她的脖子是一个弹簧，头会一摇一摇的。

樱樱是个小女孩，棕褐色的长发可以变换出很多种发型。一双大大的黑眼睛上架着一副白色的眼镜框，樱桃小嘴张成了小小的“0”，十分可爱。娃娃的身上穿着一件小巧玲珑的粉红连衣裙，上面有一些白色的小圆点，衬托出她的可爱。她穿着一双雪白的靴子，靴子周围有简单的爱心，娃娃是坐着的，放眼望去，简直是个呆萌可爱的小萝莉。

有一次，我的小侄女果果来我家，她一眼看到了那个娃娃，想玩娃娃，那时她才一岁，口齿不清地说：“姑姑，玩……玩娃娃!”我害怕果果把娃娃摔倒地上，所以我不想让果果玩娃娃，可果果执着地想玩，我只好心不甘情不愿地把娃娃递给果果。没想到这个“小破坏王”玩够了，玩具还是完好无损的!所以，我放心让果果玩我的摇头娃娃。

现在的世界，科技那么发达，仿真车的遥控赛车，会哭会跑会说话的芭比娃娃，按钮控制的水杯玩具，可我最喜欢的就是这个娃娃，虽然她不如赛车那么敏捷，也不如芭比那么乖巧，也不像水杯玩具那么有趣，还有更多好玩具，更多功能齐全的玩具，但我还是最喜欢我的摇头娃娃，虽然它的做工不精致，只会傻傻的摇头，不管它怎么不如别的玩具，我都觉得它是个好玩具。

虽然这个摇头娃娃看上去不像很乖的样子，但它看上去很憨厚，不管怎么样，我都喜欢它，它永远是我最喜欢的摇头娃娃。

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

至于作文题，这位学霸也觉得比往年简单。“去年的作文，虚拟与现实，我第一眼看到脑袋里是没有什么素材的`，可能一下就被打懵了。今年的题目虽然看上去玄乎，但其实归结到书的重要性，心灵对于人生的重要性，这种主题从前其实也是练过的，更好发挥。”

那么他是如何写作文的呢?

“泰戈尔有一句诗写道：‘旅途尽头，星辰降生’。我将‘星辰降生’写进了标题。我的作文把人生比做一条旅途，旅途中要协调好三本书，不可以偏废。我重点引用了哈珀·李的一段素材做论证，她是《杀死知更鸟》的作者。有人的人生中可能缺少三本书中的一本、两本，甚至有的人三本书都没有。在阐述了三本书的重要之后，强调心灵之书是最重要的。”

听到王雷捷引用了泰戈尔和哈珀·李，显然他是一个文学爱好者。果然，王雷捷说，不管学业有多忙，他都一直坚持广泛地读书。每次放假，都会抽时间去书店或者网上购书。而且，他从不看网络小说。

班里出了个高考第一名，大家光顾着高兴，还没有想好要怎么庆祝。“我们应该会把整个任课团队的老师都感谢一下，他们真的非常棒!”班主任陈老师说。

主要是指引用名人名言、名家名句作为文章的标题，如：《谦受益 满招损》

从古至今，谦虚使人进步，骄傲使人落后这句话不知流传了多少年代，它之所以流 至今，是因为它蕴含着深刻的道理。

三国时代的关羽可谓是蜀国一员虎将，从桃园三结义到建立蜀国这一时期内，他骁勇善战， 足智多谋，无人能敌，可是他晚年时却骄横自大，以至于大意失荆州，走麦城，最后兵败被 俘，引来杀身之祸。同时代魏国的杨修才华横溢，但恃才狂放，以至被曹操 忌恨所杀。古代的例子很多 很多，他们都因为自己的骄傲自满而挫败，甚至送掉了性命。外国的例子也不少：如拿破仑 、波斯帝国皇帝、恺撒大帝等，都是因为一个“满”字而成为失败者。

的确，骄傲自满是人精神上最忌讳的东西。相反，只有谦虚才能令你拥有世界上最崇高 最可爱的品格。

人们对待复杂多变的社会问题会有自己独到的见解，也许有的人是对的，有的人是错的，但 彼此互相勾通的最好办法就是谦虚。无论任何一件事情，只要有谦虚的态度对待和处理，就 会得到别人的支持、信赖与同情，彼此思想才会勾通。

福楼拜是法国作家，他为人正直，品德高尚，因此有很多好朋友如莫泊桑、屠格涅夫、都德 、左拉等，当有什么问题时，他都谦虚地听取别人的意见，然后，总结起来成为自己的观点 。

对于牛顿，大家并不会陌生，他为人类做出的贡献使他成为科学史上的巨人，但他始终 谦虚谨慎，不断地求索攻坚，攻克了不少数学、物理学上的难题。在钻研时他始终保持着清 醒头脑，从不骄傲自大。他曾经说过：“如果我普经看得远些，那是因为我站在巨人们的肩 膀上。”这么一个伟人能说出如此谦虚的话，可见他应成为人们学习的榜样。

谦虚是一种美德，对于我们青少年来说保持谦虚谨慎更是必不可少的品格，让我们永远记住 “谦受益，满招损”。

这篇作文以名言“谦受益，满招损”为题目和论点并通过历史事实证明这个观点，有理有据 ，条理清晰，最后紧扣文题，说明作者对这句名言有较好的理解。

例文的不足之处是语言不够流畅，影响了文章的感召力。

1、贤者在位，能者在职。

2、尊贤使能，俊杰在位。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、其进锐者，其退速。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

10、国君好仁，天下无敌焉。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、没有规矩，不成方圆。

28、权，然后知轻重;度，然后知长短。

29、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.

31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.

32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。他一生的经历很曲折，小时候的孟子因受环境的影响，很贪玩。孟母因此搬过三次家，第三次家，他们搬在了一个书院旁边，孟子因此变得非常好学，时不时跑过去偷听先生讲课，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上学。孟子在学堂里，经常因为有自己的见解，而去顶撞先生。孟子长大后，创办了一个学院，教导弟子。他为了实现自己的愿望——仁义治天下，就带着弟子们去游学。可是，无论他到哪个国家，没有哪一个君王愿意接受，他们都是以战争的方式来打江山。到了老年，他觉得自己的愿望不可能实现了，就回到家乡来教学。

其实，孟子的做法没有什么不对，因为战争，会给人类带来灾难，人们会无家可归。用仁义来治理天下，人们都会拥戴这个君王，觉得这个君王是个好君王。

就像我们生活中，常常因为些小事，而动怒，打架，为什么不能静下心来好好的谈论，而是用武力来解决事情呢？现在，世界上还有许多国家在打仗，这有什么好处呢？这只会让人们受苦，这些战争灾区的人们是无辜，为什么要他们来承受这一切呢？为什么不能停下战争来谈判呢？这对双方都有好处。

读了《孟子的故事》我感触很深，它让我明白了，无论做什么事情，都不能用武力来解决，要用文明的方式来解决。

“哇，好漂亮啊！”在车上我们去往老家路上的一个服务区。我大声的叫着。这是一片黄色的花海从远处看如金子般的花瓣闪闪发光，左边一看那花的中间还有一个托盘。托盘上有一个接着一个的小黑点犹如芝麻般闪耀。

爸爸告诉我这是向日葵。“为什么它叫向日葵呢？”我不解的问道。“因为向日葵不管什么天气，什么气候都会将自己的花瓣朝向阳光。”爸爸眼睛里闪着光望向我。

对啊！阳光自信就是在向日葵身上体现出来的。以前的我，在班级上，家庭里，只要一有难事就会去找父母或者老师帮忙。也正是我缺少了阳光和自信。我与同学之间的关系也没有多么融洽，我总是一个人在低头看书或者做练习题。从来不会主动去找同学说话打招呼，渐渐的，不爱说话了。

可是，在那天体会到向日葵的精神之后，我才明白。阳光和自信并不是与生俱来的，而是要靠磨练。就像向日葵的那种精神：不管在风雨中还是在酷寒中，总是会把自己阳光自信的一面展示出来。慢慢的，我决定把自己阳光自信的新面貌展现出来，让大家重新认识我。

令我更好奇的是那如黑芝麻一般闪耀的黑点。“那是瓜子，平时嗑的瓜子都是那个。”爸爸一语惊醒梦中人。我一个箭步冲上前，毫不犹豫的揪了几粒。放在嘴里尝了尝。“啊，好苦啊，太难吃了！“你这孩子，这么着急干什么？”爸爸拍了拍我的肩膀。“这瓜子啊，就得一日复一日的在阳光下暴晒才可以成熟，并不是一朝一夕就可以的！”爸爸满眼期待地看着我。

这些话让我想到了坚持不懈这个词语。对，如果可以像瓜子一样坚强那又有什么是做不成功的呢？真是没有想到，小小的向日葵竟然带给我这么大的启示。世间的每一件事情都是有闪光点的，并不是都只有缺点。我们只需要有一双会发现美的眼睛，去欣赏，去学习完美。

向日葵就像是阳光在我的心底隐隐发光，发热，告诉我要对自己充满自信心，做一个阳光的少年。遇到困难时，要坚持去打败困难，不退缩，努力向前，做最好的自己！

时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。

你的思想，深邃而又使人大彻大悟，让人不得不叹之惜之，赞之赏之。你继承了孔子的儒家思想，可又丝毫没有生搬硬套的迹象。你甘于平淡，却不甘于平庸，当你遭到诸侯冷视之时；当你无法施才华之时；当你一心为民，而力不从心之时我看见了你辞去象笏的艰难与挣扎；一边是助君成业而自己却安于清贫，另一边则是你所向往的仁政忠义。你离去的背影如此地坚决而伟大，回到家乡，你聚徒讲学，著书立说，为自己的理想而不懈努力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。

“生于忧患，死于安乐”，“舍生取义”，“以民为本”我本仅以为你为求得一方兴起，一片安宁而不懈努力，可是，我错了，你虽身处山野，可心怀抱负，思虑早已冲出大山，越过江河，展望世间。你真正寻求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的大儒思想，一种为了正义而勇敢抗争的精神，何必在乎那权贵之争？谁言非要承受那委屈人格，受于压迫之苦？

唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。

汽车已不仅是人类的代步工具，更是我们生活的同伴。正像《变形金刚4：绝迹重生》中擎天柱、大黄蜂等汽车人的宣言：局中角色，我会扮演到最好!

一眨眼，到了2039年，那时汽车已经是我们每个家庭不可缺的成员了。随着科技的发展，汽车的自动化程度得到进一步发展，自动驾驶已经成为可能。那时，我开着汽车行驶在路上，当我累了的时候，我就开启汽车的自动驾驶模式：只要你告诉它，你要到的地方。汽车就会利用电脑中存储的地图信息和汽车上安装的传感器和摄像头收集的信息，自动选择最佳的路径。这时候，你可以在汽车办公、玩游戏、看电影、聊天或者睡大觉……

直到现在，我还会晕车。那时，汽车已经设计有防晕车功能。我的汽车里安装有coo公司著名的防晕车垫，只要你坐上去，你就感觉不到汽车的晃动;同时，你也会听到你喜欢的音乐，或者汽车会跟你聊天，因为那是，汽车已经高度智能化，已经具有一些人类的思想，它已经是你要好的朋友了。

当堵车的时候，你只要按下变形按钮，汽车在2秒钟就会变成汽车人快速绕道奔跑，或者快速伸出翅膀飞向天空，或者潜入水中变成一只快艇。总之，那时的汽车已经成为全能的交通工具，可以载你到世界的任何地方。

说了这么多，还有一个重要的问题，那就是汽车的污染。到那时，汽车将不再使用汽油，太阳能将得到广泛的应用，我们再也不用为汽车没油而烦恼了，即使阴天，汽车也会利用存储的太阳能不停的奔跑。

我想起了擎天柱说的一句话：“我是擎天柱，我要向我的造物主发出一条警告，请你们不要再找人类的麻烦。”未来的汽车终将成为我们形影不离的好伙伴，未来我一定能造出这样的汽车，为人类造福。

题好一半文。标题是文章的眼睛，是让阅卷老师慧眼为之一亮的第一点。遇到“题目自拟”的作文话题，最好不要直接引用话题做标题，要尽力展示个人才华，尽量拟出让阅卷老师“一见钟情”的好标题，为获取高分奠定基础。好的标题应该是准确、简洁、新颖、别致，耀眼夺目，富有文采。拟题方法主要有①巧用修辞，如《让孤独飘飞》。②引用诗词、歌曲，如《我心中，你最重》。③改装名作，如《道德苦旅》。④术语嫁接，如《心灵比色卡》。⑤妙用标点，如《学生上网：喜耶?忧耶?》。⑥巧用数字，如《父爱“二十三”》。⑦巧借公式，如《天赋+努力=成功》等。但不论怎样拟写，都要注意锤炼词语，切合主旨。

车多种多样，从2、30年代的老爷车到现在的兰博基尼、宾利、法拉利、玛莎拉蒂的跑车，虽然已经推出了电动车，但跑车还是采用柴油车，因为柴油车比电动车和汽油车跑得快，车是雾霾的主要来源。

几年前人类就对未来的车产生了无限遐想。2011年，为了纪念奔驰公司诞生125周年，奔驰推出了一款名为silverarrow的概念跑车。这部概念跑车极具未来感的流线型设计出自德国辛德尔芬根和美国卡尔斯巴德的奔驰研究院的设计师之手。此外，该车还将在美国好莱坞电影“silverlightning”(银色闪电)中担任主角。未来的车多种多样，也有磁悬浮列车，路是用磁铁做的。如果你走进了未来的汽车，你会发现车内并没有安全带!不用担心，当你坐到座位上时，你会发现，自己的身体穿上了一副机械装甲!这样，驾驶员的生命安全就得到了保障，装甲的护目镜像素高达亿万，车前的每一个事物都看得异常清晰。未来的车最高时速可达800公里，但是你完全感觉不到眩晕感。这种汽车用途很大，它具备了飞机和轮船的所有功能——可以适用于水/陆/空，并会自动根据你的需要，车内改变环境。当然了，这款汽车还备有室内温度计，会根据温度自动供应冷暖风。使你坐在车里，会提供冬暖夏凉的全优服务。汽车里有一样东西，能控制汽车的方向盘。你只要说一声到哪里，它就会自动带你去哪里。它会操纵方向盘，不用你操心。到了那个地方，汽车就会自动停下，然后，会自动发出声音，提醒你已经到站了。

现在科技的发展，我坚信未来不是梦想。

《最美的青春不“躺平”》

奋斗的青春最美丽，最美的青春不“躺平”。青年承载着国家的未来和民族的希望。不负韶华，不负时代，不负人民，必须将青春梦想与坚定理想信念、练就过硬本领、矢志一心为民相结合，不懈怠、不放弃、不“躺平”，用勇担使命、拼搏奋斗，奏响新时代的青春之歌。

不负韶华，坚定理想信念。

青春如朝日萌发，是一个人最宝贵的年华。青春稍纵即逝，是一个人最值得珍惜的时光。百年风雨中，理想信念之光照亮一代又一代有志青年的前行之路，让他们在我国革命、建设、改革的伟大历史进程中听党话、跟党走，沿着正确道路不懈奋斗、砥砺向前。从“两弹一星”功勋于敏到党员领导干部的楷模孔繁森，再到用生命践行航空报国的优秀共产党员罗阳……他们都在用自己的实际行动，生动诠释着中国共产党人的精神追求，彰显着坚定理想信念的无穷力量。当代青年坚定理想信念，要向英雄学习、向前辈学习、向榜样学习，读好“有字之书”、读懂“无字之书”，更加全面客观地认识大局大势、认清发展走向，从历史发展中增长智慧、汲取力量，从现实成就中总结经验、归纳规律，矢志不渝听党召唤、跟党奋斗。

不负时代，练就过硬本领。

打铁还需自身硬。欲担强国重任，必有过硬本领。倘若没有练就过硬本领，就没有冬奥赛场上谷爱凌的惊天一跳，“凌”空绝顶，齐广璞的老将冲锋，“齐”开得胜大满贯，就没有全国技能大赛上“把每一个零件都做到极致”的常晓飞，“数控微雕”入选“最受欢迎的中华十大绝技”，就没有被称为“利剑强薇”们的陆军首支女子导弹连，写下的巾帼指战员建功新时代的传奇。当代青年只有勤学善思、练真本领，才能在工作大舞台上施展才华，在社会大课堂中搏击风浪，在群众大熔炉中增长才干。广大青年要坚持学习，如饥似渴学、时时刻刻学，不仅在课堂上从课本中学，更沉下心、走出去到火热实践中学，筑牢信仰基石、打牢知识根基、汲取无穷力量，真正将“小我”融入“大我”，进而不负伟大时代，让青春梦想抵得住风浪、受得住打磨、经得起考验。

不负人民，矢志一心为民。

对于青年一代来说，只有把个人理想同祖国的前途、民族的命运紧密联系在一起，让青春之花在人民最需要的地方绽放、让青春之火在祖国最需要的地方燃烧，才能不辜负广大人民群众的信任与支持，收获由衷的点赞与赞美。无论是焦裕禄不忘初心“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前”，还黄文秀时刻心系群众，用生命谱写新时代青春之歌，都在用矢志一心为民的身体力行诠释着爱与担当。当代青年必须矢志一心为民，始终牢记民生是“最大方向”、民众是“最大依靠”、民意是“最大评判”，多深入一线，多与群众同坐一条板凳，让群众打开天窗说亮话、敞开心扉说真话，掌握真情实情、了解群众疾苦，切实做到接地气、号准脉、开对药，把群众的事办好办实办满意。甘拜群众为师，善于总结群众创造的好经验，向群众多学一点、距科学决策更近一步。

当代青年是同新时代共同前进的一代，生逢中华民族发展的最好时期，面临着建功立业的难得人生际遇。越是这种时候，越不能“躺平”，越应扎根学习、扎根岗位、扎根一线、扎根人民群众，在坚定理想信念中不负韶华、在练就过硬本领中不负时代、在矢志一心为民中不负人民，向着心中的梦想不断向前，书写绚烂无悔的青春篇章，让时代记住青春的模样。