作文指导课与好书为伴听课笔记1000字优秀20篇

翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。

《傅雷家书》，创作于9~9经历了_初期，_前，傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。_时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第__届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己地调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注的心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。

——买书的经历

俗话说的好“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”

这是许多人给书做过绝妙的比喻。在这个别具一格的寒假中，既有娱乐性又可以获得很多知识的，当然是看书啦!可是，家里的书都看完了!没错，所以这天，我就要去瑞安新华书店买书了。

到了新华书店门口我旋风般地冲了进去，啊，人真多呀，真是人山人海，人群众多，使凉爽的空气一下子变得闷热起来，。寒假就是不一样，整个书店在寒假里显得格外热闹，不但能让小朋友们获得知识，还能使家长安心工作。

在这里成千上万的书籍令我眼花缭乱，目不暇接。我便开始寻找我自己喜欢的书。哇!这是什么地方?简直是火车站嘛!看，这里到处坐满了人，以“小毛孩子”居多。瞧，坐地上的，站着的，坐在放书的桌上的。还有许多学生正在如饥似渴地看着自己喜欢的书。

爱看书的我马上加入了看书的队伍中，一排排书柜像一条条形态各异的长龙伏在地上，上面摆放着各种各样的书籍。我巡游在书海里，看这一本本颜色鲜艳的书皮，欣赏着一个个稀奇古怪的书名。我一排一排地翻阅着，像是一位军官，在从容不迫的检阅自己的部队。我浏览者书目把一本本我感兴趣的书从书架上抽走，架在手上。那些书可真沉，我都费了九牛二虎之力都端不动了。但是，我刚走出这个书柜时，竟绊了一下，一瞧，地上横七竖八的脚竟然组成了一个“十八铜脚阵”。一看，竟有不少人“寸步难行”。但是，那些组成“铜脚阵”的人却不以为然，根本不顾旁人的感受，就这么把脚“拦”在人家前面，造成了大家的不便。可是，我便没有放在心上，便放下书，也坐在书柜上，在那里精挑细选，经过一次次的选拔，经过一层层的选拔，被我挑中的书却只有寥寥几本。我便来到楼上，再次精挑细选。

我一来到楼上，就开始“大显身手了”。看到书柜上那“点”琳琅满目的书，看得我眼花缭乱，我赶紧跑到小学生文学区域那儿开始挑选。我一排一排地看，当我打开书的那一刻，所有的烦恼都必须远离我!数不完的书就象数不完的星星和大海里的鱼一样。书店里有许多书像在跟我招手。因为喜欢的书太多了，所以只能选自己认为最好的几本，我走了好几圈都没定下来买哪几本。时间一分一秒地过去了，我还没想好买什么，所以我决定，跳到书的海洋里，尽情的浏览，巡游。当在巡游的途中，我看到有趣新奇的书名，我就不假思索、毫不犹豫地将它抽了下来。在这个书海的世界里，我共挑选了六本书，这些”粮食“够我吃一个暑假了，这下我就不用老”饿“肚子了。

以后，我便一如既往的逛书店，那些书对我来说有潜在的魅力，深深地吸引着我。书，我的挚友。书店里的时光，总是让我回味良久。

苏联大作家高尔基说“书是人类进步的阶梯”。确实书和我们的生活息息相关，书是我们的好朋友，好帮手。

记得在我三四岁的时候，妈妈就从书店里给我买了两本看图写话的儿童读物，当时我看到上面的小动物图案，高兴的不得了。特别的是小黄鸭子更让我百看不厌。听妈妈说每天睡觉的时候都放在枕头边上，目的是怕别人抢去。现在听来感觉挺可笑的啊！哈哈！

也正是那本书，让我知道了许多动物和植物的名称，从此我对书产生了兴趣。

后来相继妈妈又给我买了好多书。上一年级的时候，第一次看到那么多崭新的即将属于自己的新课本时，心里乐开了花。当拿到课本，我便如饥似渴的读了起来，这多谢妈妈从小就教会我很多字，于是我不怎么费劲的就能把一篇小短文读完。欣赏着里面的小故事，竟然忘记“咯咯”的笑出了声，忘记了老师的存在......

到了二年级，我的识字量就很大了。于是，妈妈就带我去图书馆进行阅读，我首先选读的就是四大名著：《红楼梦》中的贾宝玉的公子哥形象并不是我所喜欢的，我绝不会依他为榜样的，至于林黛玉哭哭啼啼的就像我们班有些小女生似的，太娇气啦！总之我不是很喜欢的，也许还有很深的教育意义吧，但是我暂时很没有领会到，但我打算有时间还要再读几遍。老师曾对我们说，书读百遍，其义自现。

《水浒传》是我在三年级上半年读的，它所描写是北宋后期宋江起义产生、发展和被招安失的历史事件为题材，描写了梁山泊宋江起义的败全过程一部文学名著。揭示了中国古代绿林文化的内部蕴涵和外部特征。书里面的人物性格鲜明，值得学习。

四年级时读了中国古代第一部长篇章回小说《三国演义》，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。我最佩服诸葛亮，他足智多谋，同时也羡慕“桃园三结义”的豪情。我也想拥有那样的好兄弟，好期待啊！

至于《西游记》嘛，可是我最喜欢的啊！从小就沉浸在电视剧的情节中，和小伙伴们在一起玩，总是我当孙悟空的。尤其是"孙悟空大闹天宫"的那一段，更让我迷恋。不知道看过多少遍了电视剧，每一次看都是津津有味的。但是电视剧终归没有书本里的知识来的真实，我还是读了一遍《西游记》，知道了人间的善于恶，美与丑。

总之，是书给了我智慧，给了我力量。读书的时候，我总会摘录一些好词好句，现在我已经积累了好几个小本子了，没事的时候就拿出来看看。对我的作文有很大的帮助，老师经常夸我的作文写的好，总当例文范读。同学们，让我们牢记冰心奶奶的教诲：好读书，多读书，读好书。

提及“窃读”的滋味，我仿佛回到了往日的时光；在课堂上偷偷看课外书被老师罚站、为了及时还书而打着手电躲在被窝里“赶工”直到天亮……

用现在的眼光看，以前的“痴情”简直有些可笑，但我要庆幸从小就有这样的爱好。阅读不是一种投机，未必让人短期获益，但它确确实实是我们的生活重要组成，甚至影响你的人生。我坚信，这是一场漫长的洗礼，让我逐渐远离了平庸和肤浅，开拓了我的视野，深邃了我的思想，曾让我获得了一种与众不同的自信。

安徒生阅读童话，发现幸福不过是人鱼公主消失时幻化的气泡；达芬奇阅读微笑，发现蒙娜丽莎慑人的神秘；培根阅读生命，发现自由才是人类心底真切的渴望； 我们阅读书籍，发现世界不过是无数纸张拼凑起来的歌舞升平。

读书是幸福的，小资十足的文字堆砌起来的幸福。书里，我看到了继木如同一只无法飞翔的乌鸦在黑暗中奋力奔跑；看到了韩寒高傲甚至自负的背影；看到了安妮宝贝苍白而虚无的跋涉。我看到了他们生活过的痕迹。我看到了他们牵扯着我无比真切的情绪满天满地的宣泄、狂欢。

读书是幸福的，中华崛起的路途中道道血痕昭示的幸福。书里，我看到了阿Q迂腐自嘲的笑，看到了人血馒头在黑夜中闪出邪恶的光，看到了长征路上衣衫破旧却仍谈笑风生的脸，看到了碉堡下董存瑞坚定的双眸。我看到了他们的血肉模糊，看到了他们的痛心疾首，看到了他们心中互相厮杀的失望与希望。那是谁的身影屹立在世界的东方，促使我自豪地幸福着。

读书是幸福的，未知的世界无尽的好奇下夺目的幸福。书里，我看到了郝思嘉倔强而对戈多无尽的等待。我看到了异域的天空泛起迷幻的光，看到了不同肤色的躯体上演不同的人生。那是谁的裙摆，在世界各个角落飞扬，也扬起我满心憧憬的幸福。

读书是幸福的，飘逸的幸福。

读书是幸福的，它告知你古今中外世界与历史玄妙的变迁。我们在求知与获得的轮回中享受着这种幸福。

晓古知今，洞察内外，这就是读书的幸福。

或许，读书算不得大幸福，充其量是一种小幸福而已。然而，这很重要，在这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数人来说，生命里更多的是安静和平淡。小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常有意无意地忽略了。拥有小幸福，就让我们从读书开始吧！

一个读书的人是充满希望的人，一个读书的家庭是充满希望的家庭，一个读书的民族是充满希望的民族。“为中华之崛起而读书！”一代伟人周恩来发出的呐喊，于当今中国仍然有着特别重要的意义，希望它依然是一针清醒剂，唤醒仍然徘徊在读书门槛之外的芸芸众生，快乐读书，读快乐之书！读书吧，让幸福与你同在！

泠泠雨落下，终是渗透青石板，洒落了满地的思潮。记忆也愈渐地浓墨重彩，斑驳的回忆里风雨雷电，形形色色的人儿匆匆而过卷起遍地风尘。一卷卷书里，激扬文字写尽了那酸涩抑或甜蜜的往事。就在这交织旋舞的零零落落的人事物里，惊鸿一瞥间，恍惚我看到了自我。

依稀记得，我是一场空空旧梦里红楼深处纨绔而温文的公子；依稀记得，我是大漠风烟弥漫里长吁短叹孤烟太直的诗人；依稀记得，我是空落落的金屋里独念断愁肠的落寞的妃子。依稀记得，好像千百年前的这一天，我是这个人。这一天，我又是这个人。

生活中，我确不是这些千古传奇的人物，但若在孑然一身的想象之中，在无边际的卷卷书中，我是他们，就是他们。

最深刻是李后主的诗集。喜欢他那惆怅得凋落了满地桃花的浓愁和笔力，喜欢他一身文雅儒生气却做了一亡国之君的无可奈何，喜欢他南唐后主李煜的字字皆血。

妄想挣脱了眼眶前冻结起的悲切，耳畔仍是阵阵杀伐不歇。多年后史书页中，会把这页全全撰写了进去么。王城姓氏，从此改写。“李”字的飘扬旗帜，被外夷的战马铁蹄踏碎，尘土艳烈。逝去江山冰冷，飘零世事了结。

永远难忘。何其俊俏的美男子无言，只独上西楼。依稀是旧时节，城门上下一弯弦月，夜色清冽。见一抹月色如钩，神往着飞到天边的月儿那里去，心神倏地吸拢，才蓦然发现眼前深不见底的深林苑囿里，清寒凄秋，几株萧索梧桐倒锁住了我一辈子似锦年华，故国的哀戚于天际回响，久久落在南唐的大地上，眼前朱栏砌玉，黛纱镶珠，凭栏处亦有夜风吹满了襟袖。却长叹一句往事多少。

茶饭不思，如鲠在喉，却听见几度彷徨，人嫌憔悴，衣带宽陋。

长夜未央，酒乐欢愉，却添演三分假象，倒作足了，凄凄惶惶。

心如死灰。生在帝王家，我本非一治国治世之材，末了，竟毁了故国旧土多少万里。多情温润的李煜，终落得毒酒灌肠，南唐覆灭。生于七夕，亦死于七夕，注定的每年乞巧，那年遥叹月如钩的人儿，如今你是否在广寒宫里头看着呢，看你万古流芳的文字。

不知觉，泪满衫。竟也是满心痛，痛地透彻心扉死去活来，刀枪武力，毒药死亡，却永远杀不死李煜的诗词，杀不死文学。他的文学。

不知觉，心激荡。竟是文思泉涌，思绪贯彻一瞬深沉冥想，失败挫折，不喑世事，却永远灭不了我的一腔热血，灭不了文学。我的文学。

心绪倏忽涌动。眼角滚烫，似是有什么温热的液体流经面庞。一瞬间以为自我是那亡了国的人，记忆混杂不清，好似书里的人，全是我，全全是我的人生，我的思绪。

这万卷书，万个人里头。我坚信，我断定。万书万人中，总会有一个我。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达"运终权尽"的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。

《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。

笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的.生活悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……

这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲"，令人徒加述评。

不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"令人厌恶"当中交织着某些"令人喜爱"，因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子，形成性情"迷人的真实"。

笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。

《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成"中国小说文学难于征服的峰巅"。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说:"曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”

“我扑在书上，犹如饥饿的人扑在面包上。”是的，高尔基说的没错，书就如同食物一样，“咬”一口就能使自己回味无穷。而我今天要推荐的`一本书，就是由张子樟主编的小说集——《纸青蛙》。

张子樟是何许人?他是台东大学的教授，曾经胜任过台东大学儿童文学研究所所长，当任过海峡两岸儿童文学研究会理事长，发表过着名的短篇小说《少年小说大家读》、《说书人的异想世界》等。他写的小说，不会乏味，不会枯燥，对读者具有强烈的吸引力，细心刻画了一个又一个灿烂美好的遐想世界。

这本小说集是由《纸青蛙》、《初旅》、《伤心CHEESECAKE》等十二个小说故事组合而成，介绍了我们这些少年儿童成长路上的疑惧与宽荣，也同时进入了青春叛逆期的酸甜苦辣，铺陈了生活中的见识、喜悦、挫折以及苦恼，说出了我们儿童的心声，实在是小学生必读的经典之作!

在这本书中，我非常喜欢廖炳焜写的《风和云的青春纪事》。这篇小说主要写了主人公林长风和夏美云的邻居、校园生活，最终长风报考军校，两人分开的故事。这篇爱情小说利用男女主角交错的记忆，带领读者穿梭在漫长的时光旅行当中，让人无法自拔，沉浸在这美丽的爱情故事当中。小说看似杂乱无章，仔细琢磨起来却又那么井然有序。

结尾只用了一句话，耐人寻味，不是文采：“转一个弯，他迎向生命花径里的另一个春天”，即使看完了也还会身临其境，回味着故事中的情节。其中，夏美云写的那一首诗《如果爸爸只有一个家》最触动人心，那一句“如果爸爸只有一个家，爸爸就不用那么累;如果爸爸只有一个家，妈妈就不用流眼泪”使人潸然泪下，感动至极，并描述了一个单亲家庭的痛苦，作为儿女的夏美云比自己的妈妈还要伤心。这篇小说，是我有史以来看过的最感人、最好的一篇小说了。

看过这本书，我从《纸青蛙》的陈明祥感到了成长路上将会遇到的勇敢;从《山上有鬼》的好吃鬼阿原感到助人为乐是少年身上必备的优秀品质;从《少年游》的郑老师感到他身残志坚的精神;从《让我飞上去》的阿兴感到谦虚是成功的一只翅膀;从《蜻蜓决定》的林家栋感到学生就要像蜻蜓那样逆光而飞;从《旋风阿达》的陈明达感到青春期的桀骜不驯是一种常见的表现。看过这本书，就等于开了一扇不寻常的窗子，透过这扇想象的窗子，能看到与世界不同的景色;看过这本书，我懂得了做人的道理，也从中获得了许多乐趣。

听了我的介绍，你是不是也想去看看这本书呢?心动不如行动，赶紧去细细品读吧!

从前路途迢迢，车马很慢;从前日子清苦，感情很深。一生只一人，为爱而坚守。

我们都希冀着自己能有一份爱情，或平淡如水，或热烈如火，或沉默无言，或嬉笑怒骂……不管是什么样子，只要是和爱的人，便足矣。我们都向往牵了手便能执此一生的爱情，却活在了一个快节奏的时代。没有过多的感情基础，小吵小闹就一拍两散。这样的爱情让我感到害怕，爱情不应该是磨合与坚守吗?

直到我看到余华笔下的两位老人，终于明白了，为爱坚守是什么。《活着》中的“福贵”与“家珍”两位老人带给了人们太多的思忆。大多数人为富贵而感伤着，但我却因“家珍”而动容。

家珍的一生都奉献给了福贵与儿女，但有一件事，她是为自己而活着的，那便是她的爱情，她执著坚守着的爱情。福贵钱财散尽后，家珍的爹用红轿子把她接回了家，不想她跟着福贵过那穷困潦倒的生活。家珍离开了，

福贵的娘知道让家珍留下只能过苦日子，所以离开也是人之常情。家珍离开时不曾说什么，心里从未与福贵分开。果然在生下有庆之后家珍回来了，回到了福贵身边，

回来陪福贵过苦日子了，世上怎会有那么傻的人。她要回到福贵身边，想必家人定是万般阻挠，她不惜让父亲伤心失望，只为回到福贵的身边。只要身边是你，日子清苦还是富裕，我都甘之如饴。

他是她的劫，她的一生都在陪伴着他，他是富贵公子哥，她就在家中为他生儿育女，照顾家人;他是落魄农民弟，她便洗手做羹汤，下地干活，与他撑起一个家。不管你是贫穷还是富裕，我都相携相守，这便是爱的坚守。

要有多幸运，你爱的人，终有一日也会怜你，惜你，爱你。还好家珍等到了，她的爱得到了回应。家珍得了软骨病，一开始能做一些轻的活，后来竟连床都下不了了。连饭都吃不饱的年代，家里有一个生病的人，对一个家庭来说，那担子得有多重啊。

家珍心里难受，自责，福贵宽慰她，不曾责怪。自己被肩上的担子压得喘不过气，却还是不忍所爱之人皱眉。这让我想起了我的父母。母亲经常头痛，到医院检查后，需要一笔钱医治。

母亲整日发愁，怪自己不争气。我们心里都不好受，但也无计可施，在火炉旁，一家人静默无言，炉子里发出噼啪声，那不知趣的火花在跳动着。“有我在，别怕”耳边话语声传来，只见一双黝黑的大手覆在了另一双泛黄粗糙的手上。

你安好，我们一起为未来努力;你有恙，我便为你闯出一片天，带你一起走向我们的未来。只愿心上人安然无恙，哪怕肩负重担，也无怨无悔。不管生老病死，我都相依相守，这便是爱的坚守。

斗转星移，万物凋零，唯有那坚守着的爱，亘古不变。

大道至简，奋斗为要。“人”字只有简单的一撇一捺，但“做人”却蕴含着一生一世的哲理，奋斗就是贯穿其中的主题主线。

幸福都是奋斗出来的。个人的成长如此，美好的生活如此，伟大的事业更是如此。在历史长河的每一个时期，在广袤大地的每一个角落，到处都是挥洒汗水、不懈奋斗的人们，到处都留下了奋斗者披荆斩棘的光辉足迹。有了革命先辈“革命理想高于天”的浴血奋战，才有中华民族扬眉吐气、傲立世界东方的昂扬姿态;有了袁隆平院士“要做一粒好种子”的无私奉献，才有“喜看稻菽千重浪”的万家粮足;有了“十年寒窗磨一剑”的冥思苦学，才有“一剑霜寒十四州”的苦尽甘来。历史和现实启示我们：要幸福就要奋斗!奋斗就是遇见更好自己、创造美好未来的不二法宝。

沉潜方能飞跃，厚积才能薄发。奋斗是艰辛的，更是长期的、曲折的，就像写“人”字，必然要经过逆锋起笔藏而不露、中锋用笔不偏不倚、停滞迂回缓缓出头一样，奋斗也要经历量的积累、向的校准、质的飞跃等阶段，且每个阶段各有特点、各有状态，呼唤着我们抓住与之相对应的重点、拿出与之相对应的姿态。

从人生的时间线来看，青年学子犹如破土的幼苗，正处在“逆锋起笔”阶段。要守得住清苦、耐得住寂寞，扎根在知识的海洋，博观约取、雅通古今，学思践悟、温故知新，拓展视野、格局，丰盈精神、內心，夯实长远发展的根基。

从思想的“总开关”来看，青年学子的世界观、人生观、价值观不断塑造、日趋养成，正处于“中锋用笔”阶段。要透过历史的重重烟云，总结经验教训、把握规律主动、校准价值取向，自觉将理想信念与时代同心同向，把“小我”的追求融入祖国的“大我”、人民的“大我”之中，继承自强不息、诚信友善、见义勇为等传统美德，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，恪守社会公德、职业道德、家庭美德，修身立德、律己笃行，扣好人生“第一粒扣子”。

从特定的阶段性来看，青年学子踏上高考这场“自我修行”的终点站，就像站在“停滞迂回”的转折点，往后是对无数个日夜伏案耕读、辛勤付出的成果检验，向前是迈入新的战场，面临更多的挑战。选择了专业，就是选择了方向、选择了道路，要矢志不渝地向着既定目标奋勇前进，力度不减、韧劲不变，善始善终、善作善成，取得“出头”出彩的成效。

人生就像一幅徐徐舒展的画卷，不同的人生有不同的色彩。无论是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的丹心红，还是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的赤子红，奋斗都是其中最纯粹、最鲜红的底色。让我们一起用奋斗书写精彩人生，以奋斗礼赞最美青春。

一八四七年十月，英国出版了一本署名为夏洛蒂。勃朗特的长篇小说——《简爱》引起了轰动，成为了传世之作。今年暑假，我一口气就把它看完了。 In October 1847, Britain published a signature of Charlotty.Brontes novel- "Jane Ai" caused a sensation and became a handed down.This summer, I finished watching it in one breath.

在我的心目中，《简。爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。简爱从小父母早亡，她被送到舅舅家，但是舅舅不久也去世了，她只好跟着舅妈生活，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。舅妈越来越厌恶她，便把她送到了劳渥德教会学校。那里的孩子们受冻挨饿，伙食恶劣，还要遭到很多惩罚。那里生活环境不卫生，结果斑疹伤寒夺去了好些孤儿的生命。简爱痛恨那里。8年之后，她毅然决然地离开了那里，去了桑菲尔德，到罗切斯特先生家里给他的女儿做家庭教师。

在桑菲尔德，她追求自尊自爱，坚强勇敢。应对罗切斯特的轻视，她说出了那句“你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗?”她虽然爱罗切斯特，但当她以为罗切斯特先生要娶英格拉姆，又要把她留下的时候，她恼火地说：“你以为我会留下来，成为你无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器码?我们是平等的!”简爱是一个坚强的人，也是一个靠个人奋斗的人，她想的只是自己怎样在社会获得一个平等地位。她有尊严，并且努力维护着自己的尊严。

怀抱着《简爱》，我深深地明白：我就应坚强地活着，努力地活着。

书，是一艘豪华巨轮，能载着我们在知识的海洋里尽情遨游;书，是严冬和煦的阳光，照耀、温暖着我们;书，是一块美味的面包，能满足你求知的欲望;书，是人类进步的阶梯，能够引领我们从郁闷走向文明;书，是翅膀，能够帮助我们飞到理想的岛屿之上;书，是雨滴，能够滋润荒凉之漠!

在遥远的未来，你或许是一个成功的商人，又或许是一个有成就的科学家，也有可能是一个流浪街头的乞讨者。你在未来中的社会的位置取决于你今天读书的多少，因为，读书可以改变人的命运!从前的中国很落后，经常被外国人欺负，还被他们称为“东亚病夫”;而如今的中国，是多么地昌盛、强大，变成了强大的“亚洲雄狮”!中国之所以从落后走向辉煌，是因为中国无数的文化青年，他们从书本中获取了知识并带领中国走向辉煌!书改变着我们，我们也因书而改变着自己!

年龄仅仅十二岁的周恩来高呼：为中华之崛起而读书!周总理之所以有今天的成就，就是因为他从小就有着这样的决心和意志，为他的成功所做了铺垫。十二岁便有着这样的思想，实在是不得不令人佩服!如今，我们中华已经繁华、昌盛、强大，堪称“亚洲雄狮”了，这全部来源于先辈们的努力，而我们，要向他们看齐，要为中华之富强而读书，为中华之发展而读书!

我们伟大的领袖的毛泽东酷爱读书，在读书方面给我们做了很好的榜样。毛泽东整个一生都与书结下了不解之缘，毛泽东不论走在哪里，总是书不离身，手不释卷。不论是在安静的办公室里，还是在喧嚣的闹市上，他都是在孜孜不倦地读书，学习知识，弥补自己的不足。我们伟大的领袖都已经给我们做了榜样了，我们怎能不向他看齐呢?

书——是人类进步的阶梯。著名的文学家高尔基曾经这样说过。人类成长的过程是一个不断学习的过程，人们通过书本，改变着自己，也改变着社会。高尔基曾经也说过，我扑在书上就犹如饥饿的人扑在面包上。是啊!书就是我们的精神食粮，每天必不可少。如果缺少了它，就好似我们丢失了一样东西。

书，它是我们人生道路上的一个亲密伙伴。它和我们一起走过了多少个风风雨雨，是它见证了我们的快乐。我们每天都过的这么充实，是因为有书的陪伴。我们感到生活如此精彩，是书帮我们见证的。因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”!如果没有书，我们的生活将是多么寂寥空虚，生命将是看不到一点色彩!

书可以扭转一个人的命运，书将决定你的未来是好是坏，书是我们最好的伙伴!阅读全营养·学习助成长!在人生道路中，书起到了很大的作用!让我们一起阅读吧!

漫画中最后一堂课，你们再看看书，我再看看你们。老师这样说道，看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我，引起了我的思考!埋首试卷堆的我们感受到了吗?只追求课堂高效的老师们能说出吗?一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗?答案恐怕令人失望!面对现实我仍然要说：莫让高考淡化了师生情。

师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，古有岳武穆每年祭奠恩师，并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者，为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己，孩子一毕业家长不认识老师!这些现实都拷问着我们!

为何?请听我缓缓道来：正如漫画所言，最后一堂课，孩子们你们看看书!为什么要看书?因为明天要高考!要升学!要应试!应试是每个国家都有的情况，但是在中国却成为了一种独特的文化现象。全民陷入了高考分数的功利圈中，孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高!就是升学!造成了孩子唯分数论只要我成绩好!其他可以忽略不计!课堂上孩子只在乎知识含量!得分技巧!对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝，不多讲一个与知识无关的字!另外一部分老师只能在满足应试的前提下，带着镣铐，在最后的时间，默默地看着孩子们!将关心、关爱埋藏在心中。

诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露，默默地付出，无声地奉献有关!与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关!还有其他不能一一列举的原因，但是原因中的主要方面却不可回避!

面对诸多原因!面对漫画警醒!及时矫正才是正途!我想我们应该从以下几个方面对症下药。首先，我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!从宏观方面对整个社会进行了引领，作为青少年我们应该自觉意识到这一点!从内心破除唯分数论的顽疾!其次，学校和家长也应该明确成人为首，多关心孩子的德育!让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地!再次，老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情!不要让应试压缩了情感的空间!最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会!让尊师优秀的传统文化流传，让师生情谊永远传承!

一幅漫画万千思绪!让我们铭记莫让高考淡化了师生情!让我们的每一节课都是知识与生命的共振!让老师看着我们的时候!我们也能看着老师的眼神!

坐在书桌前，摒弃心中的浮尘，泡上一杯茶，静静地品读着《培根随笔》，感受着前人感悟的真理。读培根随笔你听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒好像是在听一位高人赐教，一位法官判案。

读培根的《谈天性》却震撼了我，对人的天性的剖析深入人心，令我浮想联翩，随着历史的推移，在历史中回忆起了人的本性。

三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，这是刘备坚持不懈、执着追求的天性;三国鼎立时期，曹操为了城池，为了胜利，不惜用阴谋，这是他狡诈，为了达到目的不择手段的天性;关羽大意失荆州，这是他艺高胆大，狂妄自大的天性;张飞死于内__的刺杀，这是他脾气火爆、爱喝酒的天性;诸葛亮神机妙算，火烧赤壁、草船借箭，这是他聪明智慧的天性。刘备死后，诸葛亮尽力辅佐刘禅，却一再失败，这是刘禅好玩、胸无大志的天性。

这些人都因为自己的天性而成就了大事业，或者死于非命。

清朝末年，皇帝软弱无能，在受到帝国主义侵略时，实行了海禁政策，闭关自守，殊不知"躲得了一时躲不了一世".__终国土被帝国主义列强瓜分，沦落为帝国主义的殖民地。这是统治阶级狂妄自大

不愿面对现实、软弱无能的天性。

近代，孙中山建立国民党，却被北洋军阀抢走了政权，这是旧中国软弱无能的天性。随后，蒋介石篡位，掌控了国民党，这是对权利的渴望。蒋介石又发到四一二__政变，大肆屠

杀爱国 军民，这是视人命为草芥的残忍的天性。而张学良和杨虎城发动的西安事变，正体现了国人正义、渴望和平的天性。

新中国成立后，时代在发展，贪官在进步。以前是公家的粮食私家吃，现在是走私、黑 社会、情 妇横出、巨额受贿。这都是贪婪、犯贱、没有责任感的天性。

但是，人却可以克服这种天性。书中写到"压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯能改变、抑制天性。"天性只能被习惯所克制，只能被人的意志力所控制，一个人的意念如何，决定了他的天性好坏，更决定了他的成就大小。

培根这样写道"人要想战胜天性，给自己规定的任务不能过大，也不能太小。因为任务过大，他就会屡遭失败而气馁;任务过小，虽常常得手，但进步甚微。"这不正好应了中国的古话"不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海"么，改变自己的习惯要一步一个脚印，踏踏实实地，循序渐进。

人的天性不长香卉，便长野草。在这尘世中，歪风邪气颇重，与其发现恶习再改正，不如先给自己培养良好的习惯，在尘世中坚守一方心灵的净土。

我的家乡有许多习俗，如过年吃饺子、清明扫墓、重阳登高，但令我印象最深的习俗还要数端午包粽子、吃粽子了!

说到端午节包粽子，还有怎么一个传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽的由来。到晋代“筒粽”又被称为粽子也有祈福的寓意。

去年端午节我也体验了一次包粽子的乐趣。那天我来到大姑家，一进大门就看见地上都是大大小小的盆，里面装着各种各样的食材和绿绿的叶子。我好奇地问：“大姑，这些都是干什么的呀?”大姑笑着对我说：“今天是端午节，这些都是包粽子的原材料呀!”“我也包!我也包!”看我那兴奋劲大姑便一口答应了。

只见大姑从一个大盆里拿出了两片粽叶，一叠就成了一个“小漩涡”，往里面放上两勺糯米，几个蜜枣，又来回折了几下，一个精致小巧的粽子就包好了。我兴致勃勃地拿了两片粽叶照猫画虎地包起来，左边折一下，右边叠一下，折来折去，终于叠成了一个歪七扭八的像是受伤了似的“小漩涡”，接着往里面放上了两勺糯米，几个蜜枣，把剩余的叶子往圆筒上一盖，便系上了丝线。哎?怎么馅露出来了?白白的糯米就像淘气的小孩子不老实地探出头来，好像对这个“新家”不是很满意。我使劲把粽叶往左拽拽，“小淘气”又在右面露出来。这下可怎么办呢?我的粽子“露馅”了。我望着盆里的粽叶忽然有了主意。我又拿了几片叶子左一片，右一片的把露出来的糯米包了起来。现在小小的粽子就像穿上了一件厚厚的绿棉衣，胖胖的非常可爱。

粽子下锅了，我指着锅里的一个最大，最胖的粽子故意说：“这个粽子最大，一定馅最多，一会儿谁都不许跟我抢。”开饭了，大姑打开那个最大的粽子，剥了一层又一层，边剥边说：“哎?这个粽子是谁包的?怎么只有叶子没有馅呢?”我听了笑着对大姑说：“这个粽子是我包的，因为老露馅，所以我又给它包了一层又一层的棕叶，但是我好像放糯米了，有可能它“逃走了。”一家子人听了我的解释都哈哈大笑起来。家人们围坐在一起吃着美味的粽子心里像吃了蜜一样，怪不得勤劳的蜜蜂有蜜吃呢!

端午节除了包粽子，还有其他的风俗。如赛龙舟、带香囊、系五彩丝线等，你应该没想到，这个普普通通的传统节日——端午节竟隐藏着这么多有趣的风俗吧!中国的传统节日真是丰富多彩呀!他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着我们去寻找呢!

书籍的承载，有不可磨灭却沉重庄严的历史沧桑，有深邃遥远又充满神秘的未知宇宙，有属于文人散乱而坚定的思绪精华，也有属于青年一代跌跌撞撞的成长呓语。白纸上鲜明的黑字，方方正正地记录着跳跃的真实。无可比拟的符号，无可取代的横竖撇捺，却在新时代的今天，开始摇摇晃晃。

一行行端正的楷体字，轰然沦陷在一幅幅七彩斑斓的图画里。他们的身影正在乌云的聚拢中渐渐失去往日的光彩。朱自清先生笔下父亲，此刻，离开站台，却没有蹒跚地向真实的我们走来。他的背影，在视线里模糊。忘记了那深沉纯朴的父爱，忘记了朱自清先生用略微颤抖的双手告别父亲时的神情，忘记了那属于父亲默默的一举一动。这些遗忘，在不远的前方正以汹涌的姿态朝新时代的人们大步跃进。彩色的画面，横档着我们的视线，一无所知，将替代那最初的晶莹。无法描述的，是文字下细微的心理变化与动作神态；无法描述的，是白纸黑字上字字入心的感情。究竟有谁，能用剔透敏锐的心，细致体味那原始的感情。父亲的背影，重叠着荷塘月色下的幽静与浓浓的生命气息，笔墨上淡淡水痕的扩散，是无处不在的清新。

张爱玲笑笑而潦潦写下：“书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。”；钱锺书《写在人生边上》一书里的序中悠悠写道：“人生据说是一部大书。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。”；高尔基谆谆不忘给后世留下提醒：“书是人类进步的阶梯。”卡莱尔深沉地低语着：“书中横卧着整个过去的灵魂。”……

而如今，目光浮在表面的浅浅跃过，匆匆在思绪里留下模糊的轮廓。丢弃了文字给予的深邃，丢弃了怀抱文字的激情。总是以没有充足的时间静心阅读为借口，总是选择抵抗力最小的阅读路径悠然而过。为何不伫足细细品味林语堂写在《生活的艺术》中那段“我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。”的文字？为何不在午后的暖阳跃过窗台的惬意中，沏一壶清茶，留点空余的思绪跟随被誉为“文学界的白衣天使”的毕淑敏走近她关于体悟，关于审视，关于触摸的精神世界？在黑色字迹下的种.种灵魂，轻快地追随阳光的步调，在生命的轨迹上时刻陪伴着我们温暖的成长。这是无法用寥寥几笔的勾勒，便可描绘的感动与美好。

书籍，正是那历史长河里一直伫立的守候者。它的泥石板上，刻的便是雪泥鸿爪，无论过去，现在，抑或是遥远无尽的未来。必定要珍惜美好生命，在冗长的轨迹上与精神的智者为伴，浇灌且悉心守候自己葱郁的心灵之家。

你在生活中是否遇到过这样的情况？你的家人很反对你玩游戏，你的同伴觉得游戏很幼稚。游戏仿佛天生就是个充满罪过的词，永远抬不起头。但《游戏改变世界》这本书里提出不一样的观点。

本书作者简麦戈尼格尔是一位著名的未来学家，曾帮助世界五百强企业设计企业内部游戏，如英特尔、耐克、微软等。《游戏改变世界》对游戏作出四个特点的总结，分别是：明确的目标、规则、及时的反馈系统与自愿参与。伟大的哲学家胡伟劼结合这四个特点对游戏作出了这样的总结：玩游戏是自愿克服不必要的障碍的行为。

那为什么玩游戏要比生活快乐得多？这本书告诉我们，快乐分为两种：一种是简单的快乐，一种是认真的快乐。简单的快乐，比如说你看了一场好看的电影，你买了一件心仪的衣服。但这种快乐并不持久，不会让我们的内心获得长久满足。心理学表明，只有真正的快乐才会为我们带来长久的满足，真正的快乐便是幸福。

但是真正的快乐很难求，除非我们自己去创造它。很简单，如果我们的行为得到了奖励，那我们就会获得幸福感。这份奖励可能是外在的，也可能是内在的。大多数情况下，外在奖励是我们做很多事情的原因和动力，比如努力工作换来金钱，比如好好学习取得佳绩。然而外在奖励是十分不稳定的，你是否觉得随着年龄的增长，自己变得越来越难以满足了呢？小时候，一颗糖让你开心一整天，后来一包糖才能让你笑起来，再后来糖果不再给你带来任何快乐。因为你长大了，你的需求变多了，你的快乐变得复杂。

心理学表明，一味追求外在奖励，是摧毁人类幸福的最直接方式。如果我们在自己本身很喜欢的事情上施加一些外在动力的话，这件事情就会变得越来越索然无味。只有内在奖励才会给我们带来真正的快乐。当我们在创造属于自己的内在奖励一种精神层面的奖励，虽然看不见、摸不着，却能为我们带来非常深刻而持久的快乐。这种寻求内在奖励的行为用科学术语来讲是autotelic。如果我们把一份外在动力驱使的苦力活转换成内在动力驱动行为，这样下来，不仅自己轻松，工作也变得更像是娱乐。

爱玩游戏的你并没有错，寻求快乐是人类的本能，你只是个普通的追求快乐的人罢了。这种喜爱不该仅仅被认做是逃避现实的理由。或许，我们无法与这个世界和解，但却依然可以努力着，在自己的一方天地中，成为世界的中心。

试着把你的生活和学习游戏化，加入更多内在奖励因素，用这份属于你的游戏精神，为自己和这世界润色吧！

顺便说一下，伟大的哲学家胡伟劼是我的同学，你是百度不到这位哲学家的信息的

写出“人”字，只需简单的撇捺两笔;写好“人”字，却并不容易，仅仅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆锋起笔，再中锋运笔，接着停滞迂回、缓缓出头。做人也是如此，我们落地便已为人，而做好大写的“人”何谈容易?

欲书写精彩人生，描红美好未来，当在逆境谋出路，在顺境隐锋芒。

《少年班》里有这么一句话：“不要在命运需要你逆风飞翔时，选择随风而去。”作为青年人，我们要有“初生牛犊不畏虎”的精神，要无惧苦难，不畏艰险，要拿出一往无前的姿态、风雨兼程的状态、风雨无阻的心态，在逆境中谋出路，将那布满荆棘的泥泞小路变成铺满鲜花的原野。而当鲜花遍布原野时，也万万不可急着向世人炫耀花的美艳与芳香，只是默默积攒力量，静待结果。老英雄张富清不正是如此?逆境中他勇于冲锋，一往无前，顺境中他急流勇退，深藏功与名，终其一生，始终默默奉献、不改本色。

欲书写精彩人生，描红美好未来，当坚持正确原则，不偏不倚地向前奔进。

恰如斯迈尔斯所言，一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向，我们只有行得端、走得正，才能行得稳、走得远。面对人生路上接连不断的诱惑，我们必须坚守本心，万不可让屠龙少年成为龙，在种种诱惑下，忘却初心，长出獠牙。我们应当学习孟子不为“万钟”而折腰，坦言“万钟于我何加焉”的高洁;应该像庄子一样不为名利所惑，宁“曳尾于涂”，也要坚守自己向往的那一份简单的快乐，唯有如此，我们才能过上理想的生活、去往美好的未来。

欲书写精彩人生，描红美好未来，当时刻保持一种谦逊冷静、斗志不减的心态。

当你认为自己即将获得巨大成功而沾沾自喜时，请戒骄戒躁，继续埋头耕耘，毕竟你自以为的巨大硕果实际上或许只是才露尖尖角的小荷罢了，能否完美盛开还需看造化。王泽山院士一甲子与火炸药为伴，坐着冷板凳，研究着热学问，而当大家尊称他为“火药王”时，他却自谦地说：“那是因为我姓王。”如此杰出的院士却这般谦虚，我们怎可骄傲自满?行百里者半九十，越靠近成功，我们越要拿出谦逊冷静的态度、不骄不躁的风度、踏实勤勉的气度，如此才能跨过“满溢”之危，远离“骄狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未来。

愿吾辈青春儿女都能写好端正的“人”字，做好史怀哲笔下“有雄心壮志的青年‘人’”，于风浪中成长，在正道上成才，坚守本心、砥砺前行，用双手去描红属于自己的美好未来!

4月2日我有幸和其他英语老师去新泰平阳小学参加了全市小学英语教学研讨会，听了由薛慧老师及闫丽老师主讲的两节英语课。通过听课给我带来更直接更有效的帮助。让我看到位两老师从容不迫的教学风度和深厚丰富的教学语言，这些深深地折服了我，我感觉到了自己的不足，更感觉到要提高自身素质，赶上新课改步伐的紧迫性。现谈谈自己听课后的一些

1.精心设计课堂教学

教学设计是老师为达到预期教学目的，按照教学规律，对教学活动进行系统规划的过程。从两位教师的课堂教学中，我能感受到教师的准备是相当充分的：不仅“备”教材，还“备”学生，从基础知识目标、思想教育目标到能力目标，都体现了依托教材以人为本的学生发展观。老师课上操练形式多样，老师free

talk，无处不在主题突出，形式多样化。 2.教学过程精致

从这两位授课教师的教学过程来看，都是经过了精心准备的，从导入新课到课后练习，每一句话都很精炼、每一个问题的设置都恰到好处。老师重视学生的学习过程，薛老师据学生的知识水平、认知能力设计教学的各个环节，在知识深难度的把握上处理得很好，基本上都能做到突出重点,突破难点。

3.了解学生

我们面对的是一群天真无邪的小朋友，因此在教学中就应该投入自己的感情。从听课中我也发现这两位教师在课前一定花了大量的时间跟孩子培养感情,让学生放松老师在课中运用丰富的肢体,加上幽默的语言,适时的鼓励常常让学生在不知不觉中更投入,更专心。.

4、教师具有良好的素质，拥有丰富的教学经验和教学方法是上好一堂课的重要前提和基本保证。

两位老师口语流利，发音准确，使用英语组织课堂，我觉得只有教师说英语才能对学生起到潜移默化的作用，才能达到良好的教学效果，才能保证孩子对课程的理解，才能保证孩子学到正确的知识，地道的语言;两位老师还善于利用多媒体等多种手段辅助教学，使孩子接触到的知识更立体，更直观，更生动。例如：两位老师都利用电脑课件，flash动画，图片，创编一些游戏和活动，使学生在玩中得，乐中学。

再加上各位听课老师的精彩的点评，教研员任宁老师的点评及对文本解读，使我受益匪浅，感受颇多，让我近距离地领略到每位老师的教学风格，深厚的教学功底及精湛的教学艺术。听课就像照镜子，从两节同课异构的英语课堂上，我不但发现了自己平时上课中存在的问题，也从中受到很大启发。总得来说，通过这次的听课，它给了我很多的启示,丰富了我的教学经验和方法，给我的教学工作带来了很大的帮助，今后，我会多加强录音模仿，多阅读，多反思，多总结，以期减小差距，提高教学水平。

我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦!”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。

主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。

书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗?他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢?没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功;而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。

记得我刚上七年级年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。

不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆?因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦?因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。