西樵山游记作文800字(实用20篇)

灵岩飞渡，最早起源于悬崖采药。当地山民为了养家糊口，冒险攀越山崖，悬空采撷名贵中草药。在漫长的岁月中，草药人练就了一身飞崖走壁的本领，并进而演化成一种民间表演。曾有人赋诗赞叹：“削壁高千仞，双峰一线牵。降空犹落叶，横渡似飞猿。鸟与云俱逝，心随人共悬。灵岩增一景，神技可游天。”

飞渡表演分为两种：悬崖滑索(直渡)与凌空飞渡(横渡)。其中，直渡是表演者拉着绳索突然从高270米的天柱峰峰顶的悬崖上一跃跳下。绳索来回摇晃，表演者借绳索一荡之力，依附在几乎垂直的崖壁上。稍事摆弄后，接着又双足一蹬跃下。如此每下一段距离，他就伸足在崖壁上弹跳一下。闪转腾挪间，表演者的身体急速下坠。等滑到悬崖的三分之二处时，他凌空翻起了跟斗。稍作调整后，他又借弹跳之力落在了一块可供站立的石峰上，向大家挥手致意，突然纵身一跃，人已经顺着绳子一溜到底了。

紧接着，横渡就要开始了!横渡是在天柱峰和展旗峰的峰顶拉上一条钢绳，钢绳高200多米、宽亦200多米、两端落差10米。人在绳上表演翻跟斗、飞翔等动作。随着景区讲解的开始，表演者倒着身子慢慢从天柱峰滑出，到了铁索的三分之一处，表演者在铁索上做出各种姿态和动作，天男散落叶、翻跟斗，如履平地，往来自如，体态轻盈，动作灵巧。他或站或坐或卧，一会儿的功夫，已经滑到了展旗峰峰顶，让人意犹未尽。

据介绍，除假日之外，无论天气如何恶劣，飞渡表演每天仍会按时进行。尽管现在景区已经为表演者采取了必要的防护措施，但飞渡的危险仍极高。遇上刮风下雨闪电，都会危及生命。因此，飞渡不仅要技高胆大，更要反应敏捷、灵活应变，才能化险为夷。作为温州的非物质文化遗产之一，飞渡展现的是温州人民面对穷山恶水时的自立与勇敢，也是温州人敢闯敢拼的缩影。

无独有偶，我两次参与的单位旅游都是游山水。生长于山水之间的我，总不免有些好奇：这些不同山的趣在哪儿?三天的行程虽不足以认识雁荡山，却也可以看出些端倪来。我想，除了大自然的鬼斧神工、当地的经济及地理位置等客观助力外，雁荡山的趣当然也离不开温州人自身的智慧。

“妖怪，哪里跑!”这句话一定感到耳熟吧?没错，这是《西游记》中孙悟空的口头禅。《西游记》中我最喜欢的章节就是《三打白骨精》。

《三打白骨精》的主要内容是：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经途中遭遇白骨精。白骨精一心想吃唐僧肉保自己长生不老。

一开始她变成了一个送饭的年轻女子故意接近他们。幸好及时赶回的孙悟空火眼金睛发现了她的真面目一棒把她打死了。白骨精见情况不妙，丢了一堆白骨在那里，真身逃走了。一计不成，又生一计。不甘心的白骨精又变成一个找寻女儿老奶奶，在唐三藏面前故意装可怜。

悟空定睛一看，又是白骨精!一棒子抡过去，一个尸体倒在棒下。唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，恣意行凶，念起了紧箍咒!白骨精第三次化身为一个老爷爷，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，再次将他打死!唐三藏一气之下把孙悟空赶回了花果山!

有些人就像唐三藏一样，在没搞清楚事情之前就乱下结论，这很容易冤枉好人。倘若不是孙悟空重情重义，在唐三藏再次遇难时毅然前往救助，他又如何能到得西天?又如何能取得真经顺利返唐?在咱们生活中也一样不能在不明真相的时候随便冤枉人。如果警察也和唐僧一样，乱下结论，好人也可能变成坏人，坏人更可能逍遥法外!

说到这里，我不禁想到我自己受到的冤枉!昨天淘气表弟来我家了，他闲着无聊就开始找我的麻烦。他拿了根小木棍钻到桌子底下开始偷偷攻击我，不明真相的我腿部多处被打!一怒之下，我把他从桌子底下拉出来踢了他一下，没想到他竟然委屈的哭了起来!更过分的是跑到妈妈面前告状。不明真相的“唐三藏”上来就开始念“紧箍咒”!“紧箍咒”念完就开始一顿“竹笋炒肉”。我真想问一问：糊涂的“唐三藏”，你了解“孙悟空”的感受吗?

读了《三打白骨精》我想说的是：不管遇到什么事情，一定要搞清楚事情的因果再下结论，不然可能会给别人的心理造成难以估量的伤害。

毫不夸张地说，大夫山，是我梦寐以求的地方。而在国庆节，我终于如愿以偿了！

天刚蒙亮，我和妈妈早已做好准备，对大夫山发起挑战。

刚下车，已看见人头涌涌，大伙们一个个朝气蓬勃的脸庞，使我感到顿时热血沸腾。大夫山那粗壮的身躯，透露出一股威严之气，仿佛要经过它的重重那关，我们才有资格登顶。当妈妈租好单车后，登山开始了。

我们是跟着大部队前行的。人很多，坡度不算大，我们还来了一场速度之间的较量呢。但是，渐渐地，坡度越来越大。有些体力好的年轻哥哥，还能踩得顺利，而其他人都干脆下来推车前行。我和妈妈使出了吃奶的力气，脚下顿时变得十分沉重。到了半山坡，我和妈妈已经变得大汗淋淋。当妈妈提议休息一下时，我的一股不服输的劲头浮了上来：好不容易到达半山坡，怎么能轻易地放弃？我要坚持下去！想着，我便斩钉截铁地说：”继续下去，一定不能停步！”快到山顶了，人群渐渐少起来。一阵阵微风吹过我的脸蛋，想达到目标的人很多，但真正坚持下来并做到的，只有少数的人。我不禁感到一阵欣喜，我们就是那成功当中的其中一位吧。到了坡顶，景色一览无余。地上的东西如同蚂蚁一样渺小。我心里一阵激动，把车子停在一边，以高山，绿树和白云为证，大喊：“我成功了。”下坡了，一阵接一阵的清凉随之而来，两边的树木急速后退，耳边传来风的呼呼声。这或许是对我们成功者最好的嘉奖吧。我不禁展开双臂高呼着。

享受了美味的午餐后，我骑着车独自在山脚下湖边的小道上。凉风习习，许多人惬意地湖面上划船，湖面上不时传来欢笑声。他们正享受着家庭和景色带来的温暖，宁静。风吹皱了湖面。湖水是一只慧眼，在它的眼里，在散步的白云，会跳舞的树荫，一切都是那么的美好。

看着那准备西下的斜阳，我的心中浮起一丝伤感，却又不知这伤感从何而来。不禁觉得时间，流逝得，太快太快。

终于，我们走出了大夫山的大门。回头望去，夕阳已把它照耀成了金黄，金黄……

心中可望登上那雄伟豪迈的灵源山很久了。终于，在暑假一个天高气爽的日子，我如愿以偿。

我带着浓浓的兴致，迈着轻快的脚步，来到山脚下。雄伟壮丽的灵源寺矗立在灵源山上，它依山垒砌，巍峨壮观，气势雄浑，像巨人一样俯视着芸芸如生。

我坐车沿着九曲回肠的山路迤逦而上。在山间穿行，真叫人胆战心惊。身旁的山，笔直地向云端伸展着。苍黑色的岩石，突兀嶙峋，有的棱角分明，有的浑圆似球。抬头看时，那岩石仿佛随时都有可能掉下来，砸在自己头上。我坐在车里，盯着车窗外近在咫尺的“悬崖峭壁”，大气也不敢出，心里默念着：车呀，你快点儿开吧！可那车不但没加快，反倒更慢了，缓慢得令人发急。车外远远近近都弥漫着山雾，清晨的灵源山，云雾满山，变幻莫测，一片片时隐时现，隐约中几座寺庙藏在白云深处，更增加了一份神秘色彩。

就这样，汽车七拐八绕，而我欣赏着眼前的一番绝妙景致，不知不觉老到半山腰的灵源古寺。

主寺迎面一幅牌匾：“大雄宝殿”。字苍劲雄浑而不失隽，透出豪爽之气，溢出感慨之情，显示出书写者深厚的书法造诣。步入殿内，我立刻被那浓郁热烈的气氛深深吸引。高悬的六方巨型宫灯，透出庄严的橙黄色关晕，如置身真龙天子的殿堂。看着陈列在这里的佛像，古朴、幽静、庄重，给人一种弃恶从善的感召力。我默默注视着佛像，独自承受着心灵的洗礼。寺内香烟袅袅，佛前供奉着长夜不灭的油灯，空中弥漫着油的芳香。抬头看屋顶雕刻的飞禽走兽，栩栩如生，美妙绝伦。殿内还收藏着珍贵的历史文献，有别具韵味的巨幅壁画，还有无数的经卷等文物古迹。在人们心目中，这儿是佛教圣地。每年有成千上万的人到这里顶礼膜拜，奉献自己的一片虔诚之心。

游览完这灵源山，我油然而生感慨：灵源山，你经过多年的洗礼，宏伟、庄严依然没有脱落。你是百年来人民智慧与艺术的结晶！我相信，在不久的将来，璀璨的你定会绽放出更加夺目的光芒！

[游记作文：灵源山游记

所谓国有国法家有家规，为了能够使我们的生活井然有序人们安居乐业是需要有必须的政策和法规来鞭策的。同因地制宜一样我们的执政党应对的是不一样的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蕴，而不一样的人有其不一样的生活背景思想意识知识层面等等因此只政策也是有所差别的。但是归根结底就是四个字：依法治国!

整部影片是围绕大家对于写匿名信人的猜测为主线的，引发出一段又一段具有典型好处的有关山杠爷治理偏远落后的农村堆堆坪的故事，当然这几个故事分别刻画出山杠爷的执著、先进性、很有领导谋虑的深层人物特点。同时亦体现了由于对法律知识的极度匮乏以至于好心办坏事，从而为了烘托依法治国的必要性的中心思想。

过去在三座大山的剥削和压迫之下生活的人们过着食不果腹衣不蔽体的生活，学习知识对于每个人而言是一件极其奢侈的事情，更何况所谓的自己的人权这种上升到精神的思想境界的东西。因此尽管人们的水深火热多么强烈都不晓得捍卫自己的、民族的、国家的尊严!赤手空拳翻身作主对于地大物博人口众多的中国而言并非难事，新中国的成立不就是一个很好的例子么?结果呢?人们忍辱负重甘心沦为亡国奴……当然随着中国革命的兴起人们逐渐学会了需要使用自己的权利和自由，但是由于毕竟对知识的匮乏、封建思想的根深蒂固导致人们不知道怎样去争取自己的权利!明白团结就是力量，谁欺负了我们的人我们必须要讲究公平需要以牙还牙，道理是这般，实际上又忘记了人命人权等等!这就是后遗症，为什么到迄今为止，法制尚健全的新中国立还有一些偏远的落后的地区需要有自己的蛮横的一条规矩来整治呢?其实我们客观地思考一个问题，每个人都有没有选取出生的权利但是他有绝对有选取生存的权利，不管他的人品、学识、身体健健康是什么样的、怎样样过活都是人家的权利。是的，不可否认，人有狭隘、自私、不懂得善待他人等等种.种的人性缺陷但是做错了事情，做为旁人我们是不是也有劝慰告诫的义务?正因所谓人字一撇一捺连接

五泉山坐落在风景秀丽的黄河之都——我可爱的家乡、兰州市的南边。院内丘陵起伏，树木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊亭楼阁相连，错落有致。五泉山因慧、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而闻名。相传是东汉大将军霍去病抗击匈奴行至此，为了解士兵之渴，挥鞭打出来五眼泉水，泉水甘甜清澈、沁人心脾。

早春三月，乍暖还寒时，去五泉山游玩的人就已经络绎不绝了。放眼望去公园里小草从土地妈妈的怀抱里探出头来。红的、粉的、黄的迎春花竞相开放，它们争先恐后的面对太阳吹起了小喇叭，滴滴答、滴滴答山上，柳树姑娘甩动着她那长长的大辫子，在微风中翩翩起舞。一行大雁从她头顶飞过，时而排成了人字、时而排成了一字，唱着欢快的歌儿，好像在说：美丽的五泉山，我回来了!孩子们唱着、跳着、在公园里尽情地吮吸着花草的清香。

到了夏天，五泉山更成为了人们纳凉休闲的好去处。参天的古树成了天然的大凉伞，到处绿草如茵、郁郁葱葱、鸟语花香。艳丽夺目的鲜花把五泉山装扮的分外妖娆，尤其是荷花池中那一池荷花傲然独放，格外引人注目，使得人们驻足观赏，流连忘返。孩子们更是在泉水边赤着脚嬉戏着、玩耍着，欢快的歌声不绝于耳，为清幽的五泉山增添了一番别样的情怀。

转眼到了秋天，漫山遍野开满了五颜六色的山花，路两旁的枫叶红的似火，好像在热情的招呼着来自四方的客人。后山的果树上结满了红彤彤的的苹果、黄澄澄的梨，果树爷爷乐得笑弯了腰。远远望去，五泉山就像一副美丽的油画。

冬天的五泉山更是惹人怜爱，刚下过一场大雪，五泉山更加迷人了，到处银装素裹，厚厚的积雪给五泉山铺上了一层松软的白绒毯子，走在上面不时发出咯吱咯吱的声响，好像在为五泉山吟诵一首冬天的赞歌。银白色的五泉山不仅吸引了摄影爱好者的目光，更引来了我们这群孩子，我们在这里堆雪人、打雪仗此刻，这里已成为了我们孩子的天堂。

这就是家乡的五泉山，她正张开怀抱欢迎您!

前几日又将《基督山伯爵》细读了一遍，再一次喜欢上了这个法国式的故事，一个关于复仇的故事。仍记得初读是在高中课堂闲隙之时抽空浏览，喜欢这本书的最大原因是它迎合了我们中国人堆快意恩仇的独有武侠情结。大部分人同我一样喜欢武侠，喜欢中国式的江湖，喜爱”爱憎分明“的酣畅淋漓。

年轻有为的唐代斯，因为四个不一样的原因遭到了四个人的联手陷害，在暗无天日的牢房呆了十几年。一个睿智的神甫帮他分析了局面，由此一颗复仇的火种也在他的心底开始燃烧……

初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板最终解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路;当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀;神甫的博学多才和高瞻远署让我叹服。

一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和期望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。随着人生阅历的不断丰富和完善，我对唐代斯的经历也有着不一样的理解。坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是我们普通人所欠缺的，我们只是在放弃期望的时候，轻轻拥抱了一下阿Q先生，说上一句，这就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱着期望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没!

有人也将这本书译为《基督山恩仇记》，这个名字并不能真正的完全反映唐代斯的整个传奇人生。相反，我认为《基督山伯爵》更能体现出其中的韵味!他在最黑暗的时候并未被仇恨完全蒙蔽了内心，而是”我爱爱我的人，我恨恨我的人“，他并没有违背作为一个伯爵应当有的气度——”报恩报的彻底，报仇报的彻底“。

他是实至名归的”传奇之王“。

放暑假了，天气炎热。为了避暑，也想看看碧海蓝天的美丽景观，爸爸带我前往海天佛国——普陀山游览。

到海边玩是我最喜欢的事。7月15日凌晨5点种，妈妈就叫醒了我，吃了早饭，我们就赶往集合地点，随友好旅行社开始了普陀山三日游。

十小时车程，汽车经过丹阳、常州、宜兴、杭州、绍兴到达宁波，从北仑港乘汽渡前往舟山。在渡船上，我看见了无数个不知名的岛屿像翠绿的宝石嵌在海面上；远处，湛蓝的天空飘着朵朵白云，西下的夕阳将金色的余辉洒向海面，波光粼粼，非常美丽；近处，蔚蓝的海面上各种船只来往穿梭，真是一片繁忙景象。

第二天早上，我们从沈家门港乘快艇前往普陀山。据说沈家门港是全国最大的渔港，在这里爸爸还给我拍了一些照片。

普陀山是四大佛教名山之一，“有金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华”之说。普陀山是观音的道场，被誉为“南海圣境”。

离艇登岛后，在导游带领下，我们先后游览了观音古洞、二龟听法石、磐陀石、梅福禅院、心字石、普济寺、紫竹林、南海观音等景点，在不肯去观音院前，我们远观洛迦山就象一个海上卧佛，非常奇特。

二龟听法石是二块形似乌龟的石头，一块在上，一块在下，好象在听观音讲法，所以叫二龟听法石。

磐陀石是普陀山一块标志性巨石。这块重40吨的巨石，好象是从天上掉下来一样，凌空飞架在另一块大礁石上，接触面积虽只有一个拳头那么大，却稳如泰山，所以叫磐陀石。更有趣的是：为了保持平衡，书法家在写这三字的时候，故意将“石”字多写一点，而将“磐”字少写了一笔。

普陀山不愧是佛教圣地，各地的香客摩肩接踵。在普济寺里我还许了个愿：一定好好学习，天天向上。

第三天，我们乘车经过跨海大桥，来到了朱家尖海滨浴场。不巧的是：因台风袭击，不能下海游泳。但我们在海滩上挖沙、戏水同样能感受到海水的清凉，也感受到大海的雄壮和自己的渺小。波涛汹涌的海浪，铺天盖地、排山倒海，不时将我们推向沙滩，很是好玩！

天是蓝的，海也是蓝的。水天一色，海天相连的普陀山真是太美了！

番禺莲花山是广东省重点风景名胜区，是一个溶古代粗犷和现代秀美于一体的国家4A级旅游景区，它位于番禺市东部珠江口狮子河畔。莲花山由48座红色砂岩低山组成，海拔最高为108米，占地2.54平方公里。正所谓“山不在高，有仙则灵”。其中有座麒麟峰，因峰顶上有一块酷似莲花的岩石，所以后人把这座山称为莲花山。

莲花山在古时候是一个石矿场，经几百年的采矿，莲花山上或悬崖峭壁，或奇岩异洞，或雄伟挺拔，形成了天然与人工相结合的独特景观，堪称岭南一秀。主要景点有：宽敞而酷似莲花瓣的莲花石;气势轩昂的燕子岩;洞内怪石遍布的八仙岩;凌空壮观、酷似人工石林的飞鹰岩以及落莲洞天、三棕迭嶂南天门、云梯、石廊、石峰、无底洞、白莲池、观音岩、神仙桥。

在为期2个月的第21届广州番禺莲花山莲花旅游文化节中，莲花山旅游区在本届莲花节投资300多万元，从国内外引进近200个莲花品种并培育成功，使本届莲花节的莲花品种为历届之最，多达300余种、10多万株，在阳光照耀下，莲花仙境内亭亭玉立的莲花更显妩媚动人。

莲花节中，有一些珍稀品种，例如：并蒂莲，它在莲花节中发现了3株复瓣、单瓣类，这在国内外众多莲花节庆中极为罕见;中国古代莲，二十世纪初，在辽宁省新金县(现名普兰店)泡子屯的泥炭土层发掘出一批古莲子，经碳14同位素测定，证实为1500年千年前的古莲子。在中国科学院北京植物园育苗，竟奇迹般地发芽开花，极为珍贵，这即是中国古代莲。古代莲的花形大，六月初开花，花蕾呈长桃形，花径15—21CM，单瓣型，开花繁茂，花色明丽，姿态高雅，淡紫色，莲梗可长达320cm，莲蓬表面有细小纹路，犹如古文字浮现，莲心不苦。其独特的外型展示出生命的源远流长及古色古香的情调，可谓穿越时空的莲之精灵。

除此之外，还有一些莲花也十分宝贵，例如：中日友谊莲，冬荷，睡美人、喜盈门、绿房含朱、红肥绿瘦、胭脂露、豆蔻年华、等等，可真是美不胜收呀!“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲花的优良品质，我一定要向莲花学习。

《格列佛游记》是由英国作家乔纳森·斯威夫特所写。

《格列佛游记》共分四部。第一部“小人国”颇具童话色彩，实际是作者所处时代的英国的一个精缩版。小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的脱离当和辉格党两党政治;而吃鸡蛋是是从大头敲开还是从小头敲开，则指的是天主教与新教之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。作者在小说中主要运用的讽刺和数字对比的修辞手法，在这部分取得了良好的表达效果，尤其是作者笔下的小人国就是明显的影射的英国。

第二部分“大人国”进一步增加了童话色彩。主人公在这里似乎找到了一个虽然体格庞大但却心地善良和思想高尚的圣贤之君，并借他之嘴批评英国的政治和法律弊端和表明他热爱和平，反对战争的良心。不过，这只是作者的一种乌托邦式幻想。

第三部“飞鸟国”。它比其余三部更接近人类生活，作者枕边污垢也就显得更直接更具体，或许正是这个原因，不太容易被所有人容纳。这部游记完全可以称作科幻小说，尤其是对“飞鸟”的描写，似乎还真有点科学根据。但作者对“科学家”的挖苦和侮辱可能有点太过分，他讽刺的虽然是伪科学，但我们在发笑的同时应当知道作者是有思想局限性的。

第四部“智马国”。初读这一部游记很让人感到别扭，活生生的一个人怎能跟马说起话来，原来这是寓言。马象征着作者心目中的“理性”和“美德”，人象征着作者笔伐的“野性”和“邪恶”。但是他们自己内部仍保持着世袭等级制，对同类实行压迫，最后甚至召开所谓的全国大会通过决议竟然将无限爱它们的主人公驱逐出境了，这真是莫大的讽刺。

故事从启蒙主义总的目的出发，维斯福特在《格列佛游记》中不仅接露和讽刺了统治集团的黑暗和社会制度的不合理，同时还形象地描绘了他心目中的理想社会，这一启蒙主义文学倾向也是符合历史进步潮流的。

我呀曾经两次到都江堰，却没有一次是去游山的。人说，不去青城等于没来都江堰，所以常人眼里，我大概是“不识青城真面目，只缘未去青城游”吧。

虽未去过青城，但“青城天下幽”的美名，以及青城的灵山秀水和神奇传说早令我神往以久。

今年暑假，因为天气太热，想找一个阴凉的地方，爸爸妈妈便带我去游青城，我总算是如愿以偿了。

当我们来到青城山时已经是中午了。远远望见“青城天下幽”几个字守在太阳中中，更显得苍劲遒古。

在山边的农家乐处小住一夜，早上起来，推窗一望，眼前薄雾一片，近处的树木，似乎是很艰难地经历了长途跋涉，向四面不散的雾气深处传开。远处庙宇和山石在这的晨雾里若隐若现。这时，耳边突然响起一声洪亮却又细切的声音，过了十来秒钟，又是一声，从耳边悠悠地传开来，爸爸见我入迷的听着便解释说：“那是钟声，从对面远山的泰安寺传来的。”我便又细细聆听，果然，悠远的钟声穿过湿湿的雾气飘在这深山之中。一刹间，我悄然觉出来这道家圣山的肃穆，好像闻见那浓浓的香火味了。

我们从农家乐出来，我们从楼梯下来，来到山门前，进得山门，首先来到建福宫，遗憾的是这建福宫正在修没有开放，我们无法观光内景。不过我们站在墙外，我们也可以清楚地看见院中的两棵古老的柏树，其中一棵部分树皮以脱落了，但依然生机勃勃，枝叶茂盛。另一棵主干魁梧，这两棵生机勃勃的百年古柏给青城增添了奇特诱人的风采。

看着蒋介石题写的“上清宫”三个大字，爸爸顿生感慨：当他写着字的时候很是神气，可当时谁会想到他会死的十分悲惨呢！

离开上清宫，我们沿原路而下，其中经过一段羊肠小径，路虽难走，景是非常好看。连绵起伏的山，如龙蜿蜒；小径两边长满了不知名的树木，青翠欲滴，煞是诱人。

回到了山脚，有许多游人，遍地都是小摊点，各种各便来了样的手工艺品琳琅满目，我在一摊点买了一柄精致木制折扇作纪念，手轻轻的摇扇动清风便来了，好不神气！

当我们在青城停车场时，已是夕阳西下。回首望处，只见青城山，仿佛披上一层迷人的轻纱，朦胧中的青城山更象一位得道的仙者，超凡脱俗，之后我们依依不舍的离去了。

《西游记》第一主人公是孙悟空，是一个被神化的英雄，很多中国人都很崇拜它的本领，正如美国人崇拜Super

hero(超级英雄)一样。它有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈不挠的反抗精神。在中国文化中已成为机智与勇敢的化身，封建社会的叛逆者和反抗者。它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。敢于一切困难斗争，决不退却低头。它一路保护师傅前往西天取经，一路降妖除魔，救师傅于危难。但它的师傅却不分真相，被邪魔鬼祟所伪装的善良表面蒙蔽，责怪悟空，念紧箍咒，甚至赶它走，但它对师傅唐僧依旧忠心耿耿，在历经九九八十一难后，师徒四人终于到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空也终得正果，加封斗战胜佛一称号。

《西游记》一书中写师徒四人经历的八十一重磨难，使我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再看看自己的半途而废、虎头蛇尾，难道我们不该惭愧当初为何不能像他们一样坚持到底?也许这就是我们所缺少的，只要我们能把一件事情从头做到尾，不管我们是成功了还是失败了，只要我们尽力去做了，就是成功。那是因为我们去做了，并且坚持到了最后。无愧于心。

《西游记》之中除了有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，至今记忆犹新的是《孙悟空大闹天宫》和《孙悟空三打白骨精》这两个。

《孙悟空大闹天宫》中，孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫中“得到”“如意金箍棒”。又阴差阳错的来到阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状。玉帝最后在太白金星的求情下，请孙悟空当弼马温。后再次招安，

让孙悟空管理蟠桃园，但他嘴馋偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵天将捉拿失败;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击……多重方法都没有使悟空死去。这时太上老君说他可以用炼丹炉把它炼成丹药。可经过七七四十九天，悟空不仅没死，还练成了可分辨邪魔鬼祟的火眼金睛，并且为以后的故事埋下伏笔。

2010年12月20日星期一，我和大家一起观看了普法影片《被告山杠爷》。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任，在那个公安都很少去的太平的村子里，山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊自杀，被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的，和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷，得到的回答是：国有国法，村有村规。如果把一个村看成一个国家，那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了《法制报》引出了下面的情节。

看完这部影片，我感受良多：农村社会是一个“熟人”社会，大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范，而山杠爷那种方式，在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的，这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全，导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面，我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了，村名的脑海里隐约有了一个法治社会的概念。可是这样一来村民们就真的可以做到事事依法了吗?我想不会这样，堆堆村是一个离现代文明，离法律很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律，同时村民们一直所信奉的权威被无情的打破。那么，还有什么力量继续维持着堆堆村和谐下去?堆堆村如何保持自己的善良?这是一个问题。

大到一个国家，小到一个村子，人人都应该依法办事，也就是说，要依法治国。这是当代社会建设的重要目标，在这个过程中，就不可避免的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢?我想，立法者是不是应该更加深入民情，考虑到实际的民情呢?是不是应该考虑到去填补现代法律的空白呢?这是一个值得大家深思的问题，而我们作为公民，应该加强自身的法律意识，依法办事，遵守维护法律。这是这部影片带给我们的启示。

《西游记》是本名著，里面的故事曲折难料，耐人寻思。人物也描述得栩栩如生，有慈悲为怀，一心想要修成正果的唐僧;有机智勇敢，神通广大的孙悟空;有贪生怕死，好吃懒做的猪八戒;还有老实憨厚，默默无闻的沙僧;当然还少不了让故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的观世音菩萨，狡猾的各路妖怪。在这么多的人物中，想必大家都羡慕孙悟空吧!因为他有一根金箍棒，这根金箍棒能大能小，神奇得不得了，很受大家喜爱。不仅仅如此，还因为孙悟空会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就有十万八千里。但最让人佩服的是，孙悟空对唐僧的一片忠心，在陪唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。

如果我们都能像孙悟空一样对待信任我们的人，这样我们不仅仅会得到好评，并且还会增加自我的信誉。可是有些人，总是失信于人，我总会在电视新闻上看到厂家(或商家)失信于客户的事，给我印象最深的一件事是，__超市出售空调，一些客户在早上八点就预定了空调，原本只要二个多小时就能够去拿，可是他们却等到了半夜十二点才拿到空调，在烈日炎炎下等待多时的客户们虽然拿到了空调，但心里的火却还是不能平息。因为超市工作人员把空调搬出来的时候，不仅仅非常不耐烦，并且还是用脚踢的，这谁遇上了都会生气的呀，更何况是这些本来早该拿到空调的客户呢?这不是明摆着花钱买气受吗?

也许这工作人员也没想到会上了电视，这不仅仅让自我颜面无存，还让自我的工作单位的信誉跌下“深渊”，此刻他们必须异常后悔，必须在想：“早明白就用好点的态度对待客户了，这样就不会惹来麻烦了。”可是我要告诉所有的厂家和商家们，不要在犯错之后悔过，应当在没有犯错之前想想自我怎样做才是对的，信誉不是一天两天的事，想要让每个人都说你的服务态度好，那就得从每一件小事开始做起。

如果人人都有这么一份心，就像孙悟空一样忠诚(指讲信用)，那这种丑事就不会视上了，那我们的中国才会是真正的“和谐中国”呀!

今天是星期天，我没有像往常一样睡懒觉，而是早早的就起床了。因为妈妈告诉我说，她们单位为了感谢为公司企业文化工作做出努力的先进个人，专门组织去远近闻名的新泰莲花山采风，我也能跟着妈妈去一睹莲花山的秀丽风光了。

我们踏上旅行团的大巴，在导游带领我们做的青啤手势语：好‘很好’非常好中快乐出发了。看着大家竖起大拇指做得这个动作，我感到妈妈的团队非常有团队精神。一路上，我们一边聊天一边欣赏窗外迷人的春色。路两旁的梨花、桃花争奇斗艳，粉的似霞，白的如雪。田地里的麦苗绿油油的，加上刚刚下完的一场春雨，它们吸足了水分，挺了挺身子，显的更旺盛了。就连路两旁的小草也迎风招展，好像在跟我们指引去莲花山的道路哩!

很快我们就来到了莲花山，真的好雄伟壮观啊!四周一座座的高山环保在一起，就好像是一朵美丽的莲花，我想这也是莲花山因此而得名的原因吧!一进莲花山就看到一座高高的山门挺立在莲花山门口，好像是一位尽职尽责的门卫在守卫着美丽的莲花山。我和小伙伴们疾步走上前，兴致勃勃的往上爬，妈妈和她的同事们也边走边欣赏着美景。很快，我们来到了观音院，只见一个非常高大的观音塑像挺立在院的中间，简直就和真人一模一样，不仅形象逼真，而且惟妙惟肖。紧挨着观音院有一个放生池，池中的水非常清澈，各种颜色的鱼儿在池中欢快的游着，有的成群结对，有的窃窃私语，引得很多游人停下来观赏。

再往前走不远，我们来到了一座看似非常危险的浮桥。由于是架在水面上的一座独木桥，人走在上面晃晃悠悠，非常让人感到恐惧。我和小伙伴真是天生牛犊怕虎，以飞快的速度跑到对面，然后再回来在桥上来回的晃，真是太刺激了。我们以飞快的速度向山顶进攻。山上的树木不仅高大，而且长的郁郁葱葱，和参天大树一样。就在这时，我惊奇的发现竟然下雪了。越往上爬，雪下的越大。雪花落在树上，就像是给树披上了一层白纱，满山都是洁白的一片，美丽极了。今天通过和妈妈及青岛啤酒的叔叔阿姨一起到莲花山游玩，不仅让我欣赏到了莲花山的美景，更让我感受到了快乐。

说到水，人们都不由自主的会想到涓涓细流的小溪、水平如镜的湖泊、波涛汹涌的大海，而我却不会忘记那水势汹涌的漂流涌到。

听说王屋山新开发了水上漂流，我就缠着爸爸妈妈带我去玩。在我的死缠硬磨下，终于在一个烈日炎炎的星期天爸爸妈妈，舅舅、舅妈我和表弟表妹等一大群人开车来到了王屋林山。沿途美丽的风景我也无及顾暇，毫无疑问我们这次来的目的就是漂流。

来到目的地之后，约好的人把我们送到了上游，漂流要到十二点时才能开始我们便坐在凉亭下补充能量等待漂流的开始。

等啊等啊......终于到了开始漂流的时间，我们穿好救生衣拿着“武器”坐上橡皮筏开始两小时的漂流旅程。我们九个人分坐在两个皮筏上。

漂流开始了，我是既高兴又害怕，既紧张又激动。来到了第一个急流坡道，我们坐着橡皮艇顺流而下只听“哗”的一声橡皮筏从坡道上滑了下来，水花溅了我们一身，刹时衣服全湿透了，皮筏里的也水已经到脚腕深了。我赶紧抓紧两边的绳子，在急流区水势很大，白色的浪头汹涌，水花四溅，橡皮筏就会猛然跃起，我的心一下子提到了嗓子眼，吓的闭紧了双眼尖叫起来。但觉得好爽!

到了缓流区，爸爸和舅舅把橡皮筏拉上岸，我们准备在岸上休息一会再继续前行。上到岸上后脚下踩着许多石头，各种各样色彩斑斓，有长方形、圆形、扇形......美丽极了。舅舅干脆躺在一个大石头上晒日光浴，好舒服呀!

休息了一会我们继续漂流，前面不远处有几艘小船，我想这是一个打水仗的好机会。我们准备好“武器”全力进攻，爸爸和舅舅拿着水瓢奋力向他们泼去，我和表弟也拿着水枪瞄准射击，妈妈则害怕的把头埋得很深，生怕被打中。被夹在中间的一只皮艇上的几个人被泼成了一只只“落汤鸡”大喊“投降了，投降了......我们好高兴顺势漂流而下。

时间过得真快，马上就要到尽头了，我们意犹未尽依依不舍的上了岸。那一天，我想不止我们，大家一定都玩得很开心!

在假期中，我读了我国的四大名著之一—《西游记》，我仿佛徜徉在那个色彩斑斓的神奇世界里，读《西游记》真是让我既过瘾又有趣。

《西游记》中唐僧以及其他的三个徒弟一路上降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事很离奇，他们师徒四人更是深深得吸引了我。唐僧诚心向佛，他为了大唐历经艰险去西天取经却从不抱怨，但是我觉得他太顽固了。相信大家和我一样，孙悟空三打白骨精的画面在我脑海里记忆有新。不论白骨精变成一个美貌的村姑，还是变成拐着拐杖的老妇人，甚至变成一个在找他的妻子和女儿的白发老公公，都逃不过孙悟空的火眼睛睛。而菩萨心肠的唐僧却责怪悟空无故伤人性命，一遍遍念着紧箍咒，可怜的悟空只能连忙哀求。在这个小故事中，我看到了悟空的正义、机智，更看到了唐僧的顽固，那是因为他太善良了，我们也不能责怪唐僧对那些妖怪这么仁慈，破坏悟空打妖怪，因为他可是没有火眼睛睛啊！

我最喜欢的就是孙悟空，悟空总是很顽皮，但他本领高超、机智勇敢，在取经路上功劳最大。这一路上他们经历艰难险阻，不管妖怪是多么的阴险狡猾，他都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。而胖嘟嘟的猪八戒呢，我觉得十分可爱，他一出场就让我兴奋，如果《西游记》少了他，那么西天取经就一点都不好玩了，还有啊，猪八戒之所以这么胖，因为他好吃，而且心态很好，这就是心宽体胖吧，我要向他学习，学习他那种乐观向上的精神。再说说沙僧吧，沙僧是个真正的老实人，取经路上，他就只是做一些平凡的小事情，但他对师傅忠心耿耿，不会临阵脱逃。

我深深爱上了《西游记》这本书，它给了我很大的启发，从唐僧师徒身上我学到了许多做人的道理，我要学习唐僧的大慈大悲，学习悟空的不屈不挠，学习八戒的乐观向上，学习沙僧的忠诚踏实。做人要有坚强的意志，我们不能半途而废，还要学会宽容，善待别人，互相帮助，我们要为追求自己的理想而奋斗，勇敢面对困难和挫折，每天都要过得很精彩。

国庆节那天下午，我随妈妈去金凤山游玩。

金凤山的来由，有一个美丽的传说：从前，有一只漂亮的金色凤凰来到这里，她见这里环境优美，便不忍离开，于是就在这里住下了。

高高的天空，像大海一样深邃，同屏幕一样湛蓝；洁白的云朵，似浪花奔涌，如白帆起航。路旁到处都是女贞子树，妈妈告诉我，女贞子是一种中药。

山上银杏树叶子黄了，风一起，就像无数把黄色的小扇子扇起来，给人们送来阵阵凉意。柿子树上的柿子成熟了，一只只八哥飞了过去。我顺口说出一句歇后语："八哥啄柿子—挑软的欺。"

田地里，玉米露出金黄色的脸庞，笑呵呵的；高粱迎着风儿一会儿"哗啦啦"乐呵呵地演唱；一会儿又情不自禁地舞起来。放眼望去，山下的农田里翻滚着金色的波浪。漫山遍野的田地向人们诉说着丰收的喜悦。柳树垂下绿色的头发，就像待嫁的姑娘在精心打扮。

金凤山共有三个亭子，最底下的那个亭子，它只有一层，它有一个特点，就是有两条长廊，就像一位温情的母亲用长长的双臂环抱着她的孩子—金凤山广场。广场的正中央有一幅用汉白玉雕刻成的"松鹤图"，图上是一棵郁郁葱葱，苍翠挺拔的千年松和两只振翅欲飞，美妙绝伦的仙鹤，真是惟妙惟肖，栩栩如生啊！

我和妈妈穿过第一个亭子，拾阶而上，爬上了陡峭高耸的"天梯"，来到第二个亭子。这个亭子有两层，它耸立在"天梯"最高处，俨然一位居高临下，威风凛凛的将领在检阅攀登者的意志。我和妈妈坐在靠椅上休息，歇息之余，可以尽情地欣赏廊檐立柱上的古诗，让自己沉浸在博大精深的诗情画意之中。第三个亭子叫"观云塔"，它建在金凤山的最高处，它有三层，与电视塔毗邻，鸟瞰全城，雄伟壮观。

亭子的墙壁上绘着七彩的图案，龙飞凤舞，鸟语花香，让人如醉如痴，留连忘返。不知不觉，天慢慢暗下来，远远望去，咦？山上怎么这么多星星呀？原来这是山上的星星灯。抬头仰望，天上——星罗棋布，山上——繁星点点。山上的星星映着天上的星星，给金凤山穿上了一件五彩缤纷的霞衣。月光下的金凤山可真像一只展翅飞翔的金凤凰呀！哇！太美了！

小时候读西游记，常对妖魔鬼怪感到恐惧。夜晚面对黑黢黢的四周，总担心有各种妖怪出来。加之民间常有遇神遇鬼的传说，就更加剧恐惧感。以后又是升学又是工作，又是养家糊口，又是明争暗斗，在社会的漩涡中飘浮，再也没了看闲书的兴致。

退休了以后，心也静下来了，时间也多起来了，想看看书，又懒得看新书，就翻起了看过的书。真有不少心得。当然真正的心得其实不是丛书中得来的，而是从人生的经历中得来的，书不过是一面镜子，对照书人可以看清楚自己而已。

再看西游记，与儿时的感觉完全不同。原来这是一部关于人生的也是修佛的教科书。书上说得清清楚楚，哪里有什么客观存在的妖魔，每一章回标题都清楚说明是心魔。唐僧取经西天大路十万八千里，说的是心路历程;遇到各种妖魔鬼怪，是各种人类情绪——喜怒哀惧爱恶欲对人理智的影响，对智慧的干扰。这些情绪——无节制的情绪使人增加烦恼，失去智慧。

虽然修佛与做人有别，修佛要做到六根清净，心无挂碍，从而获得大智慧;而做人必有情欲，否则就不近人性。但做人仍然要控制情绪——降妖除魔。被情绪所控制就是被心魔控制。人生难免遇到喜事，怒事，苦事，悲哀事，遇到各种灾难和疾病。于是人们就得意忘形，怒火中烧，苦不堪言，悲伤欲绝，痛苦万分，等等。这就是为心魔所控制。客观上的事，可以影响我们的情绪;我们也可以控制它，使它的影响尽可能降低。“我们不能改变实事，但我们能改变态度，改变心情。这就是降妖除魔。

小孩子时，一点小事就能使他大喜大悲——没有降妖本领。阅历和悟性增强后，就可以宠辱不惊——有了降妖服魔的本领。

但佛祖师爷教导说：人不可以仅凭读书悟道得见真佛。人必须经历磨难，在磨难中体悟，才可以得道。《西游记》讲除魔叫炼魔，是讲魔不是一下子就能去掉，要慢慢磨慢慢炼。每个得道者都掌握几件法宝——就是各有自己得道的秘诀。唐僧非经81难是取不到真经的，差一难都不行。所以降妖除魔，保持性灵清澈，平静的工夫只能从经历阅历实践中来。

神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。

在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉!但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。

《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。

神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。