材料作文题目及立意指导（实用20篇）

1、以“懂你”为话题，任选角度，写一篇作文。2、

2、以“痴迷”为话题，任选角度，写一篇作文。3、

3、半命题作文：聆听

4、以“回味”为话题，写一篇作文。

5、与 拥抱。

6、生活中，有些人有些事引起了人们的足够重视，有些人有些事被我们忽略了。关于“重视”和“忽略”一直牵引着我们的视线，激动着我们的心灵，引发着我们的思考。联系生活实际，以“重视和忽略”为话题，写一篇文章。

7.请以“让我悄悄地告诉你”为题目，写一篇文章。(65分)

要求：①要写出自己真实的体验和感悟，不得抄袭;②除诗歌外，文体不限;③不少于600字;④文中不得出现真实的地名、校名和人名;⑤书写要正确、规范、美观。

8.生命中那些感动的瞬间

所谓备考作文，并不是机械的。也未必需要你把整篇作文背下来。但是，你要记住3个方面的东西。一是文章的结构，譬如这种“总分总”的结构和开头结尾的抒情，你一定要记住。甚至，背诵一下首尾的原句，就很有好处。二是文章的材料。这些材料有的普通，有的是历史典故，应该记住。三是，寻找类似的材料。譬如战胜挫折的材料、譬如普通人或者名人的感动瞬间等。老师提供的是一种方法，你能不能用上，靠的是自己的悟性。

下面请在2个小时的时间里，选择两个作文题目，完成作文。

1、人生需要 。请将标题补充完整，然后以备料作文，完成一篇文章。可以有新的创意，可以脱离老师的备料作文，但是最好不要脱离开老师的结构。注意，在抒情上，必须要根据主题进行改变。

2、以“寂寞之后的辉煌”为话题，写篇文章。所写内容必须在话题范围之内。

3、以“台阶”为话题，写一篇文章，要求立意新颖，有创意，有个性，有独特的感悟和间接。

4、以“精神信念”为话题，写一篇600以上的文章。题目自拟，文体自定。

一、中考记叙文写作要求：

1.内容具体。 2.感情真挚。 3.语言生动。

二、08中考作文中出现的问题：

1.立意不深，甚至出现低幼化倾向。——立意问题

所记故事还停留在“儿时与伙伴捉迷藏”、 “在草地里寻找蚯蚓”、“幼儿园时代的趣事”等。

2.视野狭窄，所选事情雷同，出现了“撞车”现象。——选材问题

(1)08年中考作文，一个考场30份作文，竟有18篇写汶川地震!

这样的选材“撞车”，直接导致阅卷老师的视觉疲劳，自然不会给高分。

3.材料陈旧，所写事情“假、大、空”。——选材问题

一写父母，就是送我上学、接我放学之类的材料;一写老师，就是带病给我们上课，深夜加班批改作业之类的材料;一写同学，就是借学具给我、教我解不会的题目之类材料。

链接中考作文：

问世间情为何物?爱在哪里?我仰望苍天，大声询问;我踏遍大地，到处寻觅。

镜头一、老师送我就医

……

镜头二、老师教我解题

……

镜头三、老师挑灯备课

……

问世间情为何物?苍天告诉我，情在师生间;爱在哪里?大地告诉我，爱在老师的心田里。

点评：该文采用镜头式的结构，条理分明，结构完整，首尾呼应。遗憾的是：所选的材料陈旧，缺乏新颖。

三、应对方法：

(一)如何立意选材

1.主旨正确——积极健康

2.事情真一点——融入自我

(1)自己的事、亲身经历的事(亲身体验)

(2)身边的人和事(打动自己的、难忘的、意义深刻的)

3.事情小一点——以小见大

例如：有一位学生写一篇反映 “改革开放30周年给人民生活带来巨大变化”这一大主题的文章，却选取了妈妈对远在云南亲人的思念——通过“写书信 打手机

发E—mail”三个小片段来写，可谓是“以小见大”，构思巧妙。

4.事情新一点——紧跟时代(当今社会、时代所倡导的)

(二)立意、选材的方法：

审题 发散联想 多角度 聚焦中心

(三)如何选有“真情实感”的材料

(1)写生活中有“闪光点”的事

(2)写“误会”与“矛盾”的事 (也是一种技法)

①我将妈妈给我买资料的钱，捐给了班上一位同学。当我再次向妈妈要钱时，妈妈误认为我进网吧花掉了买资料的钱。②早上，我送一位盲人大爷回家而迟到了，老师批评了我，并说我是一个睡懒觉、不守纪的学生，为此我们发生了矛盾。③某男同学与一女生相好，后女生转学到其他学校，有一天收到该女生寄来的一封信，在全班掀起轩然大波，事情的真相原来是该女生来信要借学习笔记的。

注意：(1)就误写误，不露真相;(2)最后点出真相。

(3)写“艰辛”与“不幸”的事(链接VCD《懂你》)

【说一说】：听、看完了《懂你》，回答下列问题：

①“懂你”是什么意思?

②歌曲是否打动了你?影片中的哪些画面打动了你?

四、试一试，我能行!

1.古语说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”今人又说：“天天拥有感恩之心是多么幸福、清净的境界”，“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。”在你身边，小至一草一木、一人一事、一家一户;大至团体、社会、国家，都有引发你发现美、欣赏美的瞬间，请以“感恩”为话题，自拟题目，立意文体自定，写一篇600字以上的文章。

材料：

立意：

【换个角度】一般人写“感恩”。都是从“某人”给我的关爱、帮助、鼓励而使我产生“感恩”来写。我们能否换个角度来立意与选材呢?

2.有一个小孩认真地跑，因为他想超越自己的影子。可是，不管他向前跑多远、跑多快，影子总是在他前面。后来，有个大人告诉他一个最简单的方法：“你只要面对太阳，影子不就跑到你的背后去了吗?”

材料：

立意：

作文的审题注意

一、审题——准

如果写作前不注意审题，写作时不扣题，写起来就有可能下笔千言，离题万里。这是导致作文低分的罪魁祸首。考场作文根据写作水平一般由高到低分四类。如果出现审题失误，偏离题意，那么作文就定为四类作文(一般得分在0到10)。

因此，准确审题，分析话题的范围，把握材料的重点，吃透材料，准确悟出题意就显得非常重要。

二、开口——小

范围宽广是作文的优势，有利于考生打开思路，激发想象。但如果仅把话题当作一个僵化的概念，笼而统之地去做文章，势必内容空泛，文意散漫。故要善于在原话题下找到适宜自己写作的突破口，“择其一点，不及其余”。把写作角度选得小些，这样有利于在所选的这一点上进行比较深入的挖掘，能把意思表达得透彻，内容更具体集中，中心更突出。如以“环保”为话题 ，《永宁河的变迁》当然比《 救救地球吧》好。

三、视角——新

清代学者赵翼也曾在《论诗》中说，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”由此可见，作文贵在创新。这就要求同学们在写作过程中，不要总是按照顺向思维、习惯思维或既有的思维定势进行构思，而是以独到的视角去审视题中所蕴藏的另类内涵，避开他人所常写，写别人所未写。

“母爱”是文学史上一个永恒的话题，每个时代都有人在阐释着它的内涵。写母爱有众多的角度，也有不同的构思，人们习惯于写人类的母爱，写母爱的真，母爱的深，母爱的伟大。如果变换视角，暗渡陈仓，由常见的以人为主角转换到以物为主角，通过对物的叙写来表现话题的内涵，从动物的角度来写动物的母爱，就能带给人更强烈的震撼。

例如《它也是母亲》一文中，家中的小狗崽死掉了，父亲把它扔到河中，失去孩子的黑子或许不知道自己的狗娃已死，因此悲哀地叫唤，不顾严冬，到寒冷的河里把它的孩子叼回来，细细的梳理孩子的毛，舔干它身上的水。是的，黑子也是母亲，黑子也有母爱。这与失去孩子的人类母亲何等相似!作者几乎要对这不说话的母亲跪拜了，由此收到了震撼人心的效果。

四、感情——真

真实是作文的生命，作文因真实才具有感人的力量。朱自清的散文，成就是很高的。他散文的一个核心是“真”字。用真挚的感情，记写真实的景物，发表真实的议论。《背影》中，朱自清抒发了父爱子、子爱父的人间真情。朴素的情感打去了万千读者的心，从而使《背影》具有了永久的生命力。

但长期以来，说假话、套话、空话的现象在习作中屡见不鲜。从现在的学生作文中，很难寻觅到生活真实的影子、心路的真实历程。不知道是否真有那么多的老师带病上课晕倒在讲台上，不知道雨中妈妈送雨伞会感动得自己泪水伴着雨水流，也不知道在车上给老奶奶让座能赢得全车乘客的喝彩声……但千篇一律的文章读下来，不是感动而是悲哀：作文本是个人品质情感的宣泄，包含人文价值和人文底蕴，不应是写作大全的拼读、粘贴，否则遭遇挫折咋会有一半的学生家庭离异或父母去世呢?看似在写我，其实是“人云亦云”，空话虚情令人作呕，因此，让真情充溢篇章这是作文之根本。

预测题目

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣，父亲庄严地托起一个箭囊，里面插着一支箭。父亲郑重地对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”儿子喜上眉梢，推想着箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛有嗖嗖箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，他拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了：箭囊里装着一支折断的箭。“我一直挎着这支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，意志轰然坍塌了。后来，儿子惨死于乱军之中。

要求选准角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题点拨】

该题是一道材料作文，暗含一定的人生哲理，引导学生深入思考。这个材料有结果有原因，可以用由果溯因法审题立意。将军之子从马前卒、没有战绩到英勇非凡、所向披靡再到意志坍塌、惨死军中，这一系列的变化是因为什么?为什么最后惨死了呢?

从材料看，儿子并非没有当将军的实力，而是缺乏自信：他宁愿相信一支箭，也不愿相信自己的实力。不相信自己的人，永远也做不成将军。由此立意：自信，成功的法宝。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人就像一座房子，如果失去支柱(意志)就塌了。将军之子最终因意志坍塌才惨死军中。由此立意：意志是人的精神支柱。

儿子曾经胜利过，最后却失败了，死了，这是为什么?因为他把胜利寄托在一支宝箭上，这是多么愚蠢，又是多么可怕!其实，自己才是一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，就必须磨砺它。只有不断地去磨炼自己,才会成大器。由此立意：不要将命运寄托在别人手里，自己才是自己的救世主。

【佳作展示】

人啊，你当自助

自助者，天助之。胸中有必胜的信念，纵然身背断箭，也能驰骋沙场。

自弃者，天弃之。丧失了拼搏的勇气，即使大势在握，也终将胜利拱手相让。

自助是人给这个世界的答案。行走在世间，步步坎坷，处处挑战。有人选择依赖，却因身外难料而朝盛夕衰，跌入无限轮回的痛苦深渊;有人选择自助，凭借自己的双手应对命运刁难，创造美好明天。

人若自助，可翱翔于绝境，启航于深渊。史铁生可谓不曾蒙受命运的青睐，年纪轻轻，遭遇截瘫;事业初成，双肾衰竭。但他并未颓然接受上帝的安排，而是培养自助的觉悟，用自己的笔书写生命的意义。倘若他当初放弃施展才华的梦想，哪来一连七篇至情至深的《我与地坛》?假如他没有坚定向前的信念，怕也不会有病痛缠身时的思维火花《病隙碎笔》。史铁生大半辈子都在轮椅上度过，他自助者的形象却永远在世间矗立。

人唯自助，方能攀人生高峰，成不朽伟业。居里夫人一直积极奋战于科学的道路上，生活困顿，饥寒交迫，工作繁重，无人理解。但她并不为这些而自怜自哀，更不因质疑而退缩不前。顽强的居里夫人，靠自己的双手搅拌着成吨的沥青，从中发现了金子般珍贵的镭元素。如果不是她自强自助的精神支撑她前行，又怎会有她自我价值的实现和科学上新的突破?孑然一身的居里夫人身影那样单薄，她自助者的形象却是如此丰满。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。成败进退，本不该依赖天命外物，而应将命运的缰绳握在自己手中。玄奘经八十一难让佛教真经流传，保尔瘫痪失明而革命理想实现，正是凭了这自助的觉悟，使他们在人生险途上驰马扬鞭，击碎命运，击碎软弱。

反观当下，许多人忘了生命中娇艳的花要自己浇灌，让外物定夺自己的生活，年轻力壮，却在家中“啃老”度日;手脚健全，竟在路边乞讨为生。殊不知，这是对自己的失责，对生命的浪费。作为当代青年，我们可大有作为。无往不胜的锦囊要亲手开启，所向披靡的宝箭其实就是我们自己。

贝多芬这位命运的扼喉者，曾模仿上帝的口吻呼吁“人啊，你当自助!”那就让我们擎起自助的大旗，敲响拼搏的战鼓，闯出一片属于自己的辉煌天地!

【点评】

这篇文章的亮点主要有二：一是思路清晰，结构严谨。整篇文章采用纵深式的结构行文：开宗明义亮出观点之后，接着阐释为什么要“自助”，从三个方面例证自助的必要性，然后层层深入，反观现实，呼唤当代青年自立自强。二是语言高度凝练，既有文采又不乏哲理。具体说来，开头结尾引用名言，醒人耳目。叙例注意了语言的整散结合和反问等句式的运用，精彩灵动。说理时多用高度凝练的整句，如“自助者，天助之;自弃者，天弃之”“人若自助，可翱翔于绝境，启航于深渊”等，给文章增添了理性的深度。

自信是成功的法宝

人们常说：“这个世界是由信心创造出来的。”这句话真是恰如其分。试想，如果美国女作家海伦凯勒不自信“勤能补拙”，她能战胜自身残疾，写出不朽作品吗?如果伽里略不自信科学和真理能战胜迷信与荒谬，他能在被监禁中坚持研究力学，推进近代物理科学的发展吗?如果中国共产党不能自信“中国人民是不可战胜的”，还能在日本帝国主义疯狂侵略中国的嚣张气焰下，在坚苦卓绝的环境中，带领全国人民将日寇赶出中国吗?可见，力量是成功之本，信心是力量的源泉。自信在我们的学习、工作、生活中不仅具有很大的推动力，而且对于我们事业的成功起着很大的作用。因此，我们要充满信心，树立自信心。

坚定的信心能使人增强拼搏的勇气，敢于向困难挑战，敢于向自我挑战。譬如，奥运冠军刘翔就是在充满自信中与世界高手较量，在强手如林中一举夺魁。当然，这种自信必须有扎实的功底。而我在学习中由于缺乏自信，有时即不敢坚持自己的正确结论，也不敢向老师提出问题或回答问题。结果问题越来越多，积重难返，一步跟不上，步步跟不上。我感到，要在新的学习生活中改变这种状况，必须通过艰苦的努力，培养自信的性格。因此，会与不会，成功与失败，取决于信心，持久坚定的信心是成功的保证。有志者，事竟成，名家之所以能成为名家，必胜的信心是他主要的依靠。一旦有了坚定持久的信心，人就能爆发出巨大的、不可思议的力量。

自信，这不仅仅是对自己能力的信任，更是对自己追求目标的坚定信念。自信的人，懂得“我们的天赋是用来做某件事情的。无论代价多么大，这件事情必须做成”。依靠着这种坚定的信念，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。

相信吧，“是金子，总会发光的。”

作文(1)题目：师师生生不了情

作文(2)阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

“我是延安人”是某省电视台的一档访谈类节目，有一期的内容是采访时任省委书记习近平同志。

上世纪60年代末，习近平上山下乡来到延安地区梁家河子，

他“轻装简行”，而有别于他人的是沉沉的一箱子书;

他爬到半山腰，还未干活，已经是大汗淋漓，精疲力竭;

他每晚睡觉饱受虱蚊叮咬，瘙痒难忍，无法入睡，

他在短暂的不适应和阵痛后，开始以知青的身份与农民共搏命运，他被选为生产队长，他率领大家一道实干并勾画梁家河子的未来，他修建沼气池，用嘴吹沼气管，溅了一身粪便，当他接到大学录取通知要离开梁家河子时，闻讯早早赶来的全村的乡亲黑压压一片静候在他的屋外，他们手拎怀捧着鸡蛋、大枣、小米......

这是习近平以平常人的身份走进人们视野的一段经历。致力于改变老区贫穷落后面貌的时期，是他中国梦初始形成和不断深入的阶段。何人无梦?为梦起行。每个人都有不同的中国梦，理想、信念、责任是实现梦想的动力和源泉。

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请选择合适角度，科学立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

【立意角度】

观点要辩证，坚守自我精神和信仰 改变自我知识和能力，二者都必须谈。否则谈其中一个方面就片面。

【作文素材】

（一）

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔

（二）

坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

【佳作展台】

人生中的守与变

古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生

为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

审题是作文习作的第一环，只有明确了写作要求，才能写出合格的文章。小编收集了2017中考作文指导：审题立意，欢迎阅读。

所谓审题，就是审视作文的题目，了解命题者的意图，弄清写作对象、范围和重点，明确主旨，确定体裁。审题应从以下几个方面入手：

第一，审文题。文题形式大致有以下几种：

1.命题作文：包括全命题文，半命题文。

2.命意作文：包括供文字材料文，供图像材料文，文图并供文。

以上文题形式的不同，决定审题的范围、方法和要求也各有不同。因此，不可忽视审文题，以避免文与题不符，形成所谓的“下笔千言，离题万里”。

第二，审写作内容。审写作内容，即题目要求我们写什么。就记叙文来说，就是要弄明白文章是要求记人，还是叙事;是写景，还是状物。写人，是写一个人，还是写两个人或是写一群人;叙事，是叙述一件事，还是叙两件或叙几件事;写景，是写静景，还是写动景;状物，是状动物还是状植物，审题时都要弄清楚。

第三，审写作重点。同是叙述一件事，《一件有意义的事》和《一件难忘的趣事》这两个文题的写作重点是不同的：《一件有意义的事》的写作重点是突出这件事的“意义”所在，把这件事“有意义”的地方描绘出来;而《一件难忘的趣事》的写作重点是所叙之事之所以难忘是因为它有趣，要把趣之所在描绘出来，以突出其难忘。因此说，找准了文题所要写的重点，也就把握住了文章所要表达的中心，选材也就有了范围，组材也就有了目标。

第四，审文题的限制。审题还有一个关键的内容，就是弄清文题对行文的限制。很多文题对时间、空间、数量、人称、内容等提出限制，规定范围，作者必须严格地在规定的范围内作文，只有这样才能不离题，不偏题，做到“随心所欲不逾矩，下笔千言不走题”。

1.弄清文题的时间限制。有的作文题目在时间上有一定的限制，审题时要把握住这时间上的限制。比如《元旦纪事》。这道题选材时间限定为一月一日，所写的事要能够和“新年”这样一个节日的特定背景、特定含义发生某种联系。

2.弄清文题的处所限制。有的作文题目规定了处所范围，审题时要明确其中处所的限制。

如《放学路上》这个题目，就限制了所写的人、事、物、景必须是在“放学”之后的“路上”的所见所闻，只有把握准了这个处所，所写的内容才有依托和基础。

3.弄清文题的数量限制。有些作文题目出现数量词，审题时要明确数量上的限制。

如《记暑假中的一件事》和《记暑假中的二三事》。两个题目写作的要求上只有数量上的区别：前一个题是记叙一件完整的事，后一个题是通过记叙二三事或二三片断来反映我的暑假生活，稍有不慎，将一件事写成二三事或将二三事写成一件事都属于文不对题。

4.弄清人称的限制。有些作文题目在人称上规定，审题时要明确它在人称上的限制。

例如《教师，我要告诉您》这个题目，就限制了行文要用第一人称，要从“我”的角度写自己要向教师讲述内容。《雷锋就在我身边》这个题目，可用第一人称写，也可用第三人称写，下笔前就要定好用第几人称写。再如《奶奶的微笑》这个题目，审题时就要注意，文题本身就限制了写作此文要用第三人称，间或使用“我”也是做为陪衬出现，贯穿全文的人称应是“奶奶”或“她”。

5.弄清蕴含的意义。有的题目有象征意义或有引申义。

如《路》、《雨露润心田》、《白雪》等。遇到这类题目，就不能就题论题，要透过字面上的具体事物，抓住事物的本质特征，去揭示题目包含的象征意义，文章主题才会有深度。

6.明确附加的限制。有些题目有附加的题外条件，一般称作“要求”，审题时要明确它的附加限制。

在审题时，我们往往运用整体审视法。所谓整体审视法，顾名思义，就是写作者从整体上去审视作文题目。从题意、题型、选材范围、文体要求、表达方式、写作要求等等作同步审视。

审题的过程，是一个极为复杂的思维活动过程。在快速审题过程中，人们的思维活动不可能慢条斯理，不可能按部就班，不可能--分解得那么细，而往往快速地从整体作审视。如同突然地被介绍认识一位新的朋友，人们总是对新朋友有一个整体印象。高矮、胖瘦、肤色、容貌、服饰、气质、风度、谈吐等同时映入脑海。同时，自己对这位新朋友印象的深浅、好恶、喜厌，是愿意交往还是回首即置至脑后，也是从整体作出大体的判断的。

“人生如登”材料作文立意及例文

阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。（60分）

中央电视台《艺术人生》剧组来到东岳泰山录制“清明特别节目”。节目录制结束时，特约嘉宾、北京师范大学于丹教授的登山感悟是“山登绝顶我为峰”。这不仅是登山的境界，也应该是每个人努力追求的人生境界。另一位特约嘉宾、厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不要抄袭。

【审题提示】

从于丹的角度分析，可以有以下立意：要立志高远；要敢于争先；要志攀高峰；要勇立潮头；等等。

从易中天的角度分析，可以确立以下中心：做任何事都重在参与，重在过程；走好人生（事业）的每一步；要量力而行，只要尽力就好；力所能及无遗憾；等等。

综合以上分析，这则材料可供选择的立意角度与侧面有很多，文体的选择更是可以不拘一格，适合于叙事和抒情，也适合于议论说理。

一、本次作文主要存在问题：

1、文面、书写总体情况太糟糕，这会严重影响评卷老师的打分。

2、文章观点不够鲜明，按照应试作文的要求，不应该在文章中出现两种对立的观点。

3、本学期已加强了文章“开头”的练习和分论点的分解训练，但在考试的时候往往不能很好地体现和落实，为什么？

4、如何做到“论据和论点的对应”学生还比较糊涂，问题比较严重，后阶段要努力强化这个问题。

二、审题立意：

1、明确“话题”意识

话题“人生如登山”是比喻性的一句话，必须扣紧话题谈“该怎样攀登人生的高峰”，其实就是回答你在“人生如登山”这一问题上同意谁的观点并讲明原因。不可撇开材料的要求空谈“人生如登山”。

存在问题：

A、只谈“人生”该怎样做，完全不以“登山”作比喻，文章从头到尾没有完整出现话题；运用论据时完全撇开话题去谈。

B、由“人生如登山”的话题引出另外的观点，然后完全去谈“另外的观点”，犯偷换概念的错误。如：“人生如登山，但不一定每个人都能爬到。在每一个歇息转弯的地方，我们都要学会调整和转变。（分论点：学会调整，要有乐观的心态；学会调整，要有自信；学会调整，要有勇对困难的坚毅。）

2、立意的选择

根据材料及提示，文章关于“人生如登山”的话题，可以有三个角度的立意： A于丹教授的观点立意（我们要勇攀人生的高峰）；

B以易中天教授的观点立意（不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好）；

C融合两者的观点立意：（都有可取之处）

一定认真分析对于自己哪一个最好写。

到底哪一个立意更好？我们应该根据应试作文的特点作分析：C立意因为要融合两者的观点，写作时逻辑思维的要求十分高，稍有不逊就容易陷入观点模糊不鲜明，导致两头不到岸；B立意观点没问题，但直接借用易中天教授的话作观点不够明确，必须另拟一句话明确

表达此观点。

另外，用B立意写议论文在论据选择的空间方面受到很大的限制，因为“名人事例”中的名人一般情况下都是攀上了人生高峰的人。所以，我们认为，选A立意更有利于发挥，且相对而言立意的品位更高。

应试作文就要求观点清晰，立意高远，材料丰富，便于使用名人立论。

1、攀登高峰的好论据：

史学的高峰――司马迁

文坛的高峰――李白、杜甫、苏轼、曹雪芹

政坛的高峰――毛泽东、林肯、罗斯福、康熙

艺术的高峰――梵高达芬奇贝多芬

科学的高峰――牛顿爱迪生达尔文

体育的高峰――姚明 林丹 郭晶晶

2、“未必能到山顶，爬了就好”的论据：

诸葛亮 项羽文天祥辛弃疾岳飞奥运会中未只拿到银牌的运动员

历史上大量失败的英雄

3、不算太好的论据：

陶渊明（消极避世）金晶（勇敢无畏却未攀高峰）洪战辉（爱心与责任，与攀高峰无关）

本题无论同意谁，用的例子都应该是付出了艰苦努力、拼搏的人。

4、存在问题：用B立意的文章，运用论据时却全是“成功攀登高峰”的事例。 （B立意应该用失败者或者未登顶者）

5、分论点与中心论点脱节

如“人生必须勇往直前，攀登事业的顶峰（中心论点）：攀登高峰需要有坚持不懈的精神；攀登高峰需要有无私奉献的精神；攀登高峰必须有爱心”

（后两个分论点与中心论点没有必然的联系）

三、分论点举例与题目、开头举例

有“山登绝顶我为峰”的豪气，我们更能在人生中发光发亮，登上人生的“顶峰”。 “山登绝顶我为峰”的豪气，使人懂得坚持。 司马迁

“山登绝顶我为峰”的豪气，使人不断进步。 科比·布莱恩特

“山登绝顶我为峰”的豪气，使人成就霸业。 秦始皇

勇攀人生之巅，需要有勇于创新的精神。 秦国

勇攀人生之巅，需要有敢于攀登的勇气。武则天

勇攀人生之巅，需要有顽强拼搏的毅力。奥运健儿

人生就像登山一样，每个人都有一座属于自己的峻岭。

人生如在行山中，山登绝顶我为峰。陈景润

人生如在行山中，山花烂漫为我绽。邰丽华

人生如在行山中，努力攀援难及巅。牛顿、海顿

人生如登山，需要意志。司马迁

人生如登山，需要勇气。李白

人生如登山，需要恒心。祖冲之

要攀登人生的高峰，第一步要迈出脚步，勇于尝试。莱特兄弟

要攀登人生的高峰，第二步要坚持不懈，克服险阻。贝多芬

要攀登人生的高峰，第三步要不懈追求，不断探索。谭嗣同

四、例文。

例文1：（赞成于丹）

1．气凌绝顶览众山

大江东去，耸峰穿空；惊涛拍岸，浪卷千堆雪，淘尽多少风流人物！时光若奔腾中的大江，一去不复返，要想成为历史上的风云人物，必当勇攀高峰，登上人生之巅。

人生若登山，要成就辉煌人生，必先要有攀高峰的远大志向。当他他还是乡村农校的一名普通教师，当他还是面朝黄土背朝天的一介农夫时，他已经有了为世界造福的鸿鹄之志。于是，他一步步迈向了理想的高峰。因着这份志向，他不断研究；因着这份志向，他从没放弃。因为有了造福人类的理想作为鞭策，作为动力，他从“寻找野败的日子里”走了出来，走向了成功，走向了世界，走向了人生的峰巅。远大的理想，敢于勇攀高峰的气概助袁隆平走向了“喜看稻菽千重浪”的伟大传奇。

人生若登山，要成就辉煌的人生，必须有刻苦奋斗的精神。从连颜色的组成都分不清到描绘出一张张绝世的画作。谢坤山从坎坷中走出来，从奋斗中走出来。因事故而失去双臂和一条腿的他，并没有因命运的捉弄而一蹶不振。相反，坚信人定胜天的他凭借自己的一张嘴，在空白的画布上添上了一笔又一笔绚丽的色彩，描绘了自己精彩的人生。在攀登高峰的过程中，他遇到过常人难以克服的困难：伤痕累累的口腔，尖利的竹筷刺出满嘴的鲜血，因行动不便而导致的尿血这一切的艰难面前，他始终屹立不倒，刻苦奋斗的精神助他攀上了人生的巅峰，成就了他的画布人生。

人生若登山，若想成就辉煌的人生，必须有坚定的信念。在自负的日本人面前，他面不改色；在世人质疑的眼光中，他坚定不移。他就是陈景润――在喜马拉雅山巅上行走的数学大师。在全世界都认为中国出不了数学大家的时候，他沉默不语，坚持不懈地向他笔下的数学高峰进发。终于，坚定的信念助他攀上了人生的巅峰，成就了他的数学人生。

我们应该抱一种“气当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，勇敢攀登，成就人生的巅峰之作，屹立于历史的滔滔江水中，成为名垂千古的风流人物。

人生若登山。

例文2：（赞成易中天）

2．人生如登山，爬了就好

人生如登山，循径而上，则是在创造属于自己的辉煌。然而路途艰险，一路上重峦叠嶂，并不是每个人都能创造出绝顶的辉煌。因此易中天教授发表自己登泰山时的感受时说：“人生就象是登泰山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好。”的确，我们更应该看重登山的过程，登山的行动。

数千年前，那个狼烟四起的时代，为反抗秦朝暴政，陈胜吴广首事反秦。以八百戍卒，起义大泽，浩浩荡荡，这便是他们在攀登人生的高峰。然而事情总是不尽如人意，草衣布衫再强也难以抵挡金戈铁马，鸟卵再硬也不可以击石，中国第一次农民起义便以失败告终。但我们却记住了他们。试想，如果陈胜吴广没有去尝试登那座人生高山，结果会怎样？那他们只能永远做秦朝皇帝脚下的一介莽夫，最终老死于烂泥秽土之间，没有人会知道他们。相反，起义虽败犹荣，既提升了人生的境界，又为反秦打下了基础。可见，人生如登山，爬了就好。 台湾有一位叫谢坤山的画家，年少时由于一场意外，失去了双手和左腿，然而他却没有放弃自己的梦想，从容不迫地踏上了成为一名画家的道路，这便是他在攀登人生的高峰。他没有凡高的妙笔，没有达芬奇独特的构思，也没有齐白石的那种自然飘逸，他仅有一张叼着笔的生硬的嘴。画工上纵使技不如人，也许他的画还没有达到大师的境界，但谢坤山让我们看到了一种精神。试想，如果谢坤山当时只甘心做一名残疾人，结果会怎样。他可以每天享受着别人的照顾，他可以无聊赖地躺在床上，他可以领取社会救济。最后，以一个一事无成的残疾者的身份，在人生的山脚下，甚至是谷底悄然离去。相反，只要他选择了攀登，无论攀得多高，都展现了人生的精彩，让我们学到了一种超越自我的精神。确实，人生如登山，爬

了就好。

荆轲刺秦，事情败露而惨遭秦皇毒手，但我们看到了一位视死如归的侠士；刘翔跨栏因脚伤而挥泪于北京奥运，但让我们看到了一位永不言败的英雄；林则徐禁烟，因国衰敌强而被迫贬谪，但我们看到了一位以报国为己任的忠臣想想他们的付出、努力与拼搏，对易中天教授的感言理解更为深切。只要尽力去攀登过，即使没有登顶又有什么后悔，精彩和价值就蕴涵在努力攀登的过程中。

人生如登山，爬了就好！

3．登人生之泰山

人生如同一座泰山，我们要想完美的人生就要勇于攀登，努力攀登。我们也要有于丹登山的感悟：山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概，我们要努力登上人生的泰山。

登人生的泰山，要有刘翔的坚持不懈。刘翔的泰山是横放着的。他的每一步攀登都有着一分辛酸。在2004年的奥运会上，一个黄皮肤、黑头发的跨栏运动员创造了一个奇迹。那个人就是中国的骄傲——刘翔。他平了世界纪录。自此之后，刘翔更加努力训练，因为他心中始终如一，那就是登人生的泰山。他每天坚持不懈地在训练场上训练，风雨不改。他每天坚持不懈地写训练日记，从不懈怠。他每天坚持不懈地提高自己的反应速度。正是这样，他不断地创造了一个又一个奇迹。刘翔之所以能够取得如此大的成就，刘翔之所以能够登上人生的泰山，正是因为刘翔有登泰山的豪迈气概，正是因为刘翔有坚持不懈的精神。

登人生的泰山，要有司马迁的坚毅决心。司马迁的泰山是一书卷，他的每一步攀登都有着血迹和泪斑。司马迁和他的父亲、祖父一样，在朝廷担任史官一职。司马迁及其父辈都想编辑一本记载历史。于是司马迁便下定决心，编著记载历史的书册。但正在他在进行伟大使命时，他因替李陵求情而被皇帝处罚。一是处死，二是受宫刑。在当时，宫刑可是生不如死，但司马迁只有一个信念：登人生的登山。只有一个决心：编书。正是这样，他是以就极刑而无愠色。最终编著了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。要是司马迁没有登泰山的英雄气概，没有坚毅的决心，司马迁不可能取得如此大的成就，登上人生的泰山。

登人生的泰山，要有陈景润的不畏艰苦，屈居于六平方米的小屋。家境贫寒，在艰苦的条件下，他毫无畏惧，他虽身无他物，但他有着登山的英雄气概，不畏艰苦的精神。最终，陈景润成为伟大的数学家，登上人生的泰山。

登人生之泰山，要有登山的英雄气概。要有登山的坚持不懈，要有登山的坚毅决心，要有登山的不畏艰苦。人生如泰山，我们要努力攀登。

4．人生如登山

贝多芬双耳失聪，仍坚持创作，《命运交响曲》见证了他人生的顶峰。

司马迁惨遭毒刑，仍忍辱负重，《史记》见证了他人生的顶峰。

陶渊明官场失意，仍乐观生活，《归园田居》见证了他人生的顶峰。

人生如登山，漫漫人生路上充满了艰难险阻，只要你松懈、停了下来，山顶离你遥不可及。 有意志力的人生，才能登上顶峰。“世上奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石的这番话，不正告诉了我们，意志力对人生的巨大作用吗？西汉文学家司马迁惨遭宫刑，众叛亲离，却能忍辱负重地生存下来，就是因为他有坚持、有目标。他坚忍不拔的意志力让他“通古今之变，成一家之言”，终写成了《史记》这部巨作。他也因《史记》而名垂千古。这一切的成功不正好回馈了他“虽万被戮，岂有悔哉！”的抉择吗？坚忍的意志力助司马迁登上了人生的顶峰，《史记》就是最好的证明。 乐观向上的人生，才能登上顶峰。“永远有多远？”“微笑永远，生命永远”桑兰用行

动证明了这句话的意义。仅仅一次失败，就让年仅17岁的她患上了高位截瘫，当所有人都为她感到惋惜的时候，她毅然地出现在观众面前。轮椅上的她，脸上一直挂笑，似乎厄运并未降临在她身上。她灿烂、纯真的笑容不仅征服了美国，征服了中国，更征服了世界。她以乐观面对挫折，以笑面对人生，为她赢得了世界的赞誉。桑兰还用学习不断充实自己的人生，成为了电视节目《桑兰2008》的主持人。桑兰乐观向上的精神助她登上了人生的顶峰，全世界的人都见证了她的努力与成功。

敢于超越自我的人生，才能登上顶峰。当他个人进球记录满1000个时，有人问他：“您哪个球踢得最好？”他笑了，意味深长地说：“下一个？”贝利含蓄幽默的回答，震惊了所有的人。正像他所说的，人不能只停留在过去的成功，而是要为自己定下一个新的目标，并为之努力奋斗，从而取得更大的成功。就因为有了这一份敢于超越自我的勇气和信心，一代球王贝利诞生了。

人生如登山，只有走好了每一步，并坚持到最后，才有可能攀上顶峰。但是，不是每一个人都有能力登上山顶的，只要尽了自己最大的努力，就“可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

5.登 峰 之 论

遥想赤壁,千里江陵,旌旗蔽日,横槊赋诗,曹操之雄登英豪之峰;顾看零仃,囚笼铁锁,不畏横暴,义责强虏,正气浩然,天祥之诚,登仁义之峰。人生如登山，登临者济济，而临顶者寥寥。何也？其中必有撼世之品格，助其越深涧，相其度危岩。有此品格者，方能绝顶泰山，决眦齐鲁！

登人生之峰，以志向为司南。昔者太岳（张居正），少怀壮志。嘉靖罔政，严嵩专权，其不忘进言，以力抗争。虽有革职之罚，疆野之贬，而不易其登峰泽民之志。其胸怀天下，终未改移。“鞭法一条”，革地方之积弊；简并税务，惠百世之黎民。历代宰相，恒河沙数，而其卓然立于峰顶。若其无志而有术，掌权而谋私，则或碌碌无为，或祸国殃民。正是周济天下之伟志，助其登救世能臣之高峰，后世多之，不亦宜乎？

登人生之峰，以智谋为足履。卧龙诸葛，智谋过人，屈圣驾于南阳，点江山于草庐。出联吴之策，赤壁一役分三国；指荆益之地，蜀汉百载奠良基。东风突来，天文历法之术；八阵宏图，神鬼莫测之兵。正是过人之智谋，助刘备中原逐鹿，游刃有余。若其外负卧龙之名，而内怀诹生之才，何来三分天下？何来六出祁山？诸葛亮之智术，如神如仙，正是如此智谋，助其登谋士之峰，万世赞颂。

登人生之峰，以坚忍为行杖。苏武牧羊，气撼夷夏。其青丝之年，其随众访匈奴，却遇政难，含恨入狱；二毛之时，游牧北海十九年。不论逼诱，宁死不降。先有凶臣之逼迫，恶语相胁；后有李陵之劝降，动之以情。他却一律回绝，效死于前，不论妻离子散，兄弟亡，父母死，国家昏乱，君主无道，都难动其忠汉之情。如此坚忍，助其登忠臣之峰，威震殊俗。 登山者众，达顶者鲜。惟素质非常之人方可享登顶之至乐。此世之常态。

故曰：登人生之峰顶，志、谋、忍，缺一难行。欲登峰造极，睥睨天下者，其勉之哉！

人生如登

于丹和易中天关于登山的见解，精辟之至。（引）于丹侧重于女性的感性与激情，表现了不达目标不罢休的决心，是对强者的号召；易中天则洞察到生命的另一面，理智地提出只要一步一个脚印就好，是对没能登顶者的激励。（议）我认为他们虽然角度各有不同，但有一个重要的共同点，就是人必须登山，也就是“人生如登”。（提）

先从反面看这个问题，人活一世，必须登山。（分1）有人懒惰自卑，不思攀登，最终庸碌一生；有人贪图享乐，不愿吃苦，靠缆车直达峰顶，哪能领略登山的苦与乐？还有人生于山顶，如有些无所事事的“富二代”，前方没有了目标，也只剩下走下坡路的份。看来，人生在这世上，必须登山，否则就会成为庸人、闲人与废人，于国于家都无望。

二、阅读下面材料，按要求作文。

岩洞里，有水滴。“嗒——嗒——”隔好久出一滴。

蝙蝠见了，问：“水滴，你在干什么?”

水滴说：“积累。”

“积累?”

“是的，我们的水滴中有一种东西，可以积成石笋。”

“我怎么看不出来?”蝙蝠说，“你是梦想吧!”

“不。这是理想。”

于是，水滴天天滴，月月滴，年年滴。终于，在他滴出的岩上，和他滴到的岩下，都长出了石笋。准确点儿说，是积成了石笋。水滴还在不停地积累，这相对长着的石笋，还会继续加长，很可能连成石柱咧!

蝙蝠后代的后代，在岩洞里看到了结果。

可见，持之以恒，必有成效。

要求：请自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三、阅读下面材料，按要求作文。

一个养蚌人来到海边，认真地在沙滩上挑选沙粒，并且问那些沙粒是否愿意变成珍珠。沙粒们都对变成珍珠表现了极大的兴趣，但对呆在寒冷、阴暗而又潮湿的蚌壳里又怕得要死。当养蚌人告诉它们要变成珍珠就避免不了与孤独、寂寞为伍时，沙粒们一个个选择了离开。他已记不清遭到了多少颗沙粒的拒绝，几乎就要放弃了，终于有一颗沙粒答应了他。别的沙粒都嘲笑这颗沙粒是傻子，可都没有动摇这颗沙粒的决心。几年过去了，这颗小沙粒长成了光彩照人、价值连城的珍珠。那些曾经嘲笑过它的伙伴，仍还是沙粒，有些甚至已经不知道被风吹到哪里去了。

读完上面的材料，你有怎样的联想和感悟呢?请联系生活实际，写一篇不少于600字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟，诗歌、戏剧除外。

四、阅读材料，按要求作文。

材料一：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两林本稀硫的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。

材料二：《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去;在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。

要求：根据上述两则材料，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章。

五、阅读下面的材料,然后作文。

有一个人,他有四个儿子。他要他们分别去远方看一棵梨树。四个儿子分别选择在春、夏、秋、冬四个季节前往。

当他们都回家后,他让他们形容自己所看到的情景。

大儿子说,这棵树被青春的嫩芽所覆盖,充满了希望。

二儿子说,不是这样,那里树上花朵绽放,充满香气，看起来十分美丽，这美景是他从来不曾见到过的。

三儿子说,不是的,树上结满了果子,累累下垂,充满了生气和满足。

今年的乙卷作文立足于“立德树人”的育人目标，紧扣“双奥”的时代情境，将2008北京奥运会与2022冬奥会相结合，采用图文结合的创新形式，从比赛成绩、群众体育、科技亮点等五个方面展示了中国体育事业的进步和中国综合国力的不断提升，彰显了大国自信的情怀。引导学生不断寻求自我超越，树立积极向上的人生态度，追求自我价值的实现。

同时，还要将“小我”与“大我”相融合，让个人与时代同频共振，凸显了浓郁的家国情怀。总体而言，该作文命题体现了对中学生核心素养和社会主义核心价值观的关注，也彰显了对学生写作思维和能力的考查。

首先，审原材料。材料从形式上比往年有所创新，采用了表文结合的方式。图标信息非常清晰，以“北京

双奥之城”为中心词，将2008年的北京奥运会、残奥会与2022年的北京冬奥会、残奥会进行比较，从比赛成绩、群众体育、科技亮点、交通支持、国家经济等五个方面体现了中国的跨越式发展。接着用文字进行进一步阐释。两次奥运会彰显了中国体育的大发展和综合国力的大提升，材料信息清晰，指向明确。

其次，审驱动任务。题目要求依据上述材料，以“超越，再超越”为主题写一篇文字，表达自己的感受与思考。

这和2021年的全国甲卷“可为与有为”命题的方式相似，都是主题式作文。关键词无疑是“跨越”。学生可从“为什么”出发，思考个人和民族不断超越的意义，也可从“怎么办”出发，思考我们的国家是怎样一步步实现跨越的，我们个人又该如何实现不断跨越，个人可以怎样助力国家跨越，自我的跨越与国家民族的跨越如何关联。从这个意义上，该命题任务与国家的时代情境紧密相连，与学生的个人生活与人生规划紧密相连，学生是有话可说的，审题难度不大。

不过如果审题时应关注主题中的“再”字，也就是这里的超越不是一个一蹴而就的行为动作，可是不断跨越、不断追求卓越的动态过程。“卓越永无止境，跨越永不停歇。”跨越式进取应该是永无止境的，不断的跨越铸就了个人发展的人生绵延之径，也形成了民族生生不息的历史长河。关注这个动态过程，文章才能写得更有深意。

第三，审情境限制。作文命题没有设置具体的情境限制和实用类文本写作要求，但考生在写作时，应注意材料中的提示语“亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。”考生写作时应该有代入意识，将自我放入行文中，体现自己作为一名新时代青年对“双奥之城”背后意义的挖掘，对“跨越，再跨越”的思考与感受。不要空喊口号，要有将小我与大我相融的澎湃情感，将个人与时代相联的深刻意识，将国家与世界相系的宏大思维。

需要提醒一点的是：考生需要注意到“结合以上材料”这一限制性句子，不能完全绕开“双奥”这一材料来写自己对“跨越、再跨越”这一主题的理解。

2022年全国乙卷语文优秀作文【秉承跨越之精神，铸就未来新辉煌】 2022 National Volume B outstanding composition [ adhering to the spirit of leapfrogging, creating new glory in the future

向高山攀登，而不止于高山;向深海探索，而不止于深海。每一次突破都会刷新历史，每一点进步都能振奋人心，一次又一次的跨越推动着社会的进步，跨越是永恒的主题。

北京作为双奥之城，无论是比赛成绩，对群众体育的推动，点亮生活的科技进步，还是对国家经济的助推，从不满足于眼前的生活，从不止步于既有的东西，都体现出了“跨越，再跨越”的精神，引领着全国人民去实现那崇高的中华复兴之梦。这就告诉我们要秉承跨越之精神，方可铸就未来新辉煌。

回首往事，是他们告诉我“星星之火可以燎原”，要敢于跨越，才能有所成就。

刘慈欣认为：“人类存在的意义在于向外拓展。”人类不断超越自身，这才是人类本身存在的意义。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。带着08年汶川大地震的痛楚，北京夏季奥运会召开。中国人用最大的热情迎接着四方来客，积极参与全球盛事，贡献中国的力量。之后，我国航天事业一步步攀登高峰，歼击机突破一个又一个难关，互联网事业蓬勃发展。大难兴邦，中国跨越痛苦，走向人们期盼的美好社会。礼序乾坤，乐和天地。前辈们用血和泪走好他们的长征路，跨越一重又一重困难，我们应当秉承跨越之精神，铸就未来新辉煌。

慎思今朝，是他们告诉我“青衿之志，履践致远”，要敢于跨越，才能实现心中理想。

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。没有人能选择时代，但可以选择创造什么样的时代。2022年的冬奥会，路途并没有那么坦荡，无论是新冠疫情还是世界分歧越来越大的影响，我们都选择勇敢面对，跨越横亘在眼前的困难。中美贸易战中我们并没有失去主阵地;重重科技封锁，没有锁住国人敢于跨越的斗志;全面小康社会的到来，让人民的生活越来越幸福，国人越来越有信心。一切的来之不易，更让我们懂得跨越的力量。春若不耕，秋则无望;少若不勤，老无所依。想都是问题，做才是答案。秉承跨越之精神，定能铸就未来新辉煌。

展望未来，我会告诉他们“行远自迩，笃行不怠”，要敢于跨越，才能一展宏图大志。

“日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。”北京双奥之城不是等来的，是一步一步敢于跨越实现而来的。丈夫生时会几时，安能蹀躞垂羽翼。新时代的青年，强国有我，要有家国情怀，立志“功成不必在我，功成必定有我”，敢于向那些从实力地位同我国谈话的人亮剑，敢于去突破卡脖子科技清单，敢于去攀登科技最高峰。“清澈的爱，只为中国。”涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。我的力量也许弱小，但绝不会吝啬，秉承前人跨越之精神，我想我也能创造属于新时代青年的奇迹，到那个时间我会骄傲地告诉后来人跨越精神的强大。

天道酬勤，笔揽万方，谁画云笺九万里?吾侪奋进，梦逐沧海，我开天籁第一声!北京双奥之城的神话，必然会在历史上书写浓墨重彩的一笔;北京双奥之城所代表的“跨越，再跨越”精神，定然会世世代代地影响着我们。让我们昂首挺胸，勇敢跨越，纵有疾风起，绝不言弃，胜利就在前方，梦想就在脚下。

阅读下面的文字，根据要求作文。

英国人说：“我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。”

乔布斯说：“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。”

莫言说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”

这些话包含的哲理，耐人寻味。你有什么看法或感受?请写成一篇文章。

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【审题立意】

这则材料由三个人说的话组成，说话的内容则成了我们审题立意的关键。把这三句话联系在一起，综合分析，不难看出它们之间有共同点，即“整个印度”“所有的科技”“科学”是在说物质层面的内容;而“莎士比亚”“苏格拉底”“文学作用”是在说精神层面的内容。三个人对待物质和精神的态度也非常明确，都轻物质享受而重精神修养，享受精神的富足。审题至此，立意自明。

【写作构思】

开头部分(是什么)：以帕斯卡尔的名言开篇，提出“精神富足于人而言特别重要”这一论点。

主体部分(为什么)：正例——陶潜、苏轼注重内在精神的修养，其影响延续至今，终将名垂千古;反例——周永康、徐才厚等身居要位，贪污腐化，没有守住自己的精神领地，最终锒铛入狱。

结尾部分(怎么样)：以海子的《面朝大海，春暖花开》为引子，再次点题。

【例文展示】

愿做苇草

帕斯卡尔曾说：“人是一根能思想的苇草。”我非常欣赏这句富含哲理的话。人与自然相比，何其脆弱而渺小，但人又是自然界最伟大的生灵。因为，人能思想、有精神，能在精神的富足中获得最最幸福的享受。

“久在樊笼里”的陶潜终于“复得返自然”了，他“采菊东篱下”，他“悠然见南山”，像鱼儿回归了大海，像鸟儿飞回了山林，找到了属于自己的精神领地。陶潜是一位知道自己想要什么的人，为“五斗米折腰向乡里小儿”，他不愿，他不为，他活出了一个真正的自己。虽然“种豆南山下，草盛豆苗稀”，虽然“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但他的精神是自由的，富足的。

林语堂先生称苏轼为“不可救药的乐天派”，是的，他就是这么一位精神充实的巨人。在被贬黄州后，他政治生命到了人生的谷底，物质极度馈乏。作为曾经的朝庭要员，走到了此等地步，一般人心理上都会有很大的落差;而面对这些，他毫不在意，他与“江上之青风，山间之明月”为伴，我们发现，他并不孤独。“一蓑烟雨任平生”成了他一生最生动的写照。在这被贬之地，他以巨大的精神力量超越了自己，穿越了千古……

历史走到了今天，物质生活已远远超越了古人，但在精神层面上呢?

周永康、徐才厚多么响当当的名字，如今呢?还不是败在了“物欲和权势”的手中。我想他们当父母官之始，何尝不想做一位百姓拥护的清官呢!他们走到这一步，是不是和没注重平时的精神修养有关呢?是不是太看重物质权势而忽视了精神力量呢?还有的官员上午还在主召开反腐倡廉大会，下午则被组织带走接受审查，真是一个绝妙的讽刺啊!乔布斯说：“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。”这不是矫情，也不是作秀，这是在向精神的富足迈进;而时刻在意精神修养的人，就是到了天堂，也是最幸福的人。

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界”这是独属海子的美好的精神归宿，我向往，可我做不到。但我可以做一颗苇草，一颗有思想的、精神富足的、昂然屹立于天地之间的那颗苇草。

【作文题目】

阅读下面的材料，按要求作文。

1. 杭州图书馆对所有读者免费开放，因此就有乞丐和拾荒者进门阅览。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。

有人无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进馆，是对其他读者的不尊重。褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。

2. 据徐刚先生的《梦巴黎》记载，曾经也有人建议对巴黎地铁里的乞丐群体进行驱赶和取缔，是当时的法国总统密特朗阻止了这一行动。他宽容地说：“巴黎地铁里的乞丐也是巴黎的一道风景!”

要求：①题目自拟，立意自定;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这两则材料涉及的话题包括“尊重”“尊严”“平等”“进步”等。温家宝总理说：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”对弱势群体而言，有尊严的生活就是在社会生活中能享受平等的权利。

这两则材料虽然来自两种国情，但其精神实质却是一样的，那就是社会对以乞丐为代表的底层民众、弱势群体的尊重，让他们也能拥有有尊严的生活。

判断一个城市的文明程度，不仅要看这座城市是否整洁与光鲜，还要看它能否容忍各类合法人群的存在，并给各类合法人群以出路，这才是真正的现代文明。

很多网友被杭州图书馆的举措感动，称赞有“大家风范”、“北大遗风”，认为其保障了每个人所拥有的读书权利，体现了“众生平等”的文明社会理念。

对于弱势群体中的大多数人来说，走出困境、由弱变强的一个重要前提，就是要有一种自我振奋、自强自立的精神状态。对于弱势群体来说，多一分社会关爱，就多一分自信，多一分摆脱困境的精神力量。

全社会应该行动起来，共同关爱弱势群体。给他们一个微笑、一点便利、一点理解、一份宽容，一点关爱。当看到他们艰难地推着车时，请伸出你的手推一把。请相信你的一点关爱可能会温暖他的一生，我们的社会也将其乐融融，生活将变得更加温馨、和谐、美好。

范文：偶读文章，读到了一篇名为《竹颂》的短文。其中一段让我尤其注意：“在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，自下而上，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。”哎!桃花，紫罗兰和牡丹都是非常神圣的花。为什么在《竹颂》一文中，他们都不被作者所喜欢呢?

桃花是迎春的使者，粉红色的花瓣给人以清新脱俗的意境。在那春之宫殿，百花开放，争奇斗艳，桃花能立足于这百花之中，能在五彩缤纷的世界中绽放出最美丽的花朵，难道这不是她的骄傲吗?同粉蝶追欢取乐，与其这样说，还不如说是桃花的魅力吸引了粉蝶呢。

古往今来，桃花已成为许多文人墨客舞文弄墨的对象，比如杜甫的：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红? ;李白的: 桃花流水?[yǎo] 然去， 别有天地非人间。……这才是我们心中的桃花。

紫罗兰是蔓性植物，它容易伸长，但却不容易独立，所以一般情况下只能依附他物才能独立。大自然没有赐予紫罗兰肢体，这是大自然的不公，并不是紫罗兰的错，这时的紫罗兰就是一个失去双腿的残疾人。要是我，可能就会觉得生活没有希望，就此没落下去。而紫罗兰没有，不能独立的痛苦并没有打到他，他借助身边的生存环境，绽放出了最耀眼的花朵，向人们面昭示了自己的美丽。

了解了紫罗兰的成长经历，我想你不会再觉得紫罗兰是攀龙附凤的“寄生虫”，而是一位身残志坚“奋进者”。大家要明白：“那艳丽的颜色和淡淡的幽香是用不幸中的坚强换来的!”

牡丹是我国的国花，她象征着富贵吉祥、繁荣兴旺。去餐馆吃饭，拜访亲戚，随处可见富贵牡丹图，因为人们把美好的愿望寄托给她，希望它带给人们好运。

随着时代的变迁，社会的发展，到底什么沉没在尘俗的荒漠里?是那些因为个人利益，整天勾心斗角，死无葬身之地的小人!

俗话说“人无完人，金无赤金”。花当然也一样。桃花、紫罗兰、牡丹，它们肯定有缺点，但请不要盯着它们的缺点不放，因为他们以独特的方式呈现了他们生命的魅力!如果总拿彼事物的缺点和此事物的优点去比较，那么彼事物的生命永远都是黯淡无光的!这对他们公平吗?

在写作中，作者为了突出所写事物的重要，常常拿一些事物做陪衬，对此，我无可非议。但是在生活中，有些人为了宣传政绩，常常无视他人的尊严，让一些原本就受伤的心灵直面镜头，在话筒前一次次撕裂他们的伤痛。这是我最不愿意看到的一幕。

请记住：每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小，无论生命是高贵还是低贱，你都不要小看，不要嘲讽，因为每个生命都有它存在的价值和意义!

写材料作文，对极多初三学生而言，估计最为棘手的一件事，便是面对一个作文题，你冲它瞪大眼，它冲你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你来一句“这个作文题，出那么烂，没法写”。--于是，一个本应拿高分的作文题，就这么被浪费了。

你，甘心吗?难不成，数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们，便合该面对一个作文题，死活想不到一个好素材?自然未必。

事实上，作为一个初三学生，经过三年的写作训练，手里所积累的作文素材，已经足够应付各类作文题了。为什么这么说呢?

各位必须明确两点，第一，每一作文题，扣题的立意方向和素材绝对不止一个。在一个作文题中，可写之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睁大眼睛找到它。第二，一个素材，绝对不止一种写法，而可通过转换素材，让它百变出不同立意，适合不同作文题。

明确这两点后，我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。如果你还不知道，请继续往下看文章。

为了让你别跟作文题大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘与拓宽作文题的立意点。既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰，就让我们找到这些“星星”。任何一个作文题，审题时，都可尽量从情感、成长(品格)、历史文化三个角度立意。尚在看这篇文章的你，估计写第三种没戏，可着重从前两种去立意：

如“少年风采”，从情感角度立意，可写感恩父母、帮助朋友、关爱他人;从成长(品格)角度立意，正面的品格(坚持、拼搏、谦虚、团结等)都能成为立意方向。

聪慧如你，只要养成从“情感”和“成长(品格)”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯，会发现，原来，一个作文题，有那么多素材都能写。

拓宽立意点之后，你要做的第二件事，叫转换已有素材。一个作文素材，在通常情况下，其内涵肯定不止一个，这是由人做事的关联性决定的。--我们在做很多事的时候，都不是仅仅依靠自身力量独自完成的，其间会涉及到诸多人。在你做成这件事的过程中：别人会给予你各种物质上或精神上的帮助，于是这件事便有了情感内涵;而你自己也会以某种品格(或创新，或坚持，或拼搏，或团结等)推动自己完成它，于是这件事又有了成长内涵。--由此可见，任一素材，通过一定的转换，都可从情感和成长励志的角度挖掘立意点。

立意点挖掘完毕之后，先别急，素材转换的工作仍未完成。我们还需从不同角度去调整素材，让它与需要承载的立意相配。调整时，可重点从细节片段和议论抒情句两个角度进行。

所谓调整细节片段，即根据文章主题的不同，在一个素材中搜寻最能表现主题的细节片段，将其加以延长--综合运用各类描写来描摹此处的细节片段。而所谓调整议论抒情句，即根据文章主题和细节片段的不同，在叙事完毕之后，及时对其进行情感或道理的升华点评，以对文章主题进行升华。

如同样是“跑步”这一素材，从“坚持”这一品格的角度立意，可将细节放在“跑步受挫，坚持练习”上，重点刻画在操场上跑步的场景--对神态(脸色、眉头、嘴角等)，外貌(汗水、衣服等)、心理(心中呐喊、感觉等)、动作(手脚摆动、身体姿势等)各方面展开描摹;同理，若用在“情感类”主题，则可写通过亲人/朋友的帮助，让“我”坚持下去，重点刻画别人关爱自己的细节。议论抒情句的调整同理。

当你认真做好拓宽某作文题的所有立意方向及通过转换素材拓宽某素材所有立意点这两个工作后，你会发现，作文，也就那点事。

对于作文来说，主题正确、集中是基础等级的要求，主题深刻、新颖是发展等级的标志。小编收集了2017年中考作文指导：立意的方法，欢迎阅读。

一是大处着眼。我们写的常常是小事情、小场景、小角度，这并不就是决定了文章必然立意低下。要有以小见大的意识，即，通过小事情、小场景、小角度，来反映丰富的社会内容，揭示出深刻的社会主题，这就需要我们从大处着眼。比如，你可以展开由此及彼的联想，借自己所选的具体的人事景物来表达人类普遍的感情和抽象的道理;你可以把题材放入广阔的社会背景和时代高度，让文章跃动时代脉搏，传递时代信息，弘扬时代精神。

二是纵向开掘。所谓的“纵向开掘”，就是透过现象探究本质，依照结果探求问题产生的原因，从现状出发预测事物发展的趋向或结果。这样的思维方式，要求我们全面地而不是片面地看问题，联系地而不是孤立地看问题，发展地而不是静止地看问题。这时文章的立意，往往不只是回答“是什么”、“有什么”的问题，而是就“为什么”、“怎么办”发表看法。

三是挑战旧论。对传统观念和社会定论大胆说“不”，旨在从反面去发现事物新的特点，发他人所未见，表达出令人信服的全新思想和观点来，这种立意方法，通常被形象地称作“反弹琵琶”。

比如，对不顾自己身体重病在身而忘我工作的行为提出异议等等。这些表达了与传统观念全然不同的主题思想，让人耳目一新。需要提醒的是，反弹琵琶的立意，必须符合客观实际，确保正确有理。

一篇优秀的中考作文之所以能从数百万份试卷中脱颖而出，其中必有他值得称赞之处。按照评分标准而言，一般会从选材，立意，语言和结构这样几个方面去衡量，这四个标准里，其中最为阅卷老师欣赏也最让学生头痛的是作文的立意，一边羡慕于别人标新立异的思路，一边又苦于自己落入俗套的构思，这成为很多学生作文档次上升的一个障碍。其实，创新立意并不是天马行空，而是有所根据的，它的根据就来源于卷面已经给出的题目，从审题入手去分析出题人的意图，从审题入手去挖掘更深邃的含义，如何审题审出新意，这是我们接下来几篇连载要集中解决的问题。

第一讲主要解决的是审题方法的问题，创新的前提是审准题，在准确的基础上才能有所新，如果题目审偏了，立意再好也是妄谈，所以首先要解决的问题是如何正确审题。

(一)短题要补充

很多题目我们看起来很简洁，不过三五字，但其实题目越短，审题难度越大，因为它能够给与我们的信息是极为有限的，很多时候让人感觉难以下手，这时我们可以用补充题目的方式让题目变得具体充实有可写性起来。

如写《雪》这样一篇文章

1、在前补充：冬雪，看雪，洁白的雪

2、前后补充：瑞雪兆丰年，冬雪也暖人，风雪中的身影

3、在后补充：雪后，雪的温度，雪的诉说

再如以《朋友》为题写一篇文章

1、在前补充：真诚的朋友，执着的朋友，诚信的朋友，我最敬佩的朋友

2、前后补充：我的朋友叫自信，这个朋友值得尊敬

3、在后补充：朋友的心愿，朋友的真谛，朋友的故事

需要注意的是，补充题目这件事是在我们脑海中完成的，也就是说如果题目中没有要求我们去补充完整题目，那么我们就不要随便改动题目，只是在心中把你要写的内容通过给题目补充，进一步缩小即可，如果补充题目的过程中发现脑海中想出的好几个题目都还不错，怎样取舍呢?这时，可以选择你最熟悉的那个话题，或者你认为最有话可说感触最深的那个去写。

(二)长题抓关键

题目长了有时也会干扰我们审题，原因很简单，各个独立出来的词你不知道到底哪一个是题目的核心，这时就需要抓住题目的关键词去分析，而关键词就是我们平时所说的题眼，我们一般会选择动词，形容词和副词作为题眼，因为这些一般是起修饰和强调作用的，当然题目的主要对象一般是名词，这个是不容忽视的，但是关键是要看修饰它的那个词是什么，你要围绕那个词写什么。

如《这件事教育了我》中的“教育”，《其实并不是这样的》中的“并不是”，《**也美丽》中的“也”，《水仙花开》中的“开”。

(三)标志定体裁

有些题目常带有明显的体裁标志，可帮助我们迅速确定文章的体裁，内容和重点。

1、记叙文的标志：题目中凡带有“记”“忆”“人”“事”“见闻”等字眼，一般都是记叙文。如《回忆我的母亲》《记我的同桌》《值得赞美的人》《假期见闻》《我的初中生活》等。

2、抒情散文的标志：题目中凡有“赞”“颂”“赋”等字眼，一般都是托物言志，借景抒情的散文。如《白杨礼赞》《绿叶颂》《茶花赋》等。

3、说明文的标志：题目中凡带有“制作”“介绍”“说明”“自述”“为什么”“原理”“话”，或直接写某事物的名称，一般应写成说明文，如《文具盒的自述》《森林为什么能防风》《手表的使用和原理》《秋天话菊花》等。

4、议论文的标志：题目中凡是带有“说”“议”“谈”“论”“评”“辩”“驳”“从……谈起”“从……说开去”“读……有感”等字眼，一般都是说明文，如《谈骨气》《由‘滴水石穿’想到的》《读有感》等。

(四)联想化深意

联想就是由甲想到乙，而甲一般是由实际意义的，乙是有象征意义的。

如《圆月》《白杨》《长城颂》《我心中的阳光》就需要用联想法来审题，把这些大家在生活中熟悉的事物与一些具有象征意义的事物联系起来，从而给这个题目赋予更深层的含义。比如：“圆月”联想到中华同胞，“白杨”联想到扎根边疆的志愿者，“长城”联想到战无不胜的人民解放军，“阳光”需要联想温暖，亲情，关爱，希望甚至信仰，这样通过审题文章的寓意就大大深化了。

完成正确审题后，接下去几讲我们会结合具体题目来给同学们分析，如何通过审题来创新立意，请同学们继续关注。

[初中/高中作文如何在审题中创新立意的写作指导

(1)题目：里的微感动

(2)读下面材料，然后作文。

一只狮子每次捕猎失败时，总是告诉自己，我的耐力可能比不上猎物，但我的爆发力强，下次捕猎时，我要想办法更充分地发挥自己的优势。

三年后，它成为草原上最棒的狮子

2015年山西中考作文题目：关于中国传统节日

春节拜新年，端午赛龙舟，中秋赏明月……一个个传统节日，荡漾着两千年不曾间断的精神涟漪，连系着泱泱华夏的繁衍生息，演绎着中华民族的文明。

请任选一个传统节日，自拟题目，结合生活经历，写一篇不少于600字的作文。

大作文写作注意事项：1.作文题目中必须包含我国一个民族传统节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋、腊八等等;2.叙事感情真挚、朴实、自然;3.文体不限(诗歌除外);4.避开真实的人名、校名和地名;5.书写4分。

一篇作品内容丰富，而主题思想不明确，就好像行尸走肉 。下面是小编整理的2017年中考作文指导：作文的立意要切题，欢迎阅读。

立意又称为主旨。它同我们通常所说的主题和中心思想的含义大至是相同的。?作一篇文章，它的立意是非常关键的。明末清初大学问家王夫之曾说：“无论诗歌与长行文 字 、俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”而当代著名作家、学者唐?也曾说过： “明确作品的主题，正是最初帮助我们从乱麻中理出头绪，告诉我们怎样从丰富复杂的生活 中动手概括和注意提炼的关键……一篇作品内容丰富，而主题思想不明确，就好像行尸走肉 。”可见一篇作文的立意非常重要。那么，我们应该怎样确定文章的立意呢?

立意要切题

怎样才能算是切题呢?我们就拿1994年高考作文《尝试》为例来作一下说明。从作文题目可 以看出，这是一篇单纯的命题作文——一篇简单记叙文，要写好这篇考场作文，正确理解“ 尝试”的含义是最重要的。尝试，即第一次有意识地去做某事。“尝试”是主动的行为，不 是被动的、偶然的行为、经历或遭遇，不是对生活的被动体验、感受等。所谓“主动”，就 是主人公面对一种新的情境，从主体意识中萌发出来的想要一试身手的愿望和追求并付之于 行动(包括心理行为)，并在此后获得了思想、情感上的收获、经验、教训等——这种主动行 为并不排除主人公在他人的鼓励与引导下所进行的尝试。? 在作文中我们可以写许多尝试性的事件，

如：做饭、洗衣、缝衣、登山、划船、打工、游泳、学开车、作生意、早恋、跳舞、吸烟 等等，正面的反面的都有。可是无论从正面写还是从反面写的尝试性事件都不是问 题的关键。关键在于要有正确的立意。例如，都写劳动，有人通过劳动的尝试，体验出劳动 的艰辛，父母的辛苦，劳动的伟大，读书的重要等，从而激发起 珍惜学习生活、发愤学习，决心改变家乡落后面貌的思想感情，得出“打工日当午，汗滴脚 下土，谁知手中钱，厘厘皆辛苦”的正确结论;这样才可以说是符合题意的，而有些人却得 出“万般皆下品，唯有读书高，不吃苦中苦，难为人上人”的结论，从而产生厌恶劳动，卑 视劳动的思想感情，这种意义显然不正确，思想内容显然是不健康的，因此 也是不切题的。所以说，问题不在于写什么事件——正面事件如果没有正确的立意，肯定写 不出好作文;反面事件如果有正确立意，也可能写出质量上乘之作。?要想写出切题的文章，我们通常可以抓住以下三点来重点把握。?1?准确?所谓准确的把握题旨，就是要正确的理解题目的基本要求即明白题目究竟要求我们写什么。 比如我们现在有这样一个小作文，题目为：任选诗中的两种鸟，展开想象，以《××与×× 的对话》为题，写一个200字左右的对话片断，诗如下：?鸟的评说?麻雀说燕子?是怕冷的懦夫?燕子说黄鹂?徒有一身美丽的装束?黄鹂说百灵?声音悦耳动机不纯?百灵说最无原则的?要算那鹦鹉?鹦鹉说喜鹊?生就一副奴颜媚骨?喜鹊说苍鹰好高鹜远?苍鹰说麻雀寸光鼠目?……

试举几篇为例来说明：?〔例文一〕?麻雀与燕子的对话?在一个树木茂密的山岗上，居住着麻雀、燕子、黄鹂、百灵、还有鹦鹉、喜鹊、苍 鹰等鸟儿 。它们整天在这个茂密的树林里吵吵嚷嚷，争论不休。它们是为了争夺食物吧?不，它们在 这里是为了炫耀自己在百鸟中的本领，想取得比别的鸟们优越的地位。吵得最凶的要数麻雀 和燕子了。麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子并不示弱，她一边报复麻雀一边嘲讽麻雀一边嘲 讽黄鹂，说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂呢，又说百灵声音悦耳但动机不纯……她们就这 样互相揭短，互相攻击着。看来，鸟儿没有宁日了。?〖HT〗这篇文章，小作者显然是没注意审题，没有正确把握题旨。题目要求写的是对话的片断，而 小作者所写的小文章虽然与所给材料有关，但无一句是对话。这篇短文只是对诗的一种 概述和转述，是对材料重复的叙述。 ?〔例文二〕?麻雀与燕的对话?麻雀是生就的家鸟，只会在屋檐下树枝上做巢，居住在巢里或栖息在树枝上，喜欢 成群结队，叽叽喳喳地绕着人们的房舍觅食，在田野里偷谷子吃。一天，她们碰上了燕子。 燕子是冬飞南夏飞北的候鸟，麻雀不能理解燕子何以要那么不顾疲劳的长途远飞。 冬天，燕子又要飞走了，麻雀议论了：“看我们姐妹，冬天不怕冷，你们厚厚的羽毛还不保 暖吗?你们为什么不能象我们一样常年住在北方呢?真是些儒夫!”燕子无言以对，她怎能解 释得清呢?心想：我们是多么的与众不同呀!我们身体的特征让我们必须随着季节冷暖的变化 而南来北往呀!?〖HT〗这篇文章，小作者也是没有正确把握题目要求。文章以说明、叙述为主体，两种鸟之间没有 对话，只有麻雀对燕子说了一些话，但是燕子什么也没有说，只有心理活动而己，显然不符 合题旨的要求。?

黄鹂与鹦鹉的对话?在广州工作的叔叔回家看望奶奶，带回两只可爱的鸟，一只是黄鹂，一只是鹦鹉。 鹦鹉见有 人来就会说：“您好!您好!”“欢迎!欢迎!”一类的话，特别招人喜爱，而黄鹂会唱出动听 悦耳的歌，也引得大家赞叹不绝。可是两个鸟常常互不服气：你青睐这个鸟时，那个鸟不免 有些妒意。有一天，正当我赞美黄鹂动听的歌声时，只见鹦鹉撇撇嘴说：“她唱得好听，还 不是凭她妈给她的一副好嗓子，自己有何能耐?”黄鹂也不甘示弱，抖抖美丽的羽毛，伸伸 脖子，尖着嗓子说：“她能言会道，又怎么样?她说的哪一句是自己的主见，还不是毫无原 则。”“谁没有原则?”鹦鹉叫起屈来。“就是她，就是她，不然，为啥有‘鹦鹉学舌’的 成语呢?”听着两只鸟的争论，我陷入了沉思。?〖HT〗在这篇作文中是以叙述为主体，作者转述出鸟儿的争论，显然不是直接对话：文中两种鸟分 别与作者的对话，作者殷勤地充当两种鸟的裁判并“陷入了沉思”，这不是两鸟的对话，真 不知作者“沉思”什么?这显然是立意不清楚。?

通过写自己亲身经历的、最感兴趣或感受最深的一件事，学习确立中心、选择材料和为文章命题。

练习指导

1.立意

也就是确立文章要表达的中心意思。所谓中心意思，在叙事文中也就是作者通过所叙的事情要表达的观点、见解、主张或肯定、赞扬、歌颂什么，否定、批评、鞭挞什么的思想倾向，以影响、教育读者。

一篇文章的中心意思主要要做到三点:

(1)正确.即符合客观实际和事物发展的规律.经得起实践的检验;积极健康.能反映广大人民群众的根本利益和愿望，能引导人乐观向上。总之，要有意义、有价值。如果是给材料作文，立意或中心意思正确还应包括和材料的意义、价值一致;如果是命题作文，又应包括和命题的精神相吻合.

(2)集中。即一篇文章只能表达一个中心意思.全文的光要向它投射和凝聚;而且要使用种种手段对它加以强调。使之鲜明突出。一个命题往往可以表达多种思想，一个材料，一件事.一种社会现象，往往含有多种愈义或价值。据以立意时.必须集中于某一个方面，或者说从某一个方面概括和提炼。切忌面面俱到或模棱两可。

(3)深刻。即文章不能只浮泛地摆出一些现象，罗列一些事实，表达一些感受，而要透过现象、事实和感受揭示出事物的某种本质和规律，反映出对待事物的辩证唯物主义态度，或提出自己某种新的见解或主张。

2.选材

也就是选择材料。所谓材料，就是作者自己搜集，或别人提供的，准备用来“制作”文章、充当文章内容的各种事物，包括各种事实、现象、知识、数字、道理、感受及各种语言材料等，没有材料，文章就没有了内容，也就不会有文章这个“成品”.

为了保证文章的质量和水平，不是随便什么材料都可以写进作文里去的.对材料必须进行选择。那么，怎样的材料才应选入文章之中呢?其标准是:

(1)要选择与中心意思和命题高度一致的材料。材料和中心、命题不能若即若离，更不能背道而驰。

(2)要尽量选择典型的、“尖端”的材料。即对于表达中心和完成命题来讲最有代表性.最有说服力的材料;具有超常拔俗、比较罕见和能引起人强烈心灵震撼的材料。这样，文章才能更好地表达主题。

(3)要尽量选择熟悉的、曾感动过自己的材料.材料熟悉写起来才得心应手。感动过自己的材料写出来才能感动别人;文章才会有感染、教育人的效果。

(4)要尽量选择新颖的、能引起读者兴趣的材料.求新好奇是人的天性，材料新颖适应读者心理，成为文章价值的一个重要标志。新颖的材料应包括:现实生活中的新人新事材料.虽然旧但鲜为人知的材料，虽然旧但用全新的眼光、从一个新的角度来使用的材料。新颖的材料最能引起读者的兴趣，吸引读者阅读，才能更好地实现文章的社会价值。

(5)要选择真实的材料。对中学生来讲，材料要尽量从自身生活中去挖掘.不要随意编造和合理想象。真实的东西才有感人力量，写真实也是一种健康、积极的文风。这里的真实主要指生活的真实，将来随着认识和能力的提高，自然可以向艺术的真实发展，选择经过集中、概括的典型化了的材料。

3.命题

就是给文章出题目。中学作文一般由老师在作文前预先给出题目，也有让学生自己命题的。自己命题又有几种情况:即按教材、教师的训练愈图命题。根据给出的材料命题.成文后再给文章命题等.

自己给文章命题要注意以下几点:

(1)要准确反映文章的内容或中心意思。

(2)要尽量明确而具体.切忌大而空。

(3)要尽量短而醒目。

(4)努力作到新颖别致。

写好文章的标题，我们就成功了一半，下面是小编整理的作文题目拟题技巧，欢迎阅读。

一、选定文体，取己所长话题作文并非不限文体，而是自选文体。选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》;可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》;可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或事件的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。

二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。

三、巧用修辞，文才飞扬巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种:1.比喻法：例如，1999年的高考作文话题为“假如记忆可以移植”。一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。2.比拟法：比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。3.夸张法:所谓夸??比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢?4.对偶式：1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。5.双关法：双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。6.对比法：对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。

四、引用、化用法1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本;《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来;再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。2.歌名、剧名、歌词、广告等大众娱乐传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。《答案，与丰富多彩共舞》(化用《与狼共舞》影片名)，《离开诚信的日子》(化用电影《离开雷锋的日子》名)，《诚信无价》(电视剧《情义无价》)，这些标题分别改用、化用、借用电视剧剧名，一下子就能抓住读者的心。还有一些流行歌曲的歌名、歌词为大众所熟悉，如以“宽容”为话题——《一笑而过》，以“家庭”为话题——《我要的幸福》，以“心愿”为话题——《一千零一个愿望》。都带有流行歌曲的影子，其本身就具有生动性和时代性。3.运用中外文学名著书(篇)名、名人、名事、名物拟题。如《道德苦旅》就来源于余秋雨的《文化苦旅》、《苏东坡的选择》、《寻找自己的桃花源》、《愚公与智叟》、《人在异乡不为客》、《乌江悲风》。4.引用诗词文赋，使文题儒雅庄重。1999年高考话题“假如记忆可以移植”——《前不见古人，后不见来者》选自陈子昂《登幽州台歌》，表示对移植记忆的困惑;2000年高考“答案是丰富多彩的”用《横看成岭侧成峰》题，就选自苏轼的《题西林壁》;2001年?问君能有几多“诚”》。

五、反弹琵琶，巧选角度，让题目引人入胜求异思维是作文创新的一个体现。任何事物都有两面，有时正面无从下手，何不反其道而行之，进行“异向思维”，来个反弹琵琶，焕然一新。例如以“竞争”为话题：对待敌人，应该像秋风扫落叶。可是，往往没有对手，没有敌人，自己也就变得懒散而缺乏进取精神，是敌人催你进取、快速成长，可拟出《感谢你——我的敌人》。六、符号法1.数学符号：例如：“勤劳”话题——《“勤劳×高科技=致富”》;“诚信”的话题——《诚实+信用=财富》、《7-1=0》以特殊的等式为题，暗示了“诚信”这一个背囊的重要性，去掉了“诚信”，其他的“美貌、金钱、荣誉”等都会失去存在的意义;如：“团结”话题——《1+1>2》;“品德”话题——《忍让≠懦弱》、《情商>智商》;“成功”话题——《成功=实力+创新+机遇》。2.标点符号法：标点符号属无声语言，用它们来拟写文题往往给人留下广阔的思考余地。2002年山东一考生以《美哉，生活着!》为题，运用简洁醒目、生动可感的倒装句式作为标题，然后行文以书信体的形式，别开生面地唱出了自己“囿于优裕家庭的羁绊，敢于作出人生的正确选择，确立自己的方向和观念，做‘终生活着的人’”的主旋律，文题相应，主题深刻。

2016年宁德市普通高中毕业班质量检查作文题 （5月）

热心市民在地下通道设立一面“爱心墙”，它的功能是让市民把闲置的衣物挂在上面，为需要的人提供方便。市民纷纷捐助，衣物堆积如山。有人闻讯而来，挑了一些自己合适的就走了。然而不到一天，就有不少人向相关部门投诉：衣物乱堆，道路难行，现场狼藉。不久，“爱心墙”就被叫停。

对于以上事情，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，自选文体，完成写做任务。

一、命题者对作文的解读

【命题说明】

本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级。

背景介绍：

“爱心墙”最初出现在伊朗东北部城市马什哈德。为了帮助流浪汉度过寒冬，一名市民在一面墙上钉上挂钩和衣架，并在墙上写下：“如果你不需要一件衣服，请把它挂在这里；如果你需要这件衣服，就把它带走。”“爱心墙”迅速风靡全球各大城市。

传入我国后，不少城市爱心人士也纷纷效仿。面对一堵堵“爱心墙”，社会各界大声叫好，它给热心人士提供了奉献爱心的平台，维护了受助群体的尊严；但也产生了公益监管、城市管理诸多新问题，如“爱心墙”选址、管理，对周边公共环境、交通秩序与安全、卫生防疫等。不少地方的“爱心墙”也因此刚一露面就被叫停。此事引发公众热议，赞扬者有之，批评者有之，惋惜者有之……

材料简析：

本则作文材料介绍了“爱心墙”的功能，社会效果以及由此引发的社会问题。从材料看，民众对“爱心墙”的公益功能并无异议。材料的焦点应集中在由设立“爱心墙”引发的社会矛盾上。不难看出，本则材料存在至少如下矛盾：热心市民设立“爱心墙”与相关部门叫停；爱心人士捐赠衣物与“衣物乱堆，道路难行”；受助者挑选“合适”衣物与“现场狼藉”；民众的“投诉”与爱心人士的“热心”。仔细分析，这四种矛盾可归纳为：动机（目的、愿望）与结果，严格执法（保护权利）与宽厚包容，新生事物的保护与打压，行动与规则，利己与利人等方面的问题，而这些矛盾并非水火不容，无法消弥。考生写作本文时应重在分析以上矛盾产生的原因并提出具体解决的办法，可以选择其中一点或几点深入分析，并能提出相应的措施，展现自己的分析、解决问题的能力，展现自己的思维品质与语言表达能力。

立意参考：

（1）从爱心人士（热心市民）角度：?有爱还要有“心”，周密策划，让“爱心墙”规范运行。爱心公益，应遵循公共秩序。好心能否办好事？爱心公益，也需规范化。 有了“爱心墙”，更要“爱心桥”。（或“只有‘爱心’的‘爱心墙’是不够的”） 设立“爱心墙”，要因地制宜，不可盲目跟风。

（2）从监管部门角度：?对市民（草根）公益，要多一些鼓励与宽容； 要为社会热心公益者创造一个友善贴心的慈善环境； 管好“爱心墙”，勿变“垃圾场”。 用制度激活“爱心墙”的暖心效应（或“呵护爱心墙，需要暖心管理”、“爱心墙”要维护好更要管理好）。 莫让“爱心墙”夭折。

（3）从投诉者角度：?“爱心墙”传递公益慈善正能量，应予以理解与支持。 别让“爱心墙”碰壁，要为优化草根公益出谋划策、添砖加瓦。 对不合规之事，要大声说“不”，这也是一种特别的“爱”。

（4）从旁观者角度：?多些“爱心墙”，替弱者挡住风雪。 “爱心墙”：一种让需求者有尊严的行善。

（5）从受捐者角度：享受公益便利的同时，也不可贪图一己之私，而漠视公共秩序。

下水作文

有一种善意叫不被领受

热心市民在地下通道设立爱心墙，为需要的市民提供方便；市民纷纷捐助，衣物堆积如山；然而，不久就被叫停。这不禁让人深深思索……

毫不否认，热心市民设立爱心墙的善意，这善意让人温暖如春；也毫不否认，纷纷捐赠衣物的市民那浓浓的善意，世界正因为有这浓浓的善意而更加美好;在当今喧嚣的文化场域中，向公众传递浓浓的善意，是难能可贵的，是非常值得提倡的， 更是创建和谐社会不可或缺的元素。当热心市民在地下通道设立爱心墙的那一刻，向社会传递的是爱和善良；而爱和善良是根植于人性中的，它具有强大的感染力；正因为如此，市民们才会纷纷捐赠如山的衣物，爱心墙勾起的是人性中的爱和善良啊。

但这份爱和善良却被叫停了！理由是“道路难行，有碍观瞻”。

诚然，“衣物乱堆，现场狼藉”确实有碍观瞻，叫停“爱心墙”确实可使地下道路通畅；然而，在这通畅的背后体现出的是相关部门的无所作为；也毫不否认，相关部门接到投诉就快速处理的办事效率值得赞赏；然而，在这份效率的背后，更看到相关部门做事的简单与粗暴；退一步来讲，就算市民热心捐赠的衣物确实造成了一定程度的市容不整，但真的就只能叫停了之吗？?就不能对“草根”公益多一些鼓励与宽容吗？就不能用制度激活“爱心墙”的暖心效应而使善意传递吗？叫停的不仅仅只是爱心墙，更是叫停了众多热心市民传递的浓浓善意；伤害的不仅仅是那些真正需要帮助的人，更伤害了传递善意的风气；当有关部门因“道路难行，现场狼藉”叫停“爱心墙”时，我们不仅仅看见了相关部门的“效率”，更看见了相关部门对善意传递的忽视。

或许，忽视有不得已的苦衷；相关部门并非不知道“爱心墙”传递的是浓浓的善意，也知道叫停“爱心墙”在这个“鸡掉了一根毛全世界都知道”的文化场域中意味着什么，但依然无奈地选择叫停，应当是基于这样一个现实：在当今喧嚣的文化场域中，“爱心墙”传递的善意肯定存在不能被人领受的现象。一旦这份传递的善意不能被人领受，爱心就变成窝心；市民的投诉也正基于此。

不是每一份善意都可以被他人领受的。某农民出身的歌手捐资为乡里办学修路却被村里人讥讽，陈光标捐资助学被人视为沽名钓誉，余秋雨出资50万为灾区学校捐献图书被媒体炮轰……很显然，有很多人没有领受他们的善意；同理，当众多的市民捐献衣物释放他们的善意时，相关部门有领受这份善意吗？那些前来挑选的市民有领受这份善意吗？来来往往的路人有领受这份善意吗？倘使我们能携起手来领受这份善意，并让这份善意传递下去，现场应该是另一番光景了吧！

我们这世界并不缺释放善意的人，但仅仅有释放善意的人是远远不够的；更需要有那些能够领受他人善意并感恩回馈社会的人；如此，我们这世界才会更加美好！

第四段（议论段）行文解析

树立靶子：诚然，“衣物乱堆，现场狼藉”确实有碍观瞻，叫停“爱心墙”确实可使地下道路通畅；

进行反驳：然而，在这通畅的背后体现出的是相关部门的无所作为；

再次树立：也毫不否认，相关部门接到投诉就快速处理的办事效率值得赞赏；

继续批驳：然而，在这份效率的背后，更看到相关部门做事的简单与粗暴；

让步认可：退一步来讲，就算市民热心捐赠的衣物确实造成了一定程度的市容不整，

质疑反驳：但真的就只能叫停了之吗？?就不能对“草根”公益多一些鼓励与宽容吗？就不能用制度激活

“爱心墙”的暖心效应而使善意传递吗？

揭示本质：叫停的不仅仅只是爱心墙，更是叫停了众多热心市民传递的浓浓善意；伤害的不仅仅是那些

真正需要帮助的人，更伤害了传递善意的风气；

回归材料：当有关部门因“道路难行，现场狼藉”叫停“爱心墙”时，我们不仅仅看见了相关部门的“效

率”，更看见了相关部门对善意传递的忽视。