可爱的中国读后感作文800字优秀20篇
中国,一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家。下面是小编收集的可爱的中国读后感作文800字,欢迎借鉴!
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3680作文
138篇1:乡土中国读后感作文
全文共 786 字
+ 加入清单夕阳西下,五六岁的小女孩拿着一个瓢,紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面,舀起一瓢水,浇在绿绿的叶片上,水混合着金色的阳光,缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水,继续轻轻的浇灌在下一株秧苗上……
这是我三十余年的生活里,每每想起都觉得温暖的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地,有温暖的夕阳,有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷,还有那些待熟的秧苗,以及对成熟的果实的向往。
看《乡土中国》,最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里,无论我生活在怎样的圈子,乡土才能给我最为温暖而安定的回忆。
乡下人离不了泥土,而我,故土难离。
读大学之前,我没有想过我会到一个乘火车需要近30个小时才能抵达的城市读书。考研究生的时候,我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。
如今,我生活在一个小城,城市边缘有大片大片的耕地,一年四季各种农产品交替上市,人们总是津津乐道于本地出产的特色产品,说起的时候脸上就满是自豪。
冬天,冬笋破尖而出,挖出几颗,煎炒烹炸,任君选择。
春天,枝头上桃花烂漫,等着夏季的成熟与甜蜜。
夏天,杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场,家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。
土地带给乡村人的满足,从餐桌上延伸到生活中,走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情交流方式。
土地带着乡村人的留恋,是无论距离故土多少公里,总有一碗菜让你马上能想起家乡。
随着网络时代的兴起,我们可以很容易的在网上下单买到各地特产,前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠,欣喜的等着收货,切片,开吃,但又总觉得吃到的好像不是那个味道。
是的,我的家乡在美丽的哈尔滨,而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的想念,再多的美丽的风景也无法让我忘记家里午后的葡萄藤。
虽然我只在乡村生活过短暂的几年,但是故土难离,那些土地带给我的回忆总是无法忘记,那些回不去的地方,是故乡。
篇2:红星照耀中国读后感
全文共 769 字
+ 加入清单《红星照耀中国》出自美国的作家埃德加-斯诺之手。全书是美国记者埃德加-斯诺根据1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访所见所闻而做的一部文笔优美,纪实性很强的报道性作品。向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖,红军将领的状况。
斯诺经实地采访,用真实而生动的笔调描述了诸多红军将领及领袖非凡的人生经历,其中以为首的几人极具代表性。
文中写道每天工作十三、十四小时,而身体却身份健康,生命时刻充满活力,身体仿佛如铁打的一般。这一切都得益于小时候在田里干过农活。从小喜欢读书,熟读《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等等。十八岁的时候他在校六个月后退学,给自己拟定了自修计划,到湖南省立图书馆看书。并且自始至终都执行着。每次他都是图书馆一开门就进去,到了闭门才出来。期间他努力研习世界地理和世界历史。
红军是一支战无不胜,无坚不摧,英勇顽强的人民军队,这无疑在红军长征中体现了出来。红军真正实现了官民平等这一体系。
在书中,斯诺还对国民党进行了狠狠地驳斥,驳斥了他们一向对外宣传共产党为“狂热分子”,“无知土匪”的这种行为。他在书中对大为赞赏:是一个精通中国就学的且极有成就的学者,他博览群书,对哲学和历史有深入的研究,对工作事无巨细、一丝不苟,他精力过人、不知疲倦,是一个颇有天赋的军事和政治战略家。
作者在书中写道:"中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北,且必将照耀全中国。”几十年后也却如作者所说,共产党以如一颗红星,照耀了全中国,让中国走向了富强繁荣的道路。
我们生于和平年代,没有令人颤栗的炮火声在耳边轰鸣,正因如此,我们必须学会感恩,向在中国前进道路中的革命烈士感恩,若没有他们,何来如今的幸福。
红星闪闪耀中国,
长城巍巍护中华。
一寸山河一寸血,
百万青年百万兵。
愿“长征精神”永存在每个中国人民心中。
篇3:可爱的中国
全文共 778 字
+ 加入清单中国是一位最美丽的母亲,那“上有天堂,下有苏杭”的西湖和“山水甲天下”的桂林是母亲迷人的双眸 ;那雄巍的峨嵋是母亲高挺的鼻梁;那神奇美丽的长白山天池是母亲美丽的嘴唇……中国母亲就是这样一位天 生丽质的美人,这样的母亲,当然够可爱呀!
中国这位母亲也生育了许多优秀的人才,从雄才大略,智慧有谋的诸葛亮、孙膑;治国有方,仁政爱民的 汉武帝、李世民;“斗酒诗百篇”的李白……到胸怀大志,功高盖世的一代伟人毛 泽东;用笔杆子和敌人作斗 争的鲁迅;“两弹之父”的钱学森,这么多的名人,可都是我们的母亲孕育出来的呀!
中国母亲有着卓越的功绩,从古代的四大发明,到今天的杂交水稻;从古代优美的唐诗宋词,到今天朗朗 上口的汉语……我们的母亲为了世界奉献了好多好多的智慧,我们的母亲可真聪明,知识真渊博。
母亲的变化也是巨大的,几十年前,祖国母亲还被敌人侵略,惨遭敌人的屈辱和蹂躏。他们的铁蹄踏入中 国,给中国人民带来了深重的灾难。但是我们的同胞们没有屈服,他们抛头颅,洒热血,团结一致,在共产党 的带领下,积极、勇敢、无畏的与敌人斗争,最终斩断了帝国主义的锁链,成为一个社会主义国家,救出了我 们伤痕累累的母亲。而现在,我们的母亲多么的朝气蓬勃,你瞧“60年国庆阅兵式”上那高科技的武器和斗志 昂扬的士兵,就是我们母亲国防实力的象征;那一座座城市相继成为世界贸易聚集地,就是我们母亲拥有雄厚 的经济实力;“08奥运”、“10世博”,那是中国在得到世界的认可……现在的中国充满了希望,充满了活力 ,我们可以自豪的说出——中国是我们的母亲,我们因自己是中国人而骄傲。
朋友,相信你在看过我的文字之后,一定会认为,我们的这位母亲是蛮可爱蛮可爱的,并且也一定会行动 起来,用自己的力量,去为祖国母亲再添一份可爱。你们说,我说得对不对呢?
篇4:乡土中国读后感作文
全文共 814 字
+ 加入清单思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书,我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了,费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色,他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊,人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好,不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地,长在土里的庄稼也行动不了,所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会,我总想让我妈在闲暇时多出去走走,但她总不愿意,我问她为什么,她说:在农村种地的人,不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下,成了生于斯,死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长,没有陌生人。在经历了长期的共同生活,慢慢的衍生出了各种各样的规矩,“这不是见外了吗?”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性,中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的,而是建立在熟悉的规矩之上,如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的,什么事都是约定俗成,这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似,这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统,人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上,周而复始,只知道到了什么时间该做什么样的事,只要方法有效就不必问原由,这很容易让人产生一种定性思维,思想的不到扩充,思想就局限在了一代传授给一代的思想之中,这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前,其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及,乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善,但还是有些固执的思想存在,我们要想社会能够全面的发展,我们什么东西都不能落下,一起进步、成长,我们才更容易去构建我们想要的社会。
篇5:可爱的中国
全文共 777 字
+ 加入清单中国是一位最美丽的母亲,那“上有天堂,下有苏杭”的西湖和“山水甲天下”的桂林是母亲迷人的双眸 ;那雄巍的峨嵋是母亲高挺的鼻梁;那神奇美丽的长白山天池是母亲美丽的嘴唇……中国母亲就是这样一位天 生丽质的美人,这样的母亲,当然够可爱呀!
中国这位母亲也生育了许多优秀的人才,从雄才大略,智慧有谋的诸葛亮、孙膑;治国有方,仁政爱民的 汉武帝、李世民;“斗酒诗百篇”的李白……到胸怀大志,功高盖世的一代伟人毛ze东;用笔杆子和敌人作斗 争的鲁迅;“两弹之父”的钱学森,这么多的名人,可都是我们的母亲孕育出来的呀!
中国母亲有着卓越的功绩,从古代的四大发明,到今天的杂交水稻;从古代优美的唐诗宋词,到今天朗朗 上口的汉语……我们的母亲为了世界奉献了好多好多的智慧,我们的母亲可真聪明,知识真渊博。
母亲的变化也是巨大的,几十年前,祖国母亲还被敌人侵略,惨遭敌人的屈辱和蹂躏。他们的铁蹄踏入中 国,给中国人民带来了深重的灾难。但是我们的同胞们没有屈服,他们抛头颅,洒热血,团结一致,在共产党 的带领下,积极、勇敢、无畏的与敌人斗争,最终斩断了帝国主义的锁链,成为一个社会主义国家,救出了我 们伤痕累累的母亲。而现在,我们的母亲多么的朝气蓬勃,你瞧“60年国庆阅兵式”上那高科技的武器和斗志 昂扬的士兵,就是我们母亲国防实力的象征;那一座座城市相继成为世界贸易聚集地,就是我们母亲拥有雄厚 的经济实力;“08奥运”、“10世博”,那是中国在得到世界的认可……现在的中国充满了希望,充满了活力 ,我们可以自豪的说出——中国是我们的母亲,我们因自己是中国人而骄傲。
朋友,相信你在看过我的文字之后,一定会认为,我们的这位母亲是蛮可爱蛮可爱的,并且也一定会行动 起来,用自己的力量,去为祖国母亲再添一份可爱。你们说,我说得对不对呢?
篇6:乡土中国读后感作文
全文共 758 字
+ 加入清单读《乡土中国》时,一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面,以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样,出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候,一个村一台机器,五月天抢收,人们在酷热的天气下汗流浃背。
中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国,从女娲用泥土造人的神话故事开始,土就是中国人的根,是中国人身上的烙印,是中国人骨子里流淌着的东西。
“锄禾日当午,汗滴禾下土。神之盘中餐,粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗,其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。
土地真的好神奇,你播种它,它就会生长。你不种它,它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的,阳光是明媚的,水是山底泉水,清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种;田地里有桃树、梨树,核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候,买点儿糖块儿,穿点儿新衣服,吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素,让人清心。
现在的城里人,他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作,又何以供给他们粮食?这些所谓的城里人又何以为生呢?城里人笑乡里人,但他们能离开乡里人吗?
我们往上数三代祖辈们是不是都是农民?是不是都是乡下人?在我们祖祖辈辈们心中,“土”确实是他们的名根子,是他们活下去的出路,而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”,养活了我们一代又一代的子孙。
不管时光怎样变迁,社会如何飞速发展,土地依然是大自然赐予人类的宝物,是我们生命的根基。
希望乡村的生活更加美好,人们美好生活后莫忘身后故土,那才是我们生命之根。
篇7:2024乡土中国读后感
全文共 801 字
+ 加入清单”为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。“这是艾青的一句诗歌。我想这句话最能反映书里的思想。费孝通先生说,中国社会是乡土性的。我很同意,因为我们的民族确实是和泥土分不开的。因为依赖那片土地,在我们心中变成眷恋。我们世世代代的文化才得以传承。
一个人,说走就走了。一户人,说散就散了。 越来越多的人外出打工,村庄围绕人的生老病死和婚丧嫁娶所固有的生存仪式正在被逐渐湮灭。由于外出打工,崖边从2000年到2014年,只举办过五场婚礼。很多外出务工的人结婚时都在城市里举办婚礼,这样一则避免计划生育的追究,二则避免回村办婚礼的麻烦。婚礼不在村里举办,新生儿的“满月酒”自然也挪进了城市。唯有葬礼,是村庄无法舍弃的规则,每一个老人死去,都要举行葬礼,而年轻人越来越少,葬礼仪式能否按照旧制度举行正面临着严峻的考验。 尽管中国很早就有了先进的城市文明,也曾创造了世界顶级(四大发明)的技术,但中国的社会基础或者说社会基层依然是乡土的。中国绝大多数人都是农民,土地搬不动,农民依赖土地、固守土地,形成了乡土中国,形成了农业文明。这是费孝通60多年前总结《乡土中国》的依据。
尽管费孝通总结的社会结构特点依然能在中国乡土社会窥见一斑,但总体而言,在经历了1949年的解放和社会变化,特别是改革开放以来的城市化浪潮以后,中国农村社会基础结构已经发生了深刻的变化。 由“乡土中国”向“城镇中国”过渡,这个过渡时期的农村问题,便是“新乡土中国”问题。在千百万个“崖边“最大的忧伤和惆怅。
像书中的一句话说的那样:只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的,这是我们赖以生存的土地,久而久之我们便有了一份“土气”,无需觉得丢脸,这本身就不是一件丢脸的事,我们该庆幸,这是我们的家的标签,是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道,落叶尚要归根,人也是一样的,倘若忘了根在哪里,要如何回家?
篇8:乡土中国读后感作文
全文共 796 字
+ 加入清单我觉得我是一个特别幸运的人,本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》,想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书,我断断续续地看了一个月,很多地方都还是不是很懂,但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远,作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学,经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代,有一个学者专心致志地去做这样的一个研究,是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止,稳定的,所以它的发展进程就相对比较缓慢,从乡土社会进入现代社会的过程中,很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对,所以土气就成了骂人的词汇,乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对,不同的社会环境不能用同一种标准去衡量,什么是愚什么是聪明,这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷,这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有,那这种嘲笑才显得相对公正,但是并不见得绝对的知识是衡量的标准,还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关,溶于骨子里,血缘决定地缘,地缘就有排斥性,人口不流动,所以新客想要融入一个村子是非常难的事情,除非他有土地,但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇,他认为这是一种出乎与道德上的礼制,现代社会的法律会破坏会误解,是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵,稳定的社会结构不代表不发展,在剧烈的时代大冲击上看,新问题的涌出会加剧,那么按照原有的进程,相关秩序的出现是会落后的,法治是必然的趋势和进程,这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用,乡土社会固然是一个大的团体,但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成,我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的,而是牢固的,以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西,是一种综合的学科。
篇9:乡土中国读后感作文
全文共 822 字
+ 加入清单这是一本研究中国农村的作品,共有14篇文章构成,涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面,各篇之间相互联系递进,费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述,并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书,我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响,是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念,权力的不断发展,社会发展产生的变化,对于乡土社会的冲击等等,但我们并不能否认,作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展,都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状,以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步,中国的基层社会已经有了一定程度的变化,对于这本书的学习,不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识,更加是通过这些文章的阅读,结合现在发展的现状,感悟出新的观点和主张,同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响,乡土文化是一种我国独特的文化状态,几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今,我们还是一个熟人社会,人情社会,我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化,我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”,赋予了它一些新的内涵,乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地,现代工业的下乡提升了农民的效率,农产品深加工提升效益,新经济形式的出现和快递产业的发展,拓宽了交易的范围等等,乡土社会保留下来的精华我们仍在继承,同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴,可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书,不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况,更加是发觉中华文化的深刻内涵,探寻现代社会发展的规律。
篇10:乡土中国读后感作文
全文共 825 字
+ 加入清单前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久,说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长,说来也是奇怪,也并不是在现代社会中长成,而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子,父亲也并不是要求、强求我接收某些观点,造成了一种放养的态度。而我,似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后,就只接受自己喜欢的东西,所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土,开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始,大概说,中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹,而每个人都会被影响,每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说,每个人都是很清楚的,几根稻草一束,几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子,如果带家人去旅行,西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子,中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说,男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会,男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会,或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中,大家更多的是熟悉和习惯,不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配,比如说男主外,女主内。而现代社会是变化的,男女有着求同的需求,但是求同的阻力很大。正是这个阻力,会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中,我们没有成年的界限,年长者经历过年幼者经历过的事情,长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中,年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中,诉讼是违背了本土的伦理道德了,是羞人的。所以,大家主张无讼。但是现代法律中,无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中,大多数的需求不是被计划的。吃饭,喝酒都是自发的,但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中,我们利用计划,理性的规划者自己的人生。
篇11:乡土中国读后感作文
全文共 817 字
+ 加入清单《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年,我国发生了翻天覆地的变化,有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村,还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词,中国的基层是乡土性的,是由于中国几千年来都是农业大国,乡下人离不开泥土,土地孕育了世世代代的人,是乡下人的命根,所以沾染土气是难免的.。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚,不知所措,成里人认为他“愚”,城里人对于农耕知识不懂装懂,乡下人也可以认为他“愚”,文字难以传入乡下是环境所致,农村圈子小,是熟悉的人之间的交流。一个动作,一个神情,一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚,文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈,不能用乡土社会的习俗应付。于是,“土”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构,就如一个石头丢入水中,掀起一层层涟漪,以己为中心,人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去,远处的波纹浅,关系也薄。但涟漪的范围大,到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的,缺少西方人的团结意识。先生见解独到,比喻生动,一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题,如男女有别,长老秩序,礼治秩序等,我就不一一赘述了,大家有兴趣可以自己去了解,一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在,但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土,水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花,我嫌麻烦,花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花,是这盆土,走到哪看到这一盆土,都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧,乡土还是那孕育生命的乡土,中国不再是那个风雨飘摇的中国!
篇12:可爱的中国
全文共 785 字
+ 加入清单中国,这条东方的巨龙,正在用她别有的雄姿腾飞崛起,我为有这样的祖国,感到幸福,从心里油然生 出一种自豪感。
中国是一个有着悠久文化的文明古国,她有着灿烂的文化和丰富的资源以及江河、湖海,更有古老而文明 是伟大建筑,那壮丽巍峨的万里长城,就可以见证我们中华儿女的勤劳和智慧,我们祖先创造的四大发明使世 界上的每一个国家都受到了启发。还有那现代建筑史上史无前例的鸟巢,水立方。都开创了多项世界第一。那 滔滔滚滚的长江、黄河,也见证着我们伟大的祖国日益强盛。
近几年,在中国共产党的领导下,我国的航天事业也有了新的进展,“神舟七号”直冲云霄。这标志 着我国航天事业跻身世界先进行列。更让人高兴的是,奥运会的成功举办,取得了多项奥运史上的第一,参加 人数最多,参加国家和地区最多,规模之大,史无前例。奥运圣火首次登顶珠峰。中国人让奥林匹克精神在世 界最高峰上传颂。再加上中国体育健儿在赛场上努力拼搏,用汗水和力量一次又一次的让国歌唱响在奥运会的 最高领奖台上,让国旗飘扬在奥林匹克最高领奖台上空。中国体育健儿们也不负国人厚望,拿到的金牌,也是 首次跃居世界第一,这些成绩,无不让每个中国人感到自豪和振奋。
就在举国上下都在为奥运会做准备的时候,我们却遭到了“5.12”大地震带来的巨大灾难,大地震使 祖国流泪了,使我们敬爱的总书记胡锦涛爷爷和温爷爷流泪了,他们为失去了那么多优秀的人民流泪了。 可是他们马上擦干眼泪,举起中国共产党这面伟大的旗帜,号召全国人民:团结一心,众志成城,抗震救灾。 他们的号召,唤醒了人们的爱心,各族人民乃至全世界人民把温暖送到灾区,这些伟大的举措和孜孜的爱让灾 区人民重新站了起来,我们中华儿女,不怕困难、勇敢面对、团结一心 、有勇气战胜一切困难!
我们中华儿女在中国共产党的带领下,日子会越来越好、越来越棒,走向未来的美好生活!
中国!我可爱的中国,我爱你!
篇13:儒商是中国梦的推动者读后感
全文共 815 字
+ 加入清单5月9日在学习了《儒商是中国梦的推动者》一文之后,感慨颇多:
所谓儒商,即为“儒”与“商”的结合体,既有儒者的道德和才智,又有商人的财富与成功,是儒者的楷模,商界的精英
儒商的文化体系中国自古有之,秦朝的“郡县制”、汉朝的“三纲五常”、隋朝的“科举制”为儒商提供了制度、思想、文化。今天商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善,都没有逃出孔子的仁义礼智信。现代商业文明,特别是东方的商业文明就是把儒家文化和现代的法治结合起来,日本的企业之父涩泽荣一、日本企业经营之神稻盛和夫都是儒商,他们的管理思想大多来自儒家。现代意义上的儒商,首先要秉持诚信,为社会创造价值。以创新精神推动经济发展,社会进步。创造价值,就要从大众利益出发,满足人们需求,这是“仁”;要弘扬正能量,不能走歪门邪道,这是“义”;要遵守规则,做良好商业秩序的维护者,这是“礼”;要有创新思维,善于发现市场空白,把握机遇,这是“智”;要有做人做企业的底线,勇于捍卫内心的良知,坚守诚信,这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达,总是有弱势群体的存在,总有泪水和悲伤。面对这些,企业家不能背转身去。“达则兼济天下”,正是儒商的情
怀。聚天下之财,供天下之用,馈天下之乏,就是现代儒商的担当。
中国梦是家国梦。每个中国人的梦想都与国家民族的梦想联系在一起。“国之梦”联系着千千万万的“家之梦”。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天,实现个人梦想与实现国家梦想相互交融。中国梦要靠有梦想的人来实现。梦想是目标,是希望,也是前进的力量。有梦想就有追求,有追求就有奋斗。无论现实与梦想之间有多大的距离,只要坚持走在实现梦想的路上,就会有无尽的力量。
据国家工商总局的统计,全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业,如果企业家都能做到仁义礼智信,并施行于企业,进而成为仁者、儒商,那么就能对员工产生影响和示范作用,因此儒商将成为中国梦的重要推动者。
篇14:可爱的中国
全文共 783 字
+ 加入清单中国,这条东方的巨龙,正在用她别有的雄姿腾飞掘起,我为有这样的祖国,感到幸福,从心里油然生 出一种自豪感。
中国是一个有着悠久文化的文明古国,她有着灿烂的文化和丰富的资源以及江河、湖海,更有古老而文明 是伟大建筑,那壮丽巍峨的万里长城,就可以见证我们中华儿女的勤劳和智慧,我们祖先创造的四大发明使世 界上的每一个国家都受到了启发。还有那现代建筑史上史无前例的鸟巢,水立方。都开创了多项世界第一。那 滔滔滚滚的长江、黄河,也见证着我们伟大的祖国日益强盛。
近几年,在中国共产党的领导下,我国的航天事业也有了新的进展,“神舟七号”直冲云霄。这标志 着我国航天事业跻身世界先进行列。更让人高兴的是,奥运会的成功举办,取得了多项奥运史上的第一,参加 人数最多,参加国家和地区最多,规模之大,史无前例。奥运圣火首次登顶珠峰。中国人让奥林匹克精神在世 界最高峰上传颂。再加上中国体育健儿在赛场上努力拼搏,用汗水和力量一次又一次的让国歌唱响在奥运会的 最高领奖台上,让国旗飘扬在奥林匹克最高领奖台上空。中国体育健儿们也不负国人厚望,拿到的金牌,也是 首次跃居世界第一,这些成绩,无不让每个中国人感到自豪和振奋。
就在举国上下都在为奥运会做准备的时候,我们却遭到了“5。12”大地震带来的巨大灾难,大地震使 祖国流泪了,使我们敬爱的总书记胡爷爷和温爷爷流泪了,他们为失去了那么多优秀的人民流泪了。 可是他们马上擦干眼泪,举起中国共产党这面伟大的旗帜,号召全国人民:团结一心,众志成城,抗震救灾。 他们的号召,唤醒了人们的爱心,各族人民乃至全世界人民把温暖送到灾区,这些伟大的举措和孜孜的爱让灾 区人民重新站了起来,我们中华儿女,不怕困难、勇敢面对、团结一心 、有勇气战胜一切困难!
我们中华儿女在中国共产党的带领下,日子会越来越好、越来越棒,走向未来的美好生活!
中国!我可爱的中国,我爱你!
篇15:少年中国说读后感作文
全文共 816 字
+ 加入清单少年中国说读后感有中国少年,所以有少年中国。梁启超《少年中国说》中的那个少年中国,似乎离我们很远,其实离我们很近。一个开拓进取,勇于创新的国家即为少年,少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。少年智则国智。我们少年要做到智,首先就应该好好学习,积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考,多实践。很多时候,简单的一件事,每个人都能够完成,而有些人完成了只是松一口气,觉得终于做到了,另一些人,则会从这件事中学到些什么。而这些人,便是少年中国所需要的少年,所需要的智。一切智都体现在所作所为中。少年富则中独立。少年如何富足?让少年富足的有智,也有强。少年强则国强。强需要坚持,需要毅力。有些挫折,有些艰难,要相信挺一挺,努力去战胜,便能飞越那重重叠叠的障碍。强,也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然,也不要忘记,自信是强的源泉,相信自己能够做到,甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。独立很容易,一些能够办的到的,能独立;一些渴望办到的,更要独立地去尝试。多“独立”,发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候,少年便独立了。国便独立了。独立的实力,来自于尝试——而独立的这一天,一定不会让人等待很久。少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件,独立了,再要自由,完成不困难,不过,自由的同时,也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易,保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。少年进步则国进步。源源不断的进步,需要一颗上进心和不断的动力。进步,让少年,让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。少年胜于欧洲则国胜于欧洲。少年雄于地球由国雄于地球。上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下,进步着的中国便是少年中国!雄于地球的少年中国朝气蓬勃,自信自律,永远年轻,永远不败——中国少年们的努力,不会让人失望!我们少年,从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧!
篇16:红星照耀中国读后感
全文共 750 字
+ 加入清单西北,苦寒之地,夐不见人,飞尘萧索。正值天朝国难,全球之刻。鲜有人知,于崇山峻岭间,村落市镇里,共产党之苏维埃政权已然步步壮大。其人民之军队曰“红军”,甚是骁勇善战,无可匹敌。美利坚记者斯诺于民国二十五年(1936年)季夏至开冬登访天朝,深入陕北之革命根据地,期于__、周恩来等新中国之命脉领袖。往往彻夜畅谈,秉烛不倦,其尝调查大街小巷之风土民情,撰写采访数余篇。上自浴血奋战之铁血军人,下至衣衫褴褛之乡里百姓,莫不一心向党。斯诺于回程中思索再三,将党员干部之无私,建设革命之思想,决策阶层之果断,底层战士之勇猛等种种事迹精神整理编合,删繁就简,终得一著,名曰《红星照耀中国》,风靡久矣。
此书予瞻慕久也,今朝终得翻阅,一气读完,大呼快哉。斯诺笔下之红色中国名副其实,苏区,蓬勃发展之一点一滴,均记录在册。有俗语道:“当局者迷,旁观者清”。其以旁观者之身份,不计偏倚,描摹昔日之中国图景。无歌功颂德之成分,亦无忌讽贬低之偏激。彻底于人民之立场考虑,于人民之视野评判,真乃人民之肺腑之言尔!不愧于“长征第一手资料”之名。
再观书中之领袖风采:手指江山社稷,口令百万雄兵。以__最为典范,其自幼酷好读书,后因变故退学,自修甚勤,不懈努力,终得五车学富,后于连年征战中步步为营,皆凭于此;尝留学于德意志、法兰西之周恩来,在校成绩尤为优越,砺“为中华之崛起”而读书,心怀报国热血,砥砺前行;更有__、贺龙、彭德怀、刘伯承、左权等各领风骚。众人之坚毅、深邃、勇猛亦或幽默,均为个人魅力之表现,予钦佩不已。
斯诺之作品同是哲学。于兵粮寸断之最绝望时,共产党之军队迎难而上,竭全力予敌之围剿当头一棒,于敌重重阻击中不渝使命,犹星火置于朽木,敌之打击愈烈,火苗之势愈旺,眼看即可燃遍全中国鲜明之火光!
星星之火,不堪燎原乎?
篇17:乡土中国读后感作文
全文共 843 字
+ 加入清单“书是良药,可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读,我得到了不少启发。
首先是阅读方法方面。在此之前,课外的读物大多是小说,而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录,一些生僻的词出现在我眼前:“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页,都是些枯燥、艰涩难懂的词,很让人抵触。
在开始的几章中,经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入,我渐渐地找到了方法:每一章的开头和结尾需要特别留意,因为这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词,圈画下来,排列在一起,就如同有了一张阅读的“线路图”;画思维导图,可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力,让我理清文章思路,加深对内容的理解。
再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌,深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里,我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。
《差序格局》中提到了自我主义,以己为中心,向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容,它的界限并不是很清楚,亲疏关系的远近会对它产生影响;作者还指出圈子的大小是依势而定的,真可谓是一语破的。
《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中,真正的商业是无法进行的,文中的例子:只有到十里之外的街市,人们才能自然地以“陌生人”的身份出现,才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则,人们一代代的遵守着。
这些现象都是真实的发生在我们身边的,而费孝通先生却能将它上升到学术方面,这与他亲身下乡观察实践,不断总结思考有必然的联系,费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。
读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶,但只要一步一个脚印地走,顶峰之处再首来时路,我们的成就感与满足感是无法比拟的,那时一定会不由自主地感慨:读书是一件幸福的事!
篇18:一看就停不下来的中国史读后感600字
全文共 751 字
+ 加入清单之前,我也无时无刻不思考国史。我品读着历史上重大的事件和风云人物,历朝历代的变迁。心中总想,我这样利用典故来解读历史,理解国史的现今意义,应该是正确的。
当我读到了《一看就停不下来的中国史》后,意识到自己对历史的认识过于片面。
旧有的史书,大都淡化了“以史为镜,度量当代”的作用,成为了一堆“故纸堆”。只有借古思今,用史实反映当代的人性,脱离主观之见理解历史巨轮的前进趋向,这才是对历史真正的透析,才是对历史真正的反省。
世界记忆——历史,始终都反映出人性。
许多历史上的伟人遭到舆论和现实的迫害。有的避开攻击,隐姓埋名;有的忍住这一切,让攻击化为乌有,坚决自己的理想,干自己的事。李靖就是一个用自己功劳消灭中伤的典型例子。“众口铄金”固然有道理,它比拳脚攻击,诽谤更能置人于死地;可是那些恶意的虚假评论,不屈从,直接反驳只会惹火烧身。“身正不怕影子斜”,“沉默是对诽谤的最佳选择”。李靖面对众人的攻击,他坦然处之,最后立下赫赫战功,用汗马功劳消灭了攻击。
翻开历代中国皇帝的生活记录,我总会发现明君与昏君的明显差距。昏君滥杀无辜,生活奢靡浪费,大兴土木;但明君会做出相反的决定,明君总是关心平民百姓的疾苦,理解黎民的需求。正视国家兴亡的历史趋势,让社稷成为安宁土。昏君则完全沉溺于富贵迷魂汤之中,自己整日吃喝享乐,全然不把国家大事放在心上。对庶民的困苦也视而不见,甚至败光了整个国家。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一个对庶民全然不顾的皇帝迟早会亡国。
最后一个中华封建王朝--清朝。在反抗外侮的战争中惨败。我们知道清朝用冷兵器,列强用的是火枪大炮和铁甲战舰,没理由不失败。后人理应对这次战败进行深刻反思,牢记“落后就要挨打”的沉痛教训。
历史,毫无疑问在警醒世人吸取教训,剖析人性。我想再次说出:历史长存,人性不灭。
篇19:乡土中国读后感作文
全文共 846 字
+ 加入清单这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目,而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》,是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品,于是买了这本书打算细细品味。初听书名,还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集,后来才知道是学术作品。
说实话,这本书对我来说,读起来是困难的,不是说理解上有多困难,而是读起来,能够全身心的投入,抛去一切杂念来读,实在太不容易了。可能是学术作品的原因,又是社会学的书籍,涉及不少专业词汇和专业问题,给我的感觉总是把简单问题复杂化,把复杂问题高难度化,读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。
前面的乡土中国读来稍微好一些,有原生态的乡土情味、风味,也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题,后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题,越读越觉得晦涩,也不太提的起兴趣。
可能也是我个人便好文学类的书籍,更是因为我的水平和阅历不够,所以没有特别大的收获和感悟。不过,作为教育类的研究生,我不得不考虑,这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义,作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的,但是让高中生来阅读这本作品,老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务,是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题,能否学会读学术类作品,学会学术文章的写作方法又是一个问题。
这本书中提到了很多次云南,也提到了很多次云南的呈贡,就是我现在生活的地方,有熟悉感,有陌生感,作者笔下的乡村,和我们现在所了解的乡村,有本质上的相同,也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右,距离现在过去了太多个日新月异的年头,不过,作者很多关于农村建设,乡土工业的建设似乎在今天看来,得到了实现,说明作者的调查的问题是非常有代表性的,同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。
写不出什么有质量的书评,因为我实在读不懂、进不去这本书,可能需要历练可能还需要多沉淀,才能了解乡土中国,而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。
篇20:做一个受世界尊重的中国人群体读后感
全文共 827 字
+ 加入清单它像一面镜子,折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。
一封来自美洲的书信,改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象,他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了,使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者,使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假,但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时,他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神,避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费,也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么 原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢?是金钱!只要有钱,于勒就会受到 全家的欢迎 ,菲利普不是总重复那句永不变更的话吗?“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么 惊喜呀!”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临,要是没钱,哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊!当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时,看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。
19 世纪的法国,正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期,资本的不断积累,工业的畸形发展,使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井,物欲横流的毒雾弥漫城乡。
金钱成了人们日常 生活中的第一要素,它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会,金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间,除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易,就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔,让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国,没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态,我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子,时时告诫自己:千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。