尊敬父母的历史故事（汇总20篇）

战国时期，有一个叫陈轸(ｚｈěｎ)的人。他非常聪明，遇事总是能想出很多好办法。有一次，他受到楚王的派遣，出使到秦国去。当时，韩、魏两国互相攻打，打了一年多，仍然没有分出胜负。秦惠王打算出兵干涉，可一时也拿不定主意。秦惠王知道陈轸很有见识，便向他请教。

于是，陈轸讲了卞(ｂｉàｎ)庄子刺虎的故事。从前，有一个叫卞庄子的人看见两只老虎正要咬一头牛，卞庄子见了，马上拔出剑来，想冲过去与老虎搏斗。旁边的人劝他说：“这两只老虎正在争吃一头牛，争着争着就会互相撕咬，结果一定是小的被咬死，大的也会受伤。到那时，你再去刺杀那只受了伤的，一下子就把两只老虎都解决了。”卞庄子觉得这个人讲得很有道理，就远远地看着那两只老虎。不一会儿，两只老虎果然互相打斗起来，小老虎被咬死了，大老虎也受了很重的伤。这时，卞庄子冲上去，刺死了受伤的大老虎，一下子就把两只老虎都消灭了。

陈轸讲完了这个故事，然后对秦惠王说：“现在韩、魏两国长期战争，最后必然是弱国灭亡，强国受到很大的打击。到时候如果您乘机把遭到削弱的强国打垮，不就一下子灭掉了两国吗？”秦惠王听从了陈轸的意见，果然取得了最终的胜利。

根据这个故事，后人便以“两败俱伤”作为成语，比喻斗争的双方都受到了损伤。

阿尔伯特·爱因斯坦是科学界中典型的怪人，我们都清楚地知道他不只是有点聪明，而是聪明得不能再聪明了。尽管爱因斯坦表面上看起来友好聪慧，但他也有一些不可告人的秘密。1901年，爱因斯坦和他的第一任女朋友米列娃·玛利奇在意大利度假。但这次度假很快便结束了，因为马利奇怀孕了，而爱因斯坦又没有足够的钱来养活马利奇和这个即将到来的新生儿。他们的这个女儿丽瑟尔在1902年出生，但在1903年左右，在爱因斯坦写给马利奇的信中就再未提到过她。没人知道这个孩子到底怎么了，但多数人认为她可能死于猩红热。

在以后的生活里，爱因斯坦于1912年离开了马利奇(1919年与她离婚)，并很快就和他的表姐艾尔莎·洛文塔尔结婚。在这段婚姻里，爱因斯坦有过不少婚外情，即使在1936年艾尔莎死去之后，他仍一直与其他许多女性有染。他是天才吗?这当然是毋容置疑的。他是花花公子吗?这也是千真万确的。

生逢乱世，揭竿而起，生死相拼，谁为王?

宴席雅斗，无赖俗争，兵戎相见，谁为寇?

一位是力能扛鼎，才气过人，骁勇善战的名门之后;一位是不事生产，不学无术,好酒贪色的乡间小吏。

倘若要投注的话，我们必以为前者为王。然而，谁会料到落得众叛亲离，身首异处的恰是前者，而终成一代开国之君的却是后者呢?

项羽与刘邦，这两个戏剧式的角色，值得我们细细剖析。

我以为，项羽是一位杰出的军事家。他英勇善战，身先士卒，所向披靡，屡立战功。此外，直爽阔豪的项羽敬爱和尊重部下，他甚至能为士兵吸疮疗毒。如此，优秀的军事家为何会沦落到如此地步?我想原因有以下两个方面：首先，项羽刚愎自用。要知道，战争是一种群体力量的较量，它需要勇敢，更需要智慧。垂死时刻也不忘向部下夸示勇敢的项羽，正因不纳范增之言，放虎归山，最终四面楚歌;正因为刚愎自用，不联盟韩信，结果腹背受敌，酿成一个英雄的悲剧。此外，项羽没有超凡的政治头脑。称王易，守国难。俗语有云：得民心者得天下。而项羽杀子婴焚秦宫，坑降卒毁协议，杀义帝背合约。如此，能得民心所向吗? 再看看由井底之蛙成为一国国君的刘邦，他善于用人。他总结项羽失败的原因时说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良;输粮草，保供给，治国安民，我不如萧何;亲临前线，挥兵杀敌，我不如韩信。他们三人都是当世不可多得的豪杰，我虽然在某些方面比不上他们，但我却能重用他们，充分发挥他们的才干，所以，我才战胜项羽得到天下。如此，重用能人的人，能不成功吗?此外，刘邦还采用平民化政策，广施福利，收拢民心。

因此，从用人与治国方面看，项羽是远远逊色于刘邦的。但从用情方面看，项羽是强于刘邦的。单看，项羽与虞姬忠贞不渝，生死与共的爱情，就能感受到项羽是个至情的好男人。再者，从项羽宁可乌江自刎，也不愿独自偷生，就可看出他是个至义的好汉。而刘邦呢?虽然，他与他的丑妻子相儒与沫，但我想，以他贪色的本性，是不可能只钟情于一个女人的，所以他不可能与爱人生死与共。由此，我更欣赏项羽的品格。

但成者为王，败者为寇。项羽的无奈，项羽的失败，项羽的死，留给了后人无尽的想像。

在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、红黄彩球、玩具、圣诞钟、心型姜饼、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说："年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就是圣诞树的来源。

关于圣诞树，还有一个故事。

以前德国的亚尔萨斯，是出产圣诞树的地方。根据传说，有一位隐修圣人，他的名字叫弗乐伦亭，住在亚尔萨斯的一个树林当中，他非常喜欢小孩子。有一年的圣诞节，他希望附近的小孩子，都能在一起快乐的玩，但是很贫穷，没有钱买孩子们喜爱的玩具和糖果，因此他为这件事很伤脑筋。

一天早上，弗乐伦亭在树林中散步的时候，忽然看见一棵小杉树，树上堆满了雪，枝上挂着许多小冰条，经过太阳一照射，闪闪发光，非常的漂亮。他就把那棵树弄了回来，种在盆里面。又在树林中，捡一些野果子，再和上面粉，做成一些十字架，或星星形状的小饼，挂在树枝上面。又用一些小蜡烛，插在树枝上，结果把那棵树，装扮着五光十色，非常的美观。到了圣诞夜晚，弗乐伦亭打起钟来，孩子们听到了，都跑到他的茅屋里去。大家围着那棵树，手舞足蹈的唱着圣诞歌曲，然后弗乐伦亭把糕饼分给孩子们吃，大家过了一个快乐的圣诞节。以后，这个习俗流传起来。

一八三七年，德国的海伦公主，同法国的一位公爵结婚以后，圣诞树也随着她传到了巴黎。一八四一年，维多利亚的丈夫，把一棵圣诞树，放在温德莎宫门前。这种风俗由皇家传到贵族阶层，而后风行到了民间。一八三○年，大批的德国移民到了美国。这些人有天主教友和基督教徒，大多散居在纽约、新英格兰各地。他们的圣诞树引起了当地人们的注意及模仿，以后圣诞树便风行在美国各教堂、各家庭。现在世界各地，尤其是欧美及澳洲各地国家，圣诞树成了圣诞节里面最热闹而可爱的装饰品，点缀着圣诞节的多采多姿。它启示了人们了解庆祝圣诞的意义，它象征着快乐与希望。因为救世主的诞生，带来世界人类的和平与友爱。

每年圣诞节快要到的时候，与圣诞节有关的圣诞卡、圣诞节、圣诞老人、圣诞音乐等等都出场了。关于圣诞树的装饰，世界各地似乎大同小异。由于圣诞节是在冬季，所以圣诞树所采用的都是常青树。多半是四五尺高的小棕树、或小松树，栽在大花盆里面，树上布满五颜六色的小蜡烛或小电灯，再挂上各式各样的装饰品与彩带，以及孩子们的玩具，和家人所送的礼物。装饰好了以后，放在客厅的一角。如果是放在教堂、礼堂、或公共场所，圣诞树则比较高大，而树的下边也可放礼物的。

根据圣诞节习俗的记载，第一棵圣诞树，是白冷城路边的一棵小棕树。在耶稣降生的头一天晚上，圣母玛利亚及圣若瑟，走到白冷城时候，非常的疲乏，圣母就在那棵树下休息了一会，那棵小棕树，好象受宠的样子，展开它的树枝，给圣母抵挡吹来的冷风。就在那个半夜里，耶稣基督诞生了。这时候，天上出现了一颗特别亮的星星，发出奇妙的光芒，直接射到那棵小棕树的头上，盘旋成了一道美丽的光圈。从此以后，小棕树在圣诞节中，就占了一席光荣的地位。至于圣诞树风行到全世界，也只是十九世纪的事。中古时代，德国流行的宗教剧，在伊甸园的一场戏，天主造人以后，亚当夏娃背叛天主的时候，戏中用一棵挂满了苹果的棕树，代表着「生命之树」或「知善恶树」。后来信友把戏中的「生命之树」移到家中去，象征着救世主的来临。随着这个象征的发展，到了十五世纪，装饰圣诞树，就已经成了一个习俗。

父母对儿女来说，就像一座老房子，你住在里面，它为你遮风挡雨，给你温暖安全。

但是，老房子就是老房子，它不会与人说话、沟通、体贴。

父母啊，常常熟视无睹地住惯了这种老房子。

儿女们从小在父母身边长大，不时向往外面精彩的世界。

经常怨恨父母身边太狭窄、太陈旧，父母的唠叨难以忍受，早早想逃离父母的约束。

当你走出去，看到外面的世界繁花似锦、五彩缤纷，你自然陶醉于其中，哪里还想得起遥远的地方有颗时时牵挂的心。

只有当你遇到风雨、遇到严寒时，到处漂流的生活不好过，再好的房子也收容不了自己的伤痛。

这是，才会想起父母这个能挡风避雨又慈祥温暖的老房子。

当你在老房子里疗好了伤，心又早早的飞走了，来不及仔细端详这座老房子。

它老了，应该修修了。

儿女们一天天长大，父母也一天天衰老，他们已经扛不住风雨了。

你没听到一阵风雨袭来，老房子已经吱吱地呻呤了，声音很低、很压抑，怕你想飞的翅膀增加负重。

等你人到中年，到了喜欢回味过去的时候，别忘了回家，回到父母身边来，回到老房子里来。

那里有你童年的欢笑、歌唱、童趣，成长的一切，还有结婚照，孩子的第一张照片。

还有你上次寄来的营养品，虽然过期了，但依然摆在家里最显眼的地方。父母逢人便说：孩子买的，贵着呢！

别忘了，父母是座老房子，需要儿女们时时修护！

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。

1、揭竿而起

【释义】揭：举;竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。

【语出】 汉?贾谊《过秦论》：“将数百之众;转而攻秦;斩木为兵;揭竿为旗”。

【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜(今河南省方城县东孟洼村人)、吴广(今河南太康人)一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世(嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子)，替楚将项燕(项羽的祖父)报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡(今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村)占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营中投军。

2、一字千金

【释义】增损一字;赏以千金。形容文辞精妙;不可更改。

【语出】南北朝?钟嵘《诗品?古诗》：“文温以丽;意悲而远;惊心动魄;可谓几乎一字千金。”

【人物】战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦(卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州)，有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解与心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两(合黄金一斤)”。

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

她生在承注山(现山东济宁县四十里)，虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏义氏的妹子，又叫女希氏。她在伏义氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝;女子得到男子，叫做家;这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢?”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

爱因斯坦小的时候，并不是一个天资聪颖的孩子，相反，当别人家的孩子都开始学说话的时候，已经三岁的爱因斯坦才“牙牙”学语。当比他小两岁的妹妹玛伽都已经能和邻居交谈了，爱因斯坦说起话来却还是支支吾吾、前言不搭后语，被一些邻居认为是白痴。但是，担任电机工程师的父亲，却没有对儿子失去信心，他想方设法地让爱因斯坦发展智力。父亲为儿子买来积木，教他搭房子。小爱因斯坦每搭了一层，父亲便表扬和鼓励一次。在这种激励下，爱因斯坦一直搭到了十四层。

爱因斯坦长到六岁的时候，语言能力仍然很差。一天到晚也说不了几句话，七岁的时候，父母把他送到学校，学校死板的教学让他提不起精神，常常不能按时完成作业，老师们都认为这个学生是一个傻瓜。但是，父亲却鼓励爱因斯坦：“我觉得你并不笨，别人会做的，你虽然做得一般，却并不比他们差多少，但是，你会做的事情，他们却一点都不会做。你表现得没有他们好，是因为你的思维和他们不一样，我相信你一定会在某一方面比任何人都做得好。”父亲的鼓励，使爱因斯坦振作起来。

爱因斯坦的母亲贤惠能干、文化修养极高，她对自己的儿子百般呵护和鼓励。爱因斯坦小时候常常爱提出一些怪问题。如指南针为什么总是指向南方?什么是时间?什么是空间?别人都以为他是个傻孩子。可是，爱因斯坦的母亲却十分自信地认为：“我的小爱因斯坦并不傻，他将来一定是位了不起的大学教授!”

就这样，在父母的鼓励和爱护下，爱因斯坦的智力迅速发展，对科学产生了强烈的爱好，并开始走向科学研究的巅峰之路。

从前有个老人，跟他的儿子、儿熄和孙子住在一起。老人老得连路都走不动了，他眼睛花，耳朵也背，双膝还经常不停地发抖。老人无法照料自己，每当他坐在餐桌前吃饭的时候，汤匙也握不稳，常常会把菜汤撒在桌布或地上。儿子和媳妇都嫌弃他。

有一回，老人吃饭时，又把汤撒了一地，碗也摔碎了。媳妇大为生气，指着老人的鼻子大声嚷道：你怎么吃的饭!天天把汤和别的东西撒一地，还把碗都给摔碎了!尽给我添乱。你知道我一天多忙吗，想把我累死呀!"于是，他们不许老人上桌吃饭了。吃饭时，他们把他赶到灶后的角落里，给他一只瓦盆，瓦盆里只有一点点饭菜。老人每顿饭都吃不饱，还得经常挨骂。老人伤心极了，常常一个人在灶后的角落偷偷眼泪。

有一天，老人的手颤抖得连那只瓦盆都端不稳了，瓦盆掉到地上打碎了。儿媳妇没完没了地训斥他，老人一声不吭，只是不住地叹气。夫妻俩商量：咱这爹，什么都能被他摔碎，长此下去，咱得花多少钱给他买碗买盆呀，得想个办法，什么东西是不容易摔碎的呢?对了，用木头给他做个碗。于是，儿子找来了一快木头，开始动手做木碗。一会儿工夫，木碗就做好了。媳妇正想把碎木片清除出去，老人四岁的小孙子跑了过来，他把地上的碎木片拾掇到了一起。"你这是干什么?要这些没用的碎木片做什么用?"老人的儿子问。"我要把这些碎木片做成一只木碗，留着它，等我长大了，就把它拿出来给爸爸妈妈吃饭用。"听到这话，儿子和媳妇相互对视了一会儿，先是一脸苦笑，最后哭了起来。他们似乎终于明白了：自己的所作所为，儿子都是看在眼里，记在心上的。

从此，他们不再将老人赶到角落里吃饭，而且，即使老人泼了点什么，他们也不再说什么了。慢慢地，他们对老人越来越好了。

我从小就爱听故事，暑假妈妈给我买了一本《成语故事》，我一下就被它的内容吸引住了。读完这本书后，让我懂得了许多学习的道理。

“半途而废”这个故事让我深有感触。

这个故事讲述的是：东汉时，有个人叫乐羊子，在外出学习过程中想家了，就中途放弃学业回了老家。到家后，他的妻子听了他回家的原因，拿起一把剪刀，将织布机上未织完的布一刀剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜，妻子却说：“一匹布是一根根丝线积累起来的，我将它剪断，从前的努力就白费了。中断的学业又何尝不可惜呢？这和剪断织丝又有什么两样？”乐羊子听了，恍然大悟，又回到老师那，继续学习。

这个成语故事比喻做事没有恒心，任务没完成就放弃。它让我明白了：学习不能中断，有的时候，你离成功也许只有一步之遥，你放弃了，是多么的可惜。

文成公主原本是李唐远支宗室女，太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后，下面是关于文成公主进吐蕃的历史故事，一起来了解下吧：

唐太宗灭了东突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑（我国古代民族之一，在今青海省，谷音ｙù），打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃（我国古代藏族在青藏高原建立的政权），也派使者来了。

当时的吐蕃赞普（吐蕃王的称号）名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。

年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。

唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。

过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。”

吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。

松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州（今四川松潘），又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。”

唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。

唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。

公元６４０年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。

唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。

据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事：

禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。

第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。

第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。

禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。

这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和对完成这个使命的使者的赞美。

公元６４１年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。

文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。

婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。

文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元６５０年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。

[文成公主进吐蕃的历史故事

导语：比肩继踵，肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。下面是语文迷小编为大家整理的相关故事，欢迎大家阅读参考!

词 目 比肩继踵

发 音 bǐ jiān jì zhǒng

释 义 比：挨着;踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

出 处 《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”

示 例 大街上，行人～，十分热闹。

【近义词】：摩肩接踵、水泄不通、人山人海

【反义词】：门可罗雀、荒无人烟、人迹罕至

【语法】：联合式;作谓语、定语;比喻人多很拥挤

【典故】

比肩继踵

这则成语源于《晏子春秋·内篇杂下九》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何谓无人?”

有一次，齐王派晏婴出使楚国。楚王仗著自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。听说晏婴身材短小，于是楚王令人在大门的旁边特意开了一个小门，用来接待晏婴。晏婴拒绝从小门进入，说：“出使狗国的人，才从狗门进入，我现在是出使楚国，不应该从这个门进入。”引导宾客的人只好改道，让晏婴从大门进入了。

晏婴朝见楚王，楚王轻蔑地看了看他问道：“难道齐国没人了吗?”

晏婴回答说：“临淄有三百闾人家，展开衣袖可以遮住太阳，每人挥一把汗就像下雨一样，人多得肩擦肩，脚挨脚，怎能说没有人呢?”

楚王说：“既然这样，为什么派你来出使楚国呢?”

晏婴不卑不亢的回答说：“齐国派遣使者，各有各的出使对象。贤明的人派他出使访问贤明的君主，无能的派遣他出使无能的国君，晏婴我是无能中最无能的，所以直接派遣我出使楚国了。”

本想羞辱晏婴一番的楚王这下无言以对，自讨了个没趣。

俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。这个故事表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也展现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。

导语：周平王可以说在西周历代以来的太子中，难得有象他这样的有胆有识的少年。他当了十多年的太子，但由于周幽王特别宠爱褒姒，便一心想让伯服当太子。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

周平王华夏族，姬姓，名宜臼，东周第一代王。西周幽王之子，母亲是幽王的王后申后，申后是申侯之女。公元前770年―前720年在位。

周平王可以说在西周历代以来的太子中，难得有象他这样的有胆有识的少年。他当了十多年的太子，但由于周幽王特别宠爱褒姒，便一心想让伯服当太子。但祖制规定是必须要立长子的。周幽王居然想方设法让宜臼死掉。但偏偏这个孩子命硬，为啥这么说呢?有一次，周幽王见他在花园里玩，心生毒意，暗中命人将笼子里的大老虎放了出来。干什么?想让老虎把自己的亲生儿子吃掉。俗话说虎毒不食子，这个周幽王真是够狠。而宜臼见了老虎，不像常人一样惊慌失措，他手握双拳，紧盯着老虎，既不逃跑，也不喊叫。可能这老虎从来没有见到有如此胆大之人，或者关在笼子里时间太久了，被养成了猫，反正不敢过去吃宜臼，只是看了看他就走开了，周幽王借虎杀子没杀成。

宜臼有胆有识还在于他为了维护自己母亲的地位敢与褒姒打架。他趁幽王上朝之际将褒姒揍了一顿!不可思议吧，当然，后果很严重。他被驱逐到了他舅舅那，进行洗脑，接受再教育。但是，就是这之后，他性情大变，不知道是不是被废了太子之位后，思虑过多，还是舅舅洗脑严重，那个有胆有识的宜臼不见了。后来，他舅勾结了犬戎，攻破了镐京，又将宜臼迎立为天子。

他很想做个好皇帝，多干几年!但他的日子也不好过，犬戎不断侵略，这个游牧民族，战斗力非常强，攻破了镐京，抢掠了大量的财物，但由于申侯背信弃义，联合郑、晋、卫、秦四大诸侯打败了自己，连犬戎王也差点被杀。这对于一向好斗的犬戎来说是一个奇耻大辱。于是，犬戎整合部队，接连向西周发起攻击，随时都有将镐京拿下的危险。周平王急的热锅上的蚂蚁。他想啊有什么办法可以保住自己的命呢?跑吧!

但是往哪儿跑啊?那就迁都吧。迁都可是大事。于是他召集大臣们开会。周平王问大家：“当年先祖既定都了镐京，为什么又造了一个东都呢?”大家回答说：“洛邑处于国之中心位置，交通方便，如果各诸侯国进贡的话，四面八方过来的路途差不多，所以当年成王让召公看了风水后，由周公负责兴建了这处都城，号称东都。”

周平王听了很高兴，便接着说：“你们看啊犬戎随时会攻到这，现在镐京被破坏得破烂不堪，既然那里与我们的都城无二样，我们把都城迁到东都去，大家意下如何啊?”而没想到他的提议立即得到了大家的拥护。为什么呢?第一重建都城大家要出钱出力吧?任务得下派啊，而且由于都城空虚，领命完不成被杀头，风险太大。另一方面，干着干着犬戎杀来了，还是个死。谁想死啊，所以周平王这时候提议迁都，大家举双手双脚赞同!

有个年老的卫武公，收复镐京立过大功，不同意迁都。他说都城左边有崤山和函谷关，右有陇山和蜀山，进可攻，退可守，打仗还有哪个地方能比这更好?东都虽然在国家中间，但地势平坦，容易四面受敌，当时先王之所以建这个东都，也只是备一时之需。还请大王慎思。”

周平王脑子傻掉了，听不进去一心就想逃命：“现在是情势危急啊，犬戎已侵占了岐丰，镐京又如此残破，这里已不再象一个都城了。我之所以东迁，也是迫不得已啊。”卫武公说：“万岁应励志自强，节用爱民，练兵训武，象先王一样北伐南征，想方设法将犬戎打败，而不是逃避。如果犬戎打来我们就跑，他们更加得寸进尺。微臣以为，王室的威严，不能靠京城的华丽漂亮，想当年尧、舜在位的时候，住的都是茅草屋，大禹王也住得很简陋，但都是我们最敬仰的天子。希望万岁三思啊。”

这时候一个叫太宰咺的站出来说：“先王自己做错了事，招致如何祸害，这事已过去了。现在我们确实要想办法打败犬戎，但实力呢?府库空虚，兵力单弱，百姓畏惧犬戎，象畏惧豺虎一样。一旦犬戎的骑兵长驱直入而来，我看镐京已有任何抵挡的能力了，万一天子再发生不测，这个责任谁敢负?谁又能负得起?”

卫武公一时回答不出，说：“申公既然能将犬戎叫来，我想，他一定会有办法让犬戎退兵的。犬戎一旦退兵，我们便有喘息之机。这样吧，万岁可以派人问问申公，我想他一定有办法。”两人正争执着，忽然申国送来了一封信，周平王看后，便叫人递给了卫武公，卫武公见里面的内容大致是这样的：犬戎大举向申国进攻，申国实在难以抵挡，求周平王快派兵救援。周平王说：“我看舅舅连自己都顾不了了，哪会有什么良策退犬戎啊。我主意已定，就迁都，马上迁。”

从此西周终结与东周开始。而周平王既是西周的最后一位天子，也算是东周的第一位天子。东迁的最大后果，就是直接导致了周王室国力的进一步衰退，从此以后，王室再也无力西顾，王室从此一蹶不振，就连此后的周天子从此都要受制于人，周天子名为天下共主，实际上沦落到还不如一个诸侯国君的地步。一句话，平王东迁，实是无可奈何的周平王的一着臭棋。这一迁，真是历史不能承受之变!

尊敬父母是指对父母要敬爱、尊敬，要关心体贴父母。父母对子女寄语着无限希望，他们历经艰辛，不仅抚育子女，希望特们健康成长，还循循善诱潜移默化的教诲 子女，希望子女成器、成长。父母的爱是伟大的，他们的养育之恩深似海深。作为子女，我们怎能不爱自己的父母，怎能不尊敬父母呢?

我是非常爱妈妈的，有一次，妈妈工作的那个饭店不小心煤气漏了，火喷了出来，刚好喷在我妈妈腿上。妈妈就足足3个星期不能下床，爸爸工作忙，没时间照顾妈妈。

所以，照顾妈妈的重担就落在了我的肩上。在这漫长的3个星期内，我精心的照顾妈妈，晚上放学早早回家，给妈妈洗衣、洗袜。给妈妈打开水洗脸、洗手。半夜，妈妈大小便，我总是笑新的扶着她、帮助她。从不嫌脏嫌累。

终于，在我精心的照料下，妈妈渐渐康复了。

我想:这是我回报妈妈对我的爱。

黄香，东汉时期官员、孝子，是"二十四孝"中"扇枕温衾"故事的主角。下面是小编整理的黄香公孝顺父母的历史典故，希望对你有帮助！

黄香公简介：

黄香(约68年-122年)，字文强(一作文疆)，江夏安陆(今湖北云梦)人。东汉时期官员、孝子，是"二十四孝"中"扇枕温衾"故事的主角。他年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。

黄香公孝顺父母的典故

黄香9岁那年，母亲生重病医治无效离开了人世,黄香悲痛万分。在母亲的遗体前，他下决心要好好孝敬父亲。从此父子俩朝夕相处，相依为命。早晨一起床，黄香便到父亲床前请安。吃，先请父饭时亲入座，自己再坐，有好菜总请父亲先吃。寒冬腊月，房间里温度很低，晚上，黄香没有马上去读书，竟先钻到父亲的被窝里去睡觉。父亲看到了，吃惊地说：“香儿，你怎么那么早就睡到我的床上了?”

黄香笑笑说：“父亲，天气这么冷，孩子睡在您的被窝里，将席子温暖一下，待您睡觉时，不致于太冷。”这就是弟子规里：冬则温一说。

夏日炎炎，他为父亲摇扇驱蚊解暑，直到父亲入睡，方才回墓庐学习;严寒冬日，黄香总是先用自己的体温把被子焐热后，再请父亲入睡，唯恐父亲受凉。

这就是弟子规里：夏则清一说。

正如那句著名诗句：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

百善孝为先说起来容易，做起来难呀!黄香公孝顺父母的故事告诉我们要好好的孝敬最爱我们的父母!

导语：你知道花生也叫长生果吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

最近《加勒比海盗5》在中国热播，让我想起了去年看的罗胖讲的一期节目和一本书《海盗经济学》，讲了海盗的诞生、发展史、组织制度和背后的经济学原理，所以我今天不是要讲这部电影的影评，我也不想做剧透党，我想讲讲我看过的海盗背后的历史故事。

在大航海时代的后期，十六、十七、十八世纪是海盗的最鼎盛的黄金时代，他们与陆地上的盗匪不同，陆地上的盗匪完全可以是民间的一个自发组织，几个兄弟，只要是不学好的组成一伙儿，一起商量好捡起几把大刀，此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财，然后就可以开始做生意了。

但那些海盗不一样，光是那一艘船的来历就不同寻常，要知道在当时的经济水平下，一艘船的造价是很高昂的，在那个时代英国一艘船的造价占当时英国财政的总收入的比例，比现在一艘航空母舰占英国财政总收入的比例还要高，而且海军从那时到现在都是最贵的军种，因此那艘船不是一般人都能够拥有的。

在海盗船上，它的分工协作十分复杂。它毕竟是一个战斗单位，有几十门大炮，所以它有炮手，舵手，动力系统，风帆系统，还有战斗组织。光一个水手，要为控制大船的风帆，会打的绳结就得上百种之多。

所以海盗不是自发的一个民间组织，它往往是从社会主流分裂出去的一种组织，英国人和美国人曾经有一段笑话，说的是英国人嘲笑美国人，说你们连爷爷是谁都不知道，美国人反唇相讥，说你们是知道你们爷爷是谁，你们爷爷都是海盗。熟悉英国史的人都知道，原来很多大西洋、印度洋上的海盗，就是英国人一手造成的。

那为什么一个国家会亲手造就自己的海盗呢，这是因为，当时的英国国王采取了一个叫方便法门，在和敌国作战时，比如西班牙、法国，民间可以自发组织各种私掠船去抢劫敌国的商船，然后英国国王给这些私掠船发执照，只要你们不抢劫英国的商船就行，打赢了之后，有战利品咱们一起分。甚至其中很多船就是由英国皇家提供给海盗。

在当时，有一个著名的海盗，叫德雷克船长，现在南美大陆最南端的德雷克海峡就是以他的名字命名的，德雷克船长也是一个大海盗，他带领的私掠船发财无数，而且后来英国国王伊丽莎白一世和西班牙的无敌舰队打仗的时候，指挥官就是这个大海盗德雷克船长。所以他跟英国国王的的官方关系是一种半推半就，甚至是半合法的关系。

海盗组织里有一句话，叫战争是海盗的训练营，而和平，则是海盗的真战场。等战争打完了之后，就会出现一种情况，大量的海军会被裁军，甚至像原来的这些私掠船，也没有战争了。没有敌国后，英国国王就要把执照收回来，说现在开始不准抢了。

但请神容易送神难，不准抢，海盗的生计从哪儿来呢，所以这些船，这些人，他利用英国已经给他提供的完善的战争机器和组织结构，他就变成了海盗。

其中最典型的一个人叫，威廉基德，有点像《加勒比海盗》里的赫克托.巴博萨的造型，这个人在海盗史上排的进前十名。是一个鼎鼎大名的大海盗，但是他的出身是个良民，他是苏格兰人，年纪轻轻就投笔从戎，报效国家，心怀壮志，组织一些兄弟们搞了一些私掠船，拿到了王室发布的私掠的执照，就开始跟敌国作战，后来屡有斩获，干得不错。

当时中央的一些海军大臣，纠结了一些兄弟，说这个小伙子挺能打，要不我们出点钱，给他新造一艘船吧。然后就给他造了一艘38米长的新船，叫冒险号，这艘船上装了据说39门炮，在当时是非常先进的，就资助他出海，当然双方也签了合同，如果抢来了东西，65%归海军大臣这帮人，剩下15%威廉基德自己落腰包，剩下20%分给弟兄们。这就是当时典型的官匪合作的一种模式。

但是倒霉就倒霉在这次出航，1696年他们出航的时候，这一趟不知道怎么就那么不顺，在大西洋上绕来转去，包括在加勒比海那边，逮了半天也没逮到任何船，而且屋漏偏逢连阴雨，船上又爆发了传染病，一下子死了30多个水手，他们出航的时候有150个人，这一下子船上很多分工就没法执行了，所以当时他就不得不在加勒比海那一带补充了一些人，但问题就在这儿，埋下了祸根。

因为这些人当中有当过海盗的，然后后来又接着不顺，又是没逮着船，这些水手就开始不干了，哥们儿跟你出来是要发财的呀，尤其那些当过海盗的人，于是就劝这船长，说咱们就别分什么敌国，友国，自己人，就全部一概抢吧，基德船长被说服了，于是就偷偷摸摸的，逮着英国船也干上几票。

可是好景不长，干到第三票的时候，刚开始不许动，此山是我开，刚说完这一句话，突然发现皇家海军出现了，这基德船长马上下令就跑，但你哪里还来得及，当时皇家海军马上就发现了，哦，原来你是我们的私掠船，是跟我们签过合同的，你现在居然敢干这个事，那你就是百分之百的海盗，你就不合法了。

基德船长看既然遇到这件事情，干脆撸起袖子就开始干了，相当于宋江杀了阎婆惜。然后他们转战到印度洋，专门劫掠印度和英国本土之间的商船，其实主要当时就是东印度公司的那些船，据说当时还劫了一艘当时印度的皇帝莫卧儿帝国皇帝的一艘装载大量珠宝的船，所以威廉基德这个船长也是发了大财。

当然这种海盗基本都干不长，因为毕竟皇家海军力量还是很强大的，很快就把他摁住了，这种摁住说白了当时也是用了一点诡计的。为啥呢?这个基德船长跟宋江是一样，天天虽然干着梁山伯的买卖，但是心里想着招安，所以经常派中间人去跟英国政府谈判，您看我交点钱，让我恢复良民的身份好不好?英国政府说行，你交40万英镑，就让你在美洲恢复自由人身份。当然英国政府是骗他的，等威廉基德一上岸，就把他逮住了，然后押送往伦敦，绑在绞刑架上处死了。

这是一个典型的海盗的例子，说明海盗的来历他不是民间自发产生的，他是主流社会断裂下去的产物。这个故事也是来自于湛庐的书，叫《海盗经济学》，从经济学的角度重新归纳海盗的社会组织，比如海盗的社会制度是怎样形成的，里面还有很多有趣的话题，篇幅太长今天就不讲了。

还有一个很有趣的例子，就是还道歉，大家知道海盗旗，就是海盗旗，那个骷髅，下面两根骨头，旁边还有一个沙漏，很多人都知道还道歉但很少有人知道为什么要用这个，为什么要搞得这么张扬，这么高调，其实这只是为了威慑!威慑是为啥呢，是为了节省成本!如果海盗要抢一艘船，每一次都要打，都要杀，每一次都要有人受伤甚至死去，它成本就太高了。

据书上有一个统计，海盗劫掠商船，发生真正的战斗的比例，其实极低，不足10%。那怎么才能达到这个效果呢?就是升起这个带有恐吓意义的海盗旗，我升起来，而且里面有沙漏，时间不多了，恐吓对方，你们赶紧投降，我们是不杀俘虏的，如果你们不投降，时间一到，所有的俘虏一律杀光，这是海盗的天条!为什么要制定这么一个残忍的天条呢，就是为了降低成本，少一些人员的伤亡。

这其实就是经济学的成本原理，是不是很有趣?其实还有很多关于研究海盗的书籍，如果大家对欧洲历史感兴趣，可以看看相关的书籍拓展研究，把国外历史和中国历史联系起来阅读，其实也是一种很有趣的探索。

回顾本文的重点，主要讲了：

1、海盗的来历其实是英国政府一手造成的。

2、海盗旗的主要作用是威慑作用。

导语：秦昭王很想见识见识传说中的和氏璧，于是派人跟赵王说，寡人愿意拿十五座城池换和氏璧，请贵国带上和氏璧来换地图。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

自从卞和挖出那块玉后，世界就没消停。没有人亲眼看见过它的踪迹，然而每隔一段时间，它就会打破沉默，把人世间搅得热热闹闹。上次是在楚国吧?令尹昭阳弄丢了和氏璧，冤枉张仪，结果让张仪恨透了楚国。

现在，好消息来了：和氏璧重现人间，辗转到了赵惠文王的手里。这么贵重的宝贝，它的每次露面都是超级新闻。如果有电视，肯定要上《战国新闻联播》。奇怪的是当时没有电视啊，道路交通也不发达，好多小道消息怎么就传播得那么快呢?谁在各国之间传信?难道消息是乘风飞翔吗?

反正不管怎么说，和氏璧重现赵国的消息很快就传到了秦昭襄王的耳朵。

秦昭王很想见识见识传说中的宝贝(眼红)，于是派人跟赵王说，寡人愿意拿十五座城池换和氏璧，请贵国带上和氏璧来换地图。

这下赵国朝廷炸锅了。大臣们议论纷纷。有人说秦王肯定没安好心啊，有人说黄鼠狼给鸡拜年啊，有人说肉包子打狗，有去无回啊，有人说看看楚怀王的下场吧，千万不能上当啊。但是，你听见了假装没听见，那不是给了秦国攻打赵国的借口吗?

经过七嘴八舌的讨论，赵王更没注意了。这时，有人挺身而出，大声说道：

“我愿意出使秦国!”

宫殿里安静下来。所有的眼睛都投向说话的人。哦，蔺相如!

“我带着和氏璧去秦国，见机行事。如果秦王诚心交换，我会带回十五座城池;如果秦王欺骗赵国，我也保证让和氏璧完整地回到赵国!”

既然没有更好的办法，那就同意吧。蔺相如带着几个随从上路了，带着和氏璧，也带着赵王和整个赵国的忧虑。

大家的担心不是没有道理。蔺相如很快就意识到了。秦王拿着和氏璧，两眼放光，左看右看，怎么也看不够。至于他心里怎么想，只有天知道。

秦王看得差不多了，拿给大臣欣赏。哇!哇!天啊!天啊!宫殿里响起了此起彼伏的赞叹声。大臣看完，秦王又让拿给后宫的夫人们欣赏。

这样下去，还有完没完?万一看着看着丢了呢?蔺相如说：“大王，这块璧并没有传说的那么完美，还是有瑕疵的!”

啊!瑕疵?刚才怎么没发现呢?秦王和大臣们都很惊讶。

“我告诉大王瑕疵在哪儿吧。”

秦王赶紧让人把玉璧交给蔺相如。

蔺相如哪里是找瑕疵啊。他猛地把和氏璧高举过头顶，瞪圆了眼睛，死死地盯住秦王，完全换了个人似的厉声喊道：

“大王，外臣没有想到，堂堂秦王竟然骗人。前来秦国之前，满朝大臣都说秦是虎狼之国，居心叵测，当年跟楚国会盟，扣押楚王，如果我们派人送玉璧，肯定是有去无回，更别说换城池。当时，只有寡君和外臣以为，秦国毕竟是大国，万万不会干出这种卑鄙无耻的事，秦王说话肯定是一言九鼎。遗憾的是寡君和外臣错了，大王根本没有交换的意思。既然如此，我也没有脸面回国了，这颗头颅和玉璧就撞碎在您的宫殿上吧。”

秦王的脸唰地就红了，心里的秘密都被揭穿了。他结结巴巴地说：“言重了，言重了。刚才寡人一激动，差点儿忘了交换的事。来人啊，拿地图。”

地图拿上来了。秦王指示给蔺相如看，这个……那个……显然是心不在焉，言不由衷。蔺相如当然看出来了，也换上和缓的语气，郑重其事地说：

“和氏璧是天下重宝，交割城池更是国家大事。外臣出发之前，寡君沐浴斋戒了五天，这才将玉璧交付外臣。既然大王诚心交换，那么请大王也沐浴熏香，斋戒五天吧。”

蔺相如说得这么严肃，秦王心里觉得好笑，可是也没理由反驳。最重要的是玉璧还在他手里，不能硬抢，只好安排赵国使者住到宾馆，五天之后正式签合同、办手续。

当天夜里，蔺相如让随从化妆成普通百姓，带上和氏璧，偷偷地溜出咸阳，先回赵国了。这就是“完璧归赵”。

五天后，约定的日期到了，蔺相如说玉璧已经回国了。秦王这才知道中了蔺相如的缓兵之计，气急败坏，恨不得吃了蔺相如。当然，吃了他也没意义，还不如客客气气地送他回国，展示秦王的胸怀呢。

今日我翻开《弟子规》，感觉第一条“入则孝”概括的资料就很有深刻意义：“入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。”心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是什么时候都要照顾父母。“是啊，这句话说的真对真好啊!

我继续往下看，”父母教，徐敬听，父母责，须顺承。“这句话的意思是说：”对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地理解。“父母带我们来到这个世界，含辛茹苦的把我们养大，让我们每一天生活得都那么完美，我们必须不忘记要感激父母!

生活当中，虽然有许多同学都能熟练地背诵《弟子规》、《三字经》，可是，却没有几个人能把这些书中的哲理道理运用到我们的生活当中。此刻有许多人，大都是当父母教诲的时候，听不进去;当父母责备的时候，犟嘴。有的同学在家里根本就是一个”小霸王“，犯了错误不但不改正，还与父母争吵。唉，他们真应当好好读读《弟子规》，他们没有想过，父母对孩子的爱是最无私的。

《三字经》里面的”香九龄，能温席，孝於亲，所当执“，说的就是东汉黄香九岁就懂得孝敬父母，我们应当向黄香学习。

昨夜，与同学们共同观看了《大火种》这部电影，颇有感触。

这是我首次接触到共产党创建初期的历史题材电影，只有如此近距离的感受那段历史，方能体会到当时人民的悲伤与苦痛，更加珍惜现在安定的生活。

电影中有几段情节我印象深刻，不仅仅是为人物的遭遇，更多的是对当时人们生活环境有所感悟。

比方说那段对话。二婶笑脸盈盈走街串巷对村民说：“晚上来我们家听书”。村民们好奇的问：“什么书”?二婶继续笑着对大家说：“能让娃们吃上馍的书”。一句话让人为之落泪。现在回想起这段情节，都会让人心头一颤。明明剧中人物都是笑颜相对，我却感觉到些许苍凉，不禁为他们而哀痛。或许如今不愁吃喝的我们早已忘记曾经生活在水深火热的农民经历过什么样的苦难，想象不到七八个孩子一起抢饭吃是怎样的一种情形。我们在遇到困难时不应该是抱怨命运的不公，感叹时运不济，而是竭尽全力去克服困难。脚踏实地的做每一件事，用心感受生活，享受上天赐予的人生。

还有许多情节让我印象深刻。像地主家的大小姐被迫缠足，《共产党宣言》被 指责成妖书，农民为了几顿饭钱冒着生命危险找地主要钱。这些细节生动的再现了当时落后的乡村生活以及封建思想的根深蒂固。

影片中许多情节高度还原了历史事实。比如，第一版的《共产党宣言》被错印成《共党产宣言》，但是里面的内容没有任何差错。还有刘忠良同志牺牲时被敌人在胸前画了个圈，即使被钉子活活钉死，也不说出《共产党宣言》到底在哪。细致入微的情节，描绘出了前辈们为我们的美好生活做出了多少奉献和牺牲。我国在解放思想的道路上付出了多少努力才有了现在的生活。我们应该铭记历史，开创未来!

让我们共同缅怀过去，铭记先人，珍惜当下，开创未来。

我相信，中国美好的未来，将由我们共同创造。