绚丽多彩的世界作文800字汇集20篇

在双水村那片土地上，嘹亮的民歌里和红绿的窗花上，我读到豪迈与温柔；孙少平在工地上的废弃厂房躺着看《牛虻》，我读到不屈与坚韧；孙少安的砖厂刚有起色妻子却得癌症，我读到生活实在的苦；垂垂老矣的孙玉厚第一次吃到白面馍时饱含泪水，我读到人生的苦涩与欢欣……

平凡的人生活不平庸。仅有高中文凭的孙少平，教过书，种过地，揽过工，挖过煤，但他不向生活屈服，他坚持自己，追求真理，给妹妹的信中他说“我们出生贫困的农民家庭——永远不要鄙薄你的出身，她给我们带来了好处将一生受用不尽……”也因此，少平总是欣然接受命运安排，用双手和心灵去创造自己想要的生活，而非去哥哥的砖场谋事，图生活。这种抉择，看似痛苦，看似愚蠢，而在少平整个人生中显得明智。

平凡的情感不平庸。哭咽河和东拉河的河水，见证着一代又一代人的分分离离。平凡的人也可以拥有爱情，少安和润叶，金波和远方的藏族姑娘，她们的故事真实而无奈，总是小心翼翼的思念、呵护对方，当爱情这个理想过于光辉，以至于破灭时，有的人便跌入绝望的深渊，回望过去一切，能珍惜的只有一起走过的时光。慢慢地，男男女女敞开心扉，不再追忆情深缘浅，就像润叶和向前最终在命运的枷锁中突破，伴随着的悄悄爬上眼角的皱纹。

平凡的观念不平庸。当田晓霞在大无畏精神感召下几乎不假思索跳下水去搭救一个嘤嘤啼哭的小女孩时，我感到惊讶。为这样一个平凡的人，而具有完美人格魅力，具有高尚人生的理解而震惊，同样她的离开也是伟岸的。可能这就是生命的真理，每个人经历的命运之苦不同，但相同的是，他们都在抗争命运，无论结果欢喜或遗憾。（此段还可以列举少安捐资村学、少平寻找自我的人生价值等事例丰富论据。）

有人说《平凡的世界》已有些过时，那些所赞美的坚韧和奋斗却一点没过时：生活不尽如人意，依旧值得我们努力。

平凡的生活如你我，平凡的日子如你我，一荤一素，柴米油盐。也许我们独行无依靠，也许我们前路迷茫，记住在黑暗中摸索，最终遍体鳞伤，黯然放弃，或许拨开迷雾，走向新未来！

在很久以前，你想要淘到正版又便宜的打折书，只能盼着每年两季的书市，这本《平凡的世界》就是我在十几年前的地坛冬季书市扛回来的!好惭愧，直到现在才读完。其实，刚买回来也翻过几页，读到少平高中时代每天只能吃两个高粱面的黑馍，而家里都快供不起他时，还有就是时期那些人不劳动不种地不学习整天喊口号、开大会、割资本主义尾巴什么的，作为一个80后简直不能理解，感觉遥远又陌生，所以就放下了。

再次拿起这本书，已经是90后喊我老师，00后喊我妈妈了。当你有了一定的生活阅历、社会经验、随着知识的累积，就会从另一个层面去欣赏理解一部作品。当我再次读到孙少平啃着两个黑馍，食不果腹衣衫单薄而坚持完成学业的时候;读到他在工地上当小工，扛活锄泥搬砖累了一整天后，仍抽出时间在破窑洞里借着烛光读书的时候，我看到了他的自尊和自强，在那样艰苦的环境下仍勤学苦读，我们还有什么理由整天喊着无聊玩着手机去虚度时光!当我看到孙少安一个贫困的土里刨食的农民，从少年起就苦撑着那个破败的家，生活的艰辛并没有摧垮他奋发图强的意志，相反，几次被多舛的命运打倒后，他又勇敢的坚强的站起来，成为一个农民企业家，成为双水村的首富并捐资助学为孩子们盖了新的校舍。现在社会环境和谐而美好，想一想我们有什么理由在年轻的时候畏惧困难选择安逸而放弃丰满的理想!

有人说《平凡的世界》里的爱情都飘渺的不太现实，美丽的女教师润叶爱上泥腿子孙少安，高干子弟女记者田晓霞爱上黑矿工孙少平，官二代润生爱上拖油瓶的寡妇郝红梅，痴心少年金波贪恋着不知名的藏族女子…在我们这个现实的社会确实少有人还相信这种不参杂物质的爱情。可是我相信!当青梅竹马的润叶和少安因门第、社会地位悬殊而不能结合时，我相信这是他们无奈的爱;当单纯聪明的晓霞不因社会地位和世俗偏见而对少平一往情深时，我相信这是他们真挚的爱。我相信，在这个平凡的世界，即便你平凡的一如脚下的泥土，但当你拥有一颗坚韧上进，善良纯洁的美丽心灵的时候，一定会有人爱上你那个高尚的熠熠生光的灵魂!

在上学期间就经常听到《苏菲的世界》，跑了几次图书馆都一落而空。这么抢手的书，难怪会这么热，尽管不知道这书是关于什么方面的内容，但还是想一睹它的庐山真面目。

碰巧，在入住华农宿舍期间，我刚好看到的堂妹的书架上有这本书……

《苏菲的世界》可以说是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信，——你是谁?——世界从何而来?苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进了哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。

《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。

哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

在这部小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。

文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

俗话说：“不到长城非好汉。”我在读小学二年级的时候，就登上了万里长城。这次去外公家玩时，外公告诉我浙江也有长城时，我顿时一脸的惊讶，连忙问：“长城不是只有北方才有吗?”“不只北方有雄伟的长城，我们浙江也有，它就在离宁波不远的台州临海，这也是外公多年来一直想去的地方，你要不要也一起去看看呢?”“好呀好呀!”我高兴地跳了起来。于是，我们就来了一场说走就走的旅行。

我们驱车两个多小时，来到了位于临海的古长城，它的入口位于东湖一端。因为正值国庆，所以东湖上好多休闲的人，大家泛舟湖面，秋风习来，好舒爽呀!从东湖的这端，能远远望见长城的一个主入口——揽胜门，据说有好几百个台阶呢，需要我们有足够的勇气才能登上去。我们来到山脚下，抬头看着揽胜门，哇，还真高、真陡啊!仿佛是直上直下的天梯一般。买好门票，我们就开始往上攀登，妈妈才登了三分之一的路程就开始嗷嗷叫累了。而我三步并作两步，一口气爬到了目的地，早早地在揽胜门口等待他们了。进到揽胜门，首先印入眼帘的是戚继光的雕像，听外公说，他出生在明朝，是一位军事家和民族英雄，我不禁肃然起敬。

我们随着人流，一路走一路看。虽说临海古长城比不上北京八达岭长城的气势磅礴，但它更有些许江南独特的隽秀之美，小巧而精致。它的双层炮台虽小，但功能却一样强大，上层是用来瞭望敌情的，下层一来是储备粮食，二来是用作士兵们休息场所，好巧妙的构思，古人的智慧永远不能小觑呀!在炮台边上有一门大炮，听讲解员说，那是荷兰人建的，后来有人想用来反清复明，但当时刚好遇到台风，所以就把这门大炮给落在了这里。

下山后，我在一块石碑上看到了整个台州府城的鸟瞰图，它居然包围了整个临海老城区，2001年还成为全国重点文物保护单位。而今，临海与南京、西安等城市一起作为“中国明清城墙”组合，已被国家文物局公布为中国世界文化遗产预备名单。

逛完古长城，我真为我们祖先的聪明才智感到骄傲，也为我们浙江人感到骄傲，更为我们能生活在这片美丽的国土上而感到骄傲。

许多人，或是因为一场意外，或是因为先天缺陷，让他们异于常人，失去了完整的身体。他们没法选择，这是命运。看不见光明，就用双手摸索;听不见声音，就用眼睛看世界;不能说话，就用心灵歌唱;失去双臂，就用双脚代替……总之，他们会用顽强的意志力，重新撑起破碎的天空。

即使跌倒一百次，也要一百次站起来。张海迪曾经这样说过。这句话激励了很多残疾人，让他们在人生路上勇敢的前行。他们中的一部分人成功了，而且 取得了很大的成功。比如，海伦?凯勒(1880—1968)19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮.莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列着作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要着作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。

然而，他们中的大部分人由于身体的缺陷，无法独立的生活，他们最大的愿望只是希望过着像正常人一样的生活。但是社会上有许多人不理解他们，甚至还嘲笑和侮辱他们。我曾经在街上看到过一个聋哑人用手语和别人交流，许多人就在他们背后指指点点,议论纷纷，还用轻视的目光看着他们。许多人看到柱着双拐的人在行走，不但视而不见，不去帮助，反而故意推推搡搡，让他们摔倒，然后在一旁哈哈大笑，把他们的痛苦变为自己的快乐……

但是让人欣慰的是现在越来越多的人开始关爱残疾人，尊重他们、帮助他们。我们看到越来越多的人看到残疾人会主动扶他们过马路，提醒他们注意前面的路，越来越多的人会主动询问残疾人的生活，想他们所想、急他们所急。政府也对残疾人的生活越来越重视了，加大了对残疾人设施建设的投入，完善了残疾人保障体制。残疾人们的生活现状改变了许多。我相信!他们的生活将会越来越美好!

我在此呼吁大家，关爱残疾人，让世界充满爱!

在压力越来越大的今天，你是否一直苦苦挣扎在痛苦的边缘？面对沉重的生活，你是否甘为命运的玩偶？如何走出生活的泥淖？如何实现人生的价值？到《平凡的世界》里去寻找答案吧。

《平凡的世界》是中国著名作家路遥的.一部百万字的巨著，作者在七十年代中期到八十年代近十年间是广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路；读起来让人荡气回肠，不忍释卷；被誉为“矛盾文学奖皇冠上的明珠”，激励千万青年的不朽经典。

在这部书中，路遥用恢宏的气势和史诗般的品格，把生活的苦难、残酷和卑微淋漓尽致地展现出来。在这部奋斗史中，孙氏兄弟不甘屈服，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，掌握自己命运主旋律的精神，令人感动。孙少平，一位平凡世界的精神斗士，他的一生体现了平凡人生的辉煌意义，贯穿他的思想主线就是奋斗不息，坚忍不拔。而孙少安，一位负重前行的跋涉者，他的一生揭示了责任坚忍的重要。

《平凡的世界》我读过两遍，第一次是在初中懵懂无知的年龄，我还没有深刻体会的生活的苦痛，但那时以被感动得泪流满面，高二的时候，我突然对生活的意义，和人存在的价值产生了兴趣，每天苦苦思考却终无所获，成绩也随之一落千丈，但那时自己已钻进了死胡同做不出来，我一度阴郁成病晚上睡不着觉，睡着了还在默默流泪，在我几近崩溃、几欲解脱的时候，再次读了《平凡的世界》，我一下子清醒了，为自己的懦弱而羞愧，我在那一天找回了我精神的恋人——孙少平，他坦然面对人生的态度，用劳动实现自己价值的观念，他时时不忘学习的现代意识，像一块磁铁深深地吸引了我。孙少安，我的精神挚友，一个无论家庭多么烂包，都不推卸责任，不埋怨生活的仁者，他让我明白了人不可以那么自私的活着。他告诉我，既然存活于世，就该对得起自己，他们将我从悲伤中拉出，陪伴我在生活的激流中奋力前行，《平凡的世界》成为我独行旅程中的指引方向的《圣经》

一部作品照亮了我的人生，到平凡的世界中去吧，你也回拥有不平凡的一生。

我眼中的世界是多姿多彩的。不需要任何修饰和描绘能表现出来的多彩，那是一种自然美!

我眼中的世界是红色的，在课堂上，老师提出的问题后，同学们个个都在认真的思考，即使举手的人不多，也会让人感觉到他们对课堂中弥漫着一种热情--对知识的渴求，那种热情在我眼中是红色的，那堂课在我眼中是红色的，因为它是同学们用热情浇灌的。

我眼中的世界是橙色的，一群高年级的同学在宿舍里聊天，只听她们你一言我一语地说个不停。夜晚，静静的她们躺在床上想着关于自己的事，偶尔笑一下，偶尔也会皱一下眉，这个年龄她们开始注重自己的外表和言行，因为她们成熟了，在她们脸上再也不会有幼稚的表情，在我眼中整个宿舍是橙色的，因为它是用她们的成熟装饰的。

我眼中的世界是绿色的，操场上，男生在篮球场上拼搏，女生在一旁做一些游戏，整个操场上似乎更显得美。操场上的每一个人都像一个跳动的音符，整个操场是一幅动人的画面，那是任何一个画师都无法描绘的，在我眼中它是绿色的，因为他是一个个有活力的人点缀的。

我眼中的世界是蓝色的，在楼门前，整齐地站着一排排穿着蓝色校服的学生。学校领导用庄严地面容面对着他们的学生，一首《义勇军进行曲》唱出了革命先人的伟大，道出了新一代学子对命烈士的钦佩和怀念。在我眼中这个场面是蓝色的的，因为它是同学们蓝色的校服和对革命烈士无比崇敬的情感勾勒的。

我眼中的世界是紫色的，老师正在为我们讲课，讲得生动有趣对学生提出的问题都会认真讲解，有一种热爱学生的情感，她那种在课堂上努力带动学生的情感和热情让人觉得如此高贵，但不是高傲，那是一种对工作兢兢业业，为学子无私奉献的内在的高贵。在我眼中每个敬业的老师身上都渗透着高贵的紫色。

我眼中的世界是......

就是这样，我眼中的世界是多彩的，不需要任何装饰和描绘就能让人感受到的多彩，那是形形色色的事物组成的，是任何一位画师无法描绘的色彩——自然的色彩!

世界上的每个人都是独一无二的，就像世界上根本不存在完全相同的两片树叶一样，我们每个人都是与众不同的个体，所以，我们要充分表现自己的独特之处，形成自己的风格，做最棒的自己。

如今，明星成为某些80后、90后狂热追捧的目标，他们的神态、嗓音、穿衣风格、行为举止都成了粉丝们热衷模仿的对象。如现在爆红的小沈阳，搞笑的人物形象和高超的表演才能为他赢得了广大人民群众的喜爱，于是荧屏上常常会出现“盗版小沈阳”，甚至有人凭借着自己超凡的模仿能力频频现身于各类模仿秀节目中，走上了“明星”之路。他们在享受着因模仿他人而带来的鲜花和掌声，迷失了自己，埋没了个性，成为别人的影子，但他们却乐此不疲。可试想一下，当人们不再对他们惟妙惟肖的模仿感到惊奇，甚至厌倦了他们的模仿时，他们的人生之路又将如何继续下去?

赫赫有名的“功夫之王”李小龙，曾师从叶问学习咏春拳，李小龙并不是仅仅学习咏春拳，而是在此基础上加以创新，创造了截拳道，形成了自己独特的武术风格。成龙在刚出道时，以模仿李小龙为主出演功夫片，但当时人们只知道李小龙，不知道成龙，于是成龙放弃了模仿，在片中增添了搞笑成分，形成了自己独特的表演风格，终于他取得了成功，打造了一片属于自己的天地。

试想，如果当初李小龙仅仅是模仿叶问的咏春拳，即使武艺再高强，恐怕也只是一个“高徒”，永远不能成为“名师”;而如果成龙只知道模仿李小龙，不懂得创造自己的风格，他就不能超越他人，成为今天万众瞩目的明星了。可见形成自己的风格，做“正版”的自己是多么重要。

每个人都是不同的，两个人的人生之路不可能重合，他人的成功我们不可能复制，所以，一味地模仿他人，我们不可能取得成功，即使侥幸得到一些赞赏，我们也无非是成就了他人的辉煌，并没有获得属于自己的成就。与其在“邯郸学步”之中迷失自己，不如靠自己去努力拼搏，活出自己的风格，展现真我的风采。因为你就是你，做最棒的自己，你一定可以!

我眼中的世界，是沉黑色到淡灰色的，它蒙着一层细纱，薄如纸片，天空有多大，它就能罩住多少，隐隐约约，显出世界身姿的美。

我眼中的世界，是乳白色的，朦朦胧胧。大地上也只能隐隐约约望见几亩田地，几座房屋，几片树叶……还有不是那么茂密的樟树。圈门也紧闭着，孩子还在甜梦里，沉沉的睡着。乳白色的天空，静静地罩在大地的上方。

我眼中的世界，是金红的。起初，橙黄交错着乳白色，渐渐地，渐渐地，被橙黄交错的乳白，慢慢地散尽了。过了一会，你没在意时，那一轮太阳，从地平线里猛地钻了出来，挥洒着它那娇艳的光芒。刚开始，光还很淡，慢慢的，一缕强光照耀着辽阔的大地，整个世界都苏醒了过来。金红的光芒，照耀着大地，美好的一天又开始了。

渐渐地，金红色的光也散尽了，大地被金黄色的光，照射着。我眼中的世界是忙碌的，孩子们，早已进入学校，郎朗的读书声，回荡在大地的每一个角落。大人们，早已开始干起了活，有一些大人呢，早去了城里打工，每个人都不是松懈的。太阳的光芒，愈来愈强，渐渐地到了中午，朗朗地读书声戛然而止，许多人回到家里，下午已悄悄来到。

我眼中的世界，是昏沉的，许多大人去睡午觉了，孩子们也开始在学校自习。整个大地，都仿佛睡着了似的，昏昏沉沉的，没有一声鸟叫，没有一声知了叫。到了傍晚，孩子们都依次回家了，美好的一天，就要结束了。

我眼中的世界，是紫金色的，太阳哥哥给大地铺上了一层金橙色的油彩，美如画。那层油彩似乎也散尽了，顿时，带点紫色的金红登场了。这时，似乎整个世界，都是紫金色的，金红混杂着紫色笼罩着大地，时不时有孩子出来看，那美好的景色。水面上的倒影，也愈加美丽，仿佛一位美人，站在湖边。那夕阳——就像那美人一样，静静地“站在”那里。

夕阳，给世界带来了不少美，那金黄色的光晕，盘绕在天边，给人带来不同的美感。渐渐地，夜幕降临了。

我眼中的世界是沉灰色的。沉灰色的大地，依偎在沉灰色的天空，整个世界，仿佛都是沉灰色的，孩子们早已进入梦乡，没有兽在游走，也没了鸟啼声，世界的每一天，都是这般轮回着，一天，又一天……

世间燃着无数爱的星光，因为有爱，朝霞奉献给太阳;因为有爱，星光奉献给月光。爱是最美的水晶，拥有爱，便保存一份无价的美丽。在今天下午，我们在教室中观看了《名师面对面—让世界充满爱》这部教育片，这部教育片使我受益匪浅。

《让世界充满爱》演讲报告会，邹越教授从“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”四个角度，将“爱”字诠释得淋漓尽致。

“你热爱祖国吗?”我们嘴上都说爱，却没有太多行动，一个黑人男孩在奥林匹克马拉松赛场上摔倒流血又爬起来坚持走到终点的例子深深打动我们的心，我深深自责反思。当听到国歌时，我们都行礼、唱国歌了吗?如果连这点小事都做不好，何谈为祖国争光呢?爱国是表现在一言一行，一举一动上的，我们要先从小事做起，再做大事，为祖国添彩。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句千古流传的句句为什么会得到那么多人的喜爱?因为它抒发了人们对教师的钦佩，崇敬以及爱戴。老师是园丁，是春蚕，是红烛，是人梯，他们把一生中最宝贵的时间都奉献给了讲台。老师是无私的，他们不仅教会我们知识，道理，还是爱我们的。他们为我们无私奉献：物质、时间，甚至是生命。邹老师讲了几个真实的故事。一位五十多岁的好老师，为了学生的安全，牺牲了自己的生命;一位大城市的大学毕业生，把自己的一生奉献给了山区孩子……老师爱我们，我们也要爱老师。当老师布置作业时，不要抱怨;老师拿着沉甸甸的教具来上课时，要抢着帮忙……这样的言行，都能使老师感动。我们要从现在开始，关心老师，尊重老师，真正做到爱老师。是父母给了我们生命。父母把比我们更需要的东西都付出给了我们。父母之爱是深沉的，不易被查觉。

“你记得父母的生日吗?”“你给父母洗过手吗?”天天看见爸爸妈妈辛苦的身影，我们连一句“你们辛苦了”都说不出口，真的太对不起他们了，这使我心里酸酸的。我们要在一点一滴的小事上关心父母，使父母觉察到我们的爱。

爱如一律和煦的阳光，因为有爱，人们不再畏惧黑暗。爱如一丝春风，吹暖心灵，让世界充满爱，因为有爱，我不在害怕风霜雨雪，不再害怕风雨猛烈的袭击。

我在国庆节假期看了一本由法国著名作家维克多·雨果写的《悲惨世界》，维克多·雨果，他被称为‘法兰西的莎士比亚’。看了他写的书，确实发现他的文章写的生动有趣。

文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字!这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和希望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不同，但是，这是多么美的文笔啊!

第二方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要通过对当时的‘悲惨世界’之描写，来抒发自己对美好、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。

但是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多曾经和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。

人非圣贤，孰能无过?知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎么会没有过错?只要我们知道自己的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自己的罪过了。

悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的希望!

有时候也在想，也许世界上只有我一个人会是一种不错的体验。

人活在这个世界上最大的阻碍不是自然对我们的威胁，不是我们那不值一提的寿命，更不是所谓的外星生命入侵……而是我们自己，是我们自己定下的那些规则将人类锁在这个牢笼里。如若世界上只剩下我一个人、那么我的肉体就得到了自由，我可以放开手做自己想做的任何事，一个人的世界没有别人的嘈杂声，我可以来一趟说走就走都旅行，没有别人的束缚，没有所谓的高低贵贱。但是啊，当我回头张望之时似乎会觉得少了些什么啊，这一个人的世界确实会少一些必要的东西，人们的存在和种.种不适都是这个世界必要的。一个人的世界也许是无忧无虑的，但我们所失去的可是和这份自由同等价值的事物啊。

上面是所谓“一个人的世界”，那种想法我从几年前就已经开始思考了，这种世界和世间万物一样――黑白参半。最近我又在思考“一个人的世界”，只不过这个世界是存在的。

《人间失格》中有这么一句话：“这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。”人与人之间是永远不可能相互理解的，变相来说就是我们的内心世界里自始至终都只有我们自己一个人，就算是我们的心房为了谁而打开了、那你能保证这个人真的可以理解和读懂我们的心吗?话说回来就是我们的内心世界、精神领域自始至终都是一个人，这样的“一个人的世界”是存在的，存在于每个人的心中。

不过我们不还是好好过日子嘛，平时遇到了仍是有说有笑，这一个人的世界仔细想想确实是可悲又可怖，但这小到足以忘记的重要事情是我们平时不需要的，我们完全可以忽视。无论是现实中一个人的世界还是内心世界里一个人的世界我们都可以选择忽视。

当这个世界上只有一个人的时候，自欺欺人就不是自欺欺人了。

今年寒假里，我读了一本书——《让世界充满爱——同心共建和谐社会》。我很喜欢这本书，因为它让我懂得了很多很多。

书的内容很丰富，让我获得了很多新的知识，比如：和谐社会需要民主与法治；公平正义是和谐社会的关键环节；和谐社会当然需要和谐的人；安定有序是构建和谐社会的保证；人与自然和谐相处才能爱护我们的家园等等。要说让我印象最深的还是“诚信友爱”和“用爱拥抱整个世界”这两个篇章。

我先说说“诚信友爱”吧！书里面有一个故事，说的是：洋洋的爸爸原来在一个企业做工，由于他看见那里有很多人做零件时偷工减料，便辞掉工作自己单干。由于他的诚信，大家都来买他的东西，而原先那家企业最后倒闭了。读完这个故事，我为洋洋的爸爸的诚信而感动。他的“质量为上，信誉第一”为他带来了光明的前程。我们作为小学生一定要做到“诚信”，不能像那家企业一样，为了自己的利益而不守信用。诚信也包括了要守时。在226年前，德国一个叫康德的人为了守时，竟花了200法郎买了几根长木头来做桥。也许有人会说；“康德真傻，既然是去老朋友那里，需要那么守时吗？这样做太不值得了！”而我这么想：康德那么守时，真是个值得信赖的人！我会向他学习。瞧！每次去参加假日小队活动，我也很守时，还得到了大人们的夸奖呢！

“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”每当想到这句三字经，我总是觉得很惭愧：黄香这么懂事，而我在家中可是过着“衣来伸手，饭来张口”的舒服生活，但是，我还是不知足，还对妈妈发脾气，真的是太不应该了。读了“用爱拥抱整个世界”后，我要从家里做起，从爱爸爸、妈妈做起，把爱撒向我身边的每一个人，让我们生活的这个世界变得更加美好。

我是大海里的一滴水，我是森林里的一棵小树，我的力量微不足道，但是我愿意为创建我们的和谐社会而贡献我最大的力量。我相信，通过我们大家的努力，我们的社会会越来越和谐，越来越美好。

孩子眼中的世界是什么样的呢?

他或她刚从母亲的肚子里出来，那样宽广的世界，带给第一情绪不是惊奇，而是恐惧。

只有在妈妈或者亲人的陪伴中，他开始探索，开始惊奇，开始认识这世界。

他第一开始看见蚂蚁，是那样的惊奇。这样小的东西是什么，它还会动诶。于是拿胖乎乎的小手开始摸索，只是他不知道，蚂蚁是多么弱小，即使是才半点大的他，一个轻轻的用力，那蚂蚁便死了。于是他就好奇的看着一动不动的蚂蚁，问旁边可以说话的人为什么小虫子不动了，有时甚至会哭闹起来。

当他看到一只猫，就会从家人口中得到它的名字，然后很快的学会，一遍一遍不厌其烦的撵着那灵活的身姿喊着猫，猫，猫。大多情况下，他是抓不到猫的，但也许有了莫名的神秘力量相助，他提着猫尾巴，听那猫一遍又一遍凄厉的叫，孩子就是这样，他不知什么好坏，单纯的让人喜爱，单纯的让人恐惧。

偶尔他会无由来的哭啼，但大多时候是人们喜爱的小天使。他爱学话，每每复述大人口中的句子，他却只能蹦出一个字或两个字词，然后茫然的看着一群人笑，于是他也就跟着笑了，他是不懂得恼羞成怒的。

有时他也会面对过死亡，不过他并不知道死亡是怎么回事，他更喜欢说那个人去了另一个世界。有天，他遇到了一只燕子，他死了，安稳的躺在瓦板上。他好奇，用手指摆弄着，后来才知道他死了。死了吗?他看着鸟儿并没离伤，他用小手扒了一个洞，那些大人说过，死了必须用土埋起来，那样他才能去另外一个世界。他在旁边插了几朵不知名的花，这样鸟儿就会闻见香气，他拿起自己的玩具，一块埋了进去，这样小燕子就有玩具玩了，他就不会孤独，说实在的，他很想给他找个伴，但不知道用什么。他合上双手，那时候他还不知道这叫祈祷，他认认真真的许愿，希望你在那里很开心，玩具记得要玩，花很香吧，要是想我了记得回来看我。

他是那么的真诚，可是现在却不会了，他已经忘了孩提时所有的一切，那只鸟早已经不知埋在哪。我不知道为什么写这篇文章，也许他的经历和我很像，也许是祭奠我那回不去的时光。

莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身被誉为“东方艺术明珠”，也被称为“墙壁上的图书馆”。我觉得莫高窟是最美的。

莫高窟之美美在壁画。壁画的内容十分广泛，这里我主要介绍各阶层的各种行为活动。比如帝王出行，我们可以看见一位穿着黄色龙袍的皇帝，坐在轿子上，神情威严，旁边是一群百姓在跪拜，除了这些，莫高窟壁画还绘有交通、作战以及音乐舞蹈这些优美的图画，看着这些富有极高艺术造诣的壁画，我不禁被中国古代人民的智慧所折服。

莫高窟之美美在佛像。第328窟的释迦牟尼佛像慈眉善目，他坐在莲台上袈裟摆经过1600年的洗礼，仍是错落有致，轻盈而又飘荡，连褶皱纹理都清晰可见。站在他身边的大弟子伽叶，双眉紧锁，表情严肃，显得老成恃重;而小徒弟阿难则面部圆润，一只眼睛眯着，似乎已经走神。我不禁赞叹古人智慧超群，手艺精湛。这些塑像是用木头做构架，用草木灰和泥土打底，经几层粉刷，最后上颜料，就能把人物刻画得栩栩如生，保存至今。

莫高窟之美美在飞天。飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐，善飞舞，满身异音而美丽的菩萨。唐代的飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女，古代的艺术家们用绵长的飘带使她们漫天飞舞。

莫高窟之美美在文物。在藏经洞里发现了四、五万件手写本文献及各种各样的人民智慧的结晶——上千件绢画、版画、刺绣和大量的书法作品。有人做过推测：如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊!

莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨灿的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像;灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨;场面宏大、人物繁密的巨幅经变;形象生动、性格鲜明的单幅人物画都使我印象深刻。

啊!我爱你，大美莫高窟。

我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌。

正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

翻开一本《悲惨世界》，一个衣衫褴褛的青年出此刻我的脑海深处，慢慢的，那个形象不见了，取而代之的是一个西装革履的中年人，还有一个苍老的主教。

冉阿让原本只是一个贫苦的百姓，陪在他身边的，仅有一个姐姐和姐姐家的七个孩子。他为自我的侄子偷了一块面包而入狱，又因越狱被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改变一个人。

十九年的囚犯生活，陪在他身边的，始终可是是铁链、苦刑与四面砖墙。他受尽屈辱，决定报复社会。他嘲笑招待他的主教，偷走银器，换来的却是一句：“你们抓错人了，银器是我送给他的”。冉阿让从此改过自新，换了一个新身份——马德兰市长。无论到天涯海角，有着怎样的境遇，他都一向坚持做一个像主教一样心中有爱的人。因为，那是他第一次感受到爱的温暖。冉阿让从被歧视到被尊重，再到逃亡，他有一个悲惨而忐忑的人生，但他永远忘不了主教慈祥的面容。

他坚信：爱，能温暖世界。他带着那一份初衷，直到生命的火焰熄灭。

这让我想起了另一个故事。

在二战期间，日本轰炸珍珠港，在轰炸过程中，一架飞机被炮弹击中，飞机上的人与这架飞机一齐，永远地睡在了这片土地上。在次日，当地居民来到了这片废墟，将逝者好好安葬，为这些素不相识的异乡人竖起墓碑，每年都在他们的墓前摆上鲜花。那一束束鲜花，是最纯朴的人间真情，更是能让侵略者由兽性回归到人性的伟大力量。

爱，能温暖世界，能温暖我们身边的每一个人。那教室里的身影，盘旋在我的脑海。那是一个淘气的同学，因为违反纪律而被教师批评。他站在教师面前，眼睛里闪着泪光，却又闪烁着一种不屈的光，拳头紧握着。他或许经常被父母忽视，被同学排斥。在教师温柔的目光中，他放松了警惕，开始认识到自我的错误，在同学的关怀里变得越来越好。

你或许不会被别人看好，但在爱的关怀下，我们没有什么不一样。爱能改变一个人，能让他从弱小变得坚强。我们应当成为一个心中有爱的人，爱，像一个小太阳，把光芒与温暖带给我们身边的人，让一个个遭人嫌弃的“冉阿让”，悄然蜕变成为受人尊敬的“马德兰市长”。

愿每一个人都能在爱的关怀下茁壮成长!

在千百万年前2113地球创造了人类,创造了生物5261,在千百万年后人类毁灭了4102地球,毁灭了生物.——题1653记地球,这个哺育时间万物的母亲,这个生命的摇篮,她是那么的和蔼可亲,不求回报的给予人类所需要的一切.而人类却不加节制的去利用.郑渊洁曾经说过一句话：“地球母亲无私的为人类做贡献,而她的儿子却吃着母亲的肉,喝着母亲的血.”是的,当人类发觉母亲的血肉已经所剩无几的时候,才发觉自己太不孝了.当人类懂得再也回不到母亲温暖的怀抱后才懂得孝敬母亲了,但已经晚了,迎来的是死亡的气息——世界末日.这是我在观看《2012世界末日》后发出的感叹.面对死亡,有的人沉着冷静,他们看破红尘把生死抛于脑后,静静的等待死亡;有的人焦躁不安,他们恨自己没有把该做的事做完,该学的没有学好.但始终不恨自己没有把地球保护好.想要挣扎的逃走,还抱着一丝希望,当他们在生死的边缘上挣扎时才恍然大悟.片中的杰克逊一家在一次度假中偶然遇到一个疯子.

那疯子预言明天就是世界末日,杰克逊信了,他随着疯子的话语照.事实证明那疯子说的是正确的,地震火山海啸接二连三的在世界各地出现,这时人们惊慌了,他们确信无疑是世界末日到了.但自私的人类总先想着自己,各个国家的元首早知此事,已经做好了逃生用的方舟,但每个座位的票价是10亿欧元.以免人群混乱,所以消息只有元首们和一些身家过亿的人知道.在洪水马上就要降临方舟的基地时,人只装了一半的方舟准备起航.方舟下是黑压压的人群,他们都被人类抛弃了.美国总统的儿子在一番感动的话语中,方舟再次打开了“生命之门”……虽然只是一部电影,但给人的启发是深刻的,这些自然灾害极有可能发生.地球升温、南极冰川在急速融化、总有一天大海这个碗会盛满,海水就会猛兽般扑向陆地,你想想远处高山上突然飞奔下来势不可挡的洪水那将是一副怎样的情景?空气污染,万物生存所需要的空气被各种各样的气体笼罩着.我有时幻想将来还会增加一种比火山地震更可怕的自然灾害——空气紧缺

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公满脸胡子，力大无比的冉阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉阿让，他让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝?有多少悲剧将会重演?但是为什么冉阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变?是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

罪恶服役的冉阿让，善良正义的冉阿让，柔情似水的冉阿让，英勇无畏的冉阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧!他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记!

当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。

愿光明永远围绕我们的身边。

目前，关于人口构成变化的可能影响，主观臆测要多过可靠结论。但这种情形应该会引起广泛的比较研究，而且这种研究可能会对欧洲和中国的政策制定具有非常重要的借鉴意义。

人口普查是当今世界搜集人口资料的一种最基本的科学方法，世界各国都异常重视，但基于国情的不同，各国的人口普查又各有特点。

世界人口结构中，欧洲将持续边缘化

人口构成的这些变化将给政治革新和社会研究带来更大的挑战。

人口构成变化的可能影响，目前还是臆测为主

人口构成变化还将产生其他影响。从农村向城市的地理性移民将会同时向高速发展的城市和遭遇净人口损失的农村提出挑战。比如男女比例失调，在中国，男女新生儿比例为117：100，农村地区这个比例更为悬殊。家庭模式也可能产生变化，比如婚龄推迟、离婚率上升等等，所谓的“第二次人口构成变化”也可能加剧（“第二次人口构成变化”是指同居、单亲家庭、非婚生育以及低生育率等现象大幅度增多，以及更多人不愿结婚和接受约束性行为的传统规范的现象）。

挪威社会学家、联合国教科文组织国际社会科学委员会主席古德蒙·赫内斯认为，目前，关于人口构成变化的可能影响，主观臆测要多过可靠结论。但这种情形应该会引起广泛的比较研究，而且这种研究可能会对欧洲和中国的政策制定具有非常重要的借鉴意义。

世界人口普查

俄罗斯 根据俄罗斯联邦《居民人口普查法》，俄罗斯每十年至少应该举行一次人口普查。人口普查的时间精确到时，即年、月、日、时。20xx年的人口普查是苏联解体后俄罗斯进行的首次人口普查，对于国家掌握居民情况和制定社会发展计划发挥了重要作用。那次人口普查使政府获得了关于人口数量、年龄、性别、婚姻状况、民族成分、受教育程度、家庭副业、就业与收入、住宅状况等资料，既有联邦范围的，也有地区的。最重要的是获得了社会民族结构方面的信息。政府根据这些信息及时调整了国家和地区的社会发展规划。