有所必为（精品20篇）

每个人心中都有一面镜子，可以看到他人的所作所为并予之评价，在别人心中，也存在着这样一面镜子，可以投射出自己的所作所为，而这面镜子之所以不存在于自己的心里，是因为不看自己，才能有所看。

面对生活，有的人因为曾有过失败，便一蹶不振，不敢主动去接触；有的人因为平凡，便胸无大志，从不明燕雀安知鸿鹄之志哉，以为自己无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，便自信满满停滞不前，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。熟不知天下无不可代之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。他们太过在意自己，在意自己的出身、在意自己的经历、在意自己的得失、眼光短浅，又怎能取得成功？

欧阳修文章名冠天下，作为北宋诗文革命新运动的领导者，其卓越贡献奠定了他划时代、开风气、雄踞一代文坛的领袖地位，但他并不在意自己所取得的成就，不看自己，他论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白，他道德与文章统一，为人与为文统一，为人忠诚厚重，在朝如此，对朋友如此，观察事物，评论得失，无不如此。

正是因为不看自己，顾全大局，蔺相如完璧归赵，心胸开阔，接受廉颇的负荆请罪；正是因为不看自己，精忠报国，岳飞驰骋疆场，威震敌胆，荒野四寂，立马横刀；正是因为不看自己，心旷神怡，庄生晓梦迷蝴蝶，他愿做水中的鱼，展翅的鸟，便有了风高云淡的潇洒，流水潺潺的心情。

当董存瑞托起炸药包，猛然拉起导火线的时候；当黄继光挺起胸膛，毅然扑向敌人枪口的时候；当徐洪刚面对穷凶极恶的歹徒，发出正义怒喝的时候；当邓世昌怒视敌舰，下令撞沉吉野的时候；当邱少云咬紧牙关，在列火中纹丝不动的时候；当苏宁一把推开战友，扑向冒着白烟的手榴弹的时候。他们又何尝看到了自己，不看自己，看到的是国家命运，赤心报国，肝脑涂地、马革裹尸又何妨！不看自己，他们看到的是自己的名字永垂青史，事迹家喻户晓，世人敬仰！

宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。不看自己，春蚕破茧，翩然化蝶。不看自己，凤凰浴火，涅磐重生。但愿，不看自己的淡泊成为一种人生理想，映在别人心中的镜子，存在于心中的镜子，反射出光芒，照亮我们前行的路。

一番盛开之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒在地上。蝴蝶为之黯然神伤，而苹果树平静地回答，“为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”的确，没有了苹果花的果树变得不那么可爱了，但为了追求满枝的硕果，放弃表面的可爱与美丽又有何妨呢?

放弃是为了更高的追求。

放弃了浑浊，你便可以去追求清冽;放弃了喧嚣，你便可以去追求宁静;放弃了狭隘，你便可以去追求广阔。放弃是为了更高的追求。

美国富翁马克·维克多·汉森是个“半途而废”的人。他曾经经营过建筑业，但因事业惨败，最终他退出了这一领域。他彻底地放弃了建筑业，放弃了重返建筑业的一切努力，甚至想方设法忘记了这方面的知识和经历，包括他的老师——著名的建筑师布克敏斯特·富勒。他去了一个截然不同的领域，并且很快就发现自己对公众演说方面有独到的领悟和见解。不久，他成了一个具有感召力的一流的演说家。他的著作《心灵鸡汤》登上了《纽约时报》的畅销书排行榜，他也因此成了一名富翁。人，应该懂得及时抽身。当你在某一领域不能充分发挥自己的才干或者遭受失败的时候，你可以尝试放弃，就像马克那样。放弃，并不是意味着怯懦，也不意味着堕落;放弃是为了更高的追求，努力追求实现人生的价值。

有时，我们并不需要誓不罢休的气概，也不需要“明知山有虎，偏向虎山行”的固执，我们应该学会放弃。

米洛斯的维纳斯，她放弃了具有两条胳膊的“全”，而追求到了断臂后的残缺之美。这种美超越了更久更久的年代，穿越了更远更远的国度，因而也更加迷人了。大禹三过家门而不入，放弃了与家人团聚，追求百姓安宁，得到了人们的崇敬;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，放弃了自身的安逸，追求为国效劳，得到了后世的称赞;钱学森一生致力于祖国科学事业，放弃了国外优厚的待遇，追求为国家做贡献，得到了历史的肯定。放弃，可以得到更高的追求。

当时间吞没了美貌和健康，吞没了金钱和荣誉的时候，患得患失的文明人啊，你还会剩下些什么呢?放弃对金钱、名利的追求，你的生命将更加精彩!

据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。哥伦布谦虚地说：“其实我并没有什么特别了不起的地方。我举个例子吧。这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗 ? ”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：“您该怎么办呢 ? ”哥伦布笑着说：“很简单。”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。他说：“有些事情，需要打破常规去做啊。”

“只要人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。”这一朴素的生活道理，相信已深入人心。82岁的老伯奋不顾身跳入荷花池中，抢救57岁的何大妈，这无疑是一件优秀事迹。但是，何大妈的登门道谢，却遭到孙大伯要求报道他的“英雄事迹”。对于这一件事，我认为救人并非有所目的。

无可否认，当今的大部分人们都见义勇为、奋不顾身、舍即为人的帮助别人，但这些正义的行为不应特意通过电视台、报社专门报道英雄事迹，这不仅引发人们深思，而且带来更多的社会舆论。见义勇为、奋不顾身、见义勇为的救人行为，相信以往之间都是拥有这样的良好品质，这样的良好品质不仅可以从职业人员身上找到，也可以从百姓身上找到，这说明救人的意识已经深深扎根在人们的脑海中，只要面临危险、身处困境，人们都会伸出援助之手来救助需要的人们。82岁的何大伯因在荷花池奋不顾身救助57岁的何大妈，但要报道自己的“英雄事迹”，这显然是一种抱着救人的口号，为了张扬自身的良好品质，吸引更多眼球来博取别人的赞扬、认可的心理。通常人们救助别人后便像平时一样，有的在别人的门道谢后，仍会帮助需要救助的人，并隐姓埋名；有的人在救助别人后消失在现场无影无踪，而孙大伯的行为却让人感到意外吃惊，值的人进行深思，进行热议。

救人并非有所目的的，倘若救人是为了目的而旧的，那么真心救人的人会在社会中又有多少位呢？倘若人们因利益而救人，社会的正义感、爱心感又何去何从呢？救人是正义勇为的优秀品质，倘若人们都缺失了这一优秀品质，社会还能稳健地发展么？

四川一位年轻小哥，在炎热的天气下，见到了一位老伯，忽然在行人街上晕倒，年轻小哥奋不顾身，毫无无顾虑的将老伯送到医院，并帮老伯垫付医药费。事后老伯千辛万苦让家人帮忙找到施救人，就是这位年轻小哥让老伯伯在炎热的天气下逃过了被夺走生命的危险。老伯衷心感谢这位小哥，在老伯送上医药费及感谢资金时，年轻小哥拒绝的那位老伯，并真心地说：“我救人并非出于个人目的，也不图自身名利，只为给社会做出更多有益的事，为社会做贡献。”年轻小哥的这些良好品质值得我们去深思，值得我们去学习，他就是我们的榜样。

救人并非有所目的，真诚对待他人才会获得别人的尊重。抱着一颗真诚的心，社会才会更美好，国家才会因社会的进步而繁荣富强。

1、世界观改造有所放松，理论学习抓的不够紧。一是对学习的重要性认识不足，学习理论不够深入，总认为自己主要是搞业务，经常不自觉地放松了对思想学习的要求;二是学习知识不够全面，有时走形式主义，缺乏主动性，理论学习缺乏广度和深度;三是理论联系实际不够紧密，特别是在创新性方面还比较欠缺。

2、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。这些年来，口头上也讲在改造客观世界的同时，要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适;要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难;要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。

当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。

放弃失落带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇怨;放弃无休无止的争吵;放弃没完没了的辩解;放弃虚幻情感的奢望;放弃财物金钱的渴求;放弃权贵势力的觊觎;放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。

当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

紧握双手，什么都没有；打开双手，世界就在手中！从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适；要想得到最舒服的拥抱，必须正视眼前的困难；要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。

当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。

放弃失落带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇怨；放弃无休无止的争吵；放弃没完没了的辩解；放弃虚幻情感的奢望；放弃财物金钱的渴求；放弃权贵势力的觊觎；放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。

当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。

很多人羡慕老师这个职业，一年中拥有两个假期，平时双休，工作轻松，赚钱也不少。我很热爱我的工作，在当今社会，能有一份自己称心的工作是一件幸福的事情。我喜欢我的学生，他们纯真无邪，眼睛里满是真诚与天真，与他们在一起，我很放松，我能经常肆无忌惮地哈哈大笑。开心至极。我最喜欢的职业就是教师，虽然学校这个圈子不大，但教师这个职业名利色彩相对较淡，铜臭味较轻，人的心灵能趋于平静，人活得能相对简单。

但我们也有烦恼、困惑，甚至是痛苦。我们也会遇到阻力、误解，甚至是非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷，社会不良风气的浸染，这些使我们的心灵失衡而不知所措。

有时我想做王小波笔下的那只特立独行的猪，其实有时我就是。在一个集体中，特立独行，绝大多数情况下是会遭到镇压的。但正常的诉求如果得不到正常的对待和满足，个体或群体就会走向反抗。反抗者是孤独的，但也是自由的，幸福的。

教师是知识分子，虽与学富五车，贯通古今的大家无法相比，但我们每日都与书笔打交道，我们琢磨的是自己的那一亩三分地。教师应该具有一种批判精神，应该在这样一个日益失衡的世界中，发挥知识分子的作用。

人就是一个矛盾的结合体，再分乱，再复杂，人都要有自己的一份坚守。作为有灵魂的高级灵长动物，有所坚守，生命才会鲜活，无所坚守，犹如行尸走肉。

韩国“岁月号”游轮最终沉入了幽深的大海，因为船长对于责任的畏和对于法律规定的不畏；马航MH370最终失联消失于天际，因为马航对于职责的畏与对于两百多人的性命安全不畏；杭州大巴最终侧翻，因为司机对于枯燥驾驶的畏与对“驾驶时严禁玩手机”的规定不畏……因为有“无所畏”之人，法律、职责、规定被视若无物，我们的生活才会如此的惶恐不安。即便社会已然繁荣如斯，我们，仍需敬畏！

对法律和制度有所敬畏，这社会方才安宁完美。令东莞又一次大跌形象的“臭脚米粉”让人心寒；国产四五百块一罐的奶粉居然结成鸡蛋大小的块状固体，如此也无怪乎家长们想方设法从国外代购；华科大学生对市场上的烤肉串进行DNA测定，竟然85%的肉类不属于猪牛羊……食品商们对法律与制度的无所畏惧，使中国的食品丑闻无下限的延伸，消磨了民众最后一分对于法律与制度的期盼。若法律制度不能保证民众权益，那么民众会敬畏它们么？答案显然否定。若一国之人不畏一国之法，其势如何？天下乱矣！故此，我们应当对法律和制度有所畏。

对真理与良知有所敬畏，这社会才能井然有序。《中国好声音》的2014年冠军之争，不得不说对于华语流行乐坛是个讽刺。人人皆知帕尔哈提独特的“咽喉嗓”与其深情的歌声已无人可超越，但冠军依旧颁给了张碧晨。为何？因为张碧晨清秀的外貌？因为她的科班出身？因为她的韩漂经历？张碧晨的导师那英自己挑明：“碧晨的声音是被市场选中的。”声音再好，没有市场来给你捧场，那终究会被遗忘，这是事实，也是一个笑话。若这社会没有真理与良知，最强之人得不到最强之位，那么结果只会是产业凋敝人才稀缺，终而秩序不再文明不再良性竞争不再。日本的物理诺奖得主中村修二在日本没有得到与其成就相对应的承认和日本制造业的日渐衰落，不也证实了这一点么？为了社会秩序的井然，我们应当学会敬畏。

对自然和生命有所敬畏，这时代才有诗意宁静。因为川端康成有一双温润宁静，能在凌晨四点去凝视朱红海棠的眸，所以《伊豆的舞女》里千代子银铃般的笑声依旧静静流淌于文学的长河，所以《山音》里被日本男尊女卑的成见和丈夫无所顾忌的寻欢作乐逼到无路可退的贤惠之妻菊子是那么的惹人爱怜。因为大师有一颗对自然和生命有所敬畏的心，这时代才多了一分诗意与宁静。是的，大师敬畏自然，敬畏在日本低下头来跟在丈夫后面走的可怜女子们，敬畏深秋的海棠，敬畏因怀上杂种小崽而被主人抛弃的小狗阿照，所以这时代因大师的敬畏而多了几缕沉淀的气息而少了几缕浮躁的滑稽。为了追寻那闹市红尘中的一方安静，我们应对自然和生命有所敬畏。

身而为人，我们应当有所畏有所不畏。畏，畏的是真理，正义，法律，生命，自然。不畏，不畏的是黑暗，危险，苦难，折磨，强暴。

身而为学生，我们应当畏惧学校班级的规章制度，老师父母的谆谆教诲，不畏高考带来的压力和学习的艰难，不畏高三——这黎明前的黑暗。

有所畏，有所不畏。

生活本无忧，乱了白头，有朋友说生活是阳光的，有朋友说生活是脆弱的，更有些朋友觉得生活经历，其实，生活中的莫大的悲哀也不过错过那些美好。这或许就是生活的真谛，这就是生活。

碧云天，黄叶地。让我情何以堪，是吧，这花草茂盛时节，怎一人独自愁啊，燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再青的时候，大自然就是这样年复一年地变化着，人呢，也成长着啊。生活压迫着你，你或许会发出这样的感慨：人生能有几多愁，恰是一江春水向东流。

对啊，你看的很开啊。其实生活中最怕的是你总是要错过一些美好的事物，你看吧，那校园的荷花池，中午，在阳光的照射下，如此地妖娆，简直就是冰清玉洁的亭亭少女，你无法形容它的美丽，我想把她放在手心，可我还是错过了她的美丽时光，我果断先去了教室，直至日博西山，也就是放学吧，你看这荷花的样子，邋遢地不成样子，就是个萎靡不振的人，没有了气息，没有了灵气~你说这美好为何不能永存。我太恨自己了，为何中午你不拍她下来，到了下午你才感叹花谢，这就是悲哀，错过了才知道原来不会懂得留住美丽。

生活也是需要考验的，我不说我的生活有多么地丰富，我的人生有多么地精彩，实话说，我还有很长的路要走。只是在半路就感叹生活太会折磨人了，就是这样地让你失落，然后让你坚强。可是，人也是脆弱的，有时宁可难过也不愿错过吧。哎，学会生活才能享受寂寞，对吧，朋友。风流总被雨打风吹去，困难时，想想你的亲人，朋友。他们是你信赖的人。

有人过，生活就是煎熬，对啊，你只有挺过这个煎熬才能见到彩虹嘛，我不知道大家有没有看过左耳这部电影，里面有句经典的话，它也对爱情做了很好的阐释吧，是这样说的：爱对了是爱情，爱错了是青春。虽然我不知道大家是怎么理解的，我反正是能体会的。到这里，朋友可能会问我，说生活怎么扯到这个了，其实，这也是一种生活，难道不是吗，青春无悔，可是你又有多少青春去挥霍。你不知道有多少说不出的心酸，生活是积累经验的，你抱怨生活有啥用？你敢面对才是真谛。

时光是指尖上的细沙，总在不经意间就匆匆流去，你不会知道其实你错过了生活，你会抓狂地问自己时间也太狠心了吧，它会啧啧，告诉你吧，是你自己不会把握生活，有些事就像时过境迁，看多了，想多了，就明白了。不知道大家是否有过这样的经历，总是很在意你错过的东西。应该有吧！那些年错过的，想起来总是感叹一番，可有什么用，你要面对你现在的生活才是。

生活就是烈火，燃烧青春啊，我到现在也是个17岁的人了，可我也不是看得透生活，整天浑浑噩噩的，有什么意思，多次的想对自己说，你会生活吗，整天就不会打理，你已经发泄过了，该哭时也哭了，你为什么就是那样不怕死地去争取，你不怕受到伤害吗，朋友说：等你懂事时你就会明白，生活也是因为错过了才美丽，不是所有的错过都是心酸。

许是，我觉得朋友说得可能也在理吧，我不是成年人，我不能用更高的眼光看待问题，不过，用农村的话说我也是个大人了，你看要是在农村，像我一样年纪的可能都已经成家了，哎，扯这些干嘛，他们也只是提前面对残酷的生活罢了，如今校园是我唯一的生活地，我寻找着一个真正的生活，也是我剩下两年的最后能做的了。

说着不平凡的故事，品味百态人生，生活也就是熬一熬就过去了，这个花季的青春，可歌可泣啊，有多少心酸和感动，又有多少的相逢和离别，其实也就想一场梦，很久都没醒了，等你醒来，才发现，世界变了一个样。

生活路上，有朋友相伴，有好看的风景，有精彩的故事，有珍惜的光阴，有一时的好奇。看着这生活，我只有去拥抱她，如何？终于可以用话速写生活。我累了，好不想走下去，想想吧，纵使时光倒流，你又能怎样！

[对生活有所思考的作文

环保部称，已及时部署重污染天气应急工作，各地积极落实应对措施，截至目前，北京市，天津市，河北省石家庄、保定、廊坊、邢台、衡水、邯郸、唐山、沧州市，山西省太原、临汾、晋中、运城市，山东省德州、聊城、菏泽市，河南省郑州、濮阳、新乡、安阳、焦作、鹤壁市，陕西省西安市等24个城市均已启动重污染天气红色预警响应措施，启动橙色以上预警措施的城市超过50个。

从实际监测情况看，虽然多个城市达到严重污染水平，但由于各地政府积极应对，同时，广大民众以绿色出行等实际行动积极参与应急减排，社会各界大力支持，全民抗霾，重污染天气影响有所减轻。

以北京市为例，预测结果显示，18日PM2.5小时峰值浓度将超过400微克/立方米，但实际最高浓度为275微克/立方米;天津预测峰值浓度将超过500微克/立方米，实际峰值浓度为380微克/立方米;石家庄预测峰值浓度将超过700微克/立方米，实际峰值浓度为631微克/立方米。

因为我家需要买一张床，本来爸爸妈妈想买张小床放在书房，但是因为我一直喜欢那种带梯子带踏板的双层床，就央求爸爸妈妈把我的小床放到书房，然后给我买张双层床，开始爸爸妈妈不答应，说没必要，但是在我的一再请求下，爸爸妈妈勉强同意了。

昨天上午学完小星星英语后，我们一家三口一起来到“浉河家具城”，那里尽是大理石和塑料的茶几、桌子、椅子、电视桌、床等，床虽然有双层的，而且图案非常好看，躺在上面无比舒服。但是到上层的工具并不是边上的楼梯，意思就是没有楼梯，只有中间的梯子，床板还不平，而且价很贵。我们要买的是实木的双层床，到上层的工具不能是中间有梯子，而是边上有踏板楼梯的那种，床板不能是木条，而要是整块木板，我们的要求高吧?所以总共在这里就找到了两款，这是其中的一款。另外，我们还找到了另一款，这款是实木的、到上层的工具是楼梯的双层床，而且漂亮时尚，我问爸爸：“这款很漂亮，而且价格不高，给我买吧，爸爸?”谁知爸爸连价都不问就走开了，我紧紧地跟着他。后面传来了售货员的叫喊叫声：“连个价都不问就走，没见过这种买东西的人!”我生怕惹怒了爸爸，不敢问。谁知爸爸开口了：“儿子，这款床也可以，但是它的材料不是实木，只是把别的东西加工了一下，非常像木头，但是它是假的，睡在上面还不舒服。咱们怎么可能买呢?!” “哦!”我恍然大悟。由于这里没有合适的，我们又去了白果树家具城，结果还是没有合适的，都快中午了，我们就去吃午饭。

一吃完午饭，我纠缠着爸爸妈妈陪我一起去有名的“浙江家具广场”看一下，因为那里的东西特别全，我们家的沙发以前就是在那里买的，爸爸妈妈无奈，只好答应了我。“浙江家具广场”可真大，但是找了好长时间也没有找到我们需要的那种床，当我们走到三号厅时，终于发现了一款非常合适的床。它真的是一款实木的，而且到上层的工具是踏板楼梯的那种双层床，下面是一米二，上面是一米，加踏板长度是二米六，真好!价格不高，很合适!爸爸妈妈都说好，但是他们告诉我，必须量一下我房间的尺寸才行。妈妈记下了售货员的电话，我们就回家了。

回到家里，妈妈和爸爸在我的房间量尺寸，爸爸说得把衣柜挪一下，床最好靠墙放，尽管地方不是太大，但是可以放得下，于是就打电话。没想到我们刚一走，就有人买了。看来好事多磨，我只好等下次了。

我期待着这张床的到来!

人生在世，便是一场修行。而我认为，这场修行的关键在于“心存畏惧”。

人应怕大自然的规律。当原本鸟语花香，青树翠蔓蒙络摇缀的美好环境只剩下荒芜一片。当本应生机勃勃清澈无比的溪流变成满澡类的臭水沟，当曾经活泼可爱的高原精灵变成一堆森林白骨，我想，你应有对大自然的畏惧。可是如今，以万物之灵自居的某些人就是不怕。所以他们移山填海，排放废物偷猎动物。

人应该有道德底线，面对那些越来越多的被刮花的二维码而丢弃在路边的小黄车，那些收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的官员。那些在奶粉中参加三聚氰胺的黑心商人，那些为了收视率而不管剧情内容是否合理只知道请流量小生的贪心导演……我想你应有对道德底线的畏惧。他们视道德底线为股掌之中的玩物，随意侮辱，但往往，刮二维码的人会受到谴责，高官会落，黑心商人会被曝光人人得而诛之，贪心导演会被观众们看穿赔的血本无归。

人应怕规矩“不以规矩，不能成方圆。”怕规矩，才能脚踏实地做事，才是成就事业的开始。“世界上的一切都以必须按照一定的规矩秩序各就各位”怕规矩，才能培养起良好的习惯，行为才得得到认同，社会才能维持着秩序，“行身法贱规矩，甘辱耻媚灶。”怕规矩，才能提高自身的自觉性，提高自身修养，为自己的人生提供保障。

应有所怕的怕并不是指胆怯和害怕，而是对世间万物怀揣着敬畏，只有“怕”才能于道德上有所体悟，立身于世间。

“怕”，才是那条能引渡你从红尘此岸到修行彼岸的那条船，只有它，才能平安的引你过去，是那把钥匙，是关键所在人，应有所怕。

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

[高考作文素材：有所成，必有所依

年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就坐在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。

与那人分开以后，慧远禅师心想，这个东西会让人感到很舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是，就把烟管和烟草全部都扔掉了。

又过了几年，慧远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，天寒地冻。于是，慧远禅师写信给自己的老师，向老师索要过冬的寒衣。信写完后，他托人骑快马送到老师那里。

但是，信寄出去很长时间了，当冬天已经过去，山上的雪都开始融化时，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。

他心想：“易经占卜固然准确，但我如果沉迷此道，又怎么能够全心全意地参禅呢?”从此以后，他再也不接触易经之术。

过了不久，慧远禅师又迷上了书法，每天钻研，居然小有成就。当时有几个书法家也对他的书法赞不绝口。这时，他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我就很有可能成为书法家，而成不了禅师了。”

从此，他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成了禅宗高僧。

【菩提心语】：

树立了要达成的理想，就要全心全意地付出。如果发现自己的所作所为偏离了目标，就要及时返回。否则，当你越走越远时，再想回头，可能已经来不及了。

释义：

世界上能做成的事情，多半是因为外界的压力被逼或者被激出来的。

出处

容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，曾国藩对其抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，听曾国藩这一说，便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。

“纯甫，我知道你有难处。”曾国藩从“尽力办好”四字中，已知容闳的艰难，“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”

任何一个人的知识范围都是有限的，任何人都会面临有所不知的困惑和迷惘。当面临这样的困惑时，是诚实地承认自己的不知，还是闪烁其词地回避，就看出一个人的修养和度量了。尤其是在学校，当自己遇到不懂的问题时，向老师提问，没有学生会想到老师也有可能回答不上来。因为在学生的心目中，老师几乎是全能的，无所不知。我却遇到过明确承认自己有所不知的老师。

那是我上小学五年级的时候，我在一堂语文课上遇到了一个问题。我写一篇作文，想到了辍学这个词，却不会写。我问老师，辍学的辍字怎么写，老师略一迟钝，说这个字他也不会，他接着问全班同学谁会写这个字。

有一个女同学说自己会写这个字。老师很高兴地让她到黑板上写出来。她写出来以后，老师又让这个同学带领全班同学读了很多遍。老师让我站起来，他对全体同学说：我们应该感谢鲁同学，他让大家认识了这个字，也让我弥补了知识缺陷。我当时是多么自豪啊。我记得很清楚，在回家的路上，自己像长出了翅膀一样，赶快回家，把这个事情告诉父母。

这个字我彻底记住了，我相信全班同学也彻底记住了。

再后来读高中，我在阅读文言文时，遇到了这样一句话：艰难困苦，玉汝于成。我不理解这句话的含义，就在晚自习问语文老师。当时教我们语文的是一位德高望重的老教师，但是没有想到，听了我的问题以后，老师被难住了。他也难以立刻解释这句话，要回办公室查一下资料再告诉我。半小时以后，老师回到了教室，他让大家停下来，听他讲这句话。他讲得很细致，一句话的含义，每一个字的意思，文言文和白话文的区别，并要求大家要永远记住这句话，作为自己的座右铭。

当时，德高望重的老师丝毫没有什么不好意思的神色，他似乎对我的问题十分赞赏。他当时在自习课上就当着大家的面说：任何人都有所不知，老师也有很多不知道的知识，重要的是通过这种方式大家都能提高。他鼓励大家要向我学习，要善于发现问题。

我记住了这句话，相信全班同学也记住了这句话。他们在我心目中的重量，丝毫也没有因为他们的有所不知而减轻，反而变得更加厚重而崇高。

没有人是全能的，任何人都会有所不知。

不枉走这一遭，你得过得精彩。——题记

昨天，学校举办了一场“成就最好的自己”主题讲座活动，着实令人感慨万千，而不是三分钟热度的澎湃。心怀梦想，人生才会发光。那么何为梦想？这是一个被无数人说烂了的词，可是有没有人真正地将自己的壮志明明白白的明确过，写下过，并坚持到底呢？说实话，不算多。因为怕到最后实现不了这个目标，被打脸，被笑话，失了面子，因此这类人从一开始就不曾有过梦想。

欲戴皇冠，必承其重。在抵达梦想的道路上，免不了有许多的冷嘲热讽，可是既然选择了地平线，那么留给世人的，就只能是背影。我们都是孤独的个体，尤其是在这三年中，我们都要受得了所有的不理解、耐得住所有的孤独与寂寞，才会在多年后，与理想中的自己完美重合。

清华北大的录取通知书不是整天喝喝闲茶等来的，而是需要我们自己去争取，仅仅是整天坐在那里抱怨，抱怨环境，抱怨老师，却不曾思考过自己到底有没有努力，是全力以赴了，还是仅尽力而为呢？这两种态度带来的结果是全然不同的，你失败了，只能说你自己不够努力，你对你的未来还不够向往。

从一开始就说，我不行、我不能、我不可以，那么你的潜能就会被永远的封藏在尘埃里，不见天日，自然也就没有所谓的成功降临在你的头上，很多人都说，越努力，越幸运，这句话自然是不错的。可这并不是靠运气，而是一个人凭借自己的努力应得的收获，别给自己找任何的借口，仰望星空，脚踏实地，才会做好每一件事。

既然选择了远方就不顾风雨兼程。我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

“吾唯尽一分心，做一日事，至于成败，则不能复计较矣。”

我从小就喜欢拼拼拆拆、组组装装。以前我喜欢积木、变形金刚、组装玩具，而现在就不一样了，现在我不玩玩具，我开始修一些机械类的东西。下面我就说说我是怎样养成这个习惯的吧。

相机遭殃(一)

有一次，我从柜子里翻出了我们家以前用的“傻瓜相机”，我心想：反正我们家已经有了数码相机，这“傻瓜相机”也没有用处，干脆把它拆了玩玩吧。有了这个想法，我拿出螺丝刀，开始拆照相机。我越拆越有趣，因为照相机里面全是齿轮、硅片、电线、铁块之类的东西。正当我拆到最有兴趣的时候，有一些电线却挡住了我正要拆的零件，我又一想：既然它没有用，我就把它的电线剪断吧!想到这里，我拿起剪刀“咔嚓”一声把电线剪断了。正当我拆完了准备组装时，爸爸来了，爸爸见我把“傻瓜相机”拆了，把我臭骂了一顿，就走了。现在，我还是经常拆相机。

修好鼠标(二)

有一天，我放学回家，发现鼠标在门旁的柜子上，我想：鼠标不在电脑桌上，怎么跑到柜子上了。我疑惑地问爸爸，爸爸说：“鼠标的左键和滚轮不起作用了，要拿到修电脑的店里去修一修。”我急忙抢过鼠标说：“我先看看是什么毛病。”不等爸爸说话，我钻到卧室里。拿起螺丝刀把鼠标拆开，一看，唉，原来是放滚轮的架子错了位，左键的按钮歪了一点。就因为这个小小的毛病，差点让我们花了冤枉钱。

拯救闹钟(三)

这天，我们家的闹钟坏了，只要你把闹钟倒过了，指针就转过来了。爸爸准备扔了它，买个新的用。于是我又拿起螺丝刀把闹钟拆开，唉，幸亏有我，不然又得花冤枉钱，到底是什么原因呢?原来，我们家经常校对时间，指针绕来绕去，最后就脱离了控制它的中心柱子，我把指针套在柱子上，哈哈，瘫痪的闹钟又让我修好了。

怎么样，你想要一个这样的习惯吗?

有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。

保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。

曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命便赢了中华上下五千年的历史。

海子曾言：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”

诚然，生活舒适常会使人停滞追求与进取的脚步，流连于繁华夜景，灯红酒绿。然而追求永无止境，心有所向即使穿枝拂叶也不觉痛苦，有泪可落不觉悲凉。

历来守陈容易突破难，无论帝王将相，皆深谙此道，唯恐牵一发而动全身，将病变的肌理抽丝剥茧地解开实属难事。当年王安石得遇宋神宗，方有机会大展宏图，发起“熙宁变法”，只可惜一场生不逢时的大旱到来，让愚昧的民众误以为是上天惩罚的征兆，为安抚民心，历时五年的变法被停止。神宗英年早逝，变法只成一纸空文。

“一波春木绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石定然是孤独的，他面临无数保守者的不解，背负了千古莫须有的罪名；但他又是幸运的，他不曾向生活妥协，他的变革如京口瓜州的一轮明月，永远照耀着北宋的天空，任世人纷说它阴晴圆缺。

古时的安逸常使保守之人相随，中华五千年的古木难现长久生机，蓊郁的叶片中蕴杂着衰老病变的斑点。今日的我们在固守当下的精神家园的途中，还要将改革与创新作为发展必不可少的一剂猛药。

结晶牛胰岛素的制成，东方红一号的冉冉升起，神舟飞船的数次升空……一次次创新与改革所带来的辉煌与荣耀，无不印证着摒弃保守的重要性。

“保守是舒服的产物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世间有无数姹紫嫣红等待采撷，有万千莺歌燕舞等待观赏。时间的流转如执拗的老人，不愿也不会放慢一刻步伐，若只是在生命极乐处流连，定会错失磨砺的风景。

《少年派的奇幻漂流》说：“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们走的更远，那么我们就真正体验到了生活想让我们体验的东西。”对于我们自身，适时的转变与革新并非反复无常，而是自身的跃进与人生另一处独好风景的体验。

正如晨光熹微，明知旭日即将升起，却又犹豫于它的不可预知性——不如抛开安逸与舒适的束缚，去追寻创造绚烂的彼岸花开，心有所向便不会迷途。