六年级中秋节习俗作文800字【热门19篇】

每年的农历八月十五是我最喜爱的一天，因为这一天是中秋节，也是团圆节。

中秋节的来历还有一个传说，就让我来给大家讲一讲吧：

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

人们为了祭奠嫦娥，就在嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。

这就是关于中秋节的传说《嫦娥奔月》。

中秋节也有很多的习俗，比如：赏月、吃月饼、和家人一起吃团圆饭……

赏月是我最喜欢的的事。每到中秋节的晚上，我都会和爸爸妈妈在院子里赏月。

我坐在小板凳上，抬头仔细的望着皎洁的月亮，仿佛看见了嫦娥带着玉兔在月寒宫走动着、玩耍着。月亮在漆黑的天空上显得格外的明亮，小星星在眨着眼睛，天空中变得非常热闹……

这就是中秋节，不管是来历，还是习俗，都是那么的特别，我爱中秋节!

中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样”。中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。

“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。

那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。

“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。

过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。( 书村网www.mcqyy.com )

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上。

贴窗花和倒贴“福”字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居;月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”;中等的放在中间，为“榜眼”;最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块;依次为榜眼、探花，游戏取乐。

[中秋食俗初一年级中秋节习俗作文

中秋节的时分我们都要边吃月饼边赏月，你清楚这是为何吗?我来慢慢的告诉你吧!

中秋节中国传统节日，为每年阴历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又由于这一天月亮满圆，标志团圆，又称为团圆节。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据中国古代历法，阴历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三有些，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才变成固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，变成中国的首要节日之一。这也是中国仅次于新年的第二大传统节日。

根据中国的历法，阴历八月在秋季中心，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的首要活动都是环绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮满意，标志团圆，因而又名“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖旅游志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景象略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。

跟着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰厚的想象力为月宫国际描写了一幅幅光怪陆离的胜景。自汉至唐，诗客离人纷繁吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时变成抒发感情的极佳时辰。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，到时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，大家把月圆当作团圆的标志，把八月十五作为亲人聚会的日子，因而，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳中秋晚，有送瓜一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云.在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们送子。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干爹、干妈。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

[经典作文：中秋节习俗

近些年来，每当中秋节到来时，我总是借探亲之机带点沈阳产的名牌月饼给父母，可是对年迈的父母来说，想完整地吃完一块月饼乃非易事。

因为家里穷孩子又多，吃月饼显然是一件非常让人奢望的事，不过再穷过中秋节时家里也要买上几块月饼，以保证节日当晚每人能够分得半块或一丫。说起过中秋节，老家还有一个十分有趣的仪式呢！这个仪式叫供月亮。在月亮即将出来的时，家家户户将月饼和瓜果桃梨装摆放在屋外窗台上，意思是让月亮先享用。在东西摆放停当后，母亲常常会冲着月亮口中念念有词，大概的意思是感谢月亮给我们带来了好年景，保佑一家人平安和团圆。

在我儿时的记忆中，中秋节当晚供过月亮后，一家人便围坐在一起，每人分得一份月饼，外加一个苹果或几粒枣（有时候还可以得到一片西瓜）。我对属于自己的一份月饼吃的总是非常仔细——反复咀嚼、品味，绝不会几口吞下。现在想起那时候过中秋节的场景，那气氛真是温馨快乐啊，感觉那时候的月饼是那么的甜、那么的香、那么的令人回味！

那时候，月饼的品种十分单一，无非就是枣泥馅、豆沙馅、红糖、白糖馅。特别是红糖白糖馅的月饼，里面有的有冰糖、青丝（红丝）、花生仁甚至核桃仁。如果发现了花生仁和核桃仁，我常常会把它保存下来，一时半会儿舍不得吃掉。现在经济发达了，日子富裕了，月饼的品种和花样也越来越多，什么玫瑰馅、椰蓉馅、桂花馅，甚至还有各种肉馅的等等，花样真是层出不穷，难以计数。可是不管什么馅，什么风味的月饼，我几乎都不怎么感兴趣了，儿时那月饼的味道是现在的任何月饼都无法取代的。尽管那时候生活清贫，物质匮乏，但人们的精神是那样富足和乐观。如今，我已过而立之年，在憧憬美好明天的同时，我常常会回想起过去的时光。

有位名人说过：忘记过去就意味着背叛。其实我认为，忘记了过去倒算不上是什么背叛，起码是缺少了一种前行的力量吧！每当遇到困难和挫折的时候，往昔艰苦的经历会令我重新鼓起战胜困难的勇气；每当贪图安逸和享受的时候，往昔艰苦的经历会催我警醒，让我前行的脚步不会轻易停滞下来！

[介绍中秋节习俗的优秀作文

八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

时间过的真快！转眼就到了中秋节。爸爸说要带我回南阳的奶奶家，体验一下乡村的中秋节。

经过了三个多小时的长途跋涉，我们一家终于来到了南阳。开车走在乡间小路上，路两旁的树在风的吹拂下，叶子被吹的“哗啦，哗啦”直响，像是在和我打招呼。我又抬头向上望，天空一贫如洗，蓝的像一块透明的玻璃，又像一块蓝宝石。蓝天上还飘着几朵云，虽然不多，但很厚，就像一个大大的、白白的、软软的棉花糖。过了一会，我又像上看：呵！这云变成了一只可爱的小白兔，旁边还有一条小鱼！看到这我很开心，这些我在城市可没见过。

又过了半个小时，车终于到了奶奶家我高兴极了，一下车便疯玩起来。一会儿在田里逮蚂蚱，捉蛐蛐，一会儿拉着爸爸在荷塘里钓鱼，知道吃午饭才回去。我刚进门，就听见一阵“嘎嘎”的声音，怎么回事？往后一瞧。哦，原来是奶奶养的鸭子回来吃午饭了。听爸爸说，奶奶的鸭子可听话了：早上，它们准时醒来，排队出去，中午，准时回来吃午饭，再排队走。晚上，有准时回来。真有趣。

吃过饭，又疯了一下午，我开始期待晚上那一轮明月了。

夕阳西下，暮色笼罩了田野，夜晚悄悄降临。我独自一人走在小道上，草丛不时传来昆虫的歌唱。我找到一个平缓的小山坡，躺了下来，闭上眼睛闻着田野那特有的芬芳，感觉到各种鸟儿在我头顶飞过，我突然感觉到一种特别的快乐。当我睁开眼睛，天已完全黑了。天空中布满繁星，在墨色的天幕上挤来挤去，像是在议论什么事。星星在夜空的映照下，那么悠远、那么洁净、那么宁静、那么神秘。就像是一双双效眼睛。一轮明月挂在天边，月洒清辉、银光泻地，就像白天似的。四周的云。在月光万缕中，显得更加美丽。我站起来，漫步在小道上，月色迷离，如水如银，月光似霜，月色溶溶。加上虫儿的合唱，可以说这是我过的最美的中秋节。

几天后，我回到了家，在梦中我还是梦到了点点繁星和那轮秋月。

潮汕中秋美食品种颇多，这与潮人过中秋节的文化内涵、潮地气候、农事生产有很大关系。主要可分为三大类：一是糕饼类，潮汕各地月饼，甜的、咸的、荤的、什料的、多味的各式各样种类繁多。还有面饼、软糕、云片糕均为中秋节糕饼，为潮人送亲戚之佳品，可说潮人送月饼是睦亲的习俗;二是潮地中秋节季，天高气爽正是水果成熟之时，柚、柿、杨桃、菠萝、石榴、橄榄、香蕉等也是潮人中秋的另一类美食;三是农产的芋头、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜浆也是潮人喜欢的。其中，中秋月饼是潮人一年一度的传统食品，过中秋节，没有一个潮汕人不品尝一下月饼的滋味的。虽然月饼可以有各种形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一个共同的特点，即要求是正圆形。芋头、糍粑等也是潮人中秋必吃的。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶” 的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

[潮汕的中秋节习俗作文3篇

岁月如流，光阴似箭，时间过得真快呀!眨眼间，一年一度的中秋节又迈着华丽的舞姿来到了我的身边。瞧!她一手牵月亮，一手拿着月饼。准备来和我们一起共同举办中秋派对呢!

中秋佳节是我国的传统节日，在这一天，人们要赏月亮，吃月饼，万家团圆。这不，我和妈妈也趁着免过路费的新政策，开车回去和大家一起过中秋节呢!

一路上，我欣喜若逛。透过车窗，在一排排的车辆中，我感受到的是大家对节日到来的欢喜以及对家的渴望。我想象着今晚的场景，不知不觉靠在车枕上进入了梦乡......

一觉醒来，我们已经到家了!看到弟弟妹妹以及亲人们顿时倍感亲切。姥姥不停地向桌子上端美味佳肴，馋得我直流口水。“齐了!”姥姥干脆地说。我数一数，哇!足足有十个菜。姥姥笑着说：“这象征着十全十美，快吃吧!”我对姥姥说：“姥姥，这足以和满汉全席媲美了!”大家都笑了起来。

天色渐渐暗了起来，我们一家人谈笑风生。手里拿着月饼，开心的品尝着，等待月亮的出现。弟弟妹妹们坐在一起，分享学习的快乐，而大人们则坐在一边，谈论着生活和工作中的趣事。

要说中秋的主角是谁?毫无疑问，当然是月亮呀!月亮即像小船，又像一个电视。今天晚上据说在月亮里还会有神话故事上演，让我们拭目以待吧!

“月亮出来了!”弟弟开心地喊道。刚开始，还有一部分白云层笼罩着。像一个姑娘在自己脸上蒙了一层轻纱。随后她那皎洁明亮的月光立即让它成为了天空的焦点。我仔细端详，月亮里，正在播放神话故事。玉兔吃着红罗卜;嫦娥跳起了娥那多姿的舞蹈;吴刚还在为砍树的事而发愁......我们围在一起，一边吃香甜的月饼，一边听妈妈讲述嫦娥奔月的故事........不知不觉我想起了我的朋友们，海上生明月，天涯共此时，相信他们也一定在思念着我吧。

此时此刻，我们的中秋派对也已经到了尾声。今年的派对相信也让你垂涎三尺了吧!明年，我等待你的加入。中秋节快乐!

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’(唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首)及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行(中秋例必举行作诗奏乐的盛会)，后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’(一种用糯米造成的白色团子)。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’(即赏月)一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

[有关中秋节日本的习俗作文

脚下的水纹一圈圈荡漾开来。交织、融合，与这被亲情浸润的水气绘制了整夜的诗情画意……

中秋，小雨连绵。

几年未见的，在曾花好月圆的中秋夜，竟下起了小雨。水气从泛着微弱的光亮的地面蒸腾起来。眸光也随着浮到空中，刹那间就看见了烟雾燎绕的一层黑幕。那样的吝啬啊!一点星光都不曾为谁留下。惟剩的，只有那被潮湿的空气包裹的严严实实的夜，没有了那带着给我童年月光浴的满月。眸子里不见了两个亮晶晶的小月亮，看见的只有黑洞洞的死寂。

哎!真是扫兴呢。我定定地站着。回想着往日的花月夜，竟不知不觉踏进了雨中，又浑然不知地任那斜打着的雨交合在一起，染湿了乌丝和轻衣。忽然间一把伞出现在了我的正上方。刹那间就挡住了我的无限遐想，只是头顶不再有微凉的冷意。“那谁进屋吧!别冻着啦!”耳畔出现了久违又熟悉的带着点儿青春俏意的声音，却还是把我吓了一惊，本能地往后转过身，往后微挪了一小步，却触到了那双清醒含笑的眸子，顿时眼中又有了光，是哥!我僵住的嘴角又扯出一丝笑。

“好啊!我那么久回来一次，你也不进来打声招呼，就一个人跑出来啦!”哥带着嗔怪的话响起，鼻息间的暖意温热了我的前额及至心房。我抱歉地笑着：“我这不是不知道你现在回来的嘛?”却很听话地迈开脚步，走向前院，那个曾经被我和哥种满月季花的小院，此时一定满园芬芳了吧!我这样想着，可事实却不如我意。那曾开得绚丽的红色倩影，此时却颓败、飘零，零星的几片残叶独自在雨中摇曳。

我瞬间伤神，念叨着：“怎么会这样呢?怎么会这样……”哥在一旁说：“或许是未曾见到那满月的月光吧!不过没关系。我们可以继续种啊!”我望向他，哥的眼里充满了温暖与关怀，瞬间，一切懊恼与不满都随风飘散，我与哥相视一笑，心里的空缺，早已被亲情填满。我的鼻息仿佛又出现了淡淡的雅香，就是亲情的味道……

唉，这被雨淋湿亦被爱浸润的中秋夜……

太阳撒下最后一片宝贵金子，落在河中呈现出一片金色的世界，又落在树叶上，照出了一个金黄的秋，它悄悄地走了，神秘人却偷偷探出了头。 The last valuable gold is sprinkled in the sun, falling in the river to present a golden world, and fell on the leaves, shining a golden autumn, it quietly quietlyAfter leaving, the mysterious man secretly revealed his head.

一颗颗如钻石般的星星正在隆重地欢迎一个神秘人，它是今晚的主角，是一个节日的象征，它看上去十分可口，有时似黄黄的，像笑脸的小香蕉，有时又像美味的月饼，它看上去又是那样的神秘，闪亮的小星星围在身边，可它看起来，却好像萦绕着一层朦胧的薄雾，那样神秘，那样迷人。

也许有人说它是在太阳的照耀下，才那样美丽，不过，无论如何，它依旧是今晚的主角，像在蓝天中，划过一条线的彩虹那样，又像在春天中，早开的花朵那样，吸引人的眼球，但却是如此短暂，没有人关注谢掉的花朵，就像没有人关注彩虹褪去，蓝天是否依然。这个神秘人就是月亮。

金秋佳节，月亮挂天，众星拱月，悠悠忽忽的月光照在脸上，家人们都站在阳台上，希望躲在大楼后面的调皮的月亮都跑过来，把它所有的月光都照耀在我身上，就让我贪婪一次吧，让我独自一人拥有着月亮吧!

阳台上都是蚊子，不久，我的腿就变成了红豆饼，这里一个红点，那里一个红点。终于，皇天不负有心人，调皮捣蛋的月亮跑了出来，圆圆的它，真想去咬它一口，再亮的星星在它的出现下，已经不再那样耀眼。

我独自享受着这美味的月亮，好像朦朦胧胧地看到月亮上的嫦娥和白兔在跟我打招呼，我向她们点点头，嘴角微微翘起，我还跟她们说了许多许多。

月亮消失在朦胧之中，公鸡开始刷牙洗脸，喔喔地叫了起来，我坐在椅子上，我的心似乎已经满载而归，还沉甸甸的。

中秋节快乐。

月亮总是在那无边无际的夜空中挂着，它有时圆有时缺，无论它是多么的美，它总是比可是中秋之日那有些缺点的圆月。

中秋对大家来说并不陌生，它就是一个让家人得以相聚团圆的日子，对人们来说，它是一个完美而具有亲情的日子。人们在中秋节能够团聚一堂，欢乐的过好这一天。能够说，中秋节就是人们的梦，一个永不愿醒来的甜美得梦，一但醒来便又是分离的可怕。

可是，人世间的种种就是这样，即使你不愿，你也必须做，无法逃离。

我的父亲是一位海军，它总是出海，说是工作的必要。他经常不回家过年，也很少回家来过中秋。今年，也不例外，他是一个慈祥的父亲，我爱我的父亲，我也尊重他得工作。因为我明白，他和他得工作是十分伟大而又具有神圣的。

父亲总是告诉我，海上的夜景十分的美，尤其是那一轮皎洁的圆月，只要想他就往天上看一看那轮月亮，天空中仅有一轮月亮，当你望着它时，父亲也在那遥远的还上望着它，透过它我就能够看见我那可爱而又贴心的女孩。今日是中秋节，我想起了我的父亲，他又是因工作而没有回家。我走出屋子，向那无边无际的夜空中望去。是啊!空中仅有一轮月亮，父亲是否也在望着这一轮有些缺点的月亮呢!

我望着它，望着，望着就回想起我与父亲的种种经历。是啊!这么多年啦，我与父亲分开这么多年了，父亲是否在想我和母亲呢!望这这轮皎洁的圆月，我们像透过它看见了身边海军服装的父亲在冲我笑，又好像在问我，我和母亲是否过的还好。我冲着月亮大喊“，父亲我爱您，真的，真的很爱您，期望您健康”。我一边喊着一边流着泪水。

中秋的月亮就是美，它比那些圆圆的月亮美上好几倍。不，是好九百倍。他的美无法用言语来表达。感激中秋的圆月，是你让我看到了身为海军的父亲。我爱我的父亲。爱他得职业及工作父亲，我让中秋的圆月替我来看您，愿您身体健康。

古人云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此是古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”中秋的月亮，虽然你有缺点，再聚一堂，你的美是无法比似的。愿你让所有因事而分离的亲人再聚一堂。我代表这些亲人感激你的善良与纯真。

今天是九月十八日，今年的中秋节。下午四点钟，我们全家三人就一起乘车去洑院外婆家过中秋节。

我坐在车里，看着外面那美丽迷人的景色，觉得非常惬意。大约过了三十分钟左右，外婆家就到了。外婆家的变化这几年来真大呀！真是一年一个样，三年大变样，连我这个经常去外婆家的人都差一点不认识了。那里原来的平房已经都变成了三层楼以上的小洋房了。

来到外婆家我找到了表弟。他今年九岁已经读二年级了。人长得有点胖。我问表弟：“外婆在哪里？”表弟说：“上街去买菜了。”原来她还要给我们再买一些好小菜来吃。我看到厨房里的小菜已经很多而且比较高级。我没有看到外婆只能和表弟玩。

一会儿，我听到一阵摩托车的声音由远而近，在门前停止了。我想一定是外婆他们回来了。我立刻像狂马一样跑了出去。来到屋子外边，我看到果然是外婆他们回来了。我立刻大声叫着扑向外婆。外婆看到我也笑开了花。她立刻同我进屋给我吃许多我喜欢吃的东西。然后，外婆叫我同表弟去玩，自己就忙着烧菜烧饭了。爸爸和妈妈出去走走几家亲戚。

六点到了，大家都到齐了，于是，就开饭了。今天的小菜真丰盛呀！我拿起筷子把许多小菜夹到自己面前的碗里，再慢慢吃了起来。外婆还给我夹了许多我喜欢吃的菜放到碗里，多得堆成了山，快要放不上去了。我连连说：“够了够了！”外婆才停止不再给我夹菜了。可是，只要我吃掉一点菜，外婆就会再给我夹一些放在我的碗上面。后来，我只好端起碗跑到边上去吃了。外婆说：“奇奇，你快坐到桌子边上来吃，我不夹给你了。如果你吃不了可以剩下不吃。”我才回到桌子边上继续吃。

晚饭后，外婆拿出一种种月饼让我吃，让我每一种都尝一点，还让我自己挑最喜欢的吃。啊，外婆对我真是太好了！接着我和表弟上楼去看电视了，而爸爸妈妈和外婆外公他们一起在楼下喝茶聊天。

到了九点，爸爸妈妈叫我回家去了。我只好跟着回家去了。乘上汽车，我看到外婆他们还在边上看我们的车子离去。汽车开远了，我还模糊地看到外婆他们还站在那里看着我们远去的车子。

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以又称中秋节。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，后来贵族和文人学士也效仿起来，在中秋时节对着天上又亮又圆的一轮皓月观赏祭拜，寄托情怀。这种习俗就这样传到民间，渐渐地就成了我国主要节日之一。

中秋节的传说，五彩缤纷，其中嫦娥奔月神话故事流传最广。相传，有一名叫后羿的英雄，一口气射下了天上多余的九个太阳，因此受到百姓的爱戴和尊敬。后来娶了一位美丽善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死药”，他把“不死药”交给嫦娥珍藏。有一次后羿外出狩猎，小人蓬蒙闯入后院内宅，威逼嫦娥交出“不死药”，嫦娥当机立断，拿出“不死药”，一口吞了下去。她的身体立时飘离地面，冲出窗户，向天上飞去。后羿知道此事后，悲痛欲绝，仰望星空，呼唤爱妻的名字，这时他惊奇的发现月亮中有一个晃动的身影，酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去，可是无论怎么样也追不到，后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上蜜食甜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知这一消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间传开了。

中秋节除了赏月、祭月习俗外，在这天还有人燃灯、吃月饼、饮酒的习俗。月饼在我国有着悠久的历史，早在殷周时期，有一种纪念大师闻仲的边蒲心的“大师饼 ”，它是我国月饼的“始祖”。在唐代，有一年中秋之夜， 唐太宗和杨贵妃赏月时，心潮澎湃，随口说出了“月饼”，从此月饼的名称便在民间逐渐传开。

这个传统佳节对于很多家庭来说，都有着许多的特别的意义，它代表着团圆，代表的收获。因此，一提到中秋节，满满的都是幸福与温馨!

唐代初步形成了中秋节，但是这时候人们过中秋节主要是饮酒赏月，没见到关于中秋节拜月的记载。宋代中秋节有了拜月的民间习俗，不过当时的拜月在中秋节习俗中并不重要，也不普遍，仪式远不如后世郑重。根据目前所见资料，宋代拜月主要是少男少女对月祝祷、许愿。据宋代金盈之所写的《新编醉翁谈录》卷四“八月 ”记载："中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，……女则澹伫妆饰，则愿貌似嫦娥，员（圆）如皓月"。

当时有人作诗说：“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”意思是说大家不要惊讶别人考取功名太早，那是因为嫦娥喜欢少年。书里还记载了一个传说：战国时期，齐国有个叫无盐的女子，是天下最丑的女人，因为幼年拜月，后来因德行好被选人皇宫，但皇帝没有宠幸她，就是因为她貌丑，没有跟她同房。又一次，皇上在赏月时看到她，见她姿色异常美丽，就很喜欢她、宠爱她，并立她为皇后。宋代诗人刘辰翁《虞美人·壬午中秋雨后不见月》词有“笑他拜月不曾圆”一句，是写中秋节下雨，雨后天上阴云不散，看不到月亮，儿女要拜月而不能。按以上记载，宋时祭月与后世颇有不同，一是拜月者是少男少女，明清以后男不拜月，而以成年妇女为主；二是这时拜月仪式比较简略，没有准备食物做供品。而且拜月是在赏月活动中发生的事．不是像后世那样专门搞的拜月仪式，也不是各地普遍都搞的仪式。

宋代拜月没有见到婚后妇女祈子的记载，但是宋时金盈之《新编醉翁谈录》里有这样的话：“旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多，海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠，比明年采珠捕兔者，此夕为验。”说那些养兔采珠的人，在这晚上占卜，很灵验：兔子在月光下玩耍而受孕，将来·定生很多小兔子；海滨老蚌在月影下张合吐纳，就能产很多明珠。这里也是说月神主生殖的意思，不过没说主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，这可能是因为月中有玉兔的传说和圆月如明珠的缘故。