《阅读与经典同行》议论文点评通用20篇

当你走进美丽的山镇小学——三里岗镇小学校园时，你一定会被这里浓浓的书香氛围所感染。走廊上张贴着学生的优秀书画作品;教室的墙壁上悬挂着中外名人头像和名言警句;每个班都有一个图书专柜;每个班都有一个读书专栏——有的介绍本班的读书风貌，有的介绍名人读书的名言警句……每天清晨，置身于鸟语花香的校园中，全校八百多名学生的朗朗书声听起来格外赏心、悦耳。

2011年9月，我校有幸成为省级课题“经典诵读与儿童道德情感培育”研究学校。经典诵读与儿童情感培育研究以“诵读经典、涵养气质、浸润生命”为核心，以“诵读千古美文，传承中华文化，培养名族情感，丰富人文素养，为孩子终生发展打下文化基础”为宗旨。我们希望通过经典诵读拓展学生的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文化功底，提高学生的人文素养，并激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，提高整体素质。

在开展这一课题研究之前，我校已经在开展“晨诵、午读、暮省”活动，为我校开展这一课题研究打下了深厚的基础;同时，参加课题研究，使我校的“晨诵午读暮省”活动得以提炼与升华。现在，我将我们在课题研究中所作的工作向各位领导专家汇报。

一、学习——为有源头活水来

开展课题研究，首先要有过硬的师资队伍作保障。我们在教师培训上作了很多工作：

——专题讲座。在2011年10月学校课题研究开题仪式上，课题负责人何海波同志作了开题报告，实际上也是一种专题讲座。何校长详细地阐述了课题研究的指导思想、理论与实践价值、研究目标、研究内容，对老师们进行了理论与思想武装。

——“走出去”，学校派员赴恩施，跟专家学者一起探索“经典诵读与儿童情感道德培育”课题研究的方向和方法。

——老师读书、写随笔已成为一种职业习惯。看看老师们那厚厚的笔记本吧，那里记下的是心血，是智慧，也是辛劳和幸福。

二、氛围——未成曲调先有情

为顺利启动课题研究，并将课题研究推向高潮，我校营造了浓厚的经典诵读氛围。学校在醒目位置悬挂了宣传标语;在多面墙壁上张贴有关阅读的名言警句;在宣传橱窗展示学生的优秀作文、读书小报，推选读书之星;在校门口墙壁上张贴海报，向家长和学生推荐阅读书目。通过一系列努力，我们做到了让学校的每一面墙壁都说话，每一个角落都能闻到书香。

建立“班级图书角”，学校为每个班级配备了图书专柜，在各班开展“献一本书读十本书”活动，班级与班级之间，年级与年级之间开展“好书交换站”，举行“图书漂流活动” ，让每个学生都能多读书，读好书。

红领巾广播站开辟“好书大家读”栏目，推荐美文，交流读书体会，分享读书乐趣，让每一个学生伴着经典的阳光，快乐成长。

三、课程——咬定青山不放松

为将课题研究引向深入，我们不是简单地将经典诵读作为一种活动，而是将其视为一门校本课程。

中华五千年文明，可称为经典的东西可谓浩如烟海。开展经典诵读，首先要解决读什么的问题。我校成立了以课题负责人——校长何海波为组长的编写小组，小组成员近二十人，耗时三个月，五易其稿，终于完成了我校校本课程——《经典诵读》读本的编写工作，这套读本共六册，一至六年级每年级一册。这套读本受到县教育局彭局长的高度好评，并欣然作序。

让阅读与写作成为师生一种内在的精神需求，让“晨诵午读暮省”成为师生的一种生活方式。每天定时20分钟晨诵，学生手捧《经典诵读》读本，在教师的指导下朗读，成为校园早晨一景;每天30分钟午读，整个校园一片宁静，教室里老师和学生都在捧书静读，请教问题的学生小心翼翼，生怕打搅了这份宁静;每天20分钟暮省，学生将一天中所读所思所为所感在《毛毛虫变蝴蝶》上记录下来，记下了自己的成长足迹。诵——读——写有机融合，这已经成为学校全体师生每日的必修课。

如何让经典诵读不成为一种负担，真正地实现“诵读经典、涵养气质、浸润生命”的目标呢?学校定期开展研讨活动。学校副校长杨琴主讲的“晨诵”课《跳水》在学校乃至全镇引起了强烈反响，让老师知道了“晨诵”原来可以如此精彩，让学生真正地体会到了“我读书，我快乐”。学校领导每日检查和随时进入课堂推门听课，开展丰富多彩地教研活动，使我校的“晨诵午读暮省”逐渐规范，并初步形成模式。

四、活动——此时无声胜有声

1、读讲结合。每周国旗下的讲话，都有学生代表作演讲，他们的演讲起到了示范的作用，极大地调动了全体学生开展阅读与写作的热情。

2、定期展示。各班每周开展一次经典诵读的成果，开展“诵——写——讲”活动。每学期学校都组织两到三次展示活动，在展示活动中，既有各班组织学生开展经典诵读展示活动，也有《毛毛虫变蝴蝶》的集体展示，让每个学生都有展现自己的机会与平台。

3、对外开放。在去年11月份新教育开放日中，我校八百名学生的集体经典诵读展示活动深得上级领导、各位嘉宾与广大家长的赞誉。今年春天，我们又举办了一次大型晨诵展示活动，许多家长得知，自发到学校欣赏学生的表演。

4、亲子共读。我们用海报的形式向家长推荐亲子阅读书目;倡导各家庭成立“阅读童年，收获梦想”小书房;开展“和爸爸妈妈一起买好书、读好书”活动。

5、评先表模。学校每学期评选表彰“书香班级”、“校园读书之星”;班级每月评选表彰“读书之星”、“写作之星”、“演讲之星”、“读绘之星”……

五、展望——春华之后是秋实

经典诵读活动是一项经典工程，需要我们长期持久地进行下去，进一步完善评价机制;进一步加强经典诗文课题研究及校本课程的开发;进一步加强家长培训，达到更为和谐的家校合作。华夏礼孝的种子播撒在幼小的心灵之中，脍炙人口的名诗佳句在孩子们心中铭刻，奠定了他们厚实的人文底蕴。当我们仔细品味那一个个细小瞬间的的时候，我们发现，风景，这边独好。然而，信心告诉我们：明天会更好!

经典，是一幅美丽的画卷;经典，是一首动人的音乐;经典，是一棵枝繁叶茂的大树;经典，更是一次生命的洗礼。

来到洞庭湖，抬头看看圆圆的月亮，低头望着平静的湖水，那种意境，怎能不让人想起“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”这千古佳句。当春天在人们的视野中出现，莲花也在池子中探出了小脑袋，出身于肮脏的淤泥，却又不失高雅的气质，真让人有种盈盈不可握的感受。让人不得不想起宋代作家周敦颐所说出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花那种贵族的气质，出淤泥而不染的特点正是所有爱莲者对莲的评价。我们是跨世纪的新一代，上一代的长辈把希望都寄托在了我们身上，好好学习便是我们生活的主要内容，就像大诗人陶渊明所说：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不饶人。精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力， 否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。 所以我们一定要珍惜青春的美好时光，不要白白浪费在一些没用的事情上。我国历史长河中，大家最耳熟能详的学者必然就是孔夫子了，他的文学经典著作《论语》中，最朗朗上口的一定就是“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这短短的几句话揭示了孔子最崇高的精神品质。他说：“学习了知识然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗? 有志同道合的人从远处来，不也快乐吗? 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 ?”几处反问句就说明了孔夫子对人生乐观、积极的态度，着实令人钦佩。

大家常说的经典究竟是什么?它是经久不衰的万世之作，它是指最具有典范性、权威性的著作，它就是经过历史的考验而选择出来的“最有价值的书籍”!让我们一起品味经典，阅读经典，享受经典!

阅读如炎炎沙漠中的一泓清泉；如久逢干旱的一场甘霖；如寒冬中的一缕阳光。阅读心灵之空间无限，悠悠间，万里山河踏遍。所以，我爱阅读！

因为有了你，我懂得了自尊。司马迁受宫刑而怒作《史记》；孙膑割双足而血凝兵书；吴运择身残志坚把一切献给了党，张海迪高位截瘫自强不息成为时代巨人……自尊就是人生杠杆上不可缺少的人生支点，它可以使人坚守自己的主见和独立的人格，有着明确的奋斗，人生走向。自尊就是做人的尊严，是堂堂正正的人生。所以，我爱阅读！

因为有了你，我懂得了永不退缩。汹涌的激流挡不住你顶峰前行的孤舟；凄冷的北风挡不住你走向春天的脚步；突来的暴雨挡不住你远去的背影，谁也挡不住你，就看我们如何活出一个全新的自己！生活的路上总有鲜花盛开的时候，但这不会是永远的艳阳天。当生活出现困难挫折，我们需要的就是一种永不退缩的勇气。所以，我爱阅读！

因为有了你，我懂得了微笑。尽管汗水多于甘甜，但在苦累中也积聚着心底的春风。在微笑中学会幽默，在微笑中学会拒绝，在微笑中学会憧憬，在微笑中走向成熟的人生。微笑，向世界表达向上的基调，使自己保持着一种清雅的心境。面对困难，微笑中应该折射勇敢。所以，我爱阅读！

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。“书卷内容丰富，就如同我的老朋友，与我结下了深厚的情谊，从早晨到黄昏，无论忧伤还是快乐，它都终日陪伴着我。”

即使是中国史上伟大的政治家，诗人毛泽东也曾说过这样的豪言壮语：“饭可以一日不吃，觉可以一夜不睡，但书绝不能一日不读。”

“路漫漫，其修远兮。”有书，我不会寂寞！我与阅读同行，领悟更多的人生哲理，真正做到“腹有诗书气自华”。

以阅读为伴，是一种终身的承诺，也是一种回味无穷的享受。我骄傲，我与阅读同行！

在现实生活中，我们常常需要对人、事、物或某些现象表明态度，发表意见，阐述观点，这就是议论。以议论为主要表达方式的文章就叫议论文，也叫论说文。这种文体有较高的实用价值，报纸杂志中的社论、评论、杂感等，还有生活中的演讲、辩论等都属于这种文体。

议论文有论点、论据、论证三个要素。一篇议论文，无论是立论、驳论还是两者相结合，都有明确的论点。议论文的论据包括事实和道理两种基本形式。论点和论据是通过论证组织起来的。那么，怎样阅读议论文呢？

一、找准论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。有些文章，标题就是中心论点，如《俭以养德》；有的文章开头就提出论点，如《谈骨气》一开头就提出了“我们中

国人是有骨气的”；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》；也有些文章对论点的表述不很集中，这就需要读者从诸多的信息中筛选提取，归纳概括。

二、分析论据论据是被论点统率，为论点服务的。

常用的论据有两种类型———事实论据和道理论据。

事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。

三、明确论证方法论证方法多种多样，常见的有四种：

①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；

②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

③对比论证：拿正反两方面的论点或论据做对比，在对比中证明论点；

④比喻论证：用人们熟知的事物做比喻来证明论点。多数议论文综合运用几种方法。

四、分析文章的结构

议论文的结构一般是：

提出问题———分析问题———解决问题

(即引论———本论———结论)。

要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

五、分析议论文的语言要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如《俭以养德》中“俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。

记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。

记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。 记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。

记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。

总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。

记叙文有广义与狭义之分。

广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。

论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。

论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论的三要素：议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文的种类：1 立论文 2 驳论文

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》）

说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。

文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。

说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓 经典 并没有定论。

六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的 经 而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书，特别是经、子，得懂 小学 ，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。

当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化;某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。

先贤时哲所言，予人颇多启迪。

我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：

影响力：

影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些 影响一时 的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。

时间性：

一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

广泛性：

我所理解的经典(非专业领域的经典)，必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。

我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。

书籍承载文化、传递文明，而与经典书籍相伴的阅读行为，使人们可以超越时空，在精神的世界里自由翱翔。新年新气象，在迎接新年的喜庆日子里，记者在我市校园中随处可见读书的身影，随时可听到琅琅的读书声。

“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。” 2014年12月30日下午，伴随着《弟子规》的诵读声，金明小学西校区“与经典同行，做少年君子”迎新年经典诵读展示活动如期开展。本次活动以舞蹈《弟子规》开场，只见一群活泼可爱的孩子盘起发髻，系上蓝色丝带，手捧《弟子规》款款而来。孩子们边背诵《弟子规》的内容，边用舞蹈的形式进行诠释。接下来，该校一年级学生进行了儿歌和古诗诵读展示，二年级至六年级的学生也分别用各种形式展示了优秀古诗词。

据金明中小学校长刘俊杰介绍，金明小学西校区从建校之初就把“经典进校园”作为办学特色，在全校开展经典诵读活动，在教师内开展读经典活动，还要求家长与孩子进行“亲子共读——感悟《弟子规》”活动。刘俊杰说，书籍是读书人生活的重要组成部分。在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有强大的力量。《弟子规》是一部无论成年人还是孩子都应该学习的、规范人们行为习惯的儒学经典。诵读《弟子规》是在号召人们规范自己的行为，使中华文明代代相传，不辜负人们对中国礼仪之邦的赞誉。修身立德当从小抓起，青少年在成长过程中学习国学经典，无论对于其在家庭生活中的行为，还是对于其在社会生活中的行为，都会起到基础性的规范作用。

记者在采访中了解到，我市25中、27中、化建中学、一师附小、汴京路小学等开展的经典诵读活动各有特色，都形成了常态。不久前，市25中利用道德讲堂活动也开展了经典诵读活动，共表演了18个诵读节目，内容均以高中64篇必背古诗文为主，让同学们在诵读中更加深入地理解了作品。在开展诵读经典活动的同时，这些学校还开展了“小手牵大手”活动，由以学生为主力军的诵读团队，辐射到每个家庭和社区。通过“小手牵大手”活动，孩子们的一言一行真真切切地影响到了家长，一些家长也在孩子的带动下阅读经典，不仅读出了经典文化的无穷魅力，也读出了社会的文明与和谐。

“每天晚上，在结束了一天的繁杂事情后，和孩子在一起读读书，探讨一下书中的精妙语句，已经成了我们家最美妙的时光。”五年级小学生韩程的妈妈幸福地告诉记者。韩程则说：“我和爸爸妈妈还拟定了读书口号，就是要在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”

一本书便是一座金碧辉煌的殿堂。——题记

阅读，是我们生命中不可或缺的存在。

从呀呀学语的稚子到白发苍苍的老翁，我们总是以阅读的方式与书籍打着交道。是阅读，让我们从懵懂无知步向成熟，是阅读，让我们成长。

从第一本童话书起，阅读便与我们结下不解之缘。那一个个可爱的文字跳跃在眼前，它们诉说着什么是恶，什么是善。年少无知的我们似懂非懂，只知道，白雪王后不会拥有好下场，丑小鸭历经磨难终会变成白天鹅。

是阅读，让我们明白了，善有善报，恶有恶果。

再后来，阅读引领着我们步入诗词的殿堂。最初惊诧于“亭台六七座，八九十枝花”的朗朗上口，而后不解于“举头望明月，低头思故乡”的淡淡愁绪，慢慢领悟出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国忧民，渐渐体会到“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊心境，进而树立起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宏伟之志……是阅读，让我们认识了心忧天下，平生第一喜诗为国而作的杜子美；认识了狂傲不羁，坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李太白；认识了豁达乐观，“会挽雕弓如满月”的苏东坡；认识了婉约而刚强，“至今思项羽，不肯过江东”的李清照……

是阅读，让我们真实地触摸到古代先贤不朽的灵魂。在有他们相伴的日子里，我们一点一点看清了历史最真实的模样。

而现在，随着阅读书籍的增多，我们对于大千世界的认知也日益深刻。因为阅读，我看到了秦始皇一统中原的丰功伟绩，也看到了他焚书坑儒的累累恶行；因为阅读，我看到了华夏大地开元盛世之繁荣辉煌，也看到了千年古国近百年的任人宰割；因为阅读，我看到了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生；因为阅读，我看到了先人在历史的长河边踽踽独行的背影，看到了华夏五千年文明的璀璨，亦听到了小小的方块字掷地的铿锵……

阅读，在教给我们知识的同时，也告诉着我们为人处世之道，教会我们不畏风雨，勇往直前。

只因源头活水来，所以渠得清如许，这，便是阅读之力量所在。

唐诗宋词，它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。这次，教育局开展了《经典与我同行》的活动，让我受益匪浅。

每首词和诗虽没有多少字，但里面却蕴含着深刻的道理。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”短短的三十来个字，却告诉我们应该怎样对待学习，对待朋友：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”写出了那时农民的疾苦，那些统治者哪里知道啊，正应了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“巧言乱德，小不忍则乱大谋”让我明白我们做人要诚实，对待事要有远虑：“过而不改，是谓过矣”对待自身存在的错误，要及时的改正，所谓“亡羊补牢，为时不晚”。《经典》中还有很多很多让我励志勤学的词句、诗句;同时也教育我们要有家国意识，民族精神;要懂得尊老爱幼，发扬中华传统美德;引领我们要自信、自强、自立。

《经典》中的每一首诗、每一首词，都像生活中的调味品，难受时尝到的是苦的;开心时尝到的是甜的。我每每细读时，仿佛身临其境，我会随着诗人的忧而忧，诗人的乐而乐，在这忧与乐中我学会了许多许多。

不知不觉中已经长大，渐渐地迷恋上了读书，竟到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的地步，我发现：书，只有书才是我的心灵家园;书，只有书才让我享有无穷的快乐。

一、 听书篇

小时候，我就对书情有独钟，只是那时候太小了，还看不懂那些高深莫测的文字密码，只得对着那些汉字，大眼瞪小眼。哥哥就成了我的解说员，被我缠得没办法，只好听凭我发落。我也不客气，总是拿着书找他，让他念给我听，虽然听不懂，可还是听得如痴如醉。问题也就随之而来，一个，两个，三个，总是问得哥哥哑口无言。

那时候，听书是我唯一取乐的方式。

二、读书篇

后来，哥哥也忙了起来，再也没有时间读书给我听了，而我也渐渐长大，能看懂一些书了。从此，我的床上，书桌上，凳子上，沙发上，地板上，到处都是书。对于它们，我可是很爱惜的，生怕丢了一本，甚至它们为什么呆在地板上或者其他地方，是因为书太多，我也记不住都在哪儿放，就索性在哪儿看完就放在哪儿。为此，我的耳朵可没少遭罪，整天处于水深火热之中。哥哥再也不说我是个长不大的小孩子了，，我们家总是辩论不断，他总欺负我读书没他多，总是乱改名言蛊惑我。

那时候，读书是我快乐的秘诀。

三、 感书篇

“书读得多了也会上瘾的。”这是我在书海中行走多年得来的经验。随着年龄的增长，我越来越想追求高雅，所以借读书来陶冶一下情操。妈妈似乎对此不甚理解。因为每天晚上，一到九点，我就头疼，所以妈妈总是催我睡觉。在书里呆久了，我也就不瞌睡了。数绵羊又显得太幼稚，这时候，小灯就是我第二个好朋友。晚上开着小灯，趴在被窝里看书。我不禁为自己的小聪明暗自欣喜。却未发现，妈妈就在床边看我“搭小屋”。一声令下，小灯灭了，我不情愿地入了梦乡，和周公抱怨着妈妈的不好，周公也听着我说，然后搬出一大堆书让我看，所有的不满全抛到脑后去了。

书看多了，自然想得就多了。碰上某情某景，总想发表发表意见，惹得周边的人把我当怪物看。

书是我一生的挚友，不会随岁月转动，时光荏苒而稍有改变。书，教会了我很多，伴我一路走来。

我看过许许多多的经典文学，有关桦的《小英雄雨来》、洪汛涛的《神笔马良》和曹文轩的《草房子》等等，但让我最入迷的还是《狼王梦》和《小英雄雨来》。

先说说《狼王梦》吧!这本书可精彩啦!写的是一只母狼十分勤劳，每天都去捕食给她的四个宝贝吃，但每次都是空手而归。终于，一只小狼饿死了。狼妈妈回想起狮子群，如果饿疯了的话，不管是捕来的猎物还是自己的同伴都会开怀的大吃起来。于是，母狼将小狼的尸体搬回洞穴，吃了一口心就就像刀割一样。从此，她十分努力，食物有了，而且越来越多，过上了幸福的生活。是啊!普天下的母亲都是一样的，都是万般疼爱自己的孩子的，是她们一把屎一把尿地把我们养大。在我们懵懂无知的时候，教育我们怎么做人，告诉我们做人的道理;当我们摔倒趴下的时候，是她们教育我们从哪里摔倒就从那里站起来……

《小英雄雨来》也很有趣呢!相信大家一定都看过，雨来为了掩护李大叔，而被鬼子们痛打，遍体磷伤的他硬是咬着牙不叫一声痛。李大叔见雨来没来抬缸，很着急，大家都以为雨来被鬼子打死在河里了。但水面上却没有一丝血迹，原来水性极好的雨来早已在鬼子开枪的时候一遛烟钻进水里，游到远处去了。我们要学习雨来的机智、勇敢和勇于和日寇做斗争的高尚品质。我们要珍惜现在的幸福生活，好好学习，做一个将来对社会有用的人。

经典诵读一路伴我成长，它给予了我丰富的知识，做人的道理和学习的趣味，我将一如既往地爱它!

从小到大，爸爸妈妈总是要求我学习经典、掌握经典、运用经典。经典就像是我的一个形影不离的好朋友，经典古诗文就像一颗璀璨的明珠它深深地吸引着我。走近它，我看见美如画卷的山河，感受到大自然的气息。走近它，就充满无限乐趣。使我懂得许多道理。

经典的诗歌常常带着我“游览”祖国的大好河山。读了《望庐山瀑布》，顿时，我的眼前闪现出了这样的场景：远处一条白色的瀑布垂挂在山间，走近一看，水流冲击在石头上，溅起一颗颗晶莹剔透的“珍珠”，那声响仿佛是大自然在豪放地歌唱。读罢《回乡偶书》，我“看见”了贺知章先生从小背着书包，外出求学的模样。几十年过去了，当白发苍苍的他回到阔别已久的家乡时，一群天真烂漫的孩子围绕在他身边，嘻嘻哈哈地笑着问：“老人家，你是从哪里来的呀?到这里来干什么呢?”这不禁使他感慨万千呀!

经典的故事让我学会了怎样做人。读了三字经中的“融四岁，能让梨”书中对孔融赞不绝口，我不仅被孔融的行为深深地打动了，孔融还教会了我做好事呢。

那是今年端午节的时候，我和妈妈正在逛三新百货商场，当我们选好东西来到收银处，那里已经排起了长龙。在经过了十多分钟的等待后，终于到我们了，这时，从后面传来一个宝宝凄沥的哭声，我循声望去，只见那个宝宝哭得胀红了脸，而那位妈妈更是焦急万分。忽然，我的脑海里闪过三字经中的“融四岁，能让梨”。便用乞求的眼神望着妈妈，心里默默地说着：“妈妈，那个宝宝哭得很伤心，那位妈妈也很着急，我想与她们换换位置，可以吗?”妈妈啥也没说，笑眯眯地朝我点点头，并示意我去让那位阿姨到前面来。就这样，我和妈妈又回到后面，重新排队等候。看着那位阿姨感激的目光和妈妈对我赞许的目光，我的心里甜滋滋的。

妈妈常常教导我要从经典中读人生、读智慧。是的，那就让我亲近经典，与经典为友，同行在成长的道路上吧!

一路与书籍同行，在书籍中获取知识;一路与书籍同行，在书籍中提升品味;一路与书籍同行，在书籍中体会人生……

与书籍同行，跟贾宝玉一起历经沉浮，体味“满纸荒唐言，一把辛酸泪”;与唐僧师徒，度过九九八十一难，求得真经;与诸葛亮在茅庐“隆中对”;与一百单八将一起揭竿起义，义结金兰;与骆驼祥子一起经历风雨人生，冷对事态万千。

与书籍同行，与鲁滨逊孤岛求生，拯救野人“星期五”;与福克先生八十天环游地球;与汤姆索亚一起历险;和阿廖沙一起了解俄国下层人民的生活，发现人性的光辉和社会的黑暗。

与书籍同行，和天文学家，研究宇宙黑洞;在比萨斜塔上与权威对抗，见证真理;了解阿q的“精神胜利法”;与鲁迅一起抨击人吃人的封建礼教。

与书籍同行，体味人生百态，世态炎凉，人情冷暖;与书中人物一起经历起起浮浮，悲欢离合。

与书籍同行，充实自我、武装自我、战胜自我。

一路与书籍同行，人生不再空虚;一路与书籍同行，心灵得到净化，一路与书籍同行，精神得以升华。

一路与书籍同行，书香与我为伴，一路伴我成长……

中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。

首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。

其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。

第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：

且与二三知己，与能识古本今本之书籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印、某书之止有抄本者，或偕之间访于坊家，密求于冷铺，于无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲得而后止。其既得之也，胜于拱璧。即觅善工装订，置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人世间一大韵事乎?

书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。

书籍是读书人生活的重要组成部分，在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有力量，经典或阅读经典具有重要的象征性意义。唐代魏征在《隋书经籍志序》中，对经典的力量与象征意义作了极为精彩的概括，他认为：经籍是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，探究天地、阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德。经籍显则可救济世人，经籍藏则可独善其身。读经籍可令人进步，否则就会落后。成大业者能推祟经籍，则将有令人敬重的光明德性;普通人能以经籍为念，则将为世人所重。统治者若要树立政声、显扬德威、敦励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来呢?

首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。

其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。

第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。

第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。

第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。

“书籍是人类进步的阶梯”。这是名人高尔基曾经说过的话。可想而知，书籍对人类而言是多么重要！就像鸟儿离不开天空，鱼儿离不开大海，群兽离不开大地。

告别童年，迎向青春，一路走来，当遇到困难时，不妨静下心来，拿起一本书，与阅读同行。

大雨冲走了夏日的炎热，望着手里的成绩单，心头不禁有些伤感，拖着疲惫的身躯，忐忑不安的走回家中，急急忙忙的吃完饭，一言不发的大步走回房间。不等父母过问……

窗外吹进一阵清风，带走了我一身的疲劳，走到书桌前，看到这本《西游记》，心里不禁流过一丝怀念，情不自禁翻开了这本中国典籍，里面的内容早已非同往日，面对孙悟空的反抗精神，面对沙和尚的忠诚坚强，面对唐僧的软弱无能，面对猪八戒的小聪明，我不禁感叹，面对着这篇神话小说我仿佛看到了吴承恩用批判的双眼望着黑暗的社会和腐败的世风，用他那微薄之力写下着创世佳作，在这九九八十一难中我感受到了取经过程中那坚定地信念，顽强的意志，克服困难的精神，明月冲破了黑夜的束缚，释放出那柔水般的月光，照进我的房内，照进我的心房，我鼓起勇气向父母告知了成绩……在于阅读的同行中，学到了面对困难的勇气。

滔滔江水，只有经历险阻才能奔向大海，冰霜雪莲，只有饱经风霜才能华丽绽放，萌芽小树，只有经历风雨才能成长。人生路亦是如此，当历经险阻时，当饱经风霜时，当经历风雨时，不要忘记，与阅读同行才能让我们坚定前行！

现在，我们不正是在看《水浒传》吗？这本讲述着农民起义的典故，用心阅读时，仔细品味时，我看到了一群英雄好汉，更看到社会的黑暗，朝廷的腐败。在这令人绝望的黑暗中，吴承恩用那审判罪恶的双手刺破黑暗，给世界带来一丝希望，至今都令人们思考……

书籍就像一盘颜料，在岁月的描绘下丰富着我的人生，让我受益匪浅。

因为与阅读同行，所以充实，因为充实，所以快乐，我与阅读同行，一路听着阅读的声音，在这充满智慧的阶梯里不断徜徉。

青春路上历经磨难，当你不经感叹时，不妨停下脚步，拿起一本书继续前行，因为在青春路上与阅读同行，你将变得更加睿智。

留一点时间给阅读，找一点时间给阅读，挤一点时间给阅读，让缠绵了5000年的华夏文化，继续荡涤我们在世俗中蒙尘的心灵……

读书是一种习惯，更是一种好的学习方法。而今天，我就读了一篇很吸本引我的文章——《桃花心木》。读完以后，我思潮起伏，想到了人生中的许多环节，许多知识被我“收入囊中”，彻底的吸收了。同时，也让我感悟颇深，明白了许多……

《桃花心木》讲了一个平常的小故事：“我”看到老爷爷在种树，他每次浇水都是没有规律的，隔三差五。就产生了一个疑问，为什么要这样呢?于是，老爷爷就告诉他：“种树和教人一样，必须让它自己独立生存，假如一味依靠别人，必将像有一些树一样死去。所以，我们要学会自立。”于是，“我”从中懂得了一些道理……

不仅仅是作者，我也深受其中的教悔。是呀，一个人不能一生、一辈子呆在父母身边，要出去闯荡，去寻找生活的秘籍。这样你就会有很大的收获，很大的成功，否则的话，你将一事无成，反而会添加一些额外的损失。要学会自立，要学会独立思考，要善于观察，还要懂得必要的知识，这样才能在竞争激烈的现代化生活中取得领先的地位。

而这小小的故事，已经道出了我的缺点。其实，我在家总是懒懒散散，好不勤奋，连一块小小的地都不愿意扫，连点饭都不高兴做，明明会，可就是一个字——懒。而且还叫我爷爷奶奶干这干那，实在是太不像话了。由于我读了这《桃花心木》，就充分地意识到原来我的种种行为都是错的，要彻彻底底地改正这些潜在的缺点。要像文中的小树那样，体会人生的酸甜苦辣，才能明白一个个道理，并实践起来。

每个人都有一个精彩的人生，都有一段背后的故事，再加上一个命运。有人说：“每个人的命运都是靠上帝来决定的。”但我却不这么认为，因为命运的好坏是掌控在你的手中的，你努力了，拼搏了，奋斗了，就能改变你原来的命运，成就一番伟大的事业。相反，就不是如此了，可那些人还是在不停地报怨着，报怨上帝的不公平。其实上帝给予每个人的能力一样，虽说有贫富之分，可贫的那人只要努力一下，富的那人放松一下，结果反而会出人意料。

所以，在残酷而激烈的生活面前，你绝不能懒散，只有刻苦的学习才能改变你的人生，改变你的命运。站起来吧，朋友们，让我们一起拼搏，一起努力，成功离我们不远，努力一下，就能到达成功的彼岸。加油吧!命运要靠自己掌控!

时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝之间，又有多少韶光可供你细细的品读经典。

品读经典，把握现在。你参多少次感叹《红楼梦》的传奇;你参多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀伤;你参多少次徘徊于《飞鸟集》的意境，品读经典，让我们生命灵动，然我们灵魂流光溢彩!

很喜欢杜牧的“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。于瞬间见永恒，生命，一场既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一条漫长又迂回的道路从远处绵延而来，又于或深或浅的脚步中蜿蜒向更静谧的远方。旅途中，当我们选择品味经典的方能感慨于杜牧至高无上的人生境界，方能探寻到生命最初的敬畏。

现实生活里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。《诗经》中素琴吟风的高雅不再，《繁星》中短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安逸难以寻求。经典这种集聚成功的大资产，让你的文学字符如乐符一样灵动地跳跃着。品读经典，于问声中创造了永恒。

川端康成浅浅的一句“今晨四点钟，我看到海棠花未眠”。同样是经典文学的化身，他瞬间感动了多少人的心灵，这是梦与现实最完美的结合，让那些俗世之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实生活中麻木不仁的心灵得到温暖。是的，品读经典不单单是华丽的欣赏，让人拥有心灵的慰藉才是品读经典最好的馈赠。

其实，经典就在我们身边，经典不仅影响着个人的心理素质的提高，经典更影响着个人的发展，莫言说《钢铁是怎样炼成》场景还历历在目，我说这就是莫言延续历史，走向成功的华丽转身。我们需要保尔·科察金的信念，我们更需要他的意志力，因为那是诠释成功的最好载体，更是延续经典的最好凭证，未来，我们会以更新的姿态来面对经典。未来，我们必是经典的传承者。

文章，经国之大业，不朽之盛事。

经典，人生之支柱，不灭之光芒!

书是人类进步的阶梯。

――题记

一路与书籍同行，在书籍中获取知识;一路与书籍同行，在书籍中提升品味;一路与书籍同行，在书籍中体会人生……

与书籍同行，跟贾宝玉一起历经沉浮，体味“满纸荒唐言，一把辛酸泪”;与唐僧师徒，度过九九八十一难，求得真经;与诸葛亮在茅庐“隆中对”;与一百单八将一起揭竿起义，义结金兰;与骆驼祥子一起经历风雨人生，冷对事态万千。

与书籍同行，与鲁滨逊孤岛求生，拯救野人“星期五”;与福克先生八十天环游地球;与汤姆索亚一起历险;和阿廖沙一起了解俄国下层人民的生活，发现人性的光辉和社会的黑暗。

与书籍同行，和天文学家，研究宇宙黑洞;在比萨斜塔上与权威对抗，见证真理;了解阿q的“精神胜利法”;与鲁迅一起抨击人吃人的封建礼教。

与书籍同行，体味人生百态，世态炎凉，人情冷暖;与书中人物一起经历起起浮浮，悲欢离合。

与书籍同行，充实自我、武装自我、战胜自我。

一路与书籍同行，人生不再空虚;一路与书籍同行，心灵得到净化，一路与书籍同行，精神得以升华。

一路与书籍同行，书香与我为伴，一路伴我成长……

说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓“经典”并没有定论。

六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的“经”而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。

当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化;某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。

先贤时哲所言，予人颇多启迪。

我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：

影响力：

影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。

时间性：

一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

广泛性：

我所理解的经典(非专业领域的经典)，必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。

我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。

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“三打白骨精”、“孙悟空大战黄袍怪”、“乌鸡国”……这一个又一个名称相信大家已经耳熟能详。没错，他们就是四大名著之一《西游记》里面的故事。《西游记》伴随着一代代人的成长，深受大众喜爱。为何在祖国千百年里浩如烟海、形形色色的古典名著中，我唯独对它情有独钟?这说起来还有一段故事呢!在很小很小的时候，爸爸带我去逛书店。可我对爸爸塞过来的《幼儿识字》并不大感兴趣，而是把目光落在了书架的最上层——一本《西游记》上。哦，当然，我那时还不识半个大字，真正吸引我的是封面的图案：两只穿着像人的猴子和猪，还有一个和尚。我用尽力气踮起脚尖，伸长小手，眼睛死死盯着那本书，想把它拿下来，可怎么也够不着。爸爸笑着走过来。他帮我拿下那本书，微笑着抚摸着我的头，说：“好丫头，眼光真不错!”当时的我虽然不明白老爸说的是什么意思，但我还是为能把这本书带回家而感到格外高兴。

回到家，爸爸给我讲起了《西游记》的故事来，我听着听着就情不自禁入了迷。渐渐地，我被那精彩的情节所吸引，硬是哀求爸爸继续讲。老爸看见我对《西游记》如此喜爱，又一口气给我讲了一大段。从此以后，我每晚都缠着爸、妈给我讲。他们讲困了，我还听的津津乐道，意犹未尽。很快，整本书都听完了，可我还经常“点播”精彩段落。由于太熟悉，哪怕爸、妈漏讲一个情节，甚至是一个字我都会大声指出，给他们纠正过来。

四岁了，该上幼儿园了。我刚学会看书时(指的是会捧着书看图)读的第一本书就是《西游记》。字嘛，好多都是不认识的。但没关系，光看着那生动的图画我就觉得身临其境，满足极了。

上了小学，我认识的字多了，于是便迫不及待把《西游记》饱览了几遍。后来，我又接触到了电视剧版的《西游记》，六小龄童扮演的美猴王可谓惟妙惟肖，我百看不厌;收音机每天正午播放的《西游记》，讲的是那么吸引人、活灵活现，我也百听不厌。

现在，我开始接触《西游记》的古文版，更深入在领会到了它的独特魅力所在。《西游记》与我间似乎有一条无形的纽带，永远难以分开。无论读了上千或是上万遍，《西游记》的每个情节总是会扣动着我的心弦。在生活中，我学到并做到了像孙悟空那种遇到挫折从不放弃、坚持不懈的大无畏精神。

《西游记》，在我童年记忆中烙下了不可磨灭的深刻印记与难以割舍的情怀，在祖国瑰丽的文化的熏陶下，我茁壮成长。现在的我已把四大名著看个遍：为《三国演义》中孔明的妙计而称奇;为《水浒传》中一百单八将的豪气所震撼;为《红楼梦》中的“金陵十二钗”的下场深感痛惜……《封神榜》、《聊斋志异》、《骆驼祥子》、《城南旧事》，我更是常读常新。书中的人物就像我身边的朋友。愿她们，成为永远滋润我心田的股股甘泉。

议论文de 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。下面小编给大家带来高考议论文阅读技巧，欢迎大家阅读。

1、本文的中心论点是什么?/作者的观点是什么?/本文讲述了什么道理?

从以下两方面把握：

(1)位置：论点常在这些位置①题目点明②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③结尾总结④文章中间

(2)句式：一般是判断句，有判断词，或能转换为判断句。

2、题目是论点还是论题?

如果是论点，回答格式是：是论点，因为它是一个完整的句子，而且是判断句，表明了作者对xx问题的观点看法。

如果是论题，回答格式是：是论题，因为它不是一个完整的句子，(或虽是个句子，但是个疑问句，)仅仅提出了本文要议论的问题或话题xx，没有表明作者的态度观点。

3、开头有什么作用?

答题格式：常见的有：⑴名言开头，而且论点就在名言后边，答题格式是：①道理论证，引出并证明了xx的论点。如果名言比较幽默，还要写上②吸引读者阅读兴趣。

⑵事例开头，而且论点就在事例之后，答题格式是：①事例论证，引出并证明了xx的论点，②吸引读者阅读兴趣。

⑶比喻开头，而且论点就在其后，答题格式是：①比喻论证，引出并证明论点，生动形象，②吸引读者阅读兴趣。

⑷直接提出论点，答题格式是：开门见山，直接亮明了作者的论点。此种情况较少。

⑸虽然是名言、事例或比喻开头，但后面跟的是论题，答题格式是;①引出论题，②吸引读者阅读兴趣。

还有一种开头不太多见。先提出一种片面甚至错误的观点，举出一些貌似能证明的事例或名言，与中心论点截然相反。答题格式是：提出错误片面观点，举出片面事例或名言，为本文树立批驳的靶子，从而引出本文论点。

4、本文/本段采用了什么论证方法?

答题思路：事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，其中的一种或几种。  5、论证方法有何作用?

⑴事例论证的回答格式是：具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。

⑵比喻论证的回答格式是：生动形象地证明了xx的论点，通俗易懂，容易让人接受。

⑶对比论证的回答格式是：将xx和xx作对比(或从正反双面进行对比)，突出证明了xx的论点，给人深刻鲜明的印象。

⑷道理论证(常常考查引用名言警句、俗语谚语、公式定理的道理论证)，回答格式是：通过引用名言警句/俗语谚语/公式定理，证明xx的论点，增强了论证的说服力。

注意：“xx的论点”，如果是从全文问论证方法的作用，要写中心论点;如果是从某一段或几段问，要写分论点，分论点往往在论述段落的第一句或最后一句。

6、本文/本段用的什么什么论据?有什么作用?

答题思路：事实论据、道理论据两种。作用都是证明了xx的论点。

7、文段中举了哪些事例?有什么作用?

答题格式：按照谁干什么的公式概括。作用：事例论证，具体有力地证明了xx的论点。

8、文中为什么举作者自己的事例?

答题格式：(1)拉近作者与读者的心理距离，使文章产生亲切感真实感;(2)事例论证，具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。如果在开头，则接着写：(3)引出论点或论题。

9、“xx”词去掉好不好?为什么?

答题格式一：不好。因为⑴“xx”词有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，更加符合事实;⑵这体现了议论文语言的严密性。回答格式二：⑴该词去掉后语句意思发生了某某方面的变化，与事实不符。⑵去掉不能体现议论文语言的严密性。

10、为本文/本段补充一个事例。

答题格式：按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式，最好是名人事例，切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。

11、说说本文的论证过程/思路/层次。

常见的典型思路是：⑴提出xxxx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。

12、结合本文内容，联系生活实际谈谈你的体会/感受/启发。

答题格式是：正如文中所说，xxxx(中心论点或自己感受最深的一句话或题中指定的话)+在我生活中，xxxx(生活中的事例现象)+我认为，xxxx(对上面两点谈看法)。

13、阅读下面几则材料，结合原文和自己生活实际，谈发现、体会等。

解题要点：⑴阅读链接材料，找出与原文的链接点;

⑵分析材料与原文的关系：①对比②类比

⑶要审清题目要求。若有几则材料，就从几则材料中概括出共性，任选一个角度即可，答题时既要提到原文，又要兼顾材料内容，还要谈出自己感受，并注意字数要求。

14、说说某某句子在文中的作用?

一般考查的都是结构上的关键句，答题格式如：⑴承上启下，承接上文xx，开启下文的的xx。⑵中心句，揭示了文章的xx观点。⑶与xx句前后呼应。

15、某某代词指代什么内容?

答题思路：(1)一般往所在句的前边找，往往是前边的那句话，或那句话的一部分。(2)找到后还要放入代词所在的句子中读读，检验是否合适。

16、本文的分论点有哪些?它们之间是什么关系?

答题思路：分论点一般是论证部分的段首句，也会是段尾句，有时候独立成段。

它们之间的关系一般是并列关系，也有递进关系。

17、本文语言风格是严密/生动。请结合某某句简析。

严密的答题格式是：⑴该句中某某词语有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，符合事实;⑵体现了议论文语言的严密性。

生动的答题格式是：该句中某某词语使用了某某修辞(或者是使用了口语)，生动形象，通俗易懂，(幽默风趣，)增强了议论文的文学性、趣味性。

18、最后一段不能证明论点，能不能删去?为什么?/最后一段不能证明论点，在文中有什么作用?

答题格式：不能。因为(1)该段阐明了xx词语(多为中心论点中的关键词)和xx词语(最后一段中的关键词)之间的关系，避免读者产生误解;(2)体现了议论文论证的严密性。

19、议论文中的描写有什么作用?

答题格式：(1)xx描写，描写了xx人的xx形象/品质等，增强了事例的真实性;(2)使事例具体有力地证明了xx论点;(3)增强了议论文的文学性、趣味性。

20、说说本文/本段/某几段的论证结构形式，并作简要分析。答题格式：总分式或分总式或总分总式。总分总式分析是：(1)提出xxxx的论点或用xx引出xx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。总分式分析只有(1)(2)，分总式分析只有(2)(3)。

21、说说本文/本段/某几段所举事例在论证角度上的不同。

答题格式：xx是正面事例论证，xx是反面事例论证。

22、联系生活实际，对文中观点和材料发表看法、见解与主张。或根据文中话题自提一个有别于文中论点的观点，并陈述理由。

答题思路：(1)先提出论点，要注意用判断句;(2)再进行论证，最好用事例论证。

23、结合全文内容，为本文拟一个标题。

答题思路：(1)从论题角度拟，可以用“论xx”、“议xx”或“谈xx”的格式;(2)从论点角度拟，可以用“xx是xx”、“xx应该xx”的格式。

书房乃家中重地，无论是男人女人，还是老人小孩。都总爱在繁忙了一天之后或者闲情的下午或潜心看书，或埋头钻研。而书房也就成了我与书同行，与伟人同行的地方。

暑假总是炎热得使人心情烦躁，假使恰逢停电，那更是火上浇油。而那天下午，与数学难题较劲的我终于在酷暑中败下阵来。我把笔一甩，走出了书房，找出了 PSP。真是屋漏偏逢连夜雨，游戏中的主角在我的操纵下被敌人虐杀的欲仙欲死，郁闷的我把PSP往沙发上一扔。这下惊动了正在练习毛笔字的爸爸，他转过身，对我说：“热的话去书房看会书，一会就凉快了。”本身就嫉妒他在酷暑中气定神闲的样子，便与他打赌。我转身走进书房，抱着必胜的想法，我随便拿了本《鲁滨逊漂流记》读了起来。

不一会，我竟被书中惊心动魄的情节吸引了。机智的鲁滨逊，残忍的食人生番，可怜的星期五，每一个情节的发展无一不牵动着我的每根神经。神奇的是，我竟然觉得渐渐凉快了下来，我似乎与鲁滨逊一起在冰冷的海水中漂浮，冻得我不经打了个寒战;而生番们的残忍也令我不寒而栗。身上不再冒汗，心中不再躁动。看输入了迷，连天暗下来了也没有觉察到。知道电力恢复，灯亮了，我才意识到时间已经过去了不少。续着空调送来的习习凉风，我看完了这本书。

走出书房，我似乎重获新生，心中有什么东西在荡漾着。虽然输了零花钱，可我却收获了快乐。爸爸完成了他的书法，心静就是他练好书法的秘诀。我转身又走进了书房开始了再一次的历险。

在与书同行的日子里，我见证了卢梭的智慧，柏拉图的哲理;瞻仰了与雨果的深邃，高尔基的力度;耳濡了鲁迅的呐喊，但丁的神曲;目染了塞万提斯的奇迹，莎翁的精粹。与书同行，就是与伟人同行。我将在书的海洋中遨游，在伟人的智慧下成长。