毒跑道有毒物质(精选20篇)

今天我去参观非物质文化遗产手工工坊。

站在工坊的大门口，我就发现门上有两幅剪纸画。老师说这是门神，一个叫秦琼，另一个叫尉迟敬德。走进大门，吸引我眼球的是左边柜子上挂着一个白色短袖T恤，T恤上面印有一朵漂亮的玫瑰花。柜子还放着漂亮的香包等。最让我难以置信的是柜子上居然放着一个圆圆像大手炉那样的木器，老师说它是一种琴。我仔细一看，它上面果然写有音符，用小锤子一敲，它发出了悦耳的声音，真神奇呀！我继续往里走，看着一个大桌子上面放着两只老虎，一只是红色的，一只是黄色的，它们都是用布做的。看起来神气极了。老虎右边的墙上还挂着一幅楷书毛笔字。

这个展厅向右拐，就到了体验区。我决定体验一个捶草印花。首先我挑选了一个小猫的模型，用胶带把它固定在白色的小布袋子上。然后拿一个小布袋，给里面放一些花或草，我放的是玫瑰花的花瓣。接着我把装好花瓣的小口袋放到模具镂空的地方，再拿小木锤子敲一敲，嘭！嘭！嘭！嘭嘭！敲好啦！玫瑰花瓣的汁液就印在了白色布袋子上，袋子上出现一只小花猫。哇——好漂亮啊！再用固色剂刷一刷，一个漂亮的小袋子就做好啦！

工场里面还有很多好玩的玩具，如桌面足球、飞镖，还可以拿一个羽键往一个大瓶子里面投，妈妈说那是古人的一种游戏叫投壶。

非遗工坊里真有趣呀！

我们奔走在人生的跑道上，其中，必定会遇到狂风暴雨，冰山触礁，面对他们，需要的是勇气，是我们做出明智的选择，继续上路。

奥运夺金一直是美国游泳选手埃里克。尚蒂的梦想，就在他越来越接近自己的梦想时，厄运却突然降临，面对梦想和生命的艰难选择，他毅然选择了梦想，尚蒂的抉择让很多人为止感动，鼓舞了所有的人。其实，我们每个人的面前都有一个栏杆，那个栏杆的名字叫做贫穷，饥饿，失业，灾难，或者是生活中其他种种不如意，我们每个人都可以将它当做一根栏杆来跳，只要我们跳过了那根横担在自己面前的栏杆，我们就成功了。

选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖，便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，选择波涌浪滚的大海，便需有“直挂云帆济沧海“的壮志豪情，选择寒风劲厉的荒漠，便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀。

面对虚伪污浊的官场，陶渊明选择了隐居山林，才能吟出“采菊东篱下，愁然见南山”的绝世佳句;面对腐朽的统治者，楚王项羽选择了“戎卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”;面对身体的缺陷，霍金选择了向身体挑战，向病魔抗争，研究出了“黑洞”学说。

人生在世，要学的豁达，要活的潇洒，对一些小事情不要斤斤计较，个人恩怨，你把它看的很大，它会把你压垮，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些，选择接受他、面对。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至贵州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是选择尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，使我们借鉴。

心的本色该是如此，成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。

态度决定一切。

1、 不能将开发置于保护的对立面上要走出保护与开发“非黑即白”的二元论怪圈，保护可以是为了开发而保护，开发也可以是为了保护而开发。不能盲目的将开发置于保护的对立面上，单纯为了保护而禁止开发或为了开发而拒绝保护。开发者要有效利用保护者的工作成果，依照文化传统进行传承性的开发，而保护者则应当针对开发者的工作给出有效建议，以便开发工作在合理的范围内进行。

2、 可以利用遗产开发当代文化产品但要与遗产加以区分 许多非物质文化遗产都来源于民间，来源于生活并非为表演和旅游而设计，在需要进行商业演出和旅游开发时就难免会对遗产的部分内容进行变更，比如为了增强视觉效果在民间戏剧中加入声光电元素，为了增强音响效果在民间音乐中加入新式乐器的伴奏，为了提高制作效率在民间手工艺制作过程中加入现代工艺等等，经过这样的变更原本非为商业演出和旅游开发需要的文化遗产，就成为了一种既具有全新形式，又带有遗产元素，适合商业演出和旅游开发的当代文化创意产品。为了经济开发需要而利用传统文化遗产开发当代文化创意产品是应当给予支持的，因为它一方面带动了经济增长，另一方面也扩大了遗产的社会影响。但是值得注意的是这种当代文化创意产品应当在推广时与传统的非物质文化遗产加以区分，让当代创意产品的受众对于其改动内容有明确的认识，防止对于遗产的误解。

3、 要允许遗产的自然发展但不能人为干预其发展 如前所述，非物质文化遗产作为一种活态的遗产，需要由传承人代代相传，随着时代的变迁，随着传承人所生活的社会不断发展，遗产也会随着时代发生变化。比如在部分传统的苗族村落，火把节中的火把早已被工业文明的手电所取代;又比如在部分原来生产力落后民族地区，随着先进生产工具，人们已经在一些传统手工艺使用原来没有的电动工具。这些都是遗产的自然发展，是社会变革的必然结果。对此遗产工作者要持一种相对宽容的态度，不能过度的干预。但是文化遗产的自然发展也要尊重自然归律，不能人为的“拔苗助长”加速其变化，防止“邦子演员穿上歌剧演出服”的闹剧重演，防止对于遗产的歪曲。

4、 通过科学记录的方式保护遗产的现状并努力保护遗产的活态传承 许多非物质文化遗产来源于生产力不发达的民族地区和农村，当今在这些地方正发生着快速的社会变革。在社会变革中人们思考的往往不是如何保护文化遗产，而是如何摆脱落后文化的束缚。当他们有朝一日过上他们盼望的“幸福生活”时，他们会发现他们的传统文化已经消逝，一些与时代发展“不适应”的非物质文化遗产已经消亡。面对这种情况遗产工作者不可能人为的阻碍社会变革，让遗产的传承人选择他们不愿接受的生活。我们应该做的是积极的通过多媒体的科学记录方式保护对于遗产记忆，通过收集与遗产有关的作品、工具保护遗产的现状，并通过改善传承人生活状态努力保护遗产的活态传承。尽可能真实的保持文化遗产的原貌，让后人更加真切的了解遗产的全貌，防止以后可能发生的对于遗产的滥用。

总而言之，非物质文化遗产保护不容置疑，我市的非物质文化遗产保护工作应按照文化部的统一部署，多出手段保护。虽然在省文化厅和焦作市委、市政府的正确领导下，已取得了阶段性的成果，但也存在了不少的问题，还需要我们在今后的工作中加以改进、加以完善，不过我们相信有了各级政府的支持、有了广大市民的积极参与，我市的非物质文化遗产保护工作定会再上台阶。

[文化遗产保护作文

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？

正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？

不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……

为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……

幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光……

暖风袭来，花落花开，人生的跑道因你而精彩。一一题记

每天我们踏着清晨的铃声，呼吸着带着书香的空气，看太阳从模糊渐渐变得明亮起来，我们便开启了新的一天。

我是一个叛逆的孩子，不喜欢读书，满脑子整天胡思乱想。直到有一天，我无意识的看到，妈妈鬓角上的青丝慢慢被白发吞噬，爸爸的背也不再那么挺直，不再是我儿时想象中的那座巨山，我知道：我该好好努力了。所谓“近朱者赤、近墨者黑。”我不再和那些放荡不羁的同学们一起玩耍，自己的心慢慢平静下来，开始思考自己的人生，自己未来道路。

看着陌生的书本似乎布满了尘埃，我对我自己也是抱着试试看的心态。扯开了读书的嗓子。那一个早晨，铃声响了，我都不知道。忘我的陶醉在大声的读书声中，老师和同学们向我投来赞许的目光，我对自己似乎又燃起了信心。此后我就疯似地爱上了学习，如饥饿的人扑在面包上一样。现在的我已经蜕变了，知道自己的目标是什么，更知道自己的梦想是什么。老师说：“没看出来你挺用心的，以前的调皮鬼哪去了？”我也只是莞尔一笑，说：“没———没————没什么。”脸唰的一下就红了。

我喜欢李白的自信和灵魂的纯净，我崇拜鲁迅以笔为武器，我领悟到李清照那种隐隐的闺中怨情，这些都是书本带给我的。我的灵魂经过一次次洗涤，慢慢变得澄清透明起来。奔跑在偌大的塑胶跑道上，不要惧怕前方的路程，珍惜这脚下的跑道。朝着明确的目标奋力向前，心中怀揣着信念。那些汗水，那些眼泪，正是我们通往成功彼岸的荆棘，只有克服那些，我们的人生才会更加精彩与辉煌。

我爱学习，不断充实自己。我在人生的跑道上奔跑，散发着青春独特的味道。

[人生的跑道为题目的作文

运动会200米决赛即将开始，运动员们个个都神采奕奕、精神抖擞地做着赛前热身。在他们无比自信的眼神中，仿佛看到了胜利的曙光。

裁判员一声令下，“各就各位一一”运动员们纷纷蹲下，双手撑地，右腿单膝跪地，两眼注视着前方，充满了自信，时刻准备冲出起点。

接着，裁判员手中的发令枪“砰”的一声响了，只见，运动员们像离弦的箭一样冲了出去。他们健步如飞，动如脱兔，争着抢着想要一举夺魁。

八九班李孟潭和王子路都参加了这个项目并进入决赛。一马当先的是来自八年级九班的李孟潭同学。他一直冲在最前面，落下第二名将近十米左右，并且一直保持优势领先。八九班的所有同学都挥舞着红白相间的衣袖，为他欢呼鼓掌。李孟潭同学最终取得了男子组200米决赛的冠军。

正当大家欢庆胜利回过头的时候，突然发现跑道上多了一只鞋，几乎没人知道发生了什么，都呆呆地望着那只鞋。怎么回事？疑问在每个人心中盘悬。这时，有人说鞋是八九班王子路的。原来，正当他不顾一切地往前跑经过弯道时，左脚受伤随后那只鞋也掉。在突发状况之下，他并没有被影响，而是苦无其事地继续往前跑。脚疼，脚底下硬，即便如此他也没有抱怨或中途退赛，一直坚持冲刺，手臂加快摆动，增大步伐，增加脚步频率，最终冲向终点，获得了男子200米决赛第七的成绩。虽然他没有进入三甲，我依然为他而骄傲。

一只鞋的传奇，成就了王子路第七名的好成绩。他凭借着坚持不懈的精神和顽强的毅力赛完全程，他是一个了不起的人！

先知穆罕默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。

去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗?大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质与精神二者的平衡。

完美的人生需要物质与精神方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质与精神的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。

而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。

孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的。

回头凝望着跑道，想起在上面发生过的故事，我不禁低下头，微微一笑，而心里却早已思绪万千……

上周五，我补考800米。“预备……跑！”多么熟悉的话啊！感慨间，脚下的步伐却没慢一秒。

看着前方的女生如踏着风般疾速向前冲，不一会儿就甩了我好几十米。我不慌，平稳着呼吸，用力摆动着手臂，大步大步向前跑，感觉还挺轻松的嘛！

不一会儿，前方就有一个女孩体力不支，停下来步行了。在经过她身边时，我轻声对她说了句：“加油呀！”可能是受了我的鼓舞，她开始跑了起来，一会儿跑到我前面去了。前方就是她努力的背影呀，我笑了一下。

一圈过后，我逐渐回到了那个“大集体”中，不是第一，也不是最后一名。看着前面又有几个人慢慢走了起来，我只摇摇头，已没力气再说话。终于，第一个人冲过了终点线。听着耳旁同学们的呐喊声，我想，一定有一个声音是属于我的，为我而呐喊的……

最后冲过终点线时，慢了，没过，差3秒。

人生就如这跑道一般，我们在上面奔跑。有些人坚持不住，很快停了下来，他们是失败者；有些人在规定时间内到了终点，他们是成功者。还有一些人，如我，虽然没能准时到达终点，却坚持跑完而不松懈，我认为，我们，也是成功者。

一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？

徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！

人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？

该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。

精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的平凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！

在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！

(国办发[2005]18号)附件

第一条 为加强非物质文化遗产保护工作，规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规，制定本办法。

第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

第三条 非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。

您知道哪些植物不能吃？哪些植物不能多吃吗？我们都吃过白果，都知道白果呈橄榄球形，外壳白色，果肉呈白色，果实中间有一绿芽，特别苦，有毒植物知多少？我们家经常吃白果（银杏），可妈妈有一天却说吃白果应有节制，如果超过了7颗，有可能会中毒。我将信将疑，决心弄个究竟。吃完饭后，我找到了一本《十万个为什么（新世纪版植物分册）》，在64页查到了这样一段话：糖苷，是糖和羟基化合物结合的产物，白果内所含苦杏仁苷，溶于水后，可产生氢氰酸，毒性很大，小孩子蚕食少量，就会丧失知觉，中毒死亡。不看不知道，一看吓一跳。原来妈妈说的是真的！还有哪些植物不能吃呢？我又好奇地查下去。土豆发芽后不能吃，这里土豆会产生一种叫龙葵精的东西，让吃它的动物和人产生呕吐。桃仁中含毒蛋白、皂素，可在浸洗再煎煮或浸泡后消除少量毒素，但是毒伞蕈、毛头鬼伞、毒蝇伞、白鹅霉菌膏、黄臭茹等都不会因浸洗等而减少毒素量。这些植物绝对不能吃。因此，我们不认识的植物不能随便乱吃，必须了解它们的性能才行，否则很容易误食中毒。

[有毒植物知多少作文400字

“砰”，只听一声枪响，比赛开始了。

枪上的烟还没有散尽，运动员们早已开跑了。他们像一群脱缰的野马，又像一支支离弦的箭，飞快地向前奔去。运动员们你追我赶，你不让我，我不让你。赛场上的变化是飞快的，有时一个弯道，就会让一个原本领先的人落后于内圈的运动员，甚至有时你稍一提速，可能就会领先于其他人。

一圈，两圈，三圈……运动员们的额头上、脸上冒着汗，气息也越来越急促，但他们没有放弃，而是咬牙坚持着，虽然速度已经和走路没有什么两样，但他们仍坚持着。

这时，天空下起了小雨，吹起了冷风，场上的运动员们却只穿着单薄的运动服，风一阵，雨一阵，这使得场上的气氛更加“冷”。然而运动员们再一次选择了坚持，咬着牙冲到终点，咬着牙冲向最后的胜利。

当运动员们纷纷冲到终点时，同学们立即上前，帮他们减轻一些疲劳。而有的运动员却已气喘得没法说话，只在一旁狂灌水。

看着跑道上咬牙坚持的运动员们，我心潮澎湃：正是你们，给这个秋天增添了一道亮丽的风景线。

一天，阳光明媚，我和顽皮的弟弟在树林中玩耍，我们在树林中你追我赶，奔跑的时候，弟弟不注意，撞到一颗树，突然，从树的顶端落下了一个黑东西。这时只听从黑东西里传来一阵嗡嗡声，成群的小蜜蜂向我们飞来。我们拼命地往回跑，好不容易才逃脱了。

这时，身后的弟弟说"平时听大人说，马蜂窝不好捅，我看蜜蜂窝也不好捅。看!我的手背现在疼得很."我一听，一把拉过弟弟的手，啊!肿起了一个好大的包，一定是被蛰了。我二话没说，就把弟弟送到了附近的医院。在回家的路上，弟弟无意中说了句“蜜蜂可真毒啊!”弟弟说的话引起了我的注意，是啊!蜜蜂的毒是从哪里来的了?不会啊!我天天喝蜂蜜水，也没中毒啊!带着心中的谜团，我马上飞奔回家，查找一 切关于蜜蜂的书籍。对了!可以去查 百科全书 的 A本 生物 ，我飞快的浏览了以便目录，找到了关于蜜蜂有毒的篇目。书中说蜜蜂的赌来自于它的粪便，因为蜜蜂在没有排泄器官，所以只能存在体内，当蜜蜂射出蜂针时，对蜜蜂来说何尝不是排毒了?但蜂针连接着它的肠子，当蜜蜂射出蜂针时就会去死。那蜜蜂的粪便又是怎样变得有毒的了?正在思索中，爸爸回来了，我急忙上前去问原因，爸爸告诉我"当蜂蜜的粪便在体内存留的时间太长时，就会腐烂并转化为毒液体，存在毒囊中，当它蛰人时，毒液就会从毒囊中排出并通过毒囊管输送到蜂针上”看了书又听了爸爸的话，我恍然大悟。

在看似平常的事物种，其实也隐藏这不寻常的道理，只要你善于发现就一定有收获。

高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地?1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。

Chinese paper cut has a long history of over 2000 years.It can be seen in different parts of China.Many peopleno matter young or oldare fond of it.

People in northern part of Chinado well in making paper cut.They cut paper into different shapeslike birdsanimalsflowers and so on.

I think Chinese paper cuts are not onlybeautiful but also very useful.People usually put them on doors or windowswhen they celebrate something happyespecially for the Spring Festival.More and more people are interested in it.I hope youll come to Chinato see more Chinese paper cuts one day.

中国剪纸有2000多年的悠久历史。它可以在中国不同的地方看到，许多人，无论年轻人还是老年人，都喜欢它。

在中国北部的人们制作剪纸做得很好。他们剪成不同的形状，如鸟类、动物、花草等。

我认为中国的剪纸不仅美而且很有用。人们通常把他们的门或窗户时，他们庆祝开心的事，尤其是春节。越来越多的人对它感兴趣。我希望你能来中国，看到更多的中国剪纸的一天。

[非物质文化遗产的英语作文

我站在操场上，望着眼前红色的跑道，它在我眼里，长得仿佛永远也跑不完。可田径队指导老师却让我们跑八圈，这怎么可能呢？国庆长假也要如此辛苦训练，真够烦的。

“哎呀，八圈，要累死我呀。”我嘟起嘴抱怨道。“必须要跑完。”老师的脸严若冰山，皱紧眉头命令道。“跑不好的队员再加练两圈。”“什么？加两圈？”队员们纷纷惊恐不已，连忙排队准备起跑。

“预备，跑！”随着口哨声，我们冲出起跑线。终于跑完一圈，老师却厉声说道：“太慢了，加快速度。”还要加快？我在心里嘀咕道，这么长的距离，这么快速，怎么可能跑得动啊。第二圈、第三圈、第四圈……此刻我已经累得大口大口地喘着粗气，手臂软绵绵地挥动着，双腿吃力地迈动，肚子剧烈地疼痛，头又晕又沉，喉咙干得仿佛要冒烟。停下来走吧，我打算放弃。不行，因为这点困难就放弃、退缩，这怎么行？我还要代表学校参加区比赛、为学校增添荣誉呢，必须迎难而上，努力训练。我加快步伐，强忍着身体的不适，奋力摆动手臂，使劲迈开双腿，紧跟前面的队员。风呼呼地从我耳边吹过，“啊！”我惊叫一声，一块小石子绊倒了我，我的脚如针扎一般。不，不能放弃。我趔趄地站直，不顾脚痛，向终点冲去。五十米、二十五米、十米、五米……我终于到达了终点，累得趴到在地，长长地吁了一口气。

跑道很长，但不能放弃、退缩，只要迎难而上，迎着跑道向前，就一定能到达终点！

二十一世纪，整个世界像是踏上一列飞速前进的列车，只有快速的发展，而却忘了环顾四周的风景。二十一世纪，物欲横流的时代，面对这个越来越不正常的社会，韩寒提出了质疑：“我不明白人们为什么总是将安全感建立在随时都要消失的东西上，房子、金钱、保险………我也有一个质疑，为什么总要将快乐基于物质的得失。是从什么时候起，我们成为了物质的奴隶?

这样疑惑的时候，社会一系列丑恶的拜金主义者、享乐主义者的事例浮现在脑海里。

那一句“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”的世纪奇语，至今让我感到困惑，难道幸福美满的爱情都抵不过一辆轿车吗?有这样一句话“真心无价，真情永恒”，也有这样一句话“有钱能使鬼推磨”，真情和金钱本是两个毫不相干的概念，可这个衣食无忧的年轻女子却轻易地用金钱将真心践踏，这不得不让人觉得悲哀。文强声色犬马的奢靡生活，腐败的作风，至今在人们心中抹之不去，他位高权重，身负国家重任，人民的希望，却为了大鱼大肉，锦衣玉食的生活做出了伤天害理之事。这不能不让人恶心。

这样疑惑的时候，我又想起了社会中一些可敬的人们。

当代雷锋郭明义，献血献钱献真情，就连自己都献给了社会，献给了人民，自己却带领着一家老小挤在仅有四十平米的小平房里。他真是“傻”，可只有他自己才知道，这是一种无可比拟的快乐。面对大家的质问，他从容地回答：“大家都说我傻，可我是雷锋精神的接班人，我放不下那些苦难的人们，只有看到他们快乐了，我才能真正地快乐起来”。另一个可爱的人是李连杰，身为国际一大巨星，他没有只顾自己舒适的生活，在经历过印尼海啸之后，他认识到生命的可贵，毅然成立了“壹基金”，从此慈善便成了他一生的事业。作为一个富有的人，他不仅拥有物质的富有，更是精神上绝对的富有。

同样是追寻快乐，前者像文强这样的物质追求者不仅要因物质的得失而被左右，更要受良心的谴责、社会的舆论。而后者像郭明义那样的人，无论自己贫穷或富贵，都因成就而升华了自己的心灵，增加了生命的高度、厚度，更是得到了世人的肯定。他们之间，谁比谁更快乐?

答案自然浮出水面，世人都想找到一片伊甸园，拥有无比快乐的生活，而人生真正的快乐是实现自我价值，对社会有所奉献。快乐的源泉在哪里?在你的心里。

清晨醒来，清凉的秋风拂面而来，T先生深吸一口清新的空气，骑着共享单车来到公园开始晨跑。沿着两旁火红的枫叶，在曲曲折折的石板小径上穿行，望着路旁各种各样的共享资源：共享饮水机、共享书店、共享棋具，T先生突发奇想：为什么只是共享物质，没有共享精神呢？

这个想法一旦在T先生脑海中闪过，便再也甩不掉了。经过一番设想，T先生决定开一家“共享成功”公司，让失败者也体会到成功的快乐。过了几天，T先生的门面公司在淮海路顺利开张了。各色各样的人在开业头一天涌进这家公司，寻找可以共享的成功。在底层奋斗了十几年的工人买了一个月的“共享工程师”，想感受一下统领别人的滋味；高考成绩平平的学生来这里买了一些“重点大学共享券”，蹦蹦跳跳地去享受重点大学的生活；创业失败的人买了一天的“CEO享受票”……很多未能成功的人都买到了自己想要的成功。T先生望着潮水般的人群和秋日高升的太阳，开心地咧嘴笑了。

可是过了一个星期，各种各样的投诉信纷至沓来。人们纷纷诉说这些买到成功的人根本无法胜任，把原来的好秩序搞得一团糟。甚至有政府人员前来干涉，要求T先生不要再开下去了。这突如其来的打击使T先生不知所措，仿佛小船驶进了一团迷雾之中。

为了寻求帮助，T先生去找S教授谈心。T先生不解地问：“为什么不能共享成功呢？”S教授语重心长地教导他说：“大部分人的成功都是由自己的努力换来的。聪明的人也得献出汗水才能获得成功。而这些失败者失败的原因主要是因为不够努力或不知正确的方法，自然不能正确地享受成功。生活中的一些物质资源是可以共享的。但成功是一定要经历一定过程的，不能直接用钱财来一步登天。就像一些人，用金钱买到一个官职或仗着后台直接飞到很高，可再怎样也没有能力把这份官职做好，最终也只能被民众赶下台。”T先生仔细思考了S教授的话，又迫不及待地问：“那我现在该怎么办呢？”S教授捻须大笑：“你现在来请教我不就是一种共享吗？”T先生豁然领悟。

第二天，淮海路上的“共享成功”公司不见了，取代而之的是“共享教导”。上门求教的人数不胜数。S教授正认真地分析这些失败者的问题并给他们正确的方向。有一名记者问T先生：“您为什么放弃共享成功，采取共享教导呢？”T先生笑着说：“钱财买来的成功只是一时的，是弊大于利的，而有了正确方向而努力奋斗得到的成功，是永久的，是真正可以共享的。”

清晨的风拂过操场，一片宁静。远处的绿树耸入湛蓝的天空，红色跑道旁野花朵朵，与绿草相互辉映，生机盎然。

白色的起跑线前，人人都在摩拳擦掌，而我的手心却早已冒出了汗，心砰砰乱跳。抬头望向广阔的操场，我皱紧了眉头。只听得体育老师一声令下，同学们顿时变成了离弦之箭。我奋力向前，却用余光瞥见身旁的同学一个又一个从我耳边冲过。我开始大口喘气，汗水从两颊滑落，沾湿了我的衣服。

我终于克服不了腿的酸疼，跪在了地上。顿时，我眼前的一切都失去了色彩，大片大片的灰色弥漫了我。我哭了。

看着同学从身边跑过，我的世界瞬间降入了冰点。正当我不知所措的时候，一只手却映入了我的眼帘，我抬头，对上了那双温暖清澈的眼睛。她朝我笑了笑，示意我起来。

我伸手搭上了她伸向我的那只手，她竟转身，拉着我冲向了终点。我看向她的背影，黑色的秀发，娇小的身姿，干净的白衬衫，重新为我的世界涂抹上斑斓。

绿盈盈的草坪，几只纯白的蝴蝶点缀在野花之上，淡雅而又高洁。一碧如洗的天空，偶飘过几缕白云，轻如羽毛，环绕在我的身边。

我绽放出前所未有的自信笑容，轻轻松开她的手，任凭风在耳边吹过，扬起湿透的衣服。终于，我闭上了眼，使出了浑身的力气，跨过了那条我期待的终点线。

当我休息时，抬头看见的，是她离开的背影。

这个跑道上的故事，没有惊天动地，却如一股清泉淌过心间，带给我阳春三月最好的礼物。