颐和园的笔记怎么写（汇编20篇）

除夕之际，王磊光不断接到朋友、以前学生的电话，他才知道自己的返乡笔记在这个春节火了。这是他没有预料到的，他感到不安，也不能理解：“我很少去看别人的评论，因为在我看来，这只是一个媒体事件。”

事实上，这是王磊光应邀为2014年2月举办的“我们的城市论坛”所写的一篇演讲稿。他反问南都记者：“你有没有发现这篇文章就像一个提纲?很多内容和细节没有展开。”春节前，上大现代文学研究所副研究员罗小茗告诉他，媒体有意发表其返乡手记，王磊光答应发表。当时的题目仅是《近年情更怯》，最终见报标题为《一位博士生的返乡笔记：近年情更怯，春节回家看什么》。因此，他把返乡手记爆红的原因归于媒体的传播。

王磊光这篇笔记也获得了自己的导师———上海大学文化研究系教授、主任王晓明的称赞：“分析很真切，文化研究的视野开始有点形成了，好!”博导王晓明表示，读了返乡手记最后一部分“知识的无力感”，也同样感到心情沉重：“从现代早期到上世纪90年代，从农村出来到城市求学的人，总体上是能够以自身的生活和精神状态让其他没有这个机会的人信任‘求学是人生正道’的，有这个信任在，城市里的进步力量反哺乡村的可能就存在。但现在的情况，似乎越来越像80年代晚期90年代初的上海：出租车司机每月赚1400元，当得知我一个大学副教授每月才600元的时候，很同情地看着我：‘算了，下海吧!’”

今天，我们去游览了颐和园，颐和园是皇家最大的花园，里面有囚禁清朝皇帝光绪的地方。

在囚禁光绪的四合院里，只有一间房是供光绪住的，其他房子看的是阁楼，雕梁画栋的，但中看不中用。你一开门，里面没有桌子、椅子、床等摆设，只有一堵墙。为什么?因为光绪帝的母亲慈禧太后怕他造反，才在屋里砌起了墙，使光绪只能在一间屋子里呆着。

走过这个四合院，便是世界上最长的画廊--长廊。它的总长是七百多米，共有一万四千多幅形态各异的画，有山水、花鸟鱼虫，还有人物，应有尽有。它是在上世纪六十年代遭到破坏后，在周总理的关注下重新修复的。

随后，我们游览了万寿山、参观了佛香阁。

时间过的真快!转眼间太阳快下山了。我们就要离开颐和圆了，但颐和园的美景尚为全进入我们的眼帘，真有些遗憾。

再见了颐和园，我会再来的。

在他干上拉洋车的活以后，他立志要买一辆属于自己的车，经过他的努力，终于用自己的辛勤劳动和换来了一辆车。但是没有多久，乱兵们抢走了他的车，他任然想要一辆属于自己的车，并先后买了两辆洋车但最终还是失去了自己的洋车，他不断地面对一个又一个的打击，但他仍然想要用自己的努力换来比现在更好的生活。可是这样一个优秀的车夫最后却因不合理不公平的黑暗社会让他的心灵和思想慢慢的麻木。最终成为了一个社会上的头等刺头。

作家老舍先生用普通话结合了老北京当地的方言，完成了这本著作，正因为作者在写作中添上了许多方言，让我们小学生读起来有些费劲，但却很“接地气”读起来感到语言很纯朴。

将这本书与之前读完的《童年》作比较，同样是生活在并不公平的社会里，为什么高尔基成为了家喻户晓的一名作家，祥子却因那样的社会环境而堕落，我觉得其实和他们本身有关系，高尔基(书中叫阿列克谢)在文中写到过“当你已经远离了大路，又心神疲惫找不到小路时，你只有踩着泥泞的道路，越过丛丛的荆棘，踏着高低不平的土墩径直向前没，这样，你最终总能走上宽阔的大路。”他任何恶劣的环境下都保持着乐观，美好的心态，克服了一路上的困难。“越过丛丛的荆棘，踏着高低不平的土墩”在遇到这些困难时，开始，祥子都可以克服，但是后来越来越多的困难迎面而上，他开始自暴自弃了。

所以同样的社会环境才造就出了这两个完全不一样的人。

游客们，大家好！我就是你们今天的“一日小导游”，。今天，让我们一起游览这美丽的颐和园吧！

颐和园是北京一个美丽的大公园，它位于北京的西北郊，原是清代皇家园林和行宫，1888年，我们现在游览的颐和园，由清漪园改名为我们现在这个名字——颐和园，颐和园主要是由万寿山和昆明湖组成的，它占地约是291公顷，其中水域面积约为四分之三。游客们，这就是我为大家收集到有关颐和园的资料。

好了，我们先来游览今天的第一个景点——长廊，进入颐和园的大门，绕过大殿，就来到这美丽的长廊，绿漆的柱子、红漆的栏杆，一眼望不到头，这条长廊约有800米长，分成273间，每一间的横槛上都有美丽的画，每一幅画都有动人的故事，在这几千幅画没有哪两幅是相同的，在长廊两旁栽满了花草，这些花草发出的香气可香了！这花木，像是系在颐和园长廊的一条围巾！

接着，我们走完长廊，就来参观今天第二个景点——万寿山，抬头一看，可以看见一座八角宝塔型的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦在阳光下闪闪发光，那便就是佛香阁！在佛香阁下面的一排排的金碧辉煌的宫殿，那便是排云殿！

现在让我们登上山去，展在佛香阁的前面向下望，颐和园大半美丽的景色收在眼底，向正前面望，咦，怎会有一面大镜子？那不是镜子，那是昆明湖！他是不是很静、很绿？游船、画舫正在湖面上慢慢地滑过，还几乎不留一点儿痕迹，向东望去，隐隐约约能看见几座古老的城楼和城里的白塔！

游客们，下山了！这便是昆明湖，昆明湖围了长长的堤岸，堤上有几座式样不同的石桥，两岸栽种了数不清的柳树，你们看，这座桥，这座桥叫十七孔桥，为什么叫十七孔桥？因为他有十七个桥洞，不信，你们可以数数！柱子上都有着一只只“小狮子”，这么多狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的！

最后，让我们参观月波楼！一位诗人曾写了一首诗赞美了月波楼。“一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱”，可见月波楼是多么美！

颐和园的美景说也说不尽，希望你有机会来游玩，好了，游客们，试点之后来长廊集合，在这之前，我要跟你们提三个要求，不准丢垃圾，不准乱涂乱画，不准乱跑！

时间过得真快，他就像光一样悄悄离去，好了，很开心今天做你们的“一日小导游”，希望以后还能有机会做你们的小导游，再见！

假期里我们一家来到了北京游玩，在北京我们参观了故宫、长城、颐和园、恭王府等各有特色的景点，其中让我最难忘的还是美丽壮观的颐和园。

那天刚走进颐和园的大门，我就看见了许多茂密的树木，清新的空气迎面扑来，没有雾霾的困扰。天蓝蓝的，树上偶尔传来小鸟的叫声。我们往里面走，来到了昆明湖边。在湖中有一座很长的有17个桥洞的石桥，像一条长虹架在粼粼碧波之上，这就是十七孔桥。桥上每个石栏柱顶部都雕刻着形态各异的石狮，显得精致、雄伟和美观。昆明湖碧波荡漾，石桥、小岛、殿阁倒映水中，就像一幅漂亮的画卷。湖上有很多小船，载着游客划桨而航，我们一家也坐上了脚划小船，在昆明湖中体验了一把划船乐趣。

坐完小船后我们继续前进。不一会儿，就来到了著名的长廊。它是一条五光十色的画廊，蜿蜒曲折，犹如一条彩带。听说它还是世界最长的画廊。廊间的每根枋梁上都绘有彩画，色彩鲜明，富丽堂皇。彩画的内容有山水、花鸟、风景以及中国古典四大名著中的情节。看着这些五彩缤纷的画面，我不禁感叹画师们将中华数千年的历史文化都浓缩在这长长的廊子上。我们在长廊中漫步观湖，步移景换，变化万千，真是让人心旷神怡！

走完长廊我们来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在万寿青山丛中，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。我们登上佛香阁，环顾整个颐和园，郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙，真是甚为壮观。

当我们准备离开颐和园时，天已接近黄昏，太阳也慢慢地钻进了云层。太阳红红的，似乎把整个天空都涂满了红色。当我再次走到颐和园的大门时，回头望了一眼那美丽的风景，心里想：我们生活在美妙的大自然里，那神奇的日月星辰，美丽的名胜古迹，壮伟的山川河流……就像一幅幅瑰丽的画面，等着人们去观看它，欣赏它，赞美它。我想下次有机会我肯定还会来北京的颐和园的。

在这个信息化的时代，我的父母，作为社会中普普通通的人民，他们没有傅雷的文化修养高，不会像傅雷会用书信的形式和我交流;他们也不像傅雷一样将自己对儿女的感情表达得淋漓尽致。他们的感情是含蓄，日常生活中的小细节表达着他们对我们的爱：辛苦赚钱供我读书、嘘寒问暖、做一桌好吃的饭菜，偶尔给我讲讲大道理等等。父母之爱是深入生命的，伴随着我们一生的，难以割舍。

从傅雷对孩子的教育中，可见他对祖国的忠诚、对人生的认真、对自己的要求之严格。

他要求在外国学习的儿子不忘祖国，要他立下三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。可惜这样一个爱国之子在中却被划成“右派”，让人气愤又无奈!刚正不阿的他选择了自杀，可歌可泣。

傅雷以自身经历，教导儿子如何在艺术上有更高的成就，如何在生活中做人做事。这些道理对作为读者的我受益匪浅。能阅读到这样一本好书，是一种幸运。

狼，在人的眼中似乎充满了罪恶，但是你知道吗，狼也有母性的光辉，也懂得爱孩子。虽然，他们野性十足，但并不是冷血动物，他们之间也有爱的存在。

在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现“狼王梦”的母亲，名叫紫岚。故事发生在浩瀚的尕马尔草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。

可能是紫岚太心切，也可能是她教育的方法不对，致使她全部希望破灭。每当自己认为胜券在握是失败，每当认为自己的计划天衣无缝是被人看穿……原本自卑的双毛经紫岚的重新塑造似乎已脱胎换骨，但自卑并没有被征服，只是藏在心底的某个角落，在于狼王决斗时，狼王的一声嚎叫唤醒了双毛潜藏得很深得自卑与奴性，使双毛像换了匹狼一样，最后死去。

为什么紫岚为了完成“狼王梦”，会狠下心来训练孩子，难道她可以连孩子都不要吗?难道一个自己的亲生骨肉比不上一个很难完成的梦想吗?

起先，我一直不明白为什么紫岚会为了“狼王梦”付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想：因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现;因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休;因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们;因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王;因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去……爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”。爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。

这在常人眼中似乎无法理解，但他们全然不知的是，这些“狠毒”的举动其实也伤透了紫岚的心，毕竟是自己的孩子，怎么可能会不屑一顾呢，但是为了让自己的丈夫了结心愿，紫岚只好狠下心 。她为了完成梦想，丢弃了爱情，丢弃了颜容，甚至丢弃了自己一条腿，但最后的回报呢?却是一无所有，剩下的就只有悲伤与绝望。

像紫岚这样的例子，生活中还有很多，如：举世闻名的科学家诺贝尔，为了追求自己的梦想——制作出性能更好的炸药，付出了很多：失去了自己的亲弟弟，失去了自己父亲的双腿……但他始终没有放弃自己的梦想，最后取得成功!相信紫岚为她的孩子们付出了这么多，她的狼孙也会帮助她实现这个未了的梦吧!

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

今年暑假,我和妈妈去游览了北京的颐和园。颐和园是清代的皇家园林。走近颐和园,只见高高的大门上方是琉璃瓦屋顶,门旁边八根巨大的门柱,非常醒目。门的两边分别竖立着一座威武、雄壮的石狮子,令人难忘。

走进大门,首先映入眼帘的是十七孔桥。这座桥是白色的,有十七个洞,是从小到大,再从大到小排列的。桥栏杆上的小石狮子雕刻得形态各异,栩栩如生。从桥上放眼望去,是那水平如境的昆明湖,它与郁郁葱葱的万寿山相互衬托,湖光山色,非常好看!

我们划着小船,尽情地欣赏昆明湖和万寿山的美景,仿佛来到了人间仙境。真是让人留连忘返!

五一劳动节我和爸爸、妈妈去了北京姑姑家，姑姑向我们推荐了“颐和园”，说它是全北京最好的皇家园林。我们放下行李就直奔地铁站，我看到地铁站里人特别多，还有很多外国人，可能是因为过节的原因吧。

出了地铁站我们继续走，还没走到颐和园就看到一条“人肉”长龙。颐和园大门口也是人山人海，我转身对妈妈说：“我们走吧？”妈妈说好不容易到了，也不能说走就走吧，那就太可惜了。大太阳下爸爸排了好久的队终于买到了三张全票。

进了颐和园的大门就看到了巍峨的大山、碧玉的湖水，绿油油的树林，看来这里不仅是一个公园，还是一个真正的皇家大公园呀！我们一路往前走，走到了“危险”的苏州街、走到了万寿山脚下，沿路往前走，走到了“危险”的苏州街、走到了万寿山脚下，沿着小路继续向上爬，爬啊爬，爬到了大名鼎鼎的排云殿前，依旧人山人海。排云殿的后面就是佛香阁，气派雄伟，墙上有标识写着单行道，不管去哪里都只能向同一个方向走。

排云殿的正前面就是昆明湖，颐和园三分之二的面积都是昆明湖，昆明湖绿的如玉石一般在太阳下闪着光。昆明湖的中间是十七孔桥，我不信非说只有十个洞，妈妈让我仔细数数看，我数了数真的是十七个桥洞，我走到了十七孔桥上，桥栏杆的柱子上有许多石狮子，有一百多个呢，而且每个小狮子都不一样，真有意思！

同学们，我介绍了这么多，你要是有时间了也去颐和园看看吧。

今年暑假，我和妈妈去游览了北京的颐和园。颐和园是清代的皇家园林。走近颐和园，只见高高的大门上方是琉璃瓦屋顶，门旁边八根巨大的门柱，非常醒目。门的两边分别竖立着一座威武、雄壮的石狮子，令人难忘。

走进大门，首先映入眼帘的是十七孔桥。这座桥是白色的，有十七个洞，是从小到大，再从大到小排列的。桥栏杆上的小石狮子雕刻得形态各异，栩栩如生。从桥上放眼望去，是那水平如境的昆明湖，它与郁郁葱葱的万寿山相互衬托，湖光山色，非常好看！

我们划着小船，尽情地欣赏昆明湖和万寿山的美景，仿佛来到了人间仙境。真是让人留连忘返！

昨日，市委召开常委会议，认真学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话精神，研究我市贯彻落实意见。省委常委、市委书记王蒙徽主持会议。市委理论学习中心组成员参加学习。

会上，王蒙徽、裴金佳、叶重耕、陈秋雄、孙明忠、李伟华等作重点发言，洪碧玲、黄菱、郑云峰、蔡建新、林文生、张灿民等作交流发言。

大家一致认为，习近平总书记“七一”重要讲话，站在时代发展和战略全局的高度，紧紧围绕“不忘初心、继续前进”的鲜明主题，深刻回答了我们党“为什么出发、到哪里去、如何走”等一系列重大思想理论问题。这次重要讲话，是全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的马克思主义纲领性文件，对全党在新的历史起点上统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，做好党和国家各项工作，具有重大的指导意义。要切实把思想和行动统一到重要讲话精神上来，以高度的政治责任感深入学习领会，准确把握重要讲话的精髓要义，深刻理解“不忘初心，继续前进”的重要意义，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。

发言的同志联系工作实际，从不同角度谈了学习体会。他们表示，党员领导干部要做到“不忘初心、继续前进”，必须认真抓好理论武装这个根本，带头成为中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实践行者;要自觉当好改革发展的“开路人”，带头坚持发展第一要务;始终坚持以人民为中心的发展理念，把不断推进人民福祉、促进人的全面发展作为继续前进的根本落脚点。要牢记宗旨，坚定信念;牢记方向，维护核心;牢记使命，尽职尽责，把党和人民的事业作为个人的崇高使命，为之不懈奋斗。

王蒙徽要求，市各套班子领导要带头学、反复学，准确把握重要讲话的丰富内涵和精神实质，引领带动全市各级机关和领导干部学习，积极向广大党员和群众宣传讲话精神，激励广大干部群众不忘初心，继续努力。全市各级各部门要按照中共中央办公厅的通知要求，切实抓好学习贯彻工作。要把学习贯彻习近平总书记“七一”重要讲话精神，与学习贯彻习近平总书记系列重要讲话和对福建、厦门工作的重要指示精神结合起来，与开展“两学一做”学习教育、加强党的建设结合起来，与做好当前工作结合起来，把学习成果体现在推进各项工作的实际行动上。

当我跷着二郎腿坐在沙发上，嘴里咬着可爱多，眼睛盯着“熊出没”还没忘指挥奶奶打开空调的时候，妈妈笑盈盈地拿给我一本书，原来是高尔基的《童年》。

我不情愿地翻开书本，看了几页，就被里面的故事深深地震撼了。

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。高尔基生于一个木工家庭。3岁父亲去世,随母亲寄居外祖父家。由于家业开始衰落，外祖父变得也专横暴躁。阿廖沙(高尔基的乳名)的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。一天，阿廖沙出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。

看到这里，我不禁流泪了，小阿廖沙该多么痛苦，没有自己的家，没有快乐，没有爱，高尔基该怎么活下去啊?幸好看到后面，我得知阿廖沙有个善良的外祖母，是她让小阿廖沙知道了什么是善良，让他有了生活的勇气和信心。

一个暑假，小阿廖沙的命运一直让我揪着心，妈妈告诉我，高尔基后来成为了苏联著名的作家、诗人。这个结局又一次触动了我。一个三岁就没有了书读，周围生活环境如此恶劣，他是多么倔强而又坚强地生活了下来。

《童年》里的小主人公和我们差不多大的年龄，再看看我们，我不禁脸红了，我和我的同学们被我们的父母像掌上明珠一样捧在手心，可我们认为一切都理所当然，我们互相攀比谁的衣服穿得更漂亮，我们把大好的假期时光花在游戏和动画片里，前几天，我的一位同学说放假了让她妈妈给她买个苹果手机，如果不买就绝食。

我不禁陷入了深深的沉思，看了这本书，我知道了爱和善良对于人生的意义。相对于高尔基，今天的我们有着完美的父爱母爱以及周围的亲属对我们的爱，除此之外，家庭和社会提供给我们接受教育的环境。如果我们再不做得更好，我们还有何话说呢?

“妈妈，我们再去书店买几本书吧!除了名著，还有语文数学方面的书!”我再次从椅子上弹了起来，我决定不再做只知道吃、玩、享受的小孩，我要做像高尔基一样耐得了苦，懂得了爱，珍惜现在的时间，珍惜所拥有的一切的人。

四

何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚在神志清醒的最后时刻见到了那个令他内疚痛苦却又在孤独时陪伴他的普鲁登西奥.阿吉拉尔，

人类本能的内疚转化为了安慰，从该隐亚伯时代便存在的原罪，在岁月中已化为对永久孤独的怀念。

他在迷狂中失去自我，这可能就是第一代人最终的结果，如挪亚时代大洪水毁灭一切。

家中爱情的氛围，迷惑着人类走入迷宫第一步，

奥雷里亚诺在小雷梅黛丝身上找到了无休止制作小金鱼途中疏导心中困惑的方法，

最初对爱悸动的人类早已变得稳重且深藏不露，

但最初的几次心动会使这不成熟的爱夭折，

有时，高傲而不会被感化的心才是最细腻最纯洁的心，

一如发毒誓若姐姐与心爱的男人结婚，便会尸横门前的阿玛兰妲，

这种爱，才是会持续永久，而一旦失去便会留下永久伤痛的。

五

真正的爱情，总要经历过后才能发现，

此时的人类开始了爱情的丰收，像洪水后大地的丰收。

奥雷里亚诺的妻子小雷梅黛丝成为了阿玛兰妲和丽贝卡争斗的牺牲品，

虽没有令丈夫过于悲伤，但心灵上的内疚是永远无法治愈的，

阿玛兰妲高傲的心最终令能让她幸福的男人在爱中煎熬，

她无情但小心翼翼的拒绝是对他最好的保护。

她更像一位深藏不露的圣徒，

不伤害他人，虽有人性明显的弱点，

但罕见的温柔与理解完全可以化敌为友。

让人类不走向癫狂，镇静自若，

如处子般纯净的她，不仅是一位温和高傲的女性，

更是一位天使，

像是拯救了人类，其实只是没有令人类走向毁灭。

六

其实，奥雷里亚诺.布恩迪亚上校才是本书的主角，

他传奇又孤独的一生，以及他预知未来的能力，

如同旧约中君王与先知，神秘而强大，

他不无失败但是几近疯狂的人生，使家族声名开始显赫。

与此同时，阿玛兰妲让皮埃特罗.克雷斯皮再次陷入绝望，

男友自杀后，她将手伸入炭火中的举动因无情而被人忽视，

手上那块黑纱也是为了追悼未婚夫而准备的。

一生中爱上她的男人不计其数，

但她固执的认为，结了婚不仅令别人痛苦，自己也不再自由。

所以她到死都是纯净的处女之身，

如美人雷梅黛丝，世界上最美丽的女人，从母腹中就注定了一生永不受玷污。

《西游记》，一本能够震撼世界的小说。书中人物形象逼真，描写传奇，让人不得不怀疑这本书内所描写的故事到底是真是假。我也被书内的故事情节深深地吸引住了。

《西游记》中为我们塑造了四个鲜明的人物形象：善良正直，胆小如鼠的唐僧;本领高强，顽皮好动的孙悟空;贪财好色，善良嘴馋的猪八戒;沉默寡言的，为人耿直的沙僧。他们几个在一起，形成了鲜明的对比。

孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”等一些家喻户晓的神话故事都是发生在他的身上。孙悟空也是我在此书中最喜欢的角色。因为他神通广大、技艺高超，保护唐僧等一路西天取经。而且在他的身上有一股蛮劲儿，凡事不做则罢，一旦要做，必定有始有终，我十分欣赏他的这一点。他还敢于挑战，不欺软怕硬，敢于同比他强大的势力做斗争。

而八戒则不同，他好吃懒惰，贪财好色。有时会撒个谎儿，可他嘴巴笨拙，又说不好，所以经常闹出笑话来。但是他有一点精神十分可贵，他在战斗中从不退缩，总是尽自己最大的努力去与敌人对抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用现在的话说就是“慢热型”，他俩给人的感觉就是不急不慌的。但是唐僧为人善良，他慈眉善目的，许多人都愿意与他交往。沙僧随性子慢，但外表不俗，粗中有细，心地善良。

他们一行四人虽性格不同，武功高低不一，但他们十分团结，他们在取经的旅途中遇到了重重困难、坎坷，但他们都克服了，他们团结一心，走过了万水千山，最后迎接他们的，只有成功!

人生也是如此，只要你和你的伙伴团结一心，不怕困难，那你剩下的就只有成功，加油!

“终于看到颐和园了!”四年级就学过这篇课文，可是总没有机会一睹它的庐山真面目，今天，终于可以看到颐和园了。

一进大门我就看见了美丽的昆明湖，刚刚升起的太阳透过岸边大树枝叶的缝隙，把光芒投到湖面上，远处烟波飘渺，一片朦胧;近处微波粼粼，金光灿灿。低下头来，还能看见湖底的水草，不时有几条小鱼在水草间游来游去。

“铜牛!”妹妹突然大喊一声冲了上去，我也不甘示弱跟了上去。这只铜牛身体肥壮，身上写满了文字，牛眼瞪得圆圆的，好像两个大灯泡。这时，大伯也跟了上来，他说：“这只铜牛是用来镇水降魔的，水怪一看见它就不敢出来了。”我看大伯滔滔不绝地讲着，心想：“哇!大伯懂得好多!”再一看，奶奶居然也跟了上来，“奶奶真是不服老哇!”我们把奶奶拉过来拍了一张又一张的照片儿。

“十七孔桥!”妹妹大喊一声。我们一口气跑到桥中间，中间是一个大孔，两边分别排列着八个小孔，果然名副其实。半圆形的桥洞连同映在水中的倒影组成一个个的圆，亮亮的，就像一个个的珍珠穿起来的项链。

我们一边走一边看照片儿，无意中发现脚下那些不起眼的小石子能拼成美丽的图案。“长廊!”妹妹再一次地大叫，我们又来到长廊，“长廊可真长啊!”不但长，而且还画着许许多多的图画。长廊里外都是游人。我们被旅游团簇拥着往前走。

“咦?这些人聚在这里干什么呢?”我很好奇。只听旅游团的导游说：“从这里爬上去就是排云殿，在排云殿上面建有佛香阁……”“哦!这里就是佛香阁!大伯咱们上吧!”我兴奋的说。

可妹妹有些累了，她说“别上去了，上面太陡，奶奶上不去。”我有些不快“敢情你来过好几次，我可是只闻其名却未见其身!”白发苍苍的奶奶似乎看透我的心思“没事，我行。”我感觉奶奶的状态有些强打精神，就向大伯建议“让奶奶看包吧!咱们轻装前进!”大伯接受了我的提议，奶奶同意了，我们欢呼着向“排云殿”攀登。

排云殿好高哇!沿着石阶一级一级终于爬到顶层。四下望去，太美了。我忽然一回头，看见大伯正举着一架望远镜在观看风景。“给我看看”我的一声呼喊引来妹妹，我们争先恐后地向大伯扑过来。

建在排云殿上的佛香阁有三层，可惜只有底层开放，里面供奉着千手千眼佛，香火旺盛。顶层被封了起来，这正是：本想“欲穷千里目”，无缘“更上一层楼”!

妹妹催促地说：“快下去吧，别让奶奶等急了!”我不情愿地走了下去，心里想：你敢情来好几次了，不觉得新鲜，我是头一回。

我恋恋不舍地离开了佛香阁，走下排云殿，出了颐和园，坐上返回的车。心想：我真想把颐和园转个遍。哼!有机会我还来。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国里一个叫做祥子的年轻人的故事。他的故事反应了旧中国社会的黑暗与劳动人民的悲惨生活。

小说主要讲了一个来自农村的人，叫：祥子，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。年轻力壮，正当生命的黄金时代;又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过3年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;借着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，作过挣扎，仍然执着地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望。但一切都是徒然：虎妞的积蓄买了一辆，车很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”，在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

我认为作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。更不能辜负养育我们多年的父母亲们，我们要努力成为他们的骄傲。对于祥子来说，我们是幸福的，所以我们更要学习他在旧社会那种奋发向上的精神。

《朝花夕拾》之《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。

因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动。

虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

以药养医是医院将药品加价后卖给消费者，在医疗服务价格受物价局制约的情况下，不得不通过药品销售维持医院运行。但直到现在，也有一群人付不起医疗费而“停诊”。

去看病，天价的药费、检测费，名医，我们不是李嘉诚。

今天我读了一篇童话，名字叫《灰姑娘》。

《灰姑娘》一文中主要讲述了一个美丽、善良的小姑娘，因为爱她的母亲去世了，小姑娘很伤心。爸爸为了更好的照顾小女儿就给小姑娘找了一个继母，于是继母便 带着两个女儿来到了这个家，从此小姑娘开始了恶梦般的生活。

继母对小姑娘百般刁难，两个姐姐也常常欺负她，让她干最粗重的活，吃最难吃的饭，穿最破烂的衣服。小姑娘的爸爸因为听信了继母的话，对小姑娘也开始冷淡了，小姑娘彻底变成了灰姑娘了。但是灰姑娘凭着一颗善良的心得到了天使的帮助，又凭着自己的美貌得到了王子的心，最后找到了自己的幸福。而继母和两个姐姐却因为干尽了坏事被爸爸赶出了家门。

真是善有善报，恶有恶报!

我真为灰姑娘感到高兴，她在那样艰苦的环境下都能快乐、健康的生活下去，并尽自己最大的努力来帮助别人，这点是值得我们大家学习的!用爱去对待、帮助别人，自己也会得到许多人的帮助和爱，这是我的最大感受。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英豪故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为国民除暴安良，出生入逝世，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英豪好汉，舍生取义。难道是他们不怕逝世吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地奉告他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英豪中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀!