多情人把灵魂给了谁原唱是谁dj 版800字（热门20篇）

夜深了，世界渐渐远离了喧嚣，一切都回归平静。时钟滴答，一天又一天，每天都是在这得与失的天平之上往返来回。这时，魂魄脱离躯体，到深沉的世界去追寻生命的意义。

的确，每个人都来源于自然而又终归于自然的，对自然你总是怀有一颗炙热的赤子之心。在奇妙的世界里，有太多的细微之处让你震撼，有无数的美丽令你感动。灼灼之夏，却依旧有满目的玉洁冰清，有满地的暗香令人陶醉。雪白的睡莲，静静地盛开，那里似乎承载了我若棉花糖般的童年，好像摘下一朵，牵回我无数思绪。但你并没有这样做，占据它得到的只是一时的美丽，最终只落得无限的遗憾，感叹时光易逝，花期短暂。轻轻放下你的手，让它继续谱写属于它自己的生命传奇，我们会看到花开花落的轮回，生命充满温馨与感动。放弃占据的念头，停下向前的脚步，静静地关注，便会拥有整个世界，你轻轻地告诉我。

伴随着泥泞的小路变成宽敞整齐的大道，路边的行道树目无表情地注视着来往的人群，走进那个车水马龙、杯红酒绿的城市。看着商场里行人络绎不绝，城市交通井然有序，过往的行人表情呆滞，因为他们有自己的生活目标，全然只为了一颗占据世界的野心。走进社会的深处，它表面得繁华荡然无存，有的只是一派乌烟瘴气。官场里勾心斗角，商场中明争暗斗，生活上斤斤计较……每个人都只想得到而不愿放手失去，殊不知得与失原本就是一个公平的命题。于是，你用哂笑的眼光看着眼前的一切，心中不断质疑。奔波忙碌的人啊，你有多久没有回家吃饭，你有多长时间没有陪在父母身边，你又有多久没有好好审视自己……安顿一下那颗跳动着的急功近利燥热的心，我们会感受到生命无限的美好与感动，我的灵魂强烈地抨击到。

闲看庭前花开花落，静望天边云卷云舒，一切都是这样云淡风轻、宠辱不惊。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只要退一步，就会峰回路转，就有海阔天空。朋友，你还在迷惘吗?那就给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧!

轻轻放开手，任花絮飞扬。我的灵魂带着我，在纯真中游荡……

[我的灵魂500字作文

汉语，是中国历代人用心血浇铸而成的瑰宝，是中国文化的精髓，是中国不朽的文化，不朽的灵魂。

汉语是那缠绵的春雨，点点滴滴地滋润干涸的心田，汉语是那轻柔的春风，拂去人们心中的不快，汉语更是心灵之间的桥梁，让人与人之间渐渐亲近。

每一个汉字都有其独特的魅力，仿若拥有生命一般。譬如，单单一个“丝”字，缠缠绵绵，萦萦绕绕，一切缠绵心思，便跃于眼前了。

从古自今，多少文人雅士借助汉字谱成的诗来宣泄自己的情感？

李白用“举头望明月，低头思故乡”来表达自己的思乡之情；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来证明他无畏牺牲的精神；纳兰性德则用“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”来抒发他对事物的感慨。我们借助一个个汉字，来表达自己的喜怒哀乐，不同的汉字组成的词句，所表达出的意义，内涵则也大不相同，这就是属于汉字的独特魅力。

当我们心烦气躁时，品一杯香茗，写几帖字，一笔一划间，心里便逐渐由烦躁不安变成宁静悠远了，仿若远离那纷扰的尘世，处于青山绿水间。青山古寺，流水潺潺，虫鸣阵阵，便是心中的一方净土了。

汉语是中国文化的根本，但是，在这个英语普及的时代，越来越多的中国人因注重于学习英语而忽略了学习汉语。汉语最本真的含义被疏离，一场关于汉字的危机正向我们席卷而来。举办的关于汉语文化的比赛，得奖的竟然是一个外国人，这件事警醒着我们——我们要亲近汉语，感受汉语文化的博大精深，否则，汉语文化——不朽的灵魂只会在野草中荒芜，在历史中沉睡。

汉字是中国文化的源泉，若没有汉字，我们又怎能随心所欲地宣泄自己的情感，又怎能与人交流沟通，谈天论地呢？

我们亲近汉字时，可以清晰地感觉到其蕴含的生命的哲理，这些，又岂是一个个英文字母所能比拟的？我们所需要的，是汉字给予我们那份宁静洒脱，而不是死气沉沉，毫无魅力可言的英文。

汉语，中国独有的精神财富，中国历代人的智慧结晶，中国不朽的灵魂，不朽的文化！

追梦，既然选择了去追寻那道光鲜亮丽的梦想，就不能畏惧路上的艰难。

在我的书柜最高层上。立着一个已经落灰的木盒子。把它轻轻取下，用手拂去上面的灰就会露出一个白色的大字——舞。慢慢将它打开，里面装着近十双破旧的舞鞋，它们从小到大整齐地排列着，我静静的望着它们，它们对于我来说不仅仅是舞鞋，更是我的梦！

十年追梦，源自于我对舞蹈那深入灵魂的热爱，拿起那双最小的舞鞋，也是最破的一双，仿佛，我又变回了那个懵懂的孩子。

那时的我经常去紫竹院玩，每次都会看到一些身着黑色练功服的姐姐，我常会停下脚步，如痴如醉的看着。她们的舞姿那么的优美，不时地，我也会跟着跳两步，可是，看起来却是很不协调，但我任然很兴奋的模仿着。奶奶走过来拉着我，告诉我该回家了，我恋恋不舍的离开了，出了院门奶奶便拉着我去舞蹈服装店买舞鞋。她拿下那双小小的，白色的舞鞋递给我：“看你这么喜欢舞蹈，那你就穿上它们去完成你的愿望吧！”我接过那双舞鞋，紧紧抱住她，仿佛拥有了全世界，正是它们开启了我追梦的旅程。

第二天我怀着激动的心情来到了教室，我看了看脚上那双洁白的舞鞋，满怀期待地打开了门，可是我看到的景象却远远超出了我的想象，没有想像中的华丽，只有枯燥的训练。当我看到那些一踢就能踢过头顶的同学，我便知道我与他们还有很大的差距。于是从那时起，一有时间我便会去练习，我的舞蹈鞋渐渐被磨破，但我的追梦步伐仍未停止。

放下这双舞鞋拿起最后一双，这双舞鞋，承载着我的成功。记得那一天，我要登上我梦寐已求的舞台，我换上这一双崭新的舞鞋来迎接我梦想成真的时刻。站在舞台上，看着下面的观众又望了望我脚上的舞鞋，开始了舞蹈。旋转、跳跃，一曲完了，台下响起了雷鸣般的掌声。那时，我激动的心情难以言表。

追梦的回忆，到此结束，我拿起一双崭新的舞鞋继续我的舞蹈之旅。

正是那一双舞鞋见证了我对舞蹈的深入灵魂的热爱。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。

这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。

正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，那高堂之上的“贤君”又何曾明白你的心意呢？但是，你并没有放弃，你生命的长河里演绎着矢志不渝的人格。

好一名句“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的确，你的坚贞，你的高尚，不正如那莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？你纵身投入汩罗江，宁死不与那世俗同流合污，也许这对于你来说是一种解脱，是一种“我独清”的高尚境界的体现。

我知道，在楚怀王听信张仪的那一刻，你已经心灰意冷了，在楚怀王与秦昭王武关相会客死异国之时，你的心已经彻底破碎了。你只有选择死，用那汩罗江的水洗濯身心的污秽，洗濯思想的污秽，用不渝的坚贞追随楚怀王而去。

屈原，你是忠心的，你是高洁的，你是伟大的。荆楚大地为你留下一片永不泯灭的土地。此时，我正仰望着你的灵魂在阳光下起舞。

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

香港书评人董桥先生在他的《读书人家》一书中写出了读书人的境界，爱书人爱的是字里行间的艺术，更是纸背后的深邃哲韵。对于书的热爱，对我而言乃是读书人的福分和享受。

对于书籍而言，最早接触的还是爷爷为我讲述的古人经典和坊间掌故。那时我只是觉得爷爷学识渊博，我也曾羡慕他读书之多。在后来的日子中，爷爷送我一部线装的《论语》。那是我的第一件关于书的生日礼物，蓝缎面的书封古色古香，像是远古而来的客人。翻阅仲尼先生的哲思妙语，不禁让我感到且安详。无论是孔子的“三思”还是“三戒”，都是那时候我对读书最懵懂的印象。

童年有关读书的记忆源自那本古本经典，他开启了我的读书之旅，也让我从读书的无感变得怡然。在之后我开始阅读古籍经典，譬如《孟子》、《诗经》等作品。从孟老夫子的仁义之道中，我懂得了舍生取义的舍取精神；从“诗三百”中我体会到了诗词的美艳。那么精妙的文字，是我热爱书的原因。在那里，我感受到文字带来的魅力，并从中享受那有关真善美的热爱。

上了初中，随着阅读量的加大，课堂上老师演绎着那些精彩的文章。我时常在幻想，幻想那书中的情节。我也时常因为那书中的人物的命运或喜或悲，我想这便是文学的魅力吧。董桥先生说：“炼字不仅仅是作家的水平，更能从中炼出不一样的精彩和结局。”是的，这或许就是吾恋书的缘故。随手翻开的作品，你不知道书中的人物会发生如何的精彩故事，那扑朔迷离的结局带你的心飞翔，直至书卷的最后一页。

书中的文字告诉我们做人的哲理和人生该有的志向，《钢铁是怎样炼成的》告诉我们人应该有的奋进的目标；《老人与海》告诉我们人应该不畏远方；《人生》告诉我们应该以乐观面对于世。这些我所迷恋的书籍，不仅仅让我学到了作文之术，也让我陶冶了情操，更从中学到了一股不朽的精神品质。

范仲淹在《岳阳楼记》中从景致中感悟“不以物喜、不以己悲”的人生情怀，五柳先生的淡泊名利之情更是我们读书的境界。享受其间的乐趣，与前人对话只为心灵深处的那一块田园乐土，这便是来自于深入灵魂的热爱。

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!

[高中优秀励志作文3篇

经常的批评和责备，让我的灵魂感到非常孤独，我整个人始终没有归宿感。

“对不起，我不应该干扰别的同学们搞学习，也不应该上课时顶撞您。”我愧疚地低下头。坐在我面前，这位五十岁出头，眉宇间还有着几分英气的女人，便是我的语文老师——陈老师。今天，我因为顶撞了她，而被迫留下来准备接受她的思想教育。

陈老师皱了皱眉头，摆了摆手，不愠不火不急不躁地对我说：“空口无凭，你得白纸黑字，我要留做凭证。”看她没有说长篇大论的计划。我赶紧点了点头，转身写保证书去了。今天下课放学已经过了十二点，而且她不止留了我一个学生，后面还有好几个学生等着她去处理呢。

半个小时很快就过去了，我的保证书已经步入尾声，陈老师也已经处理完了那几个调皮的学生。我看见一些老师已经吃完午饭，陆陆续续回办公室了，我内心更加感到不安，我拿着保证书来到陈老师面前，小心翼翼地递给了她。她接过我的保证书细看起来，她看得十分专注，一会儿微微点头，一会儿又微微摇头，一会儿皱起眉头，一会儿松开眉头，口中更是“啧啧”不绝，搞得我内心忐忑不安。

终于，陈老师放下了保证书，笑着对我说：“保证倒是保证得很好啊，但是你能做到吗？”我口中称“能！”，还连连点头。看着她眉头展开，我悬着的心终于放松了一点。这时，她又开口了：“我一直都挺喜欢你，你的基础不比别人差，论智商，论情商，你都是很高的。就是不自律。”我虽然还低着头，但内心却已经有些飘飘然，感觉到了陈老师对我的赏识和希望。

“我不允许我的学生退步，在我的课堂上，一个人也不许落伍，尤其是你！”我听了之后内心已是翻江倒海，一种归宿感涌上了我的心头。于是我暗暗下定决心：一定要跟随陈老师的脚步把语文学精学好。

陈老师，您就是我生命中的灵魂摆渡人，让我那孤独的心找到了港湾，使我那无处安放的灵魂找到了归宿，在我暗无天日的灵魂深处，您为我燃起了一盏明灯。

状古语有云：“人之初，性本善。”每个人来到世界上，都拥有美丽善良的心。可我们赖以生存的家园——地球，浩瀚宇宙中的一颗蓝色星球正在遭到我们的破坏，连与我们一同生活在这片富饶土地上的动物，也遭到了我们的迫害。我们真的善良？

我们——生存环境的破坏者

随着社会的发展，人民的生活水平不断提高，为了追求无限度经济增长，对地球资源的索取也日渐加大。由于人们不合理的生产和生活方式，令人忧虑的事情出现了，例如：我国许多湿地由于缺水而萎缩、河的污染日趋严重、海洋赤潮频繁发生、森林资源在锐减、大气污染加重、化石能源消耗浪费严重，蓝色的天空变成了土黄色……这些问题的出现已把地球母亲变得千疮百孔，动植物们和我们的生命健康都受到了威胁，可这样的局面是谁造成的呢？毋庸置疑，是我们自己。

我们——动物的夺命者

与我们一同在地球母亲呵护下成长的动物已遭受到了我们的迫害。许多可爱的动物已消失，幸存的动物也处在濒危状态，例如：我们的国宝大熊猫、素有“水中大熊猫”之称的白鳍豚、处在濒危边缘的扬子鳄、极受世人瞩目的藏羚羊、调皮活波的金丝猴……由于人们对动物们的消费需求而引起了偷猎者的“谋财害命”，人们对它们的肆意捕杀致使它们数量极剧下降，一个个宝贵的小生命就这样惨死在我们的享受上。我认为在不久的将来，处在濒危态的它们也会消失不见。我们没有怜悯之心了吗？我们不应该停住了吗？

未来，地球的明天在我们手上

以上的所有破坏和残害除了自然灾害以外都有人类的参与，我们正在朝着“性本善”的相反方向走去。如我们继续这样，不只是一个个鲜活的小生命在我们面前消失，可能连我们自己也会受到自然的惩罚。因此，保护地球，刻不容缓﹗应从现在做起，从身边的小事做起，爱护环境的同时也要保护和珍爱动物朋友们。记住“没有买卖就没有杀害”，让它们像我们一样自由自在地生活在蓝天下。

我们要让我们污浊的灵魂再次洁净，让我们的心灵更加敞亮，让地球的明天更加美好，当然，这需要我们的不懈努力﹗

哲学家尼采说过：感恩即是灵魂上的健康。我们的民族，历来对感恩者总是肃然起敬的。而对“忘恩者”一味是鄙视的，尤其是那些“忘恩负义”“过河拆桥”者，更为社会不齿，亦被称为“小人”。

近几年，“感恩教育”现象值得关注，有的学校组织学生集体跪拜父母或为父母洗脚。关于这些孝敬父母的活动，有诸多报道，众人对此褒贬不一：到底是感恩还是作秀？而我认为孝敬父母，天经地义；滴水之恩，当涌泉相报。这些道理对年幼的孩子来说，可能还不能完全被领悟，但那些跪拜时的重大场面一定会让他们记忆深刻，在心底埋下感恩的种子，埋下健康灵魂的种子。

美国密西根大学调查研究中心曾经对数个人进行了十几年的追踪调查。他们发现心怀感恩的人，会主动帮助他人，处处行善，生活快乐且寿命显著延长；相反，不知感恩的人，自私无情，性格孤僻，损人利己，无法与他人融洽相处，死亡率比正常人高出一倍多。可见，只有懂得感恩，学会感恩，才能真诚地面对生活，快乐地生活在五彩缤纷的世界。

健康的人格是一个成功的人必须具备的。我们需要感恩父母的恩情，给了我们生命，让我们有机会感受人间百味；我们需要感恩师长的教导，他们传道授业解惑，点亮前进之路；我们需要感恩每个曾伸出热情的双手，帮助过我们却不求一声道谢的‘过客’。所以感恩不仅是一种美德，也是一个人之所以成为人的基本良知及条件，更是灵魂的健康塑造的基础。

人们常说：“做人即需要常怀感恩之心”。常怀感恩，会感到世界的种种温情，使人心胸畅然明亮。

感恩即灵魂上的健康，没有感恩就没有真正的美德。陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨”。《诗经》中“报我以木桃，报之以琼瑶”，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”。古往今来，许多代表了诗人志向的古诗都在告诫着后人需要感恩，因为感恩，是一次磨练，是一次爱的教育，是一次值得传递的壮举。

感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的回报，感恩塑造健康灵魂。

一片静默中，望向车窗外，只见零星的灯火点点和不断延伸的黑暗，对此我们总是或多或少感到迷茫。车灯亮起打断了沉思，黄晕的灯光照向眼前黑暗。对于黑暗，我们总是恐惧；对于未知，我们总是迷茫，但更多的或许是探求与好奇。所以，我们出发了，去探索未知的远方。

期待着远行，却留恋着故土。望向天边，是一片朝霞，那梦中的模样，正如一直所期待的样子。望着望着，眼前浮现出那远方的模样，朦胧中的真实，虚幻中的渴望。于此，便坚定了信念执着地想要去远方。我们是勇敢的少年，遵守与风的约定，即使，远在远方的风比远方更远。

周国平曾说：“既然选择了远方，那就必须风雨兼程；既然目标是地平线，那留给世界的就只能是背影。”难道只有争分夺秒，才是远方吗？听说过这样一个故事：一位西方旅游家以饱览世界各地的风光美景为好，拖着行李箱四处奔走。许是风光太盛，他急于奔走，毫不停留。一日，他请求当地居民帮他搬运行李。村民拖着行李，不紧不慢的走着，他一时心急，便总是催促。当他再一次忍不住催促时，村民回答：“走的太快了，灵魂便落在后面了。”或许时光飞速，我们也总是匆匆。那么，一场灵魂的旅行对我们而言便尤为珍贵。不如慢下来，慢下来，然后去向远方，去赴我们稻城的约。

不如在蒙蒙雨季，登上蒙顶山看一佳人巧笑嫣然，掬采嫰茶绿叶；或是漫步雅江堤岸，看雅女结伴而行款款私语，临风的秀发飘逸……也许如今我们已看不到清代《名山县志》中所记载的茶树"二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。"但或许游经此地跃出身躯的灵魂，会带着它那21克的重量，感受那白居易所颂“扬子江心水，蒙山顶上茶”的意境。

沐雅雨，品雅鱼，赏雅女，沉浸在山山水水之中……不必匆忙，不需要沉重的背包，只需一颗自由的心，一枚雅致的灵魂。

我们的旅行，轻装上阵，从这里启程，赴稻城的约。它，总在那儿，不论你去与不去。

“以无私奉献为荣，以损人利己为耻……”这是我们可敬的八荣八耻观。

讲道德，一个既普通而又不普通的动词，可是，又有多少人真正懂它呢？小悦悦，两岁的儿童，十八位路人视而不见；李刚的儿子，以一句“我爸是李刚”而闻名整个中国；药家鑫，以优异的成绩博得了众多同学、老师的欣赏，却以撞人的不负责任换来了社会的谴责……的一桩桩，一件件，无一不与道德相逆！

曾经有人这么评价当今的社会—拼爹时代。仔细斟酌，也确实有一定的道理，一幅简短的对联就可以刻画的淋漓尽致：“李刚李阳李双江，拼爹家暴冲锋枪”。

远的不说，近年来，关于食品的问题就足以够我们去反思：几年前的三鹿被封到近年的伊利被查，我们知道了三聚氰胺，由此，又引发了多少食品安全事件：敌敌畏，地沟油，瘦肉精……再联想到近几年的高考试题泄露等问题，这就不免让我们再次想到这个词：道德。我们的道德真的失去了吗？经不起金钱和权利的诱惑吗？依稀记得，第三次科技革命，把人类引入了信息时代，也是由此，电脑进入千家万户，但我们，有真正的从中学到了什么呢？学会了骂人不眨眼，学会了拿刀上去砍，学会了打群架……这，叫做讲道德吗？不，我反对，强烈反对！

十五岁，初三的我们早已是青丝覆盖，暮然回首，天真、快乐的笑容已不复存在，没有了当初的纯洁，仅剩那一点善良，也在骂人来打人去中被扼杀……

学了拼音，我们知道了要讲普通话，学了品德，我们知道了要讲礼貌，尊礼仪，学了政治，我们知道了要讲道德！试问：在整个学校，还有多少人保持住了原来所拥有的单纯？恐怕，屈指可数吧！

同学，朋友，道德不仅仅放在嘴上，而是需要放在心里！抛开一旁的电脑，放下一旁的手机，沐浴在阳光下，接受心灵的洗礼，让心灵有个归宿。

二十一世纪的我们，是否，应该继续，将我们中国这种美德传承下去呢？深呼吸，忘记过去一切的霸道横行，让灵魂在阳光下，尽情的飞舞！

[让灵魂在阳光下飞舞作文

随着互联网如蛛网一般的覆盖于我们的生活之上，微博、QQ、微信的提示音就常常于耳边充斥。当今的快节奏生活似乎把一切都推得更快，快餐男女、公众号的文章、电子邮件……生活被切割为碎片，似乎连带着我们也被碎片了。

“那些不同的声音，像不同方向的风，只是你将变成一株摇摆不停的草。”我们总是看不清自己的生活，遇到十字路口边瞻前顾后，希望能像游戏一样存档、读档。而那些好似短小精悍的心灵鸡汤就此趁虚而入。他们一会儿让我们向前，一会儿又让我们向后。我们好似感到自己在走，其实一直只在原地。这些碎片的阅读只能消磨我们的时间，无法成就更好的我们。真正点亮我们的，应是那些经得起深读，能与我们的灵魂相撞出火花的书。

木心写过：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”以前东西坏了，想到的是怎么修好。现在东西坏了，想到的是新的还有几天才到。以前吃午餐想的是怎么做更美味，现在午餐想吃完怎么收拾的快。碎片化的社交由此诞生了一种碎片化的感情——快餐爱情。我们从小由各种童话和小说中了解到的美好爱情也被碎片化，感情跟着生活一起浮躁了起来。于是真挚的感情都难以寻觅，长久的感情都难以维系。

随着我们被改变得碎片化，世界也变得碎片化会如何呢？

瓦尔登湖的静谧成了碎片，滕王阁的落霞孤鹜秋水长天成了碎片，荷塘月色成了碎片……

生活本应是和我们连起的一条线，每个人拉着线与其他人联结成社会网。而如今这条线被我们切割成细小的一条条，握在手中风一吹稀稀落落地就会有几根吹散。经典名著落满灰尘，而迎合大众口味的鸡汤霸占了我们的视野。快餐店遍地开花，聊天消息微博推送不断。

我们的肉体享受着快餐，灵魂也跟着臃肿。我们将生活碎片化，灵魂也跟着四分五裂。

让我们为将破碎的捡起来，拼回一个完整的生活，一个完整的灵魂，将日常组织、联结、整合构成真正的我们。

好看的皮囊千千万万，有趣的灵魂实在太少。但若连灵魂都只是一滩碎片，纵使它再好看，也只能是如碎玻璃一般的扎手。

有人热爱黑暗笼罩大地时，满天繁星的灿烂，因为它能给人带来希望。有人热爱字里行间的知识书籍，因为它能丰富你的脑海……而那黑白琴键反错的钢琴却深入我的灵魂，让我热爱。

阳春四月，槐树泛着淡淡的清香飘进来，长长斜斜的阳光爬上窗边，斑斑点点洒在琴键上。舞台上的，嘴角挂着弧度，半坐在琴凳上，听着报幕人声音落下，琴声以响起。我已隐身，化成蝶飞翔，我掠过小溪，来到树林，穿过草丛闻到花香……似乎台下所有人都陶醉其中，我尽情的挥洒着自己对乐曲的理解融入其中自己的情感。琴声停，全场掌声起，我起身鞠躬，看见台下两个特殊的人，已为我响起掌声，思绪不禁飘回到以前。

那时，小小的我刚见到钢琴，站在老师边上，欣赏美妙的乐曲，对老师满是透着羡慕之情，对钢琴的幻想与憧憬，早已在我脑海里蔓延开来，属于自己的钢琴之梦便从那时开始。

如今，台上的我在为老师演奏乐曲，他在台下认真聆听我的演奏，见证了我的成长。

另一个人，便是母亲。在一年四季专心练琴的我却总有一个忠诚的听众。从开始学琴的支离破碎声时，到现在已成为章的乐曲演奏。看到母亲现在身体，已随音乐来回摆动，陶醉其中，微闭双眼，嘴角上扬，脚下不禁也打起节拍，不再是当初的表情，还经常给我挑毛病，我知道是自己进步的音乐让母亲变化了。就这样，夕阳的余晖定格在窗边，印下一个努力弹琴的少女，陶醉于听琴的母亲，两个人的脸上都甜蜜的笑着。

这时，台上的我演奏，从爬音到跳音再到刮音，从三和弦到上和弦再到八度和弦。清亮的弹跳似那滴滴细雨。最后，站在领奖台上的我，高举着奖状，看着那架钢琴发光的三角钢琴，又望见台下两个再次为我鼓掌的人，笑了。

傍晚时街上车水马龙，灯红酒绿来往行人车辆噪声，学校里课间你追我赶跑来跑去大呼小叫同学争吵声……我只是置身其外，淡淡的看着外界的喧器，而内心沉醉于琴声中，或许我就是喜欢这种宁静的生活吧，或许我就是爱慕像老师那样与琴一生相伴的人生吧！在接下来的道路上，钢琴将于我长存永伴，因为他已扎根在我灵魂让我热爱。

曾经有千千万万种幸福，却在刹那间破碎；曾经有许许多多次冲动，却因顾虑而抑制；曾经有虚虚实实的疑虑，却因社会有所消磨。而你，为了不甘沉沦的灵魂，怎肯就此沉沦？

——题记

你是一位介于统治者与被统治者之间的一位特殊人物，而正是由于这种特殊，在那个特殊的时代造就了你不凡的一生。你的善良与正直，在帮助了酒生李小二后表现得淋漓尽致，一个上层与下层的对视，是互相理解的情意，在那个等级分明的时代，这种友谊，绝无仅有。你有自己的梦想，当好京城八十万的禁军教头，守护好自己幸福和美满的家庭。可是当一路走来，发现高太尉的目的是置自己于死地，你的梦想轰然倒蹋，这个社会容不得你，你那不甘沉沦的灵魂，不允许你这样死心塌地。

你的良知不允许你去伤害别人，但你的理智却让你反抗，当一个人在这个社会连最起码的生存空间都没有，你还能做什么？只有反抗，你没有丝毫迟疑，义无反顾，在你杀死陆谦等人的时候，心中只有憎恨，之前所有的疑虑都一一解开，善良的你，不敢相信这个世上竟然还有如此歹毒之人，正直的你，不会让这种败类在这世上苟活，一扯、一剜、一割、一挑，结束了他们的生命，也结束了你的官场生涯，结束了你过去的生活。

你的路，一步一步走得是那样艰辛，走错一步，疏漏一点，都将性命不保。但你却走了过来，因为你还未完成你来到这个世上的使命，你的真正人生才刚刚开始。“登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处。”

天地之大，何处安放你的愤怒？既然选择了远方，就注定风雨兼程，你选择了梁山，走上你的反抗道路，虽然这次起义以失败而结束，但这种精神是难能可贵的。

放下幸福，拿起冲动，放下疑虑，拿出真相，所有的放下对你来讲都是痛苦，所有的拿起对你来讲都是解脱。而这一切，只是为了不甘沉沦的灵魂。

成长是我们每个人必经的一道关。身体的成长是一种华而不实的成长，灵魂上的成长是一种实实在在的成长。

灵魂的成长是充满甜蜜的琼浆，是拥有欢声笑语的游戏，是种满杨柳的沙漠。

灵魂的成长有花蕾绽放的芬芳。成长或许不是一帆风顺，但它却像含苞欲放的花蕾一样，在绽放之时散发出醉人的芬芳。在2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪覆盖的孤城。唐山的13位农民在除夕之夜，顶风冒雪来到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到北川县城，与解放军同舟共济。2008年的春天或许没有绽放出美丽的花朵，但是这13位农民的行动——不是归途，是千里奔波、雪中送炭；不是邻里，是素不相识、出手相援，则是这春季里最绚丽的花朵。此时，他们的灵魂似花朵散发出醉人的芬芳。如果没有灵魂的成长，那么就不会有感人的事迹；如果没有灵魂的成长，那么就不会有无私的行动；如果没有灵魂的成长，那么就不会有绚丽的花朵。

灵魂的成长有云朵散落的凉爽。如果说当阿姆斯特朗在月球上踏下第一步是人类的一次大进步，那么深山里的李桂林夫妇所撑起的求学天空则是心灵上的一次飞跃。他们用渊博的知识，在最寂寞的悬崖边勾起孩子们求学的欲望。他们用19年的清贫化为精神的沃土，让希望萌芽。青丝早已变为白发，皱纹早已爬上额头，伴随他们的灵魂成长，变得那么年轻美丽。只有灵魂的成长，才可以使希望的种子萌芽；只有灵魂的成长，才可以是知识遍布天下；只有灵魂的成长，才可以使爱洒满人间。

灵魂的成长有冰雪融化的温暖。冰雪覆盖的世界之巅，花红耀眼的圣火在他的手中传递。虽然鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她是高山上绽放的雪莲。她就是西藏登上队员吉吉。虽然失去了同伴，她依旧握着圣火向自己和同伴心中的天堂前进。这就是灵魂成长的伟大，在苦难中依旧前进。

灵魂的成长中带有一丝青涩的味道，但是却结出了甜蜜的果实。我们的成长不仅是在身体上，更重要的是灵魂的成长，精神的升华。让我们带着成长的灵魂，走向丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生。

深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经默默地给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

一个人的灵魂是肯定有的。而有的人却为了某些利益而不惜出卖自己的灵魂，而又有些人，却用自己的某些行动来证明了自己是个有血，有肉，有魂的人，自己的灵魂也将被自己的行为所装饰．．．．．．

今天，我们学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外发现了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人事——左宗棠。

当我一口气读完了这篇文章后，掩卷静思。我不禁被这六旬老人爱国爱民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神所震撼和打动。

想想，如果儿女孝顺的老人，在这六旬之时，早已是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁？哪还会担心国家大事？而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却主动请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。想想，他这一去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场？他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀！

战场杀敌必定会生灵涂炭，我相信，左宗棠也明白其中的道理，要不然他也不会让部队边打仗，边植树。再加上戈壁十分荒凉，多年无人居住，让战争一闹，就又会扩大这大漠面积，植树造林便是必不可少的了。这树一植，许多乡民回来了，这丝绸之路又重新打开了。

想到这儿，我不禁有个疑问：为什么左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢？如果说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举？不仅得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒服。如果新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必主动请缨，自己以年岁已高，行动不便等借口完全可以把这个重担扔给别人，也不让自己的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢？

可他没有，在他骨子深处的灵魂，心里一定装的是国家兴亡，百姓安危，这样的灵魂不正是现在的人正需要的吗？

[灵魂5年级优秀作文800字

在信息技术发展的当下，“人工智能”与“超级计算机”早已不算什么新鲜词汇。科技正在慢慢取代人力来完成日常工作，甚至“计算机终将统治人”这般论调大行其道。前有霍金预言“人工智能将具备人类情感”，后有诸如电影《终结者》的“巨制”，直接将这幅场景在虚拟世界中呈现于世人眼前。

然而，引领一代计算机新潮流的苹果公司，却对此不以为然。总裁库克认为，比起计算机像人类一般思考，更可畏的是人类的思维计算机化，将导致价值观与同情心沦丧，最终引发不堪的后果。

这样的见解并非是无凭无据的。人类思维能令主观意识对于客观世界进行反应，背后的推动力量在于他们拥有灵魂。这是人之所以区别于机器的最主要之处。因为拥有灵魂，形成了最基本的世界观与价值观，我们的举止才能带有情感与热度。而对于计算机而言，永远不可能产生自我灵魂的芯片与电板，所做出的思考必定是机械冰冷的。

可悲的是，当今社会中，在利益与生活的压力下，一部分人正在失去自己最珍贵之物。

如同《死魂灵》中的商人通过买卖死去农奴的户口以牟取暴利一样，有的人为了牟取暴利，制造贩卖假药，罔顾人的生命，丧失了人性；有些政府的腐败官员为了贪图虚荣，进行着钱权交易，丧失了党性。这些人为了本不该属于自己的利益，出卖自己的灵魂，迷失了自我。

当人们能将他人的生命与自由与自己的业绩与利益交换时，他们变卖的就不仅是别人的灵魂。价值观与同情心的坍塌最终将招致他们自己灵魂的丢失。而当一个人失去灵魂，他所视的世界便如机器看到的一般，便全是由数字组成的黑白代码。在这串“代码中”，他将抛弃最基本的情感，被异化成“计算机”。

这样的结果无疑是可怕的，灵魂的缺失将使人不能被称为“人”。

然而，这个世界绝大部分还是有很多拥有美好灵魂的人。在一次美国枪击案中，有一位老人站着为年轻人挡子弹：“我已经活够了，他们才刚开始”，他用自己美好的灵魂去拯救另一个年轻的灵魂，这般的灵魂必定是发光的，它将救赎被保护的人们以及老人自己。

赎回灵魂吧，人不该如机器般思考。

早晨，略带睡意的爬下床，缓缓拉开窗帘的一角，一缕暖阳照在脸上，斜射入整个房间，缓缓的，很温馨。舒服的伸了个懒腰，看着那金色的刺眼的太阳，想到了它刚刚升起的样子，简直像一个害羞的姑娘，让人心生爱意。

去锡林郭勒时，我们见到了草原上的日出。草原上的日出就犹如草原上的牧民与奔跑的马儿一样，热烈而又奔放。凌晨四点多钟的草原，万籁俱寂，一切如墨染一般。我们站在草坡上，静静等待，那种静，是深沉的，仿佛草原上的各种声音都环绕在耳畔。突然，一道红霞从丘陵背后升起，毫不遮掩的把自己完美的展现在众人眼前，红得像个火球，就如同草原上牧民们的那颗自由，豪放，热情的心一样火烈，照亮了远处的蒙古包与马群。给草原带来无限生机。

海边上的日出是浪漫的象征。漫步在沙滩上，闭上眼，用心去静听大海的声音。天空还是一片浅蓝，转眼间，天水相接的地方出现一道红霞，红霞的范围慢慢扩大，阳光透过云缝直射到海面上，很难分辨出哪里是水哪里是天，只见一片灿烂的亮光，照得海面波光鳞鳞，沙滩上呈现一片金黄。而那太阳犹如一个害羞的少女，红着脸，时时不肯出来。此时的美景，想必最适合一对正在热恋的情侣了吧。

泰山，有着“五岳独尊”之美誉，那的日出正犹如泰山一样壮观。天色朦胧，我们一行人爬得很累，就在满头大汗，想要放弃之时，一缕霞光洒在脸上，晃得人睁不开眼。抬起头来。眼前的美景令人叹为观止。茫茫云海渐渐层次分明起来，甚至能够清晰的看到那些不安分的云在翻滚、漂移。这时候云海更如那波澜壮阔的大海，只是没有浪声。而那一缕阳光就是黑暗中的一丝光明，让我重鼓勇气，登上顶峰。

望着眼前的太阳，简直让人爱的不行。或许第一眼就对它一见钟情，是因为它很美。可是，后来慢慢发现，它不仅给了人视觉上的冲击，还让人学会等待那最美的瞬间，让人在绝望中看到希望，在人静下心来感受自然。忘记城市的喧嚣，脱离世俗，走进人心深处的地方。让人对生活充满向往与憧憬，让整个人由内而外的散发光芒，并把光芒传递给身边的每一个人。