走进职教作文1000字（汇编10篇）

走进宋词，我诵读着优雅的婉约词，我欣赏着自然的田园词，感悟着热血沸腾的豪放词。走进宋词，我走进那充满诗情画意的宋词世界。

走进宋词，我吟诵着风格婉约、绮丽优美的婉约派宋词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”我仿佛看到了词人晏殊在暮春时节重游故地，感叹着春天的逝去，诱人的离开，物是人非背后流露出作者的伤感，但看到几只曾见过的燕子成群的飞了回来，感悟到自然正常的交替规律。“知否，知否？应是绿肥红瘦。”眼前又浮现出女词人李清照和侍女间的问答场面。词人对侍女的回答并不满意，她知道一夜狂风之后，海棠花而定然会绿叶茂盛红花凋零，这是作者的伤春惜花之情。在优美清沥的词句中。有加有几分怜惜之情。走进宋词，在婉约词中品味文人的挚情。

走进宋词，我畅游于中国的山水田园当中，感受着田园山水派的自然。“水是眼波横，山是眉眼聚。”词人王观多么会描绘自然啊！闭上眼睛，我看到了浙东的青山绿水，红花翠岸，一派春日的美好景象。“群芳过后西湖好，狼藉残江，飞絮蒙蒙，垂柳栏杆尽日风。”暮春本该伤感凄凉，但在词人欧阳修的笔下，暮春的西湖更显美好。残江、柳絮、垂柳，每一个异乡都是别致雅韵，此时的西湖定是一个轻灵欢乐的异境。走进宋词，我在山水田园诗中感受自然的美。

走进宋词，我聆听着豪放洒脱的豪放派佳句。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”我读到了词人苏轼威武豪迈的气概，读到了气势宏大的狩猎场面，我更读到了词人的豪情壮志、爱国情怀。这是一好男儿的铮铮烈骨，这是一位大才子的铁血丹心，这更是中华民族几千年的魂。“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”辛弃疾的爱国情怀在此词中表露出来。虽然写此阙词时，词人已是年逾花甲，但他任怀一颗爱国之心，愿能为国讨敌，北伐女真，做一回老将连破。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”一读到此词，不禁热血沸腾。岳飞的这首词，气壮山河，激励人心。在这首爱国词中，我看到了岳将军精忠报国，为国杀敌的场面，我听到了词人为了民族振兴发出的仰天长叹，我感到作为一个中国人的自豪。走进宋词，我浸润在浓浓的爱国豪情之中。

宋词是一扇门，走进这扇门，我走进了一个属于每一个词人的宋词天地。走进宋词，我感悟到了宋词的情，宋词的爱，宋词的美；走进宋词，我发现了词人的忧伤，无奈，欣喜；走进宋词，我拥有了一颗文人的心，爱国的心，自然的心；走进宋词，让我进入了中华民族的结晶中，去探索中华的魂。

“碎片化”，这个被微博带火的词汇，被认为是“描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法”。在这个信息泛滥的时代，时间的分割也由规则的、固定的块状变成凌乱而又无序的碎片。人们的生活方式也被渐渐改变。

一个个“碎片化”的时间，填满了人们的生活。看上去，人们的生活变得忙碌了，是因为人们重视并利用了这些“碎片化”的时间，实则不然。表面上，人们很好地利用了这些时间，提高了自己的效率，实则也不然。

“碎片化”的时间，塞满了人们每一个空闲的时间，让人们每一个空闲的时间都“有事可干”。可是，这种错误的“碎片化生活”本身，就剥夺了人们的闲暇，使人们远离了生活。试想一下，当夏天的巷口从“小孩，西瓜，藤椅，微风”变成了“手机，微信，微博，工作”，生活将变得多么无趣。适当的闲暇，对于生活是必要的。没有了闲暇的生活，便如同没有了鱼儿的鱼缸，哪怕鱼缸里的景观再美，也是空洞的、乏味的、没有生气的。适当的闲暇，反而会使生活更加有弹性，更加有生活的气息。

不仅如此，那些看上去被人们很好地利用了的“碎片化”的时间，大部分其实是被浪费了。看上去，你好像很忙，任何时候都在忙活，可这些所谓的“碎片化的时间”其实只不过是你给自己找的偷懒的理由罢了，而那些本可以好好休息的闲暇时间，却被你用来做一些无意义的事情。表面上的高效，其实只是被浪费的时间罢了。

可如何才能让“碎片化”走进自己的生活呢？如何才能对这些时间善加利用呢？

就我而言，“碎片化”的时间是下课的十分钟，是午间的自修，是周末的午后。将这些时间仔细一加，也是一笔可观的财富。在这些时间段里，写作业、接水之类的事自不必说。这么长的时间里，与其傻待着，不如主动去找老师询求学习上的帮助，或是拿起一本心仪的书籍，在书海中陶冶情操、拓展知识。尤其是周末，更可以用来培养兴趣爱好，乐器、书法、烘焙等等都是不错的选择。

当然，这一切的前提是管理好自己的时间。只有这样，才能学有余力。为了不让“碎片化”的生活变得一团糟，提前做好规划是必要的。提前做好准备，并按计划完成才能在保证闲暇时间的同时保证学习质量。

“碎片化”的生活，在我看来，绝不是捧着手机无所事事。而是应该很清楚自己接下去要干什么，什么时候工作，什么时候休息，清清楚楚。“碎片化”的生活，应该是清晰的、灵活的生活方式，绝不是所谓的“高效”与实质的混乱。

走进“碎片化”的生活，善加利用“碎片化”的时间，让“碎片化”的小生活绽放出大光彩吧！

他是一个被命运捉弄的人，他是一个耳聋的音乐家，他便是一个用痛苦换来快乐的英雄。

曾经有一位学者用这么一段话来形容他：惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；惟有抱着“我不入地狱谁入地狱“的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族。

他是如此的不幸，双耳失聪。音乐家最重要的听觉器官损坏了，就如展翅欲飞的雄鹰失去刚劲有力的翅膀，人生也许就因为这一点败笔会永远暗淡无光。但是，他的一生不但没有消沉，而是在历史的长河中闪烁光芒。是什么让他忘却了苦难，鼓足勇气面对人生？是什么让他漠视了痛苦，欣然地接受残酷的现实？又是什么，让他抛弃不幸乐观地度过自己的一生一世？是人性的热情，是乐观的心态，是坚持，是毅力，是精神。

他是一个固执的人，听不见任何声音，他不向任何人表现这一点，为了不让别人知道他的弱点，只好离开群体决然地与大家分开而居。我想，在那时就算别人知道了也不一定会嘲笑他，但他就是这样。就是这么固执。固执地宁愿一个人孤独，也不愿每天看到别人对自己所谓“鄙视”的目光。而他在给别人的信中说道：我生性热情，喜欢活动，甚至也能适应社会消遣，但却很早被迫与人类分开，过着孤独的生活，有时我要克服它，却总是被这个残废的事实挡住去路！但我不能对人说，大声点，嚷嚷吧！因为我是聋子，我怎能让人知道我的感官有问题，而在这感官上我本该超过其他人的，我这感官曾经在音乐界中比谁都完美。仅仅几句话，使我看到了一个残缺的天才音乐家，更使我看到他固执的身影。我认为，那是一种极端性，而那种极端无人挑战！

他是一位苦苦抗争一生的英雄。音乐与当时的习俗风尚格格不入，他没有朋友，更不用谈什么知音了。他独自与命运抗争，残酷的现实把它折磨得很惨，但是，他并没有倒下，反而愈斗愈勇！对人生的热情和顽强的生命力是他走下去的强大后盾。

他是“不幸”的人，贫穷，残废，孤独和痛苦铸就的人纵然大千世界给了他太多的不幸与痛苦，但他却用他的苦难来创造快乐给予世界！是英雄，不是思想上伟大的人，也不是力量上伟大的人，而是心灵上伟大的人。仅此一点，他就有独据世界之巅峰的权力。对他来说，成功好失败又算得了什么？我认为，英雄在每个人心中都具有强大的心灵力量，在精神上给予帮助和支持！

他就是这样的人，他就是一个饱受苦难折磨，却在痛苦中为别人创造不朽精神财富的人！

贝多芬，你永远不会孤独！

我在孤单中徘徊，我在黑暗中前行。

游走在城市的边缘，漫无目的地行走，低头看表，才六点左右，有些嘲讽，以往这个时候，还是黄昏光影，落日余晖播洒。可现在呢，已是黄昏，空气中有许多躁动的不安分的因子在蹦跳，我能感受到来自脸颊的颤栗。不知不觉走到桥上，眺望着浑浊的江面，内心不知为何如此荒凉。现在正值退潮，我以前一直想看清那充满活力的江面下是什么，如今看见，却无尽悲哀，只不过是一块丑陋的淤泥地，伤痕累累。光鲜的外表终有褪去的一天，那时，变回看到最丑陋不堪的东西，只是借她人的华美来隐藏了自己，像个胆小鬼，隐匿人海，让人无处可寻。江面吹来的风不似以往的清爽干净，只剩黏腻闷热。我怕在这儿待久了我会窒息。转身匆匆逃离，惊慌失措。

夜幕沉沉地覆盖下来，把这座小城柔柔地包裹在怀里。小城静静地待在南方的襁褓里，空气中单薄的雾气是他柔缓而绵长的呼吸。

城市的夜空，星星是留不住的。街道上的灯火霓虹灿烂，宛如一条条蜿蜒前行的璀璨银河，明亮的光芒把星星都吓跑了。只有偶尔留下了一两颗来不及逃跑的无名星，默默无闻。

小城的夜晚流光溢彩，有物质颓靡的味道。高跟鞋流泻的凄艳，香烟卷吐出的雾环，花花绿绿地围成了一个生活圈子，红男绿女都生活在里边，乐不思蜀。

里尔克说：“天空是眼睛每天的口粮。”这群人，不知道多久没有抬头看天了。从这个意义上说，他们是一群贫穷饥饿的人。他们只知道从方方正正的框架里看天气预报，也不愿意为天空停留几秒。忙碌的生活为他们带来了物质上的享受，个个体态丰腴，却殊不知精神荒漠，空空落落。

其实他们都是瘦骨嶙峋的人，像一颗失水干瘪的豌豆，难看。

世界静下来，剩我一个的时候，我总会想活在远方的我。被照顾的生活，自己显得很单薄，被他们捧在手心独自地享受快乐。少了他们，或许我的心球依旧转，却不再是那么完整了。

孩提时，我们的生活五彩缤纷，哪儿都有乐趣。或许是在那玩坏的玩具中；或许是摇摆木马；或许是满满当当的饼干糖果中；亦或是，夕阳西下，与伙伴或是独自一人踩在归家途中的田埂上，余晖的背影载着我们的欢声笑语。

那是的天空，蓝得透彻，蓝得干净。

夜不深，而我的周围是静的。我总是夜以继日地感到孤独，不是没有可以倾诉的朋友，也并不缺乏家人无微不至的体贴，而心里，却日日夜夜地觉得伤苦，仿佛一敷药贴在心口堵塞一切，无法正常地喘息，想想看青春里的大小症结，也都只是那么的莫须有，日后回忆起的无谓的过眼云烟。

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。

职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。

但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢?当然是职业教育。

我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60%，中级工36%，高级工仅为4%，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。

现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。

他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。

不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。

职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。

所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

黛烟迷蒙的山水之间，落英缤纷的桃花源深处，白衣老者，沐晖而立，衣若凡尘而气不然，虽孑然一身，却无牵无挂。

春花谢秋零，秋水成春碧，沧海桑田，红尘滚滚，都于他无关。陶渊明，兀自立于历史长河之中，待后人，走近，走进。

走进陶渊明，撷一枝上菊香

秋色晚凉，月华如霜。沉静的山色，映着陌上秋菊，粲然绽放。山水之间，隐隐的淡黄，不带荣华富贵，无关名利纤尘。而这隐逸的秋色，却涌进陶渊明淡泊的心神。“采菊东篱下，悠然见南山”夕阳渐红，飞鸟送归，撷一枝陌上菊香，轻嗅选隔尘世的清幽芬芳。走进陶渊明，便发现陶渊明于菊，不似苏东坡对竹的偏执，不似周敦颐对莲的仰慕，而是淡泊灵魂的相吸，隐逸之身的牵绊。“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”沧海桑田的流转，红尘人境的喧嚣，他不在意，只须秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘忧一生。他自己也似秋菊一枝，在天地间，淡然傲立。

走进陶渊明，醉一室甘冽酒香

陶渊明之爱酒，丝毫不亚于其爱菊。“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散”，浓醉之中，诗仙李白挥毫泼墨，成千古名作。而醉后的陶渊明，却留下了“此中有真意，欲辩已忘言”的浅淡一笔，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是尘世里把伤痛暂忘的潇洒；而陶渊明，才是真正无牵无挂。“漉我新熟酒，双鸡招近局”，一室酒香，他在山水之间品读真意，在沧桑中一醉方休。他不顾贫困交加，靠亲友接济而得美酒；他不惜挥毫泼墨，留《饮酒》21首，万古留芳。走进陶渊明，便发现他在淡泊中沉醉，却在世俗里，保守着清醒的面容。

走进陶渊明，品一身淡泊心怀

“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”走进陶渊明，他的心怀似湖泊一泓，淡泊如水，他不属于五斗米的诱惑，辞官归隐。那一刻起，他的灵魂，便再也无关红尘。历史的时空，留下了他淡泊的一笔。“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”，落英缤纷的桃花源，才是陶公心之所向。看黄花垂髻，怡然自乐；庭前花开花落，天边云卷云舒。“千秋万岁后，谁知荣与辱”，他的眸光穿越了千秋万岁，兴衰荣辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走进陶渊明，洗荡一身淡泊杰，孑然前行。

长河滚滚，岁月依然。依旧有秋菊佳色蹁跹，依旧有酒香醇浓甘冽。而那个淡泊的陶渊明，真性情，已定格在泛黄的史书中，待后人，走近，走进。

走进陶渊明，愿尘世间的熙熙攘攘，无关于心。

算盘的出现，被认为人类历史上计算器的重大改革。在电子计算器盛行的今天，它依然发挥着特有的作用。在一个风和日丽的下午，爸爸带我走进南通的珠算博物馆，让我去了解算盘的悠久历史，感受珠算艺术的博大精深。

珠算博物馆矗立在美丽的北濠河畔，它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在濠河这条项链上。这座博物馆造型别致，远远望去，一幢幢小而尖的楼顶掩映在绿树丛中。这里长廊迎风，水榭流光，曲岸枕水，别致怡人。

刚进博物馆，位于展览厅西侧的银色主题雕塑--- 一把巨大的算盘便映入我的眼帘。爸爸向我介绍：“这把大算盘主体高19米，一共有12个算珠。它的一侧是我国古代传统的上二下五珠，另一侧是现在通用的上一下四珠。它仿佛是一棵象征着中华民族智慧的睿智之树。”

我们沿着青砖小径向西走，来到了大门朝北的珠算展览厅。展厅第一层的序厅里那石雕算盘的一角后面，是长江的石浮雕，它喻意着珠算历史像滔滔的长江一样源远流长。绕过石屏风，我们进入史厅。在史厅里，我了解了珠算的历史，认识了对发展珠算事业有着巨大贡献的数学家们。

沿着展厅西侧的楼梯向二楼走去，这里真是算盘的世界！展台上摆的是算盘，墙壁上挂的还是算盘。各种算盘琳琅满目，使人目不暇接。这里最长的算盘长4米多，共有160档，可供十几个人同时使用。据说这把算盘是明清时期药店学徒使用的，真是历史悠久啊！想必当时这药店的生意一定十分兴隆，我眼前仿佛出现了当时药店学徒们忙得不亦乐乎的情景。

瞧，微型象牙算盘，长4—6毫米，宽不足4毫米，只有手指甲那么大，档如发丝，珠如芝麻。每一颗珠子要绣花针的针尖才能灵活自如地拨动。这么小的算盘，制作工艺竟如此高超，的确是鬼斧神工，让人忍不住想将它放在手里，仔细端详。它在我眼里不仅仅是一个算盘，更是一件极为精美的艺术珍品。

更让人驻足流连的是“宝塔算盘”。它是从大到小许多算盘叠加上去的。到了最高层，就只剩下一个算珠了。乍一看，还挺像宝塔。我数了数，一共等于30个算盘呢！

听爸爸说，这些算盘制作材料各种各样：有金属的，有象牙的，有珍珠的，有陶瓷的……应有尽有，看得我眼花缭乱。

走出珠算博物馆，已是夕阳西下。望着身后沐浴着晚霞的博物馆，我心潮起伏：现在，人类已经进入了电子计算机时代，但是古老的算盘仍然发挥着重要的作用。我们应该珍惜古代劳动人民用智慧创造出的精美的艺术品，将他们留下的这份珍贵的历史遗产永远珍藏。

这世界上永远有一个地方，也许你根本不想接触它，却不得不面对它。不论你在什么地方，不管是什么时候，反正你知道，它就在那里等着你，不会离去。那个地方，就叫初四。

走进初四，你仿佛进入了一个硝烟弥漫的战场。在这场战争中你不能也没有理由松懈一分钟。因为别人不会为了那所谓的同学友谊而去等待你，陪你一起退缩一同堕落；因为再也没有以初四那个地方更残酷、更现实；因为那个地方处处充满竞争。那电视上播放的、小说中描绘的残酷的江湖也及不上那个叫初四的地方吧！

我们和初四大概就是如此：这是早就注定的，注定你会在那个时间、那个地点刚巧赶上了，毫无思念地迈进初四，开始用你手中的“武器”不断奋斗，希望可以赢得这场战争的最终胜利；以一个胜利者的姿态登上人生的更一个高层。

勇敢走进初四生活，往前走一步，你会变成无比光耀的胜利者，如果你因为畏惧而堕落，你将会是一个彻彻底底的懦夫，一切荣耀与你无关，一切光明前途与你无缘。

初四，这是我们的任务，我们的责任，我们必须奋发向上的地方，你只有不断奋进。因为初四像一窗玻璃，在那你只有撞碎它，并踩着它锋利的碎片忍着痛走过，才会迎来一个完全不同的新人生。

初四，代表着毕业，他是我们人生中的一个重要的十字路口，而我就站在那里。面临人生重要的抉择，在奋斗与堕落中，我毫不犹豫的选择了奋斗。因为初四生活不仅仅承载了父母的希望余老师的殷勤教诲，这更关于我的梦想、我的未来。我不敢也不能去当一个弱者，我必须通过自己的不懈奋斗去迎接另一个灿烂的人生。

坐在初四里的教室，我时常会去想时光为什么会流失得那么快呢？仿佛昨天还是初一的开学今天却就要面临着初四的毕业。也许再经历一段时间，不，再过一个瞬间，我也就不属于这里、不再属于这个世界了。

我们初四了，不会再有初三时的欢声笑语；不会再有闲时哼哼歌儿的乐趣。初四的生活无时无地不充满着紧张的气息，无时无刻不存在着竞争，以为我们初三四了。

毕业的钟声即将被敲起，在初四这个充满了血腥和硝烟味的十字路口，我们不可以在同以前一样。因为我们已经迈入了这场战争，走进了这个叫做初四的地方。站在人生的十字路口想着春满荆棘的小路走去。即使这条路是辛苦的，我们也必须去面对、必须去面对。因为中考，就在我们眼前。

的确，初四就是一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，但细细品尝却会发现里面的甘甜；初四就是一个还未实现的梦，一旦努力便会发现梦想离现实其实已有一步之遥。因为，走进初四，就是一个缤纷的日子。

薛之谦现在彻底火了!国内的10个综艺节目，有8个能见到薛之谦!他原创的歌曲《演员》《你还要我怎样》《丑八怪》《绅士》...每一首歌都那么好听，那么动人。小编带你走入薛之谦的《演员》世界~

演员 - 薛之谦

词：薛之谦

曲：薛之谦

简单点 说话的方式简单点

递进的情绪请省略

你又不是个演员

别设计那些情节

没意见 我只想看看你怎么圆

你难过的太表面 像没天赋的演员

观众一眼能看见

该配合你演出的我演视而不见

在逼一个最爱你的人即兴表演

什么时候我们开始收起了底线

顺应时代的改变看那些拙劣的表演

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

我该变成什么样子才能延缓厌倦

原来当爱放下防备后的这些那些

才是考验

没意见 你想怎样我都随便

你演技也有限又不用说感言

分开就平淡些

该配合你演出的我演视而不见

别逼一个最爱你的人即兴表演

什么时候我们开始没有了底线

顺着别人的谎言被动就不显得可怜

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

我该变成什么样子才能配合出演

原来当爱放下防备后的这些那些

都有个期限

其实台下的观众就我一个

其实我也看出你有点不舍

场景也习惯我们来回拉扯

还计较着什么

其实说分不开的也不见得

其实感情最怕的就是拖着

越演到重场戏越哭不出了

是否还值得

该配合你演出的我尽力在表演

像情感节目里的嘉宾任人挑选

如果还能看出我有爱你的那面

请剪掉那些情节让我看上去体面

可你曾经那么爱我干嘛演出细节

不在意的样子是我最后的表演

是因为爱你我才选择表演 这种成全

“是因为爱你我才选择表演 这种成全”演出过无数身份，但我不是演员，我爱音乐，我是原创歌手!

念念不忘，必有回响。现在网友逐渐将目光从段子，从薛之谦各式各样的“身份”，转移回到他的音乐了，他的新歌一首接一首，肯花几百万拍一支MV。在原创歌手的路上，薛之谦拼命挣扎、曲线救国、发了疯地努力，而这一切，如今正在看到曙光。

十年了，浮浮沉沉，一度过气近十年，如今终于东山再起。这样大起大落的人生，不是每个人都经受得住的。

善良、坚韧、顽强、不忘初心，他是娱乐圈少有的一股清流。

有人这样评价他：始于颜值，陷于才华，忠于人品。

不管薛之谦现在有多火，参加多少节目。他微博介绍自己始终只有四个字：原创歌手

他是《演员》，用心演好他人生中每个角色。他又不是《演员》，对待生活他常怀赤子之心

他叫薛之谦。他的愿望是世界和平。他是一个善良热心的原创歌手。他不曾被世界温柔以待，却始终温柔对待这世界!

如今，我们经常会在生活中听到碎片化这个词。的确，现今人们的生活被切分成很多的碎片。我曾经看到过一段话“如果让以前的人们描述他们一天的生活，读报，吃饭，看新闻，他们一会就可以讲完，但是要现在的人们来说，他们要说许多件事。”

人民日报的调查结果显示，如今网络，报纸，电视是人们最重要的三种获取信息的渠道。其中，网络为54·12％，报纸46·32％，电视43·83％。随之而来的是人们阅读的习惯也发生了巨大的改变。相信大家一定对这种场景不感到陌生，人们在地铁上时，吃饭时，甚至排队等待的时候，都会拿着手机，看看新闻，或是看几分钟的书。而正是这造成了我们单次阅读时间十分短暂，这种阅读模式就是常说的碎片化阅读。

究竟是什么造成如今人们阅读的碎片化呢？我们从之前的数据和那个例子不难看出，在网络并不发达，智能手机尚未普及的时候，人们生活仍是由大段大段的时间组合起来的，那时阅读时间也是较为完整，较为固定的。而随着网络迅猛的发展，智能手机的更新换代，人们获取信息无疑是越来越方便了，即使是短暂的一两分钟，也足够我们获取一些有用的信息了。所以，也许可以这么说，是如今科技网络的发展造成了我们这样的阅读模式。那么，这对我们来说，到底是利还是弊呢？正如之前所说，‘碎片化阅读’使我们在一两分钟内获取到一些有用的信息，人们几乎可以说是随时随地获取到各种信息或是进行一些短暂阅读了。这也使我们能利用起各种碎片的时间。据调查显示，人们阅读新闻时，大部分人都是先看标题，感兴趣才会往下看，或是挑喜欢的版面栏目看，值得一提的是会从头至尾仔细阅读的仅有不到百分之十五。这种阅读使人们获取到更多更广泛的信息，人们也能够选择自己感兴趣的信息，总的来说，这使我们的阅读变得更加“个性化”。但在我看来，随之而来的也有许多副作用。首先，碎片化阅读的一大特点就是时间十分短，那阅读也就变得断断续续了。而之前人们通过标题去了解大致信息这种方式，难免会造成获取到信息是不完整的，甚至会对信息产生错误的理解。所以，对一些信息来说，细致阅读仍是需要的。

碎片化阅读带来的究竟是利还是弊，我们是无法下定论的。这已成为了社会的一个发展趋势，而我们应该学会权衡碎片化阅读和仔细阅读之间的关系。短暂时间的阅读并不是不好，但几乎所有阅读都是碎片化的肯定是不可取的。除此之外我们仍需留出时间静下心来去进行长时间的阅读。当我们能够学会处理两者之间的关系时，碎片化才能够真正地为我们的生活带来便利。