介绍家乡的一个历史名人说出他的主要成就【推荐20篇】

我家乡的名人可多呢，有李源潮、周恩来、郑兆财、蒋志平、吴强……不过最有名的还是数周恩来了。他是一位总理呢，他那花白的头发，浓黑的眉毛，慈祥的眼睛，亲切的笑容，令我很有亲切感。

他这个总理可不是“走后门”得来的，而且靠着勤奋努力得来的。

周总理小时侯可勤奋呢，有一天，周总理随陈妈妈到一个路途遥远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上的风尘劳累，年幼的周总理已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，可他仍然要坚持练完100个大字再休息。陈妈妈心疼道：“明天再写吧。”周总理连忙说：“当天的事当天得做完!”便连忙把头埋在凉水里，一下子把“瞌睡虫”赶跑了，头脑也清醒多了。当100个字写完时，陈妈妈一把夺过笔：“这下行了吧，快睡觉。”周总理仔细看完墨汁未干的100个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，这两个字写歪了。”说着又把那两个字写了几遍，直到满意为止。

周总理这种精神值得我们每个人学习。

我的家乡滕州自古就是“三国五邑之地，文化昌明之邦”有科圣墨子，工匠祖师鲁班，勇于自荐的毛遂，招贤纳士的孟尝君等，但最让我佩服的就是科圣―墨子了。 兼爱非攻，反对战争，是墨子一贯的政治主张，墨子身体力行。

公元前440年前后，墨子听说楚国准备攻打宋国，事先请鲁国著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械，便马上出发，走了十天十夜，来到了鲁班面前。见鲁班还在乐悠悠的为楚王找攻云梯，不禁火冒三丈，说鲁班滥杀无辜，鲁班却说他从不杀人，哪来的滥杀无辜？ 墨子说：“你为这楚王制造攻城梯，就是要杀无数的生命呀！”鲁班不信，墨子便把他带到了练习场。鲁班看到，自己亲手造出的攻城梯下血流成河，身子颤抖，按下了机关，亲手毁了攻城梯。楚王见此情景，大骂鲁班和墨子，说要杀了他们。于是鲁班和墨子上演了一出“沙盘大战”墨子解下衣带当城围，以木片当攻城的工具，公输班设计了九种攻城的机巧方法，都被墨子九次解破。公输班办法已尽，而墨子守城的办法没有用尽。公输班无计可施，只好认输。楚王见自己请来的人都败给了墨子，预想到这次战争必输，于是打消了攻打宋国的念头，一场战争便平息了……

今天，我们滕州人也继承了墨子的精神，普施大地，润泽人心，在这个广大的舞台上，上演着一出出威武雄壮的活话剧。

[家乡名人作文4篇

秋天，好象一位神圣的女郎，悄悄地来到了河边，来到了田野，也来到了美丽的果园。使果园里充满了生机，充满了活力。

秋夭的果园是很美丽的！看，那一棵裸挺立着的果树上，挂满了一个个丰硕的果实。有红得似火的柿子，有黄得可爱的枯子，还有唉！真叫我说也说不完。当你看见果树上香气溢人的果子时，就会馋得流口水；当你看见果园美丽景色时侯，就会感到心旷神怡，陶醉忘返。

早晨，当你跨进果园。果园里象披上一层茄白色的轻纱，显得十分清幽。果树在这幽静的环境下，悄悄地贪婪地吮吸着大自然给它的甘露。在晨曦照耀下，果树的叶子上挂满了千万颖珍珠般的露珠。闪烁着万道光芒，好象一个刚刚出生的婴儿睁着水注汪的大眼睛望着这个陌生的世界，此时此刻，好象每一片树叶上都有一个新的生命在颇动。整个树林显得新鲜而神奇。不一会儿，太阳从东方升起，挂在夭空，射出万道光芒，雾像一层轻纱似的慢慢被揭开了，果园又呈现出一派欣欣向荣的景象，果树上的珍珠不见了。金黄的果子高高地挂在技头上，一阵风吹来，果子上下跳动，好像在向我点头微笑，又好象在说：欢迎你，亲爱的朋友。望着那一个个果子，既叫人眼馋，又让人嘴馋。果树发出沙沙的声音，四滋着淡淡的芳香，让人心旷神怡，回味无穷。

叽叽喳喳，一阵阵声音打破了我的沉思。我寻声望去，噢，原来是一群小鸟在果树上快乐地唱着歌，它们璐助跳跳，从这裸树跳到那棵，在树上嬉戏，为秋夭的果园增添了生气。

的确，秋天的果园是美丽的。它比春天更富有欣欣向荣的景象，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。

啊，秋天的果园，我爱你！

阿尔伯特·爱因斯坦是科学界中典型的怪人，我们都清楚地知道他不只是有点聪明，而是聪明得不能再聪明了。尽管爱因斯坦表面上看起来友好聪慧，但他也有一些不可告人的秘密。1901年，爱因斯坦和他的第一任女朋友米列娃·玛利奇在意大利度假。但这次度假很快便结束了，因为马利奇怀孕了，而爱因斯坦又没有足够的钱来养活马利奇和这个即将到来的新生儿。他们的这个女儿丽瑟尔在1902年出生，但在1903年左右，在爱因斯坦写给马利奇的信中就再未提到过她。没人知道这个孩子到底怎么了，但多数人认为她可能死于猩红热。

在以后的生活里，爱因斯坦于1912年离开了马利奇(1919年与她离婚)，并很快就和他的表姐艾尔莎·洛文塔尔结婚。在这段婚姻里，爱因斯坦有过不少婚外情，即使在1936年艾尔莎死去之后，他仍一直与其他许多女性有染。他是天才吗?这当然是毋容置疑的。他是花花公子吗?这也是千真万确的。

司汤达在小说《红与黑》中，为我们讲述1830年一个农民之子——于连——力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。

在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。

然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。

他们的性格中一直都有虚荣自负的成分。在上流社会中，没有出身和资本，尊严面对着威胁，是他们最脆弱的部分。于连极为重视尊严，乃至到了爱慕虚荣的地步。他在当家教之前就特别强调不与仆人一起吃饭;他曾美滋滋地梦想过，有朝一日被介绍给巴黎的美妇人，他会用辉煌的壮举邀得她们的垂青。他在虚荣之下自视其高，认为凭自己的奋斗，一切无所不能。“他大概无时不对自己说，波拿巴，一个默默无闻又没有财产的中尉，靠他的剑做了世界的主人。这个想法给自认为极不幸的他带来安慰，又使他在快乐的时候感到加倍的快乐。”

这种高傲，造成了他与贵族农民自由党的矛盾，作为下层青年，他鄙视贵族的虚伪;作为上层的做客，他不屑于农民的粗俗。所以，他生活在社会的阶级之外，同时也被社会所抛弃。

同时为了维护这份尊严，他们对贵族们充满着猜忌，并没有真正地融入上流社会。猜忌在于连的爱情历程中始终存在着，他猜忌德莱纳夫人对他的愚弄与玛蒂尔德对他的嘲笑，所以他与她们的感情十分曲折。

这些虚荣与自负是造成于连悲剧的性格因素，然而，我们不可否认，正是这种性格之下的雄心抱负，征服了两个上流女士的芳心。玛蒂尔德与德莱纳夫人，满足着于连的虚荣;而于连，用中庸的上流男士所缺乏的激情与勇敢，给她们那干枯乏味的生活带来了生机。但从爱情的方面来看，他们之间的感情具有超出世俗阻碍的勇气，合情合理;但是从世俗的方面来看，他们的行为缺乏理性的指导。对于当时的上流女士而言，于连适合做一个情人而非丈夫。直到最后的结局，于连由于德莱纳的原因被判了死刑。表面看来，是于连因为感情不慎，毁了自己的一生。但深藏的悲剧根源不在于感情，而在于—正如开头所说的—上层阶级通过于连来惩罚另一个阶级的年轻人，永远地让这个阶级的年轻人灰心丧气。

我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相处之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国处于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。此外，联想到当今中国的现状，我觉得，农村非富农子弟和城市平民阶级的子弟就有于连的影子。

我六年级了。我的家乡杨坞也变了。可脑海里的发黄记忆页面上还有着以前杨坞的?美丽风光。

以前的杨坞有三大特色。景美，杨梅甜，水好。

早晨，太阳缓缓地上升，嵌在泛滥蓝绿的天空中。几只小鸟唱着歌曲。山上绿意荡漾，象一块很大的翡翠。翡翠中镶嵌着好几颗颜色鲜艳的宝石。玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯。芒果树开着星星点点的白花。火炬树显得格外引人注目，绽开的花朵比绿叶还多，一棵似一团火，一排似一片霞。杨柳甩着绿辫子，扭着细长的腰，宛如一位绿色仙子翩翩起舞。枣子树开了满树的绿叶，在阳光的照射下，就如闪闪发光的绿宝石。紫藤花开着串串淡紫的花，配上加有露珠的绿叶，显得娇嫩。一切都那么美，使人陶醉其中。

说起杨梅，那我的家乡杨坞可是远近闻名。我的家乡杨坞专有一大片一大片的山种杨梅。杨梅又大又甜，吃起来，嘴里流淌着香甜的甜汁。杨梅颜色呈深红色，有股幽香，要是结果，十里飘香。让来的人吃后赞口不绝。

你们问为什么杨梅甜，那是因为我们的水好。

杨坞有一个专门的水库，水库里的水清澈见底，仿佛一面明亮的镜子。旁边山的影子倒映在水面上。哦！忘说了！水库里的水是从山上流下来的。山上鸟语花香，处处迷人。

夜晚，虫声鸣鸣，幢幢黄墙黑瓦的瓦房被草丛掩映着。吹来阵阵带着杨梅香、花香的夜风，让人抵不住它的诱惑。在虫声的伴随下，杨坞沉沉地入睡了。这一切如一副古老的画卷。

在这里，我又情不自禁地再次回味以前杨坞的美丽风光。我爱它，爱它的姿态，爱它的一切！

我的家乡安阳，是一座有着三千年灿烂文化的历史名城，它不仅是我国的七大古都之一，而且还是甲骨文化的发源地。著名的世界文化遗产“殷墟博物苑”就坐落在这里。博物馆中展出的 每件文物都是国宝级的精品，今天就请大家跟我一起去看看吧。

来到殷墟博物馆的大门前，只见几根华丽的柱子横穿竖插，独具匠心地组成了甲骨文的“门”字。两扇大门的中间雕刻着两条盘曲的古龙，精工细凿，栩栩如生。门额上的“殷墟博物苑”几个大字 更是气派蓬勃，苍劲有力。

走进大门，首先映入眼帘的是那重达875公斤的司母戊大方鼎。远远望去，大鼎庄重雄浑，纹饰细腻，它不仅是我国出土的青铜器中最大的一件，更是当今世界上出土青铜器中最大的。

迈进博物馆，仿佛一下子回到了三千年前：一幢幢矮小的茅草房出现在眼前。茅草房里有许多玻璃柜，柜里陈列着大小不等的甲骨文。甲骨文是我国最早的文字，也是世界文化宝库的瑰宝。据说安 阳殷墟是全世界唯一发掘甲骨文的地方，所以许多外国友人不远千里来安阳殷墟参观，文字的发明是人类发展的重要标志。

在安阳殷墟博物苑中还有好多的景色没有写到，如果你对甲骨文与殷商文化感兴趣的话，就快来找我，让我带你来参观吧！

一说起家乡的名人，我就想到了这位我们学习的好榜样——孔繁森。

孔繁森生于1944年，死于1994年11月29日，享年50岁。他是山东省聊城市棠邑五里墩村人，是模范共产党员，1966年加入共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年，国家要从内地调一批干部到西藏工作，孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。

进藏以后，原定孔繁森担任副部长，当地党委考虑到他年轻能干，便任命他为岗巴县委副书记。在岗巴工作的3年间，孔繁森跑遍了全县的乡村、牧区，与村民一起收割，打场，修水利，干农活，是百姓心中的好领导，人们对他十分爱戴，他与藏族群众结下了深厚的友谊。

1981年，他返回了故乡。1988年，山东省再次选派进藏干部，组织上认为孔繁森在政治上成熟又有在藏工作经验，便决定让他带队第二次赴藏工作。这一次，孔繁森在4个月的时间里跑遍了拉萨八个县区里的公办学校和一般农村小学，把入学率由百分之四十五提到了百分之八十。孔繁森是一位两袖清风，一尘不染得好领导，他说：“人民政府干部，要为人民办事，为人民服务。”

这就是孔繁森，我们学习的榜样。

日月如梭、光阴似箭，每一天，家乡都在不知不觉中发生着日新月异的变化，我来跟你讲一讲吧！

以前，家乡的小路坑坑洼洼，凹凸不平，到处是尘土飞扬;破旧土屋在下雨天甚至漏雨;在那时，家有一台黑白电视，别的家人就都来聚在一起看电视;如果出门就只有一种交通工具，那就是脚，有一辆自行车就算是首富了;而且只有生活富裕的人家在那个时代，逢年过节才能吃上一顿肉;就算是买一个毛巾都要走好远才能看见一个商店;在远处的河上漂浮着一堆垃圾，难闻死了;如果要渡河只能人工划船，费时又费力。那时的经济状况只能用一个词形容：贫穷落后。

现在，乡下到处都是水泥铺的地面;一座座洋楼拔地而起，代替了破旧的土屋;而且每家每户都有手机，电脑，电视等高科技产品，每家都有一辆摩托车甚至是轿车，行动方便了许多;每天都吃的大鱼大肉，可丰盛了;乡下有了好几家超市，大人小孩买东西方便多了，你瞧，小孩们玩着从商店里面买的玩具多开心呀！就连河面都干净了许多，鹅在河上自由的游着;许多小孩也在桥上高兴的嬉戏，骑着滑板车，别提有多高兴了;而且乡下的人们都变富了，乡下的人们不再贫穷了，这是多好的事呀！

看到家乡的变化，我满心的欢喜、满怀的愉快。家乡的路、家乡的楼房、家乡的人们在夕阳的余辉照耀下闪闪发光，而我的心里不禁地想：“家乡，您真美丽！”

我的家乡凤阳是一个美丽富饶的城市。说起家乡的名人，真是数不胜数，每当想起他们为家乡做出的贡献，就一定会为自己是一个凤阳人而感到骄傲与自豪。在众多的家乡名人中，最耳熟能详的，无疑是小岗村党委第一书记——沈浩。

沈浩，一个看似非常普通的名字，却令我内心久久无法平静，那是一份对他发自心底的敬佩，他虽然拥有一个优越的生活和工作环境，却为了追求人生价值，从容的选择到艰苦环境中去历练，我为他这种高贵的品格所敬佩;那更是一份感动，感动他能够视村民百姓为自己的亲人一般，真正去感受群众的疾苦，面对困难和责任更是勇于担当，用行动去赢得了群众的喝彩。

初到村里，贫困的生活环境、群众对他的不信任、百姓之间矛盾冲突、村里干部的不团结，甚至是以恐吓、威胁和暴力相逼迫，把他完全推入了一个窘境。但令人意想不到的是，面对着这重重的困难他竟没有丝毫的退却，反而迎难而上，改善群众居住条件;带领群众转变观念;发展现代农业和旅游业带领着全村人民真正富裕了起来。当他建起那看似不可能完成的高架桥，圆了村民三十多年的梦的那一刻，我的心被再一次被打动了;当看到他在群众还没来得及说声谢谢，却因心脏病而离去的时候，我的心彻底的碎了。

沈浩，你是一粒种子，深深埋在这片多情的土地;你是一面旗帜，高高的飘扬在这片希望的田野。站起来，你是一尊雕像;倒下去，你是一座丰碑。沈浩同志的事迹和精神值得我们钦佩和学习，他永远激励着我们朝更远更高的目标前进。

春天，家乡依然美丽，百花争艳，万亩萌发。这样的，美景使人陶醉，使人浮想联翩！春天是个神奇的季节，因为在春天里，新叶吐芽，显示出生命的延续！

夏天，家乡依然美丽，骄阳似火，树木葱茏。这样的，美景使人醒目，使人回忆炎热！夏天是个神奇的季节，因为在夏天里，树木繁茂，显示出生命的顽强！

秋天，下的雨，是那样迷人，像千万支箭射入人间，一阵风吹过，像一位姑娘将“箭”射入人类的心里，使人有一种冰凉的感觉。一棵树上落下的叶子，像遍地铺金一样！

冬天，吹的风，是那样袭人，像千万把刀刺向人间，太阳出来后，像一位神仙将“光”撒入人间的大地，使人有一种暖暖的感觉。一座房屋顶上的白雪，像遍地银链一样！

家乡的季节是非常的神奇！每个季节，都有自己不同的风格，现在只有一个比喻非常的恰当那就是，每个季节都是一位神奇的魔法师！

名山虽好，但没有家乡的山好；名水虽好，却没有家乡的水清。家乡是一幅精美的图画，无论你用怎样华丽的词藻也描绘不出她的美丽。

家乡的春来得很早，随着杜鹃的鸣叫，春天边悄悄地来到家乡。你看小河的冰雪融化了，河岸上长出一簇簇的小草，树木抽出嫩绿的新芽。北归的燕子也到最爱的家乡来落户。家乡的春，好美。

家乡的夏最活泼。金黄的麦穗在微风中摇动臂膀，人们都忙着收割麦子。大山变成墨绿色。小河里，各种鱼儿在游来游去。一只只蝉趴在树上哼着那永远也哼不完的流行歌曲，这时孩子最愿做的就是在河里捉鱼、摸虾和攀登高耸的大山了，孩子们争着把山里取来的“凉帽”戴在头上，那一片片墨绿的叶子，便染浓了一泓碧水。夏天晚上，月亮特别圆，也特别亮。这时成了孩子们最活跃的时刻，捉迷藏，捉萤火虫，到小河里捉螃蟹┅┅直到大人们喊了四五遍才依依不舍地回家了。家乡的夏，不热。

秋天，家乡的山最迷人。不必说黄澄澄的梨，青里透红的大苹果，也不必说那肥硕的地瓜，饱满的花生，乐弯了腰的谷子，红彤彤的枫林……单是天然的五颜六色，便是高明的画家也望尘莫及！家乡的秋，朴实。

家乡的冬最宁静、安祥。洁白的雪儿把家乡包裹起来。笑容爬上了人们的脸庞。明年又是一个丰收年，孩子们也高兴起来：堆雪人、打雪仗，其乐无穷。家乡的冬，不冷！

家乡的一山一水，一草一木都在发生着变化。但不管怎么变，我对家乡的痴情永远不变——Iloveyouforever！

下面是语文迷网为大家带来的十位中国历史名人素材及其适用话题分析，供大家阅读。

一、陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

二、岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

三、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：“责任”“爱国”

四、不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

五、苏武牧羊

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，

他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

话题：“爱国”“忠贞”

六、曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

七、鲁迅为国弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：“理想和现实”“选择”

八、朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

九、王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

话题：“选择和追求”“死亡与永生”

十、绝不气馁的贾平凹

贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

话题：“写作之路”“坚持就是胜利”

姥姥家的院子里种着一棵梨树，它有五米多高，跟大人的腰差不多粗。每年到了秋天，它就会结出沙甜可口的鸭梨。

回想起往年的春季，在微风细雨的陪伴下，梨树慢慢地长出了嫩绿的新芽，接着，雪白的梨花挂满枝头，它们个个都是四个瓣的，有着紫色的花蕊，活象一张张可爱的小脸，在冲我微笑着……

到了夏天，梨树长的枝繁叶茂，并结出了一些青色的果子。做在梨树下面，会给人一种清凉舒适的感觉。

现在是秋天，鸭梨已经成熟，它们就好象是一个个小娃娃，在叶片的遮掩下，甜甜的睡了。如果你忍不住摘下来尝一口，就会发现这鸭梨皮薄、肉细、水分多，非常好吃。

再过一段时间就到了冬天，那时侯，梨树的叶子已经落光，裸的站在我们面前，毫无保留的告诉我们它的一切，当白雪覆盖着它时，它又象一条条银拐杖，好直好直，丝毫不被着寒冷所屈服。

我喜欢这家乡的梨树，因为它给我们带来了快乐和欢笑，也意味着成熟和丰收！

[介绍树木的作文350字

那是一个春天的周末，风和日丽，爸爸妈妈带我回老家。我可兴奋了，因为我又可以欣赏到家乡的美景啦! That is a spring weekend, wind and sunny, mom and dad take me back to my hometown.Im excited, because I can enjoy the beauty of my hometown again!

刚到老家，爷爷就走过来亲切地说：“江姗，又回来啦!现在是春天，爷爷带你去欣赏不一样的美景!”说完，拉着我的手往外走。“那咱们现在去哪里?”我好奇地问道。爷爷没有回答，拉着我走向一条小路。很快，我的眼前出现了一片梯田，在城市里从未见过如此美丽的梯田，梯田上种满了茶树。

我弯下腰仔细地研究起这不起眼的叶子，摸摸绿油油的嫩嫩的茶叶，心想：这么普通的叶子竟能泡出那么香的茶!看累了，我就坐在缀满野花的草地上，忽然看见了山脚下有一条小河。我赶紧跑下山，来到小河边。小河的水是那么静，静得像一面镜子;水是那样清，清得能看见水里畅游的小鱼;水是那样凉，凉得把手伸进水里，一下子就缩了回来。这条美丽的小河静静地流淌着，只有偶尔会有一条小鱼游上来吹个泡泡，或者几条小鱼打架时荡起的波纹，可这波纹很快就平静了。

突然，我的视线又被河对面的一片金灿灿的海洋吸引了。“爷爷，带我去那边吧!”我们听着水声，走过了一座小拱桥，来到了对岸。“哇，这么多油菜花!”在阳光下，黄色的油菜花，闪闪发光，金灿灿的一片，真像一条地毯。这条地毯是春姑娘亲手织的，是送给大地爷爷的礼物。油菜花的花瓣像是一只只黄蝴蝶在翩翩起舞，引来了成群的蜜蜂来采蜜呢。我忽然觉得自己仿佛就是一朵油菜花，穿着金黄的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我跳起了属于油菜花的舞蹈。金黄的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一大片的油菜花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜜蜂飞过来，告诉我采蜜的快乐，蚂蚁在脚下爬过，告诉我搬家的辛苦……

“姗”爷爷的说话声打断了我的思绪，我连忙走到爷爷身边，“油菜花不仅好看，菜籽可以做成菜籽油，有润燥杀虫、软化血管、延缓衰老的功效，营养很丰富。但由于产量低，所以价格高”我不由地赞道：“哇，油菜花真是全身是宝啊!”

很快，我们又要回福州了。这里虽然没有城市的热闹繁华，但有着安静美丽的家乡美景，更有让人舒畅的清新空气。

在我的家乡，奶奶种了很多的树，有大杨树、枫树，但是院子里的一角有一棵枣树，这棵枣树在我的心里划过一道美好的回忆。

在院子的一角，那棵枣树很不吸引人。可我却把它对待亲人一样来照顾，这棵枣树不像大杨树和枫树那样高。我非常喜欢它，它的叶子很大可以像一个床了，他总是在我不看它的时候默默地长高。

春天的时候，没有人和我玩，我就跑回家，和这棵枣树玩耍。我总是喜欢爬树，爬到上面后，摘下一片叶子试着吹一吹。有时父母吵我了，我就生气的跑到那棵枣树前，做在小板凳上，会把心里埋怨的话给枣树说。我一想打架就会把枣树当成抽气筒来打，有时天热了我就会坐在枣树下面乘凉。枣树总是默默无言。

夏天的时候，枣树的果实成熟了。由于他长得矮我总能摘下很多的枣，枣树的果实可不一样，和城里的枣比，相差远了，我总是不停地吃枣，枣很甜很香。一吃下去就想再吃一个，这样来回的吃总也填不饱我的肚子。有的时候，我会摘下很多的枣在们口买枣，别人买了枣总是会说，“你家的枣真香真甜。”这时候我会有很多的钱。

秋天的时候，枣树叶子掉光了。我就会坐在上面玩，虽然枣树的叶子掉光了但是，可以把那些叶子拿起来喂那些羊吃。冬天的时候，天上下满了雪。在屋子里看着那棵枣树，像一个白色的球。

这棵枣树一年四季都给我带来快乐，也让我在老家体会了乡村孩子过的时光！

In the Midwest of Guizhou Province, there is a beautiful city, which is my lovely hometown - Anshun.

Anshun is a famous historical and cultural city in Guizhou province. It is known as "the abdomen of Guizhou and the larynx of Yunnan".

In this land, storage of ancient culture, piercing Yelang Culture, unique culture of Tunpu culture. Known as the "mystery" of Guanling "Red Cliff mumbo-jumbo"; known as the "Oriental first dye" Anshun batik; known as the "living fossil Chinese drama" Anshun Dixi is digging on the land. Here is the hometown of Comrade Wang Ruofei, the old proletarian revolutionist of the old generation of our party.

In my hometown of Anshun, in a pleasant climate, where rich high-quality rice, rape, tea, ginger, fruit, there are a large number of cattle and chicken dog and so on moving animals. There are three national scenic area, which is the world famous Huangguoshu Waterfalls falls, Dragon Palace Getu River Scenic Area and national scenic area, here is the Jiulong Mountain national Forest Park, Huajiang gorge, Yelang lake, Ezra River Provincial Scenic area.

In these beautiful scenic spots, I dont know much about it. Here I would like to introduce to you a few of my most familiar attractions, they are:

The former residence of Wang Ruofei: This is my party early outstanding proletarian revolutionary, political activist, loyal communist fighter Wang Ruofei young life, a place of learning outstanding, it is located in the north of Anshun City, covers an area of more than 1000 square meters, from towards the door, corridor, gate, room, car, etc. to North and South hall. It is "the national patriotic education base", "the National Red Tourism classic scenic spot", "the Guizhou patriotic education base" and "the national defense education base". It is the Guizhou provincial cultural relic protection unit.

West Mountain Pagoda: located in Anshun City West southwest of Xiushan, trees around the tower is divided into nine stages, a wild profusion of vegetation, five cubits high, tower six, is one of the most important ancient buildings in Anshun.

Rainbow Lake: Rainbow Mountain Reservoir in Anshun city is important for flood control, irrigation, industrial and domestic water comprehensive water storage project. When the sun rises, the surface of the lake becomes glittering and glittering; when the spring comes, the lake appears particularly clear. There are jiukongqiao, peach forest and antique Pavilion, is a public rest, resort.

My hometown, Anshun, also allows many of the overwhelming majority of the customs, the natural landscape, which is also waiting for us to be familiar with, to find, to enjoy.

当春天悄悄来临的时候，当天气乍暖还寒的时候，当百花还躲在寒冷的阴影里的时候，迎春花却从睡梦中苏醒过来，去迎接春姑娘了。迎春花是春天的使者，她是春天最早开放的。春姑娘还未到来，她便早早地长出枝叶，吐出花苞了。春天一到，她便欣然怒放，举起金黄的小喇叭，告诉大家：“春天来了！”

从未见过开得这样盛的迎春花。每一朵花都有双层六片花瓣，那花瓣就像蝴蝶的翅膀，薄如蝶翼，在灿烂阳光的照耀下，开得那么娇艳，那么惹眼，其色黄得剔透发亮，微风吹拂下的迎春花宛如一只只黄色蝴蝶在飞。便有一刹那的惊讶，旋即也就释然。虽然迎面吹过的风尚有些许寒意，但是分明可以感受到空气中已经流淌着春的气息。

这里春红并未开，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵，有的就是这一树惹眼的，娇艳的迎春花。花儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

“我在开花！”它们在笑。

“我在开花！”它们嚷嚷。

当春姑娘再一次走向人间，来到我们身边时，迎春花就像火焰一般怒放了，她梳理着自己绿油油的“头发”，使得她变得更加美丽。当细雨如丝的时候，一片片椭圆形的叶子在雨露中欢笑着，多么婀娜！她的身体像一根飘带一样柔而韧，上面还长着许多小枝芽，但错落有致。这一切是那么富有神韵！她的花更令人心旷神怡。她的颜色既不是生机勃勃的绿色，也不是迷人的紫色，而是丰收的黄色。在阳光下，她舒展着花瓣坐在翡翠般的绿叶上，怒放的嫩蕊摇曳，含苞的娇羞欲语。一朵金色花，六片花瓣绸缎般柔软的花卉，细密地遍布着雪乳滋润的花粉。她凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……

花和人一样都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。迎春花开，不仅绽放的是一朵美丽，更重要的是迎春花还是春的使者，她告诉人们：春天来了！于是，在其深情的呼唤下，春风来了，轻轻的，柔柔的，暖暖的；春雨来了，细细的，润润的，绵绵的。

我的家乡湛江，祖国大陆最南端的一颗熣璨明珠，一个如诗如画，四季如春的海滨小城。这里有蔚蓝的天空，碧海银沙；这里有赤红的土地，丰富多彩的民俗文化；这里有青翠欲滴的原野，一望无际的稻田；这里有古街，古井，古庙，无声地诉说着历史的沧桑；这里还有热闹的商业街道，繁忙的港口码头和耸立的商厦楼宇……

建筑是无声的音乐，也是凝固的历史。像寸金公园，就是一个很好的见证。它始建于1958年，为纪念湛江人民当年的抗法斗争而定名，是湛江市最具有历史意义的综合性公园和主要旅游景点之一。寸金桥公园不但风景秀丽，环境幽雅，而且是湛江爱国主义教育基地。公园里一座雄伟的雕像，在象征国土的基座正面，刻有郭沫若的笔迹“一寸河山一寸金”七字，金光闪闪，它是湛江人民殊死保卫祖国河山的铿锵誓言，象征着湛江人民英勇无畏的精神永放光芒。

湛江热情的体现在于活力充沛的“醒狮”。随着刹那间的喧天锣鼓，醒狮在高桩间翻腾移越，寸步生花，点睛，甩头，舐毛，擦脚、朝拜，翻滚……千姿百态，活灵活现，威风凛凛，喜怒哀乐表现得淋漓尽致，为节目的湛江增添喜庆与热烈的气氛。

湛江是美丽的南国滨海港城，丰富的海产品和海鲜美食远近驰名。“吃海鲜，到湛江”的说法吸引着越来越多的外地人。无论是“大天然海鲜居”的精美海鲜宴，还是普通酒楼的即烹海鲜餐，都以其鲜活味美而令人食指大动。还有一年一届的美食节在湛举办，促进了湛江的一批名菜名厨脱颖而出，擦亮了“吃在湛江”的品牌，推动了湛江市饮食文化的交流和发展。

如果问到湛江最熙攘的地方是哪里，正确答案肯定不是市场，而是湛江的酒楼菜市。湛江酒家的海鲜习惯以香煎，清蒸，白灼为主，如：香煎马鲛，清蒸石斑，白灼沙虫等都是人们喜爱的家常菜。

湛江，这片红土，养育千万代子子孙孙，教育了我们不屈的精神，培养了许许多多英雄子女。作为在这块土地长大的我，为您骄傲！

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

她生在承注山(现山东济宁县四十里)，虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏义氏的妹子，又叫女希氏。她在伏义氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝;女子得到男子，叫做家;这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢?”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。