关于列夫托尔斯泰的生平事迹(精品20篇)

作者

名言

（俄)列夫.托尔斯泰

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

(俄)列夫.托尔斯泰

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

(俄)列夫.托尔斯泰

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

(俄)列夫.托尔斯泰

理想是指路明星 。

（俄）列夫.托尔斯泰

我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

列夫.托尔斯泰

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

(俄)列夫.托尔斯泰

理想的书籍是智慧的钥匙。

《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢?罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

· 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

· 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

· 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

· 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

· 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

· 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

· 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

· 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

· 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

· 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

· 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

· 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

· 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

· 身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

· 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

· 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

· 劳动能唤起人的创造力。

· 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

· 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

· 脱离劳动就是犯罪。

· 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

· 最伟大的真理是最平凡的真理。

· 哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

· 不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

· 每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

· 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

· 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

· 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

· 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

· 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

· 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

(成长需要反省)

列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有一段放荡生活，一些不良习惯，贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟，对自己表示十二分的不满。他认为，自己的放荡行为等于禽兽，真不是人。他又把错误的原因，详细寻找出来，写在日记本上，共有8点：1.缺乏刚毅力;2.自己欺骗自己;3.有少年轻浮之风;4.不谦逊;5.脾气太躁;6.生活太放纵;7.模仿性太强;8.缺乏反省。这一次的反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯。于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。

托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。

可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜.卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活。

感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

虽然别人都说他是天才，但是《名人传》里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。

每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。如果每个人都能意识到开掘智慧之门的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了！

我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明;另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。 类别:爱情

女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别:工作

女人——这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人，又要做一番事业，这很难，既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人，只有一个办法就是结婚。……这好比背上有包袱，却要腾出手来工作，惟一办法就是把包袱绑在背上，这就是结了婚。我结了婚，有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱，你的一双手不滕不出来，你就什么事也干不了。 类别:事业

俄国文学家列夫·托尔斯泰十分注意培养孩子的学习兴趣，他常常抽时间给孩子们讲故事、绘画，回答他们提出的各种问题。托尔斯泰从不给孩子强行灌输知识，而是根据孩子们的爱好和兴趣为他们服务。有一段时间，孩子们对作家儒勒?凡尔纳的作品很感兴趣，托尔斯泰就一本又一本地讲给他们听。后来，他发现《环球旅游80天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。

高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地?1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。

面对这样一个如此抽象的题目，我只能写上，人的生命是由水和空气构成的。

没错，托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去，顶多就是要么一个禽，要么一个兽。

去年见证了高考的强奸，变化了我的人生 ，却未曾见到一点一滴的魅力，我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的，这是一个如此抽象的逻辑，让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。

我们就这样再次得变成了面包。

我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。

今年的山东高考是一次跨越飞速的升华，但似乎有点急，没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。

我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤，遭遇了中国教育的强奸，为啥还要说你的魅力，请你告诉我，你到底哪里美，哪里魅?

托尔斯泰爷爷，如果你活着，我想你 肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。

托尔斯泰爷爷，请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。

托尔斯泰爷爷，当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓，缩头乌龟，我想您只有无可奈何，您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉，我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。

托尔斯泰爷爷，您只是一个托，甚至连个托的作用都没起到，我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉，希望您能接受。

我们都是可爱的小伙，怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗，抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意，我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟，其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。

我们只是一群刚满18岁的孩子，看上去很猛的命题人，对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生，您说难吗?

题跑了，不会越跑越偏，我会让它误入正途。

那些单纯的谈论人生观 的，您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的，您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的，莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?

字数已渐800，最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活，给我们诠释一个真正的人生变化。

就算社会有了影，我们也不能说，因为我害怕突然有一天 会被“扫白”了。

就算人生充满了黑暗，你也不能说，说了是要被杀头的。

就算你被强奸了，你也不能呐喊，因为你会被抓进去滴。

所以，就算我的人生千变万化，我都不会说一个影，只有光，金光闪闪，万道光芒，啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……

终于完成任务，交题，希望阅卷老师的人生光彩夺目，脱离斑驳的歪门邪影。

假期里我读了很多书，让我印象深刻的书里有一本就是《名人传》。这本书的作者是罗曼·罗兰，他是法国作家、音乐学家、社会活动家。

这本书结合了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。

在《贝多芬传》里我喜欢贝多芬说过的这样一句话：“全力向善，爱自由胜于一切。即使为了王位，也永不背叛真理。”通过这句话，我能感受到贝多芬非常热爱自由和和平 ，同时他有着坚定的信念有着顽强不屈的品格。 后来我看到贝多芬耳聋的部分，非常有感触，作为一个热爱音乐并且痴狂的人来说，耳聋，所给他造成的伤，是不容小觑的。这相当于一个热爱唱歌的人，他的嗓子再也发不出声了;一个热爱舞蹈的人，她的腿再也不能动了。而这不幸，却偏偏降临到了贝多芬的头上。当看到贝多芬遗嘱的时候，我才恍惚明白了些什么，大家眼里的贝多芬是顽固不化的，是愤世嫉俗的，可是事实却不是这样的。贝多芬的健康状况一直很糟糕，他也想努力的去融入社会，可是不行。这是一种顽疾，即使治好也要好长时间，他不想告诉别人也不想告诉自己为数不少的敌人，他只好自己默默地承受这一切。

贝多芬是伟大的，他一直到死后，还为别人考虑着一切。他为我们创作的优秀作品数不胜数，我们因该尊敬他。能够拥有贝多芬这种的对音乐的热爱的人，寥寥无几。

“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子，微笑着说，只见两个金黄色头发的孩子在甜美的睡着。渔夫什么也没说，只是嘴角往上翘了翘。

几年过去了，七个孩子健壮快乐的成长着，桑娜每天都在不停的干活，做家务，照顾孩子……一切的一切都等着她去做，为了丈夫，为了孩子，为了西蒙，她一直在坚持着。渔夫每天风里来雨里去，每天都在不停的奔波。两个孩子并不知道自己的身世，和其他的兄弟姐妹相处的很愉快。

一天晚上，渔夫回家后，桑娜突然对他说：“咳，你知道吗？咱们的面包就快要吃完了……”两人沉默了一阵。“咳，可惜这些天我打不到鱼。”渔夫突然开口，“你知道吗？天啊！竟然有这么奇怪的事！今天我在沙滩上看到了一个包裹。”渔夫神色有些尴尬，“那里面是什么？”桑娜好奇的问。“是……是一个小孩子，看样子还没有满月……”“天哪！你应该把他抱回来，他还这么小，如果不管他的话，他会被冻死的啊……”“可是我们已经有五个孩子了，再加上西蒙的，共有七个，再加上一个，我们……”“我们总会熬过去的！走，我们快去把他抱回来，别让他冻死……”桑娜焦急的说。“怎么啦？你不愿意吗？”见渔夫坐着不动，桑娜疑惑的问。渔夫解开衣服，学着桑娜的声音说：“你瞧，他已经在这儿了。”

半年过去了，桑娜和西蒙的孩子都已经五岁了，可那个捡来的孩子才七个月，桑娜一家过的更苦了，丈夫打来的鱼已经远远不够吃了，家里每个人都半饥半饱，但不幸又一次降临在他家……

这天晚上，桑娜一家人都已经熟睡了，暴风雨却突然来了，像冰雹似的暴雨夹杂着狂风重重的敲打着屋顶，然而桑娜一家却没有醒来，因为他们太累了。突然屋子不住的晃动，渔夫赶紧跳下床来，只见地下都是水，一开门一个大浪便把他击倒在地上。渔夫挣扎着爬起来想关门，可门根本就关不了。桑娜见事不妙赶紧拽起西蒙的两个孩子就走，渔夫也背起背篓，将最小的孩子放进背篓里，又抓起三个孩子，因为他力气比较大。正当他们游出门时，“妈妈”的一声使她猛的回头，原来自己还有两个孩子没抱走，可是自己不能再抱一个，丈夫也不行了。“快走！快点！屋子马上就要倒了！”渔夫着急的催促道，于是桑娜便头也不回的游走了……

游了许久，他们才游到了一座高高的礁石上，他们已经疲惫不堪了，桑娜和渔夫伤心的哭了，因为他们丢弃了自己的两个孩子！渔夫将妻子紧紧的搂在怀里，坚定的说：“我们重建自己的家！”

两年过去了，在那次大风暴后，渔夫一家渐渐富裕了起来，渔夫每次出海打鱼都很顺利且收获颇丰，他们用赚的钱开办了一所孤儿院。但更值得高兴的是：当初的那两个孩子找到了！原来那天有好心人救起了他们并抚养了他们两年，后来因为经济实在困难，才送到了这所孤儿院。从此一家人幸福快乐的生活着……

在一个寒冷的冬夜里，一个鞋匠在守了一整天空荡荡的店后，拖着一身疲累，返回他那破旧的小屋。

“家里没剩多少面包了吧!”他如此想着。

“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他忍不住打了个哆嗦，拉紧他为一一件，薄薄的外衣。

“唉!好些个日子没有收入了，太太一定又会板起了脸孔。”

他慢慢的踱着步伐，影子在月光的渲染下拉的长长的……就像他的心情一般，又沈又重!突然，街角那月儿眷顾不到的地方， 彷佛有一个白色的东西在蠕动…… 因着好奇心的趋使，他走向前去。

“哎呀!是一个人呢!!”

凛列的寒风中，他竟然是光溜溜的一丝不挂!鞋匠走到他的面前，蹲下。那人缓缓的抬起头来，他的脸上，没有任何表情。“不行啊!这样下去，你会冻死的!”鞋匠脱下了自己的外套，披在他身上，除下了脚上的鞋子，替他穿上。那人依旧动也不动。

“走吧!到我家去!”鞋匠说着，却不敢相信自己的舌头。

门，咿呀一声，开了，鞋匠太太迎了出来，脸上的表情瞬间换了个样，因为，他丈夫的衣物竟然全穿在一个陌生人的身上。

“给他一些食物吧!”鞋匠这样对他的妻子说。

“你疯了吗?我们只剩一块面包当今天的晚餐了!”鞋匠太太大声抱怨着。

压低了声音，鞋匠说“给他吧!我们一餐没吃算不了什么，可是他看起来好像已经饿了很久，要是再不吃些东西，他会死的。”“好吧!既然你这麽说……”鞋匠太太动容了，她将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位全然陌生的人，而他，看到了夫妻俩温暖的脸庞，苍白的脸上，这是他第一次露出笑容。

就这样，鞋匠夫妇收容了这个倒在雪地的年轻人，并且教他做鞋子和修补的技巧，很快地，他学会了鞋匠所有的本事，并且在鞋匠的店里帮忙照顾生意。

他有一双巧手，做的鞋子既坚固耐穿又美观，修补的技巧更是高明，几乎让人挑不出破绽。於是，一传十，十传百，整个小村子都知道鞋匠的店里来了一位手艺精湛的大师。自此以后，鞋匠的店生意越来越兴隆，鞋匠夫妇的生活也越来越舒适，他们十分感激这位陌生人的帮助，好几次，他们想为他做点什么，只是他从来未曾开口说过话。只是默默的坐在窗边，工作，沉思……

一天，一辆豪华的马车在鞋店的门口停了下来，车门开了，走出来的是整个小镇最有钱的人，他走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说“这是一块上好的小牛皮，我要你帮我作一双长统马靴，要坚固的，你要给我保证能够穿一年!”

奇怪的，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。

这是他第二个微笑。

富翁走了之后，鞋匠把牛皮交给了年轻人，他知道这是一个他可以完全信赖的人。不到一刻钟的时间，年轻人裁好了样式，鞋匠接过去一看，天啊!!那是一双短靴的格式!!

“我，我不是告诉你要作一双长统的靴子吗?结果你竟然……我的天啊!!你要我怎么赔给人家??”

就在这个时候，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，一进门就大声嚷嚷“不用做了!不用做了!!”“方才在回家的路上，因为马车失去了控制，我的主人跌出了车外，当场死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好当他的陪葬品。”

就这样，匆匆的，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中，还是不说一句话，只是时常望着窗外，沉思……有一天，鞋店来了一位妇人带着对双胞胎，其中的一个跛了腿。坐在窗边的年轻人看到她们，站了起来，他笑了。

这是他第三个微笑。

“我想替她们各做一双鞋子。”妇人说。

“那是你的女儿吗?真是可爱啊!”鞋匠称赞着。

“不是的，我只是代她们母亲照顾她们。那可怜的女人在六年前生产的过程中去世了。而她们的父亲也早就离开了这个世界，留下孤苦无依的她们。因为我自己当时也正好生产完，有充足的奶水可以哺育她们，於是便接下了这个工作。再加上许多邻居们热心的帮忙，勉强将她们扶养到这麽大。”

鞋匠也了几滴同情的泪水。

送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说，这也是他头一遭开口“我要走了。回到我原来的地方。”

“为什么?”难掩脸上的惊讶，鞋匠问，“从来你不曾告诉我们从哪里来，叫什么名字，有什么家人，现在你要离开，往哪儿去呢?”

“我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂往他们该去的地方。六年前，我带走了一位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产过程中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了她的残缺。”

看一眼鞋匠不敢置信的表情，年轻人继续说着，“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲，要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常忿怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。”

“你根本不了解人类!”他说。

“你不知道他们心里有什么，上天将给他们什么，他们周遭的人又是怎样的影响他们。”

“去!”他斥责着，“到人间去!去寻找这些问题的答案!”

“於是我来了。就在六年前你发现我的那个夜晚。”

“上帝要我亲自体验人类的生活，希望能从其中了解上帝的旨意。而当我见到那对姊妹的时候，我知道……上帝已经原谅我了!因为他已告诉了我那三个问题的答案!”

“当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱!!因为‘爱’，使他们甘愿付出所有。”

“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道，自己的下一刻钟会遇上什么!当他兴致勃勃的准备做一双能够穿上一年的皮靴时，他并不知道自己已濒临死亡。我知道……因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧。”

“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚的了解了第三个问题的答案。人，可以仰赖陌生人的帮助而生存!

她们的母亲之所以会求我不要带走她是因为她觉得，没有亲人的照顾，这对双胞胎根本没有存活的希望。但她永远不会知道，有个陌生的女人，代替她尽了母亲的义务;有一群人，正帮忙抚育着她的孩子。因为这份‘莫名的感情’，使得人间充满了温暖。”

面对这样一个如此抽象的题目，我只能写上，人的生命是由水和空气构成的。

没错，托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去，顶多就是要么一个禽，要么一个兽。

去年见证了高考的强奸，变化了我的人生，却未曾见到一点一滴的魅力，我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的，这是一个如此抽象的逻辑，让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。

我们就这样再次得变成了面包。

我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。

今年的山东高考是一次跨越飞速的升华，但似乎有点急，没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。

我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤，遭遇了中国教育的强奸，为啥还要说你的魅力，请你告诉我，你到底哪里美，哪里魅?

托尔斯泰爷爷，如果你活着，我想你肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。

托尔斯泰爷爷，请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。

托尔斯泰爷爷，当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓，缩头乌龟，我想您只有无可奈何，您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉，我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。

托尔斯泰爷爷，您只是一个托，甚至连个托的作用都没起到，我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉，希望您能接受。

我们都是可爱的小伙，怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗，抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意，我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟，其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。

我们只是一群刚满18岁的孩子，看上去很猛的命题人，对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生，您说难吗?

题跑了，不会越跑越偏，我会让它误入正途。

那些单纯的谈论人生观的，您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的，您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的，莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?

字数已渐800，最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活，给我们诠释一个真正的人生变化。

就算社会有了影，我们也不能说，因为我害怕突然有一天会被“扫白”了。

就算人生充满了黑暗，你也不能说，说了是要被杀头的。

就算你被强奸了，你也不能呐喊，因为你会被抓进去滴。

所以，就算我的人生千变万化，我都不会说一个影，只有光，金光闪闪，万道光芒，啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……

终于完成任务，交题，希望阅卷老师的人生光彩夺目，脱离斑驳的歪门邪影。

一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上托尔斯泰烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧——启蒙思想。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白，却在渐渐明白。

终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经34岁了，而她却是一位芳龄18的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了48年。

48年中，他们生了13个孩子，然而两人的感情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀，他说，因为我娶了一个脾气不好的太太！

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。小编收集了列夫托尔斯泰的名言，欢迎阅读。

我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

哪里没有朴素善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

科学的事业就是为人民服务。

理想的书籍是智慧的钥匙。

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。

纯粹的完全的哀愁和纯粹的完全的欢乐一样都是不可能的。

成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

文明的建立的不是机器而是思想。

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。

劳动能唤起人的创造力。

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

随便什么都比虚伪和欺骗好。

所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。

脱离劳动就是犯罪。

为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

应该多行善事，为了做一个幸福的人。

勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

导语： 理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。 ——列夫托尔斯泰

1、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 类别:修养

2、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 类别:道德

3、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。 类别:理想

4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 类别:时间

5、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。 类别:天才

6、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。 类别:人生

7、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。 类别:青春

8、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。 类别:青春

9、应该多行善事，为了做一个幸福的人。 类别:青春

10、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。 类别:科学

11、脱离劳动就是犯罪。 类别:劳动

12、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好;一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。 类别:道德

13、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 类别:人生

14、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。 类别:智慧

15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 类别:人生

16、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。 类别:人生

17、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 类别:科学

18、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 类别:真理

19、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 类别:修养

20、幸福在于为别人生活。 类别:人生

21、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 类别:人生

22、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。 类别:真理

23、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。 类别:青春

24、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。 类别:青春

25、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。 类别:道德

26、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 类别:读书

27、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。 类别:读书

28、有生活的时候就有幸福。

29、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

30、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

31、为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

32、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

33、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

34、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

35、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

36、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

37、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

38、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

39、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

40、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

41、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

42、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

43、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

44、最伟大的真理是最平凡的真理。

45、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

46、脱离劳动就是犯罪。

47、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

48、劳动能唤起人的创造力。

49、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

50、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

51、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

52、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

53、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

54、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

55、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

56、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。

57、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

58、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

59、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

60、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

61、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

62、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

63、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

64、一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

65、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

66、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

67、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

68、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

69、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

70、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

71、如果忘却自己而爱别人,将会获得安静、幸福和高尚。

72、如果做某事,那就把它做好。如果不会或不愿做它,那最好不要去做。

73、信仰是人生的动力.

74、一个良知纯洁的人，觉得人生是件甜美而快乐的事。

75、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 类别:愿望

76、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。 类别:劳动

77、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 类别:人生

78、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。 类别:时间

79、有生活的时候就有幸福。 类别:青春

80、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 类别:工作

81、要尽可能做一个对祖国有用的人。 类别:道德

82、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。 类别:集体

83、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。 类别:青春

84、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 类别:理想

85、最伟大的真理是最平凡的真理。 类别:真理

86、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 类别:奉献

87、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 类别:爱情

88、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长 类别:工作

89、劳动能唤起人的创造力。 类别:劳动

90、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 类别:工作

1910年10月28日，托尔斯泰以82岁高龄从家中出走，在寒冷的路途，在一个无名小站度过了他人生的最后几天。

此时远在意大利的另一位俄罗斯杰出作家高尔基，却对托尔斯泰的“出走”行为“恼怒起来”。他马上给著名作家柯罗连科写了一封长信，认为托尔斯泰的出走，不过“就是他的那种想使列夫·托尔斯泰伯爵的生活变成‘我们的神父贵族列夫圣者的生活’的专制的，顽固的倾向”的表现罢了。

这封信，用高尔基自己的话说，是“一封最恶毒的信”。可没等信写完，便传来了托尔斯泰逝世的消息，这又使得高尔基不仅大大改变了笔触，更“绝望地大哭，整天一直在哭——我有生以来第一次哭得这样伤心，这样难受，这样厉害……我没有想到，我是这样深厚和强烈地热爱托尔斯泰这个人!”这相互有些抵触的态度，充分显示出高尔基对托尔斯泰的复杂心情。

一、从年龄看，高尔基与托尔斯泰不应当有多少联系——他们之间相差整整40岁。当高尔基刚刚出生时，托尔斯泰的巨著《战争与和平》已完成并出版;当高尔基还在“童年”的悲苦中挣扎时，托尔斯泰又以《安娜·卡列尼娜》、《复活》等作品一次次引发强烈震动……

1889年4月，正在俄罗斯大地漫游的高尔基，代表几位与自己有相同命运的铁路工人，给托尔斯泰写过一封信：“于是我们向您求援，据说您有许多还没有耕种的土地。我们请求您给我们一块这样的土地。”

当时托尔斯泰宣传“平民化”、“接近人民”的社会道德理想，他的追随者中有人便创办了农民移民区。这封信，就是向往独立个人劳动来达到解放的高尔基的冒昧“求援”。这样的信，托尔斯泰一天不知道收多少封，所以未予理睬。1900年元月，高尔基以一个有前途的新进作家身份，再次拜访了他仰慕已久的托尔斯泰。

这次见面，双方总体上还是满意的。托尔斯泰在日记中写道：“高尔基来访，我们谈得很投机。我很喜欢他。他是一个平民出身的真正的人。”

而高尔基，兴奋是毋庸置疑的。他在给契诃夫的信中说：“当他开始谈话的时候，我倾听着，大吃一惊。他所说的一切都是非常朴素和深刻的……看到列夫·尼古拉耶维奇，是十分重要和有益的，虽然我决不认为他是大自然的奇迹。一看见他，就非常愉快地感到自己是一个人，并且意识到，一个人也可以成为列夫·托尔斯泰……他待我非常好……”

但是，长期平民的生活也使高尔基敏感地意识到自己与托尔斯泰家贵族气氛的不谐，他不修边幅的衣着与这里形成鲜明对比。

当然，高尔基还是为这位伟人的朴素与诚挚感染，回去之后，他很快给托尔斯泰写了一封信：“谢谢您对我讲的一切，衷心地谢谢!看见您，我很高兴，也为此感到自豪。我知道，您待人朴实而真诚，但我没料到，说实话，您待我恰恰是这样好。”

托尔斯泰在回信中，也对高尔基本人，表达了他的喜爱之情：“我非常非常高兴认识您，还因我爱上您而感到高兴……我喜欢您的创作，而我认为您比您的创作更好些。我对您说出这样的恭维话，其价值，主要在于它是真诚的。”

托尔斯泰对高尔基的确较为重视，1901年4月，因撰写、发表传播呼吁书“煽动工人”，高尔基被逮捕。许多俄国人士对高尔基表示了声援，托尔斯泰找到内政部的一个同学和另一位奥登堡斯基公爵，帮助高尔基获释出狱。高尔基因此写给托尔斯泰一信：“谢谢您为我奔走斡旋……再一次谢谢您!很对不起，这整个浪费时日的事牵累了您。”

二、就在这一年11月，高尔基因病到俄国南部的克里米亚疗养。在这里，他与托尔斯泰和契诃夫有了一段密切的交往。交往的情景，高尔基陆续写入回忆录《列夫·托尔斯泰》和《安东·契诃夫》之中。

这一段时间，高尔基常常去访问托尔斯泰。与托尔斯泰的交往，使他产生了越来越浓厚的敬慕又不安的复杂情绪。“托尔斯泰倘是一尾鱼，他一定是在大洋里面游泳，绝不会游进内海，更不会游到淡水湖里。”“他好像是一位神——他是一位‘坐在金色菩提树下的枫树宝座上面的’俄国神，他并不十分威严，可是他也许比所有其他的神都更聪明。”

但是，托尔斯泰的许多思想以及对作品的评论却让高尔基很不舒服。由于长期生活在底层，高尔基对现存的生存状态有一种天然的反叛情绪。他甚至这样说：我喜欢那些愿意使用任何手段(即使是暴力也好)去反抗人生之恶的积极人物。针对这一点，托尔斯泰拉着高尔基的胳膊大声地说：“然而暴力就是主要的恶!”

托尔斯泰对作品的批评也令高尔基非常恼火。高尔基曾把自己写的戏剧《在底层》念给托尔斯泰听。托尔斯泰听后不客气地评论：“您的戏里把您自己的话说得太多，所以在您的戏里面没有人物，所有的人全是一样的。您大概不了解女人;您没写成功一个女人，连一个也没有。人们不会记得她们的……”

针对高尔基的语言，托尔斯泰不止一次表示不满：“您的语言，它很巧妙，而且过于做作。”“不过您的用字遣词却并不高明。所以您的那些农人讲话都太聪明了。在实际生活里他们讲的话都很蠢，而且次序颠倒，不相联贯，你起初一听，简直不懂他们想说些什么……在您的每篇小说里面都有自作聪明的人们的大聚会。他们全用警句谈话，这也是不对的……”

高尔基后来用了一个比喻来形容自己与托尔斯泰接触时的矛盾心情：“我不能够跟他同住在一个宅子里面，更不用说同住在一间屋子里面了。这好像在沙漠里面一样，在那儿太阳把万物都烧光了，现在它自己也要烧尽了，这时候它却使人感到威胁：一个无穷无尽的黑夜就要来了。”

这种感受使高尔基与托尔斯泰相别后再也没有什么联系。距离使他无法直接体会托尔斯泰的人的特别魅力，而从报刊见到的托尔斯泰的言论却彻底激怒了高尔基。

三、1905年1月9日，沙皇政府对赤手空拳的工人队伍血腥屠杀，目睹了这一情景的高尔基愤怒到极点，他当即起草了《告全国公民及欧洲舆论界书》，两天后，高尔基被捕。经知识界及群众呼吁，一个月后被释放。但一出狱就读到托尔斯泰关于俄国革命答复美国记者询问的文章《论俄国社会运动》。

这篇文章以托尔斯泰晚年的一贯立场，认为这种“暴力的道路”是决不能达到为人类谋福利的，他甚至指责说：“我认为这样的活动是不合时宜的，幼稚无知的，不正确的……和有害的。”

对于目睹血腥场面的高尔基，他的愤怒可想而知。他立即给托尔斯泰写了一封锋利的信：“您名字的魅力是伟大的，全世界所有识字的人都在倾听您的话……但是，您向全世界讲到目前在俄国发生的事件的那些话，却迫使我出来反对您。”

高尔基激愤地说：“我个人坚定地向您和那些对您的言论会信以为真的人声明，您已经不了解我们祖国的普通工人现在过着什么日子，您不了解他们的精神世界，您不能说出他们的愿望——自从您不再倾听人民呼声的时候起，您已丧失了这个权力。”

他讥讽地说：“伯爵，一个在自己国家不幸的日子里边还能够致力于自我完善的人，是会给一切珍视真、美和自由的理想的人留下一个毫无良心的假善人和伪君子的极坏印象的……”他把托尔斯泰的话奉还了回去：“您在《泰晤士报》上的信不仅是不正确的和幼稚无知的，而且也是有害的。”

这封本打算公开发表的信，终于搁置了下来。但托尔斯泰的思想和行为，却一再引起高尔基的不满。这就出现了文章开头的一幕。由此和以后的高尔基文章可以看出，他对托尔斯泰的思想行为和其作品及人格的评论，仍有着极大差异。

在高尔基撰写的《俄国文学史》中，他这样评论托尔斯泰的思想：“托尔斯泰在对社会的态度上是反动的……托尔斯泰是俄罗斯思想界中反动思潮的最先的表现者……他关于一切生活的想法——不仅是关于俄罗斯生活的想法——也是深深地反动的……哲学家托尔斯泰的思想，对于我们国家是显然有害的……”

但就在同一本书中，当“让我们转论到艺术家兼小说家托尔斯泰，在这领域内，他却是真正伟大而功勋彪炳的。”而且“不认识托尔斯泰，就不能认为自己认识祖国，也不能认为自己是个文化人。”

高尔基这种思想和艺术截然劈开的分析，是否符合托尔斯泰的实际，我们还可以进一步探讨。他们之间因时代差异，尤其生活背景、经历差异导致的交往中的快与不快，很容易影响到高尔基的判断，从而产生出仰慕又恼怒的情绪，这对于略微了解艺术家间交往，甚至普通人之间交往的读者，都是不难体会的。

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰-把故事安排在战争与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。然而他们的谈论往往是没有结果的，托尔斯泰没有告诉我们最终结果，似乎是更希望我们通过自己的思索来得出答案。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨着。

于我而言，《战争与和平》是更胜于文学的思想结晶，托尔斯泰则是更胜于作家的思想英雄!

《列夫-托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵，《名人传》中《托尔斯泰传》读后感600字。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫?托尔斯泰

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》，读后感《《名人传》中《托尔斯泰传》读后感600字》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

[读名人传托尔斯泰传有感作文600字