我的困惑作文三篇 作文800字（汇编8篇）

世人在面对困惑时，无外乎两大结果。一种是解惑，另一种则是麻木。至于哪些结果更多一些，我一直都认为，困惑和麻木更大程度上属于前因后果的关系。

在处世哲学的观念中，有“入世”和“出世”的观点之分。前者是积极的，后者是消极的。为什么会有两者区别，我认为正是对待困惑的方式。“入世”的积极向上使困惑豁然开朗，但“出世”的颓废逃避也导致其继续消极，继续困惑。

面对旧中国社会的怪状，鲁迅先生困惑了。他“彷徨”，他“呐喊”，“狂人日记”震惊神州；面对现行教育制度的畸象，韩寒同学困惑了，先以一个中学生的名义穿越那“三重门”，后来又把思维定格在不变的“零下一度”，也激发了不少同龄人与他一起振臂高呼，“像少年啦飞驰”；面对当今文化界的种种丑态，余秋雨先生困惑了。他辞去实际官职，轻装上路，进行一次漫长的“文化苦旅”，在行程里作下“山居笔记”，在人情冷暖中领受“霜冷长河”，在古文明遗址边“千年一叹”，最后感悟出“行者无疆”。

但是，怪状依旧延续，畸象仍然存在，丑态还在显现。鲁迅先生早已作古，不必再去惊扰他伟大的灵魂；韩寒同学不再愤青，弃笔改作了赛车手，余秋雨先生也放弃申辩，独自揣测下一站路行何处。

曾经的斗士不再抵抗，曾经的智者不再雄辩，曾经的困惑继续困惑，曾经的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面对困惑的麻木的继续，在于面对麻木的精神的僵化。面对麻木的笼罩，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的屈原大夫投入汩罗江；面对麻木的笼罩，孙中山先生依然发出“天下为公”的呼喊；面对麻木的笼罩，鲁迅先生的文章始终如航标灯般清晰。

我们应该如何？是选择麻木，还是选择抗争，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们应该如何？是乖乖地闭嘴，还是对困惑的现象提出质疑，“真理只有一个！”

生活如此，社会已然，困惑依旧。这些都是在短时期内无法改变的现实。我们要改变的是自己的思维方式，要去正面现实，坦然处之。

我们拒绝麻木！

18世纪末期，英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。

一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的，船上设备简陋，没有什么医疗药品，更没有医生，船主为了牟取暴利，尽可能地多装人，使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸，船主按人数拿到了政府的钱，对于这些人是否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用，甚至故意断水断食。 3 年以后，英国政府发现：运往澳洲的犯人在船上的死亡率达 12% ，其中最严重的一艘船上 424 个犯人死了 158 个，死亡率高达 37% 。英国政府费了大笔资金，却没能达到大批移民的目的。

英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督，再派一名医生负责犯人的医疗卫生，同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是，死亡率不仅没有降下来，有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利，贿赂官员，如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用，却照常死人。

政府又采取新办法，把船主都召集起来进行教育培训，教育他们要珍惜生命，要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计，不要把金钱看得比生命还重要。但是情况依然没有好转，死亡率一直居高不下。

一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子，而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始：政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬，不论你在英国上船装多少人，到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。

问题迎刃而解。船主主动请医生跟船，在船上准备药品，改善生活，尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。

自从实行上岸计数的办法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。

人的一生，就像一条路。路上有风景，也有荆棘。看着风景，心情便愉快起来，快步前进；若是不慎被荆棘刺破皮肤，忍受着现在的痛苦，回想起上一站的得意尽欢，愈感现实的玩弄和不公。为什么？上天为什么如此不公？为什么要让我的人生如此大起大落，充满挫折？也许有人会为此感到困惑。可以说，挫折是人生最大的困惑。

在一座云烟缭绕的青山之上有一尊石像，雕刻精美，栩栩如生。不少人来此游玩，就免不了踏着蜿蜒直上的石阶来到它的脚下，或顶礼膜拜，或照相留念。不管如何，人们都对石佛的艺术价值赞不绝口。这使石阶困惑起来。它问道：“我与你都是出自同一条矿脉，同一块矿石的，为什么上天的待遇如此不公？你风光无限，而我却只能是让人踩踏的角色？”石佛平和地答道：我经过了千锤万击，无数次的打磨才得以有今日的境遇，而你却只经了六刀。”

挫折是上天给予的财富，是眷顾而非不公。人只有经历了挫折，才能学会生存，变得成熟。到了最高境界，便只剩下乐观的心态和波澜不惊的从容。这是多少人梦寐以求的啊，它就像开在荆棘丛中的一朵玫瑰，待人采撷，只有经历过痛苦的人才能得到它。李白和苏轼都是千古文豪，都有相似的境遇：官场波折，人生失意，颠沛流离，最后客死他乡。他们也曾不解，也曾困惑。但是正是这些挫折所带来的磨砺，才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的恢弘大气和“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达胸襟。正是这些独特的经历，才能唤起创作的灵感，浇铸成千古绝唱。

挫折能使顽石变成艺术品，也能使人从”材”变成”才”。所以，不必为挫折带来的困惑而困惑。在人生路上，荆棘丛中或许就藏着路人最想要的东西，或金钱，或快乐，或健康。也只有那些鼓足勇气面对横在眼前的荆棘，正眼而视的人，才有机会发现它。而那些逃避荆棘，躲躲闪闪的人，只能在原地徘徊，等待别人来为他砍断荆棘，这可能吗？

遇见挫折，不必困惑，也不必感叹。挫折的龙卷风也只能有几分钟的疯狂。挫折过后，生活还是可以好好珍惜的。

1949年新中国成立;

1978年中国实行改革开放政策;

2001年7月13日，在现代奥林匹克运动会创办105年之后，中国申奥终获成功;

2001年底，中国加入WTO――

1978年，中国国内生产总值为3624.1亿元人民币;

1988年，中国国内生产总值为8964.4亿元人民币;

1999年，中国国内生产总值为79552.8亿元人民币;

2001年，中国国内生产总值为95933.3亿元人民币，突破10000亿美圆大关，实现历史性跨越;

2010年，中国国内生产总值将比2000年增加一倍――

那么你呢?回忆一下10年以前的你――

再看看现在的你――

是否想过10年之后，你又会怎样?

一个古老而又年轻的民族，一个活力四射并飞速发展的国家，正以前所未有的创造力向世界经济的顶峰攀登。飞速扩展的城市，飞速扩展的信息，飞速扩展的市场――

与此同时，年轻的效率也正付出年轻的代价。变化与困惑，规范与活力，增长与问题相拥而舞。

面对日新月异的变化，你可以抱怨，牢骚满腹;面对变化，你可以跟加浮躁;面对变化，你可以一直等待;面对变化，你还能否思考?

你的工作、你的财富、你的幸福、你的梦想、你的爱情、你的学识，或者仅仅是你的一份心情――

是谁改变了他们?究竟是谁动了你的“奶酪”?

你困惑!

也许没有人能说得清年轻的激情中理智的目光与感情的奔跑谁更重要;也许没有人能说得清崛起的效率中变化的激情与思考的冷静谁更重要。

但中国还在，也必须大踏步地前进，因为中国还很落后;而科技文明已将全球经济变的更加一体也更加多元化。

不管你是否愿意，你将面临更加波澜壮阔的变化，也将面临更具挑战与更加复杂的困惑。

思考、选择、行动与成功也应离你更近了，或许是更远。

谁动了你的“奶酪”?

无人以答。这个国家、这个世界、这个时代，从无数的变化与困惑中正在不断地创造出无数的“奶酪”。

而属于你的“奶酪”也将从这些变化与困惑中、从你的思考与行动中、从你积极而自由的心态里脱颖而出。

困惑像一个迷宫，使你来回徘徊身陷其中；困惑像一个陷阱，使你努力挣扎越陷越深；困惑像一团毛线，使你越理越乱。面对困惑，如果没有采取有效的方法，那就会使你适得其反，越陷越深，所以我们必须正视困惑。

素有沙漠之舟的骆驼，背上长有两个驼峰。可人们对它产生了困惑：这又何必多此一举呢？多两个驼峰既加重又不美观。但骆驼却不这么认为，因为在干旱的沙漠，它可以持续工作10个月不喝水，但一但找到了水，便可以在10分钟内喝下135升的水。就是多亏了那聚宝盆——驼峰，使它面对多么干旱的天气，也是不屈不饶。这都归功于骆驼正视了困惑，才有发展的空间。

人的成长也离不开困惑。著名的“悬念大师”“现代恐怖片之父”的希区柯克，由于家庭的教育，心灵的创伤，使他的性格怪僻，恐惧焦虑。当他进入影坛时也不时困惑，为何自己取不得好的成绩呢？但就是善于反思的他，最终把自己的这样怪僻思想融入电影中，把弱点转化为个性。结果他大获全胜，在他一生的53部电影中，部部都刻画了细腻的内心世界，深受好评。走出困惑，其实成功就隔着一条小巷。

面对人生的困惑，其实我们的选择有许多，人生无非就是一道道选择题，此路不通，那么必然会有其他路在等这你。看一则故事，也许你会深受启发——豆子的经历：有一个卖豆子的人，今天豆子卖不出去了，把它制成豆浆出售；如果豆浆卖不出去，那还可以作成豆腐再出售；如果还是卖不出去，还可以制成豆干，或豆乳。但他还可以这样做：加水让豆子发芽成豆芽出售；如果还是卖不出去的话，那干脆让豆芽长成豆苗，也可以当作盆景；万一盆景又卖不出去，那继续成长也再会结出许许多多的豆子了。就像这豆子一样“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。千万别钻牛角尖，要不然就会掉进死胡同出也出不来了。

困惑，既是通向成功的阳光大道，也是落入深渊的荆棘小路，那就需要你正视困惑。当世界的美被掩盖时，只要你拂去眼前的阴影，那美就会萦绕在你身边，那股股清泉也会滋润着你的心田。

时光如流水，带着我的思念一同前往。寒风刺骨，灰暗的天空压得我喘不过气来，我好想呼吸，哪怕只有一小口。

从小到大，我一直都是快快乐乐的成长着，大人们有许多忧虑与烦恼，而我却似一只喜悦的小鸟，在枝头上欢快地唱着歌谣，但一声钟响最终打破了一切的寂静，那原本风平浪静的生活划上了一个问号。

一个寒冷凄清的早晨，爷爷在家人的陪同下，安静地走了。夜晚的星空上出现了一颗闪闪发亮的星星。他，似乎注定着死去。我好似一位陌路人，注视着这一切——老人的儿女很平静地操办着丧事，似乎走的不是他们最亲爱的慈父。而老人的孙子，孙女嬉戏，打闹……不时传来一阵阵呵呵哈哈的欢笑声，这往日让人心情畅快的笑声，此时犹如一把双刃剑，直插我的心脏——好寒啊!

我闭上了眼，我不愿再见到这一切，我好困惑，我不想让思绪停留在这一刻，可是，它还是不由自主地，从脑海里拉出了这一幅画面。心跳的好慌，好乱，如千丝万缕的乱麻缠绕在一起。我好想解开这个结，但我任凭磨破了双手，我还是解不开，那个无情的结啊!寒风又在向我袭来，我的心似乎也冻结了，一切的一切是否都该结束了。我思索了千遍，万遍，我还是想不明白，我也解不开这个该死的结。

在那间似曾相识的屋内，我关掉电灯，我闭上眼，仰头，身体慢慢地向后仰………好像就在落地的那一瞬间，我来到了老人的身边，他默默地躺在那冰冷的木板上，像一个小孩在酣睡，只不过他再也爬不起来了，身上穿着纯黑色的大衣，好黑。另一幅画面又叠加上来，然后不断的变换：孩子，老人。欢笑，沉寂，美丽，阴暗，朝气蓬勃，气数已尽。我累了。

我不明白为什么，老人用他的一生，所换来的却只是那黑白无常的到来，我禁不住轻声说道：“爷爷，您老慢点，路滑。”

为什么，老人用他的一生，所换来的却只是那一张张虚伪无比的面孔?爷爷放下这一切，安心地去吧，他们不值得你的爱……

寒风再次向我逼近，好冷!

每一片树叶都是一把钥匙，每一滴雨露都是一个答案，每一丝云彩都是一盏明灯……他们为我解开了一个又一个困难的锁，为我指明了方向。

记得小学有这样一段经历：六一是我们孩子们理想的节日，想着又将会有许多的玩意儿，许多的零食和许多的游戏，大伙高兴极了！老师还说要开一场六一晚会。

大家踊跃报名，欢呼声连绵不断，节目单也琳琅满目。可是有一个小男孩却在一角默不作声——他就是我。我几乎想不出什么，唱歌？不行，我唱歌简直就是夺人性命。再想想啊，小笨蛋，别人为什么天赋异禀？

老师看我心不在焉，便缓缓走来问我：“你为什么不报，坐在这里昏昏欲睡？”我摇摇头，示意自己没什么才能。他笑了，往回走，口中回荡着：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……”我听着听着，又不断琢磨，最后认为：不经历风雨，怎能遇见彩虹？于是报名“爵士鼓”。

一个锁解开了，可锁中锁却仍未解开。爵士鼓可不一般，学过的人都知道，五鼓四镲片，对于一个三年级而且刚开始学的人来讲，十分不容易。我每天都去练习，有时到十二点钟了作业也还未动过。这一个星期里几乎没睡好，但我又时刻想着：反正都下定决心了，不如把它做到底。

打鼓有时可能会受伤，但是我必须得忍着，流汗时也不敢去擦，流鼻涕时也不管。后来基本可以完成一首曲子了。

明锁已破，可暗锁仍存。到了晚会那天，学校几个高级领导都受老师邀请来了，家长们也数不胜数，一片人山人海，我的节目不知为何被排在了第四个，前几个人都上去了，快轮到我了，我有些胆涩。完了，怎么办？不上去吧，不行，可上去了，万一打错了呢？我正发呆时，忽然听见上面主持人在叫我的名字了，糟了。我突然看见了台上，那练习用的鼓似乎在等我坐上去，我鼓起勇气，在同学们的欢呼声中上了台……

相信自己，你的努力能换来相应的收获，此刻的我，不再困惑！

世人在面对困惑时，无外乎两大结果。一种是解惑，另一种则是麻木。至于哪些结果更多一些，我一直都认为，困惑和麻木更大程度上属于前因后果的关系。

在处世哲学的观念中，有“入世”和“出世”的观点之分。前者是积极的，后者是消极的。为什么会有两者区别，我认为正是对待困惑的方式。“入世”的积极向上使困惑豁然开朗，但“出世”的颓废逃避也导致其继续消极，继续困惑。

面对旧中国社会的怪状，鲁迅先生困惑了。他“彷徨”，他“呐喊”，“狂人日记”震惊神州；面对现行教育制度的畸象，韩寒同学困惑了，先以一个中学生的名义穿越那“三重门”，后来又把思维定格在不变的“零下一度”，也激发了不少同龄人与他一起振臂高呼，“像少年啦飞驰”；面对当今文化界的种种丑态，余秋雨先生困惑了。他辞去实际官职，轻装上路，进行一次漫长的“文化苦旅”，在行程里作下“山居笔记”，在人情冷暖中领受“霜冷长河”，在古文明遗址边“千年一叹”，最后感悟出“行者无疆”。

但是，怪状依旧延续，畸象仍然存在，丑态还在显现。鲁迅先生早已作古，不必再去惊扰他伟大的灵魂；韩寒同学不再愤青，弃笔改作了赛车手，余秋雨先生也放弃申辩，独自揣测下一站路行何处。

曾经的斗士不再抵抗，曾经的智者不再雄辩，曾经的困惑继续困惑，曾经的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面对困惑的麻木的继续，在于面对麻木的精神的僵化。面对麻木的笼罩，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的屈原大夫投入汩罗江；面对麻木的笼罩，孙中山先生依然发出“天下为公”的呼喊；面对麻木的笼罩，鲁迅先生的文章始终如航标灯般清晰。

我们应该如何？是选择麻木，还是选择抗争，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们应该如何？是乖乖地闭嘴，还是对困惑的现象提出质疑，“真理只有一个！”

生活如此，社会已然，困惑依旧。这些都是在短时期内无法改变的现实。我们要改变的是自己的思维方式，要去正面现实，坦然处之。

我们拒绝麻木！