给自己留条后路议论文1000字(热门6篇)

狼为了捕获各种猎物堵住了山洞里所有的窟窿，可最终，因没了逃生之路而死于虎口。狼的悲剧引起了我们的深思：人做什么事都要记得为自己留条后路！

商朝纣王为赢美人妲己一笑，不假思索地建起摘星楼。不听忠臣进谏、不闻百姓唾骂，一意孤行。弄得百姓苦不堪言。文王举旗而反、一呼百应，商汤百年基业毁于纣王。觉醒的纣王与摘星楼共焚三日，但悔之晚矣！为何在事情到了无可挽回的余地才发现自己做错？为何做事之前不能多加思索，为自己留条后路呢？如果他残酷地杀掉进谏大臣之前能想到“忠言逆耳但利于行”；如果他在“酒池肉林”中享乐的时候能想一想受苦实难的百姓，又何至于大兵压境才觉悔，宫火亮时才觉亡？不为自己留条后路，亡，必然也！

而真正能想到为自己留条后路的又何止昏庸之辈，即使智慧明达如商鞅，又何尝不是死于自己之手？秦孝公用商鞅变法图强，商鞅为之苦心编制各类酷刑。可谁知自己竟成了“五马分尸”下的亡魂？或许在他试图逃亡时已经开始后悔了吧？井田制为百姓、身份卡保安定，可是出逃在外的即使是商君，没了表明自己身份的卡片，谁敢留宿？深秋之夜、流落在外的商君，你的不幸又何尝不是你自己造成的呢？不为自己留条后路，命运悲惨又怨得了谁？

然而，有自掘坟墓的古人，同样也不乏考虑周全的智者。三国时期的曹孟德，不仅因为自己统一了北中国而出名，更因为爱才、惜才而扬名后世。我想，最重要的原因是他在善待他人的同时为自己留了一条后路的缘故吧？

孟德爱才，所以放掉关羽；孟德爱才，所以不杀杨修；孟德爱才，所以宽容陈琳……曹孟德把关羽迎进曹营、将杨修留在身边、将陈琳纳入帐下，也为自己解了“白马之围”、为自己“华容之亡”留了后路、更为自己的统一大业准备了实力强厚的智囊团，还为自己在后世人的心中赢得了一方重要的位置……

孟子曾说：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，柴木不可胜用也……”，孟子的言外之意是：做什么事情，不可做得太绝，总要为自己留条后路？小鱼、小树都不放过，以后的“路”还能走远吗？俗话说：“兔子急了会咬人，狗急了会跳墙！在生活中，我们不仅要考虑到自己的个人利益，更重要的是：要多为别人考虑！古人言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！将心比心，用一份恩情去换取别人的感恩咭万古长存的友谊。做什么事情，都要为自崫留条后路！

透过历史看前人，不为前人的才华，只为以史鉴后人。历史告诉我们：凡事要为自己留后路，不要自掘坟墓！

思想革命的先驱、旗手鲁迅说:“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡!”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人!

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数:秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解;刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话;宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局;明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起;就连盛世的缔造者--“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易:杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”;即便宗泽临终前高呼“渡河!渡河!渡河!”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土;就在“中华民族到了最危险的时候”，反动份子仍然秉持“攘外必先安内”的“信条”发动内战…………

绍兴出身的一个小伙，为了图国家振兴，毅然选择去了被人看做“把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当”的“洋学堂”学习。他起初认为中国的水师火器技不如人，便孤身一人到了南京水师学堂学习，接着又去了南京路矿学堂;后来他说:“我的愿望很美满，预备学成归来拯救像我父亲一样被误的病人，战争时就去当军医，既可以拯救生命，一方面又增强了国人对维新的信仰”，于是他到了日本学医;最后，他惊觉:“无论国人体质再怎样好，有那样麻木的心灵，只能当示众的材料，治愈国人麻木的心灵远比医治他们的肉体重要。”于是他执起手中的笔，以“狂人”之态发出“呐喊”，以“孤独者”的身姿“彷徨”地求索着解决“国人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中国引领人们的一盏“长明灯”，如同医治国人灵魂的一剂良“药”。他直面病态人生，拷问国人灵魂!他成为了唤醒他人的号手，只因他先唤醒了自己，唤醒了自己那颗赤诚刚烈的忧国忧民之心。

要唤醒自己，一朝一夕是难以成功的:正如考前才靠突击式不行的;正如到了溪边才想起没带渔具是不行的;正如下雨了才想起没带雨衣是不行的;正如到了消亡的边际才想起要醒悟就为时已晚了!

从现在起就唤醒自己吧，不要再沉溺于不切实际的幻想中，以最清醒的头脑去看待事物，以最真诚的自我去走出一道只属于自我的靓丽风景!

生活看似平淡，但它千姿百态又变幻无常;人生看似无奇，但它斑斓无限而百苦挫折;命运看似捉摸不透，但它却可以为我们所用。我们无法掌握这一切，却能够以不同的态度对待，即使无法绽放七彩的花蕾，也要摇曳绿色的身躯。这，取决于你自己!

一样的环境，不一样的心情，不一样的自己。海伦·凯勒是美国伟大的教育家和作家，她每天处于黑暗的环境中，起初她无法承受这种痛苦，以至于百感交集，对生活抱着无谓的态度。这使她无法自拔，但是后来，她看到了生活的希望，又燃起了心中失去已久的光明之火，从此她变得积极、乐观、向上!失去了视力、听力以及发声力的她仍然能学会十几种语言。斯勒福曾经说过：“希望就是生活，生活就是希望。”海伦·凯勒是对生活有希望的人，因此，生活也给了她希望。

学会调整心态，我们的人生就会化阴雨为晴天，呈现道道彩虹。凝望着梵高的《向日葵》，我的心灵被深深地震撼了。在生命的尽头，梵高依旧没有低头，从容向上，仍然紧握手中的画笔，仔细地描摹着金黄色的勾边。当骄阳如烈火般的向日葵被他一一点亮，我于焰火中看到了他的倔强和昂首的头颅。当贫穷与漠视的眼光席卷而来的时候，他毅然以积极乐观的态度撑起自己的脖颈，对艺术狂热的追求促使他面对人生的抗争迎难而上。消极抑或是积极的态度均取决于自己，不同的选择会有不同的结果。当我们面对命运的千疮百孔准备低头认输的时候，看看梵高那朵朵金黄的向日葵吧，我们总能找到坚强的理由。人生就像是一面镜子，你对它哭，它也会对你哭，你对它笑，它也会对你笑。梵高是一位对镜子笑的人，因此，镜子回送给他的也是笑。

古人言：“人生不如意事常八九。”希望是心灵的牧歌，拥有积极乐观的态度，我们的生活便会充满快乐的源泉，充斥着美好的希冀。

命运的好坏是由不得众说纷纭的，但我们可以勇敢地面对命运，面对现实。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”那从胸腔中喷薄而出的声声呐喊，响彻寰宇，声贯古今。昂首挺立的文天祥抬起的是不屈的傲骨，不屈的灵魂，抬起的是一个民族不屈的脊梁。尽管命运捉弄他，他也不向命运屈服。时光飞逝，沧海桑田，透过千年历史的风沙，我们仍然看得见昂首挺立于天地之间的真汉子。他将浩然的正气、不屈的灵魂灌注在我们每个炎黄子孙的血脉中，让我们以昂首的姿态立于世界舞台!文天祥面对命运选择了不屈不挠，他给了命运一种昂首向上的态度，因此，命运也让他从此流芳百世。

我们坚信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。面对一切事物，呈现自己精神中的“钙质”吧!因为——态度取决于你自己!

推开你头顶的那扇天窗你才知道世界之大;步入尘世你会因世间的浑浊而无可奈何!

我承认我的天真，我意识到我的无知，我明白我的迂腐!那又怎样，人都是在无知中寻求通往圣地的捷径的!

似乎在大人的世界里没有悔过之说。他们认为只有长辈才可以批评教育他们，而对于晚辈的只言片语毫不在乎!我不知道自己到底怎么想的，或许是理想主义者，或许活在自己的世界里的时间过久，我根本没有觉察到自己进入了别人的世界，在别人的心中生根发芽，自己也渐渐的变得现实。只有夜深人静的时候，才会听到“你可能也适合陶渊明的世外桃源，梭罗的瓦尔登湖。”活在生活中就该顺从于生活，无法改变生活就改变自己!相信对于不愿被自我抛弃的人这是一个理想的选择，其中也包括我吧!

个人唯有依附于集体才能生存，准确的说是活得更好!顺应时代潮流这是必然选择，为张显个性而故作清高这是不值得提倡的!可是又有谁能断定我们失去了我很想看到的清纯秀气，超凡脱俗的自然之美呢?很多时候与你最初梦想背道而驰是因出现了太多的“但是，然而，却，可是”都是太聪明了，聪明的不敢去对抗了，懒得做挣扎了。

访问了她的空间，没想到她也有这样的一面。和她一起生活了一年对她略有了解，但不曾想到她是这样。有些意外啊!波澜起伏的生活才精彩啊!既然是这样的现状就暂且安于现状，生活不是说改变就改变的，调整好心态会过得更快乐吧!本人曾被人羡慕，可爱的同桌说很喜欢我的生活态度及处事方式。我也不吝啬我的话语，随即就说“没什么好羡慕的啊!我只不过我选择了可以让自己安逸生活学习的方式而已。我也有伤心难过的时候啊，只是这样的一面被我很好的掩饰了!”我属于大喜大悲的一类人，初中三年，年年哭过，哭什么?什么都有，是情绪的积压到难以控制的时候突然爆发。一旦点燃了导火线，就一发不可收拾。当着全班同学的面，老师的面!也很感谢他(她)们的谅解!!说白了就是态度问题!现在上了高中，对自己说要变得坚强，可是军训那会儿，晚上又哭得稀里哗啦。我当时的同桌看着我什么也没说。想想我什么时候才能真正长大啊!

早上，和我哥聊天，聊了我一直没触碰过却很想了解的话题!很感谢他的直白，坦率让我对于以后，未来有了重新的认识。他没掩饰什么，也没刻意为自己及其同胞辩解，这让我很欣赏。他讲得很有道理，确实是这样!呵呵生活就是这样了。我相信一个无恶不作的人心中也有一方净土啊!

无奈的生活换种姿态认真对待喽!

也许有一定生活经历的人都会有这样一种感受，当我们年轻时不懂得的事，当我们懂得时，已不再年轻，可毕竟是十几岁的孩子，这种道理没有多少人可以深刻的懂得，大多都是听父母前辈带着遗憾的语气说起过，左耳朵进，右耳朵出。可曾想过这些话的真谛呢?我们如何才能让自己在多年后回想如今时不留下遗憾呢?答案便是读书。也许看到这你就会不耐烦了，也许你会反问，难道我们只有读书的这一条路吗?难道读书不好就注定我今后的道路无光亮吗?答案是否定的。可我们就该在正确的时间段做正确的事，现在我们是学生，当一个好学生就会有一份让家长老师满意的分数。将来我们步入社会，是工作者，也同样会让上司同事刮目相看。怎样才能让我们成为一个成功者呢?那便是学会克制。

三国时期的两位军师：诸葛亮和司马懿。都知道诸葛孔明年少时博览群书，有管仲乐毅之志向，但因时机未到，战事纷扰，躬耕于南阳，但也因胸怀壮志，时机难辨，难得作为而常常郁闷，苦恼。记得有篇文章里说他未出山时“好为《梁父吟》”，这除了表明志向外，大致也为了缓解心情。后来因刘备亲自拜访(三顾茅庐)，为刘的诚意所打动，同时也有机会一展才华，于是有了隆中对和天下三分。但实际上的三分还因为赤壁之战曹操的战败，而不仅仅是吴蜀某一方的努力。至于后来诸葛如何神机妙算，鞠躬尽瘁，就更让士子们感佩了。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”

司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。很多时候，其实我们知道那些是该做的那些是不该做的，可很多时候我们选择了不该做的去做，例如你明知道老师布置的作业要自己独立完成，可还是为了偷懒去“借鉴”了参考答案。这便是自制力不足的表现。我也是学生，我也有很大的惰性，我也自制力不足，可是一次偶然的机会，我领悟到了那句“当我们年轻时不懂得的事，当我们懂得时已不再年轻”这句话的真谛，我作为一个学生，向所有同我一样的小伙伴呼吁：也许你也会累，也许你很想休息，但是你此刻的安逸很有可能会给你的未来造成巨大的遗憾。加油吧少年!克制住自己你就是成功者!

“凡事不要做得太绝，给自己留条后路”。这句类似于忠告的话，在我看来更应该是为人处事的一个尺度，一个不好拿捏的点，一种要么左右逢缘，要么楚歌四面的症结所在。三思而后行的道理，讲在此处我想是最合适不过了。

“凡事不要做得太绝”讲的就是一个理事“尺度”的问题。我们说任何一种事物的发生与发展，都应该有一个平衡点。这个平衡点就是一个尺度。就是一个“刚刚好”的问题。偏离了这个尺度就会产生一面倒的态势。就会形成一种另类的极端，从而演化成你在事物处理上的“过于绝对”。对与错、成与败这两组相对的判定性文字，我们这一生都在受用。一件事，你做的对了，他做得错了，你成功了，他失败了，这本是无可厚非的道理。人的一生也都是在对错成败中，迂回进退中完善自己。可还是有些人没能体味到这些道理。总喜欢得理不让，苦苦相逼，把对方推到悬崖边。一定要看着别人跳下去，才会觉得“舒畅”。这就是一种极典型“做事太绝”的方法。你不给对方留退路的时候，你考虑过自己的后路么？你有没有想过你也在悬崖边上，倘若被你逼的无路可退的跳崖者，顺势拉你一把做个玉石俱焚。又如何解释呢？我想，用“物极必反”与“狗急跳墙”，来给那些“做事太绝”的人一个忠告还是确切的，只不过前者文了一点，后者俗了一些。

“给自己留条后路”是人这一生之中最关键的一个策略。也是一种审时度势后的思想升华。后路每个人都有，不过不见得每个人都会为自己留出来。既使是留出来，也不见得就能全身而退。

后路可以是一种保全自我的策略。这种策略可以让你巧妙的避开尴尬、绕过危险，躲开剑拔弩张的锋芒，从而达到一种实力再生的机会。现实生活中，我们的言语难免有过激的时候，讲的激动一些不是错，可讲的过激就有些不妥了，讲的过激就是偏离了“尺度”，就会产生“做的太绝”的效果。我们讲话的时候要符合逻辑性，要留给自己思维回旋的余地。那么这个所谓回旋的余地就是一个语言上的后路问题。我这样讲，不是要传达一个所有的语言都要“话到嘴边留几分”观点。但留是一定要留的，留几分讲几分这得因人而宜，因事而论。

我们在做某一个重大决定的时候，都要经过缜密的考虑，甚至是反复的推敲。既要想到前进中可能预见的一些挫折，又要想到计划搁浅时的补救方法。甚至还要寻一条万全的后路。不过这条“后路”太多的时候是因时因势而变的。你可以讲它不属于脚下，但它却生长在谋略者的心中。