悲惨世界好词好句摘抄读书笔记1000字（汇集20篇）

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种.种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：

第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。

第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。

最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。

因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。

在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的`全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。

凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。

我是从《悲惨世界》认识雨果的。

它为我们讲述了一个善良和博爱在悲惨的社会现实在发亮的故事。尽管那个时代的背景如此灰暗，但从故事在我仍能感到从心底升起的温暖。

无论是主人公冉阿让、警察威尔还是米里哀主教，他们都很执著，冉阿让执著于对世界和社会，对道德与法律投桃报李的潜规则，米里哀主教执著于每一个人都是上帝的子民，夜不闭户，对全世界以德报怨的品质，然而，尽管在某些角度上，威尔是反角，但谁也不能否认，他是执著的，他为他的执著放弃一切，后来因为被自己处心积虑要带进监牢的冉阿让所救，他一生所执著的信念瞬间被冲击得只剩下碎片，他无法想信，尽管事情就发在在他身上，最后，他受不了道德良心的拷问，向自己开了最后一枪，死在那个悲凉的夜晚。

书中一个情节深深地打动了我。

那个灰色的冬天，冉阿让从监狱里释放出来，他带着犯人耻辱的标记，走进一个小镇。小镇上每一个人都避开他，没有人会收留一个曾经的小偷。当他心灰意冷的时候，命运为他打开了一扇门。他在一位好心的老妇人的指点下，拜访了米里哀主教。米里哀主教住在华丽的教堂旁边一间低矮的小屋子，而镇上的小医院则搬进了大教堂——这位主教让出了本应属于他的华美的教堂，镇上的每一个人都知道有一位如此可敬的主教。米里哀主教的屋子燃着温暖的炉火可以照到从不关上的门的外面。出人意料地，米里哀主教以接待贵宾的形式接待了这个潦倒的主人公。或许是长期的监禁使他的报复心益增，他最后还是偷走了主教家的一套银餐具。但天亮以后，小镇的警察抓住了他，并送到主教家。他感到从未有过的害怕，他又要回到那个黑暗的地方了吗?那个仁慈的主教看到昨天他收留的人正如主教的妹妹所担心的那样，他会后悔吧。然而没有，他所有的想象都落空了。米里哀主教诚挚地看着他的眼睛，片刻以后，他微笑地问冉阿让：“你早上怎么走得这么急?把我要送你的一对银烛台都忘了拿。”说着拿来他姑姑留给他的唯一一对银烛台，递给冉阿让。警察连忙放开他，连声道歉。冉阿让的命运从此发生了大逆转。他一直没回过神来，站在米里哀主教门前，米里哀主教微笑地询问他：“您还有什么需要帮忙的吗?”

故事从这里展开了，尽管后来再没有见到米里哀主教，但改变后的冉阿让不正是另一个米里哀主教吗?在故事的最后，他离开了这个世界，以最幸福的方式，他所收留的芳汀的女儿送他离开，在汇流成河的泪水和崇敬中，他安详地熟睡了。

这部作品写于一八六一年。当时这部作品把雨果推上文学巅峰，雨果是高傲的，也是孤独的，他笔尖露出的锋芒，让历史也为之一震，雨果是不朽的，一如他的作品。

作为在社会中的一份子，我们无时无刻不和各种各样的人接触和交流，我们是一个个完全独立的个体，但是又与不同的人有着千丝万缕的交集，似乎又是一个不可分割的主体。

我们总是把学习专业知识，提高自己的专业素养放在学习的首位，总是认为只要有着足够的专业知识，就一定能够受到别人的追捧。但现实往往不是如此，有的人虽然没有过硬的专业知识，却能够成为一个出色的领导者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的过人之处。

不难发现，有的人就能够轻松处理好人际关系，但是有的人却为糟糕的人际关系大伤脑筋。对于包括我在内的大部分人来说，处理人与人之间的关系总是顺其自然，我们不会对这个方面有更多的思考，大部分人都是以平时的习惯来应对这一切，这样，往往一个人平时身处的环境会对一个人的性格产生深远的影响，决定了他待人处事的态度，所谓近朱者赤近墨者黑。

但是同时，我也听到过另一种说法，所谓出淤泥而不染，濯清涟而不妖，荷花能够从淤泥中生长而不受到污泥的影响。虽然这是大自然的规律，但是对于人与人之间的关系来说，也是同样的道理，有的人虽然身处闹市，身边噪杂无比，却能够有一颗比普通人更宁静的心灵，古代的文人墨客，很多如此。

为什么同样是身处不同的环境中，会有两种截然不同的情况出现呢？我感觉应该从潜移默化这个词语来理解。所谓潜移默化，是随着时间的推移，我们会不自觉地随大流，在某些时候自然而然地模仿着我们所看到别人的一言一行，我认为，对于这种行为，我们往往并没有去思索其是否正确，往往当我们对这件事情有所察觉的时候，我们已经在不经意间形成了一种习惯。

但是，我们可以很清楚地看出在这个过程中存在的一些问题，我们受到周边环境的这种不太好的影响可以说有一半的责任在我们自己身上，在面对一种新的事物的时候，在这件事情中就是别人，或者说大众的一些习惯的时候，我们并没有对其进行一定的了解，没有经过深刻的思索就贸然将其完全模仿并付诸实践，这实际上是我们自己对自己不负责任的表现，这也是为什么有的人能够做到特立独行，并不是因为他有什么超能力，而是在做每件事情之前，他们能够经过一番深思熟虑。

从这个层面上来看，人与人之间的交往实际上是有规律可循的，这本书让我体会到了人与人交往之间的艺术，希望有更多的人能够对人性有着更多的认识，我也能够在今后的学习生活中付诸实践。

闲暇无聊的我想在书店里买本书看看，在偌大的书库里我随便抽了几本书，最后便被冰心的繁星所吸引。这是一本短诗集，是用零碎的思想收集在一个集子里。

翻开书略略地看了首篇导读，冰心把冰心从小到大、如何创作诗集的一些话都叙述在这里，同时也都能够体现冰心在创作方面优异的天赋。

打开正文，不小心瞥到了一句诗：“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年的记忆是美好而悲伤地，所以是梦中的真；因为它真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑。慢慢地我一点一点地阅读，发现这本书仿佛有着魔力一样吸引着我，简短的小诗集里透漏着无穷的力量，语句里时而婉转优雅、高昂激越。读到一半发现这本书里很多关于母爱的短诗：“母亲呵，！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”这句话或是冰心出国留学多年，在外对母亲深深的思念罢。这字字句句里都充满了爱意；语句平凡而伟大，她短诗感情很细腻，语句简朴却蕴含那样的深意。“造物者枣，倘若在永久的生命中，只有一次记了的应许，我要至诚的求着，我在母亲的怀里，母亲在小舟里。”这一系列的诗，我都看到了冰心对母爱的赞颂，对母亲的深爱。让我感受到母爱的圣洁，母爱的伟大。

看着这本书，我愈发想继续读下去。从她所写的诗句中，我感慨万千！

冰心、冰心，她所写的诗句就如她的笔名一样，清新脱俗、淡淡优雅。就如：“弱小的草呵，骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界。”小草虽然渺小、司空见惯，但是却是不可缺少的。语句轻柔却夹杂着丝丝力量。我想，这便是人们对冰心所写的书的热爱吧。字里行间都透露着她的感情。忽然之间觉得春天里让人感觉最清新的就是小草了。发现书中还有一些关于大自然的短诗，最让我感触颇深的便是：“我们都是大自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮。”是啊，和大自然、宇宙相比，人类才是最渺小的呢。“清晓的江头，白雾朦胧，是江南天气，雨儿来了--我只知道有蔚蓝的大海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡。”语句简简单单，只用几个词便把大自然的景象勾勒出来了。读着读着，反复回味，仿佛诗中的画面就在眼前一样。

简简单单、清新脱俗、淡淡优雅，冰心的诗集就是这样，看完这本书之后，我学到了很多。这本书最大的特点或许就是用婉转优雅的字句来表现，同时能够吸引人。反反复复之中我都在回味冰心写的诗句中。这本书真的很好，都舍不得合上。对冰心写的文字、抒发的感情，真的很赞叹。手里书本来回翻来翻去，看着这些诗句，不知不觉地沉浸在这里。

有一样东西，一直在身边陪伴着我。是它，让我懂得了什么是友情;是它，让我懂得了什么是温暖;是它，让我感受到了童话的有趣······它就是叶圣陶老爷爷的著作——《稻草人》。

《稻草人》是这本书的一个小故事，其实这本书里面描述了许多让人受益匪浅的小故事。有《聋子和瞎子》、《听狮子叫》、《我要做一只木碗》······

我从这本书中感受到了叶圣陶老爷爷笔下的故事文字流畅、灵动，富于想象，诗意盎然，在浅显的故事中潜藏着深刻的含义，于平实的语言中传递着强烈的感情。所以，这本书深受我的喜爱。

《稻草人》这个故事是一篇让人看了都会伤心但又优美的一个故事，这篇故事通过描写稻草人的所见所想，反映出了底层人的困难生活，无论是靠庄稼生活的农民，还是靠捕鱼为生的渔妇，他们都是生活在非常困难的处境中的。稻草人是一个拟人化的形象，有着善良本性的人的形象，他很想帮助别人，但是它无论怎么努力，始终是一个稻草人呆呆地站在那里，永远也摆脱不了它是稻草人的命运。最后，它倒下了，因为它受不了这么困难的煎熬，受不了人们在它的眼中过着痛苦的生活。但它那个帮人的心还在，我相信这种精神一定会永远传下去，会有更多的人像稻草人一样心地善良、乐于助人。

其实，在我们的生活当中，也有这样类似的经历：

一天早晨，就在我上学的路上，经过台湾街路口新建的一个小区。看见了一个个工人早已在建筑工地敲敲打打：有的正固定钢筋，有的正为墙壁刷上水泥，有的正搬运砖块······看着他们在这么高的楼房上建筑，我不禁流起了泪。看着他们一张张既黑又劳累的脸，我不禁想起了我们幸福又快乐的生活。可是，我又能怎么办呢?我还小，帮助不到他们。即使希望也帮不到他们呀!所以，我现在要努力学习，将来才有帮助别人的能力。

从这本书中，我感受到了稻草人乐于助人的心。所以，我要像它一样有一颗乐于助人的心。但是，它看到穷苦人民艰苦的生活，很想帮助，却无能为力。所以，我以后一定要学好本领，有帮助别人的能力，这样才能真正地帮助到别人。

叶圣陶就好似那个稻草人，努力去帮助别人，可自己经常无能为力。我们也要多帮助别人，世界就会变得更加美好。

有一次，我在图书馆里看书，由于没有座位，我只得蹲着，腿都蹲麻了，这时，一位善良的阿姨把座位让给了我，我感激地拖着几乎没有知觉的腿坐上了座位。我心想：我也要向阿姨学习!帮助大家!

记得小时候就常听老师和父母这样告诉我：从前有一个会讲故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我写完作业后，终于有时间看完了这本《伊索寓言》。

《伊索寓言》通过拟人化的手法，将那些性格各异，喜好不同的飞禽走兽加以描绘，用来比喻形形色色的人，并通过它们揭示人间的真伪、善恶与美丑。在这么多篇寓言里，我最喜欢的是《看见狮子的狐狸》，讲的是有只狐狸从来没有见过狮子。有一天，它们终于遇上了。头一回见到这威武雄壮的庞然大物，狐狸可吓得要命，抱头鼠窜落荒而去。可巧它们又相遇了，虽然是第二次相会，狐狸的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相见时，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟狮子闲聊起来。

看完这个故事后，我一下子就说出这个寓言的道理：熟能生巧。想了想，觉得狐狸所代表的人物很像我。小学一、二年级时，我十分胆小，一上讲台就会两腿发软，四肢发抖，舌头发麻;三年级时，敢在台下发言了，但在台上仍然不敢说话;四年级时，我在台上口吐莲花，神态自若，赢得大家阵阵掌声;五年级时还得了个“英语口语比赛”一等奖。这说明当我们遇到困难时要勇敢地去面对并想好解决问题的方法。

还有一篇《苍蝇》的寓言：一只苍蝇掉进了汤锅里，就要被淹死了。他对自己说：“好哇，我已经吃饱了，喝足了，还洗了个澡，我死而无憾了。”苍蝇的话充分体现了它的自嘲精神，同时也告诉我们：当在一个新的环境且无法避免的时候，也可以试着慢慢适应环境，融入环境。

《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时着名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词：“你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。”这真是本好书。《伊索寓言》读后感最近我读了一本书，这本书的名字叫《伊索寓言》，则读这本书，我就爱不释手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜欢的一篇文章《胆小鬼》，这篇文章讲述了一个人，胆子很小，生活条件很不好，却很贪财，总想不劳而获，一天他来到山上砍柴，累极了，背着柴火正准备下山，忽然发现一个金狮子于是便找人，将它搬走，谁知回来的时候金狮子不见了。

这个故事告诉我们：做事一定要果断，不能拉拉扯扯的。否则，什么事情都变的很糟糕的，有一句话说的好，“效率就是金钱“。做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

在我大约七八岁的时候，爸爸给我买了一本名叫《悲惨世界》的书，书中主人公的精神从那时起便一直陪伴和鼓励着我，直到现在。

《悲惨世界》主要讲述了一个名叫冉阿让的人因为饥饿所以偷了一块面包，却被人家当场抓住，被判了五年苦役，其间因为思念姐姐和她的孩子，他企图越狱，共有四次，但不幸的是每一次都被抓住了，每一次都加刑，一共要坐十九年的监狱。十九年，最初却只是因为砸碎了一块玻璃，偷了一个面包

冉阿让感到很愤怒，他认为这个社会愧对了他，总有一天他要报复。在出狱的那天，冉阿让来到了迪涅城。他到处借宿却没有人肯接待他，最后他来到了迪涅城主教莫里哀先生的家中，莫里哀先生热情地接待了他，并请他在自己家中住宿一晚。

半夜，冉阿让忽然醒来，他想起了他痛苦的往昔。他决定偷走主教的东西来补偿自己的人生，冉阿让成功偷走东西后，立刻逃走了。

第二天，女仆发现东西被偷了，便马上告诉了主教，但主教并没有生气。过了一会儿，警察抓来了冉阿让，来到了主教的家中。主教不仅没有怪冉阿让，还把那些东西送给了他。冉阿让感到很吃惊，他说不出来现在是什么感觉，他逃也似的出了迪涅城。

后来受到主教感化的冉阿让决定弃恶从善，他来到了滨海蒙特勒伊城，化名马德兰，并发明了一种东西，成为了本市巨富，成为巨富后，冉阿让经常帮助穷苦的老百姓，被任命为市长。但是好景不长，不久，冉阿让从警察沙威口中得知，偷走主教东西和别人的苹果再次犯案的冉阿让已经捕获了。但他明明还在这里，难道说有人成了替死鬼?

于是冉阿让也关注了这次案件，知道了原来那个替死鬼叫商马第，他其实没有犯罪，他只是从地上捡的苹果枝罢了，并没有偷。如果要证明商马第的清白，他就必须要去自首。冉阿让只要一想到他又要变成监狱里时的样子，便觉得沮丧不已。但他的良知告诉他，他必须要去自首，只有这样才能使商马第不白白受罪。

最后，冉阿让还是决定去自首。虽然他犯了罪，但他的诚实和坦然感动了在场的所有人，也感动了我。舍弃自己好不容易得来的荣华富贵，为了一个不相干的人去自首，这得需要多大的勇气啊!我顿时被冉阿让的可贵的精神感动了。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用这样的人物形象告诉我们：要做一个有价值的人。

每当我拿起这本书，我便想到了冉阿让那崇高的精神和高尚的情怀，他将在今后的岁月里一直陪伴我前行。

这部由大作家雨果先生写成的著作闪烁着不平凡的光华，照耀着古今，也照耀着古今的灵魂，唤醒人们深埋心隅的人性与良知!

刚开始拜读此书时，我怎么也提不起兴致，总觉得很无聊，远比不上《基度山伯爵》来得吸引人。但当我读完全书时，才深深地体会到了作者的高超技艺，真可谓“辞约而旨丰，事近而喻远”啊!书中那一个个有血有肉，个性之气充斥全身的人物，在我心中烙下了挥之不去的印痕。

书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。

先提一提第一位出场的闪光人物——米里哀主教。因为分崇高的身份，每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。许多主教都将这笔钱用于享乐奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事业，处处为别人着想，穷人们都把他当作上帝的化身，主教一路走过，就在一路上散布温暖与光明。

后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市，没有一家旅店给他提供住所，也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他，给他饭菜与温汤，留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感激，还在深夜盗走了主教的银器，被抓获后，主教出人意料地又给了他两个银烛台，并让警察释放他!这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊!

下面不得不谈到那个苦役犯——冉阿让，也是本书的主角。在遇到那位主教前，他简直是一个十恶不赦的坏蛋，如同在恶水中泡大的一般，抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪，第一次反省，第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾，把他从地狱中解放了出来，“放下罪恶，立地为善”。这就如同佛家的理论“度己不如度人”，冉阿让的良知被唤醒了，从那以后，他再没干过一件恶事。隐姓埋名后，发奋工作，后来拥有了一个工厂，还当上了市长!他动心忍性，决定在善路上一直走下去。

歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫，他擦干净，并在她死后带大了她的女儿;当了市长后，一点也没有骄傲，而且“日行几善”，赈济穷人，改良社会制度;一个小偷被误当作多年前的冉阿让，那将流放，他放下市长的荣华，承认自己的过去，结果又沦为苦役犯;流放过程中，在名水手抓在桅杆上，他冒着生命危险舍命相救;面对多次陷害自己的仇敌，他完全可以结果仇敌的性命，他却放了那个……，仇人冉阿让的灵魂已被主教拯救了，由魔鬼变成了天使，拥有了一颗大善的心灵。

书中还有一些丑陋的灵魂，如德纳第夫妇，沙威、巴纳斯山等等。他们大部分都永远在罪恶中执迷，悬崖勒马大概不在他们的词典里吧。

我有众多朋友与表兄妹，我最喜欢的是我的一个小表哥。他比我大四岁，不爱说话，总是眼神忧郁。我叫他“哥”。哥的母亲在她十二岁那年去世了，他因此更加沉默。自从有后母之后，哥连话都不愿意多说。我眼看着也不舒服，也因此憎恨起哥的后母。至于喜欢哥的原因，那是第六感。哥很温柔，比我母亲还好。哥曾和后母吵过，那是第一次，也是最后一次。那夜，哥就消失了，抛下了一切的一切。舅舅，哥的后母，我的父母亲找开了，远的近的。我惊呆了，“哥不见了”。

眼前却突然闪过一个人影

“哥”我知道，我哭了。哥的发丝凌乱，脸上有依稀的泪痕。哥蹲下来，望着我“不哭”。他摸了摸我的头，“哥，你不可以这样的。”除了这些，我什么也说不出口。哥点点头，“哥听你的，乖。”

凌晨二点，爸妈还没有回家，我守在哥的房门口，我不能让哥再消失。一阵睡意袭来……醒来时，我乖乖地躺在床上，“哥”没有回应。我哭了，哥，又走了，是吗?冲出房间，“哥在啊!”哥告诉我，他想通了，接受了后母。昨天，他看见后母在公园里哭，于是……哥告诉我的时候，我跑过去，抱住他。“哥，我不恨舅妈了”

哥摸了摸我的头。“哥你哭了” 上帝告诉我和“哥”，爱消灭一切不幸!

《悲惨世界》这本书，已经看了好几遍。我终于明白了米里艾主教的作为，就像我和“哥”、舅妈。

爱消灭一切不幸!一个服刑19年的重刑犯，因为米里艾主教的作为，因此在一夜之间洗净罪恶的灵魂，重向光明。这样大的功劳，是不是应该属于米里艾主教呢?他不是平等与博爱的化身吗?而芳汀，为了自己的女儿。珂赛特，不惜买掉了女性最珍贵的头发和牙齿，甚至连性命也献给了珂赛特。这样的一个在苦难中打滚的女性，为什么会含泪而死?因为爱，因为爱使她有活下去的信念。珂赛特呢?她又为什么有勇气活在德纳第的百般虐待中呢?是啊!因为她知道，在远方，有一个爱他的母亲。让我疑惑的是，为什么冉阿让不在最后杀了法律的看门狗沙威呢?一直到当沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，冉阿让是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!上帝告诉我们“爱消灭一切不幸”。

这个世界需要爱。当盲人过马路时，你是否会好心的扶他呢?当老人在车上累得摇来晃去时，你是否会热心的让个位子呢?当孩子因为迷路而不知所措是，你是否会有爱心的帮助他呢?只要有爱，那么，所谓的不幸又算什么呢?爱，消灭一切。请你记住，上帝告诉我们的。

这个暑假，我在闲暇时间读了英国着名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品《简爱》 ，文章的内容使我印象非常深刻。

这篇小说主要写了主人公简爱的从小到大的悲惨遭遇和与罗切斯特的爱情经历。简爱出生于一个穷牧师家庭，父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世。于是简爱就寄养在舅父母家里，但是舅父却去世了，她受了10多年的虐待生活，她舅母不喜欢她，把她还自己的孩子分隔开来，表哥经常虐待他。最后，简爱被送进了孤儿院，她本以为这是一个解放，但是却只是进入了另一个惨景之中，她在孤儿院受到了精神和肉体上的摧残，院长是个冷酷的人，因此孤儿院的生活条件非常恶劣，因为一次简爱的好朋友海伦在一次伤寒中去世才使得条件有所改善，从而受到了六年的教育。就在简爱从孤儿院出来的时候，她去到了男主人公罗切斯特的家庭中当教师，从此与罗切斯特开始了一段艰难的爱情。最后，简爱终于还是如愿以偿地和罗切斯特结婚了。

这篇小说是一本具有浪漫色彩的现实主义。带有自传色彩的小说。这篇小说为我们展现了一个敢于抗争、不甘受辱、勇于追求爱情、不安于现状的女性形象。为我们展现了一场有尊严的爱情。简爱从小就生活坎坷不平，时常受到虐待，但她却依然倔强，勇于追求平等和幸福，她反抗强权，她敢于反抗她的舅母。敢于反抗摧残她们的教师和校长。呈现出了一个勇敢的女性伟大形象。而最终她成功了，获得了幸福。她那无辜的生活遭遇，更反映出了大多数英国下层人民的生活写照

读完这篇小说，我觉得简爱是一个敢爱敢恨的女强人，她拥有尊严，她拥有自己的立场。当她知道罗切斯特有妻子的时候，她毅然离开了，毅然维护了自己的尊严。尽管她身份地位。但她却从没有感到自卑。反而认为人人都是平等的。她虽然经历不幸，但是却热爱生活，敢于追求。她离开罗切斯特后遇到了一位金发碧眼，个子高高的美男子圣约翰——传教士。这位传教士是位很狂热的信徒。他请求简爱能嫁给他并和他去印度传教的时候，简爱拒绝了。因为圣约翰只是为了找一个适合做传教士的妻子的女人。而当她回去再看看罗切斯特的时候，她发现罗切斯特已经受伤致残，庄园已经成为了废墟。但是她却毅然还是决定和他结婚对他不离不弃。简爱是一个追求真爱的人。她放弃了圣约翰，放弃了这段梦想的婚姻。毅然选择了罗切斯特。这是一场有尊严的爱情。我觉得，简爱最后成为了一个幸福的人，因为她终于能和她深爱的人在一起。我觉得，这种淳朴单纯只有深深的爱不掺杂丝毫的爱情，才是最完美的爱情。

读完简爱这一篇小说，作者的心理描写和简爱勇于追求真爱的形象刻画，都使我印象非常深刻。

《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。第二次世界大战后期(1942_1944)，战争境况对德国纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，同时还有父亲的朋友万达安一家，随后又来了一位犹太医生。

1942年7月，安妮刚刚过完13岁生日，他们就开始了躲藏生活，8个人在密室里生活了25个月之久。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月里，安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，8个个性不一的人，对于继续生存的希望有形形色色的表现，人在困境下的真实的表现―――这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻，直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。

一般人总是将《安妮日记》与控诉德国纳粹的暴行或是一个小女孩的成长联系起来，但是不仅仅如此，在密室中发生的一切，“正当恶劣的环境像山一样压在人们头上的时候，我们看到，特别是成年人，是立刻调整自己的行为，想方设法顺应环境，还是在这种调整中以环境压力作为放弃理想与原则的借口?”就像万达安先生在和平时期还能帮助初到荷兰的弗兰克先生，为什么在这种绝境下却表现出极端的自私去偷孩子们的食物?这也是我们要思考的问题。

而13岁的安妮呢?面对死亡的阴影，她的心灵一直是平和与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”

所以，在阅读《安妮日记》时，在大的战争背景下，我们得到更多的是一种温暖人心的东西。有一种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，是安妮带给周围的每一个人的。她说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗?”

第一次读《平凡的世界》，就有一种醍醐灌顶恍然顿悟的感觉；现在重读，居然失了当年的感动。第一次读的时候，感觉像是面对一个师长、前辈，他循循善诱，娓娓地向我讲述那些关于人生、关于理想、关于平凡和伟大的故事和道理，他叫我认识自己、认识社会、认识生活；而现在读来，却更像是与一个有智慧、有阅历的朋友谈心，我时而还有一些感悟想要跟她交流；我想这么多年来路遥老师在《平凡的世界》里所讲述的那些深刻的道理已经春风化雨渗入我的血液了吧。

人生来就是做小事的，小事做好了就不平凡。《平凡的世界》写的是农民的故事，小说着力描绘的都是些小人物，他们就像是黄土高原上的一粒粒黄沙，微不足道；但正是这些渺小的人组成了一个群体叫百姓，他们世世代代耕种、劳作，养育了中华民族。历史轮回，朝代更迭，天下还是他们的天下，江山永是他们的江山，他们才是那最伟大、最不朽的人。平凡和伟大不是绝对的，平凡的人被时代推到风口浪尖上，守住初心，笃定志向，坚韧不屈，往往能成就伟大。那些平凡的百姓，他们在各自的岗位上从事着普通的工作，默默无闻地贡献着毕生的力量，他们就像溪水一样静静流淌，无声无息，润物无声。

平凡的世界里有最真切朴实、细微而珍贵的幸福。读罢《平凡的世界》，我从少安、少平、润叶、晓霞，以及他们父辈、祖辈的艰辛、苦难中经历中，明白每个人都活得不易，苦难是无处不在的。这反而让我得到了平静，不再急功近利浮躁不安，走出了狭隘的情绪，我的世界豁然开朗，变得宽广起来。平凡的生活中有着太多的美好：早晨清新的空气，路边的花草，枝头的鸟鸣，蜿蜒的小河，形形色色的路人乃至他们款式各异的着装、精致的饰品，一切都是这么真实、具体。平平淡淡的每一天，只要我们用心去感悟，就能发现幸福如同散落一地的珍珠，粒粒闪光。

人生时常有缺憾，有缺憾仍然能笑着活下去才是最实在的生活。在《平凡的世界》中，没有一个人的人生是完美的。少安没能跟心爱的润叶结合，最后就连妻子秀莲也积劳成疾得了重病。少平没能上大学，又失去了晓霞，还毁了容。润叶的丈夫成了残废……但是他们最终都坚强而认真地活着，在平静中找到了归宿。

我们常说“人生不如意事十有八九”，十全十美是不存在的，常人都有无奈时，人的一生总要经历些坎坷，历经磨难依然坚毅乐观，勇敢地迎接挑战，才能让自己的人生有重量更丰盈。《平凡的世界》是荡涤心灵的一场甘霖，洗去了我心头的浮躁与虚华，让我变得平静务实。我的心一下子空出了好多地方，不仅能装得美好，也能容下无奈。这个世界原来是那么大，而我是这么渺小和平凡。

文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位“名医”，“名医”借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。

文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。“他大概的确有些个性，据舆论说，用药就与众不一样。我不明白药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。”这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧这种人，称之无赖也不为过。再一句“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常能够看见这样的扁额。

此刻是让步一点了，连医生自我也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’看到那里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑没有人看穿他那几个骗人的戏俩如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎样怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗他们也不会产生怀疑吗你能够说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧

可这一字之差值多少条人命，你算算。还有人明白“名医”内底的，但不敢揭穿，为什么你若揭穿，那些“名医”不先来轰你，那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎样会相信自我辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医他们的亲人怎样会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称“国手”鲁迅之后就感叹一句：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”这会是真的吗

有人说，不会不会。此刻中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，期望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，此刻医院多了很多“聪明”的医生，病人的病啊，我不说你也明白了吧。

医者，医于人，更先医己心。

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。

1885年，令人尊敬的雨果老先生去世了，这位一生为文学呕心沥血，才华洋溢的文学巨匠本可以要求隆重下葬，独自葬在山水秀丽的地方，可这位一生都在为人道主义奋斗的伟大作家却特意留下遗言：要用穷人的马车把他藏到公墓里去。这是为什么呢?怎么会有人放着好事不去享受呢，我十分不解，总有个疑问在脑中回荡。

偶然间，翻开了雨果老先生的著作《悲惨世界》，曲折的剧情把我的眼球吸引住了……

贫苦的冉阿让抚养着姐姐与她的孩子，生活所迫，冉阿让去面包店偷了一个面包，却被抓住了，判了整整五年刑，他惦记着自己的家人，不停越狱，得来的`结果确是加判十四年。社会的无情与监狱的冷酷使他被仇恨蒙蔽了双眼。出狱后，他在莫里哀主教的尽力感化下，冉阿让发誓要成为善人。在他的努力下，他成为了大好人“马德兰市长”，为穷人出了很大的力，可世事难料，他被昔日的囚友认了出来。他被剥夺市长的权利，又被关进了监狱。他为了实现自己的诺言：抚养那位饱经风霜妇女的孩子珂赛特，居然从监狱逃了出来，与珂赛特过着平静的生活。可平静没多久，离家出走的贵族马吕斯爱上了美丽的珂赛特，而珂赛特也爱上了马吕斯。在国民自卫军的反抗中，马吕斯受了重伤，所幸被冉阿让救下。可不明是非的马吕斯知道了冉阿让的身份——苦刑犯后，居然将他拒之门外。在知道冉阿让便是他的救命恩人时，马吕斯与珂赛特赶忙来到冉阿让身边，可冉阿让却永远闭上了双眼……

粗略一看，冉阿让的一生备受挫折，他的经历又是如此悲怆，让人不禁感叹当时封建社会的无情。可一细看，他的一生确实是为“成为好人”而努力着，他做过好人，他的死便是有意义的。不仅是他，警长沙威虽离开了这个世界，却怀抱着良心;妇女芳汀虽离开了这个世界，却怀抱着希望;爱着马吕斯的爱波那虽离开了这个世界，却怀抱着爱情。能有意义地离开这个世界，便是无憾了。

正当我在为故事中一个个人的死去而悲叹时，却看到了这样一行字眼：本小说由真实故事改编而成。我震惊了，这居然是雨果那个时代真实发生的!转念一想，又仿佛明白了雨果老先生的遗言，他是在用身体，来让人道主义更发扬光大!

然而，在所谓已实现人道主义的今天，一些举手之劳在如今社会各种不公平待遇下似乎不值一提，可正是这些举手之劳，如黑暗中的点点星光，给了所有人希望——世界能变得更好的希望。

只要你相信，悲惨世界并不悲惨。

读完《悲惨世界》，我已泪流满面。

我实在是被主人公冉·阿让的那份善良给打动了。在阅读时，我的目光聚焦到了这一个情节上：冉·阿让是一个因为偷了一块面包被关押了19年做劳役犯的一个人。主角冉·阿让在做市长的时候，救了一位仇视他的老人的命，还给了他一些钱，给他找了份稳定的好工作。虽然他这个举动使一个一直在抓他的警察，发现了他的真实身份。当他的真正劳役犯的身份暴露时，他当时长的时会整个城市做了那么多贡献，人们就全都忘了，就记得他是个犯人，可见人们的狼心狗肺。

多少年后，冉·阿让被那个警察追到一个死胡同里，许多警察都来搜查这个胡同，他现在已经没有退路了。不管躲到哪儿，警察迟早会发现他。

这时他翻越了一堵墙。墙内是一个修女院，院子中唯一的男人就是那样那个老人。那个老人认出他来了。老人帮助了他，而且一直尊敬他，一直认为他是一个好市长。从此以后然而让就成功的在这个修女院里面的隐藏，与世隔绝，不被警察追捕。

这证明了什么?这证明了好人有好报。你帮别人别人就会帮你。其实你帮他的时候并不是为了以后他来帮你，但你可以让一个人活的更好，让你在他的心目中更加伟大。只要这样，某一天，你再遇到他，他绝对会感激你。除非他是一个真的坏人。如果是坏人就尽量不要帮他了。

这个故事情节真是催人泪下。给人无尽的感慨。虽然这只是一个细节性的东西，在整个故事当中也并没有多大的用处，但是它衬托了冉·阿让善良的心灵。让我们相信好人有好报。

像冉·阿让这样的好人，估计是不会相信好人有好报的。他干了多少好事啊!但是他怎么还是最后被人当做一个苦役犯呢?命运不断地折磨他，说不定他早已失去信念。但是并没有，他是好人，是好人，命运就不会对他特别不公。一件事的结局一定是好的，如果现在不好，就说明这件事还没有结束。不能失去信念，一定要相信好人有好报，去做一个好人。

好人有好报是真的，但千万不要为了回报而去帮助别人。让别人来报答自己只是一个推动你做好事的理由，但是并不能成为根本的原因。做好事要不图回报，是否回报是别人的事，但只要他回报，就证明了你做的好事有价值。只要能让帮助的人更加快乐，就证明了你的行为有价值。

冉·阿让造福了那么多人，但是大部分人都没有因为他的大恩大德而感激他，但是他使这整个的城市富强起来，这就是好人有好报。别人过得更好就是对你的回报。

在沈从文的笔下，再现了世外桃源般的湘西茶峒，那里的人民是友善的，厚道的，隐忍宽厚的，可就是这样一群人在故事中却走向悲剧。为什么呢?

首先，我们来做个假设。假如，翠翠明了自己的心思，早早与傩送互诉衷肠，也许，这故事便不会这般凄凉。仔细想想，茶峒是远离喧嚣的，但他更是封闭的落后的。在这样的社会环境下，人们缺少自知，对于自己内心真正的诉求，他们回避也好，隐藏也好，都是对自己的愚弄。

第二个假设，假如爷爷早早答应了翠翠与天保的婚事，也许故事有些残缺，却也不会落寞至此。仔细想想，爷爷总是那样“贪心”，对翠翠，爷爷倾尽了一生的心血，他总希望翠翠既能有个好的归宿，又能与有情人终成眷属，假使委屈一点求全的渴望，也许… …

最后做一个最直接的假设：假设天保没有溺水而死!天保是当地泅水的能手，出了名的水鸭子，可天不逢时，偏偏水鸭子却坏在了水里，且还是在这平静的边城故事发展到这一阶段时的突然逆转陡下。所以，想来，不得不说，也许这就是上天命运的安排吧!

作者沈从文老家在湘西，对那样一个民风淳朴的世外桃源似的地方深有情愫。边城茶峒，可以说就是沈从文回忆中的故土。作者写此书时，正值湘西封建宗法制横行之时，社会满目疮痍，百姓民不聊生。就在这样一个黑暗暴乱的年代里，沈从文写下这篇“与生活不相粘附的诗”来讴歌真善美，抨击浮躁险恶的当下。

从整本书看来，茶峒的风土人情绝对是世外桃源的典范，远离喧嚣，平和安逸，民风淳朴。可是，就是这样一个纯善的典型最后却走向悲剧的结尾，不禁令人反问：这样的构思究竟为何?

翠翠，爷爷，天保，傩送，那样无暇的一个个灵魂在命运的兜兜转转中被伤着，被磨着，最后谁也躲不过书末悲剧的收尾，这可不就是一个逝去湘西的赤裸裸的映射吗?美丽的人儿散了;美好的茶峒，美好的边城也像沈从文过去记忆中的湘西一样被美丽而悲伤的封在了来路上。社会已经进步得面目全非了，现在，那样美的一个地方除了带着悲恸且向往的心远远观赏它还能做什么呢?

记得鲁迅先生曾在《再论雷峰塔的倒掉》中说道：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。什么是人生有价值的东西?对边城，毫无疑问，幽美环境和淳朴民风是至珍至贵的。正是因为它美，所以它的毁灭与逝去才会悲剧地在人们心中不断回响，最后渴求似的希望挽留住人们心中那一丝丝对美的怜悯。

建议大家精读这本书，仔细体悟书中所传达的悲剧意味。

建议大家可以观看凌子风导演的同名电影，一部有年头有味道的电影。

第13章看似对情节上毫无作用，却最“悲”，是一种淡淡的散逸着的悲剧气味。建议多品读。

《八十天环游世界》是由法国科幻小说家儒勒·凡尔纳所著。故事讲述的是十九世纪七十年代法国绅士费利斯·福格及其仆人路路通由于和俱乐部人打赌80天能否环游世界而进行的一次非同寻常的环球旅行。

这部小说使我感触最深的是两个主人公突出的人格特点：福格先生面对任何困难、任何状况都镇定自若、处变不惊的性格和对任何状况都保持乐观的特点，以及仆人路路通在沿途不管在什么情况下都忘不了欣赏各地风土人情的乐观生活态度和对主人的绝对忠诚。

在现代的生活中，人们不得不面对学习上、工作上、生活上各种各样的难题，而无法逃脱众多有形无形的压力，但是能够做到困境面前仍然保持泰然处之的人并不多。小说中当福格先生遇到的各种突发情况时，我都会为之捏把汗，真担心他会因为这一波折而耽误行程，但是他在一路都是保持着平和的心态和镇定的态度，淡定的处理着旅途中发生的种.种困难。我想，也许这正是他对自己所做的准备充满了信心的表现吧。如果他对这次旅行的结果没有自信，那么他做事情的时候也许就不会这么有底气，所以我想到我们在做任何事情之前应该对事情做全面的分析，这样做起事情来遇到各种困难时才会有自信解决。而他对事物的看法也是很乐观的，在故事即将结束的时候，他以为自己输掉了赌局而变得倾家荡产时他并没有绝望，因为虽然他将成为穷人，但是，在旅途中他尽了自己的最大努力，而且他输了赌局但是由于旅途中救得的艾达而赢得了幸福。所以，也许很多事情我们换个角度来考虑坏事也会变好事，这就是乐观的魅力。就像是这几年，国内国外都有不同程度的`自然灾害，一些舆论就一味强调灾难带来的危害，甚至对2012世界末日产生无比的恐惧。我们如果换个角度来考虑，自然灾害的发生是我们每个人都不希望看到的，但是既然已经发生了，我们就应该将注意力放在如何最大程度的降低灾害的危害以及反省以后应该如何去做，另一方面，正是灾害的发生唤醒了我们对亲情、爱情、友情的重视，这些也许是我们之前一直忽视了的，从这个角度来看，这些不好的事情在某种程度上有其积极意义。

虽然路路通只是一个小小的仆人，但是我觉得他在小说中一点都不比福格先生逊色，小说正是由于有了他才变得如此生动。现代的社会是个崇尚物质的社会，虽然物质是我们生活中不可缺少的，是满足我们的生活更加美好的基础，但是对物质的过度重视往往使我们只看到事情的结果而忘记了用心欣赏在到达我们的目标之前这个过程中种.种美好的东西。有人说过：世界上并不缺少美丽的事物，只是我们少了发现美丽的眼睛。

“我可不能自暴自弃，死在一条鱼面前。”“同他们斗，我会一直斗到死。”圣地亚哥的性格是从不低头的，他会一次一次与失败作斗争。

圣地亚哥就是海明威笔下创造的一个“倔老头”。他是一个渔民，渔民最需要的当然是鱼肉了。圣地亚哥经常和海里的鱼打交道，在经历了84天空欢喜和一无所获后，上天终于眷顾了他，他发现了一条比他的船还大许多的马林鱼。马林鱼拖着他游了三天三夜，终于被老人捕到了。可有一群饥饿的鲨鱼想吃光老人的鱼肉。老人又和鲨鱼搏斗了一番，可能是因为他的力气全用在了捕鱼上面，所以，他输给了一群鲨鱼。老人可能认为就算失败了，也要证明自己有过战利品，所以他耗尽了最后一点力气把光秃秃的，只剩下一个大脑袋的马林鱼骨架拖上了海岸，然后，疲惫地倒在了床上。 , it is also necessary to prove that he has had warrihoods, so he exhausted the last strength to bare, leaving only one big head left.The Malaysia skeleton dragged it to the coast, and then fell tiredly on the bed.

老人虽然败给了鲨鱼，可他并没有真正输。他是一个胜利者，没有抱怨，而是去挑战了自我，他赢了他自己。在海上出行的这段时间里，他几乎没有一件事情是顺利的，可他连想都没想过要放弃。他不仅不怕失败，还相信自己。他有时虚弱得快不行了，却总能一咬牙，等待胜利。他遇到困难总是冷静下来动动脑子，可以说他是一个与众不同的老头。 believe himself.Sometimes he was so weak, but he could always grit his teeth and wait for victory.When he encountered difficulties, he always calmed down and moved his mind. It can be said that he was a unique old man.

没尝试又怎么能知道自己不行呢?勇敢走向失败，我觉得不管赢没赢，都是胜利。对前方的未知不惧怕，反而微笑面对，坚持不懈，你就是一个勇者。