与鲁迅对话作文1000字（精彩20篇）

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……

面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。彷徨是我成长的见证，呐喊是我走向成功的见证，穿越风雨，见证人生。

呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。

展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，作者在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，不都证实了，只有在成长中前进，才能创造奇迹，创造辉煌。

彷徨——从出生到衰老

呐喊——从失败到成功

彷徨与呐喊伴我一起走过了16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。

在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与作者的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。

仰望天空，我看见了彩虹，展望未来，我看见了成功。

然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。

彷徨……呐喊……

成长……前进……

彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；

彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。

彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。

鲁迅先生：

您好!请允许一个晚辈对您这样直呼其名。因为每次读到您的名字——“鲁迅”这两个字时，我的心中就会升起一种自豪感。

我的这种自豪感一部分是来自于虚荣心，我一直固执地认为我和您是一个姓，哪怕我一开始就知道您其实是姓周。小的时候，我总喜欢大声地对别人说，我和鲁迅是同一个姓!在我的心里，您是乱世中的大英雄，您是文坛上的大文豪。我是那么地敬仰您的胆识和才气，甚至把您当做人生的方向和理想。所以，能与您同姓，我便幼稚地认为自己与理想接近了一步。后来，随着知识和阅历的增长，我读懂了您更多的.作品，也渐渐读懂了您，才越来越认识到自己的幼稚与肤浅。于是，又把您放在心里膜拜。

您悲天悯人。您的文章就如一把解剖刀，将病态的社会一层层地剖开，将国民精神里的病苦揭示给世人看。孔乙己、华老栓、阿Q、祥林嫂，在的您笔下，他们是时代的悲剧，但悲剧的时代却不能给他们以关怀，恰恰相反的，那个时代和那个时代的人们给予他们的只有侮辱、歧视、冷漠。对于他们，您是“哀其不幸，怒其不争”，在您冷峻的文字背面，更多的是对那个时代人们的希望，希望他们能自立自强!

您愤世嫉俗。您的文章恰似一柄短刃，毫不手软地刺向敌人的心窝，将旧文化、旧思想刺得体无完肤。“救救孩子!”是你对那个时代的呐喊，《狂人日记》是您向吃人的封建理念宣战的檄文。您在《记念刘和珍君》中疾呼：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”让世人警醒，令敌人胆寒。“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。”是您在《无花的蔷薇之二》中对敌人的怒斥，刺破谎言，明白真理于天下，似乎成了您在那个时代的专利。您，嬉笑怒骂，词采飞扬，是新文化运动的一面旗帜，更是革命斗争中的一员健将。

您也会温情脉脉。您的文章有时又像一个静静的港湾，那里泊着您的青少时的回忆和深情的怀念。从百草园到三味书屋，从《山海经》到《二十四孝图》，从藤野先生到范爱农，我们似乎读到了滋养您生命的源头。点点温馨的回忆，成了那个险恶世界里难得的亮色，也在读者心头荡出丝丝暖意。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是你一生的真实写照;您是当之无愧的“民族魂”!

今天，在写下您的名字——“鲁迅”二字时，我依然自豪，不再是因为年幼时的虚荣心。在我的词典里，您已成了战士、英雄、文学、民族精神的代名词。所以，在学习和生活中遇到困难时，请允许我在心中默念您的名字——这“鲁迅”二字会让我产生足够的勇气和动力。

谢谢您，鲁迅先生。

您的一位读者

有一位大文豪，毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。他总喜欢穿一件中式长衫，长面浓密的胡须成隶体“一”字，他就是鲁迅，我国近代最伟大的文学家。

鲁迅先生是一位非常卓越的学者，他发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，创作了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。他的散文集《朝花夕拾》与散文诗集《野草》等也非常有名。我读过他的小说《故乡》，小说塑造了一个机灵聪明，见多识广的闰土，闰土刺猹的形象深深地印在我的脑海里。鲁迅不仅写了很多著名的作品，还翻译了很多外国作品：包括苏联文学作品《表》《毁灭》，荷兰作品《小约翰》。鲁迅真是一位很有才华的学者啊！

鲁迅还是一位慈祥的长者，他不像有些作家一副自命清高，冷冰冰的，他对每一个人都很关心：他关心在寒冷天气还要拉黄包车的车夫，车夫的脚被碎玻璃扎破了，他会细心为他包扎上药，并给车夫钱让他在家休养几日。他关心生活窘迫的青年，萧红从东北流浪到举目无亲的上海，内心凄凉，生活无着落，是鲁迅无条件地关怀她，处处照顾她，给了她活下去的勇气，使她在文坛上健步奔跑，最终成为了一个很有才华的青年女作家。他关心侄女周晔，周晔没有好好读《水浒传》时，他用委婉幽默的语言劝诫她，读任何书都不能囫囵吞枣。鲁迅先生真是一位慈祥，和蔼可亲的人。

鲁迅一生勤于创作，不管在任何恶劣的环境下，在身体状况多不好的情况下，他一直用笔作武器，去和黑暗的社会斗争，他是一位坚强的斗士。到了晚年，他把时间抓得更紧了，总是夜以继日，不知疲惫地工作，白天要为生计工作，晚上写文章，一写就写到天亮，有时一天都只是靠在椅子上休息一下看书就算睡觉了。他病逝前不久，一直发高烧，体重也越来越轻了，但他还是没有停下来，一直忙于写作，用笔作武器与黑暗的社会战斗。他一直战斗到生命的最后一刻，他从不浪费自己的时间，也不浪费他人的时间。他曾说过：“节约时间，等于延长一个人的生命。”的确，他就是一个越老越顽强的斗士。

鲁迅先生曾说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”而这句诗恰好也是鲁迅先生一生的写照。面对真理，他不怕社会上不同声音的指责。对人民，他是全心全力，鞠躬尽瘁为人民服务。正因如此，他才广受人民的喜爱。海燕剧社给他写了一幅挽联：“在大众心目中是永生的。”我也这么认为，虽然我们不在同一个时代，但我对他的尊敬仰慕之情是一样的。他这位有才华有气节的战士永远活在人们的心中！

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛鲁迅先生的这句话，是他一生最真实的写照。

记得二、三年级时，我曾去过鲁迅先生的故居，那时候我从未读过鲁迅先生的一本书甚至一篇文章，所以看不懂他故居的任何一点东西。之后，爷爷对我讲了一点鲁迅先生的事，问着爷爷鲁迅是谁？鲁迅是干什么的这些问题。当时我不知道在鲁迅二字后的先生是什么意义，而现在，我明白了。

鲁迅先生用患了妄想症的狂人，道出了旧社会人吃人的本性，在衣衫褴褛的人力车夫面前觉得自己十分渺小在如此黑暗的社会上，一生正直的鲁迅先生面对政府对无数人民的压迫是那么的无奈他的文章让许多人明白了社会上的真相，但还有那么多人生活在水深火热之中，对此这位一代伟人只能长叹一声运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头，他得用破烂的毡帽毡遮着自己走过闹市，就像漏水的船只运酒那般危险。

在这样黑暗的环境里，鲁迅先生写出了第一篇白话小说《狂人日记》，他还写了许多名留千古的作品，如《野草》、《朝花夕拾》等，鲁迅先生仅55岁，一生很短暂，但是他为世人留下了700多万字的不朽著作，他英勇战斗的一生的革命精神鼓舞着千百万人民。鲁迅先生的一生是为无产阶级的解放事业光辉战斗的一生。

鲁迅先生一直是一位清醒而勇猛的战士形象立于世人面前的，他抨击封建制度和封建礼教，揭露他们吃人的本质。他同情关注弱者，道出他们不能、不知甚至不愿道出的委屈和悲哀。生命不息，战斗不止是他最真实的写照，是对他一生最深刻的评价。

1936年8月1日，鲁迅先生因患病体重已降到78。7斤，肺部发炎溃烂面积已达到4/5，肋膜间积水，高烧不退，8月7日一位日本医生第一次为他抽出了内膜积水就达200毫升。一位肺病专家为鲁迅先生检查身体时十分惊诧，若是别人五年前就死去了，而我们这位坚强的战士还在与病魔斗争，他不向病魔屈服，依旧忍着病痛继续工作，在他逝世一周前他还抱病参加了展览会，逝世前三天还为曹靖华的新作写了序言；逝世前1小时，他还在写文章

9日，鲁迅先生写杂文《死》时，正面临生命的危险，他没有屈服，虽然他连床都起不来，但他把自己的健康抛在脑后，因为他知道人总是要死的，但死的意义不同，或重于泰山，或轻于鸿毛。

在先生的遗言里，他对亲人和朋友说忘了我，开始新的生活吧！可人们又怎么能忘了他？！他们永远记得，有一位老人，一张消瘦的脸庞，透露着刚毅与坚强；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力不调和；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜。这束光是永恒的，这位先生从不把个人的生死放在心上，因为他们把自己的一切包括生命都献给了革命事业。

中华文化历史悠久，从汉赋到唐诗，从唐诗到宋词，从宋词到元曲，再到明清小说以及现在人们日常沟通的白话文，都是中华文化的一部分。将文字按照一定的顺序和思想排列起来，就构成了我们所说的文章。鲁迅先生弃医从文，以笔为刀，笔耕不辍，是当之无愧的文学大师。

最早和鲁迅先生相识，是在《社戏》里。“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”一向爱玩耍的我，马上和鲁迅先生有了同感，这才发现他的童年也是那么的自由自在，随即便有一种和鲁迅先生非常亲近的感觉。于是，找来先生的几篇文章，饶有兴致地读。在《秋夜》里有这样一句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”我十分诧异，不禁问道：“为什么不直接写有两棵枣树？绕这个弯儿干嘛？”后来老师告诉我们，其实鲁迅先生想借两株枣树表达兄弟情深。哦，我这才深刻地感受到鲁迅先生文采斐然、思想深奥。

一次课上，老师讲鲁迅先生的文章，也讲到了他的生平事迹。老师告诉我们：鲁迅先生曾经在日本东京学习医学，亲眼目睹了当时中国人的思想落后，仔细想想，认为要改变中国人并不是通过医学，而是要首先改变中国人的精神。即使一个人体格强壮，但思想麻木不仁，又有什么用呢？鲁迅先生想来想去，发现治疗人们的疾病是用药，那么治疗人们的精神呢？没错，就是用文学和艺术。他毅然决然地放弃医学生涯，走上这条以写文章救国的“不归路”。我不禁反思了自己，鲁迅先生为了救国放弃了自己十分熟悉的医学，而我却沉迷于各种游乐之中，对自己的学业功课不管不顾，便觉得脸颊十分火辣，从此下定决心，拿起笔，重新拾起了荒废的功课。

后来从网上一篇帖子中看到，初中年级教育部决定把鲁迅先生的部分文章从语文教材中删去，因为很多人觉得鲁迅先生的文章晦涩难懂，而且当时的一些思想与现在截然不同。我试着去理解那些人的想法，然而根本做不到，因为我觉得鲁迅先生的文章有强烈的战斗性，有深刻的思想内容和无可替代的艺术魅力，是中华文化史上璀璨的明珠。

回想过去，是鲁迅先生的文章一直激励着我，是鲁迅先生桀骜不驯的精神一直鞭策着我，让我在生活中不断前行，逢山开路遇水架桥。也让我知道身为一个中国人应该担当起一个中国人的使命，为自己的家庭，为身处的这个社会，为自己所在的这个国家做出贡献，哪怕只是一点点。

遇见鲁迅先生，此生有幸。

不管是在车水马龙的油柏路上，还是在熙熙攘攘的巷道胡同，每当发生民事纠葛，总能看见你们的身影，在第一时间围个里外三层，水泄不通，只想一看究竟。或是在茶余饭后，三五成群，时而高谈阔论，时而长吁短叹……。生活中你们无处不在，你们就是那可敬的旁观者，摆着骄人的姿态，踱着优美的步伐，游走在别人的故事边缘，清清响亮的喉咙，翘起纤细的指尖，戳着别人溃烂的伤口，嗅着血脓的馨香，你告诉我那不是残忍，而是理性。

我亲爱的旁观者，我该怎么感谢你的矫揉造作，煞有介事？该怎么赞美你的一笔带过，轻描淡写？该怎么称颂你的理智果敢，冷漠淡然？也对，圈点别人的喜怒哀乐，评述别人的是非功过，怎样说来都简单。因为没有切肤之痛，没有感同身受，没有刻骨铭心，跟没有撕心裂肺……

当你在报纸上看到某人患上某种癌症的时候，或许你会因为记者感人至深的报道而唏嘘不已，感叹生命的脆弱，捐出自己的零食钱。然后转身洗衣做饭，和往常一样，与家人畅聊一天的趣事，说到高兴处还会笑得前俯后仰。一个危在旦夕的生命不会对你的生活产生任何影响，它不过是一个话题，其中的悲哀在你咀嚼鉴赏多天后，也会显得无趣。而那份报纸或许会被用来包红薯，或许会被揉碎在垃圾桶里，那位记者也会渐渐忘记报道过这个微不足道的事件，它便像风消失在风里……。

但是，对于那个家庭来说，天塌了，他或许是父亲是儿子是丈夫。他的父亲或许人到暮年，还要拿着各种证明走投无路地跪在繁华的大街上，乞求着那杯水车薪的救命钱。在那万家灯火的夜里，浸在即将“白发人送黑发人”的失子恐惧与绝望里，独自在无人的角落里老泪纵横。他的妻子或许在素白的病床前，紧紧地抓着丈夫的手，而他的儿子却可能天真地拿着满分试卷，欢乐地拉扯着母亲的衣角，但却只能迷惘地看着母亲痛苦地闭上双眼。一个家庭正在享受着末日前仅有的一丝余晖，所有的一切仅能化作两行清泪带着余热从脸庞流下，有的只是一种对下辈子在天之涯，海之角的魂梦相接，形影相吊的泡影罢了……。。

没有谁可以代替谁去经历，没有谁能代替谁去感受。都说“当局者迷，旁观者清”，但是在现实中，我们永远是无关痛痒的旁观者，永远是触不到历史，摸不到人心的旁观者，永远只能隔着遥远的距离去看依稀的轮廓。至于其中有多少辛酸无奈，多少坎坷曲折……我们无从知晓，我们只能怀着一颗温暖挚诚的心去庇佑祈祷，远远地看着历史层层的成埃落定，祈祷着一切慢慢向好。

亲爱的茶花女：

在读完你的故事后，我的心灵不禁被你那悲惨痛苦的一生遭遇深深触动。

你原本是个贫苦的乡下姑娘，长得异常漂亮，有着纯洁的心灵和独立的人格。为了谋生，你来到了巴黎，却不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习。因为你花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，你成了红极一时的“社交明星”“交际花”。你经常陪那些子爵、伯爵喝酒、抽烟、聊天，直至半夜。你疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活。由于过度劳累，你得了无药可治的肺病，常常咳嗽，甚至咳血。

尽管你受到众多人的吹捧，但在你身边，没有一个人是真心爱你的，更不会有人为你付出真情。无论是普吕当丝，还是那些买卖人，他们在你身上花费的心思无非是金钱上的交易。直到阿尔芒的出现，你才有了活下去的希望。但命运仿佛认为你生来就不应该拥有真正的爱情，而一旦获得，就预示着一个悲剧的开始。阿尔芒多疑的性格，造成了这场悲剧。他貌似很执着地追求真爱，却未能说服父亲同意这门婚事。在现实的压迫下，你不得放弃心爱的阿尔芒，离他而去，为了他的幸福，也为了他整个家庭的利益。

我可以想象，当你决定离开阿尔芒的那一刻，是多么的悲痛欲绝，撕心裂肺！你生命中唯一的一缕阳光，就这样流逝在了昨日的悲哀里。失去了他，你失去了所有希望，在回到故乡后，你任由病情加重。最终，你带着与阿尔芒的回忆，离开了世间，也在这黑暗的世界得到了永远的解脱。是的，你孤独地死去了，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了你。生前愈是轰动，死时愈是冷清。

我深深理解你当时的痛苦、无助和绝望，更明白你所牺牲的是自己一生的幸福。但你并没有后悔，在阿尔芒的父亲杜瓦先生轻轻亲吻你的额头时，你激动无比，因为一旦你离开了阿尔芒，阿尔芒的妹妹就可以和她心爱的人光明正大地结婚。在那一刻，我被你那种伟大而又纯洁的爱感动了。你用自己的全部幸福换取了另一个女孩的体面婚姻。你就像一位天使那般无私，尽管在做出这一切决定时，你的眼里饱含着泪水。

尽管你生活在那样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，但你仍保持着顽强而圣洁的灵魂。如果你没有出生在那样一个黑暗的时代，或许，你的命运也不会如此坎坷了吧？

茶花女，你人如其名，生活在黑暗的角落中，却依旧保留着茶花般纯净脱俗的本质。尽管你最终被黑暗吞噬，但是花儿曾经盛开过的美丽，绝对会被每个人铭记。

你，是那个时代最圣洁的！

祝你在天堂安好！

马玉晶

2018年9月24日

你是“横眉冷对千夫指”。面对敌人，你以文字为刃，以白纸为柄，铸造成一把剑，刺入敌人胸膛——“只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激溅似的以所有温热直接杀戮者。”白纸黑字，掷地有声。

手无缚鸡之力的书生，用文字，创造出了远比武斗影响深远的力量。我曾认为，这世上的文字，缠绵流转，总比刚强硬猛略胜。是你，是你的文字，一种在两个极端之间游走自如的文字，披着不软不硬的外壳，却划出了一道又一道惊破天地的闪电，划亮了那个沉厚凶猛的时代，划亮了一个现代少年的心。文字之所以能传于世，是因为其价值足以供一个又一个十年百年消耗。方正的打印体，你的文字，品出了力透纸背的味道。

你是“俯首甘为孺子牛”。想象中如铁般坚硬的你，原来也有温润的一面，不知道萧红先生包饺子，做菜合以及做荷叶饼水平如何，是自谦还是事实已无可考究。但是，当你举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”时，我可以想得到萧先生的欢喜与惊讶。出自刻意为之还是无心插柳？我更愿相信是后者。那个“好久不见”的你，绝对会将关怀化作如丝的春雨，默默的，低调的，不作声的，浸入人的心里，泛起丝丝甘甜。我知道你对萧先生有知遇之恩，或许，妙笔生花的你，也有着一双慧眼，不然，怎么能穿破乌云，又怎么能带领他人呢？“一个乡下的安静老人”，那个给你理发的理发师，竟也被你的外表所迷惑。你与乡下老人的区别，也许就在于一支笔，一颗心和一张嘴了。不然呢？所有的世俗智慧，你都有。

你是“寄意寒星荃不察”。我有时候甚至会恨，恨你心中的责任太重，恨你心中“无数的人与无数的远方”太多，恨你“从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多”，恨你想“死了是不要紧的”。中国文学史上多少年出一个鲁迅？谁也说不清。可就是一个这样的你，才配上了鲁迅这个名字，这个名字只象征着你一个人吗？我相信，每个人都会否认，却又没人说出背后究竟还有什么。直至今日，你仍然是文化偶像上当之无愧的魁首。在我大声诵读《从百草园到三味书屋》，我的奶奶依旧记得大致内容；那个狂人的日记，使星星火光到片刻燎原；那个被砍了头的阿Q，精准的用生命证明了现在以及将来……有人骂你，不假；有人瞧不上你，是真。我们应感谢上苍，感谢你，顶住千斤压力，呐喊，声今犹在。

一个人，有三次死亡。第一次是他的呼吸停止时，第二次是他的遗体不复存在时，第三次是他被人遗忘时。

很高兴。你昨日未死，今日未死，明日未死。

你永远不会消亡。

一星点孤灯，七窍生悲愤。年年执笔书血泪，笔笔定乾坤

两目识白丁，双耳听众生。惟愿天下皆太平，不悔亦黄昏。

姚中天

戊戌冬月廿八日酉时，余正读《三国志之通俗演义》于家中。读至“空城计”一回，稍有疲倦，遂伸懒腰。忽觉天旋地转，两眼昏暗，倒头昏厥矣……

待余醒时，发觉处于一行军人马之中，环顾周遭，但见“司马”二字赫然将旗之上。复观余身之胄，乃将帅之着也。大惊，余乃魏军大都督司马仲达也！

哨探忽回军来报：“大都督，前有一城，名曰西城。”余思虑片刻，曰：“传令三军，加急行军，于西城城下集结！”余激动万分，策马扬鞭而去。

至城下，余观令三军停止前进，静候城中动静。些许时分后，城门骤然敞开，三五乡民从中缓行而出，于门前始扫地。俄顷，一人携一琴登上城楼，乃诸葛孔明也。余观其稳坐于城楼之上，抚琴奏乐。余正欲挥师前进，然不知为何，四周好似云雾缭绕，遂稍迟疑。余复观左右，将士皆消失矣，只剩孔明抚琴于吾马前。

余下马前行，稍有畏惧，问曰：“汝乃诸葛孔明也？”孔明微点其额，余遂安心。复曰：“吾听汝琴之声，已察觉此城为空城矣！”孔明答曰：“汝，可敢入此城否？”“吾有何不敢！一旦吾跨此城，便一战成名。然若吾入此城，汝则死矣。汝仍记汝家刘玄德之托否？汝之身后，乃克复中原之旗也。”“诚如是，亮受先帝之托，唯有鞠躬尽瘁，死而后已。”“甚好！吾即成全汝之高风亮节。”

余大步向前，行之孔明身后，拔出利刃。孔明又曰：“城门洞开，汝进城易如反掌，亮既敢于空城之上候你，是欲与汝议大魏之形势。”“哈哈哈哈”，余将利刃放于身旁，大笑曰，“汝欲与吾议大魏之形势？吾生于斯，长于斯，大魏之一切，吾皆了然于胸，何须汝同吾说三道四。”“哈哈哈哈”，孔明又笑曰，“汝为身在局中不知局也。汝少主多疑，宗室嫉才。自古勇略震主者身危，功盖天下者不赏。今汝擒亮杀亮皆不在话下，然未央宫中之罗网，恐早已布下。”“孔明，难道此世只汝一人可鞠躬尽瘁死而后已？吾同为忠志之士，忘身于外者。”“鸟尽弓藏，汝不懂乎？”余大骇，手始颤抖。片刻后，余问诸葛孔明：“吾观汝同孟达之书信，其曰‘依依东望’。依依东望，望之者为何？”“依依东望，望之者，乃为时间；望之者，乃为人心。”话音一落，余遂返回现实，孔明仍于城上抚琴。余环顾四周，号令三军：“即刻撤退！”滚滚烟尘于城下四起。行五里后，余陷入沉思，忽觉两眼发黑，四肢无力，倒下马去……

噗！余复惊醒。环顾四周，已回至家中矣。余现知司马仲达为何于西城城下退兵矣……

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，又显露出鲁迅先生对黑暗社会的无奈。

1928年，鲁迅收录了关于自己童年和青年的文章，命名为《旧事重提》，而后更名为现在的《朝花夕拾》。然而它只是一本在老境下怀着悲伤之情写下的一本小说吗？全然不如此。朝花夕拾，顾名思义，清晨的落花在夕阳时捡起来。蓦然低头，于是平静地俯下身去，伸出手，捡起。这个原本简单平和，而又带一丝伤感的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

令我向往的是那童年，那片鲁迅先生心中的圣洁之地，提起这个，我仿佛看见了追赶花猫的他，在水边与小伙伴吃冰的他，在百草园中与鸟兽木石为友的他；仿佛听见油蛉的清脆的低唱，蟋蟀不间断的琴声；仿佛闻见了那豆麦与水汽的蕴藻之香……

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。浓郁的乡土文化与深厚的民间文化熏陶着他，深深地影响着他的一生。

忘不了在《社戏》中，迅哥儿的快乐纯真，在朦胧的月色下，飘着豆麦的清香，划着小白船去赵庄看戏，回来时肚子饿了又“偷”豆子吃。在“百草园”中，探索大自然的无穷趣味，在土下挖掘人形的何首乌，听阿长讲“美女蛇”的故事，正是这样的快乐而自由的生活令我向往。

童年的生活免不了陈腐味，“三味书屋”是一个例子，学生对孔子像行礼，拜先生，在课上只能读死书，不得过问，三言、五言、七言，还有打人的戒尺和跪罚。这一些无不体现了当时教育思想的闭塞。

虽然如此，但鲁迅先生也并没有写这些，有人说过：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，即使是“极方正，质朴，博学”的寿镜吾老先生，读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子。即使是“最严的书屋”，“我”在花坛上折腊梅花，用荆川纸去描绣像，向我们展示了一个妙趣横生的童心世界。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，使人怀念啊。

深夜，马路上的路灯渐渐多了起来，周围一片寂静。正当我迷迷糊糊要入睡时，忽然听到了一阵窃窃私语声。仔细一听，原来是床边衣柜里传出的。

“哎！这两天好累啊，主人天天穿着我，和我形影不离。不过能给主人带来凉爽和舒适，我的辛苦也值啦，谁叫我是最受主人宠爱呢？！”红色T恤晃了晃身子故作抱怨道。“切！你最受宠？做梦去吧！好好照照镜子，长着这幅丑样，纯粹就是一块烂布料，皱不拉几的，看着就想吐。要不是主人这一阵子总是匆匆忙忙的，没心思挑衣服了，怎么会轮到你这破东西？简直是走了狗屎运了！”崭新的小西装斜眼瞥了瞥T恤，朝他做了个鬼脸，不服气地说，“看看我，多时髦，蓝底白波点，这版型就算是胖子都能穿出样子来，这可是今年的流行款哦，远比你好看！我才是最受主人宠爱的呢！”雪白的婚纱裙扭着小蛮腰，也不甘示弱地反驳道：“这就算好看了？你们也太低估主人的审美观了！你这小西装根本就上不了档次。瞧瞧我这一身珠光宝气，每次主人参加婚礼、宴会，必穿我不可。要说宠爱，谁能跟我比？”一边说，一边故意挺了挺身板，宝石般的鳞片在抖动中闪耀出炫丽的光芒，光彩夺目。这时，一向低调的蓝色丝绒礼服也耐不住了，不紧不慢地说：“你们都不是我的对手，我三面齐全，既有T恤的舒适，又有西装的时髦，还不缺婚纱裙的高贵，说到底不还是我最受主人的宠爱？！”“别臭美啦！”T恤、小西装和婚纱裙异口同声地嚷道，“瞧你这弱不禁风的样子，主人穿着你呀，做啥事儿都得小心翼翼的，生怕一不留神就伤着你，你受伤倒是小事，主人出丑可就事儿大了！”

“你们都很棒！”突然，从一个角落里发出一丝细小的声音，原来是一双小棉袜。只见她蜷缩着身子，静静地躺在衣柜抽屉的一个角落里，要不是这一发声，还真的很难发现她的存在。“你们各有各的优点，都是主人不可缺少的好帮手。但是，你们也有不足，不可能完全替代对方，在不同的场合，主人需要穿不同的衣服。我们都是为小主人服务的，不应该这么骄傲，要谦虚一点，让小主人穿得满意，才是我们最光荣的使命！”

听了小棉袜的一番话，大家沉默了。是呀，小棉袜说得很有道理。想想小棉袜，主人每天都穿着她，可她从来没有炫耀过。她整天躲在主人的鞋子里，默默地温暖着主人的脚丫子，再漂亮的身材也没人看见，主人甚至连她长什么样都未必能记得。但她从来没有抱怨过一句。比起她来，我们真是太惭愧了，我们应该像小棉袜学习，齐心协力地为主人服务。

夜深了，衣柜里又恢复了平静。（公众号：章鱼国）

盼望着，盼望着，美丽的春天终于来了！阳光明媚，春风温柔地抚摸着大地的脸。可是，小草和小花却愁眉苦脸，在互相倾诉着自己的痛苦。

小草对小花说：“你们花朵真好，婀娜多姿，有着美丽可爱的脸庞，那么娇贵，我真羡慕你们呀……”

“哼，你还说呢，说实话，我才羡慕你们呢！你们能够沐浴在温暖的阳光下，舒舒服服地休息，睡大觉，多么惬意啊，我们可就不会有这么好的待遇喽！”小草话没说完，小花就唉声叹气地说道。

“为什么呢？”小草很奇怪地问道。

“别提了，我们长得虽然好看，引人注意，但就是这容貌，唉，可就把我们害惨喽！”小花继续说道，“就是因为我们美丽芬芳，哪些叫做‘人’的动物，就会非常喜欢我们。别以为这是好事，告诉你，他们会用一双叫做‘手’的东西把我们摘走，就这么着，我们的生命就快要被‘手’给结束了。当我们的生命彻底结束——枯萎的时候，他们就会把我们一个个扔进臭烘烘的垃圾桶。有些姐妹的‘一生’更悲惨，她们的生命十分短暂。在她们刚刚露出笑脸，准备享受春光的时候，就被那一双双无情的‘手’断送了生命。每当我看到这一幕时，我就胆战心惊，似乎看到了自己的命运。”话刚说完，只听见“啊”的一声，又有一朵花被摘走了，小花见了，轻轻地叹了一口气。

小草见了，也无奈而悲伤地说道：“你们的的状况很令我同情，但是，我们也不会比你们好啊！哪些‘人’不仅欺负你们，也不会放过我们。”小草叹着气回忆说，“他们一屁股坐在我们身上，让我们直不起腰杆，有的还会被压死，就算压不死也会被压得腰酸背痛腿抽筋，他们也不想想，他们坐得舒服了，我们有多么的痛苦啊！而且有些素质低下的‘人’还在我们身上随意大小便，哎呀妈呀，那臭味真的让我们彻夜难眠，过了好几天我们都还是神情呆滞。想一想，这么弱小的我们怎能经得起这样的大臭特臭呢？还有……”小草说起来心中的委屈，就像一个话匣子没完没了。

这时，停在旁边花朵上的蜜蜂开口了：“话也不能这么说啊，现在的人们越来越爱护大自然了，越来越保护环境了，你们所指的那些‘人们’实在是极少数的，相信不久的将来，我们就会生活在和谐美好的社会环境里，没有谁再会轻易的伤害我们了。”

“真的吗？那就太好了！”小草和小花虽然有点半信半疑，但还是满心欢喜的点头赞同。

小朋友们，我们一定要爱护大自然的一花一草，并且时刻帮助身边的人们也提高保护环境的意识，让我们的大自然的天更蓝，更纯净；草更绿，更柔软；花更美，更芬芳！因为这不仅仅是花草的心愿，更是我们地球母亲的心愿！

有梦百转千回万年不断，纵我七情六欲一晌贪欢，恍惚间一梦华胥，为化心中欲念，我踏上苍茫黄沙漫延的大漠。身下热气翻涌，有凶鸟栖于枯木之上，天色浅淡，我衣衫褴褛，步伐蹒跚间轰然倒地。

恍惚间有一僧人倚墙而立，眉目间一股清气如莲，青灰的僧袍，洗尽古今尘与倦。

我走近，妄图从他寂然的眼神中窥出几分禅意来，我知道那是我要找的人，那十七岁出家，三十二岁悟透大乘佛法的我佛，他欲渡世人，那我便欲他渡我。他是慈悲众生的菩提，悟佛道，得大乘，渡众生，远劫苦，他能否渡我？焚香礼戒，檀心佛骨。

我问：“弟子欲壑难填，佛能否渡我？”

佛曰：“人生七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。”

“何谓求不得？”

佛曰：“去贪则清凉。”

我沉吟，世人爱财，殊知纵使家财万贯，白玉为堂金作马之人，也多有意难平而眉未开之时。世人嗜赌，片刻可得华屋金玉、妻妾成群，可惜成败一线间。珊瑚宝树、锦绣珍珠，也可刹那便化作浮屠塔下尘土。世人多情，流连芳丛，爱风流美人，花前月下，沉醉不知归处，只怕到头来情薄如纸，劳燕分飞，昔日种种只作一场荒唐戏。

佛曰：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西，无欲无求，无缚无脱，心中无一事，与亲友相见即眉开，便是我心安处。”

以造化为烘炉，世间万物芸芸众生，谁不是在苦苦煎熬？世上再无宁静、无幸福、无善良。

佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，世本无一物，何处染尘埃。”

我问：“既然世间本无一物，那何有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心。无所为而为，善而不居，能得心安。”

我顿悟，原来所谓至善，是舍而非取，是施而非求。舍杂物而取所乐，施助于人而非为己追逐，才能得到快乐。与人分享，荣华宝贵便不会作云烟散，尽亦不作细泉而涌江流，尽显辽阔。

佛曰：“届时施主便能心静，心静如止水，则无谓欲壑难填。”

“可世间却为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

佛曰：“愿化泥土，人践踏你，辱骂你，沾辱你，皆不动声色；活于底层，人诳你，辱你，毁谤你，只当消业障。”

原来这世事如海繁华，诸人所历劫苦，竟都是自结孽果。清心寡欲不是枯躁，是束缚心中欲望而超脱，甘于卑微不是心无远志，目光短浅，是不以物喜，不以己悲，一念清念，则一念自在。

我终于明白这个人为什么会被称作“佛祖”。他活于红尘之中，心里却早没了红尘。他的确是在渡世人，却也是在助世人渡世人。他从不想超脱于六界之处，却早已破道千万重。

一念婆娑。他的身影渐渐模糊于眼前，风卷起黄沙，四周一片迷蒙。

悄然惊醒，身下凉席未暖，新炊犹未熟。

一一四一年腊月，狱中。

“岳将军。”

“来者何人？”他没有转身，语气也煞是冷淡。

“八百多年后的人，有要事禀告将军。”

“所为何事？”

“一月后，将军会被高宗和秦桧诬陷而死，将军岂能坐以待毙？”

“一旦越狱，”他猛地起身，“‘莫须有’罪名岂不成真？”

“将军为何从朱仙回来？”

“十二道金字牌。”

“将军尝闻‘将在外军令有所不受’？”

“精忠报国怎能抗主？”

字字凿然铿锵，我叹口气，转移话题：“将军可曾有悔有憾？”

“北虏未灭，中原未定，十年之力，废于一旦，所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！不逢明君，拱手河山。”他抬手抹泪，“宋为金所灭，否？”

“是，朝代更替，人力不可挡，将军无须自责，况且……”

话音未落，他一拳砸在地上，沉默许久，再次开口：“在你的年代，有无战乱？”

“国泰民安，河山巍然，天下太平。”

“天日昭昭，”他眉头舒展，“世事自有后人定夺。九州仍在，鹏举之死，轻于鸿毛。”

我被他堂堂肝胆激得热血沸腾：“将军，我亦有侠肝义胆，愿以躯作砖筑河山。”

“江湖怎会少忧患？勿闲逸，大好青年，风华正茂，自当闻鸡起舞，囊萤映雪，用功读书。心系天下黎民苍生，报国之志应长存胸怀，不应日日挂齿。三百六十行行行出状元。看你也不像习武之人，文官治邦辅政，武官守土开疆。有心尽忠足矣。”

他笑。

继而又说：“你前来相救真是感激不尽。鹏举自知狱外之势，已无法力挽狂澜。昏君当道，奸臣佐之。完颜又实为狡诈。岳家军已散，军心难聚，尚不至祸。若我越狱，昔日军中兄弟定会八方支援，我个人背上谋反罪名事小，岳家军与官兵一旦交手，京城百姓必将遭灾。单凭岳家军之力，无法收复中原。反倒大事不成，又扰了京城百姓的安定。鹏举实为不忍看到生灵涂炭，并非有意辜负你的好意。你前来相救也就表明后人还记得我，我已为此十分欣慰。鹏举问心无愧，只恨江山终落入他人之手。”

我正感动得说不出话，他又说：“这乱世，你快些走吧。”

我抬头看他，他眼神坚定，一种催人奋进的力量藏在里边。我正准备回去，又想起一件事来。

“将军，最后一件事。”

“请讲。”

“想为将军念一首诗。”

“请。”

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”

一个有力却颤抖的声音和了上来：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！”

从革命的时代到如今的现代，鲁迅先生带来的影响从未间断。无论是对于革命时期“昏睡”的国民还是如今麻木的人民，鲁迅先生仅仅只用他的笔便能恣意纵横于人们的心灵，指点迷津。

当侵略者强硬地闯入我国的大门，当外国人的铁蹄在我们中国的领土上肆意妄为，当殖民的统治以我国经济中心向外开始蔓延，当清朝的统治已然处于崩溃的边缘，您出手了，选择医是为了解救更多陷于危难之中的国民，但当您犀利的眼神射入国民内心的深处时，您醒悟了，纵使您能救她们的生命于水火之中却仍改不了她们的心灵已被魔鬼束缚住的事实。所以，您毅然决然地弃医从文，您深刻地意识到，如今最应该医治的是国民的内心，如今最有力的武器仅是一支小小的笔，是那可以直捣心灵的笔。没有当时您的声嘶力竭就没有后来更多人的觉醒。

鲁迅先生，您的笔叫醒了多少沉睡的人！您的笔深深地戳进了国民的心魂，那笔下的字符字字珠玑，写不尽的是对侵略者的痛恨与憎恶，道不出的是对不愿清醒的人民的悲痛与无奈。“面具戴太久了，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤经动骨扒皮。”沉睡的愈久，醒过来便会愈加艰难。“当我沉睡时，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。”被锁在“铁屋子”里的人太多，而从苏醒的却只有寥寥几人。以笔为武器，鲁迅先生，群星云集，唯有你闪耀不息。

回到当代，从小学到中学，您的文章作为课文伴随我们度过了一年又一年，您的身影，您的功绩，您的思想，您的1精神必将影响我们中国人民的世世代代。《纪念刘和珍君》中曾有“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”那是鲁迅先生的警示，《孔乙己》中曾有“哀其不幸，恨其不争”那是鲁迅先生的无奈、悲愤，《狂人日记》中曾有“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字‘吃人’！”那是鲁迅先生的痛恨，对侵略者的痛恨！

鲁迅先生，您犹如一盏明灯，驱散了人们内心的阴霾，是国民的眼前不在混浊，麻木，您犹如一股清流，搅乱那一池池污浊的水，是清泉更多，污水更少，奋起拼搏的人更多，昏昏欲睡的人更少，您犹如一个风向标，带动时代的发展进步，是革命踏上新的台阶，信的征程。没有您，人民思想的转变也许将持续更多年。“希望是附丽于存在的，有1存在，便有希望，有希望，便是光明。”

“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”从战火纷飞的年代到如今和平的年代，鲁迅先生，您就是那现代的夸父，您就是那1中国的普罗米修斯！鲁迅先生，请收下后世的我们献上的感恩之心！

轻轻翻开泛黄的书页，指尖触摸跳动的文字，我乘一叶轻舟，在时间间的河流里追寻名人的足迹，倾听名人的声音，感知一段段芬芳的人生。——题记

通过语文学习，我读了不少的名人篇章，认识了不少的名人。相比之下，与鲁迅一起走过的日子，让我领悟了他伟大的人格。

孝

我欣赏鲁迅先生的孝。即使父亲对他严厉到近乎残酷，但他依然深爱着父亲，他已不止一两次说，永远记得自己拿着家中的一件又一件的东西去当铺，当时当铺柜台比较高，自己还够不着，那是一种何等心酸的记忆？为了父亲的病，他把自己临摹的宝贝——一幅绘画作品卖给了自己的同学；为了能医治父亲这样的病者，他立志学医，这就是他对父亲爱的诠释，也是对父亲最大的孝。

尊师

我欣赏鲁迅先生的尊师。我从课文《藤野先生》中得知，藤野先生是他在留学日本时的一盏明灯，带领他一步一步走向社会。作为一名老师，为他改讲义，连文法的错误也都一一订正，藤野先生的治学严谨，为他的做事风格做了个好榜样；作为一名老师，为他引证解剖图，关心他的解剖实习，藤野先生的认真负责，关爱年轻人，让他在异乡的土地上有了些许温暖；作为一名日本的老师，能够做到没有狭隘的民族主义更是让他的心中充满了不舍：不是那七年的点点滴滴？。若他还在世，他最怀念的一定还是那位敬爱的老师——藤野先生，藤野先生的音容笑貌始终会深深地印在他的脑海里？

敢于批判

我欣赏鲁迅先生的敢于批判。这表现在他的《五猖会》中。在文章中，他这样写道：“这是我儿时所罕见的一件盛事！”物质匮乏的年代，能逢着一次盛大的庙会，对爱好玩耍的小孩子而言是一件多么幸福的事情。于是他跳着，叫着，跑着，喜悦之情不由自己，但是父亲的一句“给我熟读，背不出，就不准去看会！”将他所有的快乐迅速浇灭了。“棍棒底下出孝子”的传统教育，有时忽视了孩子正常的心理需求，竟现出几分残忍？他一直思考着这些问题，还从自身找原因，他写成了《风筝》一书，那是自责的痛；从父亲身上找原因，那是《五猖会》埋藏在心底的封建家长制的阴影，误了自己的亲兄弟，也误了自己的。

最后，鲁迅先生深深地爱着家人，爱着朋友，爱着老师，爱着一切美好的事物：百花园的美食与美景，三味书屋里的种种？。当然，他名为鲁迅，有批判精神的他“横眉冷对千夫指”，他爱憎分明，有一颗温暖的心，因为爱得深沉，才痛的彻骨。

轻轻捡拾岁月的背囊，在人生银河中细数“成长”的露珠，回忆起与鲁迅一起走过的日子，心有所悟，趣味无穷。——后记

在很久很久以前，春夏秋冬是四个特别好的朋友，可是不知道发生了什么，大家开始有了分歧。

春天说：“我最重要了，“一年之计在于春”，我给大地披上绿新衣；我让小花穿上色彩斑斓的新衣；我让小鸟欢乐的歌唱；我让大树爷爷长着绿油油的头发；让心情烦闷的人们看到花园五颜六色的花儿而开心；让小草从土里钻出看这五彩缤纷的美好世界。你们说这五彩缤纷的世界不是我的功劳吗？”

夏说：“不对，不对，我才最重要。你是走在我的前面，可是你的功劳不就是让万物苏醒吗？你有想过我吗？是我让大地吸收阳光，是我让万物生长，如果没有我，万物将怎么生长啊！我能让水稻灌浆，我能让亭亭玉立的芙蓉露出稚嫩的笑脸，这笑脸，这碧波，和清风微拂下荷叶上晃动的水珠，这是一幅多么美妙的彩色的画面。“出淤泥而不染”你知道是什么意思吗？每次傍晚人们吃着冰淇淋，看着燕儿飞。夜晚的星空我带来的最亮，夜晚的蝉鸣蛙叫伴着人们入睡。我不是最重要的吗？”

“农民伯伯们的庄稼长势你们有关注过吗？”秋天气愤地说：“我才是最重要的，你们的功劳摆完了吗？你们知道春华秋实是什么意思吗？你们就知道说自己的好，怎么不想一想你们的缺点呢？我让人们收获自己的劳动成果，漫山遍野的玉米金灿灿的，红红的高粱笑弯了腰。农民伯伯看着这一丰收的景色高兴的合不拢嘴。远处的果园里有苹果树、梨树、桃树，苹果红红的、梨香香的，都等着小朋友们去采摘哪。田野里、果园里到处都是笑声，人们沉浸在丰收的喜悦中，我让人们的脸庞充满幸福的笑容，我让人们看见大地披上一片金装，让小孩们看见火红、金黄的树叶一片片从树上飘落的美好的景色。所以我才最重要！”

冬天高傲地说：“春天其实你根本没有一点用，你那些算得了什么！夏天你让地球爷爷变成了一个热球！让人们生活地像在火锅一样！你有什么重要的！你就是多余的！秋天，你把大树爷爷的头发都弄掉了，你怎么还说好看呢？我最重要了，如果没有我孩子们还怎么堆雪人怎么打雪仗怎么看雪花？我给孩子们带来了快乐，给蛇、乌龟、青蛙等等动物安心的冬眠，我还把害虫消灭。所以我最重要，少了我怎么可以，孩子们就不可以看到雪花了……”

春夏秋都不同意冬的说法，所以大家都认为应该找最有主权的人—地球爷爷。

他们问：“地球爷爷你认为我们当中谁重要？”地球爷爷笑了笑说：“你们都重要，万物生长你们缺一个都不行。有了春的鸟语花香才会有夏的艳阳高照，有了夏才会有秋的秋高气爽，有了秋才会来的冬的银装素裹。你们都重要……

听了地球爷爷的一番话，春夏秋冬明白了，又回到了从前的那样好。春夏秋冬让大地回到五彩缤纷……

共享单车、共享书店、共享篮球……如今，越来越多的共享资源与我们联系密切，也在潜移默化之中改变着我们的生活理念。而这个21世纪所产生的新时代，就被称为“共享时代”。

而在我脑海中，第一个想到的共享，就是共享“视力”，这也是黑暗中对话这一机构的最基本理念，接下来，请让我为你慢慢介绍。

我曾经随爸爸去过“黑暗中对话”一次，是因为爸爸的一位跑步朋友小溪哥哥是那儿的培训师，他是一名全盲的视障者。我们来到一间完全没有光亮的屋子，虽然眼睛是睁着的，但什么都看不见，四周一团漆黑，或许这就是盲人眼中的世界吧。我的脚也不时会被一些障碍物绊倒，此时，小溪哥哥给我递过来了一根导盲杖，在它的帮助下，也总算到达有光明的地方去了。天啊，这就是盲人的视界，他们什么都看不见，只能凭借导盲杖和一点点微弱的光感来走路。想到这儿，我突然为自己视力是正常的而感到庆幸，我也要好好保护眼睛，不要从现在的250度上升到戴着啤酒瓶盖一样厚的镜片。

我曾看到过小溪哥哥一次，他身材矮小，但却特别干净整洁。鞋子白得发亮，手指甲竟然比常人还干净！他虽然视力上有障碍，但他坚持自学，努力学些，不依不饶，不仅设立自己的公众号，还收获了美满幸福的婚姻。我们作为正常人，是不是也应该向他学习呢？

现在的社会，对盲人的歧视可以说很多了。在路上经常可以看到专为盲人设计的盲道被自行车所霸占，新闻上用言语或肢体来侮辱盲人的新闻更是层出不穷……其实，人人都是平等的，有时候，盲人的精神世界比正常人还丰富，比正常人还更令人敬佩！所以，我们一定不能用有色眼镜来看待别人。

共享，是指双方之间的受益。不仅常人可以用盲人的视角来与盲人共享“黑暗”，那么盲人也可以用正常人的视角与正常人共享“光明”。

而我见到小溪哥哥的那一次就是爸爸和小溪哥哥一起参加跑步活动，这在旁人看来，盲人跑步是不可思议的事情，其实爸爸的手和小溪哥哥的手之间有根绳子相连，而我认为，他们的手不仅连在了一起，就连心也是串在一起的。爸爸可以根据小溪哥哥的频率和配速来调整自己的速度，并随时询问小溪哥哥的身体状况。看着他们的背影，我心中不禁有些感动和欣慰。他们仿佛被鲜花包围，使我的心也为之颤动……

所以，你说，生活在这“共享时代”中的我们何尝不是一种幸福？而共享“视力”，共享光明和黑暗，拉近了人们的距离，人们都在尽自己的所能改变着自己的生活方式。共享，让人与人之间变得更加和谐和美好。