其实你根本不懂我的心作文【汇集20篇】

培养小学生健全的人格很重要。学生在校学习生活不可能一帆风顺，在学习征途上会遇到许多意想不到的困难和问题，机遇和竞争并存，成功与失败同在，挫折与困难时时会与奋斗同行。要教育小学生增强学习过程中的自信心和自制能力，树立起与困难作斗争的勇气和坚忍不拔的毅力，具备承受困难和挫折的能力;这就是我们小学生应有的健全的人格。培养健全的人格必须在群体的活动中进行，让学生在群体生活中去享受成功的喜悦，感受集体的力量，经受挫折的磨炼，学习他人对待胜利与失败的坦然态度和沉着应付处理问题的方法，学会受己爱人，尊己尊人，相互帮助，培养群体意识和集体观念，学会生存、做人、处世、善解人意，知己知彼，积极参与各种活动的竞争，勤奋学习，积极进取，从而形成积极向上的健全人格。这样在个人利益和别的个体利益、集体利益发生冲突时，也不至于把个人利益提得至高无上，有一个平衡健康的心理。有了这个平衡健康的心理，就不会去千方百计算计别人和集体，就不会绞尽脑汁地想把别人或集体的利益占为己有。

墨子曾经说过：“言不信者，行不果。”孔子说：“民无信不立。”孟子也深有感触地说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”可见，诚信对人的重要性。在漫漫人生道路上诚信将与我们同行。

让我们穿越时空，回到春秋战国时期：

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门处立一根三丈长的木头，并当众许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏金，结果没有人出手一试。于是商鞅将赏金提高到五十金，重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头扛到北门了。商鞅立即赏了五十金。商鞅的举动在老百姓心中树立了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开来。心法使秦国渐渐富强，最终统一了天下。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它4xx年前，却发生了一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周王从前有个宠妃叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近的20多座烽台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵时需要号召诸侯们来救援时才能点燃，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才弄明白这是君王为博妻一笑的花招又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心地笑了。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃二无诸侯来到——谁也不愿意再上第二次当了。结果周幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。

一个“利木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏，结果前者变法成功，国势强壮；后者自取其辱，身死国亡。“诚信”对一个国家的兴衰都起着非常重要的作用。

树高千丈靠的是土里的根，河流万里凭的是源头的本，诚信是人的根本，宇宙间永存。同学们，让我们携起手来，让诚信与我们同行。

诚信是人类的基本守则，你可以思考一下，如果这个社会没有了诚信，这世界将会多么空虚，我们需要做的就是让它成为我们最珍视的东西。

记得是在夏天的一个周末，我的表姐来了，我们买的口干舌燥，正好我的表姐带了10元钱，我和表姐就打算去小卖部买买个冰淇淋解解暑。“小朋友，你们买什么呀？”阿姨问，“阿姨，请给我拿两根原味的冰淇淋。”“好，两块。”阿姨立刻从冰箱里拿了两根，给我和我的表姐，表姐付了钱，我们又开心地去吃冰淇淋了。我们吃完冰激凌，又把钱拿出来查一查，看看那个阿姨找没找少钱“咦，怎么多了10元钱？”我说，“嘿嘿，正好可以买几袋薯片。”我和表姐刚要走，我又看到了一张广告牌，上面写着“诚为本”，我的脑袋里立马蹦出来两个小人儿：一个人的衣服上写着“诚”；一个人的衣服上写着“谎”。衣服上写着“诚”那个小人儿，推着我，让我和表姐一起回小卖部；那个衣服上写着“谎”的小人，推着我和表姐一起去买其他好吃的。看着他们俩争执，我的脑袋里突然浮现出诚信这两个字，不！我不应该这么做！我听从了衣服上写着”诚“的小人，被那个衣服上写着“诚”的小人推到了表姐身边拽着表姐回到了小卖部。我把表姐兜里的钱掏了出来，说：“阿姨，我是刚刚那个卖冰棍的小女孩，您的钱找错了。”“是给少了吗？给少了多少，我再拿给你们。”阿姨刚要拿钱，“不，阿姨，是给多了，您多给了我们10元钱。”阿姨接过我们手里的钱连声道谢，说我们是讲诚信的好孩子。

有了诚信，会让天空更加美丽，有了诚信，更会让人的心灵得到洗涤。

随着共享概念的普及，人们的生活越来越便利。但是，这其中的弊端又是什么呢？我想，这似乎与人性之根本有着千丝万缕的关系。

孔子说：“人之初性本善”，而荀子则说：“人之初性本恶”我们无法去判断到底那个为是，那个为非，一千人心中有一千个哈姆雷特，每个人都会有不同的想法，每个人也会有只属于自己的所谓正确的观念，这是毋庸置疑的。而在我的心中，人性最初似乎就存在一种恶念————自私。

说回“共享”，这无疑是人类迈向新世纪的里程碑式重大的成就。人们可以一起使用同一样物品，虚化了往常“仅为己用”的固有观念，看似还能弱化人类自私的本性。可是，这真的是事实吗？

以共享单车为例，这种新形式的交通方式一经面试，便引起了一波热潮，人们的生活潜移默化间便发生了翻天覆地的变化，随处可见的单车、轻松便捷的提取方式让人们的出行更加方便。同时也让外国的吃瓜群众们万分艳羡。如在美国，他们其实同样也有“共享单车”的概念，只不过他们单车停放在规定的站点，而两个站点之间往往距离非常遥远，加上使用费用较为昂贵，美国群众觉得这似乎并没有起到便捷交通的作用。然而，满街遍是的单车真的就十全十美了吗？我想答案必定为“不”，而这正又是因为人类的本性————自私。

由于共享概念的不断普及，这些共享资源早已融入了我们的生活之中。在此同时，人们的自私本性也开始作祟了。‘既然还有那么多，而且又没人盯着我还回去，我为什么不能把他变为我的私有财产呢？’相信很多人都是这么想的。拒绝归还、自行上锁，这种强行将公共资源变为私有财产的行为层出不穷，共享资源的管理越来越艰难。同时很多新的共享产业不敢面市的原因是什么？这又是因为人的自私。

本意为给人类带来方便的“共享”变成了“专有”，共享资源的被破坏与建少让共享时代的发展处于一个尴尬不已的处境，人性的自私难道终将是整个人类时代的进步终止不前吗？我想这是每个人都不愿看到的。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，只是一年之差，就可能影响一个时代的发展，“为”与“不为”始终掌握在我们手中，让人性之善良代替人性之自私，让每个人的行为和2态度改变一个时代的未来，让整个中国的未来因我们而闪耀，你，我，每个人，难道不应该义不容辞的“为之”吗！

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

水是“生命之源”，没有了水，我们就无法生活，无法生产。如果人类没有水的话，人类就无法生存；如果世界没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。所以，我们要积极行动起来，加强对水资源的保护。

说到节约用水，在我的家里经常会发生一些节约用水的小故事，说是故事，其实也是我们思想上常犯的行为意识错误。去年，我家刚搬进了新房，一家人都犯了一个行为意识错误，忘记了节约用水，尤其是我的弟弟，在很宽敞的洗漱间里放肆地玩水，爸爸、妈妈也……

那是一个晴朗的星期六，我高高兴兴地打完羽毛球回家，当我走进电梯就看见一张醒目的停水停止贴在电梯里“今天停水一天”，回到家里我就像高音喇叭一样把停水的通知告诉了全家人。

吃中午饭的时候，妈妈像往常一样叫我和弟弟洗手，可我这个顽皮的弟弟在洗漱间里狂玩着水，平时我对弟弟玩水的不良习惯就看不惯，无奈爸爸妈妈都护着他。今天停水，机会来了，我要好好说说弟弟。我严肃地说：“弟弟，你不知道今天停水吗？”，我学着用大人的口气好好教育了他一下，爸爸妈妈看着我教育弟弟的样子，他们面部的表情、眼神有点肃静。一会儿，他俩微笑着对弟弟说：“姐姐说的对，要节约用水，如果你把水用完了，晚上就没有洗脸洗手和洗脚的水了，以后要好好向姐姐学习，养成节约用水的好习惯。”说完后，妈妈倡议，从今天开始，咱们家都要学会节约用水，珍惜每一滴水。

自从那以后，妈妈常用淘米洗菜的水来浇花，用洗衣洗脸洗脚水冲厕所……弟弟也戒掉了玩水的不良习惯，我呢担当起家庭节约用水的监督员，还在洗漱间、厨房都贴上了“节约用水”的字条。

我们有没有想过，几百年后，人类可能会因为缺乏生命之水，而消失在我们美丽的地球家园里？

现在我国内蒙古，由于连年干旱，使亚洲最大的沙漠水库莫力庙水库干涸，库底朝天。莫力庙水库面积40平方千米，库容1。92亿立方米，是我国和亚洲目前最大的沙漠水库。枯死的河蚌随处可见，一些库底开始沙化，昔日的渔船已锁在大片的黄沙之中。

因此，我代表我的家庭向社会呼吁：“救救人类，节约用水！”我们应该学会水的循环利用，绝不能在像从前那样，看着水白白地流走而置之不理。我们应该尽自己最大的努力去节约用水。

只要整个社会节约生命之水，我坚信祖国的明天会更美丽。公园里，虽然喷泉不再喷水了，但它却永远记载着我国节水的历史。公共厕所里，人们的日用水储藏在厕所的储水箱里。只要人们便后打开厕所门，厕所便会自动冲洗……

据我所知，在香港，人们的食用水和冲洗厕所的水分了两条管道。这样就既不影响人们的日常生活又减少了水的污染，这真不愧是一举两得！人们用自己的智慧和才干还创造出不少高科技的东西来节约生命之水呢！

在物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会。水是人类生命的源泉，没有水就没有人类！我们必须从小事做起，从身边做起，从现在做起，节约每一滴生命之水！

何为责任？责任就是分内应做的事，责任就是竭尽全力去做能够做到的事，责任就是一种良好素质的体现。责任是我们的为人之本。

“人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。”这是张志新烈士的名言。从人出生的那一天起，你就会受到法律的保护，同样，你也要履行法律的义务，这便是你承受的最简单的责任，所以那些犯罪的人，触犯法律的人，是没有资格谈论“责任”的。

当今的社会，“责任”似乎已被人逐步的遗弃，子女不赡养年迈的父母，商人不遵循签订的合同，为人不实现与朋友的承诺，总的说来，这些人都是“责任”的背叛者，这些背叛者只为一时小利，而忽略了，甚至放弃了自己的尊严与做人的基本准则。敢担当的人，不论在事业上还是在家庭里，都会那么受欢迎，大家都愿对他吐露心声；反之，大家则避而远之。如此看来，责任不仅是为人之本，还是信任的基础。

从劝退秦师的烛之武，到冒死进谏的魏徵，从不畏强暴的蔺相如，到奋不顾身的廉颇，从足智多谋的张良，到舍身救主的樊哙，谁不是坦荡荡的英雄？因为责任，他们不畏艰难；因为责任，他们义不容辞，这就是顶天立地的伟丈夫。责任不仅是一种使命，更是他们身上的一种信念与感情。“责任”同样也是成为真英雄的准则。

高尔斯华绥的《品质》讲述的是一位老人执着做靴子的故事。这位老人就是格斯拉先生，一个一生都认真做靴子的靴匠，但最后却活活的饿死了。他身上的品质让人们惊叹，但透过这品质，我们望去，会发现这层品质的核心，依旧是“责任”二字，他秉着对客人的责任，无悔的奉献，无悔的死去。责任更是品质的核心。

凡此种种，都告诉了我们，责任是他们的心之所向，心之所往，只是有人被世间的浮尘遮住了双眼。

责任，我们的为人之本。

一道彩虹横跨天际，一片乌云遮挡苍穹，一眼自分高下。美丽的事物或许更易让人接受，但乌云后的春雨或许更让人欣喜。

外表的美丽与丑陋会有影响，但绝不是全部诸葛孔明手持翎羽扇论天下之道，庞统酒壶笔墨半日批尽数月之章。二人在军事政治上同样拥有惊为天人的才华，但境遇却极为不同。一位让玄德屈尊三顾茅庐而请之，另一位前来投奔一位被打发的小县官。

在这背后，或许有着外表的原因。孔明手持遇上，一袭白衣，面容白净如玉，英俊潇洒，看面相便有军师的气度，再反观庞统，蓬头陋面，粗布麻衣，手里呢？酒壶，一眼看去，便是想也村夫

但事实上，更重要的并不在此，诸葛亮才华也在其上，会推销自己和不是一种才华呢？自古才子一批又一批，又有几个得以重用呢？若是庞统收敛自己的骄傲，认真行事，有何在乎外表的丑陋呢，说到底，还是才华有所不及。

外表不是成功的根本。

演艺圈，娱乐圈看似是一个拼脸，拼颜值的世界，各种帅哥靓女层出不穷。但实力才是最终的衡量标准。

史泰龙，说他其貌不扬都算是称赞的了，但就是这样他靠精湛的演技一步一步向前，塑造出一个又一个硬汉形象，赢得无数人的热爱。

无论是黄渤，王宝强还是成龙、葛优，他们没有一个是让人眼前一亮的，甚至还被称为“丑星”，但他们就是成功了，靠的是实力，认真的工作态度，靠的是勤奋努力。如果说帅可以更成功，那么难道随便一个人长成莱昂纳多就能拿奥斯卡？

一个“看脸的世界”尚且不那么依靠颜值，更何况其他的领域，纵观商界大佬，马云？他们哪一个是靠容貌的。

外表只能决定第一印象，而时间久了，你所表现出来的气质，才华，才决定你这个人是怎样的。

不论美丽与否，都不是根本所在。

有许多人抱怨，世界太冷酷，人们都自私，现实多无情，怨天尤人，却不知拿起一面明镜来看一看自己。

从小到大，我们一直在学习，发现新的事物，我们与小伙伴在一起，当他们有好吃的或好玩的，我们都羡慕并且想得到，如果小伙伴不给我们，我们也许会抱怨他们自私不懂得分享，甚至因此而伤心。但是，我们有没有想过，自己是否有过好吃的与好玩的去分享给伙伴，没有付出凭什么去索取，这才是反省。

有一次特殊的经历，使我开始重新审视自己。

那天晚上下了晚自习，我与一位同学发生了矛盾，也许那时我只需忍一忍这事就过去了，可我没有，我认为是他先挑衅的不是我的错，于是我没有去忍让。我跟他对着干，终于我俩动了手。我当时并无一分后悔之意，我认为，作为一个男子汉就不应该去畏惧，可这世界不止我们两个人，旁边还有同学们。没有顾及他人的感受，我把那位同学绊倒在地上，并且撞倒了一个桌子。当我们打得不可开交时，我们俩都被同学拉开了，我并没有涌现一丝怒意，并且很自豪地站在那，我以为我赢了，我就应该得到大家的尊重，然而，我错了，大家都在指责我，没有人去怪那位同学，我感到很不高兴，似乎全世界都与我为敌。突然，一位同学告诉我，何不换个角度去想想，我是与全世界为敌呢？

事后，我明白，大家与那位同学关系都不错，平时打成一片，而我与同学们平时并不融洽，有时还发生矛盾，怎么会有人支持我？这才是一次真正的自我审视。我们的眼睛习惯了观察周围，却忘记了自己。

历史上，也不乏有豪情壮志的人，有过辉煌，却在自己手里毁灭。德国在二战时涌现的一个风云人物，那就是人人皆知的希特勒。他有出色的政治与军事头脑，可是，他有一个缺点，那就是偏执，自负，他从来都是自作主张，从不停手下将军与参谋的建议。所以，直到，前苏联红军把美丽的首都柏林，变成废墟时，他都坚持不投降，饮弹自尽，自己心中的美梦，永远变成了遗憾。他的失败，还有很多这样的例子，追根溯源，还是缺少自我审视。

每当出现一些令我们苦恼的事时，我们应该在自身上找原因，而不是把错误都推到他人身上。世界并不冷酷，现实也不无情，往往自省，才是最重要的。

走在河畔，绿意点燃，草色入帘青。我就在这低低的绿色中移动，手中的小弯刀嘶嘶作响。良久，站起，吃痛的敲敲将手中一把野菜递给姥姥，却发现菜篮子里有了小半筐的菜，我这动作也不慢啊，怎么没什么成果呢？姥姥笑道：“我这天天在这地里，年年干的活，自然比你这初来乍到的快太多了，你怎么会有我这技巧呢？”

后来我慢慢品味，是我只看到了结果，还是自己的能力不够，问题出在自己这里，不能老拿别人做参照，就像抱怨对面邻居衣服洗不干净的太太，直到擦了自己的窗户才发现是自己家的窗户脏了。对于现在越来越浮躁自傲的人，有时候真应该反省反省自己。

这让我不禁想起了鲁迅先生，那个在黑暗世界四处碰壁，他没再彷徨，而在彷徨中呐喊出“无情未必真豪杰，怜子如何大丈夫”的他，曾也在学医治民道路上徘徊，经过了反复的认真的思考，他终于找出来当时中国人民麻木的思想才是腐败社会的根本原因，唤醒人类的思想才是关键。我仍记得教科书上对他精确的评价：我国伟大的文学家，思想家，革命家。

而那些从云端跌到谷底的人，总觉得自己完美无瑕，不懂得找自己问题的人，终会失去所拥有的。还记得《过秦论》中“天下已定，始皇之心。自以为吴中之固，金城千里，子孙帝王万世之也业”。而秦始皇万万没想到的是他的“万世之业”只在他儿子手中就易主了。秦始皇虽有一统华夏，以一敌六国之能，却不懂得反省自己，对百姓一再的施行暴政。而他的儿子更是以错为对，秦自然逃不过身死人手，为天下笑的命运了。对于秦我能想到的最贴切评价莫过于雨果所说的“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”

我们不是圣贤，注定过错连连，重要的还是将自己从错误中走出来，要从错误中学习。如果自己一事无成，终究不是别人的错。爱尔兰有句名言：“越是无能的人就越爱挑别人的错。”乌鸦飞到猪身上，看不见自己黑，只看到猪黑了。天上星是数的清，自己脸上的煤烟却看不见。

我国伟大领袖毛泽东先生纵有着“春来我先不开口，哪个虫儿敢应声”的傲娇口气，也时刻想着“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步”时刻反思自己认清自己才能更好，更全面的进步。

每个人都会犯错，但是只有愚人才会知过不改，我们都不想当愚人，那就让我们像瓦茨一样相信反躬身省是通向成功和未来的途径。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。确切的说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千种粟，书中自有颜如玉。”说的是文化的现实效用。文化可以增长才干，提升能力，从而获得物质的回报。

西哲说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”谈的则是文化的精神效用。文化可以陶冶性情，习得辞采，积聚能量，从而获得精神的满足。

急剧的时代变革，使得传统文化与现代文化出现裂痕，诵读儒经、诸子，吟咏唐诗、宋词，品味汉赋、元曲，阅读明清散文、小说……可以使我们随质朴赅简的古汉语，回转穿越至曾经的某个时代。

越来越小的地球村，使得我们越来越渴望了解异域文化、乡土人情，阅读外国的诗歌、散文、小说……可以使我们借助语言的译介，恍如亲临般地去感知、体验、进而了解世界的多元文化与不同习俗。

互联网的横空出世，使得包括语言文字在内的许多固有秩序被打乱，快捷的通讯需要催生了诸如“火星文”一样的“异端”，阅读文学经典、语言规范……可以使我们能够更好地沿袭传承了五千年的中华语言文学，可以笑看语言变迁过程中的朵朵一现之昙花。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化是一定社会政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会政治和经济，从洪秀全的金田起义、康有为梁启超的维新变法、孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

汉字，它本来就是中华民族历史文化的结晶。这种形、音、义完美结合在一起的汉字，本身就是一种文化，就是文化的有形沉淀。

中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为时节文学宝库中光彩夺目的瑰宝！

“我们如果承认教育是活的，我们教育儿童，就要根据儿童的需要的力量为转移。有的儿童天资很高，他的需要力就大些；有的儿童天资很钝，他的需要力就小些。我们教育儿童，就能按他们的需要的力量若何，不能拉得一样。”

这是陶行知在《活的教育》一文的一段话。

读到这段话，给我第一感觉就是，因材施教，教育要因人而异。就是要根据不同学生的实际，加以教育。

我想到，“因材施教”千年之前就已经提出来，但至今仍未得到解决，恐怕今后一段时间也不可能解决。为什么？很简单，我国人口众多，学校班额大，一般一个班级都在五六十人。这样的大班额，做到因材施教，只能是停留在纸上，嘴上说说而已，要落实到实际就是天方夜谭。只是其一。

另外，在目前没有好的办法的前提下，高考仍是相对公平的原则。只要有考试在，就很难做到根据儿童的需要进行教育。一切是分数说了算，至于学生的喜好、情感、价值观等只能靠边站。

再有根据儿童的需要教育，对教师的要求高。首先要研究学生，了解学生；其次针对学生的不同特点，设计不同方法。光这一点，教师恐怕难以做到。

但，不管如何，当下教育正在朝着这个方向在努力，有很多的老师在努力地践行着，针对学生的特点进行教育。

其实，如果教师少一些功利，把分数看淡一些，也许容易做到些。因为儿童的成长受很多因素的影响，自然人与人之间也就不一样，有聪明的，也有迟钝的；有可爱的，也有顽皮的。因此，我们不可能用一种方法解决。必须根据他们的力量，量力而行。就如吃饭，有的人饭量大一些，他能吃五六碗，有的人饭量小一些，他只能吃一两碗。对于他们只能根据需要吃饭，如果我们规定了都要吃五六碗，饭量小的，自然会吃坏身体。

知道了这些，教师就没有必要统一要求，自己跟自己过不去，弄得自己心力交瘁，学生却苦不堪言。特别是我们做基础教育的，更应尊重儿童的特点，从儿童的需要出发，多一些宽容，少一些批评。也许“在我们的冷眼之前，可能就有牛顿；在我们的棍棒之下，可能就有瓦特；在我们的恶语之中，可能就有爱迪生。”不要两眼总是盯着那点分数，眼界要高远，儿童是不断变化的，也许我们眼中的问题生，到了中学、甚至大学，或者走上社会成了有用之材。一切没有定数，教师要做的就是尽量发现的长处，引导、促使他更好地发展。

说明文的语言的根本要求是科学性、准确性，简练明确；文学性说明文还要求生动性、形象性。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，增强说服力,有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。

种类

常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、列图表、下定义、引资料、作诠释、打比方、摹状貌和拟人法这12种。

中学常见的有：举例子、列数字、打比方、分类别、作比较、作引用、画图表、下定义、引资料、作诠释、摹状貌、拟人法、做假设。

举例子

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。 好处：使文章表达的意思更明确，读者更明白。

例句：云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——《看云识天气》（根据大的范围列举相应的例子）

作引用

为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等，可使说明更具说服力。 好处：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。

例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。——《中国石拱桥》（可以增加文章的说服力 ）

作比较

作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征往往在比较中显现出来。在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”也可以对事物进行“纵比”。

好处：突出强调说明对象的特

点。

例句：永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——《中国石拱桥》（突出被说明对象的特点。）

列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。

好处：用列数字的方法进行说明，既能准确客观的反映事实情况，又有较强的说服力。更体现了说明文的准确性。

赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。——《中国石拱桥》（体现准确性 ） 例句：

分类别

要说明事物的特征

，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法，有时事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说明，也属分类别。 好处：条理清晰，一目了然。

：按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。—— 例句

《说“屏”》（使读者明白屏的种类。） 打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻还有联想是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。

例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》（可以使要说明的对象形象生动。）

摹状貌

为了使被说明对象更形象、具

体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹（mó）状貌。

好处：使被说明对象更形象、具体。

例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头

接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》（ 使被说明更具体，更形象。） 下定义

用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质。

好处：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。 例句：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。——《统筹方法》（能准确揭示事物的本质。）

作诠释

从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释，这种方法叫作诠释。

为什么说诚信是做人的根本？诚信，就是诚实守信，及言行与内心一致，说话算数，言而有信。它是中华民族传统美德，应该传承和发扬。人没有了诚信，就无法立于世了。

有这样一个故事，一个年轻人，乘着小船在人生的路上行驶，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“地位”七个背包，有一天海上泛起层层巨浪小船上下漂浮不定，很危险。船公说:“小船负重，你必须丢弃一个背包，才能安全。”年轻人，哪个都不愿意说去，绞尽脑汁决定丢弃“诚信”，“诚信”渐渐沉入水中，永远的消失了，年轻人满意的坐在床上抱着他的其余六个背包，以为可以安享的度过一生，不要，小船又开始摇动，原来是船桨断了。船夫急切的说:“不好啦，都怪我提醒了卖船桨的人的话，买了劣质船桨，你赶快把一个背包变成船桨。”年轻人，很是为难呐，六个背包都不肯变成船桨，年轻人把“金钱”丢入水中，却变成一张张废纸。快要沉入海水时，你居然才想起它丢掉了诚信，没有了诚信，就得到了严重的惩罚。

“烽火戏诸侯”讲的也是这么一个道理。只要说的诚信才能让人信任你。

诚信是一个人立于世界的根本，有了诚信，你的人生也会快乐，朋友，你说呢？

[诚信是人之根本作文

心是最好的见证；诚乃做人之根本。

——题记

曾经有过这样一个故事。有个普通商人，一次，他发现卖出去的一种牛奶已经过了保质期，便千里迢迢回购过期牛奶，用了八个多月的时间，回购牛奶五十多箱，花费五万多元。

诚信，是力量的一种象征，它显示着一个人的人格与尊严。

诚信，会让一个人变得炫目耀眼；诚信，会使一个人变得令人赞许；诚信，会增进人与人之间的信任，让这个世界变得更加美好；诚信，还可以让人昂首阔步。而没有诚信的人只会寸步难行。

心与心沟通，人与人交往，都免不了诚信。若无诚信，心是假的；若无诚信，心是空的；若无诚信；一切都将是虚幻的。面对现实社会，最讲究的就是诚信。社会生活实际上是建立在诚信的基础上的，诚信既是一个人的立身之本，也是一个集体、民族、国家的生存之基。

无论是普通人，还是有成就的人，失去了诚信，就是再有成就的人，也只是一个普通人；如果拥有诚信，就是再普通的人也是有价值的。

如果把诚信比作一样东西，那诚信就是一块金属，荣成一把可以打开国家兴旺与衰弱的钥匙。美国第一任总统华盛顿小时候用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。同样是总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

诚实是开启心灵的钥匙，信誉是心灵沟通的桥梁。如果没有诚信，世界将变成残酷的地域。

昨日的风尘已经落定，想要挽回的几乎是不可能了。何不从现在开始，在生活的点点滴滴中付诸行动，以诚得到真情的回报！

花季，人生最美好的阶段，不要让冷漠、残酷主宰花季，变成雨季。生活须要诚信，社会需要诚信，祖国也须要诚信。诚信，让社会发展，让时代前进；但相反，他却会让社会败落，让时代退后。如果大家处处讲诚实，事事讲信誉，那么社会该会多美好。世界该会多美好。

[诚信乃做人的根本作文

上帝一直对人类脸上的笑容很有研究，可从不知人类的笑容从哪里来的，是因为有钱，有房屋吗？还是车，公司……直到一天，一个勇敢的小天使走出来，毛遂自荐要为上帝解决问题。在离开天堂前，上帝从来没有表情的脸露出了焦急的样子，而且要求小天使快去快回，一定要找到笑容。

知足常乐

天使飞到了凡间就看见一位年已右稀的老奶奶在一间简陋但实在的瓦屋前一片田地浇水，除草。老奶奶面带笑容，慈祥地为田里的菜带来一个好的成长环境，使菜可以长出它们的绿叶。天使不解，为什么这样差的生活环境，老奶奶还是那么快乐？天使便摇身一变为小学生问老奶奶。老奶奶还是笑容满脸地说：“我现在有瓦屋住，有菜吃，不用担忧生活的紧张，我可以享受人生，快乐的过生活。虽然没有别人的生活好，但我也不用担心吃喝，这对我已经足够了。”天使恍然大悟，就与老奶奶道别了。俗话说得好“知足常乐”，做人要知足，才能够不抱怨现状，的到快乐。

不同的感情是我快乐

天使来到了一座非常高的大厦，在窗外看到一位正在努力工作的经理，但表现出来的却是一种很轻松很快乐的样子。天使便进去问那位经理，他笑着说：“我快乐是因为我能得到各种各样不同的感情。我白天努力工作，晚上争取时间与父母儿女吃饭得到是亲情；放假与朋友们一起玩、聊天，因此得到的是友情……我由于得到不同的感情而快乐。”天使明白了，摇摇手使经理就好像忘记见过天使的事一样，继续努力工作。

付出得到快乐

天使又陆续出了工厂，看见工人得到薪水时的快乐；学生在领奖台上的快乐，因为他们付出了汗水、时间和精力得到好成绩；在医院里护士们细心地照顾病人，得到病人康复消息，她们很快乐……付出才能快乐，快乐就要付出。

快乐最根本的是知足、付出和来自于不同的感情。我们要快乐，要开心就要做到这些，一起学习，做有快乐人生，享受人生的人。

[寻找快乐的根本作文

都说：诚信是做人之根本，立业之基。君子一言，驷马难追，讲的也是一个信字。如果世界上失去诚信，将会变得多么可怕啊！人若不守信用，就像车子无法行走。

如果世界没有了诚信：买东西时，都有信誉卡，可如果没有了诚信，修也没人修，退也退不了。这样，谁还敢买东西啊。

如果世界没有了诚信：如果你有困难时，向别人借笔，他真诚的帮助你作文人网你也可以投稿，可你却不讲信誉，借了不还。那么，谁还敢帮助你呢。

如果世界没有了诚信，到处都是谎言，那么，这个世界会让人每天都害怕遇到谎言。

大家都听说过《狼来了》的故事吧？故事中说一个小男孩三番两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最后狼真的来了，没有人再相信他，羊全被狼吃完了。

听了这个故事，我们应该明白：一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。

诚实是指忠厚老实；诚实是指说过的话一定要做到，诚实守信；诚信是人最美丽的外套；诚信是心灵

最圣洁的鲜花；诚信是一股清泉；诚信是沟通心灵的桥梁善于欺骗人，永远到不了桥的另一端。

俗话所说：精诚所至，金石为开。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人保持友好的关系。在家做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民。只要人人都讲诚信，祖国的明天将会变得更加美好。

古语说，“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。诚信既是我们安身立命的根本，也是世界文明进步的一种驱动力。

一叶知秋，同样的道理，“一馒头见诚信”，“无人售馒头”横空出世。很多时候，我们都渴望诚信，希望别人讲诚信，但是又喜欢假借各种或客观或主观的理由，有意无意的禁锢和扼杀了自己的诚信，始终难以迈出诚信的第一步，让自己陷入“语言上的巨人，行动上的矮子”的沼泽，先把自己从某种观念的桎梏中解放出来，做一个与人为善、诚实守信的人，我们或许就会发现，整个社会的诚信并没有想象中那么糟，讲诚信大有人在。

或许大多数人都听过这样一个故事，华盛顿用斧头砍倒了一棵樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给砍树的那个人一顿教训。而华盛顿在愤怒的父亲面前毫不逃避的承认了自己的错误，父亲被感动了，并且表扬了他，说他的诚实比所有樱桃树都宝贵的多。相反的是，美国总统尼克松因“水门事件”撒谎败露而被迫辞职，克林顿也因为不光彩的绯闻暗中撒谎而险遭弹劾。同样是美国总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而另两位却因为撒谎而在史上留下了污点。

诚信是金，但黄金有价，诚信却无价，诚信比黄金更贵重，比钻石更闪耀。诚实守信对一个社会来说，对一个国家而言，可以说是立国之根本。中国自古就有“得民心者得天下”“失民心者失天下”的明训，“诚信”就是取信于民，让人民信任国家的领导，甘愿为了祖国奉献自身的一切。

“无人售馍”这个实例就说明了这个道理，人们重视讲诚信的原则，是因为诚信是人与人之间友好关系的基本道德规范，没有诚信也就不可能有道德，所以诚信是支撑社会道德的根基。

让我们都做个讲诚信讲信用的人，并且用自己的实际行动感化他人，从而使我们的社会更加和谐美好！

[诚信,人之根本作文

在一个冬天的夜晚，一间并不宽敞的屋子里有两位老人在等待着自己的儿子。儿子的父亲是税务局的退休职员，母亲是退休工人。他们的儿子在两年前就去了上海包下了一项工程，结果杳无音信。谁知今天却突然打电话回家说自己马上到家。

父母听到儿子回来必然高兴，但终究不知发生了什么事情。母亲神情慌张地问父亲：是不是赔了？两百万可不是什么小数目，若真是这样岂不是让这钱打了水漂？两百万的确不是个小数目，但若能让能这孩子悟出些道理来，那也值了。父亲稳重而深沉的说。时间过得如此只慢，随着门外一辆大红色轿车停下，儿子冲进了家门，绊倒了大花瓶，激动得对二老说：爸，妈我成功了。母亲深深的呼了口气，随后紧紧地拥抱着儿子，亲吻着儿子。而父亲只是微微一笑：恩，干的不错。

一个月过去了，一家人还是沉浸在无限的喜悦之中，儿子也在家乡开了公司，有了这笔挣钱，公司也渐渐地上轨道。

突然一天，儿子收到了一封信，他打开乳白色的信封，发现那是一张纳税通知书，上面详细的写着纳税的金额与缴税截止时间。他看者单子，想起手头的一项工程急需钱，就皱紧了眉头，斟酌了小半会儿，便不屑一顾得将单子随手放在了桌子上。

第二天，他就好像没有那回事一样，将钱全投资到了工程上。就在此时，父亲在桌子上发现了通知书，并且确认了孩子没有缴税。晚上，儿子回到了家，父亲问儿子儿子啊，你上次挣的那笔钱，缴税了吗？儿子支支唔唔地说：我，我缴过了。

真的吗？你可不能骗我，缴了就是缴了，没缴就是没缴，希望你能如实回答我。

儿子眼看谎言就要被戳穿，便说；是，我是还没有缴。我不打算缴了。

父亲语重心长地说；你可不能这样做啊！缴税是你应该做的事，可不能逃避，我本来就是干这行的，若让人知道我的儿子连应缴的税都不缴，我的老脸该往哪儿搁啊，况且逃税漏税可是犯法的，我可不希望你做出什么不光彩的事。

儿子听了这一席话，思考的一会儿，他并知错，反而更胸有成竹地说；爸，没事儿的，您放心，现在不是有好多人都不缴税吗？您瞧隔壁的老王，他逃税漏税的事情是众所皆知，但他现在的日子不还依然过得舒舒服服的吗？还有一些‘明星’，‘大腕’不缴税，不也照样活得神采奕奕吗？那么多人逃税也不多我一个呀！再说我又不是经常这样，我这不是手头紧才这样做嘛，一次两次也没人知道。

父亲拍案而起：你做错了事情，不仅不知错，还敢狡辩？我问你最后一遍，你到底是缴还是不缴？

我缴，我拿什么缴啊？

我不管，你今天就是卖车卖房，也要给我把税缴的干干净净。你这个没良心的，如果人民都像你这样，我去哪拿工资把你拉扯大啊？

要缴你缴，我可没钱。说完，儿子冲出了家门扬长而去。

又过了一天，儿子接到母亲的电话，说父亲被他气得住院了，希望他能够去医院看看父亲。他便来到医院，走到父亲的病床旁，父亲一脸苍白，他轻声对儿子说：你来啦，诚信乃做人之根本，你是一个生意人，那就更得讲诚信，若不这样做，你的公司终究会有垮台的那一天。随后，他将一张纸条给了儿子，并挥挥手，示意让他离开。儿子的耳边不停响起父亲说的话，走到外面，打开纸条，上面写着；这是我帐号的密码，里面的钱本来也是要留给你的，你拿这些钱把税缴了吧，不要拖拉，以免有麻烦。儿子手里紧握着纸条，被字里行间中流露出的温情感动的流下了眼泪。

如今，儿子已经成为了一名着名企业家，当别人问他成功的秘诀时，他说因为他记住了诚信乃做人之根本的真谛。

[诚信乃做人之根本的真谛作文

墨子曾经说过：言不信者，行不果。孔子说：民无信不立。孟子也深有感触地说：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。可见，诚信对人的重要性。在漫漫人生道路上诚信将与我们同行。

让我们穿越时空，回到春秋战国时期：

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门处立一根三丈长的木头，并当众许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏金，结果没有人出手一试。于是商鞅将赏金提高到五十金，重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头扛到北门了。商鞅立即赏了五十金。商鞅的举动在老百姓心中树立了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开来。心法使秦国渐渐富强，最终统一了天下。

而同样在商鞅立木为信的地方，在早它400年前，却发生了一场令人啼笑皆非的烽火戏诸侯的闹剧。

周王从前有个宠妃叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近的20多座烽台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵时需要号召诸侯们来救援时才能点燃，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才弄明白这是君王为博妻一笑的花招又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心地笑了。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃二无诸侯来到——谁也不愿意再上第二次当了。结果周幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。

一个利木取信，一诺千金；一个帝王无信，戏玩狼来了的游戏，结果前者变法成功，国势强壮；后者自取其辱，身死国亡。诚信对一个国家的兴衰都起着非常重要的作用。

树高千丈靠的是土里的根，河流万里凭的是源头的本，诚信是人的根本，宇宙间永存。同学们，让我们携起手来，让诚信与我们同行。

[诚信是人的根本作文

诚实是金，是荒原上流淌的一汪清泉；是夜晚行路时前方的不灭之灯；是浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔；是人生道路上的一张通行证。

诚信是做人的根本，失去诚信将会使人寸步难行。

大家都听说过《国王与花种》的故事吧。一位国王为找到一个自己信任、放心的接班人来继承王位，给全国的孩子颁发种子，要他们培育出最美的花儿。孩子们为了种出最美的花儿继承王位去造假，可谁也不知道那是煮熟的种子，根本不可能开花。在规定时间到期的那天，只有一个孩子捧着空花盆，站在队伍的最后面。国王看着周围鲜艳亮丽的花儿眉头紧皱，直到看到捧着空花盆的孩子，脸上露出了笑容。这个孩子成为了下一任国王。讲诚信，不仅使他受到人们的尊敬，甚至改变了他的一生。

诚信在现今社会被越来越多人所重视。很多国家都建立了个人信誉度，一个人如果不讲诚信，便会遭到全社会人民的唾弃，将不会再有人信任他，他的事业也会一败涂地，他不讲诚信的事将会成为他人生中最大的一颗污点。

诚信是一朵兰花，开在人们荒芜的心田；诚信是一座灯塔，指引人们前进的方向；诚信是一潭清水，洗涤人们肮脏的心灵。古往今来，无论孩童还是青年，无论人民百姓还是拥有杰出事业的伟人，都必须守诚信。诚信是与人沟通的桥梁，唯有拥有诚信，才能架起交往的彩虹；唯有拥有诚信，才能在生活中站稳脚跟屹立不倒……

诚信就是做人的根本。

[诚信是做人的根本优秀作文