关于春天的散文名篇（汇总20篇）

春天，阳光明媚，百花争艳，看起来十分美丽，就像一个大笑脸，但它却“笑里藏刀”。

春天来了，温度高了，细菌也来凑热闹，它们到处兴风作浪。如果有人吃了染上细菌的食品，就可能生病。在春天不光食品里有细菌，有一些禽类也带有细菌。

就在去年春天，禽流感开始流行，有人不幸染上了这种病，出现了许多症状，甚至丧命。染病的人多数都是从事宰杀类工作的，或者与禽类接触比较多的。于是，很多人都不敢吃禽类了，生怕染上禽流感。而且禽流感与感冒一样会传染，和以前的“非典”一样可怕。

就在今年春天，中东暴发了呼吸综合症；这个病和上面说的禽流感、“非典”相似，都是在空气中传播的。当时有一百多人染上了这种病，有二十多人因此死亡。春天不仅易患这类可怕的大病，还易患“脑膜炎”、急性流感等等疾病，让人防不胜防。

很多病都在百花齐放、温暖宜人的春天暴发，所以我们不能被春天美丽的外表所迷惑，要看到它可怕的另一面。春天有好有坏，我们要充分认识，认真对待；如果你想健康，那就加强防范意识、积极锻炼吧！

两位掌门人春天的故事

程颐：春日偶成

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

朱熹：春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这两首诗很短，只有２８字。可能和现在的ＱＱ个性签名或者微型博客差不多。加上程朱二人的身份，可以算是名人博客了。两首诗一直流传到现在。不是每一个人都会读书的，但是一般人读书就先背古诗；不是每一个人都能学很多的古诗，但是每个读古诗的人都先学《千家诗》；也有很多人连《千家诗》都没有念完，但是都是从前两首开始的，于是这两首诗歌便成为普及文化中的普及文化，众人皆知的文化。如果宋朝有博客或者个性签名，这两篇博文回复的人，转帖的，浏览的，恐怕是个天文数字。

这样的两首诗可以用“异曲同工”来总结。程颐与朱熹，中国历史特别是哲学史上首屈一指的两位大哲学家，思想家。有着同样的专业，同样的思想基础，也应该有同样的生活，同样的爱好。他们都喜欢春游，都喜欢吟诗，具体就体现在这两首异曲同工的诗歌上面。

程颐的《春日偶成》记述了他在春天里发生的一件趣事。“云淡风清”的中午，他“傍花随柳”在河边散步。他的欢乐远远超过身边同龄人所能表现的程度，于是听见了“偷闲学少年”的旁白。

朱熹的《春日》通过描绘泗水河畔的景色，发出了“万紫千红总是春”的高度概括。

两首诗都是春天生活的描绘，是游记，或者日记。都是大学者在外面散步时候的散记。或者是观察，或者是思考，或者是感悟。表现了学者的风范。在相似的爱好中，可以看见彼此统一的人格还有相互支持的思想体系。

于是有人开始探究诗作的原委。首先作为日记应该知道它们创作的确切时间。“春日”是立春那一天吗？可能是的，但也有可能不是。但是可以确定的是两首诗歌都是春天写下的。但是春天，特别是中国传统的春天，都是立春开始的。立春在这里即使不能当作确切的日期，也能算一个参考的日期，参考的时刻。在两位哲人一味地爱春，爱走，爱水之中可以看到更多属于智慧的属性。

孔子云“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐”。仁，是孔子思想中的人生最高境界，但是并不能说明“智”就不如仁。仁是一种人格的量度，智是智力的量度。可以简单的理解为是现在人说的智商。智力量表是很多的，而且也相对权威，像威克斯勒，像比奈西门量表，在很多地方仍然作为智力的依据。但是人格量表虽然有，发展却比智力量表慢得多了。现在还是只能描述，不能比较。所以也不能说程朱二人就不仁，但是可以看到他们是真正的智者。智者的诗，也就应该用智者的眼光来看。

程颐诗歌的高明之处在于他善用了类对偶的手法，“云淡风轻”写出了当时的环境，“近午天”点出来写作或者活动的时间。“傍花随柳”写出了游览路上的景色，也简单的交代了游览的路程。这两句话的信息含量之大，是值得我们学习的。同时程颐了简洁的诗歌还创造了两个成语，用来表示环境，景色，乃至是社会的气氛，可以说是很了不起的。因为写诗容易，写成语难。在诗歌中创造成语的人屈指可数的，而在一首随意的“偶成”中，一篇类似于现在的微博类似于现在的心情的文章，日记的文章里面创造了两个成语，那不是高智商是什么？

朱熹的诗歌可能没有创造那么多的成语，但是“万紫千红总是春”也是众人皆知的句子。他的“万紫千红总是春”不仅仅是一句抽象的总结，“万紫千红”也具体地描绘了春天的景色。什么是景色？什么是视觉？其实人是看不到真正的物质的。看到的只是颜色。但是朱熹写的就是颜色！而且还有精确的数字说明，同时一句多义，不得不让人佩服。他们写的都是自己的生活，自己的环境，却能让所有的人在春天的时候想起这样的诗歌，这是他们的高超归纳能力，抽象概括能力。

当然，相同的专业同样的环境，也展示了不同的人生。

相比之下，朱熹的诗歌在时间跨度上比较大。“一时新”中可以体现出来。要知道，事物平时都是量变的，外面的景物也是。第二天去看第三天去看和第一天去看到的景物肯定差不多。即使有一天叶子全打落了，还能见到地上的落叶呢。但是五天就是一侯，十天就是一旬，十五天就是一气，三十天就是一月。这样量变就积累了，变成质变了。“一时新”体现的就是这种质变。可以看得出朱熹有段时间没有出门了。起码得五天吧，快一个星期了。但是程颐是经常出门的，至少在诗歌中体现是这样。“云淡风轻“天天有，晴天，春天，都是这样。

其他的差别也就从这一点中来。也许是因为少出门吧，朱熹的散步是叫做“寻芳”的。他看春风是“等闲”地。朱熹的时间比较充足。但是程颐的“傍花随柳”是“偷闲”的。似乎就很紧张了，一会儿花过了，一会儿柳过了。可能又匆匆忙忙回家搞科研去了。“偷闲学少年”除了说他太高兴了，有没有可能是说他走得太快了呢？可能是因为朱熹出去的少，所以一次在外面的时间多，程颐出去的经常，所以一次就要不停地赶回来。

同时程颐出门是有伴儿的，至少是“粉丝”。否则没有人知道他多少岁，没有人会说他学少年。但是朱熹肯定是一个人。也许是一个人吧，他的思考就远一些了他敢用“总是”的词语来说他看到的东西。但是程颐呢，只用了“将谓偷闲学少年”，意思是说他的是别人的话呢，不是自己的，更加不是客观的东西。

在这两个即是好友又是关注友人的个性签名里面，我们看到了许多对于自然的热爱，关于哲学人生的思考。

程颐朱熹是宋明程朱理学的创始人，在江湖上也能算上是“掌门人”了。他们的个性签名也好，微博也好，也展示了掌门人应有的气度和胸襟。

他们写的都是日记，但是因为写了春天一日里面所有关于春天的特性，变成了咏春的作品；他们写的都是个人的感受，但是因为这样的感受包含了太多的普遍现象，成为了真实的哲理；他们写的都是身边的景物，但是因为景物包含了所有地方的春天，于是成了春天的故事。这也许就是王国维眼中的“大事业，大文章，大境界”！

春雨淅淅沥沥地飘落大地，用她灵巧的手织出了一张无涯的绿茸茸的地毯，而我们，也该努力在春天实现自己的梦想了!下面是小编为大家整理的关于春天的励志哲理散文600字作文大全的相关资料，供您参考! 春天的励志哲理散文600字作文篇1：人生如春季

《人生如春季》：人生如春季，充满生机勃勃，充满鸟语花香。

朦胧的童年，我无知地走入这个世界，却也充满快乐。四个多月时，我便会笑了，母亲常常为我“找开心”。一天，母亲带我去了农村的外婆家，来到新的环境，我不由得欢喜起来，指着屋后的树林，“嘿嘿”地笑。母亲把我抱入树林，年幼的我，指挥母亲这儿跑跑，那儿跑跑。看见美丽的花朵、飞舞的蝴蝶、可爱的小鸟、高大的树木、嫩绿的小草……都引起了我的好奇心，指挥母亲上前去。树林子里，不时传出我快乐的笑声。

人生如春季，刚送走寒冷的冬季，怎能无挫折?

前段时间，我满怀信心地走入实验初中这个新的学校，没想到，最近我成绩直线下滑，成绩和时间一点点、一点点地消磨了我的信心，我没了信心。但是，虽然冬季刚刚走，但只要现在已是春天，还怕什么，来到温暖的春天的怀抱，加油!

人生如春季，要迎接接下来的夏季，要给重新给自己打气加油。

夏是一年的高潮，最热的时候，也是人生的高潮，要迎接夏季，必须提前做好准备，不能退缩，可能你刚刚走入夏季，发现它仍然像春季一样温暖和煦，重新给自己注满信心，迎接高潮，加油!

人生如春季，是世间最美好的季节! 春天的励志哲理散文600字作文篇2：走进春天

随着时光的疾驰，一群又一群的春天从我的生命里经过，一枚枚花红柳绿的字眼向人们解释着春天的美丽，炫耀着春天的浓烈与和悦。

一场淅淅沥沥的春雨过后，大自然那枯黄的外衣下渐渐透出了点绿的肌肤。还带着点湿的气息，那急速行驶的车辆集结了马路上的各种喧嚣，总也挡不住晨露在那绿意中品味春的各种味道。一粒粒透明的“小珍珠”滋润的小芽儿精神饱满，好似卯足了劲往上长。天底下那一幅透明的镜片也越发的稀薄，再也遮掩不住那楚楚动人的鱼姑娘舞台一秀。僵硬的黄土也被感动的松开了紧闭一冬的口，开始唤醒熟睡一冬的小精灵们，重新回到自己的舞台，为畅想春天增添一些新的活力。

一缕缕柔柔的春风轻轻的舞动着细细的柳条，总会送人许多惊喜在里面，有时是满树的梨花开，引来成千上万的蜜蜂蝴蝶忙忙碌碌，酿造甜蜜;有时是柳絮似雪的满天飞，一时让天地间充满了神秘与幻想。有时还会送来春雨如丝、如线地斜织于天地间。这些都是春宝宝抛给人们的宝贝。是人间美景的序幕，是丰收的希望。

俯首欣赏朋友们的佳作，不禁看到春天是绿的化身，我却认为春是五彩斑斓的，绿的树，黄的油菜花、白的梨花、粉红的桃花、金光银色的靓丽时装不都是春吗?她们好似蜡染画里最神奇的笔触酝酿而成。

姑娘们时尚总也不忘记春的主题，紧裹了一冬的故事很快就被轻装的风韵代替了。不用说那些迷你短裤和贴身卫衣了。更是为春天量身定做的。

满天的风筝激活了孩子们脸上的笑和老人们年青的心。拉近了人们之间的和谐与情感。形态各异的风筝从他们的手中飞上蔚蓝色的天空，留给人们无限的梦想与希望。引导人们在一年之首的春天，借着职代会的春风早做打算，早下计划，把新世纪的梦想放飞蓝天。

[春天的励志哲理散文600字作文

春天，是我们心灵的慰籍。阳春三月，春意盎然，我们已经感受到春的气息荡涤在心底，温馨着我们的全身，从此，我们对春天有了更多的嘱托与期盼。春天永远在我们身边，在我们的心灵深处。当我们把最美的希冀寄托于春天的遐想，春天就会把绿的心意编织成最美好的梦幻，馈赠给大地，于是，我们有了春天的故事，也有春天的梦想，更有了春天的耕耘与希望。

春色满园关不住，春江水暖鸭先知;春风又绿江南岸，二月春风似剪刀;春来江水绿如蓝，万紫千红总是春。都是古人挥毫赞美春天的千古名篇佳句，都充实了我们的精神世界，为我们今天的春的诗篇掀开了最美的画卷。于是，我们每天都在领悟着春天的温馨，春天的诗情画意，感触春的博大胸襟。

春天，是我们心灵的感受。当我们走进大自然，敞开胸怀拥抱春天的呼唤，那一首首赞美春的音乐，配上一幅幅清新的画面，顿时为我们展开了诗情画意的春天美景，我们置身其中，欣赏体会最美的景致，去感受姹紫嫣红的春天魅力!

春天，是我们心灵的体会。有时雨过天晴，太阳送走七色彩虹写意，万丈霞光留下了春的回味。顿时，大地呈现出一派勃勃生机。小草细细的嫩叶湿漉漉的绿了，树木都显得青翠欲滴;鸟儿在枝头欢快地歌唱，蜜蜂在花丛中采蜜，那些在阳光下最快乐的孩子们，他们追逐跳跃，有时唱歌跳舞，所有这一切都构成一幅欣欣向荣的美丽风景。

一年之计在于春，一天之计在于晨。我们要赞美春天，歌唱春天，把春天描绘成最美的绿色诗篇，把理想耕织在心灵的沃土上，永远滋生春天的向往。

春天，是我们心灵的呼唤，更是我们心灵的家园。我们感悟春天，我们走进春天，我们释怀春天，我们永远都在感受着春天的温暖与期盼!

不知不觉中，春姑娘在绵绵细雨的喜悦拥簇下，悄悄地来到了人间。雷公公也敲响了沉默已久的大鼓，好像在迎接春姑娘的到来。

春姑娘是高明的画家，她拿着她那神奇的画笔，迈着轻盈的步子，把沉睡了一个冬天的大地画得生机勃勃。春姑娘来到花园，用她那柔软的双手去抚摸那光秃秃的枝条，不一会，那枝条上便抽出一朵朵红艳艳的桃花，那桃花亭亭玉立的，在微风中翩翩起舞，还张着笑容倾吐着芳香。春姑娘又来到一片枯黄、荒凉的草地，她散下春天的气息，顿时，小草从地底探出了脑袋，它们嫩绿嫩绿的，还好奇望着这个世界。

草地一下子变得绿意盎然，就像披上了件绿色的衣服，漂亮极了。春姑娘又来到田野，这里的野花儿也不甘示弱，张开了一朵朵含苞欲放的花蕾。一阵微风吹过，小花儿摇摆着阿娜多姿的身体，淡淡的清香引来了蜜蜂和蝴蝶，它们围着花儿翩翩起舞，为大地的那件绿色外套增添了鲜艳的花纹。

春姑娘又看见了在冬眠的青蛙。便用她那神奇的“魔法”把青蛙从睡梦中唤醒了。青蛙用它那响亮的歌喉把小鸟给叫醒了，“叽喳、叽喳”，小鸟也开始唱起了美妙的歌曲。到处都是欢快的声音。

春，凝聚了夏的热情，秋的诗意，冬的圣洁，谱写出一首生命的赞歌。春是美的，但当看到桃花凋谢时，已很难挽回，就算想挽回，留下的也是一片花瓣。

春天是宝贵的，让我们更深、更亲切地去感受春天的生机勃勃，感受春天的五彩缤纷吧!

红尘滚滚，人海茫茫，这平世中每个人都是一个单独的个体，而我们是一个庞大的整体。在这繁杂之中，纵使星光璀璨，目光锐利，你也能被人一眼找到吗?

世上没有完全相同的两片树叶，更不要提人这么复杂的动物了。基因细微的差别造成巨大的差别，我们是独一无二的自我。在这整体中，有人如珍珠一般炫目，就必有人如沙尘一般沉默。所不同的是你所要比的是哪一个方面，所评判的项目与标准不同，那么你所认为的人中珍珠也不同。

出了繁冗人市，深深庭院中，掬起秋日细碎的阳光，漫步斑斓落叶上，口袋里满是田间野花灿烂的微笑，找一个午后，在茶香弥漫中蹁跹，这时的你又何尝不是俗世中的珍珠，你闲适的心境难道不值赞赏?

没入人海，嗅着汉乐府诗歌的晨露气息，你从在水一方走来，身上满是西亭兰舟的柔情，在唐诗宋词中悄然入睡，你梦见你与李杜畅饮快谈;与孔孟老庄评经论道;与易安柳七喃喃低叹;梦见从范进中举走到哈姆雷特，梦见从曹操挟天子到光荣革命……与古今中外言谈甚欢，你心中脑海的智慧令你平和而有力，这时的你又何尝不是凡尘中的珍珠，你广博的胸襟难道不值钦佩?

再入这俗世凡尘中，保持一份独我的心地，与人谦逊温和，与物爱护怜惜。持有一颗正直的心，童真的心，双手勤劳耕耘，内心充实，连带着脚步也一齐轻盈起来。既然努力过拼搏过，那么静下心来做自己——做一个理想的自己又有何不可。会有一个柳岸边黄昏后，你看见未来的自己怀抱着恬美的鲜花，向你自信地走来。

做一个最想要的自己，无论是在少若寡星的暗夜，还是人潮翻涌的晌午，你的光芒始终如珍珠一般皎洁，滑于沙尘为沙尘，却不甘于平庸，你的平凡也一样光彩夺目。沙子一定得变成珍珠才能被人承认与尊重吗?当然不是，过于强求自己的珍珠又如何会被人承认?做一颗美好的沙子，秉持一颗珍珠的心，你又何尝得不到承认与尊重呢?

我就是我，是颜色不一样的烟火;我喜欢我，让蔷薇开出一种结果--即使是沙子也有春天。

“我们的祖辈生长在一个有春天的地方，由于我的无知，才来到这荒芜的山上。孩子，我多年的努力才孕育出了你，所以，你的使命只有一个，替我找回春天。”当我就要成熟时，妈妈这样嘱咐我。

成长就像一杯柠檬水，酸涩中交杂着丝丝甜味，饱含着心酸与喜悦;成长就像一块可乐糖，淡淡的甘甜伴着振奋的刺激与新奇。当这些点点滴滴的味道在唇边绽放，一点一点，弥漫着，四处都是，而我们就是成长中的主角。

正是那个山清水秀的春天，姥爷突如其来的一场大病让我不知所措。在那冲满刺鼻味药水的医院里，在那白的痛心的病房里，我看到的是那脸色白的像粉一样的老头，没错，那就是我的姥爷，我一直不敢相信我的双眼，原来那个精神焕发的他，现在却是连走路都会颤颤巍巍的他。

我不禁的想起：我小时候是在他的背上长大的，他背着我走过了无数个春晓秋冬。

那是一个雪后初晴的日子，那时的我还小，还不懂事，我偏要姥爷带我去山上玩，无可奈何，姥爷只好背着我去玩。只记得，当时地面很滑，不知怎么，我和姥爷一同摔了下来，而姥爷却没有说一句埋怨我的话。

依稀记得，姥爷会变戏法，当我不开心，受到委屈的时候，姥爷都会从他那温暖的怀里变出一个桃子。因为我最爱吃的是桃子。有时还会变出棒棒糖、洋娃娃和一些我喜欢的零食。那时候，我认为姥爷是魔术大王，是天底下最好的人。

不知不觉，泪水已经在我的眼睛里打转，已经湿润了我的面颊。“孩子，不要哭，我没事，过几天就会出院了。”那是多么温和、多么熟悉的声音。我暗暗的告诉自己：应该坚强了，应该面对了，应该学着承担了。姥爷住院的那些日子。我自己做饭，自己洗衣服，自己照顾自己。

阳光明媚，微风不躁，刚好微扬嘴角。这一天姥爷出院了。我们一家人都是如此的开心。

成长是酸的，但当你细细品尝也会发现香甜、发现快乐。我们是成长的主角。

今年那个绿树成荫的春天，我学会了成长，学会了长大。

是谁说过快活的笑声不伤感?是谁在一遍一遍的说“咱们不会散”那样让人心碎的话语?又是谁在偷着流下眼泪?我不记得了，本人醉了，只能从照片中找回那晚的回想。

我认为我们会取舍笑着分开，由于笑声不会那样的令人感伤。我以为只有语言能表白出心坎的苦楚与悲伤，可是我们什么也没说。当泪水取代笑声，当拥抱代替语言，当举杯不再须要理由，所有人都醉了，所有人的心都碎了。当我们说我们还汇聚到一起的时候，所有人抉择了缄默，因为我们不再是四年前的孩子，我们没有措施再那样那样诈骗自己，每个人都晓得那可能是今生最后一次聚餐，就让我们记住这一晚吧，记住这个不再会有下一次的聚首，记住这个离别的春天。

只有那一刻才会心识到时间已流逝的只剩下那么一点点，手中的笔却怎么也刻画不出心灵的变迁，在这充斥告别旋律的春天，谁可能带走那凝重的空气?有谁能够留在那告别的宴席?谁不盼望那久违而又纯挚的欢颜?谁对快乐没有丝丝缕缕的悼念?友人，愿你的路走得更好，兴许来日我们不再相见，但请你记住，只有天空有阳光便是我对你的怀念,哲理名言!

花朵在枝头拥挤地绽放

招来蜂蝶的翅膀 欢快地颤动

风的轻抚引发 大地的骚动

春得意地吹着口哨

拿捏着身段 穿行在花柳堤巷

是谁那双歹毒的眼

穿过时光的厚雾

看到了花雨纷纷的景象

从第一片花瓣的飘落开始

离别的弦音悄悄

漫过星光月夜

有谁拥着繁华走向春深

又有谁将在火热的夏里

燃灰成烬

但请也允许

一根干枯的苇草

和冬天的冰雪

一起在新翻的泥土里深埋

让寒冷的伤安眠

趁着春天的阳光还算暖

呼出的空气不太凉

在这离别的季节

把一条路走成南北两个方向

桃花流水，鸟语花香，冰雪融化，万物复苏。初春的早晨，告别了严寒，鸟儿清脆的歌谣，告诉我——春天在我身边。

春天是个百花齐放的季节。“凌波仙子”水仙花，亭亭玉立，好似窈窕淑女。“国色天香”牡丹花，五彩斑斓，犹若沉鱼落雁。玉兰花花白如玉，花香似兰;百合花淡雅有致，清香袭人;丁香花优雅而调和的花色，丰满而秀丽的姿态，更是成为了国内外园林中不可缺少的花木。花香布满了整个世界，生活变得春意浓浓。

春天是个诗情画意的季节。悠悠的白云软绵绵的，宛如棉花糖一般，把天空点缀得更加湛蓝。一米阳光射入，微风中含着春的气息。矗立在溪边的大树，它挺拔的身躯倒映在水中，显得更加魁梧。在树丛中，隐约可以听到“哗——哗——”的声音。清凉的小溪，清澈见底，就连水底鹅软石中的沙粒也清晰可见。这一切，仿佛就是一幅画，描绘着满园春色。

春天是个热闹非凡的季节。春节，家家张灯结彩，放鞭炮庆新年。人们从五湖四海奔回故乡，与好久不见的亲朋好友一起吃团圆饭，诉说一年来的收获和经历。大街小巷，熙熙攘攘的过往人群，五颜六色的花灯，处处充满温暖以及热闹的气氛。

春天是个勤奋向上的季节。所谓“一日之计在于晨，一年之计在于春”。农民们早早地开始在田野里耕种，他们满怀希望，期待着新一年的收获。学生们也开始进入学习状态，准备好新一年的学习生活。所有人都在迎接春的到来，为新一年打好基础。

处处洋溢着春的气氛，春天在我身边。

江南的春天，是一个多雨的季节，老天爷一连好几天都是阴沉着脸，纷飞的细雨淅淅沥沥地下个不停。

早饭后，我举着雨伞从容地朝母校走去。烟雨朦朦，江南的山水仿若如一幅水墨大写意。借用王维的诗句，便是“宛城朝雨洗轻尘，楼舍青青柳色新。”

离校门还有一段距离时，便发现有人站在那儿，不时地向街头张望着。我骤然驻足，心想，有人比我还早!于是，那句“不到君行早，更有早行人”的句子一下子浮现于脑际。

是老同学，手里拎着一个雅致的小包，好像在等人。心想，大雨天的，竟在这里不期而遇。

“你这是要去哪儿呀?”我从容地收起雨伞，一边礼貌地跟她打着招呼，一边调皮地拍了拍她的肩膀。

老同学一阵惊讶：“是你吗?真的是你吗?老师让我到校门口等一个神秘的客人，怎么?等的是你这位贵客呀!”

继而爽朗地大笑起来：“我们莫不是心灵有约吧?”

我感觉到她曾经那调皮、爱开玩笑的习惯多年来并没有丁点儿改变，仍是当年的那个样子。

一阵亲切的交谈之后，她看了看表，一本正经地说：“我们走吧，老师在家等着你呢。”

老师的家在学校后面的宿舍区，退休后她便一直居住在这里。

一段不长的距离，我们伴着缠绵的春雨，一路走着，一路聊着，聊着曾经的昨天，聊着眼下的今天，不时洒下一串串开怀的笑声……

这时，两位腆着大肚子的年轻妇人相牵着从身走过，我扭过头静静地望着她俩，突然间，想起曾经远去的那些洒满阳光或滋润着雨露的日子。宽阔的操场上，一道别样的风景，腆着大肚子的老师带着一群孩子一边谈笑着，一边欢快地做着游戏，将一派生机洒在幸福的憧憬里。

望着眼前两位蹒跚而行的步态和负重的身躯，追忆着曾经师生相处的那些快乐时光，也莫名其妙地想象着天下母亲们刻骨铭心的幸福阵痛，以及阵痛过后心海里缓缓漫溢着的温柔和甜蜜……

漂亮的花伞儿在雨水的洗濯下愈益清新亮丽，仿若绽放的鲜花。我抬头望着朦朦的天空，雨竟是那般清新柔润，飘落于旷远的田野，滋润着睡眼惺忪的小草和探头张望的麦苗，滋润着泛绿的柳芽和含笑的花蕊。

这诱人的春天，用幻术般的魔力，升腾出一幅惹人心醉的立体画屏。

春天，孕育生命的季节!

春天，绽放美丽的季节!

雪花再一次飘起，刚刚回暖的气温骤然又下降，天空一片迷朦，间或是簌簌有声垂直坠落的冰晶。昏暗的天地，使人没有了准确的时间概念。我不喜欢寒冷，却独独喜欢天气突变的日子，可以变得懒散一些，可以心安理得停下尘世中奔波忙碌的脚步，可以让绷紧的大脑或神经有些许轻微的缓和和释放。

在这个春寒过渡的时节，天气以各种姿态降临世间。在春天的扉页，在记忆的留白处，以变换多姿的语言，诉说着关于春季初始的悸动。那些如女儿般心事柔软的风丝，那些于山间田野轻舞飞扬的精灵的雪，那些凝结了相思和眼泪的晶莹剔透的冰晶，似女子千情百转的心绪，以素颜的面孔，合着清艳脱俗的舞姿，绽放在这个灰暗的世界，装点着这个春寒料峭的春天。

轻风是湿润心湖的因子，让记忆的潮水徐徐漫溢。雪花是心弦上跳跃的音符，时而凌乱时而清晰。望窗外雪飘，独居一室的温暖，让人想到“绿蚁新碚酒，红泥小火炉”的温馨，只可惜我没有可待的友人，只有自己守着一壶艳丽的红茶，看它们在清水中宛若美人，玉指纤纤，细腰若柳，盈盈一握，似千丝百缠的娇羞与媚惑将我的视线深深蛊惑。

品一杯入口的芳香，掬着一捧寂寥的时光，遥想东奔西走的往昔。红尘若梦，岁月流转，谁曾是我的筑梦人?我又曾几时划过玲珑少年的心扉?谁曾在那棵白杨树下友赠雨伞一把?谁又遗留在最初的荒野望尽天涯路茫茫?

夜色渐浓，空气清冷且潮湿，唯楼檐下滴水声声似离人无声的抽泣，似时针叮咚滑过时匆匆的脚步，韶华易逝，没有人可以挽住青葱岁月里如孩童般明媚的笑脸;没有人可以固守着一个季节永不凋落的花期;没有人可以恋恋红尘凡心永似琉璃!

这样的时刻，本不该再默念易安的“春意看花难，西风留旧寒”。可为什么总有一丝愁绪在夜色的一隅，在空间的一角，不经意探出头来频频向你招手，夜色可以掩盖一切忧伤，夜色也可以泄露一切抑郁。文字始终是一个人内心的真实体现，可写字的人谁又不是带着各色面具，或厚或薄，这就是生活的真实，我们都在追求着心中完美的圆月，我们不愿穿起厚厚的棉衣，那便没有线条的美丽和洒脱的身影，所以，我们在蹩脚的文字里努力调整自己的步伐，因此，我便更喜欢那些外媚内智轻纱拂面的女子，若隐若现，可远观而不可亵玩焉。

喜欢徜徉在文字里的人，其实他的心是寂寞的，也是清冷而孤傲的，因了现实中的沉默，因了真实中的保守，因了欲语还休的含蓄，他不会在俗世中沉沦，他只喜欢在文字构筑的圣殿中沉醉，醉与别人的风月，醉于那些柔软忧郁或者是智性的心声。

夜色阑珊，寒意正浓，一人独处，一曲《知音》漫于耳际，旋律依稀，熟悉的音乐，充溢着一季的美好。寒夜未寝时，正是泪满衣。夜空如墨，窗口透出的短促的光亮照着墙角一抹未融化的残雪，如梦里那片走不出的沙漠，冷冷的冷冷的穿越视线，穿越记忆，浮现前尘往事。是昨日的风吹来关于你的消息，是今日的雪幻化了尘世的美丽。陌上花开无数，庭前落叶几许，当一切如风般虚幻，若云般飘渺，当一切化为掌中沙，叶边露。在流年的渡口，跨越沧桑，走过繁华，当曾经熟悉或铭记得容颜在时光中渐至褪色，当一季的花期成为记忆中越来越模糊的风景，我漫步在光阴的海岸，追寻记忆里的点滴，于雨雪袭来的季节里，写下一段心绪，于茶香氤氲的夜色中频频回首，织一段如锦旋律。

世间万物，莫不是以遗憾为最完美，莫不是以缺失为最圆满。

这个季节，将记忆里的灰尘抖落在光阴的间隙，将冬日的阴冷埋弃在春季的封底，让禁锢的心晒晒久违的灿烂的阳光，这个夜晚，把旧日的暗色风干，捡拾记忆里那朵鲜亮的小花，让那一地泛黄的落叶归于尘，静于土。

依然记得那一段的歌词：春天的花开秋天的风以及冬天的落阳，忧郁的青春年少的我曾经无知的这么想，风车在四季轮回的歌里它天天地流转，风花雪月的诗句里我在年年的成长，流水它带走光阴的故事改变了一个人……

是的，时光终会改变一个人，唯一没有改变的是这颗在俗世里偶尔还会被文字柔软的心。

轻轻地睁开双眸，春风俏皮地拨动着我的眼眉，并旋着轻快的舞姿在发梢尖跳起了巴蕾，我的心跟着风儿起舞，春意就这样一点一点在心中荡漾开来。

春天的风充满着柔情，芬香四溢怀裹着希望，婀娜地轻拂过柳梢，轻吻着那些嫩芽，就如童话中王子吻着睡美人一样让其复苏，于是就有了“月上柳梢头、人约黄昏后”相约的缠绵美景。贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”，把万般柔情的风刻画得入木三分。

春天的雨有着醉人的缠绵，淅淅沥沥的小雨，把路边的野花装扮得分外清秀，把睡得正酣的树枝轻轻淋醒，把叫得正欢的小鸟沐浴自然的赐予，把大地的盛装轻轻洗礼一番。想起了古人的诗：“天街小雨润如酥,草色遥看近却无，最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”“春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来”……，给这个春天带来了一种灵动的泉涌，站在雨中，一不小心就能捡起串串雨珠，我猜想，那里每一粒定然都写有一段缠绵的爱情故事。

天的景色是分外妖娆的。走在乡间的路上，我放眼望去，春天仿佛就收藏在我的眼里。浓浓的绿色覆盖着脚下的土壤，远处天空的尽头正伸出一双温柔的手轻触着田野的额头，那交汇出来的是令人痴迷的眷恋，看得我如痴如醉，恍然间我也成了它的孩子，静静地躺在它的怀抱，悠然而馨泌地感受着这份情

走在和熙的春天里，桃花的红粉、梅花的淡雅还有梨花的清丽都在这个时刻一一展现，许多不知名的野花甘心在各个角落里争奇斗艳，各显神韵。明媚的阳光也在自私且贪婪着享受着这块披着绿色盛装的大地，惬意就从心头滋长。

春日迟迟,卉木萋萋;仓庚喈喈,采蘩祁祁。深情款款地春天就这样不经意间来到了你我的身边。来吧，亲爱的朋友，就请与我一起走进春天，在花儿与绿叶的山丛中，扑进春天的最深处，独自去品味着春天与自然的絮语，他们窃窃私语也好，默默相看也罢，且不论谁是谁的听者，谁又是谁的倾诉者，你什么也不要想，什么也不要做，做一个聆听者，听他们倾诉情怀。

走进春天，别忘了打开心门，把春天的心跳也带回家!

你缓步姗姗而来

气息却尽向前伸

扑入夜色之冷艳

日夜宽泛之巡回

尽都傲娇

依旧刺骨之恶劣

斑斑点点

烙印出桃花片片

樱树争风吃醋

而你却笑莹相对

由锐而钝 由张而驰

你该感谢那许多的花蕊

那陌生而熟悉的笋儿

也来迎看你的微笑

时光尽染

你却痛下丢弃

拉距恰像黄昏长影

缓驰伸缩 泄泄融融

那几案的花瓣正在含微点头

你痛下晶莹

惟其傲骨相对

依旧在几案寻媒

姑娘你该有多美

春雨绵绵你不毁

寒风刺骨你不退

只叫人称你为美

你来时轻声细语

走时，不动神色

却叫我盛情难却

桃花 ，樱树点点

祭奠你含情脉脉

却终不择情

一片 两片 三片

片片 想念

你就是我那人间的四月天

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黄白的太阳懒懒地从云里踱出来，把天空涂得一片淡青、一抹微红、一块烟紫，太阳本是出色的画师，却因为冬睡初醒，长梦未断，就这样敷衍着。远天如雾，天尽头，谁家屋顶上撑着榆的树冠，精雕细刻着春之天幕的花边，又象是人间久久不落的烟花。

白杨从青白光滑的树干上伸出枝枝节节，冲着高天舒展腰身，极力向太阳邀宠。阳光一洒，满树就鼓胀了欲放的芽苞，是未吐未摇的毛毛虫。褐色闪光的毛毛虫来不得，它一来，春天没法不来。

喜鹊站在最高的枝尖，随风轻轻地摇。树下的孩子们仰头望着青天映衬下的杨枝喜鹊，眼睛那么亮，笑脸那么甜。喜鹊又张开黑白的羽翼飞过杨落到附近的果园里。孩子们便在小路上奔跑起来，唱着他们新学来的儿歌儿。

走在街上，自行车轧过微湿的公路，前日一场春雪，美丽了小城，湿润了久旱的大地。风再冷，也是春风。早是雨水时节了，自信走出了凛冽，再往前，是一路的阳光明媚和风细雨。街上的行人乱穿衣，怕冷的仍旧裹在棉服里恋着冬天，时尚的早已轻装薄履裙摆飞扬了。五颜六色的衣衫流动在大街小巷，在春水之前，涌动着快乐的乐章。

路边的梧桐、碧桃，黄杨、女贞都沉在冬梦里，等着春姑娘来唤醒。春姑娘不敲春雷，怯怯地遮着如花的容颜，躲在冷风之后，不肯向这里迈步。小草象毛毛虫一样的性急，憋着脸也要把地皮拱起，透出一点点缝隙，向外张望。

春在哪里?看不到它，听不到它，只是依照惯例感受到了它。

给我一种心情，与往年一样，与我们携手走在柳荫下一样，与我们站在广场上你递过来小蜜桔一样，与那日你转回车来跟我说那七个字一样，那么，我就会相信，春天来了。

你笑了，笑我傻。

为我倒一杯水，说了一句话，我想，这就是春天了，那么暖。

我们歌颂春天，因为春天是美丽的。春天向人们展开一幅美丽画卷：蓝天下的白云犹如一块块没有瑕疵的嫩玉，白云下的碧海在微风中泛着粼粼细波，碧海岸边的柳树按捺不住春天的诱惑，早就伸展出油亮碧绿的嫩叶，随风起舞，和春天招手;岸坡上的桃花、苹果花、玉兰花，迎春花，争芳夺艳，白的像雪、粉的像霞、红的像血、黄的像硫，一团团，一串串，散发着淡淡的清香。踏青踩柳其中，恰似进入绿的世界里，游弋花的海洋中，可以说“五彩缤纷”是对这个美丽画卷最恰正的描绘。

我们敬仰春天，因为春天是伟大的。春日施舍恩泽，春雨滋润万物，使世间万物得以茂盛生长，古人曾用“阳春布德泽，万物生光辉”来形容春天的伟大。春天用和煦阳光的身体唤醒冬眠生物，用柔风甘霖催绿了曾经枯黄的小草，赋予人们新生的力量，带来丰收的希望，也让我们深深记住了，没有什么事情能比延续生命这件事更伟大的了。

我们感谢春天，因为春天是无私的。春天用自己的和风细雨悄无声息地洒落着每一寸土地，滋润着世间万物，像所有孩子的母亲一样，别无索求关爱着自己的孩子，慈祥地看着孩子在碧波千里的海岸线上摇曳五彩风筝，脸上荡漾天真的欢笑。“东风洒雨露，会人天地春”，当我们登高望远，观海听涛时，望着春天的彩霞伴着朝日在每天在海平面上升起，别忘记对这份特殊母爱的感恩。

每个人心中都有春天，每个人心中的春天同样也是美丽、伟大、无私的。正因为这样，我们更要守护春天，守住我们心中的那一片清新芳菲的湿地，永葆青春，那么我们的生活就会充满阳光，我们的生命就会流光溢彩，我们就会拥有一个非凡的人生。

我们歌颂春天，春天就永远在我们心里!

女：当窗台上最后一片窗花消逝，当最后一片冰凌落下滴水的屋檐，当你不经意间发现了一朵水仙绽放，当你偶然看见那长长了的吊兰，当明媚的春光驱走了你深闺中的余寒，朋友，你是否知道你已经走进春天?

男：原野上的冰雪已悄悄的消融，尽管他还带着对冬依依不舍的眷恋，白杨树枝头上苞雷，已不甘心依偎在母亲的怀抱;披上绿装的柳枝，又恢复了女人般温柔缠绵。

女：你看那倔强的蒲公英，正在奋力推开最后的冻土，还有那顽强的迎春花，总是争着第一个目睹春天。

男：寂静的夜里，我们仿佛听到了复苏的昆虫在呢喃私语，灿烂的阳光下;我们已经看到了一路高歌的大雁，眼前这生机勃勃的一切，是否让你感觉到了我们已经走进春天?

女：朋友，当春风吹绿柳枝，当河水荡起涟漪，你是否还在擦拭脸上那忧伤的泪滴?你是否还在为孤枕难眠的长夜声声叹息?你是否还在忍受那另人窒息寂寞的煎熬?你是否还让那所谓的传统为自己作茧设关?

男：你是否看不见朋友的双手，你是否听不见朋友真诚的呼喊，朋友，面对那每日的灿烂阳光，你是否还能珍惜这宝贵的春天?

女：推开你尘封的窗棂，搬开你那腐朽了的门槛，带着你剩余的青春，把自己放回到大自然中去。

男：都市的清晨，你可以看到络绎不绝的红男绿女;山村的傍晚，你可以听到赶羊人豪放的牧歌。

女：还有那夕阳下袅袅升起的炊烟，那时，你会敞开千古文人海纳百川的胸怀，去包容那情的山义的海。

你能感觉到吗?这绿的水青的山，白云如絮天空更蓝。

男：当大地开始复苏，万物出现蓬勃的生机，你站在季节的前面看见了什么?告诉我亲爱的朋友，你是否看见了碧绿海洋中的生机?你是否看见了绵延山脉中的希望?

女：当旅人的脚步，开始匆忙的耕耘在生命线上，你站在季节的前面看见了什么?告诉我亲爱的朋友，你是否看见了眼神中的清亮?你是否看见了岁月的充实?

男：当和煦的春风抚摸着大地，百花争奇斗艳，你站在季节的前面看见了什么?告诉我亲爱的朋友，你是否看见了清风拂面之中的宁静?你是否听见了绚丽色彩之中的歌唱?

女：当细雨追随风的细流，湖畔的柳枝娇媚若花，你站在季节的前面看见了什么?告诉我亲爱的朋友，你是否看见了缠绵微雨中的温情?你是否发现了柳枝飘荡中的秘密?

合：朋友，在这生机盎然的春意里，岁月的脚步如此轻盈，晨曦的太阳是如此温暖。来吧朋友，让我们一起拥抱春天吧，拥抱春天的希望!

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北方早已是大雪纷飞，南方的道路两边的树叶仍然泛着绿意。一阵冷雨，偶尔有三两片黄叶在一阵紧似一阵的风中飘落，冬天已经悄无声息地逼近了。

曾经，父亲告诉我，每个人都应该像树一样活着。

曾经，公司也像一棵常青树一样尽情地绿着，茁壮地成长着。

曾经，我们也像一片片叶子一样，欢乐地和公司一起“成长”。

那时候，我们每天高高兴兴地上班下班，日子一天天平淡无奇的重复着，这温室一样的生活一直维持到了2015年——行业的冬天来了。俗话说：“唇亡齿寒”，我们自己的冬天也不知不觉地来了。

谁的人生总是一帆风顺?谁的人生没有经历过寒冬期?人生不如意者十之八九，寒冬或者春天，酸甜或者苦辣谁没有品尝过?

在寒冬时节，有的人会被冬天攫住，冻僵在某一个寒冷的夜里，再也看不到第二天黎明的阳光。但是，有的人却在暗暗地积蓄力量，等待着“山花烂漫时”。

因为，春天也许会姗姗来迟，但是，春天总会来到。

现在，我们已经别无选择。有时候，没有选择，反而是更好的选择。既然已经没有了多少退路，我们只有选择更坚强地活下去。

困难没有最高级，也许可能会有更困难事情的发生。不管有多难，我们都要紧咬牙关挺着，齐心协力，一起使劲向前冲。因为没有什么能够阻挡，我们对明天的希望和向往!

在困难的日子里，希望和向往就像冬天里的一把火，在照亮指引着我们前行。但愿这次危机就像是这个寒冬带给公司的一场“感冒”，公司不仅增强了免疫力，而且涅盘重生，再铸辉煌。

“冬天来了，春天还会远吗?” 英国诗人雪莱曾如是说。我们在寒冬里，努力着，盼望着，等待着春天的早一天来临，去拥抱春天。

王安石(1021—1086) 字号：字介甫，晚号半山，先封舒国公，后改荆国公，故世称王荆公

籍贯：抚州临川(今江西抚州)人

个人简介：北宋中期著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。庆历二年(1042)进士，官至中书门下平章事(宰相)，在宋神宗的支持下，进行了多方面的改革。因种种矛盾和斗争，两次拜相又两次罢相，最后被迫退居金陵。

【1】

游褒禅山记

◇原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之①。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也②。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也③。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒④。问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇⑤。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少⑥。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少⑦。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也⑧。有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也⑨。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉⑩!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

◇注释

①浮图：或作浮屠，这里指僧人。

②褒之庐冢(zhǒng)：慧褒生前居住和死后安葬的地方。

③仆道：谓碑倒在路上。其文漫灭：指碑上的文字因多年风雨侵蚀而模糊不清。漫，浸坏。

④窈然：幽深貌。

⑤拥火以入：手中拿着火把进入深处。拥，持。

⑥记：指题词记游的文字。

⑦夷以近：平坦而又浅近，意指前洞。

⑧瑰怪：瑰丽怪特。非常之观：不寻常的奇观景象。

⑨幽暗昏惑：谓幽深昏暗、迷乱莫辨。无物以相之：没有外物用来相辅助。相(xiàng)，辅助、扶持的意思。

⑩谬其传而莫能名：错误地流传而一直不能说出其真相的。何可胜(shēng)道：哪能说得尽。

深思而慎取：深入地思考，慎重地选取。

◇鉴赏

本文是一篇游记形式的议论文。文章开头介绍褒禅山命名的由来，并初步点出华山洞的方位与道旁的仆碑残文，为下文的探幽和议论提供了依据。第二段写游前洞后洞的经过。写前洞，极其简略，大致勾画出轮廓，以与后洞相较，也为下段议论作现实依据。写后洞，颇为详尽，记下游览的全过程。首先渲染气氛，接着写众人“拥火以入”的游程。既出，依然为洞中奇妙之景所牵，于是又冷静地分析一下实际情况：从到达的深度来说，还比不上以往好游者进程的十分之一，完全可以通行;从众人的体力来说，也足以继续前进;从火把来说，也足够用来照明引路。各种条件都具备了，只是主观思想为“怠”所限，以致深为悔恨“而不得极乎游之乐也”。这里叙事愈详，其所寓之理则愈深愈透。

第三段即从实际游览中写心得，发议论。首先以感叹导入，增强情韵。随之以古人作比，引出议论。而由此生发出来的这些心得又是从游洞的实际经历中引申而出的，正反映照，使理说得淋漓酣畅，精辟周备。

第四段以简洁笔触掀起余波，补足心得，回应篇首。作者由路边仆碑，联想到“古书之不存”，而后世“谬其传”者甚多，因之学者就必须探求本源，“深思而慎取”，切不能道听途说、以讹传讹，充分表现了作者严谨的治学态度和一丝不苟的求实精神。末段记下同游四人的名字，以示实有其事以及作者对此次游洞的重视。

文章前两段重在叙事，写游中见闻;三、四段重在议论，写游罢感受。事中寓理，论从事出，环环相扣，愈引愈深，而出之以必然之理，令人信服。如此以具体形象的记游来论证抽象的道理，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变，在游记中别具一格。而且，本篇虽为说理，但超逸之致却洋溢其间，促人奋发。

【2】

伤仲永

◇原文

金溪①民方仲永，世隶耕②。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之③。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族④为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父⑤，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒⑦于邑人，不使学。

予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然⑧众人矣!”

王子曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪?

◇注释

①金溪：宋代县名，属江南西路抚州，治所在今江西金溪县。②隶耕：属于农耕人家。③借旁近与之：借附近人家的书具给他。④收族：团结同族。⑤宾客其父：用对待宾客的礼节对待他父亲。此处“宾客”作动词用。⑥乞：给，给予。⑦日扳(pān攀)仲永环谒：每天牵拉着仲永四处拜访。扳，挽引，拉扯。⑧泯然：消失殆尽的样子。⑨通悟：犹“通敏”，通达聪慧。

◇鉴赏

本文写于庆历三年(1043)，是一篇因事抒感、叙议结合的散文名篇。作者借事说理，以方仲永的事件为主体，紧扣一个“伤”字展开，流露出作者对一个神童从幼年的天资聪颖到最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性。

文章分叙事和议论两部分。叙事部分作者用跟踪描写的手法，描写了方仲永的人生变化。方仲永出身于世代为农的家庭，幼年时天资聪颖，五岁时忽然向父母索取纸笔，便能写出四句诗来，并知道署上自己的姓名，好像是一个无师自通的神童，而且文思敏捷，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。这真是有点传奇色彩。后来其父“不使学”，十二三岁时他已名不副实，文采上开始走下坡路了，再让他作诗，和前时之闻已经相差很远。又过了七年，作者再到舅家，问到方仲永的情况，幼时的聪慧已经消失净尽，已经和芸芸众生没有什么差别了。

仲永的天赋远远超过一般有才能的人，但最终却变成和大众一样平凡无奇，这是为什么呢?为了进一步揭示原因，作者又纡徐委曲地转进一层，使其议论向纵深发展，指出天赋这样好的仲永，因不重视后天的教育培养，尚且沦为众人;那么本来就是天赋平常的人，如果再不重视后天的教育，最终还能做一个普普通通的人吗?结尾奇警而又发人深思。

后半部分议论则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，表达了三个层次的“伤”。第一层是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈方仲永的覆辙的人哀伤。

这篇不到三百来字的文章，叙事条理清楚，说理深刻透彻。通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。这就对鼠目寸光的家长提出了批评与警告。这种批评与警告，至今仍有很普遍的借鉴意义。

【3】

读孟尝君传

◇原文

世皆称孟尝君能得士，士以故归之①。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦②。

嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士③?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉④?鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

◇注释

①得士：谓取得士的拥护。归之：归附他。

②“而卒赖其力”二句：《史记·孟尝君传》：“秦昭王闻其贤……使孟尝君入秦，昭王即以为秦相。因左右毁之，秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’而孟尝君一狐白裘已献昭王。时客中有能夜为狗盗者，遂夜入秦宫取所献狐白裘转奉幸姬，幸姬求于昭王，孟尝君得出，即驰去。夜半至函谷关，关隘规定：鸡鸣始出客。孟尝君恐追者至，时遇客中有能为鸡鸣者，致使民间之鸡皆鸣，遂得出关脱险。”句中指此。

③特：只是。鸡鸣狗盗之雄：鸡鸣狗盗之徒中的豪雄。

④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐着而制伏秦国。按古代君臣相见，君坐北向南接见臣子，故云。

◇鉴赏

本文是王安石读《史记》卷七十五《孟尝君列传》后所写的一篇短小精悍的读后感，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见，指出鸡鸣狗盗之徒并不能作为国家的栋梁之“士”，进而提出真正的人才应该具有经邦济世的雄才大略。

文章先摆出传统看法，接着立即对这一论调提出异议，对上述事例予以正名，予以批驳。继而笔锋一转，再从反面剖析。结尾再申本意，说明关键所在，并与开篇相衬照，彻底批倒“士以故归之”的传统见解。真是言简意赅，醒人耳目。

王安石以政治家、改革家的敏锐目光，抒发读史后的一时之兴，故能透过表象，察其实质，明辨其是非。其目的是重新立论，为历代之“士”正名，从而突出“士”对于安邦治国的重要作用，以及得“士”之难，足可为人君借鉴。这一鲜明的论题，不仅一反常调，也大大突破了司马迁的见解，在理论上和实践上都具有积极的意义，功不可没。这其中，亦当含有作者以“士”自喻之意。

全文不足90字，却起承转合，抑扬顿挫，字字警策;又充满激情，峭硬劲折，蕴意丰厚，耐人寻味。

欧阳修(1007—1072)   字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士

籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人

个人简介：北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

【1】

醉翁亭记

【原文】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【注释】

①蔚然：草木茂盛的样子。

②林霏：山林间的雾气。暝：昏暗。

③负者：以背负物的人。涂：同“途”。伛偻(yǔ_lǚ)：弯腰曲背。指老者。

④蔌(sù)：菜蔬。前陈：摆列于前。

⑤觥(gōng)：酒器。筹：饮酒时用来计胜负的筹码。意谓饮宴时酒杯和酒筹交相错杂。

⑥颓：神情颓靡的样子，形容醉态。

⑦阴翳(yì)：指树林茂密遮蔽成荫。

【赏析】

本文是欧阳修散文的名篇之一。全文通过写景、写人，描绘出一幅太平盛世、官民同乐的谐和图景，从而表达了作者的生活和社会理想，展示了作者对大自然和生活的热爱，以及治理滁州的政绩和才干。同时也寄托了其被贬后放情山水、外似超然实则郁愤的心情。

全文可分四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出“乐”字贯穿全文。次写山间朝暮四时之景，又以“乐亦无穷”承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者“乐其乐”的愉悦心境。

【2】

归田录

【原文】

一

陈康肃公①尧咨善射，当世无双。公亦以此自矜②。尝射於家圃，有卖油翁释担③而立，睨之④久而不去。见其发矢十中**，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“斫轮”⑤者何异?

二

孙何、孙仅⑥俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其后篇有云“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”⑦。时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣⑧吏引上骊山”，遽曰：“仅，小器也，此何足夸!”遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒得不得闻⑨，人以为幸也。

三

钱思公⑩虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。

四

京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。

田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。

【注释】

①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，阆州阆中(今属四川)人。善射，自号“小由基”，能百步穿杨。②自矜(jīn斤)：自夸。③释担：放下担子。④睨(nì匿)之：斜着眼睛看他射。⑤斫(zhuó卓)轮：见《庄子?天道》中“轮扁斫轮”的故事。⑥孙何、孙仅：二人均是宋太宗时进士。⑦秦帝：秦始皇。陈胜：秦末农民起义领袖。明皇：唐玄宗。他曾在骊山上建造温泉宫。⑧朱衣：唐贞观四年规定四品、五品文官的服色为朱色。这里是说由高品级的宫廷服役人员导引。⑨卒得不闻：终于没有被真宗知道。⑩钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱俶之子，从其父归宋后，官至使相，卒谥“思”。西洛：西京洛阳。洛阳在北宋东京汴梁(今开封)之西，为北宋西京。僚属：官府的佐助官。当时欧阳修、尹洙、谢绛等都是钱惟演的僚属。小说：在中国古代指神话传说、志怪志人、传奇讲史、杂言琐记之类的作品，与今天小说概念不同。谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时历任知州、知制诰。欧阳修友人。宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时官至翰林学士、参知政事，家多藏书，以读书敏慧强记著名。史院：史馆，宋代史馆称为国史实录院，有修撰、编修、检讨等官，属翰林院。琅(1áng郎)然：读书声清朗响亮。属思：构思命意，撰写文章。三司：宋朝主管财经的机构。田元均：田况，字元均，宋仁宗庆历年间任三司使。

【赏析】

《归田录》共二卷，是欧阳修的笔记集。成书于宋英宗治平四年(1067)，当时作者辞去参知政事，仅以观文殿学士、刑部尚书知亳州。以《归田》为名，表示了作者希望及早引退，远离官场祸患的愿望。

笔记这种文体，是宋代特别繁荣的一种文学体裁，它们较全面地反映了有宋一代的时代风貌，文字也大多生动活泼，富于趣味性。《归田录》是其中较早出现的一部书。书中追记朝野遗闻轶事，内容丰富，充分体现了欧公从容不迫的行文风格，不但可以增广知识，有些还颇具启发教育意义。此处因篇幅限制，仅撷取四篇加以品读。

第一则卖油翁的故事，说明人们熟知的“熟能生巧”的道理。作品中写了两个人物，一个是善射箭，以能够百步穿杨自觉了不起的陈尧咨，一个是走街串巷，酌油熟练的卖油翁。写陈尧咨，主要突出写其思想变化，写卖油翁则侧重表现其对事物的见解。

写陈尧咨的转变也是从卖油翁观察的角度写的。“睨之”，对陈的“自矜”略微显示出几分不以为然，至多不过是“十中**，但微颔之”。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”流露出了陈的自许甚高，狂妄自大，目中无人。“无他，但手熟尔”，卖油翁这句漫不经心、平淡朴素的话，却包含着他对生活真理的深刻认识。任何技艺无论高下，都必须经过长期的刻苦锻炼，努力钻研，才能得心应手，技艺高超。这则故事，把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具体生动，耐心寻味，令人信服。

第二则故事写孙仅作《骊山诗》二篇，歌咏骊山的史迹，因后篇有“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”的句子，竟被要陷害他的小人把他的诗和当时皇帝大建宫室联系起来，认为是影射宋朝江山不久，于是将其诗呈送到皇帝面前，幸亏宋真宗只读了第一篇，觉得写得不好，就丢在一边，没有读下去，这才幸免一场大祸。

欧阳修的这则故事，从字里行间流露出痛恨小人中伤告密的恶行，也折射出封建社会文字狱的现实。“人以为幸也”，也反映了众人同情孙仅，为他庆幸。

第三则主要记载介绍了钱思公和宋公垂这两个人的读书故事，并补充作者自己“三上”的写作经验。可见天才来自勤奋。

作者采用白描的手法，把三人勤奋好学的人的不同方法体现得淋漓尽致。钱思公，作者抓住“坐”“卧”“上”三个字表现他“平生惟好读书”，经史是圣贤的书，读时必须正襟危坐;小说差一等，可以卧读;小辞在当时还算不上文学正宗，所以“上厕”阅读。可以说，用字极准确形象。宋公垂更是分秒必争，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”，读古文就要这样大声诵读。故事富于趣味性，寓庄于谐。

第四则主要讲述的是田元均的宽厚老实。欧阳修选择了一个具有典型意义的材料，通过人物富有特征的片言只语，行动细节，以小见大，去表现其性格、心理和神韵。读起来如见其人，鲜活可爱。田元均一句“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮”，当了几年官，媚笑的太多，以致脸面都像靴子皮那么厚了。令人忍俊不禁，笑毕又发人深思。

【3】

秋声赋

【原文】

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰①：“异哉!”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃②。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣③。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声④。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉⑤?”盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦⑥。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之馀烈⑦。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心⑧。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律⑨。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星⑩。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

【注释】

①悚(sǒng)然：惊惧之状。

②淅(xī)沥：细雨声。潇飒：风声。砰(pēng)湃：波涛汹涌声。

③□□(cōng)铮铮：金属相撞击之声。

④衔枚疾走：口中含着枚，急速地前进。枚，形如筷子，两头有带可系于颈，古时行军出击敌人，为行踪保密，常令士兵口中衔枚，以防喧哗。

⑤胡为：何为。

⑥缛：繁密。

⑦一气：天地之气，这里指秋气。余烈：余威。

⑧刑官：《周礼》按官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官为司寇，掌刑狱，故称秋为刑官。于时为阴：古时以阴阳配合四时，即春夏属阳，秋冬属阴。兵象：战争的气象。古时战事多发生在秋天，故称秋有兵象。金：古以五行配四时，称秋天属金。义气：指天地刚正之气。肃杀：形容秋气凛冽，使得草木枯萎。

⑨商声：古以宫、商、角、徵、羽五音分配四时，秋天属商声。夷则：古十二乐律之一。古以十二律与十二个月相应，七月属夷则。

⑩渥然丹者：形容面色红润，这里用以比喻青年。槁木：枯木，用以比喻衰老。黟(yī)然：黑貌。黟黑，形容头发乌黑，借指壮年。星星：头发花白貌，借指老年。

戕(qiāng)贼：伤害。

【赏析】

这是一篇具有散文的笔调，赋的铺陈手法以及诗歌的形象、意境、韵律的优秀散文赋。全篇文章，多层次多角度地描写了秋声、秋色、秋气、秋意，抒发了作者浓厚的悲秋之慨和对政治、人生的深沉喟叹，既是作者庆历新政失败以来政治上、思想上极度苦闷的一种反映，同时，也是自宋玉《九辩》以来“悲秋”之叹在宋代的一种继承和延伸，从而构成了中国古代文学题材上的悲秋传统，影响颇为深远。

文章借秋声发端，摹声状物，惟妙惟肖。又于草之零落而有感于人事之推移、年华之易逝，转入悲秋本意。一起始，就突现主人公活动场所及其神态，给人以真实感。当一个万籁俱寂的夜晚，欧阳子正在书斋凝神诵读，室外传来了阵阵震撼心灵的声音。于是作者由“声”而“听”，听得认真，感到惊奇，因之产生联想，便采用一连串形象的事物来形容，化虚为实，而童子的回答又引发了主人公的深沉感慨。随之以“秋声”领起，以咨嗟惊叹渲染气氛。于是从秋之“色、容、气、意”等着力描摹，积蓄气势，以突现“秋声”肃杀之威、摧残之力。又从人事、时令、五行、音乐等方面，说明秋之威力合乎自然之常理，从而过渡到社会人生。欧阳修一生阅历甚丰，具有穷、达两方面的生活体验。文章的结尾，写出作者对人生的大彻大悟。正因为有动于中，有为而发，故写得生动感人。末句又从秋声中添出一声——虫声，以作余波，蕴含着不尽的叹息。

本文写作上最大的特点是紧扣秋声，声情并茂，层层转折，翻尽波澜。又善于以宾衬主，活泼有致。在句法上，字数长短变化，多属散行，间杂以适量的偶句，既富于文采，又摇曳生姿，自然流畅。在韵节上，或密或疏，若行云流水，舒展自如，随意而止，毫无滞涩之弊，为散文赋的发展奠立了坚实的基础，对苏轼等人的赋体风格更有着明显的影响。