生存的智慧作文800字(推荐20篇)

俗语云：“初生牛犊不惧虎。”青年人都喜欢做一个勇敢者。勇敢，当然是值得赞美的。然而，面对这五光十色的大千世界，面对这千变万化的现实，以及随着年龄的增长，摆在我们面前的一系列人生课题，光凭勇敢显然是不够的。俗话说，有勇还得有谋。这就是说，我们在处理问题的时候，一定要学会用智。

有则寓言：一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧，农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来了村民，把老虎关进铁笼子，对老虎说：“这就是智慧。”虎之力于人不啻百倍，但是农人用智慧反将老虎擒住，可见，智慧的力量是如此之大。

我国宋代有一位大臣于渭，因皇宫失火被毁，他受命重建。当时的情况非常糟。建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远;再者，建筑用土须从几十里外的郊外拉来，皇宫烧毁的瓦砾又须拉到郊外，这两项都很费工。面对这些情况，丁渭想了个绝招：他先下令顺大路开了一条渠道，把汴河水引到皇宫门前。这样，运料船就可以直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉，待到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复了原来的大道。如此“一举而三役济，省力亿万计”。丁渭真可算得上一个用智的模范。

其实，在我国古代，用智的例子数不胜数。西门豹治邺，诸葛亮的七擒孟获，田忌的赛马以及田单的火牛阵等等，至今都成为脍炙人口的故事。

智慧就是那关于驾驭一切的思想。用智，常常能以弱胜强，事半功倍;用智常常可以出奇制胜。巧获成功;用智，也常常可以避免不必要的损耗和牺牲，顺利地达到目标。法国怪杰拿破仑说过：“世界上只有两种威力，剑和智慧。从长远看，剑总是被智慧制服。”我们要不断努力，掌握知识，用我们聪慧的大脑，做一个智勇双全的新时代的英豪!

在荒漠中，蜷缩内敛的仙人掌活的从容；舒展张扬的沙漠大黄活的灿烂。

——题记

生存法则，是一种智慧，也是一门学问。

生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒；肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。

当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。

在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。

而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用！”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。

这就是活，生如夏花般灿烂。

其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。

那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。

他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧！

面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。

所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天！

[荒漠中的生存智慧800字作文

生存法则，是一种智慧，也是一门学问。

生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒;肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。

当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。

在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。

而与之不同的是舒展张扬的沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用!”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。

这就是活，生如夏花般灿烂。

其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。

那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。

他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧!

面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。

所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天!

沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。

秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通?在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。

西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。

面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。

泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精

驴子、马和黄牛分别被主人相中了，于是主人将它们带回了家，第二天，主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大，让谁拉都很费劲，于是主人就将它们三个连在了一起。这样，很容易就拉动犁杖了。

每天都干这样的活儿，可是却得不到什么特别的奖励，黄牛渐渐玩起了心眼，它想反正活儿是大家的，又不是我自己的，该偷懒时就偷懒。于是，它一点都不使劲。可是，主人一点都发现不了。黄牛庆幸于自己的聪明才智，因为自己没费什么力气，依然能享受同马和驴子相同的待遇。

一段时间之后，马也发现了黄牛这个秘密，可是主人并没有对它怎样，于是马也开始效仿。主人依然没有发现，干完活儿后，依然给它们三个分同样的草料。马为自己的聪明而偷偷地发笑。然而，那么大的犁杖有两个偷懒的，驴子身上的担子自然就变重了。它每天都得付出比以前更多的努力，这才能够保证犁杖的正常运行。虽然每天流了很多汗，可是它并没有任何怨言。

一天，主人的犁杖坏了，不得不换成小的犁杖。换了小犁杖后，就不用三个同时拉了，只需一个就可以完成。主人考虑到黄牛的力气大，于是就让它上场。黄牛拉了一会儿就气喘吁吁了，无论主人怎么抽打，它都不动弹，因为它真的没有力气了。主人气愤地换成马，可是马的表现还不如黄牛，主人气愤极了，他想这驴子肯定更白扯，根本就不用再试了。谁知，驴子却主动要求试试。主人用怀疑的眼光看着它，还是同意了。让主人吃惊的是，驴子不仅能拉动那个小犁杖，而且还拉到了终点，就这样，驴子出色地完成了任务，那一天，主人奖励给它很大一堆草料，而黄牛和马只能羡慕地看着。第二天，主人就将黄牛和马卖到了屠宰场，而驴子在劳动中过起了幸福的生活。

驴子之所以能够给主人惊喜，是因为它平时的付出与磨砺，它知道工作不是给别人干的，而是给自己干的。于是由于它认识到了这一点，所以才让自己拥有了大的本领。其实，很多时候，我们人类也是如此，工作不是给任何人干的，而是给自己干的。任何想要投机取巧的做法，都无异于自取灭亡。

作为我们班的首发控球后卫，在球场上得分根本不用我操心，我要做的最重要的是如何串联好队友，找到最好的得分方式。

这正如伟大的斯托克顿，二十年职业生涯，总得分不过一万六千多分，而他却长时间占领着助攻王的宝座，二十年来无人撼动。又如白巧克力威廉姆斯，把他的传球变成了控位的代言词。所以，拥有传球的智慧，是十分必要的。

我在球场上，也常常效仿他们的传球。

在一次比赛中，我便把传球发挥到了极致。当我们队的一群愣头青面对对面的一群防守怪兽时，传球的智慧就表现了出来。

首回合，在阵地战中，持球的我急切的寻找着队友是否有空位投篮的机会。对手防得死死的，根本没有一丝空隙让我得逞，我只能自己先假装突破了。我的双脚如上了发条一般加速，到内线准备上篮，对手立刻包夹我。然而我早已瞥见底角的队友处于空位中，只用了一个简单的背传就把球传给了他，他倒是一点也不紧张，中投抬手就来。下一回合，对手显然学聪明了，运用人盯人的土方法，绝对不包夹，给我们每个人最大的限制。但是他们在内线不占优势，我们的中锋比他们高得多，我正是意识到了这一点，一个抛传直接送到内线，后者强打得手。

接下来相信你们也应该知道了，中投手感一向柔和的我，竟没有一次出手投篮，而是运用传球的智慧一次一次见缝插针，让对手的防守土崩瓦解。这便是传球的学问，作为一个控球后卫的必修课。

篮球是一项团体运动，而想要打好进攻，关键在于传球。不仅仅是控球后卫，其他的四个位置也是。不仅仅在阵地战中，在快攻中要想流畅，也要无私地传球。为什么1996年的爵士队差点掀翻公牛王朝，正是因为斯托克顿带领着队友，以传球搭建信任的桥梁，以“无私”打好比赛。传球的智慧，不在于你的技术有多么的高超，而是在于你和队友之间的信任有多么牢固。这正如人与人之间的交往一般，信任是人与人之间增进友谊的桥梁，而自身的荣誉有多少，全都是次要的。

传球的智慧，正是信任的智慧，在生活中多多运用这种智慧，肯定可以传出漂亮的信任之球。

人生于世，我们无时无刻不在与人相处，因此，待人接物的智慧就显得尤为重要。而这其中，最难以捉摸的就是一个“藏”字。唯有摒弃浮夸，学会“藏”的智慧，方能通融练达;唯有含而不露，方能心平气和，游刃有余。

藏而不露，是一种品质。庄子云：“大知闲闲，小知间间。”真正有大智的人，往往风神娴雅，气度雍容;而那些浮夸之徒，不过就是有些琐碎不堪的小聪明。其关键就在于藏而不露的品质。环卫工人每天起早贪黑，农民工整日辛勤劳动，还有哪些做了好事却不愿留下姓名的人，他们无疑都具有这样的品质。人们从不注意他们，他们也不求回报，只是像花生一般，将真善美的果实结在自己心中，结在不被人注意的角落里;而那最绚丽的花儿，将在人们心中绽放。正是这种藏而不露的品质让他们赢得了人们的尊重。

藏而不露，是一种境界。冰山虽大，大部分却没在海里;大楼虽高，最重要的还是那埋在地下的地基。主席早年怀一腔报国热血来到长沙师范，入学后作文成绩的却总是不及格。后来，经老师袁吉六指点，他一改以往空有气势却乏含蓄的风格，在成为革命伟人的路上，也写下许多雄浑壮阔的诗篇。年轻人的文章往往气势激扬，但真正的大家，其文字读来往往平易隽永，而其中深意却如海面下的冰山，需深加挖掘。高楼若无稳定的地基则必将倒塌，而人若想臻至更高境界，就必须学会藏而不露。

藏而不露，是一种智慧。越王勾践藏而不露，卧薪尝胆，换来“三千越甲可吞吴”;庄子藏而不露，安贫乐道，换来一生安闲游世;司马懿藏而不露，韬光养晦，换来最终的权倾朝野;清雍正帝即位前与八贤王争夺皇储之位，他不徐不疾，不显山不露水，终成一代英主。而李白虽文才盖世，但他太过狂放，不知藏而不露，终其一生也没能为人所容。有时候，“藏”自己的才华看似会丧失机遇，但殊不知，“藏”是以退为进，一时的“藏”，为的是之后的“露”。藏而不露，实乃人生之大智慧。

藏而不露，淡然处世，方能游于世间而无所待，从心所欲而不逾矩。

这天放学后已经很晚了，我和妹妹一回到家就要去买菜。于是，我们便急匆匆地出发了。

当我们走在一条僻静的小路上时，两名青年男子向我们走来。看他们来势凶凶的样子，我也变得有点紧张起来了。两名青年男子淡泊的脸上显露出凶恶的表情。我心想：“这两个家伙是不是坏人呀?那他们又有什么目地呢?是不是杀人犯?那我和妹妹又怎么办呢?种.种幻想使我更加心神不定，我无法控制住自己的心跳了。

这时，那两名青年走到我和妹妹的面前。一个向四周望了望，另一个则从衣兜中掏一把水果刀。那刀虽小，可样子不很让人摸不透底，因为那发光的锋利的刀尖上已经显出要杀人的情景。那拿刀的人说：“有钱吗?快把钱交出来，要不然我杀了你。”他用那刀在我眼前晃了晃。妹妹被吓哭了。我安慰说：“别怕，有什么好怕的。大不民咱们一同死了算了。”我嘴上虽这样说，但我心里却直颤抖着，我也不想这么早死，何况死是一件非常痛苦的事。

“别说话!”那个拿刀的人说。然后又加了一句：“快把钱交出来，不然我真的杀了!”我现在已经无话可以形容我现在的心情了。因为我已经无药可救了，我知道现在是死路一条了。但是，我不能只做弱小的，我不能做胆小鬼，我已经在心里深深扎下了个怎样挽救的根。

我觉得这样也不是个办法，得赶快想个办法解决才行。于是，我眼睛一亮。有了!我可以来个调虎离山之计呀!我默默地想着。“我身上没钱!”我冲那个拿刀男子说，“不信你看”。我又把衣兜翻了出来给他看，他看后疑惑不解。然后我见他不相信便又想个计。“哦!对了!我妈在家里，她应该马上就来了。钱在她那，你们想要就去向我妈要吧。”说完，只见一名妇女走了过来，我装模做样地喊了一声：“妈!我在这儿，快来呀!这两个哥哥”话还没说完，那两人就飞快地跑了，跑得比兔子还快。

在生活中，要想学会生存是一件很难办到的事。这时你可以静下心来认真思索。经过这件事，也使我明白了生活中有多少坎坎坷坷需要我们去经历，只有经历了那些艰难的事的人才能学会生存。

朋友，还记得雪花飘落的那段日子吗?天地之间空旷宁静，洁白无污;还记得阳春三月的时光里，和孩子们在松软的草地上放风筝吗?还记得路边的蒲公英，用手轻揉后，并可随风自由自在地飞翔吗?

是啊，还记得呢，可这场景在眼前出现的越来越少了。我想在不久的将来，雪花将不会再次降临，草地也将会成为奢侈品，灰色的钢筋、混凝土、反射着刺眼的阳光的玻璃幕墙将会取代这一切，到时候我们将会摆脱原始的生存状态，走进一个高节奏，高标准，高质量的`生存状态!

可是，那个现代人的生态状态，真的能给我们带来更多的幸福，更丰富的精神世界吗?在高节奏中，我看到人们夜以继日的劳作，脚步走得匆匆，机械转的轰轰，为的只是能够适应现代的生存状态。无数的烟炉在燃烧着，将未经处理的废气吐向天空，污水也不断地被注入河流，只是为了提高产量，获取最高的利润。人际关系错综复杂，亲情、友情是为利益的流通而架起的桥梁，只是为了提高生活“质量”，过上“好”日子。

我，一个没有走上社会的青年，只是站在社会的外面，默默地看着里面发生的一切，我没有进入社会的生存状态，而是平静地生活着，怀抱着田园的生存状态，躺在后院里看星空，听着蜂、蝶在花间拍着翅膀，默默地听着自己的呼吸。

美好的意境被道路上刺眼的广告灯打破了，我这才意识到，刚才的一切只是儿时的记忆，耳边回荡的不是蜜蜂嗡嗡声，而是大音箱里抛出的摇滚乐和广告词，我也无法避免地被时光拉进了现在的生存方式。

在国家之间因为能源危机而产生摩擦，在国家之间不断相互经济攻击，当哥本哈根大会在无果的叹息声中无奈地结束时，我们看到的不是能源危机，不是经济危机，不是气候危机，我们看到的是一群保持物欲致上的生存方式的人，是一种“我死后，哪怕洪水漫天”的思想。

为何要索取太多，舍弃一些物欲，就会得到另一个精神世界。

朋友，不要为紧张的生活而苦恼，让我们怀着一颗田园的心，进入一个真正的现代人的生存状态吧!

鹰如果要生存，首先要学会飞翔;狮子如果要生存，首先要学会捕食;树木如果要生存，首先要学会在不确定中汲水生长人亦是如此，只有学会生存，才能够在社会上立足。一阵风悄然吹开的回忆录，记下了我立足于社会的印记。

我九岁时，与奶奶在上海的夜晚到外滩上去散步，奶奶与她的朋友一起聊天。一路上走走停停，说着什么事，但声音很快就被三五成群的人们的聊天声、对话声、吵闹声给淹没了。

人在无事可干的时，什么东西都可以打发时间的。

她们在讨论着“大事”，几乎没时间管我，偶尔才回头提醒我跟上。于是，在她们讨论的时候，我居然无聊到拿着卡片和钢笔玩了起来，连我自己也不知道有什么好玩的。

她们停下，我开始玩;她们一走我就跟上。似乎玩了很久。不过，慢慢地，我感到有一丝不对劲。

抬头，我吓了一跳：奶奶不见了!前一分钟还在我眼前的奶奶等人突然就在我前方消失了!开始并不觉得恐惧。随着时间悄然流过这茫茫人海，我便感到十分慌乱。

首先慌了，一不小心打翻一个瓶子迷茫。之后，又似多米诺骨牌一般打乱了各种调味瓶恐惧、孤独、尴尬、委屈它们涌上我的眼眶，眨眼就要溢出来。

这摩肩接踵的外滩，一个男孩突兀的站在人山人海中。垂着的小手握着卡片和钢笔，他清澈的眼眸中映着行人一张又一张或男或女，或丑或美的脸，却没有任何一张是他所熟悉的。

“不行!”我对自己说。

小男孩倔强的把头仰起，望向漆黑如墨的夜空默默收拾起那五味陈杂的情绪。在行人如织的街上站了会，然后毅然地走向广播站。

几分钟后，一道“认领”儿童的广播回响在外滩。

看书时，书上说：在茫茫的人海中若与亲人失散，就应找警察叔叔与广播站，他们会帮我找到亲人。

于是，我就借助了广播站的力量与奶奶再度相见。

经过那次教训，我明白了：人应该要学会生存，只有学会了生存，才能够与立足这个社会。路过连生存却都不会又怎能办好其他的事呢?

鸟儿因为学会了生存，才能自由自在的在空中飞翔;鱼儿因为学会了生存，才能在水中无忧无虑的生活;花儿因为学会了生存，才能风雨无阻的成长生存是一门技能，只有学会生存，才能在这个千变万化的大千世界立足。

记得那个令我引以为豪的夜晚我学会了保护自己，解救自己。

那是一个夜晚，我和弟弟从外婆家里吃饭后回家，走在回来的路上，“呼呼”，风儿在我们身边转来转去，我顿时从心底里升起一股寒意。天色很暗，皎洁的月光把夜晚衬托得格外寂静，静得有些可怕我有点怕了，牵着弟弟的手快步向前走着。

“笛”走到一个转角处，一阵刺耳的汽笛声划破了寂静的夜空，我差点吓个半死，要知道，这个地方又没有人住，还这么晚了，那辆车干嘛要在这个鬼地方停下来呢?我的心提到了嗓子眼，怦怦直跳，此时此刻，“拐卖小孩”“绑架撕票”等想法立刻占据了我的脑子。我吓得不敢回头，不禁握紧了弟弟的手。一边飞快地走，脑子一边飞快地运转：怎么办?怎么办?听见后面有沉重的脚步声慢慢向我们逼近我能感觉他们就是冲着我们来的，我们怎么这么倒霉啊，我急得要哭出来。“不行，我们一定要活着回去!”一个坚定的念头在我心中愈发强烈。

我突然眼前一亮，“太好了，天助我也!”前面有一个十分隐蔽的大丛林，是我和好朋友经常玩捉迷藏的好地方，我比谁都要熟悉。我紧紧拉着弟弟地手，神不知鬼不觉溜进了丛林里，用草把我们盖住。我心有余悸，屏息凝神的聆听外面的动静，心里默默祈祷着：保佑我们平安回家吧!我的耳朵此时变得异常敏感，听见一个低沉的男声：“奇怪，怎么不见了?刚刚还在的。”他们又找了一段时间，终于开车离开了。我长呼一口气，心里惊魂未定，现在想想还有些后怕。

那天晚上，我很庆幸自己没有手足无措，利用了从书本上学来的知识，才没有让不法分子有可乘之机。

其实，这就是生存。要想学会生存，就必须学会生存的本领。就像鸟儿生存需要飞行的能力，鱼儿生存需要水，花儿生存需要风雨与阳光。我们生存不仅需要真才实学，更需要智慧，有了智慧才能生存。

人生的道路上布满诱惑，而怎样面对这种诱惑，怎样拒绝，怎样取舍已然成为了一种智慧，其实，人生就在舍得间。

不得不感叹于那位痛杀爱驹的将军，当往日诱人的寻欢作乐之门在他面前缓缓地开启，将军选择杀死了他心中的“爱驹”，将军选择了转身离去，我们可以想见，当他举起剑时应当是何等的心痛与纠结！我们也可以预测，当他落下剑时应该有一位即将诞生的英雄……将军在人生关键的道口，“舍”下了“爱驹”而“得”到了生命的升华——从放荡的村庄到未来的王者，将军舍去的是至爱的爱驹，得到的是充满希望的未来。

千百年来，无以数计的著名人物，取得了名标史册的丰功伟绩抑或巨大成就，他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。鲁迅弃医从文，才有了今天的朝花夕拾，梵高拒绝做传教士选择了画家才有了今天价值连城的向日葵；比尔?盖茨放弃了哈佛大学深造的机会投身商海，才有了今天的微软帝国……

人生最大的智慧，还是舍得：少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。人在世上活着也就是一舍一得的过程。贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字，舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”而面对这个物质最丰富思想最匮乏的时代，面对着这个充满着各种诱惑的时代，物质文明正在和精神文明进行着一场剧烈的交锋，而大多数的人都会选择向世俗投降，在舍得之间，人们往往是尴尬地徘徊，我们被拥塞其间，不得喘息。我们希望不断地获得，而忘记了“舍得”间的智慧。

舍得是一门智慧。在物欲横流的今天，不但需要你做出选择，而且更多的是需要你做出放弃的决定。人生在世，每个人都会碰到很多难以割舍的事与物，真的是弃之心痛，收之心累。然而，毕竟人的力量是有限的，很多时候都会碰上心有余而力不足的情况，这时若仍然死死抓住不放，常常会弄得自己心力交瘁而徒劳无获。与其说成功是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得更多，就得学会放弃更多。

是啊，舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种境界，舍得，更是一种智慧……

春夏秋冬，岁月蹉跎，人的足迹在慢慢成长。人自从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命的徘徊，开始了新生活。 Spring, summer, autumn and winter, years, human footprints grow slowly.Since the moment the people fall on the ground, they have started their lives and started a new life.

学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存，而真正的是为社会做有用的事用自己的力量奉献给大家，这才是生存。

学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱，不怕前面的困难勇于与困难做斗争。

学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢?陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类，只有不断超越，才能每天都有所进步。

也许，你明白了生存的目的，懂得了生存的意义。正决心全心全意的生存下去。但是，那并不是生存的全部，而应该勇于奉献、努力、不断超越自己，这才能真正称的上是生存的目的。

太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千丝万缕的爱献给人间。

于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。人生在世，生存的是否长久，获得的是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过，这才是生存。

原来，生存的目的就是努力奉献，学会生存，也就是学会了把握自己，更学会了怎样做人

孩子的教育离不开学校、家庭，父母是孩子的第一任老师，也应该是对孩子影响最大的老师。

一、应该有榜样的意识。

要想孩子热爱学习，父母首先要热爱学习。为带好头，当父母的应该每天要给自己安排一定的学习时间，这个时间最好是孩子在学习的时候，哪怕看看报纸或小说都行，主要是让孩子感受到一种学习的氛围。要想孩子有良好品德，父母首先要有修养。父母平时待人接物要热情，谦虚，礼让，诚实，守信，一句话：在品德教育这个问题上，身教重于言教。心胸狭隘的父母很难培养出一个胸怀大志，襟怀坦荡的后代。

二、培养良好的学习习惯。

一年级的学生刚升入小学，自觉学习能力很欠缺，针对这种情况，家长可以帮孩子拟定一天的学习安排。如起床，漱洗，朗读，识记，听写，预习等。通过这种方式，让学生慢慢学会管理自己的生活和学习。帮孩子集中注意力。低年级学生做任何事情最大的缺点就是不能较长时间集中注意力，很容易受外界干扰。针对这一情况，建议家长专门设一间书房，孩子做作业时，一个人到书房里做，尽量避免家人的活动影响她的注意力;书桌上与学习无关的东西在孩子做作业前要全部清除掉，注意力不集中的孩子东西放多了很容易分散孩子的注意力。尽量让孩子在台灯下学习，这样房间其他地方处于暗光中，这样也能促进孩子集中注意力。

三、加强与孩子的情感沟通。

当今社会非常复杂，一些不良文化，不良社会现象以及一些错误的价值观对孩子影响很大。学校教育与家庭教育越成功，不良的东西对孩子的影响就会越小。家庭教育首先应该让孩子认同家长，感受到家的温暖，孩子应该把家当作心灵的归宿。要达到这个目的，首先家长应学会与孩子平等相处，充分享受孩子们的快乐，共享美好生活。通过这种方式，能增加孩子对父母的依恋，当家长的也会在这种无拘束的活动中发现孩子的不足，以便有针对性的修正教育内容。

总之，教育子女的问题是一门高深的学问，必须靠家校共同努力!

我一直觉得好的孩子总是好的，不好的孩子总是不好的，至于为什么好为什么不好一直没有深究，觉得或许这就是父母的命。但事实上这并不是命，而是和教育分不开的。

父母是孩子最好的榜样，父母永远是孩子最重要的教师。父母的潜移默化才是对孩子最大的影响，这也就是为人父母最大的压力，所以要培养教育好孩子，就先得从自身做起。

现代的许多年轻父母十分自私，打着给孩子创造富裕生活条件的幌子，摆着疲于奔命的姿态，好像是为了孩子愿意付出一切，但其实却很少舍得多为孩子花一点心思。孩子是人不是动物，动物尚且需要关爱更何况是孩子。

既然把他带到这个世界就有责任关心他爱护他。现在的孩子有相当一部分不在父母身边长大，而是由老人们代为看管，很多父母只是定时去看望一下而已。其实孩子小的时候是特别需要父母的关爱，倒不是说长辈们不关爱他们，但是此爱非彼爱。

惭愧地说，在读这本书之前，我有时也抱怨也觉得很累，看着别人在潇洒的享受生活，我过着围着家庭转的日子，而且还总是有个小尾巴跟在身边。现在想来，幸好由于种.种原因，我不得不自己带孩子，如若我也把孩子放在父母身边放手不管，将来我一定会后悔的。以前孩子都因为让老人带惯的不听话，脾气太犟了，还好现在孩子还小，改正还不晚。千万别小看孩子，别以为他小小的，貌似什么都不懂，其实他心里都明白，只是说不出来而已。

这本书的很多观点我是非常认同的，也非常羡慕作者能培养出这么优秀的孩子。书中谈到的很多教育孩子的方法我也有想过，但是没有那么透彻。读完这本书可以说给我上了非常有意义的一课，也是对我这个不太称职的妈妈启蒙教育了一翻。

每一个孩子都是独立的个体，都拥有自己的先天情感的特色，从个体教育而言，没有标准的教育方式，只有是否能合适自己孩子特质的教育方式。其实每个孩子都是天才，每个父母都是艺术家。相信我们做父母的只要选对了正确的方式方法，用心的去关心教育孩子，那么每个家庭的孩子都会是最出色的。

9月30号，是生存训练的倒数最后一天，伴随着我的紧张降临了。刚进校门口，就看见教练在门口迎接有点着急的地看着我们。

在教练的催促下，我们进了女更衣室，快速的换好衣服。不久出来后，教练跟我们说：“你们从深水处开始游，因为这样在潜水处转弯方便一点，记住，游的时候头一定要潜在水底下，这样可以减少阻力！”在这时侯，我大致的看了一下整个游泳池，几乎所有的人都安安静静地坐在水池旁，等待着比赛开始······

“预备——吁！！”教练的一声口号使全场的同学一下子沸腾起来，拼命地喊着加油、加油，男生第一棒是戴嘉源，他像脱缰的野马一样冲出去。开始我们班和四一班游的一样快，后来四一班转身比较慢，所以我们班暂时领先。可惜在第三棒的时候被四一班超上了，但他们很快就被反超了，最后四二班男生赢了，大家欢呼雀跃，以表达自己心中的喜悦。

第二次比赛是我们女生，“预备——开始！”，又听见教练的口令，比赛开始了。第一棒陈潇童，她以最快的速度向前游，但因为四一班女生游的太快了，她又被超上了，幸好轮到我这棒时因为我蹬腿蹬的比较快，超过了四一班。终于，快游到终点了，我已经有气无力，但是还得坚持到底，心中不断的呐喊加油加油，最终我们班赢了，这就是几天下来我们努力地成果。场内掌声雷动，我经不住自己的喜悦，心中有抑制不住爆发出来的冲动！

最后经过统计我们班男生得了第三名，女生与四（3）班只相差1秒钟得了第二名，唉可惜啊！

之后我们按惯例去听了生存训练课，老师今天讲了人工呼吸和心肺复苏：“首先先把额头托起捏住鼻子，用自己的嘴把溺水者的嘴包住，呼出一口气，接着两手重叠按在溺水者的胸部，成人按下4到5厘米，儿童3厘米，婴儿2厘米，然后这样重复动作，等到溺水者能自主呼吸，恢复正常心跳时，才可以停止。

9月30日，这个难忘的一天，让我懂得了坚持到底的意志。

一天，我坐的船开走了，我在水里游啊游，游啊游，不知什么时侯，来到了一个小岛上......

我看到这个岛上绿树成荫，石头.岩石.矿石都很多，真是富裕啊！令人遗憾的一点是，这座岛上机关重重，野兽出没。刚想准备离开，想:我可是一个聪明人，不妨去闯一闯，就不信野兽有“金钟罩″。

我走着走着，捡到一个破烂得不能再破烂的斧头，我重新组装做好了斧头，朝树上一劈，一棵树的命就被我害了，没办法，不然我可就活不了了。过了许久，我砍了一堆木头，发现一个洞，里面有许多野兽。突然，一头野猪向我扑来，我马上把石头封住，躲过了一头猪。我又做了一个可以挖石头的工具，听说叫“镐”。走了很久，觉得肚子饿了，一抬头，哇！好大的苹果，我香得直流口水，我使劲跳，还是拿不到。我现在的样子和“口水直流三千尺″没什么区别，只是有点体力不足，要“四肢着地″的感觉，我想:用斧头把它劈了不就得了。因为没劲一劈没劈到，反而自己被甩成了“黑旋风″，和李逵一样。但我一停，脚一伸，手一摆，保持了平衡，感觉自己像“浪里白条"。哎哟，一个苹果砸到头上，我被砸倒了，发现一个胡萝卜。我又觉得惊讶，又觉得搞笑，真是因祸得福。

我发现这个荒岛上有一个屋子，于是走了进去，里面有一个箱子，一个桌子和一张床。我打开一个书桌里的抽届，有一个盒子，盒子里有一张纸条，上面写着:“看箱子里″。我连忙打开箱子，发现有一个地道，爬了下去，哇——好多食物！

我出了这个房子，做了一把剑。突然，背后跳出一只老虎，我躲，轻松逃过。老虎又向我扑来，它一扑，一停，一甩尾。我被摔了一跤，我跳到它背后，它转过来，我一闪，刺了它的心脏，颇像“武松打虎"，吓出了一身冷汗。

我又慢慢地走，突然，脚下不稳定，我马上跑，啊！我掉下了悬崖。救命啊！哎哟，我掉到了床底下，原来，这一切都是场梦。

我决定把我做的梦放入我的童年记忆的五彩匣子，让我永久地记住。

放学的路上，我就一直在想：生存？这一词我好像还没有理解，还有方老师课上讲的大道理，我，好像也没琢磨透，也许，当我经过许多后，会有所悟吧……

生存，也需要会自己做饭，这我，倒是会，那盖浇饭，就是我的得意之作……买东西，也会对同样一东西不同一商店的价格作出比较，毕竟我还是挺心疼我的票票的，来之不易啊，所以呢，一定要学会理财。

其实方老师说的道理，我有好多都是没有做到的，以后一定要试着做到啰……

想起《鲁宾孙漂流记》中的鲁宾孙他的生存，我就想起了上个礼拜天的爬山：我和爸爸一起去爬山，爸爸教我说：“当你在野外生存的时候，你可以拔这种野草的根来吃，甜甜的……”老爸边说边指着一株野草，还给我拔了一根下来，我嚼着野草的根，真的甜甜的，越来渴的要命，这时候好多了，除此之外，老爸还教了我好多，比如遇到蛇该怎么办……后来，我一路在山上走，一路摘蕨菜，然后，一个朋友打电话来了，和我聊了一大推。挂了电话之后，就发现找不到爸爸了，我走了一个坡，又爬了一个坡，原以为老爸就在坡下，结果，一次次的失望，还好我有带手机，赶忙个老爸打了一个电话，接过电话中传来的是：“您好，您拨打的电话正在通话中，请稍后再拨……”，我过了一会儿又拨了老爸的手机：“您好，您拨打的电话无人接听，请稍后再拨……”这声音有一次入耳，我慌了，不会就这没信号了吧？一阵凉风吹过，一片落叶孤孤单单地从树上飘落下来，好悲惨的画面啊，再说，也不早了……好害怕呀！我觉得我自己要哭了，但是一想，哭是不能解决办法的，一定要乐观、坚强。那时候我就想起了我们学的《鲁宾孙漂流记》中的鲁宾孙，他的遭遇可是比我现在要惨得多了，再说，他能平安无事地度过困难，我为什么就不能……

后来，我还是没有野外生存，因为，之后，我听见老爸在后头叫我了……

我们要生存下来的第一点，我认为就要乐观、坚强，不能陷入绝望之中。生存之道，我想，我还要学会好多……

这些天，我看了《鲁滨孙漂流记》，鲁滨孙那顽强生存、不畏艰险的精神深深地打动了我。

这个神奇的故事讲述了一个名叫鲁滨孙克鲁索的英国人，他乘船在海上冒险时，遇到了风暴，船翻了，伙伴全淹死了，只有他只身一人漂流到一个荒岛上。鲁滨孙在这逆境没有绝望，他从那翻倒的船上取下了许许多多的生活用品。他用这些工具在岛上建房屋、挖山洞、做栅栏、筑木墙;并在岛上种庄稼、养山羊、打猎、捕鱼;自制没有的工具，顽强地在岛上生存下来，而且还教化了一个野人，最终历经艰险回到了英国。鲁滨孙这种离奇的经历，是用他的勇气、智慧、毅力创造出来的，这是他能够活下来的重要原因，令我深深地敬佩他。这也是这部小说能够经久不衰的主要原因。不仅只有鲁滨孙有这样的精神，在我们的现实生活中也有这样的人。

在四川的“汶川大地震”中，千千万万的生命被死神埋在了废墟中，可是他们中的某些人，却能生存下来，这是为什么?这全在于他们在废墟中顽强的生存能力。受伤了，忍着;饿极了，草、报纸、蚯蚓全是他们的食物;渴极了，喝自己的尿。就是凭着这惊人的生存能力，他们活下来了。

可是，同样在现实生活中，又有多少人不懂得生存技巧而死于非命的?在火灾时，大家一拥而上，争先恐后，不但没有跑过死神，还把生存的门得严严实实，最终一起呛死。而在这其中，又有多少人死于同伴之脚?在发生泥石流时，大家又你推我搡，最后照样一个也逃不脱，全被死神掩埋。倘若人们懂得生存技巧，那能从死神手中抢救出多少鲜活的生命!

生存是一项技能，是每个人都应该必备的。只有学会生存，才能在灾难的`茫茫大海中找到一所生命的灯塔;只有在逆境中勇敢面对困难，机智面对挫折，才能找到一条通往自由的道路;只有紧紧握住“学会生存”这根拐杖，才能在危机四伏的生命之路上找到一块安全可靠的垫脚石，才能在生命之路上平稳地前进。

春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击时弊，质疑批评。而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变，方得人生之大智慧。

香港传媒人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域，他们面临的是未知的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得来参与的乐趣，反而推动了本身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其中，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的受害者，可笑。这样的人何来人生之大智慧？

也有一批人并没有参与其中，而是在活动当前用尖锐辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名，或达到其政治目的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。然而，这样的批判富有感染力，容易蒙骗他人，达到其自身目的，这样的人，可气。面对全国的反腐倡廉活动，大多数人持褒扬态度，而批评者们，则借此为倾诉机会，唯恐天下不乱，释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也！

哲人朱熹提出过：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者而气愤，并给这个活动提出一针见血的建议，宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。

静观其变，静思其得其尖，人生之大智慧之于我们，早已成胸中之物，“指点江山”何尝不可？