死亡补助金申请书(汇总20篇)

今日20时30分，我家那只在鱼缸里待了两年多的龙鱼溘然长逝，享年三岁。一想到这么个长年在鱼缸里游动的老伙计要永远在这世上消逝了，心中就未免有点惋惜，特作此文，略表悼念之情。

正是新年旧年交替之际，这条龙鱼到我们家，家里自然也添了新丁，一条一岁的龙鱼。这条龙鱼，一身鳞片银光闪闪，仿如穿了一身铠甲，真似龙之后裔。刚开始，这只热血动物并不想向这囚笼一般的鱼缸屈服，像无头苍蝇般在鱼缸里乱窜。不过，碰了几次壁后，它还是看破红尘，安安静静地做起了温顺的“小龙“。

回忆早上7点半，我和爸爸就已发现了龙鱼不对劲。它似乎呼吸困难，头始终保持直立，仿佛要在上头寻出些花来似的。又仿佛一个窒息的人为了生命的延续，想要再向这世界索取一些空气。那条龙鱼的银色身影，成为了墓碑，预示着它生命的终结。

在早上10点，那条沉寂了好久鱼儿一个打挺，仿佛没事人似的，又开始了一天的生活，这难道就是人们常说的“回光反照”？我寞然了。看着那龙鱼笨拙地游着，竟也有了一种“生命如水”的感悟。我看着那龙鱼，把它当作了一道特别的风景，一个深沉的风景。油尽灯枯之前的繁华往往是最容易谢幕的，如同那王中兴，历历新政一样短暂。到了下午，龙鱼就原形毕露了，到底还是没有斗得过死神。它就像一位迟暮的老人，安祥地又立了起来，似乎已知道自己走到了日薄西山的境地，此刻的挣扎已无意义了。它已经看透了，半天才吐出来一个水泡，来证明自己的气息尚存。

渐渐地，我眼前又浮现了昔日的景象来：每天早晨，我都会拍拍鱼缸，并以此来当龙鱼的“闹铃”。龙鱼就慢慢的醒转过来，用它那溜圆的鱼眼瞪着我，似乎是我搅了它的清梦吧？不过当我把鱼食撒到鱼缸里时，它似乎又忘记了仇恨，像一道白筋一样射向了水面。不一会儿，鱼缸就好似秋风吹落叶、流水淌残花，被贪吃的龙鱼一扫而光。龙鱼的尾巴一转，鼻子里似乎发出了一声“哼”，貌似在抱怨我饮食供应不足。

慢慢地，那龙鱼沉沦了。它的身体渐渐模糊了。我眼前，仿佛一位白衣秀士，他拂一拂袖子，身体飘然若仙，仿佛一片白翎毛，飞上了天。我又仿佛看见了一个穿着白盔甲的士兵，他此刻正经历完一场大战，得意之色在他脸上涌现。他要上天复命去了。而我眼前又惊异地浮现出一只白龙的影子来。它的爪子似银钩铁画，恣意地畅游着。

仁厚的天神哩，保佑我的龙鱼吧！

世间万物都在发展，事物有始有终。人的生命有开始也有结束，那么我们每一个人都终将面对死亡。

人的死亡分为三个步骤：首先是肉体上的死亡，没有呼吸，没有心跳，没有一切生命体症；其次是在社会中的地位而死亡，葬礼上，认识他的人悼念，为他的死亡而哀痛，那么社会中他的位置不存在了；最后便是那些记得他的人将死去的人忘记了，这时，这个世界上可以证明他存在过的所有证据消失了，这个人就是真的死亡了。

假使一个人突然得知自己没有多久可活时，他的第一反应应是震惊，面对突如其来的消息，还没有心理准备。而后，他会遗憾，会愤怒，自己还有那么多事情没有做，还有那么多心愿没有完成。最后，就是恐惧，是面对死亡的恐惧。

面对死亡，很少有人会以平静的心态去面对，大多都是恐惧。而不同的人面对死亡产生的恐惧感的大小不同，面对死亡而产生的恐惧方式也不同。成年人大多数是经过思考，深入讨论过后而产生恐惧，而小孩子则是往往把死亡形象化在肉体的痛苦与折磨上。并且心理状态不同的人，面对死亡产生的恐惧感也是不同的。相较于乐观者与悲观者，或是活的坦荡的人与做坏事的人前者要从容一些。也就是说，当人即将死去，他的周围有无数人的陪伴，有无数人的惋惜，有无数人的不舍，那么他会产生幸福感，觉得自己对世界起了作用，自己是有人陪伴，并不是那么害怕死去；相反，有的人做错了事情，一步错，步步错，内心愧疚，不敢面对家人朋友，不敢面对所有认识他的人，会恐惧死亡，但最终仍会以一种极端的方式结束生命迎接死亡。

关于死亡，人总是要面对，我们没有长生不老药可以服用，没有生死簿可以修改，所以请坦然接受，面对不到一百年的光阴，请加倍努力的活着！

万历当皇帝的时候，宫里闹鼠灾，这些老鼠都硕大无比，竟然和猫差不多大，实在可怕。

可恨的老鼠在宫中肆无忌惮地搞破坏，为了消灭老鼠，万历派人到民间寻找最好的猫，要彻底消灭老鼠。剿鼠猫征集了不少，然后带到宫中与老鼠作战，可谁想，一只只猫都被老鼠吃掉了，老鼠没灭掉，反而锻炼了老鼠的作战能力，这下可气坏了万历皇帝。

有一天，一个外国人到宫里进贡，见万历愁容满面，于是就问：“看陛下不悦，有什么心事吗？不妨说出来，或许我能为您排忧！”万历就把鼠患的事告诉了这位外国使者，使者笑着说：“说来也巧，我特别喜欢猫，我们那里有一种狮猫，特别聪明通人性，我总是随身带在身边，不妨咱们试试，看是否斗得过您宫中的硕鼠。”

万历一听来了兴致，立刻让人把猫抱来，只见那猫毛白如雪，两只眼睛的颜色还不一样，一蓝一绿，还从来没见过这样的猫。万历命人把狮猫抱到有老鼠的屋子里，然后关紧门窗，大家都很好奇，把窗纸戳了一个洞，在窗外窥视里面的动静。

只见狮猫卧在桌子上半天一动不动，一只老鼠按捺不住，到洞口巡视，见那猫样子很老实，于是放开胆子出了洞，见猫并没有半点动静，更增加了自信心，心想：“给你来个下马威，我是久经沙场，吃猫无数，你很快就知道我的厉害了！”所以老鼠竟做怒气冲冲的样子扑向狮猫。狮猫迅速从桌子上跳下来，老鼠也跟着跳下来，猫又跳上去，老鼠紧跟不舍，如此反复不少于百次。

在窗外窥视的人都不耐烦了，纷纷议论，“看来这猫也不怎么样，老是躲避，是个没用的废物，早晚是要被老鼠吃掉的。”有些人甚至失去了偷窥的兴趣，纷纷散去。

老鼠跳跃的速度越来越慢，渐渐没了力气，骂道：“你都死到临头了，还跟我做游戏，我先休息一会再收拾你！”趁着老鼠休息的空隙，狮猫迅速从桌子上扑下来，抓住了老鼠的头，老鼠突然被袭击，毫无准备，这时猫又咬住了老鼠的脖子，“呜呜”叫声不断，老鼠疼得“吱吱”不停呻吟……

在外面窥视的人很好奇，有人喊道：“抓住啦，抓住啦……”大家急忙打开窗子看，老鼠的头已经被猫嚼烂了，大家嘘声一片。

这时人们才明白，狮猫并不是怕老鼠，而是在等待时机，让老鼠松懈下来。敌出我退，敌退我出，要用智谋取胜，否则，只凭个人血气的小勇之人，和这只大鼠又有什么区别呢？

传说，有一个照相馆，叫“命运照相馆”。它可照出自己的命运。

可实际，它的真名叫“死亡照相馆”，进去的人，都发生了可怕的事！

它建在一个十分隐蔽的地方位于火山的旁边，不过火山是个死火山，有一条阴森的小路可以到这，旁边都种着一颗颗树。可是，树叶，是黑色的。而且，地上滩着血，时不时就会突然伸出一只手，还会有头从天下掉下来。尽头，是挂满了一个个人头的小木屋。从前，有一个经历了很多次失败的人，被别人一劝再劝，去了“命运照相馆”。其实，他们都是死亡照相馆里的人。

他垂头丧气，根本不在乎那些人头和血，到了小木屋，看见了一个老旧的木牌挂在木屋上。

命运照相馆

可以看见自己的命运，只需要照一张照片。

他走了过去，首先映入眼帘的是一个人头，可仔细一看，它是一台照相机。这时，二个浑身都是血的人走了出来，“你要照相吗？”他口齿不清，仿佛刚刚还在吃东西，他先是惊讶，恐惧，然后回答：“是啊，我想看看我的命运！”“好啊！站好！”随着咔一声，照片已来了，这不是一张普通的照片，照片上的眼睛，不是他自己的，而是一双在动的眼睛。然而，他由于吓着了，准备逃出来，可是，门没了。笑声在他耳边。这时，照相师扑了过来，咬掉了他的头…………

如果你看到了这个照相馆，千万别进去！

家乡的一切都变了，同伴们一个个死去。而是我还在寻找那一线生机……

我，是一条鱼，一条原本在家乡中与同伴快乐玩耍的鱼，我的家乡坐落在一片无边无际的森林中，那里，鸟语花香，宁静而美丽，那里生活着许多动物，有我们的天敌，有我们的朋友……而我的家是那么美丽，那么清澈，我们在那儿欢快的活着，偶尔也与天敌作作斗争，也没有什么麻烦，一切都很平静。

可是不知何时开始，森林的外围开始响起噪音，那边的树似乎在一颗颗减少，这也许是我的幻觉吧，我想，一切如旧。

噪音越来越近了，我开始不安了起来，想起一位异族人曾对我们说过的一句话：“我是因为人类才离开家园的，他们破坏了我们的家，我的伙伴，因为他们一个一个死去了，我已经是族里最后一个生命了，可我也要死了——，我就急躁了起来，难道是人类来了，一切都在悄然变化着。

“砰”我被惊醒了，“怎么啦？”我问同伴，可回答我的又是砰的一声。现在不要同伴回答我也清楚了，人类来了！一切开始搅动起来。

这是第几次搬迁了，我不记得了，自从人类来了之后，就一直在砍大树伯伯，杀其他动物，还搭了一个不知名的大铁管子，一直往我们的家乡放黑色的水，所以我们被迫离开了家乡，一切都变了。

“朋友代替我，好好活下去，别了。”她闭上了眼睛，慢慢浮了上去，“不，不要走”我大喊，可是无济于事，她最终，还是离开了……“孩子，好好活下去，只有活下去才有希望。”妈妈要走了，可我无能为力挽救，一路上，朋友走了，族长爷爷走了，爸爸走了，现在妈妈也要走了，“不！”我大喊，可回答我的是一片嘈杂的声音，一切都没了。

现在，我正在游向森林的中心，因为在那里，人类才不能伤害到我，我才能代替大家活下去，可是我的身体越来越虚弱，终于，我支撑不住了，我又想到了那个异族人的遭遇，“我要像他一样的吗？”我无力的说，我慢慢的向上浮去，眼前出现了家乡那清澈的河流，湛蓝的天空，葱郁的大树……忽然眼前一黑，我明白了，这是死亡的气味。

我在一条漆黑的小河里，慢慢的漂着漂着……，然后，一片黑暗。

死亡对于人类，甚至动物来说都是很恐怖的事情，也是会让一个原本和谐美好的家庭走向破碎的一个凶手。

一次，我在电视上看到一个幸福圆满的家庭出去旅游，他们一家四口走在路上，正开心地唱着歌。然而，他们却不知道，死神正向他们家庭中的一员——孩子的爸爸伸出“死亡之手”。正当他们开心说笑时，一块儿巨大的石头从山上滚下，砸中了孩子的爸爸。一会儿，救护车赶来，把孩子爸爸拉走抢救了，可是，手术最终以失败而告终。

死亡太丑陋了，可有时它又是美丽的。因为它能让一些东西的牺牲，而成全了更多人。有一天，我在课外书上看到：螳螂会在秋天将虫卵产下，然后自己不吃不喝地守护着它，知道它们快要孵化时，自己的生命也结束了。一开始，我不太相信，所以也没有太在意。

一个秋天里，表哥捕到了一只螳螂。一天，他对我说：“我捕的那只螳螂产卵了，可是它自己却不吃不喝了，这是怎么回事啊？”我听了，便想起我在书上看到的，就说：“你能让我看看吗？”他带我去了他家，我一看，哇！好大的虫卵啊，比我在书上见到的大得多！经过我几天的观察，我发现螳螂真的是不吃不喝，跟书上说得一样。

死亡，你夺走了一个个有活力的生命，每每提起你，总会令人毛骨悚然。可有时候，你却又是那么的美丽！

“死亡”这两个字眼是多么令人惊恐呀！可为什么它也是美丽的呢？

死亡是我们每一人的终结，每当我看到“死亡”这两个字时，便会感觉到很害怕。可是，有一天，发生的一件事使我的想法发生了变化……

有一天，我在看书时，看到了一件关于“死亡”的事……螳螂妈妈在怀小螳螂时，整天不吃不喝，一直等到小螳螂出生为止，把孩子生出来了，自己却死了。

蚂蚁们在发生大火时，会召集所有的蚂蚁成员抱在一起，卷成一个团，因为他们深知如果不这样做，那些蚂蚁都会因为跑得慢而被活活烧死，所以，他们会选择这种方式，如果蚂蚁们都抱成一个大团的话，既快又安全，快是因为他们抱成了一个球状，可以迅速地滚下山，安全是因为只会牺牲外面的一层蚂蚁，而里面的蚂蚁会安然无恙。这样一来，就减少了蚂蚁的死亡只数。

我合上书，跑到了姥爷门前，说道：“姥爷，您不就正如这书上所写的吗？为了我们，您生病了也舍不得钱不愿意吃药，最后这么早离开我们！”说完，我便哭了起来……

死亡是令人讨厌的。但是，有时候死亡也是美丽的。

夜，伸手不见五指；夜，死一般的寂静。

“快点，赶紧起来。”我睡的迷迷糊糊，恍惚间听见妈妈在喊，再醒醒神，睁开眼睛，只见妈妈一边披上被子一边又说：“快点起来，地震了。”那一刻，我的大脑仿佛停止运转，一片空白，现在回想起来，我真的记不起那时我在想什么，我只知道那时大脑只有一个念头：地震了，要逃命。

也许也因为睡得迷糊的缘故，又或时间匆忙，连袄都没来得及穿，就跟着爸妈跑到了外面，过了一会算清醒了过来，这才意识到冷，渐渐的，这才算清醒了过来。

我环顾四周，由于眼睛近视，又没有戴眼镜的缘故，四周灰蒙蒙，看不清，看什么都不清楚，仿佛一个人站在那里，尽管我知道那里没有人，那个时候所有恐怖镜头都集中在了脑海中，恐怖的图片像潮水一样扑面而来，于是就这样心中越想越害怕，不禁从心底涌上一股恐惧，是的，我害怕了，也许我的心中很明白，害怕的对象不仅仅是鬼神之说，更源自于对死亡的恐惧，‘死亡’，我一直以为这个词我还有很长时间才能会见，我从来没有想到有一天我会离这个词这么近，我用力摇摇头，闭上了眼睛，看不清就不要看了，我看了看妈妈，跟着她进入了车里……

我们做在车里等了一个半小时左右，那一个半小时是我人生中最漫长的一个半小时，比我任何一个一个半小时都要漫长、都要难熬，那一个半小时让我明白了：其实死亡并不可怕，可怕的是等待死亡的那个过程。

那一个半小时，我想了很多很多，我一直以为我是那种把生死看做淡然的人，但是真正面对死亡时，自己是那么的胆怯和无力，面对死亡，人类就如蝼蚁，那个时候，我也想到了唐山大地震，当地震来时，四面而逃的人他们对生命的渴望是那么强烈，但是他们没有办法，因为对手是大自然，面对灾难-大自然给予的灾难，我们只能妥协，当地震来时，失去亲人和家园的人是多么的绝望，但这就是生存，这就是毁灭，这就是死亡，只几分钟大自然可以毁灭一切。

我也理解了外公，当外公生病躺在医院，我体会到了外公对死亡的恐惧，现在想想那时对外公这种想法的不屑，我是多么的愚蠢。我们都不想死亡，因为世间我们有太多的留恋，我们有太多的心愿未了。

感谢我的姐姐让我看‘超级演说家’，我现在想起刘媛媛曾经说过我们每个人都会有真正面对死亡的那一天，我们也都知道那一天迟早会来临，但是在死亡来临之前，又有几个人能做好准备？我想我们每一个人都要为死亡做最充足的准备，不是去准备一个盛大的葬礼，而是去准备一个值得一活的人生。

人这一辈子，开心最重要，但是快乐也不仅仅是及时行乐那么简单，无目的的随心所欲只会增加我们的虚无感，我们不应该一辈子都是享乐，还应该有奋斗、有追求。当我老了，我会永远感谢那一晚的地震，就算这是个谣言，但重要的不是结果，我活了下来，而是那个过程，我忽然想起：原来，我那么多事情还没有做，原来，我对这个我自以为很讨厌的世界是那么的留恋，原来我亏欠父母的永远都还不够……

一个人不管他做了多么惊天动地的大事，也不管他活了多少岁，也不管他甘不甘心，他总是会在确定的一天死去，你跟我，我们都没有意义，但是我们对彼此有意义，人生毫无意义，但我希望它会满意。

原来，死亡是那么容易，求生是那么困难，死亡只在一个拐角处，而生却在人的心灵深处……

从小学开始，《西游记》作为课外读物普及开来。大量的神魔斗法故事，都会在每年暑期连播的改编电视剧中，不断地吸引我，滋润我，《西游记》也就自然而然地成为我最喜爱的小说之一。

进入初中后，在老师的指导下，我对《西游记》又开始了重新的阅读，从原来的泛读到现在的精读，从了解小说大概到细节分析欣赏，其中也包括了对作者和作品的背景知识探求。近期，阅读了有关该小说的一些素材文章中，使我对作者和小说有了新的理解。

《杭州日报》在2010年的12月，登载了一篇非常有趣的文章，顿时抓住了我的眼球。题为《西游记妖怪的死亡报表》，文章摘录如下：

经统计，各项数据为：

主要妖怪44个，死亡21个，活命23个；

性别统计为：雌性14个，死12个；雄性30个，死9个；

背景成分统计为：灵山背景及道家背景妖怪18个，死1个；无背景妖怪26个，死20个。

这篇文章论述非常详实，我在此仅做了一个简录，但确实足以引发对妖怪死亡因素的探讨，可见女妖怪的死亡比例比较高，无背景的妖怪死亡比例同样非常高。这两点，成为作者笔下妖怪是否死亡的主要原因。

究竟为何作者要如此安排笔下人物的命运归宿呢？这成为我在很长一段时间对小说精读过程中不断思考的主题。在老师和家长的帮助下，我选准了突破口，就是要从作者生平和写作背景入手分析原因。吴承恩是明代大作家，家境清贫，科考不利，晚年出任长兴县丞，后因看不惯官场黑暗，不久愤而辞官，贫困终老。作者科场失意、生活困顿的生活经历，使得作者会在作品中用人物命运归宿来抒发内心对社会黑暗的不满就很自然了。我觉得“男尊女卑”和“官官相护”成为需要借用作品来讽刺的社会现象也很自然了。

有了这一层的理解，我现在重温这本小说，除了看到是神话故事，也懂了《西游记》也包含了对当时社会黑暗进行讽刺和批评的意思，这算不算是对此的新注解呢？

世界上有一种生命，它的每一次死亡，都是为了归来。

——题记

破茧成蝶

也不知浑浑噩噩的在黑暗了过了多久，我终于醒来。而望见的第一眼世界，是无边的黑暗和孤独。待我柔软的身体有了知觉，于是我的第一个希望是从这片黑暗里出去，尽管我并知晓外面是什么样子。我开始费力的扭动臃肿的身体，企图从哪里找到缺口，然而一切都是徒劳，于是我开始改变策略，用我并不锋利的牙齿咬破这层囚笼，但它极其坚韧，即使我咬到昏天黑地也并没有效果，但我知道，不能放弃啊！不知外面几时过去，在我筋疲力竭之时，终于上天肯吝啬给我一丝光，身处在黑暗里的生命，又有谁能抵制得了光呢？于是有些东西在我身体里突破了禁锢，那一刻，像神赐予的力量，一点点，一点点，痛苦且缓慢，我闭上眼，循着风的印迹，融入了天空的怀抱，那一刻，撕心裂肺的痛也已烟消云散。浴火重生，破茧成蝶，死亡之后，我吟歌归来。

昙花一现

你听过花开的声音吗？那是带泪的喜悦，我只是一朵昙花，今天是我绽放的日子。可是我的花期只有短短几时，怕是没有人可以欣赏了。罢了，我已时日不多，还是多看几眼世界吧！渐渐的，太阳要下山了，我也觉得身体有些沉重，怕是大限已到。终于，我已撑不住摇曳的身体和无尽的目眩，于是我随着太阳合住了眼。不知过了多久，我又有了知觉，头顶艳阳高照，微风和煦，只是这时的大树长的更高些，原来，又是一个春天。春秋代序，花开花谢，死亡之后，我吟歌归来。

日出日落

我仰望着苍穹，又低头看看大地。一天过去了，我相交于地平线，一半是海水，一半是红焰。我从东山升起，西方而落，季节的更替，需要我的光。只是，当残夜升起，我也该走了。待鸡鸣报晓时，我将再次照亮苍穹。红日初开，其道大光。死亡之后，我吟歌归来。

春与夏，秋与冬，更迭难休；死与生，亡与存，轮回辗转。死亡之后，我吟歌归来。

把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在？

没有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活着上天堂。

我每天早上都会照镜子，自问：“如果今天是此生的最后一天，我要做些什么？”

面对死亡――所有外界的期望，所有名声，所有对困窘或失败的恐惧都消失了，只有最真实重要的东西才会留下。

人生的一切，“生不带来，死不带去”。

我害怕死亡，但没有人是不害怕死亡的吧？

在我一生中，最令我难忘的是那一次――车祸的发生的瞬间，让我对“死亡”这两个字充满了恐惧。

那是一个沉闷的下午，我所搭乘的公交车上载着满满的一车乘客。突然前方一辆大卡车似乎失控了，向我们冲了过来。那一瞬间，我惊恐万分，被吓傻了，脑袋突然短路似的，连最基本的安全常识——抱头都害怕得忘了。车上的人全都惊慌失措，紧张万分，有尖叫的，有骂人的，还有吓得哇哇大哭的孩子。在这危急关头，司机却临危不乱操控着方向盘，紧急刹车，使公交车停了下来。紧接着“轰”的一声……等我睁开眼睛一看，庆幸的是我们乘坐的客车并没有与大货车“亲密接触”，看到的却是一幅大货车撞在树上，后尾冒出了浓浓的黑烟的场景。

第一次面对死亡的我是那么的害怕，我不禁流下了眼泪，如果我死了，家人和朋友得有多伤心，多难过呀！如果我死了，就不能去上学和伙伴们一起玩耍了，如果我死了，就再也不能吃我爱吃的零食和妈妈做的香喷喷的饭菜了。如果我死了，就再也不能每晚听妈妈给我讲故事了，如果我死了，就再也不能听见爸爸妈妈的唠叨了。想到以前的我总是不爱听大人的话。经历此事以后，突然觉得很对不起他们，眼泪一滴一滴模糊了视线，我是那么的害怕死亡，那么的讨厌死亡。

我们再来谈谈那个拯救了一车人生命的货车司机吧！虽然这件事对我影响不小，但使我疑惑的还是为什么货车会撞到树上去呢？

这也是我后来听说的一场悲剧，一场温暖人心的悲剧。原来在那危机时刻，货车司机为了让更多的人活下来而选择了牺牲他自己——驾驶着失控的大货车撞向了那棵大树。

令人遗憾的是，那位司机最后因失血过多而不幸身亡了。

虽然这件事已经过去很久了，可在我童年时留下的心里阴影很大，也很深刻。但我一想到去世的货车司机，我又有什么资格去恐惧死亡，害怕死亡呢？直到今天我依然清晰的记得面对死亡与被死亡场景，原来它们才是我一生中收获的最宝贵的财富。危急关头，心里总想着别人，哪怕是失去生命。那位“最美司机”舍身忘我的牺牲精神，令人敬佩，值得我们学习。我相信这种精神一定会一代代传下去的。

面对死亡，既让我流下了眼泪，又让我成长了。

“共享单车”一个近来迅速红遍中国大陆的词。马路边你走出一段路，就随时可以看见几个停放“共享单车”的站头，而骑着它在路上嘚瑟的，更是不计其数。当然喽，现在这个时代，自然是什么火，讨论什么，于是“共享单车究竟好不好？”这个问题也随着共享单车一起沾了不少边。

“人之初，性本善”，一开始，“共享单车”开始实行时，人们兴奋得不得了，也很好奇，就也报了一丝敬畏之心去使用它。我还看见过一个大叔，用完之后，还用手把轮胎里的小石子给抠出来呢，爱护得要上天。可不，“共享单车”的作用十分之大呢。

“共享单车”它只需扫码即可使用，以小时计费，一小时也花不了几块钱。而且因为它每几十米就有个站头，短距离的路程嘛，自然有不少懒人与急着用的人会去使用。其实还有一个好处：那就是环保，但很少人是因为这条好处才去使用“共享单车”的，所以，那个最初的目的，到了大众手里，也变得无足轻重了。他们最看重的还是前几条原因。呵呵，最最主要的，那还不是钱么。

作用越大，好评如潮，人也越多。可是，有些用久了的人和一些有着歪脑筋的人就开始不正经了。不少人竟把“共享单车”停在门口！更有甚者将其直接拿进家中！为什么？因为有些人的家离“共享单车”的地方还是有一点距离的，虽然只是一点距离，可他们实在是懒人中的战斗机呀，才导致了如此后果。而有些人呢，是因为有时去得晚，都抢不到车子，都被人用光了，也才那么做的。可是这样“共享单车”的意义就已经没了，他已经不再是“‘共享’单车”了，而可以改名叫做“免费成为您的‘个人’单车”了。太自私了，于是不少存有正义感的人也主动化身为了“单车猎人”。

“单车猎人”往往会在有空时在街上“审查”，寻找那些违规使用“共享单车”的人，并拍照上传至软件。当然，那些违规使用者会被扣信用值，从而费用上涨，相应的，“单车猎人”则会提高信用值，从而费用减低。不过，我相信他们并不是为了便宜钱而去做“猎人”的。更多的，还是一种使命感。记得有一位“单车猎人”说过：“作为一名猎人的终极梦想是‘无猎可打’。”

从“单车猎人”的产生中，我们就可以看出，“共享单车”的违规者，确实并非少数。他们的错误或大或小，可能都不在意，但都在一点一点地摧毁“共享单车”。但“共享单车”真的帮了我们很多忙，我们也应该“礼尚往来”不是吗？

最后我想说的是，做的错事，不是没算，而可能是以后要爆炸性的反击。我隐约有一种预感：“共享单车”因为维修量太大而耗资不计其数，最终可能会因亏本而取消“共享单车”。

叹半亩荷塘不过旧时书生风雨残梦。洗一泓春水方显今朝俊颜襟抱长虹。这是我原来学校的校训。校训里面的文字，今天读起来仍然觉得我想在半亩荷塘里面挥洒自己的文化灵魂。这是一块很平凡的池塘。它的名字叫镜湖，里面养着许多的鹅。

如果是两只鸭，就算了，其实我是不能辨认鸳鸯才这么叫他们的。然而，当我到了之后，鸳鸯就被不知何处飘来的垃圾给整死了。多惨呀！我其实很不愿意接受这样的现实，然而事实就是这样。近乎再也没有了鸡鸭鹅的欢声笑语了。

我从木桥上过我看到的微风吹拂柳叶在湖边散开的一道道涟漪。我看见树叶飘在镜湖上却没有一点点惊动，过了几天里面的鱼也没有啦。镜湖便成了死湖。我们看着他看着镜湖中心的小岛，我们想着会不会有人会去。这那个地方会不会有一些东西在那个底盘呢。

然而事实证明那是荒秃秃的中心，那是没有东西的。我们失望了。原来我们一直都在空想空想着环境，能够在有再生的能量。原来我们都在空想，空想着我们毁坏的东西能够再度，回缓过来。原来我们都在空想，空想着真有杜丽娘还魂是真的。真有小倩来找宁采臣。

望着一潭静静的静湖没有往日的欢声笑语。风一吹过，只留下几片，苍凉的树叶我的心没直抵地跟着风吹，吹过了一缕烟，像烟一般飘散了开来。

在完成伟大探险事业的背后，往往有许多牺牲。他们为了不拖全队的后腿，不给他人造成负担，毅然决定放弃自己生命。让我们为这一悲壮的事业唱出赞歌。

在《伟大的悲剧》中，记录的并不是成功者的辉煌，而是叙述没有成功的人的辛酸，但从中却能感受到这群人人格的高尚。斯科特一行在返回的途中，遇到了十分恶劣的天气。而在坚持许多天之后，劳伦斯·奥茨越来越走不动了。他自己已意识到了这一点。再这样下去，自己只会成为其他人的负担，甚至会让他们跟自己一同走向死亡。奥茨的脚冻伤了，他曾一度想要放弃，但其他队员终究不能为自己获取渺茫的生的希望而舍弃他。天违人愿，最终突如其来的暴风雪将死亡拉到他跟前，与他近在咫尺了。这时，他做出了选择，他没有丝毫的犹豫。他在营地里突然站起身来，对队友们说：“我要到外面走走，可能要多呆一些时候。”即便是傻子也会明白，在这种天气下出去走走意味着什么。哪怕是精力充沛，身体强健的人面对暴风雪，也是会招架不住的，更何况奥茨这样身心疲惫，体力不支并且双脚冻伤的人。

或许他当时在想：我的亲人、朋友、队友，以及我曾经认识过热爱过了解过的人，对于你们我感到非常抱歉，因为在生与死的抉择上我不得不选择死亡，而今后无缘与你们再度相见了。我必须走向暴风雪，因为，我作为一名探险队员，在这样的境况下，在我的死亡会能为他人带来生的希望的时候，我会选择死亡。我并不后悔这样做，这是我应该履行的责任，或者说是一件必须做的事。所以，你们在听到我死去的消息时，请不要悲伤，我希望你们能好好活着。奥茨是一位英雄，他勇敢地正视死亡，他以他的生命谱写了不朽的乐章。

中国队首次攀登珠穆朗玛峰的时候，也有一位伟大的英雄。他叫刘连满。由于攀爬的艰难，造成刘连满体力不支，严重缺氧，濒临死亡。但他毅然决定不要氧气，把氧气留给了其他队员，一切痛苦都由自己来承受。刘连满曾担心昏迷中的自己突然停止呼吸。但他担心的原因却不是害怕自己死亡，而是害怕自己死后队友们不知道他的氧气瓶中还有氧气，所以他挣扎着坐起来用铅笔写下这一信息。直到写完最后一个字，他才安心地昏睡过去，随时等待死亡的降临。

谁不想活下来？谁不想继续存在于这个世界上呢？刘连满却为了队友，为了伟大的事业而将死亡抛之脑后。人在极度缺氧的时候是无比痛苦的。这好比一个漫长而残酷的炼狱，然而刘连满却选择了死亡，用生命换取了队友们的安全保障。这难道不令人叹服吗？

他们的行为是他们身体所发出的信号，是血液中不朽的灵魂，是精神上强大的力量。这一切都源于信念的执著。像雄鹰锐利的双眼俯视群峰，抑或是鲸鱼庞大的身躯遨游海底，给人以心灵的冲击和震撼。他们所坚持的生命的希望，比任何事物都来得强烈，并且这种不仅仅只关系到个人，更关系到集体，关系到他人的安危和生死。所以在历经险境的时候，他们可以奋不顾身地为他人去死，可以忘却恐惧而挺起胸膛。

我所赞颂的不是死亡的恐惧和残酷，而是为他人生命去战胜，去面对，去走向死亡的人的伟大的精神诗篇。

毕淑敏在《幸福秘密》中这样说：人们赋予生命比自己更伟大的物件，通常把从恭敬和仰慕对于比自己活得短暂的东西则更多轻视与俯视。前者比如星空河海，比如永久的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露、秋霜，比如瞬息即逝的动植物。在这种厚此薄彼的好恶中折射着人对于时间的敬畏核对死亡的慑服。

我想，这足以可见人们的偏见——短暂的生命难道不能绽放出绚丽光彩吗？当然不是，昙花虽一现，但足见他的美丽；流星虽长逝但却寄托心愿；朝露虽转瞬即逝，但滋润了花草的生命……也许，生命的精神永远不会取决于其长度。

有人说：每个人都是在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。当一首歌唱尽了人生漫漫长路。铁马秋风，战地黄花，边关冷月这是一个战士的风花雪月。如果是一滴水就把自己融入大海：是一束梅就把自己开在悬崖，一个兵，一条路，一面旗，一颗心。阎肃之弦歌感人。也许您就这样走了，但那些口耳相传的歌唱在了广大中国人的心里。突然间，我觉得死亡离我如此之近。有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所在，托体同山阿。人真的是一中很渺小的生命，在时间的生老病死面前无能为力。我开始畏惧死亡。终于明白了《说文解字》中对于死亡的解释：死，人之所离也。

时间总是迫不及待的销蚀生命的容颜，有些被蛀空的躯壳，或是保持一种向前的姿态，可是脊背却佝偻了，或是跌进了宿命的尘土，后世的车马一次次的踏过。于是生命的半路上漂浮游走着残缺的灵魂，这些不完整的梦想，谁来画上句号。

李白说：“生者为过客，死者为归人。”我畏惧生命的流逝，这条生命的河终究会把我带向死亡，当冬日的寒风吹进我的眼眶，而后阳光又将它温暖。我知道，没有人不会畏惧死亡。

生命永远不会取决其长度，而使取决于其宽度。作为新时代的青年，我们生活在一个没有战争的年代，死亡，好像没那么容易。但当我们知道自己终究走到死亡的那一刻时，我们不畏的应当是我们手中曾握紧的梦想，应当是我们为这个社会所做的贡献，应当是我们脚下走过的每一步。

我们畏惧死亡，而我们不畏的应该是对待死亡的态度。是那种努力过何必后悔的超然与洒脱。

70年，对于一个人的一生来说，似乎是很漫长的一段时间；但对于一个国家的一段历史来说，却异常的短暂。见证历史的那老一辈儿的战士啊，如今早已白发苍苍，说话做事都稀里糊涂模棱两可的了，但抗战的经历始终不曾遗忘。说不定有时聊到这讲起来还是滔滔不绝，其内容用“字字珠玑”来形容完全恰如其分！上帝作证，我总是相信着咱们中华民族70年前那段惊天地、泣鬼神的峥嵘岁月，无论多少个年年月月，都不会有人将其抛之脑后。

可是貌似很多人都已忘记，结束于1945年的二次世界大战，涉及全世界61个国家和地区、20亿人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。据不完全统计，战争中军民伤死9000万人以上，其中约2730万的无辜平民也战死在沙场之中。

更让人咬牙切齿的是1937年12月日军在南京的大屠杀。一位历史学家曾估算，如果所有南京大屠杀的患难者手牵手站在一起这一队伍可以从南京绵延到杭州，总距离长达200英里左右。他们身上的血液总重量可达1200吨，他们的尸体则可以装满2500节火车车厢。仅从死亡人数看，南京大屠杀就已超越了历史上许多野蛮的暴行。日本侵略者欠下中国人民的血债罄竹难书！可这些血海深仇，忘恩负义的我们都一股脑儿地遗忘了。

的确，70年过去了，生活在和平年代的我们，很难理解领悟过去那个时代的悲惨和伤痛，也难以感同身受侵略战争的罪恶和灾难。可我们应该明白的是战争来的没有征兆，它是无情的，它秉承着“不是你死，就是我亡”的宗旨，让我们自相残杀，两败俱伤。回顾历史的长河，有多少英雄儿女在战场中牺牲，但是，他们都是在自豪的微笑中闭上了眼睛。因为他们清楚，国难当头，能贡献出自己的微薄力量，能把自己的一腔热血洒在祖国的大地上，是多么辉煌的事情！

你们可能会狡辩——“战争总是邪不压正的，正义的力量总会取得胜利。”可是你知道吗？胜利也是要代价的，那便是鲜血！那便是同胞的生命！那便是多少人的妻离子散家破人亡！没有人清楚知道有多少生灵在那场全人类的灾难中消逝，有多少文明在战火中湮灭……

翻开历史的篇章，因为爱好和平，在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士用生命换来的和平中，我们在抗战胜利70周年到来之际，更多的应该是一种缅怀，一种反思……

“知耻而后勇，知不足而奋进。”牢记历史，勿忘国耻！只有这样，我们的爱国之情才会更强烈；只有这样，我们的报国之志才会更坚定；只有这样，我们奋发图强的精神动力才会更充足！我们应该做的是居安思危而不是好逸恶劳；我们应该想的愤然前行而不是随波逐流；我们应该听的是国家政事而不是甜言蜜语。

今天我们纪念抗战胜利70周年，虽说战争的硝烟早已散尽，但无论如何我们应该铭记，在我们脚下的这块土地上，曾经发生过最残酷壮烈的战争，发生过侵略者惨绝人寰的血腥屠杀，有过先烈们浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史！

我还清晰的记得那篇让我久久不能忘怀的报道——

“半个多世纪前，

他们可能是路人，

可能是工人、农民，

甚至是尚未成年的孩子……

如果没有意外，他们可能就这样平静的度过一生。

可是一场战争改变了他们的命运，中国的命运，

他们都不再是路人、农民、工人、孩子，

他们都成了一种人：抵抗侵略的军人。

为了家人与尊严，中国军人的鲜血洒满了华夏每一片土地，

几年后，艰苦卓绝的中华儿女终于迎来了这一天，

这一天他们赢回了民族的尊严，国家的尊严。

时光流转，这些年都熬过去了，他们的功绩万世长存，

可是他们不为人知，

他们为国家扛过枪，他们为民族流过血，

他们是传奇，是民族的脊梁，

他们的生活依然艰辛……

他们并非哀伤自己的艰苦，

他们也不是为自己而哭泣，

他们只希望在有生之年得到一个承认，

承认他们抗过日，为国家做过贡献，

这不一定是政府的承认，国家的承认，

这应是人民的承认，社会的承认，民族的承认。

他们不怕死亡，他们怕被遗忘，

不要让他们的担心成为现实。”

这篇不得不让人感今怀昔的报道，恰好触动我那最柔软的神经。是啊，在那半个多世纪前，他们抛家弃子，为保卫祖国山河舍生忘死、浴血奋战。时光匆匆，他们或许离我们远去，或许渐入风烛残年，辛苦了一辈子，为了国家奋斗一辈子，却让人们将他们从记忆中一把抹去，任谁，也会心寒吧！

“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”参加过70年前那场战争的老兵们哽咽地说着。他们可是当年自强不息激流勇进的汉子啊，可那一刻他们双眼模糊黯然神伤。但愿我们的历史教育，能够早日让青少年面对殉难同胞的灵魂作出最真挚的回答——“我们没有忘记！”

人生犹如一场戏，一晃而过，死亡时刻都在身边。

其实死亡并不可怕，当然，这是我个人的想法。我只对死亡怀有一种惋惜之情。因为一个人的离开，他的亲朋好友都会伤心、难过。

如果一个人，他珍惜活在这世上的每一分一秒，努力地完成自己的心愿。而他在面临死亡的那一刻，就没有什么好挂念的了。当然，出了亲人以外，这样的死，死的才安宁。

如果一个人，在临死前还有什么理想没有完成，他一定求死神多宽恕他一些时间，等他把自己想做的理想完成再走。但，谁都知道，这，是不可能的。

对于那些想轻生的人说：“你们的理想都完成了？或者说你们根本就没有理想。你们有死的勇气，难道就没有活下来的勇气吗？再想想你们的亲人，他们就不伤心吗？

人生在世，时间很短暂，我们一定要珍惜自己在世上活得每一分，每一秒，做好自己想做的事，这样，到我们死亡的那一刻，我们才会不留下遗憾与后悔！

17岁的我，本应该是充满朝气，充满希望的，有许多梦想的，但是我却躺在病榻上，双眼看着外面的太阳，一副冰冷的面孔，一副时刻准备面对死亡的面孔，是多么的不相称呢。

其实死亡我并不惧怕，因为这些年来我可以时刻看到心脏在薄了不止一层的皮肤里微弱的跳动。从最初的害怕逐渐到绝望乃至最后的麻木。我看着这撑起我生命的小东西一天天变得像魔鬼一样的面孔，并承受着偶尔针刺般的疼痛不得不倒吸着冷气，恨不得自杀一了百了。

可是我才17岁，在所有大人眼里花一样的年龄。所以我身上的包袱分量并不轻。就算是为了他们，我也不能急着寻死来结束一切。不过我的确还有很多事没做。譬如我还没有谈过恋爱，我还没有经历过高考，我还没有成年，还没有接触过那些为了找工作而焦头烂额的大好青年，还没有看清楚曾让老师都失望叹息的社会现状。

可是说这些又有什么用呢?现在连上身都开始走向终点，而我仍旧只能躺在病榻上苟延残喘。是不是每个快结束的生命都会经历一场逼真的幻境，不然对于我现在正惬意的一只手搭在肚子上一只手伏在脸上躺在草地上进行日光浴作何解释呢?

我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是个幻境，仅仅是个幻境罢了。我突然很想哭。可是我的眼泪早已干涸，即便是有，我也没力气哭了吧。我的确很不甘心。很不甘心我就要像这样死去，明明有这么多事情在等着我做，明明我还未到死亡的时间。

面对死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情没有完成，这让我如何面对死亡，面对一切!

清明扫墓，听一老者坐在亡妻的墓碑前独语，好像是在叙述与妻别后的生活，老人叙述得那样投人，以至于周围的鞭炮声都不能打断他与亡妻的对话。从老人平静而孤寂的语调中，我感受到死亡对心灵的展撼以及包蕴在这种展撼之中的诗意。我想起诗三百中那首著名的《葛生》，也是生者与死者的对话，也是在郊外的墓地:“予美(我的爱人)亡此，谁与独处!”只有等待，等待归去时的重聚，“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!”《葛生》之后，悼亡诗成为中国古典文学中动天地感鬼神的咏唱。潘岳悼亡妻:“展转眄枕席，长革竟空床”;元核悼亡妻:“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”;苏轼悼亡妻:“千里孤坟，无处话凄凉”……张三夕教授的《死亡之思与死亡之诗》，对悼亡诗所言说的“死亡”有着独到的理解，他认为就爱与死的关系而言，妻子的死不是爱的中断.而是爱的延长与升华。死，是不可避免的，然而，爱是不应该被忘记的。

人类对死的哀痛首先源于对生的爱恋，张三夕这本讨论“死亡”的书，在生与死的临界，对中国人的死亡意识做思想史与文学史的清理。原始儒学的“生荣死哀”，主张为了生前的荣誉而死，或者说先行到荣誉中去死。这种功利主义的死亡意识，诚然发挥着维护个体人格尊严和维护民族文化统一的精神作用，但其中似乎还缺少什么。一旦人们把生前的荣誉看得高于一切，势必就会把死亡视为有条件的、有保留的死亡。在儒家哲学中，生的问题重于或高于死的问题，因而“不怕死”的人格要求就有了一种不想死而不得不死的沉重感。庄子的死亡意识则从形下与形上两个层面消解了孔儒的沉重。《秋水篇》以“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎”之问，预言庄子宁舍死后的尊贵名誉而愿取生前的自由自在。从根本上说，庄子哲学中的生与死是没有区别的，人从“无生”中来，死后又回到.无生”中去，人本质上无生无死，所以庄妻死.庄子要鼓盆而歌。

儒家的悲哀原则与道家的快乐原则，构成中国哲学“死亡之思”的内在张力;而中国文学“死亡之诗”的审美价值，正在这张力中铸成。诗人面对死亡，别无选择地要思考生存，死亡的漆黑映衬出生存的苍白。然而，穿透生与死在事实层面的对立，似可发现正是死亡使生命

盛夏，睡足了的太阳使劲地向大地撒下光和热；树上的知了在不停地乱叫；经过几个月生长的小草全都褪去了嫩绿的睡衣，换上了深绿的夏装；彩蝶和蜜蜂在山坡的花丛中嬉戏打闹：整个山坡呈现一片旺盛的景象。

一只肥嘟嘟的小羊欢快地冲上了山坡。同样，当它想吃草的时，狼登场了。山坡还是那个山坡，狼还是那只狼，台词依旧没变：“小羊啊，我饿了，怎么办呀？”不过这只羊可不是省油的灯，“饿了自己找东西吃去，别想打我的主意，我才不怕你呢！”狼一怔，看着眼前的这只“羊”气冲天的家伙，接着便恢复了它本来面目，于是，小羊用头顶，用蹄子踢，与狼进行了激烈的搏斗。终于，狼在损失了两颗牙，肚子被踢了十五脚的情况下，不十分如愿地将小羊变成了一堆白骨。诗人又目睹了全过程，这一次他走上前去，怜悯地看着小肥羊的尸骨感叹说：“虽然你与敌人搏斗了，但无论如何，势单力溥的你是不可能战胜强大的狼的。”